大學(xué)創(chuàng)新教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)創(chuàng)新教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

同時(shí)，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)的安排來(lái)講，課時(shí)安排的時(shí)間很少，教學(xué)的內(nèi)容也不多，由于英語(yǔ)教師在進(jìn)行為學(xué)生授課的過(guò)程中，總是以自己為教學(xué)的中心對(duì)象，不重視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，經(jīng)常的采用滿堂灌的教學(xué)模式，對(duì)于教材上的英語(yǔ)知識(shí)，按部就班的講授給學(xué)生，根本就不重視對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)，因此，出現(xiàn)學(xué)生上英語(yǔ)課的時(shí)候感到乏味，積極性不高的現(xiàn)象。從當(dāng)今的英語(yǔ)教育教學(xué)來(lái)看，英語(yǔ)教育教學(xué)的創(chuàng)新教育勢(shì)在必行。

2、英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育之間的差別在英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新教育中主要是在沿襲傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新教育模式。

它和傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育是完全不同的兩種教育模式。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育教學(xué)中，學(xué)生只為了考試而學(xué)習(xí)，教師只是為了考試而教，學(xué)生長(zhǎng)期的處于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，只是傾向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解固定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聽(tīng)從教師的安排，將英語(yǔ)考試作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，善于運(yùn)用模仿的學(xué)習(xí)方式，會(huì)按照教師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教師布置的作業(yè)，這樣，不僅壓抑了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造力，更不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。直接影響到英語(yǔ)課堂教學(xué)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。由于受到傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育教學(xué)模式的影響，很多英語(yǔ)教師沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中以書(shū)本為教學(xué)中心，把自己看成是教學(xué)的主體，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，忽視了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)。而在當(dāng)今的英語(yǔ)教育教學(xué)創(chuàng)新教育中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本上的英語(yǔ)知識(shí)以外，還喜歡傾向于探討自己在學(xué)習(xí)中遇到的一些問(wèn)題，不會(huì)受到教師授課內(nèi)容的限制，針對(duì)于英語(yǔ)教師在講課中持有異議的話，會(huì)積極主動(dòng)的進(jìn)行更正，他們有批判的精神，通時(shí)還善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力。

二、實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)創(chuàng)新教育相應(yīng)對(duì)策

1、教師要有創(chuàng)新教育的觀念

英語(yǔ)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用創(chuàng)新的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師注重講解英語(yǔ)知識(shí)，學(xué)生在下面聽(tīng)，老師提問(wèn)學(xué)生進(jìn)行回答，這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致出現(xiàn)了“高分低能”，啞巴式的英語(yǔ)，對(duì)于英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)來(lái)講，學(xué)生回答老師提的問(wèn)題只是一個(gè)片面的教學(xué)。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度來(lái)看，學(xué)生對(duì)語(yǔ)眼看到的和耳聽(tīng)到的，經(jīng)過(guò)大腦之后，形成一個(gè)概念。所以說(shuō)，英語(yǔ)教師要盡量的使用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，少用母語(yǔ)，來(lái)增加學(xué)生的聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)能力。同時(shí)還要激發(fā)學(xué)生經(jīng)常使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)語(yǔ)言活動(dòng)的交際。

2、英語(yǔ)教師要為學(xué)生創(chuàng)造英語(yǔ)情景教學(xué)。

英語(yǔ)教師通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)建良好的英語(yǔ)情境教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和樂(lè)趣，該能讓他們以最快的速度投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中來(lái)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的欲望。所以說(shuō)，英語(yǔ)教師一定要將教材中的重點(diǎn)知識(shí)提前設(shè)計(jì)成英語(yǔ)對(duì)話的的情景進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生掌握語(yǔ)法和句型，還能讓學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)實(shí)踐的練習(xí)，更有利于學(xué)生掌握英語(yǔ)教材中的知識(shí)，達(dá)到提高他們口語(yǔ)交際的能力。

3、創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。

在英語(yǔ)教學(xué)中，良好的教學(xué)氛圍有賴(lài)于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊重，平等對(duì)待學(xué)生。師生間的平等不僅體現(xiàn)在人格上的平等，也思想意識(shí)、情感體驗(yàn)行為方式上的相互尊重。教師要有寬容的態(tài)度，沒(méi)有教師的寬容就沒(méi)有學(xué)生的自信。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師常常遇到學(xué)生回答問(wèn)題有錯(cuò)，不會(huì)聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)單詞，閱讀理解困難，甚至提一些答非所問(wèn)的問(wèn)題，對(duì)于這些，教師不應(yīng)求全責(zé)備，挖苦諷刺學(xué)生。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生耐心細(xì)致地講解，循循善誘地解釋。努力創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，教師的寬容、大度和鼓勵(lì)能使學(xué)生樹(shù)立自信、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)信念。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

1、培養(yǎng)學(xué)生自信、靈活、好奇的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的興趣和愛(ài)好。

心理學(xué)家認(rèn)為:創(chuàng)新能力需要良好的個(gè)性。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好外語(yǔ)的自信心，克服懷疑心理。要善于在某一語(yǔ)言形式上集中注意力，或及時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的詞語(yǔ)及時(shí)糾正。另外，在實(shí)際教學(xué)中要增加學(xué)生的靈活性和選擇性。事實(shí)證明，過(guò)多的規(guī)定性、責(zé)任性的學(xué)習(xí)往往阻礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。創(chuàng)造性強(qiáng)的人在校成績(jī)不一定很高。

2、培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、不怕犯錯(cuò)誤、敢于從失誤中取得知識(shí)的精神。

怕出錯(cuò)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最大障礙。創(chuàng)新需要探索和嘗試。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)用已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)創(chuàng)造新句、表達(dá)自己思想的能力;鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)論與自己看法不同的語(yǔ)言表達(dá)形式，不怕出現(xiàn)從語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面探討語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

篇（2）

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)際化的高等教育需要培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，德智體美全面發(fā)展，有思想，有個(gè)性，創(chuàng)新能力強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。而我國(guó)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作仍處于初級(jí)階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念滯后。一是定位不清晰。目前很多高校管理者都沒(méi)用把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上升到戰(zhàn)略任務(wù)高度，普遍認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是為就業(yè)有困難的專(zhuān)業(yè)或者學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)思路和方向。二是教育模式陳舊。當(dāng)前許多高校仍停留在以教師、課本、課題為中心的教育模式，不僅導(dǎo)致大學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸，更加阻礙了大學(xué)生自我探索、主動(dòng)尋求知識(shí)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。三是課程設(shè)置不合理。目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)大綱不完善，多是簡(jiǎn)單的幾門(mén)未成體系的選修課，內(nèi)容多為創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)、創(chuàng)業(yè)管理、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)規(guī)律這幾方面的理論知識(shí)，而鮮有涉及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維激發(fā)、精神培養(yǎng)等必要實(shí)踐環(huán)節(jié)。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育普及性不高

大學(xué)生作為一群高素質(zhì)人才，本身對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需求很大，但我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育卻屬于精英式教育，僅使一小部分學(xué)生受益。如當(dāng)前高校設(shè)立的“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”、“創(chuàng)業(yè)園”、“企業(yè)孵化器”等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，一般都只吸收少數(shù)特別優(yōu)秀的學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)生都被拒之門(mén)外。同樣，相關(guān)的學(xué)科競(jìng)賽也是選拔特別優(yōu)秀的學(xué)生參與。正如一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72．2%的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)其創(chuàng)業(yè)影響較小或沒(méi)有影響;77．8%的創(chuàng)業(yè)者回答沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。因此，我國(guó)現(xiàn)有的教育體系缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育普及性不高。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍薄弱創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特殊性，要求授課教師具備一定的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我國(guó)大部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資力量卻十分薄弱。一方面師資隊(duì)伍數(shù)量小。通過(guò)查閱1987年出臺(tái)至2012年修訂的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》，發(fā)現(xiàn)從未設(shè)置“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”相關(guān)專(zhuān)業(yè)，這說(shuō)明我國(guó)暫時(shí)沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)科班畢業(yè)的人才。雖然教育部從2003年開(kāi)始進(jìn)行常規(guī)化、專(zhuān)業(yè)性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師師資培訓(xùn)，培養(yǎng)了一批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師，但培養(yǎng)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。另一方面師資隊(duì)伍質(zhì)量不高。大部分高校基本都沒(méi)有專(zhuān)職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師，大多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程由團(tuán)委生工作處等部門(mén)管理人員、部分管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師教授，這支隊(duì)伍不僅對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握不足，而且缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法勝任大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授。

(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)單一

實(shí)踐環(huán)節(jié)是推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵之舉，但當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)卻呈單一化:一是實(shí)踐途徑單一，僅依靠校園文化活動(dòng)帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如舉辦創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)發(fā)明競(jìng)賽等，未能將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐體系;二是組織載體單一，多以學(xué)生社團(tuán)為載體開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，如創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)者俱樂(lè)部等學(xué)生社團(tuán);三是運(yùn)作機(jī)制單一，多以學(xué)校為主導(dǎo)，未建立包含政府、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生在內(nèi)的多方合作的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。因此，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)既缺乏實(shí)踐場(chǎng)所，又缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，更多的只是紙上談兵，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)大打折扣。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育引入社會(huì)工作視角的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

(一)社會(huì)工作理念契合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的要求

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心價(jià)值理念是以“學(xué)生”為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改進(jìn)人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造性。而社會(huì)工作是以“助人自助”、“尊重平等”、“服務(wù)”為理念，以接納、非批判、敬業(yè)、個(gè)性化、當(dāng)事人自決為專(zhuān)業(yè)價(jià)值，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)理論，遵循公平原則，相信每個(gè)人在生理、智力、情感、社會(huì)、審美和精神方面有天賦的價(jià)值、尊嚴(yán)、潛力和權(quán)力，有改進(jìn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的能力，有選擇能力和自我決定的權(quán)力。兩者的理念切好吻合，引入社會(huì)工作，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造力，最終培養(yǎng)出適合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高素質(zhì)人才。

(二)社會(huì)工作方法符合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育個(gè)性化需求

當(dāng)前高校創(chuàng)業(yè)教育工作方法偏重傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸式的工作模式，忽視教育對(duì)象的主動(dòng)性和參與性，缺少對(duì)學(xué)生的個(gè)性化服務(wù)，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的樹(shù)立和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。社會(huì)工作方法是一種科學(xué)的助人方法，借鑒社會(huì)工作方法之平等、尊重以及助人自助的價(jià)值理念，讓從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教師在具體的教育實(shí)踐中秉承社會(huì)工作理念，從管理者角度轉(zhuǎn)換為服務(wù)者，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解他們真正的需求，再進(jìn)一步引導(dǎo)他們樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)斗志。

