古鎮文化論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇古鎮文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

三河古鎮，地處皖中名城合肥、六安、巢湖三市交界處，鎮區面積4.71KM2，轄區面積65.5KM2。境內豐樂河和杭埠河兩大水系環繞鎮區交匯后，東流巧公里人我國五大淡水湖之一—巢湖。據《左傳》記載，古鎮史稱“鵲諸”，有可考歷史2500多年?，F名“三河”因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得。豐富的水網資源，獨特的地理環境、厚重的歷史文化，造就了三河“小橋、流水、人家”的市井風貌。鎮區內渠塘縱橫交錯，商貿沿河成街，建筑臨水而建，廊橋躍水相連，是典型的“皖中水鄉古鎮”。悠久的歷史，長期的文化積淀，給三河留下了寶貴的歷史文化遺產，尤以古城墻、古河、古橋、古街、古茶樓、古名居、古廟臺、古戰場等“八古”景觀而著稱于世。是皖中地區反映晚清時期歷史風貌、兼收古徽派建筑特色、囊括古建筑類型較完整的水鄉古鎮，其綜合歷史文化價值，當可和馳名中外的蘇州古鎮周莊相媲美。

一、三河古鎮的歷史價值與風貌特色

1、歷史價值。歲月茬蕙，朝代更迭?！叭印彪m幾易其名，但古鎮在各朝代都顯示出它的獨特魅力。顯要的地理位置使其成為歷史上兵家必爭之軍事重鎮。公元前537年，吳楚之爭在此演繹了“鵲岸之戰”。1858年，將領陳玉成、李秀成在此大敗湘軍，創下了載人史冊的“三河大捷”。至今遺存的古戰場、古城墻、英王府似乎仍在訴說著那些硝煙散后的功過成敗?！半u鳴三縣”的地理優勢，使其成為皖中商貿集鎮的理想之地。透過現保存完好的古商業街、鋪宅，仍可遙想昔日的繁華。水陸兼備的交通要道，使其歷朝歷代皆為江淮區域交通樞紐重鎮，現存清朝直隸總督李鴻章家族的糧倉、四川總督劉炳璋的三河房產可說明一二。悠久的歷史，深厚的文化，孕育出眾多的名人志士，使其成為遠近聞名的文化古鎮。窄窄的“一人巷“、幽靜的故居，依稀可見著名物理學家楊振寧少年時學習、生活的情景。

三河古鎮現存古建筑群以清末明初時期為主。完好的古街道有西街、南街、東街，街區肌理完整，建筑風貌依舊，保存2000多米長的青石板路轍印深深。目前，已經批準的省級文物保護單位就有:三河大捷遺址—包括的城墻、英王府(即軍大本營)，全省最長的古街巷—包括劉同興隆莊(清代)，青陽分公司告示牌(清代)，一人巷住宅群(含楊振寧故居，清代)，鄭善甫故居—鶴廬(民國時期)，三縣橋(清代)等。

2、規劃肌理。三河古鎮的規劃以“水”為靈魂，水陸交織的街區充分利用了河、港、塘、溪、路的自然條件，巧妙地將城鎮、建筑、水有機地結合在一起。街區的基本格局是沿河成街，因水得鎮，臨水建房;以碼頭為端點、河道為邊沿，隨著歲月的流逝，輻射狀衍生成數條古商業街。

三河的規劃以“街巷”為骨架，支連眾多窄巷，竄起成片民宅，縱橫交錯，分布均勻。街巷宅院相對規整，有中心軸、方向感、邊緣界定。只是有些宅門因風水關系稍有凹凸轉折。造型各異的石橋與街道的交匯節點，往往是茶樓、戲臺、鋪地等公共場所，空間轉接自然，迭起。古商業街道空間尺度適宜，漁儷延伸，店鋪、民宅、酒肆隨形就勢分呈兩側，各商號標新立異的招牌點綴得古街熱鬧繁華、多姿多彩。又因是水災多發區，三河作為古時軍事重鎮，防御性也是其規劃特征之一。深而寬的河道，既有供給貨物的功能，又有防御的功能。在窄形市鎮的兩端修筑防御工事—城墻、炮臺，使整個市鎮宜攻宜守。

從三河鎮現存古跡來看，有著樸素的規劃意識，商貿、防御、文化特征突出。而建筑、河道、橋梁及市井百態則構成了“小橋、流水、人家”的小鎮景象。

3、建筑風貌。歷史上的三河地處江淮之間，水運發達，商賈云集，南北文化在此沖撞、交融，形成“皖中”文化，故其建筑風格南北兼容，別有特色。大王廟、城陛廟、萬年臺、英王府等公共建筑宏偉、莊重、色彩鮮艷，更具北方建筑風格和官式建筑特征。而民宅、商鋪小巧、簡樸、色彩素雅，更似皖南的建筑風格。

古街兩側的鋪宅始建于清初，成型于清末民初。商住特征明顯，多為一、二層磚木結構。平面呈塊狀，二或三進庭院。從街至河道依次為鋪面、作坊、宅、儲藏(如有二層，則一樓宅為廚房、餐廳，二樓為住宿)，底層空間通透，如劉同興隆莊。鋪面、作坊因所售商品及生產工藝不同，柜臺或當街設置或在室內兩側設置，沿街一色紅色板門。因商貿繁榮，建筑也較早地吸收了泊來文化;二層以走馬專心廊為平面交通;沿街立面各家鋪宅間以簡化了的馬頭墻分隔:門樓、窗眉、扶手等細部造型樸素，突出實用性;墻面以清水磚為主，灰墻灰瓦，紅色門板、彩色招牌點綴其問。有韻律，有變化，形成一幅清末皖中古鎮的繁華街景。

4、非物質文化遺產。三河歷來以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇。人文環境內容豐富，形式多樣。三河的飲食融南北之長有獨特風味，品種豐富，創造出享譽四方的三河土菜品牌。目前開發有土菜系列、茶干、米餃、米酒等;三河民間文化繁榮，主要有鬧花船、車上轎、河蚌舞、花旦、蘭花等傳統節目，體現了南北文化的交融;起源并流傳皖中地區的廬劇，是全國知名的地方戲劇種，創始于200年前，唱腔兼收民間小調、越劇等曲調，豐富、圓潤，深得民眾喜愛;三河鎮的傳統手工業發達，其匠人制作的羽毛扇、木桿秤等手工藝品制作考究，產品遠銷海內外。

三河鎮現存古建筑核心區面積達8.74公頃，總建筑面積約為25460M2。區內街巷格局完整，傳統功能健全，韻味和肌理依然清晰。以現存較完整的西街、南街、東街為骨架，前店中坊后居的古建筑為街景，以原有建筑功能和特色傳統商品為依托，再現了古時三河的繁華與生活原貌。

二、三河古鎮保護與開發的幾點建議

1、成立保護機構。成立以鎮長為總負責人、文物、古建專家組成的保護領導小組，以城建、規劃、文物、文化、工商、財政等相關部門人員組成執行機構，以群眾推選代表組成文保協會實行監督核心保護區的管理、城建、古建保護與修復、資金投人的情況，定期核實文保規劃的落實情況，發現問題，及時協商解決，并定期向鎮民公布，形成良好的保護與發展機制。

2、摸清古鎮資源，建立基礎檔案。應在全鎮范圍內，深人調查，登記建檔，內容包括:名稱、位置、面積、年代、材料、歷次修復情況、產權歸屬、價值特色、保護責任者等，實行掛牌保護，同時對建筑遺址的保護修復建設情況在公示欄中公示。

篇（2）

中圖分類號：C912.8　文獻標識碼：A　文章編號：1674－4144(2010)06－56(6)

作者簡介：萬遲鎮江市城鄉建設檔案管理處館長助理經濟師館員

一、古運河鎮江段歷史變遷

鎮江境內的運河，古稱“徒陽運河”又稱“丹徒水道”，全長42.6公里，始于春秋戰國，是運河歷史上最早開鑿的地段之一。它南起云陽(丹陽)，北由丹徒入江，是江南運河北段通河航道的雛形。丹徒水道的開鑿是鎮江人的創舉，它溝通了長江水系與太湖流域，成為先秦南北交往的重要紐帶之一。秦朝入江口再度西移，秦始皇三十七年(公元前210年)，贏政為了加強對古吳地的政治、經濟、軍事的統轄，派三千囚徒鑿斷京硯山東南龍目湖中的長岡，使“水北注江也”。丹陽“本舊云陽縣地，秦時望氣者云，有王氣，故鑿之以敗其勢，截其直道，使之阿曲”。又記載云，“朱方后名谷陽(丹陽)，秦望氣者云，其地有天子氣。始皇使赭衣三千人鑿長坑敗其勢，改云丹徒(鎮江)”。隋大業六年(610年)，煬帝“敕穿江南河”，在徒陽運河的基礎上，大規?？Ｉ詈屯貙挒榻线\河，“自京口(鎮江)至余杭(今杭州)，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟”。由于河道變遷，曾先后主要有過5個入江口，自西向東分別為：大京口、小京口、甘露口、丹徒口和諫壁口。目前，諫壁閘是江南運河主河道的入江口。

京杭運河的開鑿貫通為鎮江提供了一個發展的契機，交通的便捷使處于運河與長江交匯處的鎮江迅速發展成為一座著名的歷史文化名城。古運河鎮江段承載了鎮江從古到今的財富與文明，記載了鎮江的歷史變遷，孕育了鎮江的城市文化。歷經千百年的滄桑，古運河鎮江段原生性的旅游資源大多已損毀或僅留地名，或因環境污染而使其內在價值大為降低，但兩岸歷史文化遺存豐富，文物古跡與自然風光相映成趣。沿河古商市井文化特色鮮明，具有巨大的無形價值和無窮的開發潛力。

二、古運河鎮江段在當前整治過程中存在的問題

近幾年來，鎮江市政府不斷對運河進行整治改造，古運河水系的整體環境已大為改善：拆除了平政橋至中山橋沿岸破爛的民房，疏浚了河道，建造了駁岸、護欄和沿河步行道路，岸邊建成了寬達25米的綠化帶，在城區段古運河形成了較好的景觀，并開辟了一些休閑娛樂空間讓市民活動。目前，將對古運河東段進行新的整治，范圍為沿河30米寬全長約為10公里的區域。但總結這幾年來古運河的改造實踐，從政府實行的古運河整治的措施和現狀來看，目前的古運河開發大部分還僅僅停留在表面上的環境改造上，以環境整治和房地產開發為主導的開發類型，遵照的是市場原則，使得古運河的旅游開發和景觀建設變成了分區分段的進行，缺乏一定的整體性和為公眾開放的公共性，沒有均衡考慮公眾與開發商的利益，沒有在深層上對古運河沿岸濱河空間的綜合開發提出一些有效的措施，不能有力地促進整個濱河空間的經濟發展和結構更新，這些是目前古運河鎮江段整治工程的問題所在。

(一)水質與濱河綠地不夠完善

古運河的水質和兩岸環境存在著不同程度的問題。自解放以來，由于沿岸的工業污水和生活污水無控制排放，古運河河水水質逐漸惡化。從上世紀80年代開始，隨著城市經濟建設的加速發展，人口日益增加、城區面積不斷擴大，鎮江昔日碧水蕩漾的河道更是受到了不同程度的污染，少數河道甚至已斷流，成為污水溝。尤其是諫壁段沿岸由于有索普集團、金東紙業等污染源，短期內水質很難改善。城市水環境的惡化，不僅直接威脅到古運河、長江流域的生態環境，也影響了城市形象和美譽度，制約了城市經濟和旅游業的發展。雖然鎮江市政府針對古運河河水水質較差的情況，己實施了古運河綜合整治工程，古運河城區段的水質也已經大為改善。但隨著古運河旅游休閑功能的進一步開發，未來對水質的要求將會更高。就目前的古運河各段的情況來看，只有古城區段的古運河水質經過整治后較好；城東段和城南段的水質都不能達到要求，還需要不斷改善。

生態綠地是古運河綜合開發的一個重要方面?，F在的綠化用地經過改造以后會成為游憩空間的起點，而且綠地也將是古運河與城市區域聯系的橋梁，優美連續的綠化帶和河流結合起來能給人提供舒適宜人的游樂體驗。就現在的狀況來看，古運河邊的濱河綠地還沒有達到這個目標。綠地面積嚴重不足，達不到城市綠色走廊的要求，綠地的公共性與可達性不強，沿河正在建設的如意江南等開發樓盤將濱河綠地劃為小區的私有綠地，不對公眾開放，市民一般不能到達。在諫壁段的工業用地中，一般都缺乏濱河綠帶的考慮，綠化條件差，公共性差，可利用率低，有待進一步的開發整治和改造。已建成的古運河綠化帶缺少統一的規劃和控制，綠地之間相互隔離，缺乏聯系。同時綠地和古運河之間也缺少一定的景觀銜接，造成了現在許多區域道路上不能見到古運河的缺憾，也造成了綠地的可達性不好和利用率低等不足。加上沒有考慮與周邊地區的銜接滲透，景觀缺乏深度，使得濱河綠化帶變成了區域內孤獨的一條線。

