群眾藝術論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇群眾藝術論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、群眾文化藝術活動策劃的注意事項

策劃就是為完成某件事或某一個任務而籌劃、謀劃。許多企業、事業單位開展項目，事先都要進行認真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書面《企劃書》或《策劃書》。這種策劃，實際上就是對該項目的創意、設計，對該項目的具體實施，具有重要的指導、依據意義。同樣，群眾文化藝術活動策劃，也是對群眾文化藝術活動的創意、設計，同樣具有重要的指導、依據意義。一份周密的活動策劃需要重點考慮以下四點：

（一）、了解群眾所需

群眾文化藝術活動是為群眾服務的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現群眾的文化志趣，適應群眾的文化需求。開展任何活動前，群文工作者應對群眾文化需求進行調查分析，利用問卷調查、網絡調查、重點調查、抽樣調查等方式，獲取第一手資料，并結合當地黨委、政府、部門單位所需，從而明確活動目的、意義，確定活動內容、過程等。不考慮群眾所需，閉門造車的策劃方案，即使費盡心思，也吃力不討好，無法得到群眾的認可。

（二）、清楚自身條件

知己知彼方能百戰不殆，在了解群眾所需的同時，也需要清楚自身條件，摸清可動用的人力資源、物力資源、財力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場大型文藝演出，演員來源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統計；所謂財力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動策劃才能有準確的內部分析。

（三）、明確活動定位

群眾文化藝術活動不是東北亂燉，切莫機械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動形式與內容，從而整體把握活動基調。如娛樂定位的活動，以開放性場地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動，以室內舉辦為主，采取講座、培訓班等形式，策劃內容突出文化內涵，符合社會審美趣味；特色定位的活動，多為特定時段（某個節日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內容盡量體現人無我有、人有我特、與眾不同……一場活動可能只涉及一個活動定位，也可能兼容多個定位，策劃過程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。

篇（2）

2、中國畫在群眾藝術領域中的作用與發展

中國畫作為中華民族的智慧結晶，其集中體現了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術從事者，對當代社會和文化的基本現象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當代文化的建設起到作用。因此，畫家進行藝術創作的時候，要與當代文化聯系起來，充分體現作品的精神價值。畫家要參與到社會的發展中來，關注社會現實，通過作品的創作，傳達自身對社會的認識和想要表達的情感。在我國歷史發展過程中，出現了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結，其在創作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預社會，通過自己的方式來發揮出對社會、人類有用的作用。對社會現實關注、對美好理想追求、對人文精神關懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術不同于文學藝術，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術在藝術的形式上種類十分的多，成為人們日常生活中不可或缺的內容。群眾藝術在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術擴展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態都向著良好的方面發展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現象，引領群眾藝術向著正確的、良好的方向發展。從年代久遠的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強的表現性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現性是經過中間再現過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領作用。這種表現性對當時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達的，在群眾藝術領域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達精神情感，傳達一種情緒。在現代社會，我們可以從繪畫中看到表達人們生活狀態的丑惡的東西，一些比較前衛的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態的質疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進入的方式沒有很強的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進入的方式看來說，林風眠采用了逃避的方式來表現其對文化批判的意識，對現實十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結。無論是直接進入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當代文化的需求與渴望，體現出了群眾藝術領域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術領域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領域中的作用與發展，特別是繪畫語言方面的開發。

篇（3）

1.2專業文化藝術有利于群眾文化活動的繁榮發展通過開展豐富多彩的專業文化藝術活動，不但能夠提高群眾的審美能力與欣賞水平，還可以刺激文化消費，有利于文化產業的繁榮與發展。從整體上來說，由于受到社會環境、職業、文化修養及經濟條件等因素影響，群眾文化活動的人，其總體水平要相對低于專業藝術者。專業文化藝術活動的增加及技術水平的提升，一方面有利于文化藝術的發展與繁榮，一方面又拉動了文化產業鏈。在專業文化藝術的熏陶下，群眾的藝術視野不斷擴大，審美能力與欣賞水平也提升到了一個新的層次，最終使得群眾文化無論在內容、形式上，還是在創造技巧、表演等方面都取得了明顯的進步，進入到了一個新的發展階段。

1.3群眾文化為專業文化藝術提供充足人才源在群眾文化活動中，涌現出了一批批的文化藝術愛好者，并成為著名的作家、畫家、藝術家。無數事實驗證明，許多藝術人才都是在群眾文化活動中被發現，經過專業培養后才成為具有影響力的藝術工作者。換言之，群眾活動為專業文化藝術活動提供了充足的人才源，是專業文化藝術的原動力與人才庫，對專業文化藝術的加強后勁發展具有巨大的推動作用，也是專業文化藝術有力的后備軍。

1.4兩者是相互滲透，循環互補的關系群眾文化與專業文化藝術都是文化事業的重要組成部分，均以滿足人們需要為目的。群眾文化活動有著廣泛性、普及性的特征，專業文化藝術是在群眾文化活動的基礎上發展而來，是對前者的補充與完善，兩者相輔相成。兩者的作用與地位無高低差別，只是在文化建設事業中分工不同，群眾文化會制約專業文化藝術的繁榮與發展，專業藝術則能推動群眾文化活動的進步，兩者相互滲透、相互補充，是一種循環互補的關系。在這個過程中，兩者相互配合、相互作用與相互補充，從而有利于保證文化事業的平衡發展。若不重視群眾文化的發展與繁榮，專業文化藝術則失去根基；若無專業文化藝術的推動，群眾文化則很難進步，兩者缺一不可，相輔相成、相互滲透、循環互補，共同維持著文化的平衡發展。

