大學文學論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇大學文學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在這份改革設想中，并沒有廢除傳統論文形式，“愿意撰寫畢業論文的學生，仍然按照傳統畢業論文的規范進行寫作。”同時也提出了一些改革建議：取消外文文獻翻譯環節，刪減一部分繁瑣的本科生畢業論文表格。

為豐富畢業論文形式，該問卷提出了6項建議：文學創作、翻譯、讀書報告、教案與參與教學、田野調查報告、社團刊物或公開刊物的。其中，文學創作“作品完成后，在國家正式出版社或正式刊物上出版或發表，可不需要進行自我理論陳述，但需要由學院認可其真實性；作品沒有發表，學生應對作品主題、形式、寫作等環節有一定篇幅的理論陳述。”作品形式包括中、長篇小說，長詩或組詩。

有些形式只適用于某些特定方向。

如田野調查報告就適用于文學人類學、漢語言文字方言調查等方向。

學生：根據實際情況操作

胡靈（化名）現在是對外漢語大二的學生。她說：“我們都贊同將論文與實踐相結合，老師們提出的改革設想給了我們很大的發揮空間。我個人考慮選擇教學參與的形式來作為畢業論文。”

篇（2）

2.教師教學手段落后，缺乏教學技巧。第一，多數教師從思想上輕視文科大學數學的教學，他們雖然教學經驗豐富，但對文科大學生的數學基礎、接受能力、抽象思維水平把握不準，同時教學方法上簡單地認為文科大學數學的教學就是理工科高等數學的一種“減”和“簡”，基本上還是采用滿堂灌的注入式教學方法。第二，許多文科大學數學教師為數學專業碩士或博士，他們在學習高等數學的過程中很少關注數學與人文類專業的關聯性，教學僅僅是純粹地傳授數學理論，再加上針對文科大學生，他們缺乏新的授課手段和技巧，使文科生學習負擔加重，自信心減弱，畏難情緒普遍，對大學數學的學習興趣與熱情不夠。

3.文科數學課程建設發展較慢。文科大學數學課程建設雖然取得了一些進展，但成效并不顯著。在教材建設方面，由于我國各高等院校辦學層次與水平的參差不齊，院系結構、學科布局的千差萬別，各種地緣因素引起的諸多差異，以及教學目標、教育理念模糊帶來的諸多問題，雖說目前已陸續出版了一些針對性相對較強的教材，但其使用效果并不十分理想。直接參與教學過程的相關師資人員出于工作考核和職稱評聘等考慮，把主要精力往往放在自身的課題研究方面，對文科大學數學課程建設及相應的教學研究沒有有效關注。

二、大學文科高等數學教學改革的對策

21世紀的人才應具有的三大能力是自我創造、自我發展和自我完備，為此，教育過程不能停留在傳統的知識傳授上，而應轉變為培養學生自主獲取知識和運用知識的能力上。在教與學這一矛盾統一體中，學生是主體，教師則退居為協助者與促進者。因此，只傳授數學知識遠遠不夠，更應關注的是教會文科生“數學的思考”，培養其數學的思維方式，即觀察、歸納、演繹和推理的能力，通過新穎的教學模式與技巧激發文科生的求知欲與創造欲，讓文科生在更高的層次上領悟數學的精神，增強其主動學習的能力。為此，筆者認為應從以下六方面去著手。

1.轉變教學觀念。在《數學學科專業發展戰略研究報告》中講到“數學教育對非數學類專業大學生的作用”時總結了“數學工具”、“理性思維”、“數學文化”、“審美情操”、“終身學習”五個方面的作用。針對文科生感性思維重過理性思維的特點，應重點培養其“理性思維”、“數學文化”、“審美情操”、“終身學習”等方面的能力，而“數學工具”則要放在次要的位置上。目前，由于師資力量的限制，許多高校對文科大學數學教學不夠重視。要提高文科大學數學的教學質量，必須從文科專業的學科建設和發展的要求上明確文科數學教師的教育職責，更新教育觀念和轉變教育思想。教師要以文理相融、互動發展的寬廣視野去主導教學活動的全過程，滿足現代人文學科創新的要求，塑造高素質的文科創新人才。

2.提高教學水平。在學校的教學活動中，學生直接面對的是教師，教師自身對知識的掌握程度、精神風貌、治學態度、進取心和責任心等，都直接或間接地影響著學生。錢偉長先生認為：在高校里，不搞研究，就不會是個好教師。只有高素質的教師，才能培養出高素質的學生。教師的知識創新、技術創新以及教學創新是教育創新的根本。一位優秀的文科大學數學教師，不僅應具備淵博的專業知識、豐富的教學實踐經驗，還要具有令人贊嘆的個人文采以及風趣生動的授課技巧。除了要注重教學方法外，教師還應不斷地加強新知識的學習、新問題的研究，關注新技術的應用，要不斷地以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。

3.革新教學內容。目前，文科大學數學內容包括一元微積分、部分線性代數、微分方程和概率統計初步，是最基礎和應用最廣泛的高等數學知識。在教學中，不應只對這些教學內容進行空洞的講授，而應引導文科大學生隨時感悟數學的理性思維方法。同時，要打破傳統數學課程，滿足現代人文學科創新的要求，使數學模型和數學實驗成為革新傳統數學教育的內驅力，并逐步使文科數學課程成為造就“數字化”文科專業人才的課程，塑造高素質的文科創新人才。由于文科學生在以后的學習和工作中可能根本用不上數學知識，因此文科大學數學的教學目的不是培養他們的運算能力，為后續課程打下良好的數學基礎，提供必要的數學工具，而是拓展學生的知識面，提高邏輯思維能力，提高學生對數學本質的認識，培養數學思想方法。因此，文科大學數學的教學內容應該包括高等數學理論、數學模型、數學文化和數學思想的內容。