(二)河道環境良莠不齊，沿岸建筑失控，古運河貨運碼頭對景觀破壞嚴重。

目前，在兩岸環境方面，西門橋至南水橋段的改造，雖然大大改善了環境，卻失去了很多古運河的風貌。沿岸用地被用于進行房地產開發，大批住宅樓沿著古運河成排成片地豎立，破壞了古運河的風貌。而且這些住宅小區臨河景觀的改造只限于小區范圍內，其他臨河段則幾乎沒有什么變化，仍然雜草叢生、垃圾滿地。周家河地段還有垃圾收集站處理廠等嚴重影響運河景觀和整體環境的設施，應及早予以搬遷。此外，整個古運河水域還沒有禁止貨運，諫壁段沿岸的工廠企業有許多在古運河上都設置有配套的碼頭，這些碼頭在裝卸貨物的同時，不僅容易對古運河水質造成污染，還大大影響了沿岸的風光。目前由于經濟調整的原因，部分企業已經關閉，碼頭也隨之荒廢，無人管理，嚴重地影響環境。

(三)濱河空間的親水性與空間活力不夠。

古運河鎮江段屬于太湖流域平原河網水系，代表著運河平常的水面，和城市的地面有著3.15米的高度差，現在運河地段的堤岸一般都為垂直狀態，很少有接近水面的階梯和親水的平臺。目前古運河河岸已經以河濱公園的形式，形成親水廣場，但景觀處理較為生硬，沒有形成良好的親水界面。濱河空間的可達性和連續性也存在問題。古運河沿岸的城市道路大都為車行城市支路，且緊鄰河堤，車流量大，交通混雜。過高的車流量在客觀上對人接近濱水區域造成阻礙，降低了濱河空間的可達性。一些新開發的樓盤如如意江南等更是將濱河的區域納入了小區范圍內，割裂了古運河和周邊城市空間的有機性，同樣也形成了并非連續的岸線，使公眾難以接近運河水面，公共擁有性和視覺通透性差。

其次是濱河區域的空間活力不夠。空間活力是指景觀空間對人的活動的吸引力，它受到多方面因素的影響，首先是空間本身吸引力，其次是景觀空間與周邊建筑的關系，即周邊設施對空間活動的支持能力。目前在古運河的整治工程中，綠化是增加了，環境也有了好轉，但是相應的公共活動和功能空間卻沒有增加。河濱公園與珍珠廣場雖然新建了向運河水面的開放性的親水廣場，但是附近卻沒有提供配套的服務設施，餐飲、娛樂、休閑活動自然無從開展，致使運河在市民心且中的印象與地位均受到影響。

(四)沿岸產業結構不夠合理，用地功能布局混雜。

根據鎮江歷史文化名城的發展需要，第三產業將作為今后重點發展的產業。但古運河鎮江段沿岸目前三種產業結構中，以第二產業結構為主，第三產業比重較低，這對于發展古運河旅游業、房地產業、都市娛樂業等第三產業都是非常不利的。由于以前古運河發展缺乏統一的規劃和控制，古運河沿岸的用地功能繁復雜亂，布局分散。居住、工業、碼頭倉儲等用地穿插分布，功能分區不明晰，多時代低價值建筑共存。目前古運河西岸的主要問題是商業用地較少，沒有形成規模，不能起到活躍運河沿岸文化旅游、休閑購物的功能。而古運河東岸的歷史建筑較少，用地性質和格局主要是工業生產用地和倉儲用地以及一些企業職工宿舍，隨著近年來一些老企業經營狀況惡化、閑置產業建筑的增加和公路條件的快速改善，許多廠房因為年久失修，已破敗不堪，多已停用或等待拆除，這些建筑因緊臨運河，嚴重影響古運河的景觀和整體的生態環境，是目前最迫切需要改造的地區。目前東岸有一些房產開發項目等已經實施，但由于整體規劃的滯后，這些項目缺乏整體方案的指導，相互間缺乏足夠的分工協調，某些方面存在局部化、個別化的傾向，不利于運河整體形象的樹立和功能布局方案的貫徹實施。

三、古運河鎮江段綜合開發中的建議

(一)功能定位

古運河功能大致可以概括為經濟功能、文化功能和生態環境功能三大類。其中經濟功能又可以分為交通運輸、旅游休閑、商貿集市和水利功能等。文化功能可以分為文物鑒賞、史學研究、建筑文化、運輸文化、商業文化、飲食文化、娛樂文化和民俗文化功能等。生態環境功能也可以分為生物多樣、氣候調節功能和環境景觀功能等。在所有這些功能中，占據特殊重要地位的功能是交通運輸功能、旅游休閑功能、商貿功能、文化功能和生態環境功能。它們之間存在著錯綜復雜的關系，諸功能之間既存在相互促進、相互補充的一面，又存在相互排斥、相互抵觸的一面，還存在相互之間基本沒有影響的一面。生態環境質量越好，文化功能、旅游休閑功能和商貿功能就越能得到發展；反之，文化功能、旅游休閑功能和商貿功能就越得不到發展。但交通運輸功能基本不受影響。文化功能越強，就越能發展旅游商貿和房地產功能等，起到以文化發展促進經濟發展的作用，但文化功能強弱，對水利功能等基本沒有影響。交通運輸功能強，會在一定范圍和一定程度上促進經濟的發展；但如果交通運輸功能過度發揮而不受外部約束，又會影響生態環境功能和房地產功能的正常發揮。因此，古運河鎮江段開發的功能定位既要考慮各功能可以兼顧的因素，又要遵循功能更替的規律，還要注意功能之間的相互；中突問題?？紤]到古運河功能的歷史慣性、鎮江市經濟發展所處的階段，以及古運河諸功能之間內在的功能互補性，把古運河功能定位在以創新為主，一方面對交通運輸等有價值的傳統功能加以開發，使之得到保護和延續；另一方面，對于旅游休閑、生態環境、商貿房產等有價值的新生功能加以策劃開拓，使運河歷史文化得以續寫新的篇章。

(二)指導思想

古運河鎮江段的綜合開發是一項關系到城市文化、城市形象的系統工程，必須站在城市發展戰略的高度，設定一個高起點和高標準。根據功能定位，古運河鎮江段綜合開發的指導思想宜確定為：以規劃為先導，以整治環境為基礎，以功能演變規律為定位依據，使古運河與鎮江城市性質定位相吻合，綜合運用各種手段，采取“以運河治理養運河開發”的策略，努力形成生態環境優美、文化氛圍濃厚、商貿旅游活躍的可持續發展的運河經濟帶。

1、以規劃為先導?！俺鞘薪ㄔO，規劃先行”是一條基本法則。古運河鎮江段綜合開發也不能例外。高起點、高標準的開發建設，要通過編制一系列的規劃設計來實施。古運河鎮江段綜合開發的規劃應從宏觀整體功能定位、形象策劃和規劃布局入手，形成一系列可操作的規劃設計方案。要以基礎研究為起點，開展后續的地段規劃和策劃，以保證沿河地帶的統籌開發建設，既要立足于現實，更要立足于長遠。要從“建經濟強市，創山水花園城市”的高度來規劃運河及沿河地帶的開發與保護。

2、以整治環境為基礎。鑒于古運河鎮江段的環境狀況，對其進行綜合整治已經刻不容緩。沒有環境整治的好轉，古運河鎮江段的綜合開發就無從談起。環境整治在古運河鎮江段綜合開發中是一個基礎工程、難點工程和重點工程。古運河環境惡化的原因是錯綜復雜的，任何單一的措施都回天無力，所以必須各種措施齊頭并進，堅持疏浚與截污相結合、引水與排水相結合、凈化與綠化相結合，美化古運河的環境。

3、以功能演變規律為功能定位和功能更替的依據。古運河鎮江段的功能定位不僅要以單項功能的演變為依據，更要以結構性的功能演變為依據。在古運河鎮江段功能演變的過程中存在著不可避免的結構性的矛盾。因此，在不可能實現魚和熊掌兼得時，只能抓住矛盾的主要方面，使得古運河的功能變遷能夠順應時代的要求。

4、以“運河治理”養“運河開發”。運河的環境整治是古運河鎮江段開發的前提。由于基礎設施建設具有很強的經濟效應，有效地促使沿河地塊的增值，因此，古運河進一步開發的資金完全可以調動社會資源，吸取房地產開發中的“以路帶房，以房養路”的成功經驗，充分盤活土地存量資源，采取“以運河治理養運河沿河地塊，以運河沿河地塊養沿河地帶開發”的策略。

(三)開發構思

古運河是鎮江的母親河，是鎮江具有“壟斷性”的文化資本。其開發構思要點是：

1、樹立“人?自然?人工環境相融合”的整體思想，從城市大環境系統著眼，以人為主體，以古運河文化、城鎮歷史文脈及現狀環境為基礎，確立“人?風景?人文及城鎮環境融合”的模式，制定具有環境特色的規劃。

2、突出保護古運河歷史文化的環境氛圍，充分展示古運河歷史畫卷，弘揚中國傳統文化和文明，尋求新時期的文明秩序，促進社會主義精神文明建設。

3、以可持續發展的思想為指導，保護自然景源和生態環境，合理開發利用，做到既要創造以河流為主體的流暢、開放、松快的空間環境，滿足現代人向往變換生活環境、回歸自然的追求，又能合理安排居民居住格局和科學處理生活廢棄物，以保持良性的生態循環，提高整體環境的綜合效益。

4、確定“南山北水、運河相牽”的主題，激活“城市山林”，優化“一場兩帶四園六橋六埠”(運河廣場：人文景觀帶、自然生態帶；虹橋攬古、梅溪煙雨、倉廩臨流、夾崗嵐浮；楓村橋、千秋橋、虹橋、丁卯橋、借橋、錦波橋；千秋橋埠、借橋埠、歸客巖埠、錦波橋埠、大運門埠、夾崗 浮埠)的景觀格局。

(四)開發原則

1、起點高，操作性強的原則

強調起點高，即以新的觀念、理論為指導，建設高層次、高水平、高質量的新型運河旅游區。同時也要從現實條件出發，在總體規劃的宏觀控制下，制定由近期到遠期的建設規劃，力求做到起步工程就能與國內現代旅游市場接軌，避免追求短期效益、急功近利的毛病。

2、突出古運河文化主題的原則

古運河傳統文化是中華民族文化長卷中的重要組成部分之一。開展古運河文化旅游，必須堅持保護古運河文化和文物古跡的歷史氛圍，充分展示古運河的歷史畫卷和傳統文化內涵。古運河鎮江段風貌以京口閘附近的西津古渡街最為古樸，以西津渡為代表、云臺山和銀山為中心的“西區”是鎮江的歷史建筑博物館。“西區”匯集了不同時期、不同風格的歷史建筑，有自六朝以來直至民國時期的蒜山渡、金陵渡等古代渡口，有小山樓、救生會等不同功能的古代建筑，有全國唯一的元代過街石塔，有觀音洞、紫陽洞、鐵柱官等古代寺廟道觀。既有清末民初的里坊街道，也有第二次以后外國人建的租界，有明清時期獨具江南風韻的民居，更有多座保存完好的西方風格的洋樓。這片歷史文化街區凝聚了港口、山林特點，是鎮江獨有的歷史文化遺存，是難得的文化旅游開發資源。開發中要增加旅游產品的文化含量，體現大運河的文化內涵，讓游人在古運河文化旅游中聽到歷史的回音，看到今日的發展和未來的宏圖，以強烈的感染力激發游人愛國奮進的民族精神。

3、整體開發的原則

古運河鎮江段的綜合開發是一個整體。城市設計不應是線性發展，而是要與周圍交通、城市開發、歷史建筑保護和環境設計等有機結合。由于古運河是條市級干河，流經城內多個地區，牽涉到社會各個層面的利益與要求，故而協調工作更顯重要。目前，市政府已經對西門橋至南水橋段進行了整治和綠化，點、線、面結合的綠地系統以濱河綠帶為主軸，兩側間隔布置大型公共集中綠地及街頭小型綠地，并沿著城市干道和步行林陰道呈楔形向縱深延伸。但建設極不平衡，又沒有統一風格，還僅僅停留在表面上。古運河綜合開發的成敗在很大程度上取決于是否能夠正確定位運河地帶的功能開發與景觀環境目標，尤其是能否實施大手筆的整體開發原則。