(三)社會(huì)工作的理念和方法適應(yīng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)代變化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，有效借鑒社會(huì)工作的理念和方法，打破創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育困境，促進(jìn)其創(chuàng)新和發(fā)展。一方面幫助大學(xué)生或者學(xué)校充分調(diào)動(dòng)內(nèi)在的潛能。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、洞察力等。根據(jù)學(xué)校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，挖掘?qū)I(yè)特色，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。另一方面合理配置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源。通過(guò)小組工作、社區(qū)工作，整合個(gè)人、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)多方面資源，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍。

三、基于社會(huì)工作視角下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展新路徑

(一)樹(shù)立戰(zhàn)略性的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念

借鑒社會(huì)工作理念，引導(dǎo)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育樹(shù)立戰(zhàn)略性理念。一是引入助人自助理念，改革一味灌輸、忽視學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力的教育方式。助人自助就是堅(jiān)持授之以魚(yú)不如授之以漁的觀念，在教育中引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、比較、分析，鼓勵(lì)自主參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能和水平。二是引入尊重平等理念，改善教授者與學(xué)習(xí)者單一被動(dòng)關(guān)系。尊重平等理念就是教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，轉(zhuǎn)變教師是主體，學(xué)生是客體被動(dòng)服從的單一教學(xué)模式，形成主客體互為賓主、互相交流的模式，激發(fā)靈感，創(chuàng)新創(chuàng)造。三是引入服務(wù)學(xué)生理念，轉(zhuǎn)變創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式主義。高校教育工作的目標(biāo)是一切為了學(xué)生，維護(hù)所有學(xué)生的利益，因此要增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作者服務(wù)意識(shí)，把所有學(xué)生都納入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行有針對(duì)性的教導(dǎo)。

(二)拓展多元化的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式

引入社會(huì)工作方法，拓展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。首先運(yùn)用個(gè)案工作法，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的個(gè)性化。個(gè)案工作是通過(guò)專(zhuān)業(yè)的個(gè)性化方式為個(gè)人提供物質(zhì)和心理方面的支持和服務(wù)，以幫助其減輕壓力、解決問(wèn)題、挖掘生命潛能，不斷提高個(gè)人能力水平。由此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師可以進(jìn)行一對(duì)一的訪談或咨詢(xún)法與學(xué)生建立較為親密的交流關(guān)系，在此過(guò)程中，針對(duì)不同的學(xué)生，分析其自身的優(yōu)缺點(diǎn)，啟示學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。其次運(yùn)用小組工作法，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高效運(yùn)行。小組工作是通過(guò)小組成員之間有目的的互動(dòng)互助，促使小組成員改變?cè)行袨椤＞唧w是鼓勵(lì)學(xué)生形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互助小組，如舉辦模擬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)比賽，讓每個(gè)小組成員都得到鍛煉的機(jī)會(huì)，大家共享創(chuàng)業(yè)信息，在這個(gè)過(guò)程中，小組成員更容易認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，可以使自己的定位更加準(zhǔn)確，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。最后運(yùn)用社區(qū)工作法，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育良性發(fā)展。社區(qū)工作法是通過(guò)組織社區(qū)成員有計(jì)劃地參與集體行動(dòng)，在參與過(guò)程中，讓成員建立對(duì)社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)自助、互助和自決的精神，加強(qiáng)其社區(qū)參與及影響決策的能力和意識(shí)，發(fā)揮成員的潛能。因此教育者要將學(xué)校和社會(huì)資源進(jìn)行最大化整合，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)單位、社會(huì)實(shí)踐單位等資源為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。

(三)建立一支高素質(zhì)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隊(duì)伍

優(yōu)質(zhì)的教師資源是推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的保障，高校需要建立一支具有社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)知識(shí)的高素質(zhì)教育隊(duì)伍。一方面要堅(jiān)持專(zhuān)任為主，專(zhuān)兼結(jié)合的原則，盡量把熟知社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧的專(zhuān)職人員或者專(zhuān)家納入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作隊(duì)伍中，構(gòu)建一種以學(xué)校社會(huì)工作為統(tǒng)領(lǐng)的教育服務(wù)系統(tǒng)模式。另一方面要對(duì)教育隊(duì)伍進(jìn)行理論和實(shí)踐培養(yǎng)。理論方面是在課前進(jìn)行助人專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，幫助其掌握社會(huì)工作理念和方法;實(shí)踐方面要鼓勵(lì)教師申報(bào)或參與校內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，創(chuàng)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教研室，同時(shí)深入創(chuàng)業(yè)企業(yè)實(shí)習(xí)，親身參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)過(guò)程總結(jié)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在把這些經(jīng)驗(yàn)帶到課堂中。

篇（3）

(一)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要性的認(rèn)識(shí)不夠

地方新建本科院校的人才培養(yǎng)方向深受“升本”前院校的影響，抹不去“師專(zhuān)”或“高專(zhuān)”的痕跡，非常注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的理論性、系統(tǒng)性與完整性，而忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，有些高校可能有提及，但不深入，也沒(méi)能達(dá)到一定的重視程度。有些高校只有“標(biāo)語(yǔ)式”的內(nèi)容，沒(méi)有具體的、可操作性強(qiáng)的實(shí)施辦法，流于形式。首先，應(yīng)該是部分高校領(lǐng)導(dǎo)的觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用。其次，是高校的有關(guān)部門(mén)、二級(jí)學(xué)院在具體操作層面，主要是在人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行層面，沒(méi)有將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的動(dòng)力，因而不能積極、主動(dòng)地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展。再次，就是學(xué)生本人，還是以學(xué)好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力為最終目標(biāo)，忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性。

(二)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式及內(nèi)容創(chuàng)新不夠

雖然，隨著國(guó)家教育行政主管部門(mén)的重視和學(xué)校自身的發(fā)展需求，地方新建本科院校也順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需求，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革方面進(jìn)行了大膽的探索和積極的實(shí)踐，有些高校還取得了“本土化”的經(jīng)驗(yàn)和富有個(gè)性的模式。但從總體看，其教育形式與內(nèi)容的創(chuàng)新仍然存在諸多問(wèn)題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式，主要還是采取課堂講授、專(zhuān)題講座等傳統(tǒng)的“課堂灌輸式”的教學(xué)手段與方法進(jìn)行授課，這種以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)的教學(xué)形式效果較差，不受學(xué)生歡迎，而且也不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的;另一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，比較偏向宣講政府各類(lèi)政策、講述創(chuàng)新教育的基本理論或個(gè)人案例分享等，缺乏體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。綜合分析，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容創(chuàng)新不夠———最典型的就是從案例的角度看，現(xiàn)在很多教學(xué)案例都是圍繞成功人士或大集團(tuán)、大公司的運(yùn)行情況來(lái)介紹的，但事實(shí)上我們的學(xué)生創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)比較低、形式比較散，和所講述的案例之間相距較大，不切合實(shí)際，也沒(méi)有具體的、有針對(duì)性的指導(dǎo)意義。

(三)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的重視不夠

師資隊(duì)伍建設(shè)不能適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需求———這在地方新建本科院校中表現(xiàn)得尤為突出。一方面，地方新建本科院校由高專(zhuān)或高職升格而來(lái)，其總體的師資就是非常薄弱的，距離本科教學(xué)要求還比較遠(yuǎn)，長(zhǎng)期處于“爬坡”階段。為了應(yīng)付教育部本科教學(xué)水平評(píng)估等各種檢查和考核，地方新建本科院校在大力引進(jìn)人才方面可謂不遺余力，竭盡全力。但是，人才引進(jìn)主要還是考慮學(xué)科建設(shè)和專(zhuān)業(yè)布局，極少會(huì)考慮到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的需求;另一方面，目前在地方新建本科院校從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資主要是由原來(lái)的高專(zhuān)教師轉(zhuǎn)型而來(lái)，他們相對(duì)來(lái)說(shuō)職稱(chēng)、學(xué)歷偏低，雖然近年引進(jìn)的高學(xué)歷優(yōu)秀輔導(dǎo)員充實(shí)到該隊(duì)伍中去了，但尚缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總體來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)性矛盾問(wèn)題依然突出;第三個(gè)方面，就是教師本身屬于傳統(tǒng)的以教學(xué)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的師資群體，自身沒(méi)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，在實(shí)例講授和實(shí)踐操作中無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)故事分享，這不但會(huì)影響學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的積極性，同時(shí)還影響學(xué)生對(duì)教師的信任程度，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也勢(shì)必影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果。

二、推進(jìn)新建地方本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要處理好幾種關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是單純的某一種知識(shí)或某一方面能力的提升，而是需要系統(tǒng)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)推進(jìn)的綜合素質(zhì)提升，例如該教育涉及了創(chuàng)新精神培養(yǎng)和工商管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、行政審批及其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，在推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面必須要處理好幾種關(guān)系，這是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到高等教育和高校專(zhuān)業(yè)教育中去的首要條件。

(一)知識(shí)普及教育與實(shí)際操作能力提升之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的普及固然重要，但就大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)而言，關(guān)鍵還是實(shí)際操作能力———即“怎么看”和“怎么辦”的問(wèn)題。所以，只有在教育活動(dòng)中處理好這兩者之間的關(guān)系，科學(xué)劃定它們的比例，合理掌握這兩者之間的相互支撐關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。在地方新建本科院校，其本科教學(xué)體系尚不成熟，仍然在探索中，特別是原來(lái)由師范專(zhuān)科學(xué)校升格而來(lái)的新建本科院校，在教育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，始終走不出“師范教育”的影子，非常注重理論教學(xué)，在教學(xué)方式上也采取單一的理論灌輸為主的教學(xué)方式。這個(gè)問(wèn)題必須首先解決好，在教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該先考慮起來(lái)，側(cè)重實(shí)踐能力的提升，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本所在。

(二)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程是隨著形勢(shì)的發(fā)展和學(xué)生需求的不斷增大，而新增加的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。當(dāng)前，在我國(guó)大力提倡創(chuàng)新教育的大環(huán)境下，地方新建本科院校更應(yīng)該嘗試普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，傳授創(chuàng)新技巧，提高大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，緩解當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)狀。因此，地方新建本科院校應(yīng)該從低年級(jí)學(xué)生入手，逐步將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的就業(yè)能力。