篇（4）

二、建設群眾文化活動場地，完善群眾文化服務體系

要讓老百姓積極投身到群眾新形勢文化活動中來，首先要不斷完善群眾文化活動場地，尤其是要完善基層、社區文化活動場地。當前，現有的一些鄉村文化陣地建設落后，設備匱乏，有些甚至長期處在閑置狀態，城鎮中的群眾文化陣地雖然要比鄉鎮文化陣地條件好，但仍有很多社區周邊缺乏配套活動陣地，有些城鎮居民雖熱衷于群眾文化活動，但是苦于離家比較遠、出行不方便最后放棄，這樣就在不知不覺中流失了很多群眾文化活動愛好者。因此，要充分發揮城鎮中圖書館、群藝館、文化站等公共文化服務場地的功能，進一步建立健全社區文化廣場、文化陣地，讓老百姓在茶余飯后有地可去，有樂可圖。要實現多建立群眾文化場地，一是要真正體現齊抓共管。爭取上級和政府在政策、資金、人力等方面的支持，并在各級政策制定中增加一些硬性指標和要求，讓新形勢文化軟實力真正硬起來。二是要真正體現齊抓共建。要把文化建設納入當地經濟和社會總體規劃及新農村建設規劃，努力實現文化設施現代化，文化工作制度化，服務對象社會化，活動形式多樣化的新格局；要加大人員隊伍建設的投入，進一步落實編制、人員、經費，特別是要加大基層宣傳經費；要創新培養人才模式，通過核定編制，公開選拔等辦法，既解決管理人才問題，同時又解決專業藝術人才問題。三是要建立齊抓共享。主要是解決文化成果不能共享的問題。一方面要建立健全有效的工作機制和監督機制，把文化惠民工程落到實處，讓千家萬戶都能享受文化成果。另一方面是各級各部門要把送政策、送科技、送衛生、幫扶活動與送文化有機結合。

三、組織群眾文化活動下基層，豐富群眾文化藝術生活

群眾文化是一種藝術，也是一門學問，組織群眾文化活動要加大力度，下工夫創新。政府文化主管部門可定期組織當地歌舞藝術團深入農村、社區開展“百姓大舞臺”等活動，讓群眾從中享受文化藝術盛宴，獲得文化藝術的熏陶。新形勢文化演出活動要堅持既通俗易懂、寓教于樂，又有較高藝術水準的文藝創作，切實提升演出水平。基層文化主管部門要致力于將高質量的文藝演出活動輸送到社區，精心策劃，注重原創，確保節目質量，做到將地域性和藝術性相結合，精心打造一批地方特色鮮明、生活氣息濃厚的優秀原創文藝節目，彰顯地區群眾文化魅力。除了政府組織的文化藝術活動，新形勢群眾文化藝術還包括民間藝術，這些藝術具有科學性，也是我們民族最寶貴的精神財富以及文化遺產，所以在群眾文化活動的組織過程中，要站在公平的角度上看群眾藝術，尊重民間的藝術家，尊重民間的藝術絕活。組織活動的過程中可以適當的將民間藝術與現代藝術進行巧妙的結合，也可以讓群眾自己去創新藝術，充分發揮群體的力量。同時，還可以組織群眾文藝愛好者開展各類演出，慰問敬老院等活動，一方面豐富了群眾的文化生活，另一方面為促進和諧社會的做出正能量的傳遞。

四、加強群眾文化藝術輔導，提高群眾文化藝術水平

文化館、文化站等要充分發揮文化服務功能，通過定期舉辦公益性的美術、書法、歌唱、舞蹈等藝術培訓班，為廣大群眾文藝愛好者提供一個專業學習交流的平臺，相關組織者還可以每年適當的邀請一些專家或者藝術家指導授課，輔助群眾文化活動的開展，同時，還可以組織群眾觀看一些高層次展覽、演出，全面提高群眾的文化藝術水平。

篇（5）

2激活群眾的藝術夢想，讓群眾文化活動走向基層的策略

2.1拓展群眾文化發展空間，滿足基層群眾對藝術夢想的追求。群眾文化不能僅僅面對城鎮群眾，還要關注廣大農村基層群眾的對文化活動的需求。群眾文化藝術活動要拓展不同的空間，例如適合老年人的戲曲，講故事、雜談等，適合中老年的廣場舞、快走、韻律操，適合青年人的街舞，歌曲等，適合學生的校園文化，適合兒童的輪滑等。如果能夠充分利用這些文化空間，就可以把群眾文化推進到基層的方方面面，能夠為社會精神文明建設起到推動作用。

2.2開展免費文化藝術培訓活動，打開基層群眾的藝術夢想。群眾文化應該是一種政府行為，是政府的一項公益事業，這就要求各級政府加大對群眾文化的投資力度，完善基層群眾文化活動所需要的設施、設備，加大免費文化藝術活動的培訓力度，建立基層群眾文化培訓網點。群眾文化活動的開展要充分借助每一級政府的文化館來指導群眾文化活動，面向基層群眾開辦繪畫班、音樂班、舞蹈班、刺繡班、剪紙班等。例如喜歡廣場舞的群眾本來在廣場上跳廣場舞就是為了強身健體，對于舞技不加考慮，也不能在舞技上有所提高，通過文化館的舞蹈培訓，這些愛好廣場舞的群眾，既可以鍛煉身體，也從舞蹈技巧上得到了提升，把他們對舞蹈的認識提高到了一個新的層次，甚至一些群眾通過培訓和自己的鍛煉，參加一些大型的舞蹈比賽也能夠獲獎。

2.3倡導文化藝術志愿者服務活動，把藝術夢想帶到田間地頭。要想打開基層群眾的藝術夢想，還要有一些文化志愿者來為群眾提供更好地文化服務。這些文化志愿者往往是具有藝術專長的人，他們的加入，極大地充實了群眾文化隊伍。文化館要精心選取一些代表平常百姓生活的小事，這些小事要取自群眾身邊，例如婆媳關系，鄰里關系等，把這些小事加以提煉，再以歌舞劇、相聲、小品、秧歌等群眾喜歡的形式進行創作，然后送到老百姓中間，讓群眾看到藝術不是高不可攀的，藝術就在自己身邊，打消群眾對藝術的神秘感和畏懼感，用藝術引導群眾的思想，用藝術開啟群眾的夢想。文化館要積極倡導文化志愿者活動，這些志愿者來自各行各業，有著對文藝的共同愛好，他們用自己的特長為群眾服務，把群眾喜聞樂見的文藝活動送到田間地頭，激發了群眾對于文藝的熱愛。