4、生態、自然、可持續發展的原則

古運河鎮江段的綜合開發絕不能是孤立的，而必須是一個循序漸進、可持續發展的項目?？沙掷m發展的主題是發展，但要摒棄對土地高強度開發的方式和對自然資源涸澤而漁的濫用，克服短期行為，要對自然生態環境中的各項資源，包括水源、能源、土地等加以有效合理的利用，實行總量控制，使發展的經濟效益、社會效益和環境效益相結合，實現自然與社會的和諧與可持續發展。因此，在加速經濟發展與城市開發建設的同時，必須強調生態、資源、環境的平衡與統一。

5、整體特色與區段特色相結合的原則

古運河鎮江段的綜合開發要堅持整體特色與區段特色相結合。一方面要從古運河與城市的整體歷史沿革出發，另一方面要根據各段所在區域的城市建設現狀和發展規劃，結合未來用地功能布局規劃開發，以發揮區段特色，形成文化落差。

(五)開發目標

近年來，鎮江政府不斷對運河城區段進行整治改造。在古運河古城區段拆除了沿岸破爛的民房，疏浚了河道，建造了駁岸、護欄、橋梁和沿河道路，岸邊廣植樹木花草，建成了寬達25米的綠化帶，并對古運河沿岸的駁岸進行石砌改建，搬遷了1700余戶居民，形成了10公里長的城區段古運河沿河綠化帶，開辟了休閑娛樂空間，進一步弱化古運河鎮江城區段的貨運功能，增強古運河作為城市“綠肺”、文化、旅游等功能。但目前的古運河開發大部分還僅僅停留在表面的環境改造上，沒有在深層上對古運河沿岸濱河空間的綜合開發提出一些有效的措施，不能有力地促進整個濱河空間的經濟發展和結構更新，這也就使得目前的開發成果還不盡人意。這些改造措施大部分是以環境整治和房地產開發為主，在整治沿河環境后，新的現代住宅小區大量出現在古運河沿岸。而房地產的開發類型，遵照的是市場原則，這將使得古運河的旅游開發和景觀建設變成了分區分段的進行。通過仔細考察，筆者提出古運河綜合開發的多層次復合目標：

篇（3）

1.2試劑乙醚、無水Na2SO4（均為AR）。

1.3藥材金針菇樣品由廣東省蠶桑研究所提供，經該所所員劉學銘研究鑒定，為白蘑科菌類植物金針菇Flammulinavelutipes。

2方法

2.1供試品溶液的制備藥材切成約1.5～2cm的段，取約80g，按照《中國藥典》附錄XD揮發油測定法——甲法［4］操作，加蒸餾水800ml，加熱4h，收取揮發油提取器中油層和部分芳香水層，乙醚萃取，萃取液用無水Na2SO4脫水后備用。

2.2GC-MS分析

2.2.1色譜條件GC：DB-1石英毛細管色譜柱（30m×0.25mm），樣口溫度250℃；接口溫度230℃；載氣為氦氣；流速1.3ml·min-1；柱壓80kPa；分流比10∶1；進樣量為1.0μl。升溫程序：初始柱溫60℃，保持1min，以10℃·min-1的速率升到280℃，保持5min。

2.2.2質譜條件EI源（70ev），350V，雙燈絲；質量范圍m/z40～450全程掃描，掃描間歇1.0s。檢測電子倍增器電壓1.4kV。檢索譜庫名稱NIST。

3結果

依法操作，得到揮發性成分的總離子流圖。扣除乙醚溶劑本底后分離得到30個組分，對相對含量較高的組分進行質譜分析，通過計算機檢索并與標準譜圖對照，鑒定出其中的6個組分。以扣除溶劑峰的色譜圖的全部峰面積作為100%，用歸一化法確定了各組分在揮發油中的相對含量。分析結果見表1，總離子流圖見圖1。表1金針菇揮發性成分中的化學成分及相對百分含量（略）

4討論

從GC-MS總離子流圖及GC-MS檢測結果可以看出，金針菇揮發性成分以亞麻酸為主，其相對含量達到32.74%。亞麻酸具有增長智力、延緩衰老、降低血壓和膽固醇、抗菌、抗炎、抗腫瘤等活性［5～7］，是降血壓、降血脂藥物和保健品的重要原料之一，應進一步研究，加以利用。

本研究首次從金針菇揮發性成分中鑒定出亞麻酸（32.74%）、軟脂酸（6.41%）、鄰苯二甲酸異丁酯（5.23%）、軟脂酸乙酯（4.96%）、鄰苯二甲酸丁酯（3.07%）、苯乙醛（1.95%）等成分，占其揮發性成分相對含量的54.36%，但還有24個組分尚未能鑒定出其結構，可能是由于金針菇揮發性成分屬首次研究，其中一些成分尚未收入NIST檢索譜庫，有待于今后深入研究。

【參考文獻】

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篇（4）

一、CIS理論與品牌文化

1.品牌與品牌文化

品牌概念早已有之，但作為營銷理論的重要內容加以研究的歷史并不長。近百年來，品牌的定義卻是隨著經濟的發展不斷加深其價值內涵。里克·萊茲伯斯(Rik Riezebos)認為，“品牌是能夠使某個企業的產品或服務與其同類區別開來的，并能在物質和非物質方面為消費者帶來意義的一切標識”。由此可見品牌的特質是個性，支撐這種區分同類產品個性的是品牌的價值和理念。價值和理念涵蓋于品牌文化之中，故品牌更深層次的內涵則是品牌文化。品牌文化是品牌本身的價值觀和精神特性，是企業文化與消費者文化的融合。品牌文化不僅包括產品、廣告等要素，還包括消費者、企業、競爭者和社會公眾等諸方面，是多種文化的集合體，是社會文化經濟體系的重要部分。

2.CIS理論

CIS(Corporate Identity System)是由CI戰略在實際運用過程中逐步深化發展而形成的一種組織形象識別系統。CI(Corporate Identity)一般譯為企業形象識別，是企業為了適應經營環境尤其是競爭環境的變化而逐步發展起來的一種經營戰略，它強調企業形象對社會公眾的個性表達和獲得公眾的有效識別。

CIS，主要由理念識別系統(Mind Identity—MI、Behavior Identity—BI、Visual Identity—VI)三大部分構成，它們分別體現了組織的精神內涵、行為活動和外在形象三方面內容，是組織形象展示的平臺。通過對這三大子系統的構建，能為組織形成一套完整的形象識別系統，達到吸引公眾的目的。

3.CIS理論與品牌文化之間的關系

品牌文化具有提升品牌價值、促進受眾與企業的融合、實現品牌個性差異化、增強產品的市場競爭力等功能。而CIS理論以MIS(理念識別系統)為BIS和VIS系統的統領，是CIS理論的基石和原動力。故，MIS是品牌文化中品牌精神文化的縮影，并通過BIS和VIS的形式將品牌的行為文化和品牌的物質文化表現出來。

因此，CIS理論是形成品牌文化的基礎，是品牌文化的外在表現。品牌文化是CIS理論的靈魂，是企業定位、發展方向、精神理念的高度凝練;是品牌市場價值的體現，更是受眾對品牌信任度的評判。

二、CIS理論與古鎮品牌文化

1.古鎮與古鎮品牌文化

所謂古鎮，一般是具有區域特征的民俗民風的傳承，現今仍保留比較完整的古建民居、傳統習俗和生活方式古老小鎮。上個世紀80年代，我國旅游業的興起，使古鎮這種靜態地域歷史文化展現成為各個旅游企業爭相鎖定的熱點，同時為當地的經濟發展帶來了契機。

品牌文化的概念來源于企業文化，是企業整合營銷的一種戰略理念。古鎮品牌文化是運用品牌文化戰略將古鎮各類文化資源進行整合，提煉并拓展該地區的文化表征，從而增強古鎮的品牌核心競爭力，為該地區經濟整體發展提供科學的理論依據。

古鎮品牌文化主要表現為古鎮整體文化在游人心目中的印象、感覺和附加價值，是結晶在古鎮品牌文化中的經營理念、價值觀、審美因素等觀念形態及經營行為的總和。

2.城市CIS與古鎮品牌文化之間的關系

城市CIS的研究在我國已進入系統深入階段，并成為城市發展中塑造獨特城市形象增強競爭力的重要手段。城市視覺識別系統設計(即城市CIS系統)簡單來說就是以當代CIS戰略理論為主干，以城市發展戰略為目標，充分利用城市景觀設計、城市識別設計的方法，建立一套與企業形象識別不同的、適合城市形象戰略的系統。此系統得以成功運用的城市如大連、深圳。

以城市CIS理論服務于古鎮可以形成古鎮CIS理論。通過上述CIS理論與品牌文化的關系可以說明:古鎮品牌文化的建構可以通過古鎮CIS理論實現。具體表現為:把古鎮的精神理念、發展目標通過規范化的民眾行為、良好的古鎮視覺效果與空間感受體現出來。以展現地域文化為原則，充分反映古鎮的歷史傳統、自然風貌、民風民俗、民眾風范、產業發展等社會內質的特點，并最終將其文化內涵通過視覺和行為來進行表達，從而建構古鎮的品牌文化，使古鎮更具有個性和特色。

三、運用古鎮CIS理論，實施天津楊柳青古鎮品牌文化戰略

天津楊柳青古鎮在2003年被評為天津新十景，若想從十景中脫穎而出，成為天津地區，甚至中國北方具有獨特風格的古鎮還需實施品牌文化戰略。實施品牌文化戰略可分為以下幾個步驟:

1.以古鎮標識為視覺基礎，逐步實施古鎮品牌文化的視覺整合

(1)發揮楊柳青古鎮標識的品牌識別功能。古鎮的標識可以整合古鎮各個公共環境的視覺效果，使整個古鎮體現統一性，并將古鎮的文化特征通過古鎮標識的呼告從視覺上體現出來。古鎮的標識是古鎮歷史、文化傳統、風土人情等的體現，需要在原有名稱的基礎上，結合自身特點確立一個能最大限度反映古鎮特點、易于被公眾識記、接受并產生好感的標識。然而，楊柳青古鎮的標識只是在網站上可以看到，在古鎮的交通主干線、地標建筑、古鎮各個景區均未出現，標識的基本功能就是識別性，以標識成為品牌的符號表征并未在古鎮得以實現。

(2)以楊柳青古鎮標識為視覺基礎實施品牌的系統宣傳。一個具有深厚文化底蘊，獨具特色的古鎮，如何讓社會、市場、公眾、消費者知道、辨識、認定、選擇?毫無疑問宣傳古鎮品牌、加大古鎮品牌傳播力度，是十分重要的關鍵性環節。古鎮的宣傳不能只停留在宣傳古鎮特有民俗產品和產品背后代表的各種地域性文化，還需要大力宣傳古鎮的品牌文化形象。這種宣傳可以通過政府形象宣傳、古鎮定位宣傳、古鎮群眾文化活動、古鎮文化藝術節、古鎮民俗文化產品展銷會等多種形式進行宣傳。這些宣傳方式應以楊柳青古鎮標識為視覺基礎，滲透在宣傳的任何一種形式中，使受眾從感性和理性兩方面接受名牌古鎮的各類信息。

2.以古鎮CIS理論為載體，建構楊柳青古鎮品牌文化

(1)以MI系統建構楊柳青古鎮品牌精神文化。楊柳青古鎮的MI系統可分為兩個部分:古鎮名稱和古鎮的使命。楊柳青古鎮品牌精神文化的建構首先體現在古鎮名稱的定位上。古鎮名稱包括原有名稱和可識別名稱。天津西青區政府現命名該鎮為“天津楊柳青鎮”，尚未正式出臺可識別古鎮名稱?？赏ㄟ^策劃議案商討該名稱，識別名稱應高度概括古鎮的發展理念凝聚古鎮品牌的價值觀。楊柳青古鎮政府提出環境立鎮、文化興鎮、經濟強鎮、開放活鎮的發展理念。這種古鎮品牌精神文化的價值觀可以通過古鎮的使命得以實現。①楊柳青古鎮品牌文化的經濟使命:即以楊柳青古鎮品牌文化建構為基礎，策劃古鎮品牌文化戰略，發展經濟，提高楊柳青人民生活水平，創造和諧的生態環境。②楊柳青古鎮品牌文化的社會使命:主要表現在楊柳青古鎮的社會責任感，整合以運河文化為背景的各類民俗文化和建筑文化，在保護古鎮原有文化的基礎上，延續古鎮的文脈和歷史。用楊柳青古鎮特有的品牌文化形式為中華文明的傳承貢獻力量。