(三)面向全體學(xué)生與培育重點(diǎn)學(xué)生之間的關(guān)系

首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的不是要求每個(gè)大學(xué)生都去嘗試創(chuàng)業(yè)，而是為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。就目前的情況而言，對(duì)于絕大部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，主要是為了樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)創(chuàng)新技巧，極少部分學(xué)生真正在大學(xué)期間嘗試創(chuàng)業(yè)或是畢業(yè)之后自主創(chuàng)業(yè)的。因此，這就需要高校處理好面向全體學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和培養(yǎng)重點(diǎn)學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力之間的關(guān)系。其次，當(dāng)前地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還處在探索階段，課程體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不夠完善，面向全體學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和實(shí)踐訓(xùn)練的平臺(tái)還沒(méi)有搭建好。所以，我們需要有重點(diǎn)、有選擇地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大眾化、重點(diǎn)化和特色化結(jié)合起來(lái)，既要面向全體學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，深化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，又要對(duì)具備創(chuàng)業(yè)熱情和基礎(chǔ)的學(xué)生開(kāi)展實(shí)際的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。

三、地方新建本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的體系構(gòu)建

(一)建設(shè)專(zhuān)業(yè)、穩(wěn)定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)

地方新建本科院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)上還存在較大缺陷，在隊(duì)伍建設(shè)上應(yīng)當(dāng)以具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和指導(dǎo)實(shí)踐背景、工商管理知識(shí)背景的專(zhuān)業(yè)教師為主，吸引部分有指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教師和輔導(dǎo)員，擔(dān)任學(xué)校該項(xiàng)教育的核心團(tuán)隊(duì)成員，共同探討和研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)模式等。同時(shí)，鼓勵(lì)教師前往其他高校學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合本校實(shí)際，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探索。與此同時(shí)，要聘請(qǐng)企業(yè)家、企業(yè)高級(jí)技術(shù)人才、投資專(zhuān)家、創(chuàng)業(yè)成功人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，用他們的親身經(jīng)歷來(lái)示范、激勵(lì)、開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。高校內(nèi)還可設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)研究所和創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心，負(fù)責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)、活動(dòng)訓(xùn)練和項(xiàng)目孵化的教學(xué)、研究、指導(dǎo)和服務(wù)工作，以及就業(yè)教育的教學(xué)研究工作。

(二)建立多層次、立體化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系

將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程納入大學(xué)生職業(yè)發(fā)展總體課程中，融合職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，將“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”納入公共必修課，啟動(dòng)校級(jí)重點(diǎn)教材開(kāi)發(fā)項(xiàng)目;開(kāi)設(shè)SIYB、KAB等課程，在通識(shí)課程中逐步增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的數(shù)量;結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，鼓勵(lì)開(kāi)設(shè)若干門(mén)如管理學(xué)、人力資源、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)管理等創(chuàng)業(yè)教育選修課，針對(duì)特殊專(zhuān)業(yè)(如財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際貿(mào)易等)，應(yīng)該將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程增設(shè)為必修課程。

(三)有步驟、有重點(diǎn)地開(kāi)辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班

在學(xué)生通過(guò)為期一個(gè)學(xué)期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育課程后，由學(xué)生自主申報(bào)，從中選拔出創(chuàng)業(yè)熱情高、創(chuàng)業(yè)資源豐富、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)較好的少部分學(xué)生組成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班。這部分學(xué)生仍然歸屬于原二級(jí)學(xué)院，再通過(guò)一個(gè)學(xué)期左右的課余時(shí)間接受更為專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育，如開(kāi)設(shè)“大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”“創(chuàng)業(yè)管理”“商業(yè)計(jì)劃書(shū)”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)課程，經(jīng)過(guò)一年的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，最終確定以創(chuàng)業(yè)為方向的學(xué)生，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐代替專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和畢業(yè)論文。經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，取得成功后，可以逐步開(kāi)設(shè)單獨(dú)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)班，單獨(dú)制定人才培養(yǎng)方案，從學(xué)生入校到畢業(yè)、從學(xué)習(xí)到生活、從專(zhuān)業(yè)教育到素質(zhì)教育、從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐訓(xùn)練、從課堂內(nèi)到課堂外———開(kāi)展一系列全方位的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

(四)開(kāi)展豐富多彩、實(shí)踐性強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)

地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一方面要注重課程的基礎(chǔ)性教育，另一方面也不能忽視實(shí)際操作能力的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。課程教育要與豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和競(jìng)賽，夯實(shí)學(xué)生的理論知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)在總學(xué)分中設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必修學(xué)分，條件成熟后逐步增多學(xué)分，修訂大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)學(xué)分認(rèn)定管理規(guī)定，將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)整體納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分體系，推行學(xué)分替代制度，試行將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標(biāo)志性成果替代畢業(yè)論文和課程修讀制度。

篇（4）

打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索創(chuàng)新教育新途徑，是當(dāng)今教育界一熱門(mén)話題。在此，筆者想結(jié)合自己在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)淺談一、二，不足之處還望大家批評(píng)指正。

首先，教師必須打破舊觀念、舊模式，樹(shù)立全新的教學(xué)理念。在以往的教學(xué)中，雖然我們都在努力地使用啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法，但是效果總是差強(qiáng)人意。而今我們應(yīng)如何突破舊禁錮，走出新路子呢？筆者認(rèn)為：一要從教師自身做起，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教育的必要性和急迫性，只有這樣我們才有可能勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新。二要敢于承認(rèn)自己是創(chuàng)新教育中的新兵，努力鉆研，積極學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的大腦，邊實(shí)踐邊總結(jié)，只有這樣我們才會(huì)有能力去創(chuàng)新。三要廣開(kāi)視野，更新知識(shí)，博納求新。

其次，創(chuàng)新教育必須善于建立民主課堂，使學(xué)生敢想、敢問(wèn)。實(shí)施創(chuàng)新教育，應(yīng)充分注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，徹底改變過(guò)去那種“理性的奴性的”教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新精神。活躍課堂教學(xué)，創(chuàng)建多向互動(dòng)的創(chuàng)新式課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到延伸、發(fā)展。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”而教學(xué)不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握什么，而更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維之火，只有這樣我們的教育才有可能真正的從“應(yīng)試”轉(zhuǎn)為“應(yīng)世”。目前國(guó)內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。無(wú)論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法、自學(xué)法、輔導(dǎo)教學(xué)法，還是研究性教學(xué)法，都注重學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之不僅能學(xué)到知識(shí)，更能獨(dú)立獲取知識(shí)。這就要求在實(shí)踐中我們不能忽視對(duì)學(xué)生的研究。

第三、創(chuàng)新教育必須注重培養(yǎng)質(zhì)疑能力，誘發(fā)學(xué)生悟性、靈性。有人說(shuō)的好：學(xué)習(xí)，如果只在于教會(huì)學(xué)生“1+1=2”，而不能由1+1聯(lián)想到其他的東西，那就意味著沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。我們的課堂教學(xué)若不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力，那就是非常失敗的教學(xué)。教學(xué)中時(shí)時(shí)滲透質(zhì)疑法，鼓勵(lì)學(xué)生自由大膽地進(jìn)行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽想象，大膽創(chuàng)新。例如，文學(xué)作品的賞析，每次我們都毫無(wú)例外的要從寫(xiě)作背景講起，至于為什么要這樣做，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是較為模糊的，這就直接導(dǎo)致他們對(duì)這部分的知識(shí)不感興趣。基于這種現(xiàn)象，教師搞了一次這樣的活動(dòng)：給出這樣一句話“河邊的樹(shù)注視著水中的葉”，請(qǐng)大家分析它的寓意，結(jié)果得到了好幾個(gè)答案：表達(dá)父母對(duì)游子的牽掛與無(wú)奈；表達(dá)對(duì)歲月逝去的無(wú)奈與憂傷；樹(shù)在照鏡子孤芳自賞；分手的戀人……最后，教師揭示謎底：這是一句同學(xué)畢業(yè)留言！同學(xué)們恍然大悟，原來(lái)它是同學(xué)離別之情！在學(xué)生們興奮的議論中，教師拋出問(wèn)題：為什么我們會(huì)偏離作者的原意？“不知道寫(xiě)作背景！”大家異口同聲。這時(shí)教師趁勢(shì)告訴他們，其實(shí)這就是我們文學(xué)作品的魅力所在：不同的人，不同時(shí)期，不同心情，閱讀同一作品會(huì)有不同感受，正所謂：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。所以文學(xué)欣賞，沒(méi)有1+1=2的固定答案，我們要敢于質(zhì)疑，勇于發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們興奮不已。

最后，創(chuàng)新教育應(yīng)實(shí)施開(kāi)放式練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。布置作業(yè)、批改作業(yè)是教學(xué)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這里我們摒棄了傳統(tǒng)的老師留、學(xué)生寫(xiě)的做法。改為學(xué)生自己出題自己做。要求大家每學(xué)完一課，都要自行總結(jié)它的重點(diǎn)、難點(diǎn)，甚至可以寫(xiě)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。實(shí)踐證明這個(gè)方法很不錯(cuò)，它的好處在于：一來(lái)可以通過(guò)作業(yè)檢查出每個(gè)人對(duì)課文的理解程度；二來(lái)可以鍛煉學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；三還可以看出教師自己是否完成、達(dá)到了自己的教學(xué)目的。而在作業(yè)的批改過(guò)程中，教師有時(shí)還可以從學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解中得到啟示。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中很重要的作文訓(xùn)練，教師也不再搞那種教師命題，學(xué)生審題，然后作文的形式。因?yàn)槟菢訉W(xué)生始終處于被動(dòng)地位，它不需要學(xué)生提出什么，只要學(xué)生說(shuō)明什么；它不需要學(xué)生創(chuàng)造什么，只需要學(xué)生證明什么。這對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是非常不利的。作文教學(xué)的目的應(yīng)該是學(xué)生有情而抒，有感而發(fā)，有問(wèn)題即可以冒出來(lái)，或思考或研究，而后形成流暢的文字。因此將“命題”的任務(wù)交給學(xué)生自己，給學(xué)生一個(gè)隨意寫(xiě)、隨心寫(xiě)的空間。體裁不限，可詩(shī)可文，可議論可敘述，篇幅可長(zhǎng)可短；既可以是對(duì)時(shí)事、熱點(diǎn)的關(guān)注，也可以是對(duì)身邊生活精彩瞬間的及時(shí)捕捉。讓他們自由馳騁，盡情揮灑；關(guān)注自我，關(guān)注生命。在批改時(shí)，也一改傳統(tǒng)的評(píng)改方法，不再單單關(guān)注字詞、語(yǔ)句的使用，而是做一個(gè)熱心的讀者。不譏笑、不漠視、不斥責(zé)；多關(guān)心、多鼓勵(lì)、多扶持，多一份關(guān)懷，多一份情感。有一個(gè)學(xué)生在自己的作文中，訴說(shuō)自己的迷茫與痛苦：進(jìn)到大學(xué)，沒(méi)了升學(xué)的壓力，沒(méi)了中學(xué)老師那種耳提面命，自己一頭栽進(jìn)網(wǎng)吧，不可自拔，“而今轉(zhuǎn)眼大學(xué)生活七十天已過(guò)，看落葉飄飄，秋風(fēng)瑟瑟，自己的心好痛！”看到這里，教師不禁提筆寫(xiě)到：“親愛(ài)的同學(xué)，我的心更痛，我好想哭！”第二天，他交給老師一張紙條“親愛(ài)的老師，我決不會(huì)再讓您心痛！你看著吧，我會(huì)讓你為我自豪，為我笑的！”既要教書(shū)，更要育人，這是我們每一個(gè)老師都應(yīng)該做到的。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一直存在著嚴(yán)重的“少、慢、差、費(fèi)”的問(wèn)題。學(xué)生在大學(xué)期問(wèn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)把重點(diǎn)放在對(duì)詞匯、語(yǔ)法的把握上，但是忽視了語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言交際工具對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有派上任何用場(chǎng)。那么，是什么造成了我國(guó)英語(yǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)的“費(fèi)時(shí)低效”?究其原因，主要是外語(yǔ)教學(xué)一直以來(lái)照搬國(guó)外的教育教學(xué)理論和教學(xué)方法，此外，功利主義的應(yīng)試教育也是造成學(xué)生在英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)上“聾啞”、讀寫(xiě)上“文盲”及交際上“癡呆”的一大原因。要改變這種狀況就必須依靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的基本特征是促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，它的核心就是創(chuàng)新。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念，在創(chuàng)新教育觀念下構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)模式。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式構(gòu)建的基本原則