2.4用通俗帶動夢想。群眾文化的自我參與，自我創作，自娛自樂決定了群眾文化從產生之初就帶有一定的通俗性。任何群眾文化的藝術形式都只有根植于群眾當中，用通俗易懂的藝術形式加以編創，才能拉近群眾與藝術的距離。通俗的藝術作品更能被群眾接受，也更能反應群眾的情感，不是說通俗的就不是藝術，恰恰相反，通俗更是貼近群眾的一種藝術。因此，推動通俗文藝的發展，才更能打開群眾的藝術夢想。政府可以組織群眾樂于參與的一些比賽活動，例如廣場舞比賽，讓群眾自編自演，無論獲不獲獎，群眾都會樂于參與到活動中。相對于美聲來說，流行歌曲是通俗的，美聲是藝術，通俗歌曲也是藝術。因為通俗，才更易于傳播。政府可以通過舉辦群眾文化節促進群眾藝術的發展和推廣，使群眾藝術深入基層。

篇（6）

中圖分類號：G0 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）020(C)-0153-01

一、在構建和諧社會中的作用

隨著時代的發展和經濟的繁榮，不僅人們的物質生活水平得到了提升，而且他們對群眾文化藝術的質量的要求也越來越高，人們逐步向欣賞高品位且高質量的藝術作品進行轉變，開始對高雅的藝術進行追求。所以，對于廣大的文藝工作者來說，他們要對對人民群眾的生活需求以及情感需求進行深入了解，創造出適合人民群眾欣賞要求的優秀作品，并在不同層次上來把人民的心靈呼喚以及社會的迫切要求進行直觀的反映，為和諧社會的構建提供保障。

在和諧社會的構建中，文化藝術的作用是顯而易見的，先進的、科學的以及健康的文化藝術能夠為和諧社會的構建提供重要的支撐。那么，對于文化藝術建設中的重要的組成部分群眾文化藝術來說，它在和諧社會的構建中也起著至關重要的作用，所以，要想構建和諧社會，就必須要大力發展群眾文化藝術，要繁榮群眾文化藝術，要把群眾文化藝術的作用充分發揮出來。

二、在市場經濟中的作用

就目前而言，群眾文化已由過去的教育型轉變成了現在的休閑消遣型，尤其是隨著大眾傳媒的高層次的發展，人們越來越趨向于花樣多變的節目，那么，怎樣用正確的輿論來對人們進行正確的引導，用健康的文藝節目來對人們進行教育，用豐富多彩的文化活動來對人們進行陶冶是值得注意的問題。

群眾文化藝術在這里就體現出了它的不可取代的作用，群眾文化藝術是通過文化館來進行傳播的，而文化館是政府專門設立的，其目的是向群眾宣傳教育、并組織和輔導群眾積極主動的開展文化活動，它是群眾藝術活動的龍頭，是精神文明傳播的前沿陣地，它是始終都把社會效益放在首位的，弘揚的是主旋律，傳播的是科學文化知識，保護的是民族的文化遺產，它的主要目的就是要為群眾的文化娛樂進行服務，從而來引導人們進行正確的文化消費，形成健康積極的社會風氣。

三、在提高人才素質的修養方面的作用

對于群眾文化藝術來說，它的內容涉及了書法、美術、舞蹈、樂器、影視表演以及各種各樣的文化劇本等等，它的創作是由高素質的藝術隊伍來進行的，不僅和社會的需求相滿足，還豐富了群眾的文化生活，各類文化藝術都是通過人們以點來促面的方式輻射到社會的各個階層的，從而來促使地區群眾文化的健康發展，能夠在不同程度上來對群眾文化活動中人才短缺的現象進行彌補。基于群眾文化藝術的這一作用，就應該把握住時代的脈搏，積極進行開拓和創新，加強管理并不斷改革，來適應文化建設的發展，要把調動廣大群眾的積極性出發，探索出形式各樣的文化藝術活動來使人民的素質不斷提升，培養出更高素質的人才骨干來創作出更具教育性并且受人們歡迎的新藝術作品。

四、在鄉鎮群眾文化建設中的作用

現代化生產力發展和社會進步的要求是要有文明的、健康的、科學的并且能夠讓群眾文化藝術顯示出特殊功能的生活方式，開展群眾文化藝術活動的方式有歌唱比賽的舉辦、舞蹈、戲曲、書法、美術、攝影、剪紙、秧歌、手工藝作品以及技能大賽等多種形式，通過文藝活動的方式來把自然生活中的美形象的表達出來，從而來把人么的思想引入到更高的層次上來。對于鄉鎮文化建設來說，它不僅僅包含了群眾文化事業的發展，也對人民群眾知識水平的提高有著重要影響，鄉鎮的群眾文化是文化建設事業中不可缺少的。從群眾文化藝術方面入手，能夠在鄉鎮群眾文化建設中發揮積極的作用。

對于農村中的群眾來說，他們有很多都是民間文化的愛好者，有的是戲迷、有的是民間的故事家。有的是聲樂迷、有的是剪紙高手、有的是書法愛好者、有的是美術愛好者、有的是根雕的巧匠等，對于這些人來說，他們在藝術修養上或多或少都存在一定的基礎，他們是鄉鎮農村群眾文化活動中的堅實的力量。那么，要想把群眾文化藝術的在鄉鎮群眾文化建設中的價值發揮出來，就必須要把這批骨干的帶頭作用發揮出來，使他們能夠在鄉鎮群眾業余文化活動中進行活躍起來，來把群眾文化藝術活動搞得紅紅火火，并成為群眾文化的主流。

另外，群眾文化藝術事業從開始興起就已經把為人民服務、為社會主義服務作為其根本方向，把豐富群眾的文化生活和促進社會主義精神文明建設作為根本任務的，所以說，它在鄉鎮群眾文化建設中的作用也是不可取代的。

結語：總之，群眾文化藝術的價值是在諸多方面都能得到體現，對于它來說，不僅使人民群眾的物質生活以及文化需要得到了滿足，更對國家以及整個民族都有非常重要的意義，豐富和發展群眾文化藝術活動是政府及相關人員必須要努力的方向，在群眾文化藝術活動的豐富和發展中把其應有的作用充分發揮出來，從而創造出更加輝煌的明天。

