時間：2023-07-14 16:40:59
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇大學生對勞動教育的看法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統美德，是勞動創造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務勞動是對孩子進行家庭勞動教育的一種實踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務勞動使孩子從小養成良好的勞動習慣，樹立正確的勞動觀念，培養高尚的道德品質和生活意志、獨立生存能力和社會責任感。它對于促進人的全面發展，形成健康的人格，發掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應讓孩子從小學做家務勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負擔，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。
記者：具體地說，家庭勞動教育對培養孩子的思想品質有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導孩子學會生活，有利于形成健康的人格。從小學會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習慣，是孩子學會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區490名孩子進行了20年的跟蹤研究發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務的人平均收入要比不愛干家務的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質。孩子在做家務勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務勞動中，孩子體驗到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質。此外，通過勞動實踐，能培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養孩子良好的社會適應能力；能培養孩子自立、自理、自強的進取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養孩子的責任感。人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規范，更重要的是培養社會責任感。孩子們在勞動中能學會關心他人，增進與人的感情，這對現在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應承擔一定的家務勞動，并且逐漸養成為他人服務的意識，明確對家庭的責任和義務。有責任感的人做任何事情都會很認真，很負責，一旦遇到困難，也會以負責任的態度發揮自己最大的潛能去戰勝困難。相反，沒有責任心的人，往往對自己的行為不負責，甚至不顧社會基本道德準則，做唯利是圖的事。因此，責任心是做人的重要基礎，從小培養孩子的責任感，孩子長大后就能承擔起家庭和事業的重任，成為對社會有益的人。
記者：但是有的家長認為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？
鄭滬生：勞動是累點兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進孩子身心健康發展。醫學科學的研究表明，勞動是多種生理器官協調活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環，促進肌肉、骨骼的發育，促進新陳代謝，調節大腦疲勞，促進孩子的左右腦發育，對智力發展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還養成了他反復思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
記者：當前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應試教育的影響下，社會、學校和家庭忽視勞動教育的現象十分普遍。有關青少年勞動觀念、勞動能力的調查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據上海某大學近幾年對錄取的新生所作的調查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學生作過調查，有24名同學不會縫補衣服，不會釘扣子。某縣婦聯對該縣一所重點中學初一學生家務勞動調查結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據北京市家教學會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認為家務勞動會影響孩子的學習，“不做家務最多變成懶蟲，而分數上不去則不能成龍。”有調查結果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學習，不讓孩子做家務；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，沒有勞動體驗，經不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結生命。