4.更新數學教材。文科數學教材不應簡單地在工科教材上進行刪減。對文科生開設高等數學課從內容和結構上都應體現自身的特點，其中會涉及兩方面內容：一是教材的內容；二是教材如何編寫。筆者認為，內容應該與工科高等數學有別。如果以“T”來代表數學科學的深與廣，那么文科高數題材內容要淺些，沒必要具備理工科數學的深度，但廣度上較理工科要更廣一些。在當前文科數學微積分、微分方程、線性代數、概率統計等傳統內容的基礎上，新教材更應注重以史料為背景，概念、方法發現發展為主線，數學思維、數學哲學的概括為總結，把美學、趣味方法的練習作為補充，可增加諸如運籌學、離散數學、現代邏輯等現代數學及其思想的內容以及數學文化的相關內容。在教學時有所取舍和側重，在數學教學中使學生得到思想的升華，達到素質教育的目的。

5.改進教學手段。龐大的數學體系中包含著很多數學方法，既有宏觀的思想方法，也有解決具體問題的技巧性方法。在文科大學數學教學中，要使教學內容更為生動化、立體化、動態化、直觀化，強化教學內容的感染力和表現力，必須運用現代教育技術，充分利用和組合各種學習資源，擴展學習空間，突破單一化的局限，可以圖文并茂、情景交融，彰顯教材的表現力，既增大了信息量，又拓寬了視野。比如，微積分中的求極限、面積、體積等問題，針對文科大學生直覺和形象思維發達的思維優勢，如果采用多媒體進行教學，可以讓學生直觀地看到變量變化的過程，這樣不只印象深刻難以忘記，還有利于增強他們對知識的理解，使學習更加有趣，真正做到因材施教。當然不是所有的內容都適用多媒體。對于一些例題的演算，采用多媒體效果并不理想。如果使用板書，可在講解演算中與學生進行互動，啟發他們的思維，使學生潛移默化地掌握分析方法和計算技巧，這樣可大大提高教學質量和效果。總之，教師應從知識的傳授者轉變為能力的培養者，通過恰當的教學手段實現以學生為中心的轉變，使課堂教學更加輕松有趣。

6.拓寬考試模式。針對數學基礎相對薄弱的文科學生，僅僅一張考卷定乾坤的考試方法顯然是不太科學的，因為文科學生學習數學的目標決定了不能單純以解題的邏輯嚴謹性、方法的靈活性或題目的難度來考查學生的水平。針對這種特殊情況，首先，改革傳統的試卷內容。考卷可以用概念的思想表達和計算的實際應用等比較適合文科學生的方式進行；其次，降低卷面成績的比例，適當增加讀書報告、專題論文、小組討論和簡單建模等考核形式。

篇（3）

當前大學語文課在一些院校得不到應有的重視，尤其是很多高職院校在專業定位上還是因循“唯技能，重實用”的原則，安排專業技能課時多，實習實訓時間長，導致大學語文不得不“讓路”，課時被不斷壓縮。對于開設的大學語文課，學生學習熱情普遍不高，態度不端正。而受就業形勢影響，學生學習的實用性、功利性很強，對與專業關系不大的課程僅僅樹立及格的目標。再加上網絡的影響，上網玩游戲使大學語文成為一些學生最先逃掉的課程。校園中網絡、手機微信等快捷的交流方式，使許多學生的語言表達能力嚴重退化。一些時尚而極不規范的語言充斥了學生的日常生活，“手機控”、“電腦控”既是學生的常態，又何嘗不是一種令人擔憂的現象；社會生活快餐式的消費文化，影像技術的發達造成了文化娛樂的多元化、簡單化，人們的閱讀時間日益減少，文學被邊緣化等等現象。所有這些現象也都或多或少影響到學生的文化消費，影響到他們的閱讀選擇。在教學中我們發現很多學生連請假條都寫不規范，邏輯性差，作業、實習報告和畢業論文中錯別字和病句連篇累牘。總之，由于學生閱讀時間少，除去上網玩手機，很多學生把剩余不多的時間用來學習專業技能，考各種技工證、英語四六級證，對大學語文課完全抱著應付的態度。

（二）高職院校缺乏穩定而強大的大學語文教師隊伍

在一些院校，大學語文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學期中專業課時不足，中途來任教大學語文課程的，因此經常出現這一學期帶了大學語文課程，而下學期因專業課程繁多又無法繼續任教的現象，這樣造成教師隊伍不穩定，不能系統地教授同一門課。此外由于教師的專業知識結構不合理，有專無精；或者知識面不廣，對大學語文課程的目標認識不確切；讀寫能力不強，教學方法單一造成學生的不重視，對教學沒有信心的現象在大學語文教師隊伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質課程，高職院校大學語文課程設置單薄

人文素質課程擔負著“立德樹人”的根本使命，但在實際教學中，一些高職院校很少開設相關的人文素質課程。大學語文課時少，內容受學時所限，不能在短期內達到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質課相呼應，形成較完整的人文素質課教學體系，如與應用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學選修課結合，如開設古詩詞鑒賞、國學誦讀、歷代帝王史、西方經典文學等課程，都會成為對大學語文課一個極有力的支撐。可現實卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設這些課程。