作者單位：廣西來賓市群眾藝術館

篇（7）

搜集資料是基礎。雖然國家管理著豐富的群眾文化藝術資源，但也有很多散落在民間。近些年來，由于人們生活水平的提高，群眾的文化生活也漸趨豐富。民間的收藏市場十分活躍，收藏愛好者與日俱增。對于收藏愛好者手中的珍貴藝術資料，相關文化部門應當給予相當大的關注，可以采取收購或者征購的方法，然后給予捐贈者物質獎勵及精神獎勵。搜集工作不能僅僅限于國內。近年來不少研究資料表明，我國很多的文化藝術都流傳在海外。相關人員可以通過互聯網等現代科技來對散落在國外的文化藝術資源進行搜集和整合，或者在經濟允許的情況下動身去國外進行“海外尋寶”。

2.把文化藝術檔案的建設擺在重要位置。

要進行群眾文化藝術檔案的管理，首先要把它擺在一個重要的位置上，這樣才能對其足夠的重視。由于部分縣市經濟不很發達，可能在建設文化藝術檔案時缺少資金，這樣就使得檔案管理人員身兼多職。進行群眾文化藝術檔案管理，先要為其配備幾名業務能力好，責任心強的專職管理人員，這樣才能使這項工作專業化，不至于被其他工作影響。而且要讓管理人員認識到自己工作的重要性，讓管理人員熱愛自己的工作。在管理人員開展工作的時候，要上檔次，要跟上時代的步伐。另外，專職管理人員要有足夠的文化藝術知識，在收錄的過程中，要對材料進行鑒定，要取完整，真實和具有保存價值的材料。要用辯證的觀點去考證，去偽存真，科學劃分各種檔案，提高文化藝術檔案室的質量。

3.政府撥款。

經濟是開展活動的基礎。沒有物質保障，建設文化藝術檔案只能成為一個口號，一個美好的愿望。我國是社會主義國家，國家可以進行強有力的宏觀調控，建設文化藝術檔案，需要國家的經濟支持。政府要對其進行專門的撥款來為其提供強有力的物質保障。相關部門可以利用這部分專門款項來進行檔案室的搭建，使藝術資料得到妥善的保管，還可以購進一些先進的設備，要求專業人員把相關文化資源以圖像，文字，影像等方式記錄下來。

4.聯合社會力量。

群眾的力量不可小覷。其一，政府通過網絡、報紙、電視、展覽等形式，為文化藝術進行宣傳，提高群眾的關注度，激發群眾對文化藝術的興趣，使群眾自發把自己所藏有的檔案或文化藝術資料捐贈出來。即便不方便捐贈出來的，也可以使他們積極配合，為他們手中的文化藝術資料做個備份，把這份遺產保留下來，為我國文化藝術的多樣性增添一抹色彩，為更多人了解這一文化藝術形式做宣傳。其二，聯合社會力量，成立文化藝術檔案征集基金。基金的捐贈可以是團體，也可以是個人，這樣可以減輕政府的財政壓力，也使得群眾更有參加的積極性。

二、群眾文化藝術檔案利用

管理與利用是群眾文化藝術檔案的兩項重要內容，管理是前提，利用才是根本目的。群眾文化藝術檔案種類繁多，內容豐富，搞好群眾文化藝術檔案的開發，挖掘出其內在的價值是十分重要的。

1.為領導決策服務。

群眾文化藝術檔案中包含了很多對群眾文化藝術事業發展有業務指導作用的資料，那是許許多多的人通過實踐總結出來的經驗，具有很強的說服力。從檔案中選擇出有價值的材料，給館內領導提供科學、正確的理論依據，為館內領導做出正確的決策服務。同時，將這種材料整理出來上交上級領導，使各個職位的領導們都可以作為決策的參考。

2.為文化藝術研究提供材料。

群眾文化檔案中含有五十年代至今多年來編寫人員匯合整理的素材，后經過不斷的補充，收集，整理，完善，詳細的記錄了文化藝術工作者的過去和現在，見證了文化藝術事業的興衰，飽含了幾代人的心血。這樣用幾代人的光陰譜寫的檔案，內容極為豐富，為后世研究文化藝術提供了強有力的歷史資料。

3.豐富群眾文化藝術生活。

群眾文化藝術是群眾在日常生活中創造出來的，自然也要“回歸”到群眾的日常生活中去。群眾文化藝術整理成檔后不能被束之高閣，僅僅成為塵封起來的記憶，而是要使它們更好的為群眾的文化藝術生活服務。為了讓更多的群眾更好的了解文化藝術，文化館內的專業干部，業余作者開辦講座，對部分作品評論，鑒賞和討論，使群眾暢所欲言，帶動群眾對于文化藝術的積極性；發揮現有影像資料的作用，復制文藝資料，在中小學，單位，企業中廣泛宣傳，幫助基層搞好群眾文化活動；舉辦類似寫作，攝影，攝像的比賽，將比賽過程以及重要人才的簡況錄制下來，在重大活動中進行展覽，讓群眾看到文化建設的成果；將死檔案變成活靈活現的藝術形式，例如可以將其改編成話劇，電影等群眾喜聞樂見的藝術。群眾文化藝術檔案中記載了各門類人才的文化藝術成就，它所涉及的一系列專業技術成果都歷歷在目。檔案中所提供的資料可以有效地證明各門類人才的業績，有利于認定和核實。既防止了個人因年代久遠而造成的疏漏，又有利于調動藝術人才的積極性，使他們更好的創作出群眾文化。

4.宣揚中國群眾藝術文化。

對于群眾文化藝術檔案的建立，不僅要把珍貴的歷史文化資料保存下來，還要發揚出去。群眾文化事業單位在開展業務的過程中，可以同國外相關單位聯合舉辦，這樣，有利于將中國群眾文化發揚出去，在海外傳播開來。有利于文化之間的傳播和交流，更可以吸收國外的先進文化，來發展中國群眾文化，使群眾文化的藝術形式和內容更加豐富。傳播到國外，也有利于中國文化與海外文化融合，，共同為文化的多樣性做貢獻。