也有些孩子人格不健全，表現自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學生的調查發現，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關心父母，缺乏家庭責任感。
記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內容。您認為當家長的應如何做？
鄭滬生：從小培養孩子勞動意識，養成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點：
第一，更新觀念，走出勞動教育的認識誤區。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區：一怕家務勞動會影響孩子學習；二怕孩子不會做家務，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發達國家的家庭勞動教育經驗，從小培養孩子獨立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養勞動行為習慣。為孩子創設勞動實踐機會與環境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責備。孩子做家務，無論結果怎樣，家長都應給予認可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。
紅色文化植根于生活中建構社會主義核心價值觀感性認識是人們認識事物的第一環節，情感是人們判斷事物的重要依據。因而，消解教育對象的情感隔閡、獲得教育對象的情感共識、增進教育對象的情感認同，是教育目標實現的必由之路。感性熏陶是運用紅色文化融入社會主義核心價值觀教育的首要維度，紅色文化只有聯系、融入、植根于大學生生活，才能發揮其育人功能，影響大學生的價值觀念，引導大學生樹立社會主義核心價值觀，增進大學生對社會主義核心價值觀的認識、認知與認同。此外，本文將大學生生活細化為社會生活、道德生活、精神生活三個層次，以更深入地展現紅色文化對大學生社會主義核心價值觀的構建。
( 一) 紅色文化融入社會生活增加大學生的價值認識生活即教育是現代教育的重要理念，社會主義核心價值觀不是脫離于生活的高深理論，也不是專業化的學術語言，而是富于濃郁生活氣息和實踐特色的。社會主義核心價值觀作為社會成員共同遵守的價值準則和行為規范的精練概括和通俗表達，本身就是來源于社會生活而又適用于社會生活。因而，要讓紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀教育，必須將紅色文化融入于社會生活，利用紅色文化與社會主義核心價值觀的價值共通性，整合紅色文化教育資源，充分挖掘生動有趣的紅色故事、感人肺腑的紅色事跡、震撼人心的紅色遺址、波瀾壯闊的紅色歷史，將這些豐富的紅色資源素材制作成多樣化的文字教育資料、影像教育資料、網絡教育資料，通過教學教材、報刊書籍、社會活動、電視電影、宣傳廣告等方式融入每一個社會成員的文化生活、體育生活、娛樂生活中去，讓紅色文化無處不在，讓社會主義核心價值觀如影隨形，讓大學生在良好的社會生活環境中增加對社會主義核心價值觀的認識。
( 二) 紅色文化融入道德生活增強大學生價值認知馬克思認為，特殊的人格的本質是人的社會特質。同樣，作為人格的核心內容的道德人格也不是與生俱來的，而是取決于后天的環境熏陶和社會教化。道德人格和價值觀念密切相關，二者甚至可以說是一對孿生體，一個個體的道德人格勢必影響其道德觀念。譬如，在資本主義道德涵養下塑造而成的人格，則難以形成、甚至會拒斥社會主義核心價值觀。因此，紅色文化建構社會主義核心價值觀，必須使紅色文化融入大學生的道德生活。通過紅色歷史的學習、紅色事跡的感染、紅色人物的感召、紅色精神的弘揚，借助紅色文化調節大學生道德沖突、化解大學生道德矛盾、指導大學生道德行為、涵養大學生道德人格，從而使大學生形成社會主義道德人格，進而有效增強大學生對社會主義核心價值觀的認識。
( 三) 紅色文化融入精神生活增進大學生的價值認同精神生活是大學生生活的重要組成部分，也是最接近大學生價值觀念確立的生活領域。因此，紅色文化融入大學生核心價值觀教育，必須要讓紅色文化走進大學生的精神世界，融入大學生的精神生活。這需要通過紅色文化的學習和教育，將大學生的注意力從網絡文化、流行文化、娛樂文化等方面轉移過來，豐富大學生的精神世界，滿足大學生健康成長的需要。要做到這一點，必須打造更多的紅色文化產品，將紅色精神影響力進一步擴大; 同時需要把紅色文化教育與學生的實際需要密切結合起來，與學生的就業擇業、學習工作、感情生活的現實需要有效對接起來; 擴寬紅色文化教育的教育面、覆蓋面、影響面，豐富紅色文化的功能。讓大學生從紅色文化中豐富精神世界，從紅色經典中汲取精神營養，從紅色歷史中獲取精神食糧，從而增進大學生的價值認同。