1．民主性原則該原則要求在英語(yǔ)教學(xué)中，師生關(guān)系平等、和諧，互相鼓勵(lì)，互相尊重，互相信任。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主體，教師啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用英語(yǔ)交流，積極思維。教師主動(dòng)組織學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，改變一言堂、滿堂灌的弊病，形成以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)局面。例如閱讀材料的內(nèi)容，學(xué)習(xí)講解的方式，以及作業(yè)的布置和學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)要與學(xué)生“商量”。在平等、民主的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生求知欲望高，精神飽滿，心情舒暢，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，在真實(shí)或非真實(shí)的語(yǔ)境中，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，讓學(xué)生“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”，盡可能使教學(xué)過(guò)程交際化。在這樣一個(gè)有疑問(wèn)、有迷惘、有討論的課堂上，優(yōu)等生得到提高，后進(jìn)生得到帶動(dòng)。學(xué)生相互配合，相互啟迪，相得益彰。許多學(xué)生的見(jiàn)解和問(wèn)題，往往是教師忽略或沒(méi)想到的，使得教師也得到提高，達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)。在這種民主的教學(xué)環(huán)境下，有足夠的機(jī)會(huì)讓學(xué)生披露靈性，展現(xiàn)個(gè)性，并使師生雙方成為教育的共同受益者。

2．開(kāi)放性原則。該原則要求英語(yǔ)教學(xué)成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)交流與合作，還體現(xiàn)在教育者及教育方式及途徑的開(kāi)放性等方面。如教學(xué)方式的開(kāi)放性可包括在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出能啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)放性問(wèn)題，做出開(kāi)放性的回答。像句型轉(zhuǎn)換、句子翻譯、話題討論等形式的語(yǔ)言訓(xùn)練更具有開(kāi)放性；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)不斷更新，教學(xué)形式或通過(guò)游戲、表演、會(huì)話、競(jìng)賽、自學(xué)等形式不斷完善，表現(xiàn)出靈活性和藝術(shù)性；學(xué)生不斷提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力；積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，通過(guò)英語(yǔ)角、演講比賽、單詞接力賽等形式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。開(kāi)放性原則要求教師放棄自我中心意識(shí)和知識(shí)意識(shí)，把自己放在與學(xué)生平等的地位上，主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和心理特點(diǎn)，突出學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，成為教學(xué)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，克服包辦一切的現(xiàn)象。

3．主體性原則。學(xué)生英語(yǔ)水平的提高從根本上講是主體性的發(fā)展。沒(méi)有主體內(nèi)在語(yǔ)言的潛能開(kāi)發(fā)，沒(méi)有詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)功能等語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，學(xué)生的英語(yǔ)水平是不能提高的。在教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，構(gòu)成“教學(xué)相長(zhǎng)”的本質(zhì)關(guān)系。雖然他們同時(shí)也互為客體，都是對(duì)方的認(rèn)識(shí)對(duì)象，但這種主客關(guān)系不是本質(zhì)，這就是說(shuō)，主體的發(fā)展不僅不否定教師的作用，而且把教師也視為并列的活動(dòng)主體，且發(fā)揮著指導(dǎo)作用；主體的發(fā)展是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中完成的。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要尊重和喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

4．實(shí)踐性原則。英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生如果不通過(guò)大量、充分、多樣化的語(yǔ)言輸入(聽(tīng)、讀)的實(shí)踐練習(xí)，就不會(huì)有語(yǔ)言的輸出(說(shuō)、寫(xiě))，就不會(huì)學(xué)好英語(yǔ)。因此，必須把學(xué)生置于使用語(yǔ)言的活動(dòng)中去感知、分析、理解、操練，從模擬交際到真實(shí)交際，以期達(dá)到真正掌握英語(yǔ)的目的。企圖通過(guò)教師的講解教會(huì)英語(yǔ)是勞而無(wú)功的，一節(jié)課僅50分鐘，教師把單詞個(gè)個(gè)開(kāi)花，語(yǔ)法摳得過(guò)細(xì)，學(xué)生的語(yǔ)言練習(xí)就越粗越少，實(shí)際掌握的就必然越淺越差。這個(gè)反比關(guān)系就是英語(yǔ)課堂教學(xué)最明顯的辯證特征。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式的構(gòu)建策略

1．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新的實(shí)施創(chuàng)新的前提是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是扎實(shí)的知識(shí)技能和大量的研究實(shí)踐，創(chuàng)新的根本是科學(xué)的思維方法和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的攝取、處理和運(yùn)用上，更表現(xiàn)為一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，大膽質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探索的心理傾向。

2．開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。英語(yǔ)學(xué)習(xí)從表面上看似乎只是掌握了一門(mén)交際工具，但從深層價(jià)值上來(lái)看則是增添了新的思維方式，有助于發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性及能力。因此，英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該是智力因素和非智力因素的和諧統(tǒng)一。非智力因素指的是與智力活動(dòng)有關(guān)的一切非智力的心理因素，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等。教師主要可以通過(guò)以下方法來(lái)挖掘?qū)W生的非智力因素。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)過(guò)程一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，利用一些效仿性強(qiáng)的實(shí)例，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，這些目的可以大到樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、報(bào)效祖國(guó)，小到他們自己的切身利益。在學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確之后，教師在教學(xué)中要注意教學(xué)手段上的多樣化、因材施教及把握由易到難的教學(xué)原則，采用符合中國(guó)國(guó)情，符合學(xué)生實(shí)際和具體教學(xué)情況的英語(yǔ)教學(xué)模式與教學(xué)方法來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。如采用游戲法、競(jìng)賽法來(lái)活躍課堂氣氛，課后開(kāi)展競(jìng)賽、組織英語(yǔ)角及英語(yǔ)晚會(huì)等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的綜合能力，滿足各個(gè)層面學(xué)生的要求，讓他們各有所獲，得到成功的感覺(jué)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生模仿和創(chuàng)造性運(yùn)用語(yǔ)言的興趣。(2)熱愛(ài)學(xué)生。情感激勵(lì)英語(yǔ)教學(xué)不僅是傳授知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)言能力的過(guò)程，還是教師與學(xué)生之間微妙、細(xì)膩的情感交流過(guò)程。教師熱愛(ài)學(xué)生的情感是一種巨大的教育力量，這種力量能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和上進(jìn)心，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。情感教育主要體現(xiàn)客觀、公正、一視同仁，教師要理解、尊重學(xué)生的情感，不遷怒、不急躁、不訓(xùn)斥學(xué)生，在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)有一顆寬容的心，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想品德方面哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都要適時(shí)給予肯定與鼓勵(lì)。(3)磨礪學(xué)生的意志。培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)非智力因素中對(duì)智力和能力有明顯作用的性格特征是勤奮，而勤奮往往與踏實(shí)、自信、堅(jiān)韌、刻苦等聯(lián)系在一起。因此，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌、勤奮、刻苦的優(yōu)秀品質(zhì)。在英語(yǔ)教科書(shū)中也有大量的課文滲透了意志磨煉性格、培養(yǎng)性格的教育，教師要結(jié)合學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際，適時(shí)進(jìn)行激勵(lì)性的教育，力求使學(xué)生克服惰性。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一定會(huì)有所感悟、有所自省、有所進(jìn)步。:

3．把握“教”與“學(xué)”的互動(dòng)關(guān)系。英語(yǔ)教學(xué)可以說(shuō)是一門(mén)教師和學(xué)生共同合作的藝術(shù)，教師不僅要自己創(chuàng)造，而且還要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用體現(xiàn)在教師的教是為學(xué)生學(xué)的服務(wù)上，教和學(xué)應(yīng)體現(xiàn)互動(dòng)性。古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”因此，

教學(xué)必須著重于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的思維方法。具體可以從以下兩個(gè)方面考慮：

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創(chuàng)新人才不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和不斷創(chuàng)造的能力，創(chuàng)新人才首要就是全面發(fā)展、個(gè)性獨(dú)立是人才成長(zhǎng)和發(fā)展的前提。嚴(yán)格的規(guī)矩、框架的模式都會(huì)阻礙創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新就是想別人沒(méi)想到的、說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的、做別人沒(méi)做過(guò)的，打破常規(guī)，不拘現(xiàn)狀才會(huì)是創(chuàng)新的意義。

2、當(dāng)今大學(xué)有怎樣的教育模式

經(jīng)過(guò)探索發(fā)現(xiàn)，很多高校的傳統(tǒng)都是老師講，學(xué)生在下面聽(tīng)，這種如“填鴨式”的教學(xué)方式具有很多的缺點(diǎn)，一味的增加學(xué)生的知識(shí)積累量，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新能力。雖然現(xiàn)在都提倡應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造的能力，改革大學(xué)的教育管理模式，給學(xué)生更多的空間。但是學(xué)生何來(lái)的創(chuàng)新能力、何來(lái)的創(chuàng)新思維、何來(lái)的創(chuàng)造能力。大學(xué)教育雖說(shuō)是“填鴨式”，但是沒(méi)的理論知識(shí)作為創(chuàng)新基礎(chǔ)，那何來(lái)的創(chuàng)新。

所以，我覺(jué)得不能斷定大學(xué)的學(xué)制和課程培養(yǎng)是否能夠把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新思維的新時(shí)代人才，至少高校教育給創(chuàng)新、創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，高校作出如何舉措