篇（8）

在群眾歌唱活動中，歌者為了使歌唱產生情感，將思想以歌唱方式表達出來，來說服人、感動人，需要有“聲音”這個基礎。聲音是歌唱存在的先決條件，只有通過聲音才能表達情感和思想。而“情”只有建立在聲音的基礎上，才可能表達出情感或思想的內容。既然情感依附于聲音基礎，通過優美的聲音才能表現豐富的思想，那么，就要求我們運用歌唱的技能技巧，把所理解的內容、所感受的情感用聲音表現出來。歌唱的技能和技巧包括歌唱的呼吸、發聲、共鳴和語言。歌唱技能、技巧的掌握，要靠長時間的訓練，樹立起良好的發聲狀態。在歌唱藝術中，我們始終強調歌唱技術要為內容服務，盡管科學的歌唱發聲本身就具有豐富的藝術性，包含了大眾的審美意識和追求，但作為歌唱藝術，歌唱的內容，表現的情感、情緒、情景等，才是歌唱的實質。因此，要求我們將聲音和情感有機地結合起來，通過視聽達到聲情并茂的效果。

二、歌唱藝術為什么要“聲情并茂”

“聲情并茂”是儒家音樂審美觀的體現。在中國古代美學史上，孔夫子首先區分了“內容美”與“形式美”，提出了兩者的相互統一。“聲茂”是一種表層的感官美，“情茂”是一種深層的內涵美。聲茂的首要任務是悅耳，盡管好聽，但是不能引起人的心理和情感的愉悅。而聲音不能使人產生心理和情感上的愉悅，就失去了聲樂作為一門藝術存在的意義。只有使人從聲音傳達出的這些異彩紛呈的“情茂”中獲得某種審美愉悅，“聲情并茂”才能進入到深層次的審美意境中去，體會感情美以及由此而領悟的思想美、精神美等等。在“聲情并茂”中，同時含有反映客觀對象的準確、深刻程度與對社會生活、歷史、倫理評價的合理程度，因此，“聲情并茂”體現了真、善、美的完美統一，是一種理想的藝術境界。

三、怎樣達到聲情并茂的效果

“聲”是一種相對獨立的審美客體，而如歌的聲音則有著特定的表現技巧和美學內涵，我們可從不同領域展示自己的審美價值。“聲”可以表現感情，也可以表現感情之外的其他內容，所謂“以聲傳情，聲情并茂”，不僅僅是一種審美理想，也是事物發展的必然規律。

中國傳統聲樂強調“以聲傳情”，即字正腔圓。字、聲、腔美化的目的是為了服務于情感的表達。所謂“聲為情役”，反過來，我們在聲音的美化過程中，如果沒有情感的介入就不可能有感人的生命的魅力。正如《樂記》所云：“凡音者，生人心也。情動于中，故形于聲。”唐代大詩人白居易的《琵琶行》中也講：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先入情。”這說明在中國古代的聲樂藝術中，情感被認為是聲的靈魂。而情之所動，音之所生，有情之聲才具有更高的審美價值和永恒的生命力。

我們把不同時代的聲樂實踐作為研究對象，結果將不斷引起我們比較的反思。只有通過比較和反思，逐步提高我們對聲樂藝術本質的認識，不斷追求藝術創造的最高境界，我們才能不斷地增進了解，提高認識，才能更好地用歌聲表達我們的情感，在歌唱中真正達到“聲情并茂”的效果。

四、“聲情并茂”的運用

篇（9）

中圖分類號：G613.2 文獻標識碼：A 文章編號：1812-2485（2013）12-

群眾文化藝術檔案的價值是多元的，但如果無法實現有效利用，則必將致使珍貴的檔案資源成為一種擺設。要充分發揮群眾文化藝術在文化傳承、美學鑒賞、社會感召等方方面面的的影響，就必須把包羅萬象的檔案資源請出藝術館、檔案館、文化館，使其走向社會、走向大眾，煥發出更大的利用價值。

1 基于“可利用性”的群眾文化藝術檔案價值

筆者認為，基于“可利用性”的群眾文化藝術檔案價值，主要體現在如下幾個方面：

1.1增進社會大眾對群眾文化藝術的了解

群眾性文化藝術的創作主體是社會大眾，其欣賞主體也是社會大眾。但是，社會大眾所接觸到欣賞到的群眾文化藝術，是有時代局限性的，往往與同時代乃至同年代的文化環境、文化作品和文化素材是緊密關聯的。對于許多既往的文化藝術作品，人們由于各種各樣的原因而無法深入了解，乃至于無從得知。從這個角度來看，群眾文化藝術檔案的價值首先就表現在，其原始性、真實性、權威性，能夠充分地原汁原味地向生活在現時代的社會大眾展示原有歷史時期創造的群眾文化藝術精品，使其獲得更多更大更廣的群眾文化體驗，增進對群眾文化藝術的認知。如果說群眾文化藝術具有強大的傳播功能，那么群眾文化藝術檔案則能夠充分起到對群眾文化藝術本身的傳播，讓絢麗奪目的文化成果源遠流長。

1.2 深化對群眾文化藝術的規律性認知

對群眾文化藝術進行檔案管理并加以利用，其更大的價值不在于為歷史制造一個封存和緬懷的空間，而在于為總結歷史的規律提供可能。換句話說，我們要通過對既往群眾文化藝術的研究，獲取更多具有現實指導意義的，帶有規律性、普適性的文化藝術財富。這一點，是與群眾文化藝術本身的特性緊密關聯的。群眾文化藝術是文化藝術大類中的一部分，但又不同于一般意義上的文化藝術，帶有濃厚的民間性、群眾性和鄉土性，它除具一般文化藝術檔案的規律和共性外，還具有獨特的群眾化個性。由于群眾藝術家們來自社會基層的方方面面，他們的生活閱歷、思想觀念、創造理念各有不同，審美情趣和藝術思維也不盡相同，這也就導致群眾性文化藝術沒有一般的文化藝術那樣整齊劃一，而是參差不齊、各有千秋的，因而他們的作品也會形成各具特色的藝術風格。我們通過對群眾文化藝術檔案的利用，可以充分實現對不同文藝風格、文藝特點、文藝形式的規律性研究，從中總結出帶有共性的東西，增強對群眾文化藝術的理性認知，把人們對群眾文化藝術的認知從單純的“草根”意義中延伸出來。