二、改善高職院校大學語文教學現狀的策略研究

（一）強化教師隊伍建設

教師的水平直接關系到這門課的教學效果，必須培養一支能夠長期致力于大學語文課教學的教師隊伍，建立一支知識淵博、品德端正、勇于創新的教師隊伍。而學校在教學、科研和師資培養方面要給予適度的政策傾斜。學校要成立專門的教學研究室，制定章程，劃撥專項教研經費，配置基本教學設備，給年輕教師出去學習深造的機會。擔任這門課的教師要具備豐富的知識、較強的口語表達與寫作能力。大學語文教師應該比專業教師更加具有學者的風范、詩人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學問，提高自身素質，切實關注大學語文教學動態。教研室要建立長期有效的幫帶關系，幫助年輕教師樹立信心。教學團隊可以集體備課，發揮各位教師的智慧，在教材內容上有所拓展。總體來說，建設一支德才兼備的教師隊伍是大學語文課能否取得素質教育成功的首要前提。

（二）準確定位課程教學目標，選擇、編撰合適的教材

高職院校學生文化素質薄弱，院校要在課程教學中做好知識傳授、情感熏陶和職業精神的培養。大學語文作為一門人文素質類基礎學科，具有綜合教育的功能。這一階段語文教育的目標很明確，即在鞏固語文基礎工具性的前提下，提高學生的審美能力以及綜合素質。大學語文課程目標的定位直接關系到教學內容的設置、教材的選擇。高職院校制定教學大綱時應依據大學語文課的性質，使之區別于中學語文。要認識到它不再是為了應試的必考課，不應看作是“高四語文”的延續，實質上它“將工具性、人文性和審美性有機地加以了統一”。工具性是指提高學生的閱讀能力、日常書面表達能力和口頭交流能力；人文性是指大學語文課應培育學生的思想道德素質、科學文化素質和人文精神素質；審美教育指語文應提高學生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個方面是大學語文課程性質的基本體現，成為各個院校制定語文課教學大綱的依據。高職院校要根據大學語文的目標定位，在課程設置、教材選擇上做出積極調整。目前正式出版的大學語文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學發展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據自身的辦學特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據標準也是各有特色，有按文體分類，有按文學史發展順序來安排內容，也有按主題來編排內容。如我院教師自編的大學語文教材，按照不同主題遴選優秀文章，既有文學史知識的學習，也有能提高學生讀寫能力、口語交際表達能力的實踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學目標，因此這一做法現已在很多高職高專院校中展開，因為貼近學生實際，很容易激發學生的學習欲望，因此取得了較好的教學效果。

（三）采取多樣的教學方法，切實提高教學效率

1.教師根據教學目標設計教學模塊，讓學生擔當主角，實現教學互長美國著名心理學家布魯納曾在他的“認知結構”理論中指出，學習是一種能力的建構過程，應積極培養學生本身能力的自信感，使教學過程中的學生成為一個“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵學生發揮主動性，激發他們的興趣，讓學生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學生文化素質大多相對偏低，如何提高學生的口語表達能力，對教師也是一種考驗。針對這一教學環節，教師可以設計不同的話題，讓學生組成不同的小組，發動每個小組成員進行討論。對于那些平常不敢發言的同學，教師更應鼓勵、引導，使他們敢于表達。還可以組織演講練習，演講的題目要契合學生的生活學習實際，具有一定的時代性，如“讓夢想照進現實”、“中國夢，我的夢”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發學生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時也是同學們之間互相了解、互相學習的機會，能夠極大增強他們的自信心。2.利用現代化的教育技術增強教學效果多媒體教學模式以其豐富的信息內容和可感可視的教學效果深受師生喜愛。教師在制作教學課件時要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營造濃郁的文學情景，讓學生體會美、感受美，喚起他們熱愛母語、熱愛民族文化的熱情。在講授詩詞散文名篇時，適時播放配樂詩朗誦，如喬榛老師的《長恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強學生的情感認知。在教學中筆者發現，一些學生很愿意嘗試自己制作教學內容課件，尤其是師范類學前教育專業的學生，對此教師要給予鼓勵和幫助。3.利用信息化網絡技術，建設與大學語文課程相配套的校本教學資源在校園網上開通相應的學習網站，加強學生課外學習。在網站上制作教學資源庫，欄目可以設為：知識鏈接、名師講析、課外作業、課程動態等，學生可以方便、快捷地查找資料，進行學習。網上在線學習這種形式在一些示范類職業院校中已經得到開發與應用，用技術手段促進了教學內容的優質化、便利化，深受學生喜歡。也可成立網上文學社團或學習小組進行交流。大學語文課堂教學時間有限，新型教育技術的使用帶給學生豐富的學習資源和大量信息，也便于師生在課外進行教學互動。

（四）開設人文素質教育系列課程

“中國高等教育中傳統文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設和諧文化中更負有重任。高校的領導者與管理者應該有清晰的認識，并致力于培養可引導和諧文化建設的教員和學生。”人文素養的提高僅僅通過大學語文課顯然不夠，為此形成一個傳承中華優秀文化的學習體系是非常必要的。大學語文不能涵蓋所有內容，因此可以開設歷史、哲學、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設了唐詩宋詞鑒賞、《四書五經》選讀、明清小說、中外優秀抒情詩選讀、草原文化、兩性關系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據現實社會發展的需要開設一些系列講座。形成體系的素質教育課可以營造良好的校園文化氛圍，拓展學生的知識視野，促使學生不斷汲取新知識。

篇（4）

“國學”指的是中國傳統文化學術，是我們中國五千年來共同積累的優秀文化道德“學術”，涵蓋哲、史、文、禮、宗教學、倫理學等。作為現代大學生，我們不僅要有扎實的專業知識，更要對傳統文化道德有較深了解。試想一個對自己的民族文化、歷史道德都不甚了解的人，一個在道德上不完善的人，又如何能夠成為社會有用的人才？《弟子規》說得好，一個人首先要“孝”，其次要“謹信”、“愛眾”、“親仁”，然后 “有余力，則學文”，可見道德人格教育比其他教育更重要。