二、理性教化:
紅色文化著力于教育、領會社會主義核心價值觀價值觀作為人們對價值問題的根本觀點、根本看法，具有一定穩定性、長期性和持久性。價值觀的這一特性決定了價值觀教育僅僅依靠情感熏陶是遠遠不夠的，暫時性的價值傾向、情感態度無法替代持久性的價值觀念，因此，必須通過理性教化，促使大學生對紅色文化的感性認識升華為理性認識，并做出正確的價值判斷、價值選擇，進而將社會主義核心價值觀內化于心。
( 一) 發揮紅色文化的示范功能，引領大學生確立價值目標我國的紅色文化史，同時也是一部生動的革命奮斗史，是由無數革命先烈親身實踐書寫的波瀾壯闊的歷史，它凝聚著先烈們對理想信念的追求、對價值目標的堅持、對個人生死的淡然、對艱苦環境的克服每一位革命先烈的英雄事跡都是極具教育力、說服力、感染力的教育素材。革命烈士對愛國主義的堅守、對的信仰都與社會主義核心價值觀有著天然的契合，對大學生樹立價值目標、形成對社會主義核心價值觀的認同有著巨大的示范和激勵作用。因此，加強大學生核心價值觀教育，必須加強對紅色文化的宣傳教育，加強對紅色人物、紅色事跡等先進典型的塑造，加強對紅色精神的解讀。讓大學生對紅色文化形成更加深入的認識，從紅色歷史的史料中探求紅色精神的內涵，從革命先烈的事跡中深思革命先烈的價值追求，形成對紅色文化的理性認識和紅色精神的內心認同，從而確立正確的價值目標。
( 二) 發揮紅色文化的引領功能，指導大學生做出價值判斷紅色文化作為社會主義核心價值觀教育的優質資源，具有正確的價值導向，它能夠引領大學生做出正確的價值判斷。當今社會，隨著市場經濟的深入發展、經濟全球化的持續推進、信息交流網絡化的逐漸普及，不同價值觀念開始相互交織、多種社會思想相互碰撞、社會價值觀念日趨多元化，這一現狀使當代中國大學生面臨更為復雜的社會環境。而紅色文化蘊含著正確的利益觀、人生觀、價值觀，有助于幫助大學生正確看待得與失、利與弊、成與敗，有助于引導大學生做出正確的價值判斷。因此必須充分發揮紅色文化的價值引領功能，加強紅色文化與大學生思想教育的無縫對接，加強紅色文化的系統教育，讓大學生全面了解紅色文化的理論內涵、產生背景、歷史價值，從而做出正確的價值判斷。
( 三) 發揮紅色文化的教化功能，影響大學生做出價值選擇紅色文化是中華民族自強不息、不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的現實寫照，紅色文化作為思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。紅色文化的形成和發展過程，既是走向勝利的過程，也是中華民族贏得民族獨立、人民解放的過程。學習紅色文化可以增強大學生的文化自信、民族自信、理論自信、制度自信、道路自信。紅色文化蘊含的革命精神、革命傳統、人物品格必將給大學生以深刻的感召，影響大學生的思想觀念和行為實踐，激勵大學生做出正確的價值選擇。當前，加強大學生社會主義核心價值觀教育，就要充分發揮紅色文化的教化功能，讓紅色文化鼓舞人心、凈化人心、陶冶人心。系統地利用紅色文化開展大學生思想政治教育，根據不同的學生的不同背景、需求等實際情況實施分類教育，對大學生的思想觀念、行為規范、價值標準、道德倫理實施有目的、有計劃的引導，從而為大學生做出正確的價值選擇提供幫助。
三、實踐養成:
紅色文化貫徹于實際踐行社會主義核心價值觀大學生社會主義核心價值觀教育的最終目的是要讓大學生在實際行動中踐行社會主義核心價值觀，這表明僅僅依靠情感熏陶和理性教化遠遠不夠的，還必須將教育推向更深層次，即通過以紅色文化為主題的溝通實踐、勞動實踐、生活實踐讓大學生在實踐過程中增進對社會主義核心價值觀的認同。
隨著社會經濟的一體化發展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養的素質要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學生道德危機和法制意識淡薄的現象，引起了國家和社會的關注和重視。
一、社會發展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育
大學生是我國建設社會主義法治的關鍵，是未來經濟發展的主力軍。未來市場體系建設的規范化、科學化以及法制化依賴高等院校對大學生的法制教育與德育教育［1］。大學生整體法律素養及道德水平的提高對于整個國家和社會的發展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學生的德育，在長期的實踐和發展中積累了豐富的經驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風氣的負面影響也給新一代的大學生帶來了消極的影響，造成部分大學生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結合，突出意識形態的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內容的設置上，我們要多關注當代大學生的生活體驗和情感發展，從說教的方式中發展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學生小組討論，各抒己見，教師加以引導，這樣學生更好地參與到課堂中來，在此基礎上進行的德育和法制教育能夠產生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關注學生健全人格的發展和完善，并結合政治因素進行教育，既尊重學生的個性發展，又能灌輸法制意識，使學生成長為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內容呈現出一體性