1.3 推動群眾文化藝術的可持續繁榮

群眾文化藝術檔案作為群眾文化藝術智慧的結晶，凝集了許多時代的藝術成就。照片、手稿、記錄，通過各種相應的物質載體、技術手段記錄下來的豐富的文化群眾藝術檔案，是各類群眾文化藝術表現形式的歷史憑證，也是群眾文化藝術交流、借鑒、提高、發展的重要藝術理論基礎，更是當代群眾文化藝術工作者進行藝術活動、創作、研究和創新的源泉。因此，充分利用文化藝術檔案，是群眾文化藝術事業可持續發展的基礎。站在今天的條件下審視未來的群眾文化事業，必須以歷史為根源，對群眾文化藝術檔案進行充分地開發和利用，積極地從中去尋找素材，開拓視野，獲取靈感，在此基礎上，結合豐富多彩的社會現實，進行群眾文化藝術上的再探索、再加工、再創造。

2 影響群眾文化藝術檔案“可利用性”的現實困境

客觀分析，基于觀念性、技術性、方法論等各方面的原因，當前群眾文化藝術檔案的利用尚不充分，乃至于面臨重重困境：

2.1 觀念層面

對群眾文化藝術檔案的價值性認識不夠。認識上的不充分其實是兩個層面的，第一個層面并不涉及對群眾文化藝術檔案的利用與否，而是對群眾文化藝術檔案本身的不重視。長期以來，相當一部分工作人員包括部分領導干部對群眾文化藝術檔案工作存在認識上的誤區，認為檔案工作不是單位的主要工作，群眾文化藝術檔案更是務虛的東西，如果說經濟數據檔案、人事檔案還能給單位創造效益，或者有一定的保密性而不得不管理一下，那么群眾文化藝術檔案則實在是一文不值，只要做到不丟失就可以了。這種對群眾文化藝術檔案工作的忽視乃至于輕視，其實不僅僅反映出人們對檔案工作缺乏了解，也充分說明人們對群眾文化藝術檔案的價值缺乏認知，這也就是我們要說的第二個層面的認識不足。其實，正是因為人們認識不到群眾文化藝術檔案的價值，才導致人們不重視群眾文化藝術檔案本身，而恰恰又是因為對檔案本身的不重視，反過來使得群眾文化藝術檔案無法得到充分的利用。這種認識上的不充分，帶來的是雙向的副作用以及二者之間非良性的循環。當許多場合需要使用到一些珍貴的群眾文化藝術傳承品時，當群眾文化藝術檔案的價值可以得到發揮且應該得到發揮的時候，往往是查無此檔、空跡于案。

2.2 技術層面

收集手段和管理水平不足造成價值削弱。我們說群眾文化藝術檔案是具有價值的，然而這種價值不僅表現為一種客觀存在性，還需要通過人們的收集、加工、整理，才能得到彰顯。但現實工作中，往往由于檔案收集和管理工作的種種缺陷，極大地削弱了許多群眾文化檔案資源的價值。一方面，有利用價值的群眾文化藝術檔案資源得不到充分收集。群眾文化藝術檔案中創作者往往認為這些檔案歸屬個人所有，經常會出現不愿意移交檔案管理部門的現象，大大影響了群眾文化藝術檔案的歸檔工作。反過來，由于群眾文化藝術產品的門類和種類太多，加之長期以來主要依靠歸檔制度來保證檔案試實體的收集，而輕視研究和預測社會對群眾文化藝術檔案的需求，使得很多有價值的群眾文化藝術沒有進入檔案工作者的視野，難免被遺落忽視和過濾掉。另一方面，收集到的群眾文化藝術檔案未能得到有效保存，減低了其原有的價值。很多單位在對文化藝術檔案的保管中，客觀上保管條件并不理想，并不完全具備恒溫、恒濕、防蟲等保管條件，造成很多群眾文化藝術作品放在文書柜內與其它檔案混存，未能存在專門的庫房里。這樣一來，難免影響到群眾文化藝術檔案的長期保存，破壞作品本身的完整性，以致部分群眾文化藝術檔案無法利用，失去原有的利用價值。

2.3 載體層面

缺乏良好的面向大眾的公共化展示平臺。群眾文化藝術檔案不同于經濟檔案、人事檔案，這些檔案要得到充分利用，就必須使其充分地展示在社會大眾面前。但是，當前的群眾文化藝術檔案管理在對外開放上，還基本上保留著一般檔案管理利用的三個特性：一是原件的直接提供利用，即直接將檔案原件提供給利用者；二是復制件的提供利用，即將檔案復制品提供給利用者；三是編研成果的提供利用，即將經過加工的檔案信息提供給利用者。這三種方式，基本上還處于一種被動式封閉的模式上，使得社會大眾無法及時有效地獲取群眾文化藝術檔案資源。當前，信息網絡技術迅猛發展，社會大眾獲取信息的途徑和方式很大程度上都會與互聯網發生關聯，對于群眾文化藝術檔案的需求也因此產出著相應的變化。如果我們的檔案共享技術還停留在原有的模式上原地踏步踏，那么，顯然無法實現群眾文化藝術檔案與社會大眾的近距離互動，使得這些寶貴的檔案資源最終不得不成為一種擺設。