(2)以BI系統建構楊柳青古鎮品牌行為文化。楊柳青古鎮BI系統可分為三個部分:營銷行為、傳播行為、個人行為。通過三種行為的定位可以建構楊柳青古鎮的品牌行為文化。①楊柳青古鎮品牌營銷行為。古鎮營銷行為，是體現古鎮形象最直接的方式。它常常通過古鎮決策層對外的政策、古鎮營銷公司員工在營銷過程中的行為舉止和古鎮居民對游客和投資商的態度表現出來，給游人最直接的感受。西青區委、區政府在制定經濟發展思路中提出，既要議“經”，也要議“文”，以文興商，力爭將“靜”遺產變為“活”資源，將無形資產變為有形資產。將文化的理念融入到經濟發展的大格局中的政府決策，達到良好的招商引資的效果;當地居民也提出了“大力弘揚民族文化，打造楊柳青文化品牌”，給游客留下了深刻的文化交融印象，取得了很好的業績。②楊柳青古鎮品牌傳播行為。楊柳青古鎮的傳播行為包括廣告、公共關系、新聞、促銷活動等，古鎮品牌傳播行為有助于提高楊柳青古鎮品牌知名度的和古鎮品牌文化形象的塑造。楊柳青古鎮的傳播行為從主題、內容到表現形式等方面均不同于一般的促銷活動、廣告、新聞告之。意在宣傳楊柳青古鎮外部形象和固有資源的同時，更注重向社會公眾表明作為北方歷史悠久的古鎮所愿承擔的社會義務和責任，從而使人們對古鎮產生好感和認同，并在公眾的內心深處樹立良好的古鎮形象。③楊柳青古鎮品牌個人行為。古鎮品牌是多種身份角色的市場代言人，古鎮品牌個人行為分為兩個部分。一是企業家、員工等個人行為，二是古鎮居民日常行為。楊柳青古鎮企業家、員工的個人行為，如日常民俗文化制作工藝的演示、服務與銷售人員的禮儀等等，都會影響古鎮品牌文化形象。好的個人行為會貼近受眾，增強外來游客的歸屬感，提高古鎮品牌的信任度。古鎮居民的個體行為也會對游客產生深遠的影響。除了居民本身良好的個人風貌，古鎮居民群眾活動也是品牌行為文化的延伸。如:楊柳青鎮的石家大院、楊柳青年畫館、明清街等旅游場所分別舉行堂會演出、民間雜耍武術表演、秧歌花會、焰火晚會等活動。這些活動的開展均屬于楊柳青古鎮品牌行為文化建構的組成部分，這些活動應該遵循古鎮品牌文化所制定的行為文化的規范，每一種活動都應體現楊柳青古鎮的品牌精神文化。

(3)以VI系統建構楊柳青古鎮的物質文化。楊柳青古鎮VI系統可分為三個部分外觀形象、應用系統、古鎮產品系統。三個部分應以古鎮標識為統領。①楊柳青古鎮的外觀形象。A古鎮獨特的地里位置——運河文化的延伸。B古鎮古建風格——明清時代院套院民居，大院文化的表征。C古鎮標志景觀——御河景觀帶、楊柳青民俗廣場等。D古鎮標準色——依據古鎮標志(LOGO)的創意制定標準色。E戶外廣告設計——進入楊柳青古鎮主干線上的大幅宣傳招貼，呼告受眾古鎮品牌，增強楊柳青古鎮品牌的知名度。F旅游服務系統——以標志為統領的景區導視系統。統領古鎮識別，方便受眾，親近消費者。②楊柳青古鎮的應用系統。A古鎮的標識系統——標志(LOGO)、標準文字、標準組合、標準輔助圖形等。B古鎮的公共設施系統——以標志(LOGO)為統領的服務機構識別、醫療機構識別、商業機構識別等。③楊柳青古鎮的產品系統。A一般紀念品:如明信片、畫冊等。B民俗文化紀念品:如楊柳青年畫、楊柳青風箏、磚雕拓片等。C以古建、年畫、風箏磚雕元素為基礎各種延續產品(如T恤、鞋、文具、鑰匙鏈等)等。這些產品均具有楊柳青古鎮本身的可識別性的文化特征。

古鎮品牌物質文化的建構可以將古鎮的各種文化通過圖形的視覺傳達形式將其外觀形象和應用系統整合起來，為受眾提供了古鎮的整體視覺形象。同時引導受眾關注附有古鎮標識等設計形象的產品系統，品牌文化的市場導向特征由此表現出來。盡管古鎮品牌的物質文化處于品牌文化的最外層，但卻集中表現了楊柳青古鎮品牌精神文化在社會中的外在形象。

綜上所述，將CIS理論科學地應用于天津楊柳青古鎮品牌文化戰略可以促使塑造古鎮形象與區域社會經濟發展完美結合;可以促使政府部門從宏觀上規劃和微觀上重新塑造楊柳青古鎮的品牌文化特征，實施古鎮品牌文化戰略，進而促進古鎮旅游業的突破和發展，同時刺激招商引資，帶動其他產業的發展。

參考文獻

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篇（5）

在近20年，我國的社會經濟狀況無論在結構還是形式上都發生了深刻的歷史轉變，城市建設從傳統的政府部門中央指令性模式向多級參與模式轉變[1]。這為城市發展注入了新的活力，大大加快了我國的城市化進程，社會發展的公平與效率成為人們關注的焦點。同時，這也使得傳統的以強調技術因素為主的城市規劃決策模式面臨巨大挑戰，城市規劃的公共政策和公共利益屬性成為近幾年的熱點問題。我國眾多的歷史文化遺產中，除一部分集中在歷史城市外，還有相當一部分分散于全國各地的歷史古鎮之中，隨著市場經濟的不斷深入，歷史文化古鎮中社會利益的分配，包括土地資源和城市空間的利益爭奪也逐漸加劇，在保護與發展的語境以及我國鎮一級行政體系下，保護規劃和實踐的最大難點尚不是在于工程技術問題，而在于政府和規劃者如何合理利用公共政策維護公共利益，為所有相關利益人創造互惠的贏局。保護實踐中“誰來保護、怎樣保護”，以及影響保護實踐的各種現實因素，特別是政府、開發商和民眾在不同時期和階段中三者之間博弈規則的變化顯得格外重要，這很大程度上決定了歷史文化名鎮保護中公共政策的多樣化和重要性。

1. 歷史文化古鎮保護實踐中的公共政策過程

1.1城市規劃的公共政策過程。

公共政策是指在一定時期內，政府為了解決社會公共問題，有效增進與公平分配公共利益，在對社會公共利益進行選擇、整合、分配和落實的過程中制定的行為準則。它往往通過法令、條例、規劃、計劃、方案、措施、項目等形式表達出來。公共政策的制定是一個動態的過程，它的核心作用與功能在于解決公共問題，協調與引導各利益主體的行為。通常來說，一個完整的“政策過程”包括確定政策問題、制定政策方案、政策執行、政策評估、政策監控與政策調整、政策終結[2]。實際上，規劃工作的本質就是特定社會條件下，應對當時當地社會需求做出的一種制度安排[3]，特別是隨著我國政治體制改革的進一步深化，政府職能從經濟建設型向公共服務型轉變，城市規劃的公共政策屬性或者說規劃受政府公共政策影響將顯得尤為明顯。

1.2歷史文化古鎮保護實踐中公共政策過程研究的必要性。

1.2.1從我國快速城市化的進程來看，目前我國的城市空間增長主要還是一種外延性的擴展，相應的城市規劃也是一種增量規劃，以城市建設用地的外擴為主要特征，小城鎮容易遭受到特定的危險。作為公共政策制定和執行主體的政府，在市場化背景下其價值觀和利益決策很大程度上決定了歷史文化古鎮在當下快速城鎮化進程中的命運，一旦其決策出現任何偏差和失誤，那么歷史文化古鎮歷史環境將面臨著結構破壞、風貌消退甚至徹底消亡的危險。

1.2.2從我國的行政管理體系來看，鎮一級政府處在管理體系的末梢，是最基層的一級政府，因此除了遵守國家行政管理的“一般”原則以外，還決定了它具有其他層次的行政管理體系所不具備的一些基本特點，主要表現在：（1）自由裁量權力大，這種靈活性使得古鎮政府能夠比較迅速的作出決策，同時，它也是導致決策失誤的誘餌。（2）人力、財力資源有限，鎮財政作為我國最基層的一級財政，政府能支配的財政收入非常有限，集資渠道的也較窄，財政實力并不如城市那樣雄厚，在人力資源方面也普遍缺乏專家支持。由此可見，鎮一級的行政機構設置、職能配置、人員編制、財政體制等方面與城市的行政管理體系仍有一定的差距，在激勵有余而約束不足的情況下，自身利益的驅動可能會使地方政府在參與古鎮保護活動的過程中，利用自身的特殊優勢而忽視或是侵犯其它群體應有的利益，使古鎮保護淪為地方政府的一種逐利工具，從而偏離了歷史文化保護事業的基本方向。這就從客觀上決定了歷史文化古鎮的保護實踐中公共政策過程的重要性。

1.2.3因此，雖然古鎮保護規劃作為一種技術性的法規存在，但在我國當前的社會經濟發展背景下，政府的公共政策過程才能使保護規劃產生可操作性，特別是在具體項目操作層面，政策過程往往才是最終決定歷史文化古鎮保護與發展的好壞的背后作用力。

2. 同里古鎮及其保護概況

2.1同里古鎮概況。

2.1.1同里鎮隸屬江蘇省吳江市，現轄鎮域面積133.15平方公里，總人口5.8萬人。是江南著名水鄉，位于太湖之畔、古運河之東，由網狀河流將鎮區分割成七個島，是太湖流域典型的水鄉古鎮。東南接318國道，距離虹橋機場80公里，西連蘇嘉205省道，距蘇州市18公里，吳江6公里，水路交通便捷，地理位置優越，素有“蘇淞要涂”之稱。

2.1.2同里鎮的空間布局有著典型的江南水鄉城鎮特征，水網密布等獨特的地理條件使得同里鎮以河網作為市鎮建構的骨架而發展，其空間布局特征總的來說可以概括為以下幾點[4]：

（1）有機的空間形態。同里古鎮的空間形態因借于自然因素，與水體有機結合，不規則但連續性極強。

（2）網絡狀的空間結構。同里的運河體系條連環通，網絡狀分布，使得古鎮內部景觀視線走廊具閉合性與可選擇性，內部空間與空間的關系更加多樣與緊密。

（3）差異化的空間功能。由于同里歷史上一直是官紳雅士的聚居地，使得其空間格局受自上而下“規劃意識”的影響，形成了商住分離的功能結構。

（4）勻質的空間界面。從建筑連續所構成的界面看，其比例、尺度、組合方式頗具特色且保留完好。

（5）多樣的空間類型。橋頭、埠頭小型廣場或等公共活動的主題空間，提供了多樣的視覺體驗與心理認知?？偟膩碚f，同里的歷史價值更多地體現于城市空間之中，而非建筑單體或建筑群之上。這個特征很大程度決定了同里保護規劃的重點之一是城市空間關系。

2.2同里古鎮及其保護規劃相關研究成果。

（1）從二十世紀八十年代開始，以阮儀三先生為代表的一批學者開始關注江南古鎮，對古鎮作了科學詳細的實測、記錄和規劃，整理出版了以周莊、同里、甪直、南潯、烏鎮、西塘為主要內容的《中國江南水鄉》、《江南古鎮》等著作[5]。伴隨著卓有成效的工作和研究的深化，形成了較為豐富系統的江南水鄉古鎮的研究成果，其中對同里古鎮的研究主要集中于保護規劃、保護與更新、體制和發展、古鎮旅游四個方面[6]～[10]。

（2）在保護規劃實踐方面，同里于1999～2000年開展了歷史文化名鎮保護規劃的編制工作。確定了不同要素的歷史文化價值、保護目標以及相關的措施，價值要素主要涵蓋了物質遺產、古鎮格局和風貌景觀以及非物質遺產三方面。保護區界包含了同里古鎮清末民初的鎮區建成范圍及出入鎮區的主要河道兩側的景觀范圍，保護區總面積57.6公頃。