(一)大學生德育和法制教育的內容交叉
學校德育是一門系統的科學，是指教育者根據社會的發展需要，有計劃有目的地學生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現在德育課堂上，它滲透在學校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關，具有相互促進的積極作用。大學生德育教育的內容除了關注學生的道德發展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學世界觀和人生觀教育等等。大學生法制教育是實現依法治國戰略目標的基礎，對構建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經濟發展、政治穩定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學生法制教育的主要內容有:對學生進行法律常識的教育，學習相關法規政策，教導學生自覺遵守法律，理解法的內涵及作用;對學生進行民主教育，讓學生懂得民主的真正含義，學會正當行使民利，發展社會主義民主;教育學生懂得社會主義民主與法制的辨證關系，更加積極、主動和富于創造性的促進社會發展，加快社會主義民主與法制建設;對學生進行國家根本大法憲法的教育，使學生在實際生活中能夠運用憲法最為武器行使權利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學生的德育教育和法制教育在內容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內容基礎［3］。
(二)大學生德育和法制教育的功能互補
目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養，這種課程設置方式體現了法制教育與德育的功能互補性。首先大學生德育教育是進行法制教育的基礎。人都能思考有感情，特別是大學生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學習。其次大學生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現出現實意義上的強制性，為學生踐行德育提供了標準和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎上進行法制與德育的一體化整合
以人為本是我國教育發展的重要理念。在對大學生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發大學生自我發展的主觀能動性，培養未來社會主人翁意識。這樣在大學生的學習生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規劃和執行，并對一些社會中的不良現象和風氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發展。
(二)建立長期有效的約束和監督機制
首先高校要制定關于大學生德育與法制教育一體實行的章程和治理細則。高校按照章程嚴格執行和治理，促進教育內容的科學性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當引進外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應的激勵和監督機制。現代高校的發展呈現出“去行政化轉市場化”的趨勢，我國可以借鑒歐美部分高校的經驗，與現代企業管理機制相結合，建立德育與法制教育一體實行的約束監督機制，對相關的權利運行機構設置進行分權和制衡，防止教育決策中的個人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序實施［5］。
(三)提高德育教育與法制教育的質量效果
從內容上說，高校需要在現有的基礎上進一步豐富和規劃。大學生法制教育與德育的有機整合需要進行系統的規劃，結合高校所在地區、不同類型院校以及各個年級層次特點來進行。從形式上說，大學生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實際生活聯系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過點點滴滴方方面面對學生施加教育影響。從師資上說，高校要建設專業化的教師隊伍。不僅要求教師所學專業與法制教育和德育教育對口，還應加強其在職期間的法制教育與德育教育培訓，促進整個教師隊伍的不斷學習和成長［6］。綜上所述，加強高校大學生的素質教育，實行法制與德育的一體化整合，是關系到我國社會發展的重要問題，為社會培養出真正意義上法德兼備的高素質人才，為中國特色社會主義政治、經濟、文化建設貢獻力量。
作者:程曉麗 單位:商丘醫學高等專科學校
參考文獻：