一、大學語文國學教育的意義

國學教育作為完整教育的一個重要組成部分，它能夠以其自身魅力喚起人的靈性，完善人格，體現人的生命價值。大學語文課作為高校除中文專業外其他專業學生必須開設的一門公共基礎必修課，理應擔當起大學生國學教育的重任。在大學語文課中加強國學教育，可以提高學生文學文化素養，增強學生對傳統文化的了解和熱愛，使學生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。隨著現代社會的發展，越來越多的大學生對電腦網絡了如指掌，卻對中國的傳統文化知之甚少，對“國學”更是非常陌生，很多大學生對國學知識的了解僅限于高考時候的那一點點常識，除此之外根本不了解李杜詩篇、屈原精神，也沒有讀過諸子百家，在國學知識上可以說是一片空白。

高等學校一直在推行教學改革，大學語文教學改革也是勢在必行的，其中大學語文加強國學教育也是大學語文教學改革的一個重要部分。大學語文加強國學教育，不僅可以提高大學語文教學質量、促進大學生對傳統優秀文學、文化、道德的認知，而且也是有效提高大學生的文學修養和人格素養的重要途徑，更有利于培養大學生的愛國主義精神。

二、大學語文國學教育的缺失

但由于受多種因素影響，目前通過大學語文課程對學生進行國學教育的理念在不斷消失，許多高校的大學語文課變成了單純的文學課或者實用性很強的應用文寫作課，甚至有的學校或者院系認為大學語文課程沒有實用意義，對日益嚴峻的學生就業沒有起到立竿見影的作用，因而不再開設大學語文課。從事大學語文教學和研究多年，筆者認為大學語文國學教育的缺失主要體現在幾個方面：

（一）學科定位偏向實用性

對于大學語文課程的定位，一般有“工具說”、“能力說”、“文學說”、“文化說”、“人文說”等，其中“工具說”與“能力說”得到了較多人的認可。特別是自從我國高等教育的普及化和多樣化以后，大學畢業生的就業問題成為了國家、社會、高校和學界關注的焦點，一些高校甚至把學生就業率作為教師評優、晉升的標準，導致了高校許多課程都圍著就業轉。于是乎，大學語文就首當其沖成為了“工具說”與“能力說”的犧牲品。高校過分地追求學科的實用性，注重學生的就業率，針對這樣一個特點，大學語文課就成為學生就業實踐的一個手段，教學上只注重了語言文學特別是實用性文體寫作的學習，課程內容也注重強調人的艱苦創業精神、工作能力的培養而忽視了其他方面的教育，包括傳統道德文化的教育。

（二）教材內容缺乏國學精品

基于對大學語文的錯誤的學科定位，近年很多大學語文的教材編寫也陷入了誤區，致使教材內容單一，選文沒有代表性，以現代文、應用文、實踐實訓教學為主，忽視了大學語文的國學教育意義，硬生生把一本大學語文教材編成了一本工具書。以高等教育出版社2006年8月出版的，由魏飴編寫的《大學語文新編》為例：課本分為上、中、下三篇，共十九個單元。上篇：閱讀能力培養，主要側重于培養學生的閱讀能力、口頭表達能力和書面表達能力等；中篇：日常書面表達能力培養，主要側重于實用文體教學與寫作，內容涉及商務、新聞、學術論文等文體；下篇 ：口頭表達能力培養，主要側重于教育指導學生在日常交際、職場辯論等方面的語言表達能力。全書是一本實用性很強的教材，雖然關注了學生的漢語言聽、說、讀、寫等實用技能，卻忽略了大學語文的國學教育意義。

（三）課程缺少專業教師

除了學科定位與教材的缺失之外，大學語文國學教育的缺失還體現在專業教師的缺失這一方面。目前，很多高校雖然都開設了大學語文課，但是卻很少有專業的大學語文教師。在大學教授大學語文課程的教師一般是中文系教師，但他們很少是專業的大學語文教師，只是在專業課較少的時候，教師才去上大學語文課湊湊數，授課的教師可能是語言研究方向的教師，也可能是文學研究方向的教師，師資來源不穩定，不夠專業。由于非專業的教師授課，所以教師上課一般也比較隨意，往往按照自己的專業特長去授課，于是乎大學語文課要不上成了語言文字研究課，要不就上成了文學欣賞課，更談不上國學教育了。

三、大學語文國學教育的重構

針對大學語文課程國學教育的缺失，為了更好地弘揚傳統文化，提升學生的人格素養，通過大學語文課程教學對學生實施傳統文化道德教育不失為一個好辦法，重構大學語文的國學教育勢在必行。

（一）重新定位高校大學語文課程

國家教育部高教司頒布的《大學語文教學大綱》指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點。適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設目標培養具有全面素質的高質量人才。”也就是說，大學語文應該是一門人文素質課，其主要任務是提升學生的人文素質，培養學生的人文精神。

根據大綱精神，大學語文應該加強國學教育理念，保護傳統道德文化，重拾傳統文化經典，發揚傳統道德文化精髓，以提升大學生的人文素質。在課程定位上，不能一味地強調課程的實用性，更要關注其人文性，讓學生受到祖國優秀傳統文化的熏陶，從而使身心獲得更加健康的發展。大學語文課程不是學生就業的指導課，也不是學生就業的“工具”，它應該是大學生素質教育的重要組成部分，讓學生在枯燥的專業學習、緊張的實踐教學之余得到文化的陶冶，開闊視野，提升素質。大學語文課程如果一味迎合學生的就業，只注重課程的實用性而摒棄國學教育，這無疑是飲鴆止渴，必然會培養出一部分高分低能、道德缺失、是非顛倒的學生，進而帶來許多不良的社會問題。