3 增強群眾文化藝術檔案“可利用性”的路徑分析

當前，整個群眾文化藝術事業的發展正處在社會主義文化大發展大繁榮的背景之下。以文化軟實力助推科學發展實現科學發展，需要群眾文化藝術檔案煥發更大的“可利用性”。

3.1 堅持固本強基，進一步夯實群眾文化藝術檔案利用的資源配置

按照科學發展觀的要求，切實加強對群眾文化藝術檔案管理工作的領導，從人、財、物等方面為群眾文化藝術檔案利用工作的開展創造條件。群眾文化藝術單位要審時度勢，把檔案管理和利用納入領導職責和單位管理目標，完善群眾文化藝術檔案管理的工作機制。加大對群眾文化藝術檔案工作的財政投入，將更多的配套資金投入到保護管理和維護群眾文化藝術檔案上來。合理引入市場經濟手段，引導社會資本投入群眾文化藝術檔案的開發利用。切實加強藝術館、文化館、圖書館，尤其是基層群眾文化藝術單位的檔案室硬件建設，配備必要的安全設施和保管設施。當然，除了財力物力的配置以外，最為重要的乃是人力資源的配置。要堅持以人為本的原則，切實加大群眾文化藝術檔案管理人員的選任和培養力度，提高他們對群眾文化藝術檔案工作重要性的認識，使其全面掌握群眾文化藝術檔案的收集、歸檔、管理知識，既具有良好的職業道德，又具備勝任工作的專業技能，為開發利用群眾文化藝術檔案打下堅實基礎。

3.2 堅持需求導向，進一步提升群眾文化藝術檔案利用的價值含量

有需求才會有市場、有價值。要從觀念入手，切實增強群眾文化藝術檔案部門的檔案服務意識，轉變那種認為檔案材料只有保管作用的思想，變消極保存觀為積極利用觀，力求最大限度地發揮群眾文化藝術檔案材料的利用價值。要充分考慮群眾文化藝術檔案具有的可欣賞性、可收藏性和可增值性，將群眾文化檔案的利用者及其對群眾文化藝術檔案的需求作為工作重心之一，在滿足利用者信息需求的過程中，加強群眾文化藝術檔案工作的服務水平。要以需求助開發，加強群眾文化藝術檔案部門與外界的聯系，建立專門的需求信息反饋處理機構，不斷獲得各種利用需求的信息。采用專業方法和現代技術，從所收藏的群眾文化藝術檔案中發掘有用的信息材料制成檔案加工品，主動為社會各界提供信息服務，并根據利用者的需求及其需求變化來確定群眾文化藝術檔案可利用產品的開發范圍及開發程度。充分考慮公眾使用群眾文化藝術檔案資源的客觀條件，滿足其縮短查找檔案、資料時間的需要，保障最廣大人民群眾利用文化藝術檔案的暢通性和便利性。

3.3 堅持面向網絡，進一步拓展群眾文化藝術檔案利用的傳播平臺

在信息網絡時代，群眾文化藝術檔案要走向社會走向大眾，必須依托高度現代化的信息傳播載體。一方面，要充分利用現代信息技術，逐步建立以電子計算機、數據庫和網絡為基礎的現代電子型群眾文化藝術檔案信息服務模式。對信息化的群眾文化意識檔案加以組織、整理，將以紙質、音像、光盤為載體的傳統群眾文化藝術檔案轉化為電腦可以識別的模式并上傳到網絡。另一方面，要利用現代信息技術加強檔案場所建設，借助計算機網站讓更多的利用者通過先進的互連網閱讀群眾文化藝術檔案，進一步拓展群眾文化藝術檔案的文化教育與傳播功能。更為重要的是，要利用網絡化大眾傳播媒介開展檔案服務，切實加大對利用者注意力的網絡化互動式吸引，為利用者創造一個開放的群眾文化藝術檔案分享環境。當然，對于一些年代較久遠或者體積規模巨大的實體性的群眾文化藝術檔案，提供利用的方式只能是進行實物展覽等，因此并不能簡單地用網絡信息技術手段替代傳統的傳播模式。尤其需要指出的是，網絡信息技術本身也是一把雙刃劍，其高度的開放性與共享性固然帶來了群眾文化藝術檔案利用的便捷與便利，但是網絡安全的風險也是無處不在的。在技術條件不完全成熟的情況下，群眾文化藝術檔案的傳播利用必須高度重視并時刻警惕因信息技術的漏洞所帶來的各種風險。

參考文獻

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篇（10）

民族民間文化藝術是指人們的生產勞動過程中產生的一種與人們生活息息相關的文化經驗。民族民間文化藝術具有非常高的文化價值，能夠提高人們的生活質量，是群眾文化的重要組成部分。我國社會在發展過程中需要傳承民族民間文化，兩者之間存在著緊密的聯系。我國博大精深的歷史文化需要以傳承、創新和發展民間文化為基礎，傳承民間文化藝術是促進社會發展和經濟水平提升的關鍵動力。歷史文化底蘊包含著豐富的歷史文化、文化遺產和歷史文物，也包含著中華人民代代相傳、自強不息的民族精神。歷史文化不僅僅體現在一個民族和一個區域的當地民俗和景觀上，更表現在其豐富多彩的民族文化群眾活動上。

一、傳承民族民間文化藝術是新時期群眾文化發展的重要途徑

隨著社會的不斷發展，人們的經濟水平和物質需求越來越高，文化也不斷的隨之發展并具有鮮明的時代特征。文化是人類社會發展過程中的產物，并且具有維系整個國家和民族發展的重要作用，因此發展群眾文化對社會的發展和進步具有重要意義，通過群眾文化活動滿足人們的精神需求，在放松之后更加全身心的投入到生活、工作、學習中。國家的發展是為了人民的健康、快樂，因此滿足人們的精神層面需求是國家發展的重要途徑。長期以來人們精神方面的滿足主要來自豐富多彩的文化生活，歷史的發展也離不開文化藝術，要想發展群眾文化，就要傳承民族民間文化。群眾文化的孕育、產生、繼承與發展過程中離不開對傳統文化的繼承和對民俗文化藝術社會活動的傳承，這是群眾文化活動其中的重要功能之一。我國自古以來產生了許多群眾文化活動，其中好的部分一直被人們所繼承和發揚，即便是在歲月長河的洗禮下，群眾文化活動依然保持著原始的風貌。例如我國的傳統佳節端午節，人們習慣在端午節舉行賽龍舟，這是對古老文化的傳承和沿襲，也象征著文化的傳遞。又比如各個少數民族在本民族的節日時，會舉行具有民族特色的傳統文化活動，這些具有民族特色的群眾文化活動記載著該民族在歷史發展中的傳統和習俗，在漫長時間的發展中代代相傳，已經成為了一種民族象征和民族文化，受到各族人民的廣泛喜愛。群眾文化在基礎的基礎上進行創新，受到了政府的大力支持，并且在搶救、發覺和收集群眾文化上做了大量的工作。我國許多古老的群眾藝術不僅獲得樂新的生命，而且在原來的基礎上進行了創新與發展。我國的民族民間民俗文化藝術是世界上具有特色、自成一派的一種體現著民族精神和民族內涵的文化，也是我們黨和國家建設社會主義社會先進文化，促進中國民族民間民俗文化藝術傳承、發展和創新的源泉。所以在新的時代背景下，民間民俗民族文化藝術的傳承和創新，必將成為我國民族復興的重要內容之一。群眾文化具有穩定性、共同性和民族性、地域性等特征，具有吸引力、輻射力、約束力、凝聚力和穩定力，這些特點和作用在未來的發展中會越來越明顯的表現出來。精神文化是所有文化的核心，因此群眾文化活動的開展應該以精神文化為基礎，將精神文化滲透到人民群眾的日常行為規范中，結合物質、行為和精神。歷史活動是人民群眾共同的事業，在漫漫的歷史長河中，中國民間民俗民族文化藝術蓬勃發展，一脈相承，自強不息，勇往直前。