［1］駱小婷，何秋霞．大學生法制教育與德育教育一體化研究［J］．科教導刊，2013(4):96－97．
［2］李楊．大學生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．
［3］黃瀅．思想政治理論課中大學生責任意識的培養———基于德育與法育融合互動的角度［J］．大學教育，2014(3):4－6，21．
課前是準備階段，應該改掉單純傳授技能或以技能為主增加一點知識的單一性備課思想，挖掘教材因素應該有主次、有重點的提高學生美術素質為備課思想，例如讓學生臨摹印象主義畫家莫奈的《盧昂教堂》組畫一課，以提高學生對色彩的初步認識改變用固有色概念去認識色彩現象的習慣。從而發現對象包含的豐富復雜、美麗多彩的環境色、達到提高學生的審美能力及相應的生理、心理素質為備課思想制定備課方案、準備教具做好課前準備。
課堂上首先要注意多渠道激發學生學習興趣，使學生自覺求知、充分激發自身的多種感覺器官投入到學習活動中，活躍課堂氣氛，科學證明一個人如果興趣做某件事，他身心一旦受到激發，大腦及身體的諸多器官就積極活動起來，做事效率就高。素質教育面很廣、特別是對教藝術課目來說，只有當學生的興受到激況下，才有可能使更多方面的素質得到培養，在教學中我們可以采用故事引趣，提問題，留懸念激趣，讓學生在學中玩玩中求趣等手段激發學生興趣，增強教學的愉樂性。當然我們還可以把美術中美而有趣的形象巧妙設計以多媒體式手段進行直觀教學，提高學生的觀察、想象的能力。
其次我們還要重視教與學的關系，有的教師在作示范畫時，只是默默地畫，學生聽不到老師邊畫邊講解，這樣教與學會脫節。教與學必須和諧一致，既要突出老師的主導，又要突出學生的主體，在有可能的情況下給更多的學生當主角有表現和鍛煉自己的機會，例如：可以放一段輕音樂，調動學生聽官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開發學生的身心潛能，提高繪畫技能。在面向全體學生的同時更應注意因材施教，兩者要緊密結合，針對學生各人的基本素質要區分對待，不能要求每個學生都成為美術家苗子，但須人人都有素質的發展，例：上素描課有的學生技能低可以重點突破，有的則可以提高鑒賞力的培養力度等等，采取多樣性。
再次教學上還要注意循序漸進性，俗話說：飯總是一口一口吃的，各方面素質的提高不僅有知識技能還有心理素質、生理素質等，涉及面廣、容量大，如水粉靜物單元對前后的課題可側重不同重點，如何組織色彩寫生的靜物，靜物的構圖，單色靜物寫生，關于色彩等等的提高要層次深入，否則會出現“欲速則不達”或“停滯不前”的弊病。
教學中還應加強美育與德育、智育、體育、勞動教育的聯系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術優秀傳統的教育和勞動人民熱愛生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學生動腦，動手得到鍛煉促
進勞動觀念形成和養成良好的勞動習慣。
課外要注意與課堂教學緊密聯系，要注意及時小結、總結經驗。另外還應加強美術興趣小組組織建設，堅持把課堂教學中涌現出的美術素質較高的學生吸收到學校興趣小組進一步培養，并以此為龍頭，增加學生參觀美術展覽，參加美術展覽的活動，形成良好的校園美育環境進一步發展學生美術素質同時樹立榜樣，這樣反過來更有利于美術教學的開展。
除此之外，本人還力求美術教學的五個優化，即科學化、藝術化、精彩化、多樣化、特色化。
教學結構科學化，美術教學課堂結構要合理安排教學是教與學的雙邊活動，是學生感知、認識、實踐，提高幾個環節，應目綱清晰，結構謹嚴。美術教學要合理安排組織，導入新授課、練習鞏固、小結等五個基本教學環節，要環環緊扣，使得教學內容多而不亂。有的老師過分追求教學形式變化，忽視教學內容，學生在玩中學不到什么，看起來熱鬧，實際上亂而不知所學，這是很不科學的。
教學形式藝術化，因為美術學科有其藝術性，所以教學形式更要美，美，才能引人入勝，學生在“意料之外，卻在情理之中”的藝術形式中更利于高效地發展素質，享受美感的體驗， 培養藝術情操，在強調結構科學同時理應加強形式的藝術化。
教學過程精彩化，教學整個過程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動靜，快慢，輕重變化與發展。有畫龍點晴的閃光點，有遵循學生心理、生理的特點。一節繪畫課如果只是單純學生在畫，沒有評議，沒有表演等精彩片斷插入，只有平輔直敘，那肯定是枯燥無味，不符合學生的學習心理的，那必將會直接影響教學效果。
教學方法多樣化，在教學手段上可以運用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內容采取不同的教學方法，采取不同的教學手段，選擇最好的去達到最佳效果，提高教學效率。
課前是準備階段，應該改掉單純傳授技能或以技能為主增加一點知識的單一性備課思想，挖掘教材因素應該有主次、有重點的提高學生美術素質為備課思想，例如讓學生臨摹印象主義畫家莫奈的《盧昂教堂》組畫一課，以提高學生對色彩的初步認識改變用固有色概念去認識色彩現象的習慣。從而發現對象包含的豐富復雜、美麗多彩的環境色、達到提高學生的審美能力及相應的生理、心理素質為備課思想制定備課方案、準備教具做好課前準備。