3. 同里歷史文化名鎮保護實踐的政策過程及經驗

同里從1982年列入江蘇省省級文保單位開始，經歷了一系列的變化和發展（見表1），二十多年來的古鎮保護制度變遷歷程實際上是政府組織下、多方力量參與古鎮保護與發展的行為與作用，特別是鄉鎮政府如何運用各種創新手法，在各方博弈中獲得所需的各種政治、經濟知識和社會資源，走出了一條別具特色的政策驅動、市場拉動、投資帶動的古鎮保護、開發和發展之路?；仡櫷餁v史文化名鎮管理體制的變化，大致可以分為以下三個階段[7]：

3.1第一階段：吳江市建委主導下的同里景區（1998年之前）。

（1）當時同里古鎮是作為太湖景區的景點之一，采用江蘇省景區建設辦公室垂直領導下的景區管理模式，由吳江市建委直接領導。此階段主要是對“一園”（退思園）、“兩堂”（嘉蔭堂、崇本堂）、“三橋”（太平橋、吉利橋和長慶橋）等景點的古鎮保護基礎修復工作，其中退思園是修復核心，此時期退思園的知名度遠遠大于作為一個古鎮的同里。同時需要指出的是，由于改革開放初期體制和財力上的制約，同里鎮并沒有多少發展自。

（2）1994年，我國實行分稅制，地方政府獲得了相當的自我發展權，其積極性被從分調動，地方基層政府開始成為古鎮保護實踐中最重要的推動力。1996～1997年間，同里鎮政府先后投入約500萬元進行旅游景區基礎建設，自己開發出一些景點（明清街、世德堂、羅星洲等），修建景區入口處石牌坊，同時為重現水鄉風貌，投資300萬元重新開挖丁字河、重建三橋，增建泰安橋。1997年4月，同里第一屆旅游文化節舉行，同里鎮的知名度提高，奠定了同里開發旅游的基礎，同里旅游發展開始起步。

3.2第二階段：鎮政府主導后保護事業的快速發展（1998～2005年）。

（1）1998年，景區管理體制發生變革，吳江市將包括退思園、兩堂（嘉蔭堂、崇本堂）在內的幾個景點的管理權下放給同里鎮政府。同里鎮政府從此有了對鎮區內所有景點進行統一管理、統一宣傳的權力，可以采用統一的門票，并能獲得古鎮保護所帶來的各種直接和間接受益。此次權力下放明晰了各方的責權利關系，使鎮政府擁有了對自己鎮區范圍內主要景點的管理權以及相應的收益權，將同里鎮的保護投入與其產出直接掛起鉤來，因此在謀求地方發展激勵下的地方政府便大大加強了投入力度。

（2）但隨著投資力度的加大，同里鎮政府力不從心，也意識到引入新投資主體的必要性。2001年政府在景點的建設中引入了蘇州凱達公司，采用政府與企業合作的形式，投資2700萬元，建設了珍珠塔景點群，開始多元主體共同投資建設。2003年底組建同里古鎮保護發展有限公司，成立中國首家古鎮“保護公司”，開始探索古鎮保護企業化運作模式，由政府（同里鎮集體資產經營公司）、技術專家（同濟大學旗下同楷公司）、專業化公司（蘇州新滄浪房地產開發有限公司）三方聯手，打破了古鎮保護由政府“包攬”的局面。2005年，同里紅旅游商品開發有限公司的成立，同里總公司注冊成立8家子公司，依托同里的旅游大品牌及豐富的旅游資源，獨立運作。雖然同里總公司沒有實現政企分離，但子公司已經徹底市場化，這種同里旅游有限責任公司的子公司承包模式實質是將下屬經營管理的各項資源分門別類進行公司化運作，也是根據發展旅游的需要，將旅游公司的職能不斷細化、專業化的必然結果。

3.3第三階段：吳江市“區鎮合一”管理新體制（2005至今）。

由于同里鎮西側吳江開發區的迅速發展以及吳江市松陵城區向東發展，同里城鎮的發展倍受影響。2006年，吳江市政府引進中國世貿集團共同策劃和運作，成立由同里鎮與港合資的“蘇州同里國際旅游開發有限公司”。同里占合資公司股本的49%，港方按比例注入51%的資金，同里己開放的景點以租賃形式向合資公司轉讓經營權，該公司每年繳納包括景區、景點維護以及品牌形象等各項經費，并逐年遞增。借助世貿集團的實力、資源及影響，同里歷史文化名鎮提高了其在激烈的旅游市場競爭中的地位。

4. 從同里的經驗看歷史文化古鎮保護實踐中公共政策過程

4.1制衡——權力下放與上收。

（1）從公共政策制定主體的變化看同里古鎮的保護歷程，其存在一個管理權下放和上收的過程，同里古鎮保護與開發的管理主體從吳江市建委下放到同里鎮政府，而后實行“區鎮合一”的管理體制，同里古鎮保護開發的管理者由同里鎮政府變更為吳江市同里古鎮保護開發領導小組，在充分調動地方建設積極性的同時，也同里免于完全受市場法則所支配而產生與歷史文化名鎮價值目標不相符的開發建設。

（2）以放權為核心的轉型期中國整體制度環境變遷，使得地方政府既有促進地方經濟增長的強烈愿望，又有謀求自身利益（如地方財政收入、政治業績）最大化和短期化的追求，同時他們擁有對行政資源、壟斷性競爭資源（如土地）的特權，于是與城市中諸多經濟發展主體（如開發商、投資商）結成了種種增長聯盟[11]，同時，我國非政府組織（NGO）的力量極其微弱。如此一來，多種行政與市場經濟利益的趨向直接影響到地方政府的價值判斷和公共政策制定過程。因此，在歷史文化古鎮的保護與開發中，公共政策制定主體內部的權力制衡尤顯重要，通過不同級別政府的權力分配和制約將有利于鎮政府作出相對正確的歷史文化古鎮保護與開發對策。

4.2放眼——區域框架下進行保護。

（1）在中國快速城市化進程中，孤立的考慮歷史文化古鎮是不再可能的，還要考慮到與之相關的總體發展計劃，同時，城市的相關總體規劃與政府的公共政策也應為歷史文化古鎮的保護與發展作出適當考量。吳江經濟開發區與同里古鎮實行“區鎮合一”的管理體制，其行政調整即明確了開發區與同里在產業發展上的不同定位，從根本上減輕了古鎮的GDP考核壓力，跳出了就古鎮論古鎮的框架，使得古鎮的保護和發展在區域框架下有了更大發揮空間。

（2）因此，歷史文化古鎮的保護只能夠在城鎮框架和地區規劃下進行，城鎮和其周圍環境的關系是，一方面城鎮要服從于地區更大范圍的社會和經濟目標，另一方面，地區需要也應為保護這項緊急工作有所變動。地方政策必須考慮到歷史文化古鎮的特殊需要，其經濟功能的選擇必須既不瓦解也不遺棄其歷史的本質和結構，所有影響歷史古鎮的政府部門在規劃的各個階段都必須協調一致，如工業選址、交通網絡和其他地方場所。賦予歷史古鎮乃至地區發展合理的功能才能保持歷史文化古鎮的生命力。

4.3聯合——政府主導與市場引導。

（1）在歷史文化古鎮保護中，市場的作用越來越占主導，這不僅是政府職能轉變的趨勢，也是資源需求的趨勢，它打破了各類資源完全按行政原則由中央政府進行配置的局面，各種資源開始逐步按照市場法則在各社會群體中重新分布與流動。同里歷史文化名鎮的保護實踐中，政府引入市場機制，采取由企業管理、轉讓經營權等方式吸收社會、民間的資本和后續使用、管理的市場化運作方式，一方面更好的利用物質遺產，發揮其傳遞歷史信息的作用，同時也為遺產的維護籌集了資金。

（2）政府按照市場經濟規律辦事，政府與開發者扮演不同的角色，政府與開發者之間既是調控與被調控的關系也是合作關系，政府需要依據完善、全面的公共政策和法規來引導市場，逐步分散古鎮資源的配置，這不僅為社會資金進入古鎮保護提供了條件，也能發揮社會各方群體的協作精神，創造更加多元的價值目標與空間環境。公共政策的制定一方面應限制與防止市場弊端，杜絕市場投機、抬高地價、過度開發、謀求暴利，平衡開發者與公眾之間的利益；另一方面其應鼓勵與激發開發者的保護積極性，給予適當的優惠政策，減少投資風險，讓其有利可圖，增強開發者的投資信心，在嚴格詳盡的保護技術指標控制下，讓更多的人投入到歷史文化古鎮保護工作中，并從中受益。

5. 結語

規劃管理從過去相對單純的技術管理為主向如何體現作為政府的重要公共政策轉型，已為我國越來越多的規劃學者和工作者所認同和關注。歷史文化古鎮是遺產保護體系的重要組成部分，從實踐層面，從公共政策過程視角去認清歷史文化古鎮保護，有利于我們更深刻地探討在中國行政管理體制和社會背景下保護規劃的編制內容和方法，弄清楚歷史文化古鎮保護規劃應該做什么，各級規劃管理部門應該管什么以及地方政府應為保障規劃的實施采取什么相關的公共政策，進一步提高歷史文化古鎮保護規劃的實效性和可操作性。

參考文獻

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篇（6）

1、 引言

城市化帶來的各種問題影響著人們的生活，使人們越來越渴望到一個遠離城市的鄉村，過一段與世無爭的生活，鄉村旅游因此而備受青睞，相應的一些特色的鄉村旅游景點也在這種環境下迅速的發展起來，關于旅游村鎮的相關研究工作也隨之蓬勃發展。我國在2009年開展了爭創全國旅游特色村鎮的工作，通過打造鄉村景觀吸引旅游者，依托旅游業各個要素之間緊密的作用，形成了以旅游促發展的新型村鎮。本文主要從國外旅游村鎮建設和國內旅游村鎮建設研究對比入手，系統回顧國內外旅游旅游村鎮的相關文獻，并對其做出研究評述。

2、國外對村鎮旅游的研究

（1）旅游村鎮相關者態度研究

Reinhard Bachleitner（1999）從目的地居民角度研究了他們對開發鄉鎮旅游的態度[1]。Horn（2002）等人用描述性分析的方法對比了新西蘭Rotorua和Kaikoura兩地居民對發展村鎮旅游態度存在的差異，研究結果表明社區歷史和結構的研究更有助于當地居民更好地適應當地發展旅游[2]。Peter（2000）等人通過發放問卷的形式得出了某偏僻山谷的居民對新建的休閑娛樂設施的看法。得出的結果是，大部分人是支持當地旅游業發展的，但也存在著一些反對發展旅游業的態度。此外，調查問卷結果顯示，性別的不同也會導致人們對旅游業感知的區別。

（2）傳統村鎮旅游可持續發展

隨著社會的發展，環境等問題越來越得到關注，而且旅游行業與自然環境息息相關，所以導致了旅游對可持續發展的關注。由于傳統村鎮歷史較為久遠，生態環境較為脆弱，所以為了保護其生態環境，越來越多的專業人員開始關注旅游的可持續發展。Ahn（2002）等人將規劃系統作為基礎，論證了一個在區域旅游規劃中應用可持續觀念可能有用的模型。二戰后，西班牙地中海海岸旅游業發展迅速，但由于缺乏科學合理的規劃，旅游業的發展已經對當地的環境產生了一定負面影響。在20世紀末，為了改善當地旅游環境的質量，以及開發出新興的旅游目的地，西班牙政府嘗試將可持續發展引入旅游規劃的形式[3]。Burns PM，SanchoM M（2003）通過調查西班牙內陸村莊Cuéllar，得出政府引導的新興旅游地開發的旅游活動逐步走上了可持續發展的軌道[4]。

⑶村鎮旅游市場及經濟效益研究

Graham Parlett等（1995）就蘇格蘭Edinburgh古鎮進行了旅游影響的研究，強調旅游業巨大的關聯帶動效應，認為旅游業對村鎮內各相關部門以及社會整體經濟實力都有提升作用[5]。Oecd，Fleischer，Getz（2003）等認為城鎮旅游對當地經濟的貢獻和意義完全超乎人們的預期。英國愛丁堡歷史古鎮旅游業的發展對古鎮其他產業產生的乘數效應顯著，愛丁堡旅游業已經成為推動當地經濟發展最為重要的產業[6]。Isabelle Frochot（2003）通過細分村鎮旅游者的類型，得出了大部分旅游者去村鎮旅游的目的是比較隨意的，旅游目的地的主體并不會對旅游者產生很大的影響[7]。