能夠做出創(chuàng)造性成果的人，切具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意思和精神的人就是創(chuàng)新人才。創(chuàng)新能力是一種綜合性、全面性的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿了高校教育培養(yǎng)的全過(guò)程，侵入了教學(xué)的各個(gè)方面。我覺(jué)得首先應(yīng)該注重在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，爭(zhēng)對(duì)教學(xué)問(wèn)題，對(duì)采用多媒體教學(xué)，用聲音、圖片、趣味來(lái)吸引學(xué)生的興趣，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。其次要實(shí)行教學(xué)互動(dòng)，指引學(xué)生參加到教學(xué)的過(guò)程中來(lái)，學(xué)生才應(yīng)該是課堂的主體。最后，好奇心才是調(diào)動(dòng)學(xué)生的根本。對(duì)于事物充滿了強(qiáng)烈的好奇心，就容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并將之提出、解決才是創(chuàng)新人才的重要特點(diǎn)。

4、應(yīng)當(dāng)注重、加強(qiáng)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)

德國(guó)教育家威廉•馮•洪堡說(shuō)過(guò)：“只有全人才可以創(chuàng)造”。正如說(shuō)的：要真的取得創(chuàng)新的成果，興趣、好奇心、天賦雖然很重要，而意志、毅力等人格品質(zhì)才是根本。在實(shí)際上，我們所說(shuō)的創(chuàng)新人格，它是毅力、世界觀等非智力因素的結(jié)合，表現(xiàn)為好奇心、求知欲、想象等。所以我認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)新人才首先就應(yīng)該抓住創(chuàng)新人格，作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根基。

二、何為創(chuàng)新人格，大學(xué)生應(yīng)該如何自處

創(chuàng)新型人格，是具有創(chuàng)新活動(dòng)傾向的各種各樣的心理品質(zhì)的綜合，是創(chuàng)新的根據(jù)所在。創(chuàng)新人格的基礎(chǔ)則是創(chuàng)新能力的形成，創(chuàng)新能力也是創(chuàng)新人格養(yǎng)成的重要目標(biāo)。只要有著執(zhí)著的目標(biāo)，不斷的努力，依照一定的科學(xué)方法，一般人都能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新人格。

1、大學(xué)生需要強(qiáng)烈的求知欲

創(chuàng)新意識(shí)是一種不局限于現(xiàn)實(shí)的一種意識(shí)，是一種面對(duì)任何不了解的領(lǐng)域、問(wèn)題而產(chǎn)生強(qiáng)烈的嘗試沖動(dòng)，也是創(chuàng)新的重要心理素質(zhì)之一，也是對(duì)于外在知識(shí)強(qiáng)烈的求知欲望。在強(qiáng)烈的求知欲的指導(dǎo)下，才會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意圖，樹(shù)立新的目標(biāo)，發(fā)揮出創(chuàng)造能力。

2、大學(xué)生創(chuàng)新膽識(shí)的培養(yǎng)

有了創(chuàng)新意識(shí)，有了創(chuàng)造的沖動(dòng)，但同時(shí)也必須有創(chuàng)造的膽識(shí)。做什么事情，只要覺(jué)得對(duì)自己有幫助，可以讓自己水平得到發(fā)揮，能證實(shí)自己的能力，就應(yīng)該嘗試去做，去體會(huì)。擁有過(guò)人的膽識(shí)，不怕失敗也是創(chuàng)新、創(chuàng)造的必要因素之一。對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中的錯(cuò)誤引導(dǎo)提出質(zhì)疑，有錯(cuò)誤就要指出，得到最好的解釋?zhuān)寗?chuàng)新具有“批判性”。

3、創(chuàng)新毅力中的學(xué)習(xí)毅力

古代有句話“只要功夫深，鐵杵磨成針”，強(qiáng)大的毅力支持著大學(xué)生不斷的創(chuàng)造，不斷的創(chuàng)新，“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的創(chuàng)造永遠(yuǎn)都是“豆腐渣工程”。毅力作為創(chuàng)造的另一個(gè)必要因素，在大學(xué)生創(chuàng)新人才教育中也是發(fā)揮著獨(dú)特的魅力。獨(dú)特的魅力才會(huì)帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，興趣則是伴隨著毅力生成的。

4、大學(xué)生的自我激勵(lì)

只有相信自己，不斷的鼓勵(lì)自己才能夠在創(chuàng)新中站住一角。把握好自己的情緒、增高自身目標(biāo)、直面困難、不要怕拒絕、盡量放松，不斷對(duì)自己說(shuō)“你能行”。創(chuàng)新、創(chuàng)造也需要自信心，而自信心來(lái)至于學(xué)生的自我激勵(lì)。

5、團(tuán)隊(duì)精神中的高度社會(huì)責(zé)任感

“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的教育誰(shuí)都懂，但是一個(gè)“和尚”的創(chuàng)新力就缺乏了。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的團(tuán)隊(duì)精神讓我們學(xué)會(huì)在適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)精神的重要性。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感讓學(xué)生不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的創(chuàng)新負(fù)責(zé)。

6、關(guān)注現(xiàn)代品格，提高自我創(chuàng)新

現(xiàn)代的創(chuàng)新性品格是實(shí)踐性品格、變通性的品格、創(chuàng)造性的品格，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐中創(chuàng)新，運(yùn)用好變通的手法，不要一條路走到底，創(chuàng)造出屬于自身的創(chuàng)新性品格

三、分析高校學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的方式與方法

1、就國(guó)內(nèi)外的人才培養(yǎng)，做個(gè)比較

高校教育，由于歷史傳統(tǒng)、教育體制的不同，也存在以下幾個(gè)不同之處：

a)在招收學(xué)員上

在招收學(xué)員一話中，就美國(guó)而言。高校招生都是由大學(xué)生自己決定的，而通過(guò)考試也不是唯一途徑：如SAT考試成績(jī)，；二是高中時(shí)代的學(xué)分；三是中學(xué)考試平均成績(jī)要達(dá)到B；四是在考大學(xué)時(shí)需要推薦信；五是有的學(xué)校還要單獨(dú)面試，所謂寧缺勿濫，競(jìng)爭(zhēng)性相當(dāng)強(qiáng)，而且學(xué)費(fèi)也普遍較高。在中國(guó)，我國(guó)的教育還保持在“德智體”教育上，尤其是“智”參考的標(biāo)準(zhǔn)卻是成績(jī)。很多進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，前面能力都較弱，一心都投入課本上去了，在個(gè)人生活方面尤為突出，甚至傳出某校招收的高材生連個(gè)雞蛋都不會(huì)弄，這也體現(xiàn)了中國(guó)的教育，高考分?jǐn)?shù)決定一切。

b)學(xué)生管理機(jī)制

對(duì)于國(guó)外的大學(xué)培育，首位都是通用知識(shí)教育，其次才是專(zhuān)門(mén)課程。他們認(rèn)為，大學(xué)教育主要是興趣、好奇心、知識(shí)、能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，其中個(gè)人品格、知識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作能力、交際能力、表達(dá)能力等位置尤為突出。因此，他們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聰明才智而不是專(zhuān)門(mén)的職業(yè)準(zhǔn)備，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的批判性思維能力，而對(duì)通識(shí)教育的含義提出質(zhì)疑和批判才是教育的精髓。而在中國(guó)，學(xué)校的制度已經(jīng)明確的表達(dá)出，如何如何做才能得到獎(jiǎng)勵(lì)，不然就是懲罰，往往成績(jī)就是決定性因素，這讓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)走向了陰暗的角落。

c)教育的根本思想

對(duì)于國(guó)外的教育，教師團(tuán)隊(duì)都比較注重國(guó)際化的教學(xué)，基本上都把教育、科研等合作作為了大學(xué)生的主要任務(wù)。邀請(qǐng)其他國(guó)家知名的教師為客座教授等，也讓自己學(xué)校的老師在國(guó)際化的教授身邊學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)自己院校的教授走向國(guó)際化。然而我國(guó)的大學(xué)人才培養(yǎng)的國(guó)際化相對(duì)薄弱，不管是師資、學(xué)生生源還是學(xué)校經(jīng)費(fèi)等都不能和國(guó)外相比。中國(guó)教師的單方面講授也不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

2、比之中國(guó)實(shí)際情況，體會(huì)國(guó)外創(chuàng)新教育，中國(guó)大學(xué)教育應(yīng)該如何做

國(guó)內(nèi)外的高校培養(yǎng)走向了兩條不同的路。中國(guó)的大學(xué)教育，人才就像“市場(chǎng)批發(fā)”，一個(gè)院系的學(xué)生在同樣的課本、同樣的教學(xué)、同樣的體制下，經(jīng)過(guò)大學(xué)幾年的磨合，基本上都成為一個(gè)“模子”刻出來(lái)的了，沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性、思考、想法。在出身社會(huì)的時(shí)候，同一類(lèi)的人才堆積如山，為了一兩個(gè)崗位而搶破頭皮，有的崗位卻是很難招到人才。中國(guó)教育應(yīng)當(dāng)走出這個(gè)誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)的需要，而不是適應(yīng)大學(xué)教育是否出個(gè)“德智體”全優(yōu)的需要。正如國(guó)外的“一萬(wàn)個(gè)人，就有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特”，出現(xiàn)在社會(huì)上的學(xué)生都是有著自己明顯個(gè)性的，適應(yīng)社會(huì)需要的人才。（像現(xiàn)在的公務(wù)員招聘，幾百甚至幾千人搶一個(gè)崗位，讀的還就只有那兩本書(shū)，總有好幾百人被淘汰，淘汰后，用這兩本書(shū)能干什么？這樣子的思維就應(yīng)該屏除。）

篇（7）

(二)“服務(wù)型”模式是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的需要針對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)、個(gè)人思想行為的多樣化以及全面發(fā)展的需要,思想政治教育工作者需要變“說(shuō)教、訓(xùn)斥和管理”為“傾聽(tīng)、關(guān)懷和服務(wù)”,有針對(duì)性地為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成才提供思想政治教育的服務(wù),進(jìn)而改變大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反和排斥心理,使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的教育目標(biāo)。

(三)“服務(wù)型”模式是適應(yīng)高等教育改革的需要隨著繳費(fèi)上學(xué)、就業(yè)分配等高等教育體制改革的深化,高校思想政治教育“為學(xué)生服務(wù)”的職能得以凸顯。同時(shí),大學(xué)生主體地位進(jìn)一步凸顯,學(xué)生的主體意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、自主意識(shí)、教育消費(fèi)意識(shí)也得到不斷增強(qiáng)。在這一背景下,思想政治教育的內(nèi)容除政治、思想、道德、法紀(jì)和心理等內(nèi)容的教育外,還應(yīng)當(dāng)增加職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢(xún)以及其他能力素質(zhì)拓展等具有“服務(wù)”特征的教育內(nèi)容。“管理型”模式已經(jīng)難以有效滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要,因此,必須實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。