課堂上首先要注意多渠道激發學生學習興趣，使學生自覺求知、充分激發自身的多種感覺器官投入到學習活動中，活躍課堂氣氛，科學證明一個人如果有興趣做某件事，他身心一旦受到激發，大腦及身體的諸多器官就積極活動起來，做事效率就高。素質教育面很廣、特別是對教藝術課目來說，只有當學生的興趣受到激況下，才有可能使更多方面的素質得到培養，在教學中我們可以采用故事引趣 ，提問題，留懸念激趣，讓學生在學中玩玩中求趣等手段激發學生興趣，增強教學的愉樂性。當然我們還可以把美術中美而有趣的形象巧妙設計以多媒體式手段進行直觀教學，提高學生的觀察、想象的能力。
其次我們還要重視教與學的關系，有的教師在作示范畫時，只是默默地畫，學生聽不到老師邊畫邊講解，這樣教與學會脫節。教與學必須和諧一致，既要突出老師的主導，又要突出學生的主體，在有可能的情況下給更多的學生當主角有表現和鍛煉自己的機會，例如：可以放一段輕音樂，調動學生聽官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開發學生的身心潛能，提高繪畫技能。
在面向全體學生的同時更應注意因材施教，兩者要緊密結合，針對學生各人的基本素質要區分對待，不能要求每個學生都成為美術家苗子，但須人人都有素質的發展，例：上素描課有的學生技能低可以重點突破，有的則可以提高鑒賞力的培養力度等等，采取多樣性。
再次教學上還要注意循序漸進性，俗話說：飯總是一口一口吃的，各方面素質的提高不僅有知識技能還有心理素質、生理素質等，涉及面廣、容量大，如水粉靜物單元對前后的課題可側重不同重點，如何組織色彩寫生的靜物，靜物的構圖，單色靜物寫生，關于色彩等等的提高要層次深入，否則會出現“欲速則不達”或“停滯不前”的弊病。
教學中還應加強美育與德育、智育、體育、勞動教育的聯系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術優秀傳統的教育和勞動人民熱愛生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學生動腦，動手得到鍛煉促進勞動觀念形成和養成良好的勞動習慣。
課外要注意與課堂教學緊密聯系，要注意及時小結、總結經驗。另外還應加強美術興趣小組組織建設，堅持把課堂教學中涌現出的美術素質較高的學生吸收到學校興趣小組進一步培養，并以此為龍頭，增加學生參觀美術展覽，參加美術展覽的活動，形成良好的校園美育環境進一步發展學生美術素質同時樹立榜樣，這樣反過來更有利于美術教學的開展。
除此之外，本人還力求美術教學的五個優化，即科學化、藝術化、精彩化、多樣化、特色化。
教學結構科學化，美術教學課堂結構要合理安排教學是教與學的雙邊活動，是學生感知、認識、實踐，提高幾個環節，應目綱清晰，結構謹嚴。美術教學要合理安排組織，導入新授課、練習鞏固、小結等五個基本教學環節，要環環緊扣，使得教學內容多而不亂。有的老師過分追求教學形式變化，忽視教學內容，學生在玩中學不到什么，看起來熱鬧，實際上亂而不知所學，這是很不科學的。
教學形式藝術化，因為美術學科有其藝術性，所以教學形式更要美，美，才能引人入勝，學生在“意料之外，卻在情理之中”的藝術形式中更利于高效地發展素質，享受美感的體驗， 培養藝術情操，在強調結構科學同時理應加強形式的藝術化。
教學過程精彩化，教學整個過程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動靜，快慢，輕重變化與發展。有畫龍點晴的閃光點，有遵循學生心理、生理的特點。一節繪畫課如果只是單純學生在畫，沒有評議，沒有表演等精彩片斷插入，只有平輔直敘，那肯定是枯燥無味，不符合學生的學習心理的，那必將會直接影響教學效果。
教學方法多樣化，在教學手段上可以運用講授、演示、談話、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內容采取不同的教學方法，采取不同的教學手段，選擇最好的去達到最佳效果，提高教學效率。
教學要特色化，在美術教學實踐中，老師應努力使自己的教育有特色，力求突出學科特點，語言有特色，教學方法手段，技巧都有獨特之處，逐步形成風格，這樣有利于提高教學效果。
本研究采用自編《小學生勞動技能調查問卷》，經試測修訂后的問卷除學生基本情況外，包含勞動態度、勞動機會、勞動知識與技能和勞動品質四個維度，其中前三個維度涉及自理勞動、家務勞動、學校勞動與社區勞動四個方面，勞動品質維度則以學校勞動中較為典型的值日情境為內容進行設計。在樣本選擇方面，考慮東中西地區分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個省（市）隨機選取12所小學3～6年級的小學生進行調研，共發放問卷1681份，回收有效問卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區學生1105人，鄉鎮地區學生551人。此外，三、四、五、六年級有效被試分別占總樣本數的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。
二、結果與分析
（一）小學生的勞動態度總體良好