3、國內對旅游村鎮的研究

（1）村鎮存在問題及保護研究

近年來，不少學者對我國旅游型村鎮發展中存在的一些問題進行了研究。魏小安等（2002）認為云南麗江大研古鎮的發展存在單一觀光、城市分離和超容量等問題，應在今后的發展中尋求創新[8]。劉昌雪（2003）認為皖南古村落旅游可持續發展存在一些不利因素[9]。孫靜、蘇勤（2004）對皖南徽州古村落――西遞、宏村的居民以及游客做了問卷調查，調查結果表明古村落旅游資源的視覺污染非常嚴重。論文還進一步分析了古村落視覺影響的現狀、成因及管理方法[10]。

（2）村鎮文化研究

文化是村鎮旅游發展的基礎和村鎮論文研究的重要內容。凌申（2003）認為鹽文化是蘇北鹽業古鎮極具潛力的旅游品牌，當地政府應抓住這一品牌，多角度、多層次、多線條地開發旅游文化資源，使古鎮游、古鹽文化游相輔相成，互為烘托，促進地方經濟的可持續發展[11]。陸建偉（2003）認為江南典型的水鄉地理環境為傳統古鎮提供了必須的生態背景，明清以來水鄉商品經濟的發展為傳統古鎮文化奠定了物質基礎，文人雅士的流寓、本土人士的崛起豐富了傳統村鎮文化內涵，從生態背景、物質基礎和文化內涵三方面論述江南六大古鎮的文化成因[12]。

（3）村鎮特色研究

特色是傳統村鎮旅游發展的有利條件。阮儀三（2002）等人認為“水”是江南水鄉特色，是最具有特色的自然景觀。濃厚的歷史文化是江南水鄉古鎮的獨特文化所在[13]。王瑛，于華友（2006）認為隨著我國城鎮景觀越來越現代化，城鎮個性也在消泯，四川旅游城鎮也是如此，因此在分析四川旅游城鎮景觀構筑優勢的基礎上，提出了相應的特色構筑措施[14]。

4、國內外研究述評

對旅游村鎮相關研究進行的簡單的回顧和梳理，從中不難發現：

（1）在研究方法上

相對于國外研究，國內研究基本是局限于現象的定性研究，現有研究成果中，定性分析較多，定量分析較少，理論分析較多，數據分析較少，研究方法和手段較為單一。主要還是因為缺乏先進的理論及方法指導，進而影響了研究的深度和廣度。

（2）在研究對象選取上

國內學術界研究對象多集中于知名度較高的江南水鄉古鎮等有限區域，對我國擁有的大量歷史遺存的旅游村鎮，尤其是近幾年新興的一些旅游型示范村研究相對較少，這種狀況不利于村鎮旅游資源的保護和合理開發利用。

（3）在研究內容上

國內關于旅游村鎮的研究主要集中于村鎮開發中存在的問題及對策研究、村鎮的資源型研究，村鎮旅游的影響研究等，研究內容較為單一，有關村鎮旅游者的行為、村鎮旅游市場和品牌、村鎮特色塑造等方面研究的較少。（作者單位：1. 南京工業職業技術學院；2. 鹽城紡織學院；3. 北京大地風景旅游景觀規劃院）

參考文獻：

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[6]Parlett G，Fletcher J，Cooper C. The impact of tourism on the old town of Edinburgh[J]. Tourism Management，1995，16（5）：355-360

[7]Isabelle Frochot.A benefit Segmentation of Tourism in Rural Areas：a Scottish Perspective[J].Tourism Management，2003，（11），335-346

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[9]劉昌雪，汪德根.皖南古村落可持續旅游發展限制性因素探析[J].旅游學刊.2003，18（6）：100-106

[10]孫靜、蘇勤.古村落開發的視覺影響與管理――以西遞-宏村為例[J].人文地理.2004，19（4）：37-40

[11]凌申.鹽城市曹堰古鹽文化保護區建設芻議.鹽業史研究[J].2005，13（2）：35-37

篇（7）

一、青巖古鎮基本概況

青巖古鎮，貴州四大古鎮之一，位于貴陽市南郊，建于明洪武十一年（1378年），原為軍事要塞。鎮人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯（貴州歷史上第一個文狀元）。鎮內有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、平剛先生故居、作戰指揮部等歷史文物。的父親、鄧穎超的母親、李克農等革命前輩及其家屬均在青巖秘密居住過。青r古鎮還是抗戰期間浙江大學的西遷辦學點之一。2005年9月青巖古鎮景區被建設部、國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮。2013年在頂峰國際非物質文化遺產保護與傳承旅游規劃項目中被譽為中國最具魅力小鎮之一。2010年青巖古鎮榮獲中華詩詞學會授予的“中華詩詞之鄉”榮譽稱號，率先成為了全國的詩詞之鄉。

近年來，隨著經濟社會發展，青巖古鎮不斷在發展，主要表現在以下幾個方面。

（一）軍事要塞，文化名鎮，四教合一

青巖古鎮有“茶馬古道”和“南部要塞”之美譽。貴州居西南各省之中，地勢極為重要。因此，雍正時云貴廣西總督額爾泰奏請改流時首平貴州，奪取戰略要地，以控制西南咽喉。明清“改土歸流”最為劇烈動蕩的時期，云貴川戰事不斷，尤其是貴州。青巖作為貴陽南大門，加之為“四達之涂”交通方便，本身土地承載力又強，糧米充足，軍事地位由此得到極大突出。青巖“四教并存”，道教、佛教、天主教與基督教和睦相處，信眾互相尊重，寺廟閣樓獨具特色，相互滲透，和諧共存，成為特有的多遠宗教文化景觀。除此四教以外，青巖少數民族信仰、漢族民俗信仰，以及本土宗教，一應俱全，和諧共存。

（二）民俗傳統，特色明顯，建筑獨特

青巖古鎮民俗民風淳樸，傳統優秀文化得以很好的傳承和保護。青巖古鎮的正月花燈、舞龍以及布依族的六月六是當地最為盛大的歡慶節日和慶典活動，以民俗民風為載體和表達形式，表達出青巖古鎮悠久而又淳樸的傳統文化，這也是當地社會發展的又一真實寫照和深動體現。青巖古鎮的特色美食也頗負盛名，其中青巖豬腳系列、青巖糖系列等獨具地方特色的美食，尤為得名，這也吸引了四方游客前來旅游觀光，給當地的文化產業發展具有重要的推動作用和文化衍生消費影響。青巖古鎮的另一塊獨具文化藝術魅力，彰顯特色鄉鎮風采的建筑風格，深動形象地表現了青巖古鎮歷史文化內涵。

二、青巖古鎮特色文化產業發展路徑

青巖古鎮具有豐富的歷史文化資源，多彩的特色文化產業。主要表現出軍事要塞，文化名鎮，四教合一，民俗傳統，特色明顯，建筑獨特等特點?；趯η鄮r古鎮歷史文化資源的深入調查，根據青巖古鎮的經濟社會發展情況，探究出其特色文化產業發展路徑。

（一）保護開發并重，助推旅游發展

青巖古鎮具有濃郁的風俗民情、獨特的居民建筑、厚重的禮儀宗教，保護和開發并重，是青巖古鎮經濟社會發展的重要組成部分。青巖古鎮是貴陽市首個5A級景區，也是貴州歷史文化對外宣傳和推廣的一個重要名片。根據地方濃厚的歷史文化資源，深度挖掘其特色資源和傳統文化，收集整理其具有時代感，文化性，藝術感的民俗民風，歷史記憶，文化符號，建筑風格，通過資源整合，歷史文化的重新拾遺，宗教遺存的表達再現，地方特色的開發和培育，定能在地方歷史文化資源的保護和開發的基礎上，合理利用資源，因地制宜，審時度勢，助推旅游產業發展，在文化產業上形成地方特色和獨具歷史文化魅力，從而打造成經濟社會發展的特色鄉鎮。

（二）發展名特優新，培育文化市場，走品牌特色發展之路

青巖古鎮具有豐富的文化資源，完整的基礎設施，名特優新的重視和發展是推進青巖古鎮走特色發展之路的重要舉措，是提升青巖古鎮特色文化產業品質和品位的科學手段，是青巖古鎮可持續發展的重要保障之一。文化資源建設，文化市場培育，是青巖古鎮社會經濟發展的必然趨勢和科學性發展道路，加強文化市場的培育、建設和完善，推進和帶動產業進一步發展起著舉足輕重的作用，對民族文化產業發展具有重要意義。青巖古鎮以“中國歷史文化名鎮，貴州四大古鎮之一”的文化品牌定位，走特色發展之路。

（三）加快扶貧開發，加大財政投入，加強投融資助，提高人才科技水平

加快保護傳承，強化開發利用，加大財政投入，加強投融資助。保護傳承是青巖古鎮經濟社會和歷史文化發展的重要基礎和保障，開發利用是地方資源和挖掘特色，形成產業發展的重要舉措，財政投入給發展帶來希望，給生產帶來雨露，是發展的中流砥柱；投融資是資金管理的科學理論和有力手段的體現，是經濟社會的聯動和帶動的凸顯。隨著經濟社會的不斷發展，旅游產業的帶動作用和深遠影響，青巖古鎮已經逐漸形成產業完善，鏈條規整，特色明顯，保護與開發并重的地域發展格局，但是青巖古鎮人才基礎相對薄弱，加之科學技術有待，人才和科學技術任然是當地發展亟待解決和強化的重要部分，所以青巖古鎮，應加大力度人才培養和引進，文化素質高、實踐能力強、文化視野寬的綜合性應用型人才是發展的實干家、推動者；科學技術不僅能打破青巖古鎮傳統的開發生產和建設規劃，而且能高效有序的實現經濟效益和價值，科學技術的應用轉型和人才培養是青巖古鎮民族文化產業發展的保護膜、催化劑。

三、青巖古鎮發展反思

青巖古鎮在發展民族文化產業過程中牢牢堅守以上發展路徑并且時刻保持以下幾點思考，必將帶來更好更大新的發展。

（一）增強意識觀念新思想

青巖古鎮有著豐富的文化資源，但是開發和保護的思想觀念不足，產業意識、資源意識、開發意識、產權保護意識任是當前意識缺乏表現出來的的主要問題，應增強文化產業意識，使豐富的文化價值轉變為經濟價值。

（二）強化創新創意新理念

在“大眾創業，萬眾創新”，創新創意新理念背景下，注重創新創意，是貴州民族文化產業發展對策。制度創新是民族文化產業發展的體制保障、內容創新是民族文化產業發展的動力保障、手段創新是民族文化產業發展的外力保障。應強化創新創意新理念，助推青巖古鎮更好發展。

（三）深化轉型升級新舉措

青巖古鎮民族文化產業雖然有一定的基礎、有相對的條件和有適中的設施，但是還有廣闊的發展空間和布局，青巖古鎮民族文化產業應該打破傳統發展局限，摒棄保守發展觀念，以發展模式轉型為步調，以產業系統升級為拍子，轉型升級、優化完善為思想建設，引領青巖古鎮民族文化產業走新途徑、新方向和新高度。

（四）堅持開發保護新常態

青巖古鎮的歷史地理情況、社會經濟格局和文化資源特質等基本情況，深刻奠定和深遠影響了青巖古鎮的發展趨勢、轉變姿態和整體屬性。開發是發展的手段，保護是發展的舉措，而開發和保護并舉，才是青巖古鎮民族文化產業可持續發展之路。

四、結語

結合貴州新型城鎮化的發展總基調，深入透析青巖古鎮特色文化產業發展現狀，結合地方歷史文化資源，切合經濟社會發展，踐行“青巖古鎮”特色文化產業發展路徑，增強意識觀念新思想，強化創新創意新理念，深化轉型升級新舉措，堅持開發保護新常態，堅持思想理念革新，深化舉措和可持續發展，青巖古鎮定能開創特色文化產業發展新格局新前景。必將在貴州民族鄉鎮特色文化產業發展研究中起著舉足輕重的作用。

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篇（8）

南潯地處浙江省北部平原，太湖之南，東與蘇州昊江接壤，歷來是江南聞名遐邇的“魚米之鄉”，“絲綢之府”，“文化之邦”。由于“鎮為澤國，四面皆水”、“咫尺往來，皆須舟揖”，特有的自然環境造就了南潯特有的個性和氣質。南潯如今是湖州接軌上海浦東的東大門，其古鎮特有的文化氣息吸引著大批的外國旅客。旅游景觀文獻資料是對外傳遞該地深厚文化信息的重要途徑，恰當的翻譯會幫助外國游客認識到南潯古鎮深厚的文化內涵。因此，文獻的翻譯研究凸顯出很大的必要性和緊迫性。