(四)“服務(wù)型”模式適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要在“管理型”模式下,由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想價(jià)值觀念等新變化的影響,高校出現(xiàn)學(xué)生知與行的不和諧、學(xué)生干群關(guān)系的不和諧、不同學(xué)生群體關(guān)系的不和諧、學(xué)生身體與心理的不和諧以及就業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的不和諧等問(wèn)題,這些不和諧問(wèn)題如果得不到及時(shí)地解決或者任其自由發(fā)展,其結(jié)果必然滋長(zhǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校和同學(xué)的不滿情緒,給和諧校園建設(shè)造成極大隱患[5]。為了解決以上存在的不和諧問(wèn)題,各高校需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育模式,通過(guò)思想政治教育服務(wù)充分引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法分析歷史、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、消解內(nèi)在和外在沖突,進(jìn)而達(dá)到“引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人和塑造人”的教育目的。因此,構(gòu)建“以幫助學(xué)生解決問(wèn)題和全面發(fā)展”為目標(biāo)的“服務(wù)型”模式是建設(shè)和諧校園的必然選擇。

以人為[:請(qǐng)記住我站域名/]本的“服務(wù)型”模式的實(shí)踐路徑

(一)在大學(xué)生個(gè)性突出、法制觀念與維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)的今天,“管理型”的大學(xué)生思想政治教育暴露出來(lái)的問(wèn)題越來(lái)越多,已難以適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的要求,因此,高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新以人為本的服務(wù)理念。“以人為本”的服務(wù)理念主要包括以下四個(gè)方面:1.以尊重大學(xué)生為服務(wù)的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的思想感情、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)和多元化的生活追求,是具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、發(fā)展性和現(xiàn)實(shí)性的享有獨(dú)立人格的人,教育者必須對(duì)他們的價(jià)值觀、人格、權(quán)益、言行舉止、個(gè)性、興趣愛(ài)好和生活方式等的接納、關(guān)注和愛(ài)護(hù)。在教育服務(wù)過(guò)程中,教育者應(yīng)深入了解和關(guān)心大學(xué)生的喜怒哀樂(lè),積極回應(yīng)大學(xué)生的利益訴求,虛心聽(tīng)取大學(xué)生的意見(jiàn)和建議,平等、坦誠(chéng)地與大學(xué)生進(jìn)行交流,寓思想政治教育于日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中。2.以大學(xué)生主體地位為服務(wù)的立足點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體地位,就是在思想政治教育服務(wù)過(guò)程中必須始終將大學(xué)生視為服務(wù)過(guò)程的主體,讓大學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下,自主確立組織方式、活動(dòng)程序,并付之于行動(dòng),通過(guò)大學(xué)生自身的探究和體驗(yàn),培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的思維、自主的意識(shí)和自覺(jué)的行為,以達(dá)到自我教育的目的。3.以大學(xué)生需要為服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。在思想政治教育服務(wù)過(guò)程中,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生的內(nèi)在需要組織設(shè)計(jì)、開(kāi)展教育服務(wù)活動(dòng),因勢(shì)利導(dǎo),激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)地接受教育服務(wù)的積極性。在此基礎(chǔ)上從“有針對(duì)性地滿足、疏導(dǎo)大學(xué)生的生理需要;緩解心理壓力、保障校園安全,滿足大學(xué)生的安全需要;創(chuàng)造交往機(jī)會(huì)、營(yíng)造和諧的交往氛圍,滿足大學(xué)生的歸屬和愛(ài)需要;變更教育理念和教育方式,滿足大學(xué)生的自尊需要;引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人,滿足大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要。”[6]從這五個(gè)方面滿足大學(xué)生需要入手開(kāi)展思想政治教育服務(wù)。4.以大學(xué)生全面發(fā)展為服務(wù)的最終歸宿。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為,人的發(fā)展從根本上說(shuō)是人的本質(zhì)力量的發(fā)展,具體表現(xiàn)為人的實(shí)踐能力、素質(zhì)、需要和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。《意見(jiàn)》明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。所以,高校應(yīng)當(dāng)以“促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”為思想政治教育服務(wù)的最終歸宿。

(二)完善“以人為本”的服務(wù)制度1.領(lǐng)導(dǎo)制度。各高校應(yīng)當(dāng)建立

黨委領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育服務(wù)委員會(huì)制度。該委員會(huì)定期研究部署大學(xué)生思想政治教育服務(wù)的重要工作,討論解決服務(wù)過(guò)程中出現(xiàn)的重大問(wèn)題,形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、有關(guān)方面大力支持的全方位服務(wù)格局。2.保障制度。新時(shí)期,高校必須不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校、系兩級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)保障制度,不斷完善服務(wù)辦公場(chǎng)所、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)活動(dòng)基地和服務(wù)經(jīng)費(fèi)投入等的資金保障制度,不斷完善服務(wù)隊(duì)伍的教育、培訓(xùn)等的隊(duì)伍建設(shè)保障制度,不斷完善服務(wù)責(zé)任制和責(zé)任追究制保障大學(xué)生接受服務(wù)的權(quán)利,從而構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)保障制度促使思想政治教育服務(wù)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。3.監(jiān)督制度。各高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)設(shè)立監(jiān)督電話、設(shè)立監(jiān)督意見(jiàn)箱、組建監(jiān)督員隊(duì)伍、成立服務(wù)申訴處理委員會(huì)等常態(tài)化監(jiān)督措施,以及聽(tīng)取服務(wù)情況匯報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)檢查、接受服務(wù)對(duì)象個(gè)別訪問(wèn)、服務(wù)部門(mén)或人員警示提醒談話、服務(wù)存在問(wèn)題質(zhì)詢(xún)和投訴受理等形式實(shí)現(xiàn)思想政治教育服務(wù)監(jiān)督的規(guī)范化、程序化和制度化,促進(jìn)思想政治教育服務(wù)質(zhì)量的有效提升。4.評(píng)價(jià)制度。針對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)評(píng)價(jià)制度存在的不足以及服務(wù)型思想政治教育的要求,高校必須立足[！]于大學(xué)生全面發(fā)展的服務(wù)目標(biāo),從服務(wù)者的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)過(guò)程、服務(wù)效果等方面入手制定評(píng)價(jià)細(xì)則,運(yùn)用服務(wù)材料查閱法、服務(wù)成果匯報(bào)法、服務(wù)對(duì)象座談法、問(wèn)卷調(diào)查法、參與服務(wù)活動(dòng)法和抽樣調(diào)查法等評(píng)價(jià)方法,建立和完善能夠反映服務(wù)真實(shí)情況的立體評(píng)價(jià)制度。 (三)《重要講話》和《意見(jiàn)》精神明確指出高校的教育目標(biāo)是“把大學(xué)生培養(yǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,從這一教育目標(biāo)的視角分析,應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面搭建思想政治教育服務(wù)平臺(tái):

1.教學(xué)服務(wù)平臺(tái)教學(xué)服務(wù)平臺(tái)科學(xué)與否,直接關(guān)系到思想政治教育服務(wù)效果的好壞。為了打造一個(gè)科學(xué)的教學(xué)服務(wù)平臺(tái),高校應(yīng)抓好四個(gè)工作:

(1)以“貼近社會(huì)實(shí)際、貼近生活實(shí)際、貼近學(xué)生實(shí)際”原則,整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容整合過(guò)程中,高校必須以教學(xué)大綱為主線、以教材為參考、以大學(xué)生生活和思想實(shí)際為前提、以大學(xué)生的全面發(fā)展需要為最終目標(biāo),統(tǒng)籌兼顧,有的放矢,努力做到教學(xué)內(nèi)容“與時(shí)俱進(jìn)”。本文認(rèn)為整合后的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括:以理想信念、愛(ài)國(guó)主義、公民道德、法治思想等為主的知識(shí)傳授型基本內(nèi)容;以社會(huì)主義榮辱觀、生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)倫理和生命觀教育等為主的品格塑造型時(shí)代內(nèi)容;以就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀教育、人際交往與自我調(diào)試能力的心理健康教育、提高大學(xué)生閑暇能力的閑暇教育等為主的能力培養(yǎng)型具體內(nèi)容[8]。

(2)創(chuàng)新教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生的思想政治道德認(rèn)知水平、法律意識(shí)、學(xué)習(xí)、生活、家庭和個(gè)性特征等實(shí)際情況和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變化為依據(jù)進(jìn)行改革創(chuàng)新,主要包括說(shuō)理教育法、心理疏導(dǎo)教育法、網(wǎng)絡(luò)教育法、思政沙龍教育法、實(shí)踐教育法和榜樣激勵(lì)教育法等。

(3)建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)服務(wù)隊(duì)伍。建設(shè)“以人為本”的教學(xué)服務(wù)隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)抓好以人為本服務(wù)理念的樹(shù)立、良好思想道德品格的培育和高超教學(xué)能力的提高等方面的工作,在此基礎(chǔ)上著力打造一支能夠始終“尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和幫助學(xué)生”的高素質(zhì)的服務(wù)隊(duì)伍。

(4)建立良好的教學(xué)服務(wù)實(shí)踐基地。高校不但應(yīng)當(dāng)抓好革命遺址、文化遺址等傳統(tǒng)基地建設(shè),而且應(yīng)當(dāng)著重抓好新生適應(yīng)性教育基地、競(jìng)爭(zhēng)力拓展教育基地、大學(xué)生黨員教育基地、成才服務(wù)基地、創(chuàng)業(yè)教育基地、校企產(chǎn)學(xué)研合作基地、文化遺產(chǎn)傳承基地、企業(yè)文化培訓(xùn)基地、社會(huì)生活適應(yīng)訓(xùn)練基地等基地建設(shè)。

(5)構(gòu)建高效的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)具有自由性、平等性、新穎性、隱蔽性和個(gè)性化等特點(diǎn),利用教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想政治教學(xué)能夠提高教學(xué)的實(shí)際效果。針對(duì)大學(xué)生熱衷網(wǎng)絡(luò)生活的實(shí)際情況,高校應(yīng)當(dāng)著力打造以思想政治教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)、電子郵件、微博、QQ群、BBS論壇、飛信等載體為主的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),因勢(shì)利導(dǎo),潛移默化,增強(qiáng)教學(xué)服務(wù)的針對(duì)性和實(shí)效性。