二、傳承民族民間文化是群眾文化發展的重要功能之一

要想發展群眾文化，首先要開展娛樂文化活動。娛樂文化活動是群眾文化的核心內容，是結合社會的發展狀況和人們的需求所產生的，讓人們的繁忙的工作之余能夠得到身心的放松，這樣的生活理念隨著時間的流失，逐漸產生了具有時代特色和民間特色的民間民俗文化藝術，是我國寶貴的文化財富。現代的民間民族民俗文化藝術主要表現為，國家安排的法定節假日，如春節、中秋節、端午節等，通過節日讓人們得到休息和放松。每一個民族的民間民族文化表現都不同，例如傣族人民的潑水節、蒙古族人民的那達慕大會等，但也有許多民間民族文化因不符合時展和人民的需求，因此銷聲匿跡，如少數民族之間流行的通婚交流等現象，已經鮮為人知。民族民俗文化不僅代表一個民族的歷史，也體現著國家發展的重要階段，只有傳承優秀的民族民間民俗文化，才能更好的促進群眾文化的發展。在對民族民間文化進行傳承的過程中，要針對民族之間的差異，采用不同的形式對各種文化藝術類型加以保護，保護的方式可以通過申請世界非物質文化遺產以及國家非物質文化遺產等，保護歷史民族文化文物。同時國家可以采取法律的手段對破壞民間民族民俗文化的行為進行約束和制裁，以免導致文化文物被損壞、丟失和毀壞，更好的保護民族民間民俗文化。要尊重每一個民族之間的文化差異，促進各民族融合發展，豐富的民間民族文化的存在、繼承和發展對于群眾文化朝著好的方向發展具有重要的意義。

三、在傳承中創新是群眾文化發展的動力

我國群眾文化有著悠久的歷史傳統，具有民族性和民主性兩大特征，在建設和發展社會主義群眾文化的過程中，要繼續發展和弘揚這種優良傳統，并且在繼承傳統文化優良傳統的的同時不斷加以創新和發展，促進我國群眾文化的又好又快發展。

（一）發展群眾文化中的繼承

群眾文化和民間民族民俗文化藝術有著歷史沿襲關系。之所以說我國群眾文化的發展具有歷史繼承性，主要是由于我國的經濟基礎制約著傳統群眾文化的發展，但與此同時，群眾文化又具有著相對的獨立性，不會因為經濟體制的變化而滅亡，其中優秀的部分會不斷的被人們繼承和發揚。因此，我們必須要尊重歷史，不要將歷史割裂。我國目前的民間民俗文化比較缺失，這主要是人們對于高科技信息技術和電子產品過于依賴，從而對中國傳統文化的意識和了解不夠深入，特別是年輕的一代人，他們出生在互聯網時代，從小習慣了接觸各種電子設備，因此對于民間民族文化的了解更是少之又少，對民間民族文化藝術的發揮產生了阻礙。與此同時，群眾文化發展的方式比較單一，人們的積極性不高導致群眾文化的發展不好，因此群眾文化要想發展得更好，就需要融入和繼承民間民族民俗文化，這樣不僅能夠促進群眾文化的進一步發展，也有助于繼承和發展中國傳統民間民族民俗文化，令社會在歷史文化的基礎上長期穩定的發展。目前，我國的民間文化在繼承和發展的過程中，需要注意一些問題。中國的歷史悠久，衍生出了各種各樣的民間民族民俗文化，對于這些文化要正確的選擇，有一些文化是不能借鑒和傳承的。例如在歷史悠久的商周時期，人們舉行封建的大型祭祀活動，雖然目前這種文化已經消失，但也說明我國歷史文化具有多樣性，因此在傳承和發展歷史文化時應該正確的審視，取其精華，去其糟粕。

（二）群眾文化發展中的創新

群眾文化的發展過程中不斷經歷著繼承、揚棄、創新和積累，是對社會活動的一種反映。群眾文化的更新和創新主要包括創新內容和創新形式兩方面，群眾文化的形式復雜多變，但內容是穩定的，我們要對傳統群眾文化活動的形式進行不斷的更新，以便于符合時展的要求。另外為了更好的表達統一的思想內容，也需要對表現形式進行創新能，繼承與創新之間的關系是辯證統一的，要想創新必須要繼承，兩者之間存在著密切的聯系。

四、結語

我們的生活每天都在不斷的更新和發展，現在的我們也是社會發展中的一員，要想促進國家的發展和社會的進步，就要對歷史進行繼承和發展。而群眾文化是在促進社會發展的前提下，滿足人民的精神需求的一種文化活動。將傳承民間民族文化和發展群眾文化相結合，不僅有利于繼承和創新傳統文化，更加有助于保證群眾文化的多樣性，對滿足人們增長的文化需求具有重要作用，同時又能促進社會的長遠發展和持續進步。

參考文獻：