小學生是否愛勞動呢？調研結果表明，九成小學生認同“勞動光榮”和“勞動重要”，七成小學生覺得自己愛勞動，八成小學生責任意識和助人意識較強，小學生的勞動態度總體上是良好的。本研究中，小學生的勞動態度包括小學生的勞動喜好和小學生的勞動觀念與看法。首先，在勞動觀念方面，九成小學生覺得勞動光榮（91%）、掌握勞動本領重要（90%）；七成小學生覺得自己愛勞動（72%）（見圖1）；其次，在勞動喜好方面：在自理勞動方面，六成小學生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務勞動方面，七成小學生喜歡在家拖地（72%）；在學校勞動方面，七成小學生喜歡在學校做值日；在社區勞動方面，如果有機會，近七成學生喜歡參加社區里的義務勞動（68%）。這表明，當下小學生正確的勞動觀念與積極的勞動態度為其形成勞動能力奠定了基礎。但還有兩成小學生雖認為勞動光榮，可是自我報告并不熱愛勞動。這與小學生的心理發展水平和特點有關系，需要循序漸進引導，不能操之過急。
調研還發現，小學生在勞動活動中的責任意識和助人意識總體上也比較突出。為了解小學生的勞動品質狀況，本調查以在學校值日為典型情境，分別設計了三個問題，考察學生在勞動過程中的助人品質、責任心及處理問題的綜合能力。
首先，在回答“在學校值日的時候，如果和你在一起值日的同學生病沒上學，你會怎么辦”這一問題時，80%的學生選擇了“完成自己的任務后替同學做值日”，表現出較強的責任心；12%的同學選擇了“找別的同學來幫忙”；7%的同學選擇了“只管完成自己的任務”。
其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請你幫忙做值日，你會怎么做”這一問題時，77%的學生選擇了“不管是誰請，都會熱情去幫助”，表現出良好的助人品質；11%的學生選擇了“如果這位同學幫助過自己，就幫助他”；6%的學生選擇了“如果喜歡這位同學，就會去幫忙”；其余的學生選擇其他。
最后，在回答“在學校值日的時候，如果和你在一起值日的同學去操場玩耍而沒有值日，你會怎么辦”這一問題時，50%的學生選擇了“堅持獨自做完值日”；47%的學生選擇了“先把玩耍的同學叫回來，再一起做值日”；1%的同學選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學生選擇其他。
在完成小組值日任務時，五成同學不會被其他人的缺席干擾，表示會堅持完成任務。另有接近一半的同學選擇“先把玩耍的同學叫回來，再一起做值日”，這表明這部分同學考慮到了管理、監督和提醒不完成任務的同學，具有一定的綜合處理問題的能力。
（二）小學生的勞動機會整體缺乏
小學生的勞動機會是否充足呢？調研結果表明，小學生的勞動機會整體缺乏，其中，傳統手工勞動機會嚴重缺乏。圍繞自理勞動、家務勞動、學校勞動（包括值日和手工勞動）和社區勞動，本次調研設計了部分勞動機會問題對小學生進行了調查。在自理及家務勞動、學校勞動和社區勞動幾方面共有22個項目。小學生“經常”參與比例達到與超過六成的項目僅有4項。此外，半數以下的小學生“偶爾”或“從來沒有”參與的項目有15項。可見，小學生勞動機會總體上是缺乏的，而且手工勞動機會嚴重缺乏。相較而言，小學生在學校值日的機會、自理及家務勞動機會多于其手工勞動機會和社區勞動機會。（見圖2）
小學生整體勞動機會缺乏，這與長期以來勞動技術教育在中小學階段得不到足夠的重視有關系。同時，與家長重視孩子的學科成績，忽視對孩子生活能力的培養，有意或無意地剝奪了孩子們自理勞動及參與家務勞動的機會有關系。
（三）小學生的勞動技能不均衡
小學生的勞動技能怎么樣呢？調研結果表明，小學生的勞動技能不均衡。小學生對貼近生活且技能簡單的勞動技能掌握較好，如會獨立掃地、拖地、整理房間的學生接近或超過了90%，而對與自身生活聯系不太緊密或技能較為復雜，需要專門設備與工具、同時涉及安全問題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學生會做一些剪紙手工，64%的學生會用螺絲刀擰東西，54%的學生會用針線縫沙包，50%的學生會用針線釘扣子，而會編一些中國結、使用縫紉機及做一些十字繡的學生不足30%。（見圖3）
此外，與小學生的自評狀況相比較，實際技能掌握狀況并不樂觀。例如，91%的學生自我報告會獨立拖地，但僅有44%的小學生將拖地步驟正確排序。當然，我們不排除，其中有一部分學生會受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒能正確排序，這一點需要進一步深入研究。我們還需要注意，會拖地和能把地拖干凈也有差距。“會”說明其基本知道相關勞動常識，但不等同于完全掌握該項勞動技能。因此，不能簡單將小學生自我報告的勞動技能掌握狀況等同于其真實的勞動技能掌握狀況。
（四）小學生的勞動技能掌握狀況具有城鄉、性別差異
調研結果表明，小學生的勞動技能掌握狀況具有城鄉、性別差異，女生的勞動技能好于男生，城區學生的勞動技能好于鄉鎮地區的學生。本研究選取了小學生自評問卷的第三部分“以下事情你會做嗎”，即勞動技能自我報告部分，將20道題目的選項賦分，“會，可以獨立做”賦3分，“需要大人協助”賦2分，“完全不會”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學生勞動技能得分。以城鄉、性別為自變量，進一步考察了部分影響小學生勞動技能的因素。
1.城區優于鄉鎮。調研以小學生家庭來源（城區、鄉鎮）為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結果表明，城區小學生的勞動技能顯著優于鄉鎮地區小學生的勞動技能（城區平均數54.82，標準差7.66，標準誤0.23；鄉鎮平均數51.72，標準差7.47，標準誤0.32；T值為7.807***，***p