1.翻譯不當造成的文化信息缺損和扭曲問題

翻譯中由于譯者對史料理解不透徹，或疏忽失誤，造成了南潯景觀資料中存在許多翻譯問題，導致不該有的文化信息缺損和扭曲。

1.1翻譯不當

在南潯諸多景點中有用詞不當、搭配不當、不符實際、指代不明、濫用拼音等翻譯不當情況。

例1.在嘉業藏書樓中關于劉氏的介紹中，出現了明顯的用詞不當問題，說到“魯迅先生在他的文章和書信中多次提到劉承干先生”，其中“書信”一詞譯為“mails”欠妥，"mails”是指郵件、信件、郵包的統稱，而文中根據年代特征特指通過郵遞系統傳遞的信件，“書信”正確的翻譯應為“letters”。

例2.對張石銘故居進行介紹時，提到張“在文化藝術上也頗具造詣”應譯為“have accomplishments in..."，而譯文卻犯了明顯的搭配不當問題，搭配不當包括形容詞一名詞的錯誤搭配、名詞一名詞的錯誤搭配、動詞一名詞的錯誤搭配、動詞介詞的錯誤搭配、固定搭配錯誤等，將其譯為“...was accomplish-menu"，混淆了名詞和動詞的搭配方式。

例3.在對備弄進行介紹時，提到有大事和迎接貴賓時開“大墻門”，譯為“big door"，而在《21世紀大英漢詞典》.big”的解釋為“(體積、面積、寬度、數量、程度、規模等方面)大的，巨大的”，用其形容“大墻門”與實際概念不相符，正確地應根據其實際意義譯為“portal"。

例4.在對張靜江的簡介中，介紹其名“一名增澄，又名人杰，號臥禪”，中文表達甚為具體嚴謹，而譯文直接譯為“had some another names such as..."，沒有將三個不同意義的名字有效對等，失去了原意的準確性，出現了指代不明問題。

例5.小蓮莊一處醒目標識語“禁止吸煙”，與其相對應的英文卻是是“JIN ZHI XI YAN”，很明顯，這里譯者直接純粹用漢語拼音法表達，不但不符合國際化的潮流，更是一種偷懶、不負責的表現。

1.2翻譯錯誤

翻譯錯誤是南潯古鎮譯文中普遍存在的問題，包括拼寫錯誤、語義錯誤、時態錯誤、詞性錯誤等。

例6.在售票中心上方的一塊旅游告示標牌，“中國十大魅力名鎮”的英文中把“town”錯誤拼寫為“toen"。

例7.景區內醒目的警言語“保護古藤人人有責”中出現拼寫錯誤，將“ responsible”拼寫為“resbonsible"，這樣低級的語言錯誤勢必會使外國游客對南潯的第一印象大打折扣。

例8.對尊德堂中的介紹中有“系張靜江祖父張竹齋所建”"was built by Zhang Jingjiang’s father Zhang Zhuzhai" ，“祖父”卻被譯為“father"。屬于典型的語義錯誤，造成人物身份不對等，應改為“grandfather”。

例9. ;德堂中“張石銘早年喪父”，譯為‘`During the child-hood Zhang Shiming’s father pass away"，有明顯時態錯誤，"pass”作為英語動詞，在詞句中有嚴格的時態要求，必須使用過去式“passed"，這正是英漢的不同之處。

例10一家中事物都由其母操持”，譯文是“his mother operated all household affair" ， "affair”在英語中是可數名詞，必須譯成單數“a affair”或復數“affairs"，或者，并特指在其前面加相應的限定詞。

例11.描繪雕刻圖案“造型優美，栩栩如生”的譯文為“the pictures are fine and lifelikeness"，從詞性看，"lifelikeness”是名詞與另外一個形容詞詞性不一致，違反了語言表達一致的原則，應將“lifelikeness”改為“lifelike"，與‘`fine”詞性對等，作為對等翻譯更符合英文表達。

1.3漏譯

漏譯主要是譯者因疏忽或其他原因而漏掉翻譯，漏譯會造成文獻資料內容信息的遺失。

例12.在對芭蕉廳作介紹時，譯者未對“天花板棋格”作出相應的翻譯，漢語特征介紹是為突出該建筑外形構造中式的特點，而刪去有礙原意表達，使其景觀的特色未能潯到凸顯，應增添“the hall ceiling in chessboard structure”。

例13.小蓮莊景點中的“青藤植被”闡述特征時，遺漏植被的顏色“青紫色”，應增補顏色詞“cyan"。顏色作為植被辨認的顯著的外部特點，在翻譯中是不可忽略的。

例14.在景區游覽門票價格表中，中文須知的第四點中有個括號中補充解釋了“外語導服費另計”，對應譯文為“the feeof tour guide service in foreign language is diB’erently counted"。而英譯相對應的第五點中卻沒有傳達相對的信息，易引發日后的價格糾紛。

2.處理文化信息缺損的策略

旅游景觀資料使用雙語的目的除對外傳遞該地深厚的文化，主要是擴大南浮古鎮的影響，吸引外國游客促進古鎮旅游業的發展。

2.1景點名稱音譯十意譯

一個景點的名稱翻譯應該有一個統一的、中英專家公認的格式，其指導原則應是始終以傳播中國文化為取向的(陳剛，2002:8-10 )。 景區內的景點如果均采用音譯，對外國游客來說，仿佛是毫無意義的符號的堆砌，達不到介紹中國文化，讓游客看懂、聽懂的目的。此類音譯如尊德堂(Zun De Tang)、南潯百船舫(Naxun bai chuan fang)，譯名沒有涉及相應的文化內容，易造成游客理解上的障礙，譯為“Zun De Hall”和“Boats Museum”更明了。

完全意譯對保留原文形象及文化、歷史內涵至關重要，但是完全意譯存在源語和目的語完全等同的局限性。例如，張石銘舊宅用于待客的“花廳”，根據源語中的詞逐一譯成目的語為“Flower Hall"，未考慮文化背景，不利于傳遞出地名的信息?；◤d作為一個古代建筑專有名詞，指舊式住宅中大廳以外的客廳，多建在跨院或花園中，為表達其文化意義譯為“Parlour"更妥。

在翻譯中采用最多的是音譯+意譯。例如“鵡德堂”大廳譯為“Yi De Tang Hall"，前半部分是采用拼音音譯“Yi De Tang" ，而后半部分是采用英語的對等詞“hall"。音意雙譯一般都采用專名音譯、通名意譯的方法，牽涉到歷史上和傳說中的人物時使用最多(朱益平，2005:162)。例如:

劉氏梯號~-the former residence of Liu Tiqing

張石銘舊宅一the former residence of Zhang Shirring

嘉業藏書樓—Jiaye library

2.2刪減和增補

在旅游資料的翻譯中，刪減有時是十分必要的。

例15.對劉墉書法真跡描述中“此件系他的好友同朝翰林院待詔徐山民珍藏而至今，藝林珍品，一睹為幸”譯為“The work was collected by his friend Xu Shan ming"，譯文省略了原文中復雜的官名和華麗的四字詞組，用淺顯易懂的一句話簡單地傳遞了文獻信息。

增添是指加人理解原文內容所必須的背景知識，對字、詞、句的字面意思予以解釋，加人特有歷史人物事件背景的介紹，更有利于外國游客對中國文化的了解。

例16.張石銘故居的簡介中提到“八仙”，只根據字面譯為"eight fairy men"，外國游客肯定一頭霧水。“八仙”是指民間廣為流傳的道教八位神仙:鐵拐李、漢鐘離(鐘離權)、張果老、藍采和、何仙姑(何曉云)、呂洞賓、韓湘子、曹國舅(曹景休)，應依據文化背景加以一定的解釋“eight fairy men ( Widespread civil eight immortals of Taoism ) "。

篇（9）

一、陳爐古鎮旅游資源調查

陳爐古鎮地處渭北高原，地形為土石低山梁塬丘陵地貌。今屬陜西省銅川市印臺區管轄。全鎮總面積99.7平方千米，全鎮人口約2萬人。由于當地處于黃土高原和關中平原的分界區域內，全年降水少，植被稀疏，自然環境一般。陳爐的主要旅游資源集中在歷史人文旅游資源的范疇中。其擁有的大量古代窯址、歷代燒瓷碎片、窯神廟遺跡等歷史遺存被專家、學者所重視。在2006年，陳爐古窯址被公布為第六批全國重點文物保護單位；同年，耀瓷燒制技藝被列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2008年，陳爐古鎮被命名為第四批中國歷史文化名鎮。據史料記載，陳爐鎮是因為“陶爐陳列”而得名，因陶瓷而留名。陳爐古鎮是宋元以后耀州窯唯一尚在制瓷的舊址，其燒造陶瓷的爐火千年不息，形成“爐山不夜”的奇特景觀。

二、古鎮旅游開發現狀分析

1、旅游開發已見雛形，但基礎設施投入不足

自從陳爐古鎮被列為我國歷史文化名鎮的目錄之中，陳爐古鎮的旅游開發就迅速展開。經過五年的發展，當地的旅游開發已經初見成效。從銅川市前往陳爐的唯一一條道路實現了路面硬化，路面寬度3.6米，基本滿足旅游進入的需要，中國移動和中國聯通的通訊基站架設，滿足了旅游通訊的需要。古鎮古窯址區域內設置了統一的標示牌和路線指引，實現了旅游標志物的辨識。以當地居民為主體，開辦了一些能夠提供基本餐飲、住宿服務的“陶家樂”旅游項目。但旅游基礎設施的投入是相對巨大的系統工程，陳爐古鎮的旅游開發要做大、做強，就比如加大基礎設施的投入，實現可持續的長遠發展。比如：在古鎮的進口處設立游客服務中心，古鎮給排水設施的完善，垃圾處理廠的建設，旅游開發區域內建筑的同意修繕、維護等都有待投資建設。

2、開發主題不明確，缺乏重要景點的打造

陳爐古鎮的旅游開發主題首先應當明確。在目前陳爐的旅游開發過程中，實施的旅游方案是對于村鎮格局和建筑的完整展現，并加入一些窯址遺存的展示。雖然，在一定程度上這些做法也不失為陶瓷文化展示的一個方面，但未能抓住精髓。在旅游開發的實踐中，每個古鎮都必需抓住自己的優勢，大肆渲染。陳爐古鎮則應該在“窯”字上大做文章。在重要的旅游節點上打造旅游吸引物，比如恢復窯神廟，重現窯神祭拜的儀式；擇地仿建古代窯廠，讓游客能夠真切地感知古代制瓷過程等。

3、手工業優勢明顯，但旅游商品開發不足

作為延續千年的陶瓷生產重鎮，陳爐的手工業相對發達，至今當地的陶瓷廠眾多，能夠生產各種陶瓷制品。但能夠給游客提供的旅游商品卻嚴重缺乏。甚至在當地并沒有能夠代表陳爐本地特色的陶瓷制品。筆者在2013年2月走訪陳爐時發現，當地的陶瓷廠、陶瓷作坊僅僅生產外地的訂單產品，而對外銷售的也僅僅是在銅川、西安等工藝品市場隨處可見的“倒流壺”，這樣的窘境不但和具有悠久陶瓷歷史文化的陳爐古鎮的文化定位極不相稱，也難以提高當地居民的旅游收入，同時還影響了游客的旅游需求，是旅游開發中的一塊明顯的短板。

4、當地脆弱的生態環境亟待環保工程的投入

陳爐古鎮平均海拔1200米，呈現兩山夾一溝的基本地形格局，交通相對閉塞，只有一條公路和銅川市區相連。由于特殊的地理條件，長期以來，陳爐人習慣于將廢棄物就地傾倒，當地保持的歷代燒瓷碎片“磁瓦山”就是這樣形成。難以降解的垃圾在陳爐的河溝、洼地隨處可見，對當地環境造成了較大的污染，也不利于良好旅游形象的塑造。而當地地處半干旱地區，水資源本就匱乏，一旦垃圾污染了珍稀的水資源，造成的后果將更加難以估量。隨著大量游客的進入，污染的可能性也會隨之加大。因此，在陳爐旅游開發的過程中，引入環境保護工程和機制就顯得尤為重要。

5、資源稟賦優良，但宣傳不足

陳爐古鎮的歷史文化價值和文物考古價值在陜西地區的古村鎮中可謂名列前茅，但遺憾的是良好的資源稟賦并未形成巨大的旅游吸引力，可謂“養在深閨人未識”。陳爐的知名度非常有限，省內游客甚至銅川本地居民對于陳爐古鎮都知之甚少。當地政府也曾探索依靠拍攝電視劇《陳爐古鎮》來打響旅游知名度，但由于電視劇收視率較低而未能達到預期目的。