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育，是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它擁有著強(qiáng)大的社會(huì)功能，不僅反映了經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等方面的要求，還與文化有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系便產(chǎn)生了它的文化功能。①面對(duì)當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的全新領(lǐng)域，我們應(yīng)積極運(yùn)用教育的文化功能對(duì)校園進(jìn)行文化創(chuàng)新，使大學(xué)的校園文化擁有鮮活的靈魂和強(qiáng)大的生命力。

1 教育的文化功能

1.1 教育的文化傳遞功能

教育傳遞著文化，它能使人類(lèi)迅捷、高效地占有前人所創(chuàng)造的精神文化財(cái)富的精髓，快速成長(zhǎng)為具有攝取、鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。正是教育活動(dòng)將人類(lèi)的文化一代代的傳承下去。②然而，人類(lèi)有著數(shù)以千年的文明歷史，積累的文化知識(shí)不計(jì)其數(shù)，而學(xué)生受教育的時(shí)間則是有限的，即使是“終身教育”，也不可能把前人所積累的文化知識(shí)都傳遞給后人。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，文化傳遞的途徑呈現(xiàn)多元化，人們通過(guò)各種渠道獲取知識(shí)，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)最大化地接收和掌握新知識(shí)。

1.2 教育的文化選擇功能

所有的文化，既有精華又有糟粕，既有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展所需的知識(shí)，又有陳舊腐化的東西。因而，教育為了有效地傳遞文化，還必須發(fā)揮對(duì)文化的選擇功能。

一般來(lái)說(shuō)，不同層次的教育對(duì)文化的選擇不同。大學(xué)教育屬于高等教育，包含的學(xué)科門(mén)類(lèi)眾多，遍及文化的各個(gè)方面，且需要學(xué)生更加寬廣的視野。因而，高等教育對(duì)文化的選擇更具權(quán)威性和影響力，而其培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)文化的深層次選擇。③它把文化繼承與發(fā)揚(yáng)光大，并將文化貫穿于年輕一代的大學(xué)生，使學(xué)生成為文化傳承與創(chuàng)新的載體，承載著一個(gè)國(guó)家、民族的理想和希望。

1.3 教育的文化創(chuàng)新功能

文化的生命力要想愈發(fā)頑強(qiáng)，不僅在于對(duì)它的傳遞與選擇，更在于對(duì)它的更新與創(chuàng)造。我們需通過(guò)教育把人類(lèi)已有的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，培養(yǎng)他們對(duì)文化的興趣，使他們適應(yīng)和參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化活動(dòng)，并能根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要去創(chuàng)新。與其它層次的教育相比，高等教育在文化創(chuàng)新方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。④它是優(yōu)秀人才匯集的地方，集中了大量的專(zhuān)家、學(xué)者，科研實(shí)力雄厚，有利于基礎(chǔ)理論的開(kāi)展以及邊緣、交叉學(xué)科的探究與應(yīng)用。可以說(shuō)，大學(xué)是國(guó)家科研項(xiàng)目再次創(chuàng)新的主力軍。⑤

2 大學(xué)校園的文化創(chuàng)新

2.1 大學(xué)校園的物質(zhì)文化創(chuàng)新

校園的物質(zhì)文化為校園的精神文化和制度文化搭建了平臺(tái)，并體現(xiàn)了學(xué)校外在的價(jià)值觀與德育功能。例如，一尊尊偉人的雕塑或某個(gè)別具風(fēng)格的建筑物就會(huì)為學(xué)校增添了文化氛圍。校園內(nèi)，道路兩旁建花壇、種草種樹(shù)，廣闊的草坪成為學(xué)生學(xué)習(xí)、休息的室外場(chǎng)所。這般良好的環(huán)境，不僅令人心曠神怡，還陶冶了學(xué)生的情操，形成良好的心理素質(zhì)。

2.2 大學(xué)校園的制度文化創(chuàng)新

校園的制度文化是高校校園文化的行動(dòng)指南，主要指高校管理制度、行為規(guī)范等。大學(xué)的校園文化既要建設(shè)，又要經(jīng)營(yíng)與管理。⑥管理者要有較高的思想文化素質(zhì)和管理意識(shí)，要體現(xiàn)以人為本的原則，增強(qiáng)公平性及參與性。學(xué)校通過(guò)民主參與調(diào)動(dòng)學(xué)生及教師在制度文化建設(shè)上的積極性與主動(dòng)性，弱化人與制度的對(duì)立來(lái)增強(qiáng)廣大師生的歸屬感和凝聚力。

2.3 大學(xué)校園的精神文化創(chuàng)新

校園的精神文化是高校校園文化的靈魂（下轉(zhuǎn)第35頁(yè)）（上接第22頁(yè)）與核心部分，校園文化建設(shè)的內(nèi)容與分類(lèi)多種多樣，而校風(fēng)更是“學(xué)校物質(zhì)和精神文化建設(shè)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校素質(zhì)教育力量的表現(xiàn)形態(tài)”。因而，要把校風(fēng)建設(shè)放在重要的位置，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，營(yíng)造具有學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍的優(yōu)良校風(fēng)。

總之，校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化創(chuàng)新三者間不是孤立的，而是密切聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。⑦因此，良好校園文化的營(yíng)造要以創(chuàng)新為特征，這樣才能使大學(xué)校園文化擁有鮮活的靈魂和頑強(qiáng)的生命力。

3 運(yùn)用教育的文化功能加強(qiáng)大學(xué)校園的文化創(chuàng)新

教育的文化功能與大學(xué)校園文化創(chuàng)新之間存在著密切地聯(lián)系。教育實(shí)現(xiàn)其文化的傳遞、選擇、創(chuàng)新等功能的過(guò)程，就是大學(xué)校園進(jìn)行文化傳承、篩選、創(chuàng)造的過(guò)程，也是大學(xué)校園文化進(jìn)行物質(zhì)、制度、精神文化創(chuàng)新的過(guò)程。

3.1 教育的文化傳遞功能為大學(xué)校園文化創(chuàng)新搭建橋梁

大學(xué)校園的文化創(chuàng)新，要充分地運(yùn)用到課堂上來(lái)，為各領(lǐng)域?qū)ｉT(mén)的學(xué)科知識(shí)搭建橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成較高的人文修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族文化精神。作為高校的教育工作者，還需要對(duì)文化傳承的內(nèi)容進(jìn)行深層次、多階段的探索，遵照循序漸進(jìn)的原則，把握時(shí)機(jī)，因人施教。

3.2 教育的文化選擇功能作為大學(xué)校園文化創(chuàng)新的過(guò)濾器

（1）運(yùn)用教育的文化選擇功能進(jìn)行課程設(shè)置和內(nèi)容篩選。大學(xué)教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此課程設(shè)置、教材選編、教學(xué)內(nèi)容組織需要依靠文化選擇功能。大學(xué)的課時(shí)相對(duì)于初、高中階段而言，少了許多。如何在有限的課時(shí)內(nèi)將學(xué)生應(yīng)掌握的文化知識(shí)完整地講授給學(xué)生，這是教師授課的關(guān)鍵。（2）運(yùn)用教育的文化選擇功能增添校園文化氣息。校園文化是是師生共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，是師生智慧的結(jié)晶。教師通過(guò)使用教育的文化功能培養(yǎng)大學(xué)生高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)自由能力，使學(xué)生擁有創(chuàng)新精神，能夠在重重困難中找到新的突破口，將人文精神與學(xué)術(shù)自由緊密地結(jié)合起來(lái)，為校園增添文化氣息。

3.3 教育的文化創(chuàng)新功能是大學(xué)校園新生之沃土

在大學(xué)階段，教育的文化創(chuàng)新則充分體現(xiàn)在科學(xué)研究與文化整合上。教師可以在向青年傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)以及進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，探索新理論、新方法、新科學(xué)。此外，教育的文化創(chuàng)新功能也在某種程度上提高了大學(xué)生的明辨是非能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)較為客觀地看待問(wèn)題，形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；并且培養(yǎng)他們勇于追求真理和敢于大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神，使學(xué)生真正成為大學(xué)校園文化創(chuàng)新的傳承者與開(kāi)創(chuàng)者。

教育的文化功能是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的基本內(nèi)容與表現(xiàn)形式。教育在對(duì)文化進(jìn)行傳遞、篩選和創(chuàng)新的同時(shí)，也創(chuàng)造出了層次和品位較高的大學(xué)校園文化，從而為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培育優(yōu)秀的人才。

注釋

① 王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009：57.

② 陳雯.論教育的文化功能[J].福建建筑高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002（4）：103.

③ 李旦偉.從教育規(guī)律看高等教育的文化功能[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）：96.

④ 黃梅英.高等教育的文化功能與大學(xué)校園文化創(chuàng)新[J].傳承·文化傳統(tǒng)，2009（8）：154.

篇（9）

20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，伴隨著我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾文化逐漸成為當(dāng)代中國(guó)市民社會(huì)的主要文化形態(tài)。大眾文化的崛起使高校思想政治理論課教學(xué)的社會(huì)文化環(huán)境更加復(fù)雜，本文就這個(gè)問(wèn)題談了幾點(diǎn)自己的看法。

一、大眾文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化以商業(yè)性、媒介性、娛樂(lè)性、世俗性、流行性對(duì)高校思想政治理論教學(xué)話語(yǔ)體系產(chǎn)生了消解作用，從而威脅到意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了文化可以以資本的形式贖取和轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，語(yǔ)言符號(hào)也成為可供消費(fèi)的文化商品。文化的資本化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)基于價(jià)值理性的道德話語(yǔ)體系帶來(lái)挑戰(zhàn)，淡化了思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)色彩，資本本位取代價(jià)值本位沖擊著高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的主導(dǎo)邏輯。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化訴求的是感官經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)形象，而非書(shū)面性概念意義的文本修辭效果。由于大眾文化的影像、模擬和仿真在高校思想政治思想理論課中過(guò)度再生產(chǎn)，消解了高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性和反思精神。

大眾文化的娛樂(lè)性特征，決定了大眾文化將感性層面的本能欲望滿足所獲得的消遣愉悅作為賣(mài)點(diǎn)，而不是深層精神的充實(shí)和心靈的震撼，就此造成大眾文化的世俗化、庸俗化和低俗化。大眾文化以多媒體技術(shù)為支持滲透到高校思想政治理論課的教學(xué)中，在一定程度上以游戲的形式消解了教學(xué)話語(yǔ)體系的意識(shí)形態(tài)宜教色彩。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化反映的是大眾日常生活的平凡敘事，而不是基于抽象的價(jià)值理性的宏大敘事，也就造就了大眾文化的日常化、瑣碎化甚至是庸俗化。大眾文化以現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和當(dāng)下的感受為切入點(diǎn)，彌散到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，在某種程度上使教學(xué)話語(yǔ)體系的深度結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為喪失深度的平面結(jié)構(gòu)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化立足于感性層面形象的審美化，而不是精神層面信仰的審美化。大眾文化的流行性所導(dǎo)致的話語(yǔ)體系的通俗化、形象化和生動(dòng)化滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，使教學(xué)話語(yǔ)體系喪失對(duì)思想內(nèi)容的形式分類(lèi)、抽象概括和邏輯論證能力，最終導(dǎo)致語(yǔ)言世界的空洞化、思想世界的虛無(wú)化、情感世界的零度化。