（二）教材應多角度體現國學教育思想

大學語文課應該是一門內容豐富、思想性藝術性強的課程，因而教材內容在選擇上可以豐富多彩。但俗話說“沒有規矩不成方圓”，加之教材編寫受到課時與版面的限制，在內容選擇上又不可以過于自由散漫，應該有所側重。目前大多數大學語文教材在編寫體例上遵循文學史或者文體模式，但不管是哪種模式都必須要以文學為主要內容，通過不同體裁的作品讓學生在大學語文的學習過程中關注中華民族傳統文化的核心，了解天人合一的自然精神，提升愛國主義精神與民族自豪感，進而弘揚傳統文化精神，健康成長為全面發展的一代新人。

大學語文教材肩負著大學生國學教育的重任，因此在教材編寫方面應該多角度體現國學教育特點。大學語文教材的編寫應該在尊重我國的歷史、文化、文明基礎上，適當配合人才培養的需要進行編寫。教材應該能夠反映我們中華民族優秀的文化，體現我們中華民族的傳統美德，弘揚愛國主義精神，使我們民族優秀文化得到傳承和創新。因此大學語文教材應該選擇具有審美價值、彰顯學科個性、開拓創新思維的作品，這些作品應該是古今中外的經典，更應該是凝聚著古代先賢的處世智慧和哲理思索的作品，是對大學生加強國學教育的重要學習材料。

（三）加強專業教師培養，課堂教學融入國學教育理念

大學語文課程應該加強專業教師的培養，要建立一支相對穩定的教師隊伍進行教學和科研。教師在課堂教學中應該主動融入國學教育理念，注重挖掘國學中蘊含的傳統人文精神，使學生的人文素養在潛移默化中得到提升。大學語文教師還應該努力掌握學科的前沿動態，充分利用現代的教育技術手段進行教學活動，將國學教育普及化，讓學生在教師的引導下親身感受傳統文化的博大精深，從而了解、喜愛和掌握國學知識，進而提高自己的精神文化修養及道德素養。

黨的十七大報告明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”大學語文課作為高校學生公共基礎必修課，它肩負著大學生國學教育的重任。如何讓學生通過大學語文的學習，掌握古代文化精髓，培養辯證的思維方式，學以致用，把傳統國學與現代社會發展結合起來，成長為全面發展的高素質人才，這才是大學語文國學教育的最終目標。

參考文獻

[1] 盧玲玲.在大學語文教學中融入國學教育的實踐與思考[J].遼寧農業職業技術學院學報，2012（6）.

[2] 趙穎.大學語文教材五種版本的比較與思考[J].哈爾濱學院學報，2010（3）.

篇（5）

而對于缺乏工作經驗的考生，可在傳統資料搜集之外，從時政新聞以及社會輿論的熱點問題中尋找選題。考生孫立同說，自己畢業論文的選題就是從學者于丹的節目中得到啟發。于丹對論語中某句話的“新解”一時引來社會上的熱烈討論，而自己則通過綜合分析古人對這句話的注疏，羅列比較不同的斷句方式，最后結合《論語》中有教無類以及禮樂教化思想，得出了不同見解。

篇（6）

二、數學文化融入大學數學教學的必要性

數學文化具有普遍的區域性和人文性雙重特征。自從20世紀70年代末我國恢復高考制度以來，全國逐漸形成了教材、教學形式基本統一的數學教學格局，造就了數學教學的繁榮。但如果審視數學教學的文化屬性，就會發現我國幅員遼闊的國土上，教育發展不均衡，加之國內各民族聚居區域有別、人口不一造成了全國各地人文文化的巨大差異。以數學文化的視角，顯而易見，上述的兩個統一是不滿足協調關系的，基于此，數學教學組織的頂層設計是不合理的，故需倡導大學數學教學的層次性，滿足數學教學的基本文化屬性。通過數學教學的文化屬性組織教學，通過區域性融入民族文化的教學，通過協調區域差異和文化差異的多模式存在，實現匹配的針對性數學文化教學實踐。同時，也要注意數學文化作為文化范疇需要匹配東部地區、西部地區以及發達地區和欠發達地區的社會文化背景，不能盲目追求數學文化的文化屬性，必須要將數學文化作為教學實踐工具應用形式緊密結合抽象理性思維模式，必須清楚地認識到數學文化思想具有廣泛的應用實踐性和純粹理論的抽象邏輯性的雙重特征。

篇（7）

在科學技術突飛猛進，人類已步入知識爆炸、高科技和信息時代的今天，隨著我國經濟的發展、市場的繁榮，高等教育面臨著如何適應社會主義經濟建設和社會發展的人才需求這一問題，首先是一個轉變觀念的問題。過去在教育教學過程中長期形成的一種潛意識的觀念，現在已經基本得到澄清，越來越多的人們認識到：大學本科要立足于培養復合型人才，而不是培養專家，本科教育主要是打好科學文化素質基礎，尤其是培養學生自主獲取知識和自我發展的能力。[1]