三、古鎮開發前景展望

1、利用多種渠道招商引資，加大資金投入，打造秀美陳爐、文化陳爐

旅游開發需要資金的支持，基礎設施建設、重大景觀打造都需要大額資金。對于財政實力相對較弱的銅川市來說，必須增加融資的渠道來解決這一問題，如：利用銀行貸款，出讓部分經營權，吸引外地客商投資等都是可以使用的途徑。在此基礎上，開發陳爐古鎮的過程中注重文化的挖掘和環境的優化，應該是未來陳爐旅游開發的主題思路。

2、重建重要景觀、恢復部分遺跡，增加游客旅游活動的可參與度

對于大部分游客來說，旅游的需求主要是身心、感官需求的滿足。陳爐的悠久歷史必需通過具體的景觀、項目傳遞給游客，讓游客真實地感知到文化的存在，最終獲得旅游需求的滿足。陳爐古鎮應該恢復眾多的神廟、寺廟遺跡，重現古窯燒制技法的表演展示，并提供陶瓷加工體驗區，讓游客能真正體驗燒制瓷器的全過程。以這些具體的景點為依托，全面地展示陳爐悠久的陶瓷文化史。

3、注重宣傳，融入精品旅游線路

陳爐古鎮的知名度相對較低，其地理區位又相對遠離客源市場，所以有效的宣稱就顯得至關重要。一方面可以增加媒體宣稱的途徑，利用網絡媒體、平面媒體全面介紹陳爐，吸引更多的關注；另一方面也可以考慮和周邊知名景區進行合作，融入到經典旅游線路之中。比如：可以考慮將陳爐納入到“西安---延安”陜西北線旅游之中，既給陳爐帶來了大量的客源，又使得原本“西安---延安”之間較長的旅游交通時間中加入了新的景點，能有效緩解這一游線中游客的疲勞度。

參考文獻：

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1引言

旅游形象指旅游者通過各種媒介或者親身游覽形成的對旅游地的總體認知和評價，是旅游地可持續發展的重要驅動因素[1]。近年來，文化旅游產品因能夠滿足游客的精神文化需求而倍受青睞。在旅游發展過程中，旅游目的地往往忽視對自身文化的深度挖掘，落入粗放開發、同質化發展的怪圈，嚴重影響了其旅游形象的塑造和提升。西塘古鎮是我國首批歷史文化名鎮，也是“江南六大古鎮”中歷史最為悠久的古鎮，一直以來都以“生活著的千年古鎮”這一形象自居。然而，自旅游開發以來，西塘古鎮的原始風貌發生了較大變化，古鎮的文化屬性不夠突出，游客的旅游滿意度較低，對古鎮旅游形象的整體感知存在一定偏差。因此，有必要采取相關措施，提升西塘古鎮的文化旅游產品形象，促進古鎮旅游可持續發展。

2西塘古鎮文脈簡析

西塘古鎮文化是旅游開發的重要內容，是旅游形象的構成要素，也是其保持特色，實現深度發展，從旅游競爭中脫穎而出的保障。本文通過文獻資料的搜集整理，將西塘古鎮的文脈劃分為建筑文化、水鄉商貿文化和民間習俗文化三大部分。

在建筑文化上，西塘古鎮以明清建筑為主，房屋粉墻黛瓦，小院花窗，文藝氣息濃厚。鎮內水域寬廣，25萬平方米的建筑緊湊地分布在0.24平方公里范圍內，每寸土地都被巧妙利用，形成了由122條巷弄、24座石橋和長約千米的煙雨長廊組成的獨特聚落景觀。在水鄉商貿文化上，西塘古鎮有9條河道在此交匯，將其分為8個板塊；早在唐宋時期就因魚米之鄉和絲綢之府成為商貿繁華的大集鎮；明清時期，古鎮進一步繁榮，成為江南地區的商業重鎮；古鎮商貿活動不僅僅局限于煙雨長廊臨水商鋪，河道水面也是重要的貿易地點，烏篷小船成為水面的移動商店。在民間習俗上上，西塘古鎮有獨具地方特色的四月初三七老爺廟會以及臘月二十三的祭灶活動，活動期間伴有打蓮廂、扭秧歌、調龍舞獅、唱田歌等特色民俗活動，盛況空前，熱鬧非凡。此外，西塘古鎮還擁有以八珍糕點、手工黃酒、蚌肉豆腐湯等為代表的飲食文化和以樹雕、刺繡、年畫、印染等為代表的傳統技藝文化。每一項文化內容都是西塘古鎮文化旅游的重要組成，是游客感知的形象碎片，對其進行科學合理的旅游開發是古鎮形象提升的有效途徑。

3西塘古鎮文化旅游形象存在的問題

西塘古鎮目前采用“生活著的千年古鎮”為其形象宣傳口號，目的是為了突出古鎮的原真性和生活氣息。然而由于種種原因，古鎮游客的實際感知形象與官方宣傳形象存在較大差異。通過實地調查以及游客訪談筆者發現，西塘古鎮文化旅游形象差異的根源主要表現在古鎮景觀遭受破壞、商業化現象嚴重、文化旅游產品單一等方面。

3.1古鎮景觀遭受破壞

西塘古鎮景觀可分為自然景觀和人文景觀兩方面，它們是旅游活動的核心內容，也是旅游形象的最直觀客體。西塘古鎮景觀在旅游開發過程中發生了較大變化，主要表現在三個方面。其一是游客行為和居民行為對古鎮水體、樹木等自然景觀造成了破壞；其二是古鎮居民安裝空調、太陽能等生活電器，私建圍欄、翻修舊宅，亂停堆放生活物品等生活和經營行為對古鎮風貌造成了影響；其三是政府和景區管理方規劃建設過程中橋梁、道路、房屋等建筑風格與古鎮原貌形成了沖突。

3.2古鎮商業化現象嚴重

西塘古鎮自古以來就是江南商業重鎮，商貿是古鎮的基本屬性之一。然而，自發展旅游以來，西塘古鎮以游客需求為導向，其商貿活動出現了新的變化。首先是商品的變化，各大商鋪不再出售鎮內基本生活物資，轉而出售旅游商品，商品雷同化現象嚴重；其次是商貿類型和數量的變化，當地居民多將自家房屋改造為旅館、餐館、咖啡館甚至酒吧等，通過出租或自營的形式開展商業活動；再次，古鎮商貿活動的地點發生了變化，目前西塘古鎮的商業活動已滲透到各家各戶，而為了滿足游客的水上游覽需求，鎮內水面商貿活動正逐漸消失；最后是古鎮商業氛圍的變化，由于鎮內商業類型和數量的改變，居民自營小店的競爭壓力明顯增大，為了爭取游客消費，古鎮內叫賣聲不絕于耳，拉客、搶客現象時有發生，對古鎮旅游形象造成了較大影響。

3.3古鎮文化旅游產品單一

西塘古鎮目前開展以古鎮建筑和整體風貌為主要內容的觀光游覽活動，其他形式的文化旅游活動較少。以祭灶和七老爺廟會為代表的本土文化具有明顯的時節性特點，其他諸如田歌、打連廂等文化活動也較少開展，美食文化和民間工藝文化也缺乏體系，面臨同質化危機。游客置身其中，很難了解和體驗到古鎮本土文化。加之古鎮景觀環境的破壞和嚴重的商業化問題，在游客感知視角下極易對西塘古鎮蓋棺定論形成淺層次的旅游印象，不利于古鎮文化旅游形象的塑造和提升。

4西塘古鎮文化旅游形象提升的對策

針對西塘古鎮旅游形象存在的問題，本文認為應該從景觀的保護與治理、文化旅游產品的開發、古鎮生活氣息的還原等方面由內而外突顯古鎮文化特質，通過不同的形象宣傳途徑，塑造并提升西塘古鎮的文化旅游形象。

4.1綜合治理，加大古鎮景觀保護力度

首先，從政府和景區管理方的角度來說，要樹立科學的旅游發展觀念，西塘古鎮應該以保護為主，旅游開發為輔，旅游開發只是為了傳播西塘古鎮文化、獲取一定經濟效益來促進古鎮得到更好的保護，旅游開發是一種過程手段，而古鎮保護才是最終目的。其次，相關部門要制定科學的發展規劃，在旅游開發中，特別是旅游建設中，要盡量避免大拆大建，對必須建設的建筑設施也要充分考慮古鎮整體文化底蘊和建筑風格，遵循“建新如舊，修舊如舊”原則，以確保古鎮整體建筑風貌的協調美觀。再次，要制訂古鎮景觀保護細則，確保古鎮景觀保護有章可循。要制訂居民和游客行為準則，禁止居民向古鎮河流排放生活污水；對居民和游客毀壞樹木、亂扔垃圾等破壞古鎮自然環境的行為要加大懲處力度；施行“門前三包”措施，規范居民的私自建設和物品擺放行為，將環保責任分落到每一戶居民；同時，應對古鎮居民的空調散熱器、熱水器等外顯電器設備進行統一隱蔽處理，以免影響古鎮建筑風貌。

4.2深度開發，豐富古鎮文化旅游產品

在現有文化活動的基礎上，西塘古鎮應主要通過合理地策劃舉辦節慶活動來豐富文化旅游產品。首先，要確立古鎮的主導旅游節慶活動。筆者認為，西塘文化旅游節和漢服文化周已成功舉辦數屆，形成了一定的社會影響力，初具品牌效應，因此應將其重點打造。其次，要對古鎮主打旅游節慶活動內容進行深化和豐富。要確定西塘文化旅游節活動時間，以農歷四月初三西塘七老爺廟會活動為契機，通過融合五姑娘故事水上實景演藝，古戲臺昆曲、評彈、民歌民樂，江南特色旅游產品、特色美食等本土性文化要素或活動，綜合舉辦“江南古鎮文化論壇”等學術活動，將西塘文化旅游節打造成為西塘特色文化的展示平臺。西塘漢服文化周應結合我國春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日，每年不定期舉辦，以漢服文化為表，以中國傳統節慶文化為里，將西塘古鎮打造成為我國傳統文化節日的原生態場地。

4.3統籌規劃，還原古鎮水鄉生活氣息還原古鎮生活氣息的首要任務就是要避免古鎮的“空心化”，要采用“實心化”的旅游開發模式?！皩嵭幕遍_發的重點并不是留住原居民，而是要留住古鎮原有的文化空間。可以通過古鎮場景再現、文化感悟、文化推廣三個方面去實現古鎮文化空間的再生[2]。古鎮場景再現主要通過古鎮自然環境、建筑形態、古鎮格局、古鎮原始基礎設施的保護來實現；古鎮的文化感悟則是指通過開發古鎮原生文化旅游產品，通過旅游活動的體驗達到古鎮文化在鎮內居民間的傳承以及在游客和媒介上的推廣。

還原古鎮生活氣息的另外一個關鍵就是要解決古鎮商業化嚴重的現狀。首先，要規范經營者行為，鼓勵出售特色商品，但要避免音響廣告、沿途叫賣等影響游客購物體驗的行為。其次，轉移商業中心。西塘古鎮水道交錯，自古以來其水上貿易較為發達，因此可以將古鎮現有部分貿易活動移至水面，打造水上移動店鋪，還原古鎮水街盛景。還可通過統籌規劃，將西塘打造成為娛樂購物中心，降低鎮內商業氛圍，突顯古鎮居住功能，從而達到還原古鎮水鄉生活氣息的目的。

4.4與時俱進，拓展古鎮形象宣傳途徑

媒介對旅游目的地游客感知形象的形成和推廣具有重要作用。首先，西塘古鎮要繼續保持在電視、報紙雜志等傳統媒體上的宣傳活動，可充分利用嘉興市甚至浙江省的旅游形象宣傳機會，增加曝光率；其次，在完善西塘古鎮旅游官方網站的基礎上，要與時俱進，拓展在微博、微信、旅游相關APP等自媒體上的宣傳推廣，可以建立微信公眾號、開通微博主頁或與旅游相關APP聯合，通過西塘古鎮旅游攻略、宣傳民俗節慶活動、展示美食和建筑等文化內容的方式來增強西塘古鎮的文化影響力。只有結合時代特點，通過全方位的立體形象推廣才能有效提升西塘古鎮的文化旅游形象。

5結語

相對而言，西塘古鎮在“江南六大古鎮”中的確更具人文氣息，但客觀來說，其旅游發展復蹈前轍，正面臨景觀破壞、商業化、空心化、文化缺失等系列問題，文化旅游形象出現危機。作為開發較早的文化旅游產品，西塘古鎮更應該正確認識存在的問題，通過科學有效的方法塑造和提升其文化旅游形象，以實現可持續發展。

參考文獻：