大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化是以純粹欲望的滿足構(gòu)建自我價(jià)值體系的快餐文化，而不是以心靈的震撼來(lái)豐富人的精神世界的經(jīng)典文化。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，教學(xué)話語(yǔ)體系的語(yǔ)言符號(hào)不再反映現(xiàn)實(shí)，而是遮蔽現(xiàn)實(shí)。因此，高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的技術(shù)化的批量生產(chǎn)，顯然是對(duì)教學(xué)話語(yǔ)體系表意方式的必然性消解。

二、大眾文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系具有創(chuàng)造性作用

誠(chéng)然，大眾文化本身蘊(yùn)涵著能動(dòng)的解碼力量。大眾不是單質(zhì)的一元化群體，而是復(fù)雜的多元化組合；大眾文化的受眾不是消極被動(dòng)的接受者，而是有著生命活力的自由創(chuàng)造者。大眾文化的興起，改變了文化的內(nèi)涵，并對(duì)既有的文化格局帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾文化的發(fā)展將為人類(lèi)文化發(fā)展提供一種全新的路徑。同時(shí)，給高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新帶來(lái)了新的契機(jī)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了大眾文化天然的平等品格和民主精神，在文化形式上實(shí)現(xiàn)了由精英化向平民化的轉(zhuǎn)變、等級(jí)化向民主化的轉(zhuǎn)變、神圣化向世俗化的轉(zhuǎn)變。大眾文化的商業(yè)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，促使教學(xué)話語(yǔ)體系從控制支配轉(zhuǎn)化為對(duì)話交流。正是在這種主體間性的語(yǔ)言交往中達(dá)到相互理解，進(jìn)而生成思想政治教育的意義系統(tǒng)。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化的廣泛性、普及性和開(kāi)放性，從根本上消解了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)中的差異性、等級(jí)性和壟斷性，這對(duì)于文化資源的共享、共同意識(shí)的建構(gòu)、價(jià)值信念的傳承等起了重要的推動(dòng)作用。大眾文化的媒介性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，擴(kuò)展了教學(xué)話語(yǔ)體系的文化視野和文化空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)話語(yǔ)體系形成有效的理論自覺(jué)。

大眾文化的娛樂(lè)性特征，決定了大眾文化以其溫馨、輕松、休閑、歡樂(lè)、回憶等手法，使在緊張疲憊、超荷壓力生活下的大眾放松心理狀態(tài)，彌補(bǔ)生活的單調(diào)性、片面性和孤獨(dú)性。大眾文化的娛樂(lè)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，以風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)風(fēng)格表達(dá)嚴(yán)肅莊重的思想內(nèi)涵，使大學(xué)生對(duì)抽象思辨的文本更易理解；以民主平等的語(yǔ)言對(duì)話傳遞高尚深刻的核心價(jià)值理念，使大學(xué)生與教師達(dá)到價(jià)值的視域融合。也就是說(shuō)，高校思想政治理論課教學(xué)通過(guò)交互式體系的轉(zhuǎn)變，達(dá)成對(duì)核心價(jià)值理念的普遍認(rèn)同。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化文化走向民主化、平民化和生活化。大眾文化的世俗性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，能夠在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之內(nèi)建立公共文化交流空間，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生政治上的公民權(quán)，也會(huì)塑造大學(xué)生文化上的公民權(quán)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化的新穎性、動(dòng)態(tài)性和獨(dú)特性。大眾文化的流行性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，并不是基于控制性思維的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)的重建，而是要將觸角伸向身體領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域和符號(hào)領(lǐng)域，在無(wú)意識(shí)世界中探尋大學(xué)生自我平衡和信仰皈依的表現(xiàn)形式。

大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化的效率性、活躍性和創(chuàng)新性，大眾文化從其審美趣味的普泛化出發(fā)，緊緊把握時(shí)代流行的脈動(dòng)，吸納廣泛的接受者，力求獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治課教學(xué)話語(yǔ)體系中，教師不再是純粹的灌輸者，學(xué)生不再是純粹的接受者，教師必須考慮到學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。商品的交換價(jià)值原則滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，意味著在教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)語(yǔ)言符號(hào)的消費(fèi)，維持與現(xiàn)實(shí)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

三、大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑

大眾文化由于對(duì)感性層面物質(zhì)欲望的執(zhí)著，導(dǎo)致了高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、庸俗化和空洞化，但是我們也要看到大眾文化對(duì)教學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)造性作用。大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系要實(shí)現(xiàn)從教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)模式的全方位創(chuàng)新，筆者認(rèn)為，的基于實(shí)踐的語(yǔ)言交往成為高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)路徑。

高校思想政治理論課的語(yǔ)言交往不僅涉及互為主體的師生之間的理解和溝通，而且語(yǔ)言交往作為內(nèi)在的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和意義的生成。這種語(yǔ)言交往實(shí)踐規(guī)避了大眾文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)所可能導(dǎo)致的灌輸化、控制化和同質(zhì)化等消極影響，倡揚(yáng)了大眾文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)所產(chǎn)生的平等化、現(xiàn)實(shí)化和效率化等積極意義。

（一）語(yǔ)言形式的通俗化、形象化和生活化是高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往的發(fā)展趨勢(shì)。高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系返回生活世界，建構(gòu)起基于生活世界的語(yǔ)言交往，開(kāi)辟充滿意義的語(yǔ)言交往的公共空間，意味著揚(yáng)棄教師抽象的獨(dú)語(yǔ)，在師生之間的語(yǔ)言交往中達(dá)到普遍性共識(shí)。高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往的生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化消解了大眾文化對(duì)思政教學(xué)所可能造成的功利化、平庸化和浪漫化等消極影響，強(qiáng)化了大眾文化對(duì)思政教學(xué)所生發(fā)的親民化、平實(shí)化和風(fēng)趣化等積極意義。

（二）語(yǔ)言形式的抽象化、形式化和思辨化是高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往發(fā)展的另一方向。在大眾文化視域下，語(yǔ)言形式還有朝著抽象化、形式化和思辨化方向發(fā)展的趨勢(shì)，使之更加深刻地把握人們的內(nèi)心世界和外部世界。高校思想政治理論課的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象決定了其語(yǔ)言交往形式不應(yīng)停留在生活世界的具體化層面，而應(yīng)該上升到精神世界的抽象化層面，通過(guò)精神層面的語(yǔ)言交往觀念地建構(gòu)起意義世界。高校思想政治理論課的精神世界的語(yǔ)言交往對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立高尚的道德理想，避免癡迷低俗的物質(zhì)欲望，具有非常重要的積極意義。在高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系中，應(yīng)盡可能地創(chuàng)造精神世界的語(yǔ)言交往，構(gòu)建起抽象化的普遍性?xún)r(jià)值共識(shí)，進(jìn)而將價(jià)值共識(shí)引向?qū)嵺`過(guò)程本身。高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往的學(xué)術(shù)話語(yǔ)性質(zhì)定位避免了大眾文化對(duì)思政教學(xué)所可能引起的膚淺化、平面化和粗疏化等消極影響，提升了大眾文化對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)所引動(dòng)的開(kāi)放性、時(shí)代性和創(chuàng)新性等積極意義。

（三）高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往發(fā)展的方向要求語(yǔ)言交往具備精確化、科學(xué)化和模型化等特點(diǎn)。在大眾文化視域下，科學(xué)技術(shù)構(gòu)成高校思想政治理論課語(yǔ)言交往精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展的助推器。現(xiàn)代科學(xué)科技使語(yǔ)言交往超越了自然語(yǔ)言的局限性，構(gòu)建出純粹形式的科學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言的邏輯化實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的內(nèi)心世界和外部世界的精確把握。在大眾視域下，科學(xué)技術(shù)對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的語(yǔ)言交往產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，創(chuàng)造了語(yǔ)言符號(hào)的新形式，創(chuàng)新了交往主體的新觀念，創(chuàng)制了交往方式的新樣式，最終將使高校思想政治理論課教學(xué)的語(yǔ)言活動(dòng)的交際能力獲得空前的提高。在某種意義上講，科學(xué)技術(shù)已成為高校思想政治理論課教學(xué)語(yǔ)言交往的必要前提和理論方法的創(chuàng)新動(dòng)力。

在大眾文化視域下，高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須回到交往實(shí)踐中去。在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)語(yǔ)言交往的通俗化、形象化和生活化的發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新更加親近生活世界；通過(guò)語(yǔ)言交往的抽象化、形式化、和思辨化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新更加富有意義；通過(guò)交往語(yǔ)言的精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新更加科學(xué)化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘晴雯.高校思想政治教育話語(yǔ)系統(tǒng)的生成—以科學(xué)發(fā)展觀為視域[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）：117

篇（10）

本人注重政治理論學(xué)習(xí)，能在工作和學(xué)習(xí)中認(rèn)真踐行"三個(gè)代表"思想，能自覺(jué)與中央保持高度一致；尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，熱愛(ài)本職，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正派，能模范地履行一名小學(xué)教師的職責(zé)和義務(wù)。

自參加華中師范大學(xué)"小學(xué)教育"專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)高教自考學(xué)習(xí)以來(lái)，本人能正確處理"工"學(xué)矛盾，能按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定，利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)各門(mén)課程，積極參加集中面授和串講，按時(shí)完成各項(xiàng)作業(yè)。通過(guò)三年學(xué)習(xí)，現(xiàn)已認(rèn)真完成了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》、《社會(huì)主義思想概論》等**門(mén)課程的學(xué)習(xí)，掌握了所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)了有關(guān)課程考核。

在學(xué)習(xí)期間，我能自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)用于指導(dǎo)小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐，大大提高了自己組織課堂教學(xué)和開(kāi)展教學(xué)法創(chuàng)新的能力，所帶班級(jí)的學(xué)生成績(jī)和體育素質(zhì)在學(xué)校一直處于前列。我還結(jié)合單位工作實(shí)際，先后撰寫(xiě)了《學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)體會(huì)》、《創(chuàng)新教學(xué)探索嘗試》等十余篇論文和教改材料，其中《學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)體會(huì)》等文章曾參加過(guò)XX市小學(xué)教育論文交流，得到了學(xué)校和上級(jí)機(jī)關(guān)的高度評(píng)價(jià)。