物理學是各門自然科學的基礎，其研究問題、解決問題的思想方法適用于一切科學研究。正如偉大的物理學家費曼所言：學習物理學，就是要學習怎樣由未知進到已知的科學求知方法，就是要學習如何嘗試和糾錯，就是要學習一種普遍的自由探索的創造精神。大學物理課是高校實施素質教育的一門重要課程。傳統的理工科物理必修課為了培養研究和應用型人才，是為理工科學生后續課程學習打基礎，所以很強調“理論性”、“系統性”、“邏輯性”、“應用性”，并且有統一的教學大綱和采用統一閉卷考試。受此制約，物理學教育的育人功能不能充分發揮。因此有必要針對非理工科學生開設大學物理選修課來彌補普通物理教育的不足。大學物理選修課對體現科學教育與人文教育的融合，特別對提高非理工學生的科學文化素質起著重要作用。

一、大學物理選修課教學目標

大學物理選修課程教學內容并不是理工科物理教學內容的縮減，不能把大學物理選修課程體系當作理工科物理體系的縮影。大學物理選修課的教學目標主要是力圖使學生在有限的時間內了解物理學的基本內容，即物理學研究的是什么；培養學生獨立探求知識的探索精神；提供當代大學生必不可少的現代觀念和思維方式；開拓視野，讓學生了解物理學前沿；了解現代科學技術的物理基礎；了解物理學與社會、環境、能源等方面的關系，物理對人類社會文明的進步有什么貢獻與影響；了解科學家創造性的工作特點和研究方法，獲得科學方法論的教益與啟迪。

二、教學內容和課程體系

針對這一目標，大學物理選修課的教學內容和課程體系應通過身邊的物理、生活中的物理以及工程技術中的物理直到最新科學動向(如高溫超導、納米材料、反物質世界等)導入物理基礎知識，應強調：

1、定性與半定量，對計算能力要求不高[2]

由于非理工科學生的數學基礎普遍不高，因此為了讓此類學生對表現物質世界的運動規律有明確直認識，應采取定性、半定量及適度的定量方法來闡述物理學的概念、理論和規律。注重教學內容中的語言描述，降低物理學科中的定量要求，給出清晰的和較寬闊的物理圖像、科學觀點和思維方法，并注意將研究方法、思維方法滲透其中，以使學生既學到知識又領會了方法。[1]

2、增加物理學史的講授，幫助學生正確理解物理原理和物理概念

每一個物理概念、每一條物理定律的形成都離不開當時的歷史條件，都少不了物理學家的科學思想的邏輯發展和歷史行程。回顧這些物理概念、物理定律的逐漸建立的歷史過程，可幫助學生正確理解概念的內涵，正確運用物理定律來解決實際問題。

3、從哲學角度考察物理學的思想根基

古代物理學的理論形態實質上是自然哲學，它是未分化的包羅萬象的知識體系，把自然界當做一個整體而從總的方面來認識它。從16世紀起，自然科學開始從哲學中分化出來，物理學開始了它的近展時期。作為科學的世界觀和方法論，辯證唯物主義哲學在物理學研究過程中發揮著重要的作用。辨證唯物論認為，世界上一切客觀的東西都是永恒的運動和變化的，它從不把自身的理論當做一部不變結論的匯集，而看做是同樣必然地要不斷發展變化的斗爭。這樣的思想貫穿在物理學里，如：物理規律是普適的、場是運動變化著的、物質具有波粒二象性、能流是有方向的等等。

4、物理學方法論

在物理學的發展過程中，無數物理學家對物質世界的物理現象和事實進行科學實驗和科學思維，在建立物理概念、揭示物理規律的同時，逐漸形成了一整套研究物理學的科學思想和科學方法，從而產生了物理學方法論的科學。物理學的方法論是介于哲學原理和物理學理論之間，對物理學探索和物理學理論的建立和發展起指導作用的普適原理。課程中應向學生介紹研究物理學的行之有效的科學方法，如觀察和實驗、科學的抽象、理想實驗的方法、類比的方法、假說和模型的方法、歸納和演繹相結合的方法、數學公理化的方法等等，培養學生多維化、系統化和信息化的科學思維方式。

5、內容廣而新

覆蓋面要廣，除了介紹物理現象、物理規律的產生、發展、應用，更要闡明物理規律之間的相互聯系、物理學與其它學科的交叉發展和物理規律在生產實踐、生活實際和科技革命中所起的重要作用。當今世界科學技術迅猛發展，信息量擴大，知識更新速度快。物理學在近生了重大革命，出現了許多新的技術科學，并在實踐中獲得了重要應用。因此課程要充分體現近代物理學的內容以及當今某些物理前沿內容及其重大應用，以便學生對最新的物理學理論、應用及科技發展動態有一個全面的了解，這對學生的知識、能力、素質的培養來說，是十分必要的。三、教學方式與考核方式

1、教學方式

大學物理選修課不是進行系統的物理學理論知識學習與研究，而是從欣賞的角度，以科普的形式，力求輕松、有趣，側重身邊物理、生活中的物理及趣味物理，以消除學生的恐懼心理，這樣學生漸入狀態，學習的興趣和主動性會被激發和調動起來。在教學安排上，可以不強求系統性，不嚴格遵循物理學發展的順序，而是根據一些起源于物理學、現在已滲透到各學科甚至人文學科的概念、方法和技術開設若干專題講座，如航天技術、能源技術、信息技術、材料科學、物理學在醫學中的應用、地球系統、環境科學等。[3]

大學物理選修課的主要對象是非理工科學生，不需要講授繁瑣的理論推導過程，故傳統的“邊板書、邊講授”的方法不適用，而應盡量多地采用多媒體教學手段[4]。教師要花費大量時間學習和閱讀文獻，收集和制作課件、圖片、flas、音像影視資料，做到音像圖文并茂、生動直觀、引人入勝地傳遞教學信息，以便取得較好的教學效果。

2、考核方式

與強調“理論性”、“系統性”、“邏輯性”的理工科物理不同，大學物理選修課可以不采用解題、統一閉卷考試的方式來考核學生的學習情況，而可以采取多元化的考核方式：讓學生查找文獻撰寫專題論文；撰寫讀書報告、課程心得體會；由學生獨立完成演示實驗或自我設計探索性實驗；甚至分組研討某些物理問題或口試答辯等等[5]。

物理學是研究自然界最普遍規律的科學和最成熟的自然科學。當今世界科學技術以前所未有的速度發展，不同學科、不同專業領域相互交叉、相互滲透和相互融合的趨勢更加明顯。這要求課程結構要趨向綜合化，文理要相互滲透。開設大學物理選修課可以彌補普通理工科物理教育的不足，對非理工科學生融合自然科學與人文科學的知識結構具有啟迪思維、萌生感悟、提供思想方法、樹立創新精神和提高科學文化素質的促進作用。

【參考文獻】

[1]徐婕，詹士昌，楊建宋.加強文科專業學生的科學素質教育[J].浙江工業大學學報(社會科學版)，2005，4(2):180-184.

[2]周雨青.東南大學文科物理教學改革的反思[J].高等工程教育研究，2000(2):89-92.

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2充分發揮教師的主導作用

適時安排學生及時完整地閱讀文本，引導學生參與課堂教學活改革動。教師通過對作品深入挖掘以及合理引申，培養學生的學習興趣以及終生學習的能力。采用既注重學生知識結構體系的完善，也注重學生的能力培養和審美、情感教育，使大學語文課堂教學改革與技能型人才培養密切結合的新型教學改革模式。教師對作品深入挖掘以及合理引申。“任何作家都是自己時代的兒子”，作家和作品與學生有著時間和空間的隔閡，教師要善于消除隔閡，將作品上升到哲理的高度，再去感染學生，教育學生，同時完成審美和情感教育。從組織學生選擇作品，安排時間閱讀文本，到課堂上組織學生思考討論，以及即時的引導和總結，整個課堂離不開教師的主導作用。

3教給學生閱讀文本的方法

對作品深入地挖掘以及合理引申，這既需要教師的文學素養，還需要教師充分了解學生的思想和情感，掌握一定的哲學原理，同時也需要教師有相應的人生閱歷，又要有敏銳的觀察力，將具有時代隔閡的作家和作品，讓學生順利地理解和接受，并能夠感同身受，通過文本的閱讀和思考，讓正能量進入學生的學習與生活，并對其終生的學習與生活起正面的引導作用。“授人以魚不如授人以漁”，教師教會學生文本解讀的方法，培養學生自學能力，可以使其終生受益。首先是從文本出發。任何是想象和聯想都離不開具體的原始的文本，這是思想起飛的起點，我們提倡作者接受文學作品過程的再創造性，也要注意忠實于原作。任何沒有依據的主觀臆測都可能背離作家的思想，成為天馬行空的泛濫。曹雪芹就曾慨嘆：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？閱讀文本，我們首先要老老實實做作者的“解味者”，其次才是合理地挖掘和想象，拓展作品的空間。最后是創造性地運用。

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重建大學語文教育的人文教學，將該課程作為大學教育的核心課程，應當引起大學語文教育工作者和高等教育管理者的高度重視，達成普遍共識，并付諸新的課程建設與教學實踐之中。

一、大學語文教育的現實處境和面臨的問題

有學者指出，眼下最嚴重的問題，在于工程管理方法之移用于學術研究管理，在于工程技術的價值標準之凌駕于學術研究中原有的標準。阿瑪蒂亞?森將這種思想和理路稱之為“關于治國方略的技術取向”。目前我國大學語文教育產生了一系列的問題，具體表現為：一些地方院校尤其是工科為主的院校基本不開或只在文科類專業開設大學語文課，雖開設該課程但并未給予應有的重視，師資力量弱、水平低，以及“學生不愛學、老師不想教”等。另一方面，學生語言表達能力不強，乃至畢業時寫文章仍文理不通、錯別字連篇的狀況，仍無多少實質性的扭轉和改進。關于這一困境，有人將其概括為“重視不夠”、“定位不準”、“目的不明”、“隊伍不穩”和“學時不足”等五個方面，并作了詳細的考察和深入的分析闡述。

二、人文性是大學語文課程定位最基本、最重要的方面

斯圖爾特?霍爾指出，“文化”是人文和社會科學中最困難的概念之一。“語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的‘媒介’之一”。語文教育一方面是人文功能，即提升學生的人文素養、文化素質和審美能力，因為“文化個體的語言水平不僅決定其感受世界的精細度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升學生的口頭和書面表達能力。語言表達能力對于個體獲得成功與良好發展是十分重要的。對此，社會學家通過實證研究得出的結論是：“一個口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即獲得收入豐厚的工作，并且能使他的職位得到迅速提升，以致超過那些缺乏口才的人……”屠錦紅、徐梅綜合加涅和布盧姆的觀點，用知識性目標、技能性目標以及情感性目標來概括學校教育情境下教學的基本目標，提出了語文教育相應的三類課程要素：語文知識、語文技能以及語文情感。“語文能力事實上包括四個基本方面，即讀、聽、寫、說。其中，讀和寫指向的是書面的言語活動，聽和說指向的是口頭的言語活動”，而語言情感則是指“社會性的、精神性層面的情感”。大學語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位學者認為，以工具性為主的語文課程屬性應當在中學語文階段完成，已經沒有必要將之作為大學語文的主要目標。

三、人文教學是“育人”對大學語文教育的內在必然要求

美國社會學家庫利指出，教育的本質在于促進社會生活的有機性、整體性，同時也在于促進個體的成長的有機性、整體性。文化和技能訓練是教育過程的不同方面，它們共存于一個緊密的整體之中，遠非互相對立、水火不容。無論是中西方，都有悠久的人文傳統。但我們常說的人文素養、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主義。它是歐洲文藝復興時期代表新興資產階級文化的主要思潮。它強調以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需要、人的多種創造和發展的可能性。人文教育，就是在教學中始終堅持以人為本的思想，充分利用豐富的教學內容和教學資源，注重知識的內化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內涵，使學生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，形成良好個性和健全人格。

人文教育對于大學生個體及整個社會，都具有重大意義。對個體而言，可以獲得更好的可持續發展：合理、明智地確立發展的目標，審慎地選擇發展的方式與途徑，積極地謀求和掌控發展的結果……對社會而言，大量受過良好人文教育的分子分布于全社會，社會將獲取更多的社會關懷和公共關懷，諸如公平、正義、平等、自由、和諧、公共福祉以及共同善等價值和追求，將得到更好的尊崇、維護和實現。大學語文可以說是所有人文學科的總和，要想使人文精神真正成為學生人格構成中的一部分，在現行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠大學語文教學。大學語文的內容，選編古今中外的佳作，以中國歷史上先賢的名篇為主，科目涉及文學、社會學、倫理學、科學史、歷史、法學等。

四、審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本途徑

因為大學語文教育最大也是最根本的特點是審美教育，審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本實現途徑。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”審美教育的特點是運用形象思維，需要情感介入。其他一些人文教育課程當然也運用形象思維，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，則不可同日而語。此外，大學語文教學中還更多地應用直覺感悟的方法，并獲得上佳的效果。因為，“思維并不都是邏輯的，還有直覺的、感悟的，直覺感悟是靠近心靈的一種思維。”因此，大學語文課堂教學是對學生進行人文教育的主陣地。

五、重建大學語文教育的人文教學，對于教師提出了極高的要求

有人指出，一個優秀的大學語文教師應該具有一些大師的素質，興趣廣泛、思想深刻、知識淵博，而且在秉持專業情操的同時，還要有一種對教育事業的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學語文的教學過程中獲得成就感、滿足感。陳寅恪批評說。國文則全國大學所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之內容，為一種人文主義之教育，雖有賢者，勢不能不以創造文學為旨歸。殊不知外國大學之治其國文者，趨向固有異于是也。換而言之，中國早期的教育包括大學語文教育是曾經確立了人文教學的。現在，已到了將大學語文課程作為核心課程、恢復和重建大學語文教育的人文教學的時候了。

參考文獻：

［1］王宇，王文玉譯.森?A?倫理學與經濟學［M］.北京：商務印書館，2000.

［2］江曉原.人之上升（科學讀本）［M］.上海：上海教育出版社，2005.

［3］李明清，丁璞.大學語文課程的現狀與出路［J］.湖北第二師范學院學報，2008，（12）.

［4］霍爾?S著.徐亮，陸興華譯.表征：文化表象與意指實踐［M］.北京：商務印書館，2003.

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二、《文學理論》教學對提高大學生文學素養乃至人文素養的意義

《文學理論》作為中文系的專業課，是對文學規律性知識的提升和總結，是學生學習中外文學作品、運用理論進行文學批評和進行文學史解讀的重要工具。《文學理論》是其他文學課程學習的前提。《文學理論》課程和大學生文學素養的提高可以視為是一個相輔相成的過程，二者是互相促進的。《文學理論》教學對提高大學生文學素養乃至人文素養有著重要的意義。

1.重新激發學生閱讀文學經典的熱情

《文學理論》不乏對一些文學作品和文學現象的理性思考，但這種理性思考絕對不是以漠視乃至扼殺作品和文學現象的審美價值為前提。如果文學理論是對文學現象的總結和理性思考，那么，反過來，文學理論對文學作品的學習、對文學現象的分析和評價自然就承擔起了價值指導作用。教師在《文學理論》的授課過程中，對涉及到的一些文學理論知識點，有時為了便于學生更好地理解，總會列舉很多的文學和人文事例。這些例子如果舉得合適，會引起學生的共鳴或刺激到他們心靈柔軟的角落，學生會在好奇心的驅使下尋找教師所提到的文學經典作品加以閱讀。久而久之，學生的文學素養就會大大提高，相應地，他們對于人生和自我價值的理解也會更加深刻。

2.消除學生學習文學課程的疑惑

很多學生從功利心態出發，總是懷疑學習文學課程的現實意義。我們說，《文學理論》課程可以幫助學生更深刻地理解文學作品的價值和意義。我們僅舉一些例子加以說明。孔子在《論語•季氏》中說：“不學詩，無以言。”《論語•泰伯》中說：“興于詩，立于禮，成于樂。”可以看出，孔子認為，文學對于一個人在社會上立足，成為一個完善的人具有非常重要的意義。孔子提出的詩、禮和樂均包含著豐富的教育、認識和審美意義。在學習中，我們都知道，文學理論的價值有認識功能、教育功能和審美功能。這些價值功能都是可以反過來作為提高學生的文學素養的理論依據。我們為什么要學習中國古代文學、現當代文學和外國文學？就是因為文學中包含了千百年來古今中外文人雅士積極的人生思考和人生體驗，這些人生思考和體驗通過學習會變成我們的間接經驗，會對我們理解之后接觸到的文學作品和文學現象及處理我們日常生活中的人際事務人際關系形成建設性的指導坐標。