2.女生高于男生。調研以小學生性別為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結果表明，女生的勞動技能顯著高于男生的勞動技能（男生均數52.33，標準差8.06，標準誤0.28；女生均數55.31，標準差7.04，標準誤0.25；T值為-7.933***，***p
三、對策與建議
（一）引導家長放手還孩子勞動的機會
調研發現，小學生的整體勞動機會比較缺乏，尤其是家務勞動、手工勞動機會嚴重缺乏。我們的孩子知道勞動光榮，知道掌握勞動本領重要，但是參與勞動的機會卻太少，真正掌握的勞動技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動機會的現象，當孩子們主動選擇做家務的時候常常會碰壁。調研訪談中有孩子們反映，當自己興致勃勃想學十字繡、編中國結的時候，家長往往是婉言勸阻而讓孩子們去學特長班或者英語、奧數班，這就自然減少了孩子們體驗與學習勞動技能的機會，長久下去，孩子到了中學、甚至大學仍然不能自理就積重難返了。因此，學校有責任做好家長的引導工作，一是引導家長明確勞動重要的觀念，把培養孩子的勞動品質和勞動技能置于孩子全面發展和立足社會的高度；二是引導家長及早放手，把收拾書包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動機會適時還給孩子，在生活中養成孩子勤于勞動的習慣。同時通過小步子、多循環、及時表揚的方式教孩子逐漸學會相關勞動技能。
（二）開發勞動技術教育的內容
小學階段勞動技術教育缺乏的現象客觀存在。無論是要全面實施素質教育，還是要培養高素質勞動者乃至拔尖創新人才，都應以加強中小學生職業陶冶教育，提高中小學生基本的勞動能力為基礎。學校教育首先要從立德樹人和民族復興的高度重視勞動技術教育，其次要緊密結合生活實際，探索新時期小學生勞動技術教育的內容。學校在開發勞動課程內容時可結合以下幾點：一是階段性，即各學段各年級的勞動課內容要與各年齡段小學生的生理和心理發展特點相結合；二是生活化，即在勞動相關課程中體現學生當下和未來生活所必需的勞動知識與技能；三是因校制宜，即在國家和地方課程基礎之上，結合城鄉地域特點和文化傳統，將某些勞動技術教育項目如串珠、編中國結、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動等開發為校本教材。當然，學校還要結合人力、物力、財力開發和開展勞動技術教育，配備必要的場地、設施、設備、材料以及勞動技能教育專兼職教師，并保證適當的勞動技術教育課時。
（三）探索學生勞動品質與技能形成的有效途徑
社會經濟的發展，國民生活水平的提高，人們漸漸都意識到了家庭教育的重要性。隨著我國對農村基礎教育投資力度不斷加大，農村學校教育水平及辦學條件有了明顯改善，農村家庭教育越來越被社會各界所重視。然而，對于物質、文化生活都相對落后的廣大農村地區來說，孩子的家庭教育還存在相當多的問題。部分農村家庭能夠把握家庭教育的主流方向，比較注重孩子的德智體全面發展，但很多農村家庭教育仍然存在著許多令人憂慮的問題。從整個社會的發展需求與現實狀況來看，目前農村的家庭教育還存在一定的差距，與城市小學生相比，農村家庭教育的“先天不足”，已使他們輸在了起跑線上，遠遠跟不上社會發展的需要。如何縮小城鄉家庭教育的距離，提高農村家庭教育整體水平，讓農村孩子享受到與城里孩子一樣的優質教育資源和先進的家庭教育理念、方法，這是教育全域城市化的一個首要目標，也是構建和諧社會的重要舉措，發展農村小學教育也就成了實現農村現代化教育的當務之急。
農村家庭教育的存在的問題及原因
盡管目前社會各界及部分農村家長意識到家庭教育的重要性，認為良好的家庭教育對孩子的健康成長起著至關重要的作用，但是在家庭教育中存在著種種不容忽視的問題值得研究與迅速改進。具體表現在：
(1)放任自流，重養輕教
不少農民家長不能正確認識家庭教育的作用，認為教育是學校、老師的責任，自己的責任是將孩子撫養成人，只負責孩子的吃、穿，能否成才就看孩子自己。因而對孩子的教育就順其自然，沒有明確的要求，認為“兒孫自有兒孫福”，“樹大自然直”，孩子自己能發展到哪個層次就到哪個層次，能學到什么程度就學到什么程度，學不了就不學，讓孩子讀書只是因為教育的強制性。或者因為經濟原因，覺得即使孩子將來考上了大學家里也是供不起，又見現在大學生就業不太容易，所以就對孩子放任自流，不管不問。不渴求孩子上大學，也不奢望孩子靠讀書學知識發家致富。讓孩子讀書只是例行“公事”，用不少父母地話來說是“還債”，讓孩子讀完9年義務教育，就還清了“債”。，甚至希望子女快點長大，初中畢業了就可以外出打工掙錢，養家糊口了。
(2)望子成龍，重智輕德。
部分學生家長普遍把教育看成一種“跳龍門”的功利行為，從而忽視了教育本身的價值取向，農村家庭缺少對孩子正確的勞動教育，對孩子期望值太大，望子成龍、望女成鳳現象嚴重，希望子女能夠好好讀書，將來念大學，靠腦力勞動獲得較高的經濟收入。故只關注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學習成績的好壞、名次的位置，忽視了對孩子品德修養和心理素質的教育，忽視了健全人格、優良品德和良好行為習慣的培養。家庭教育目標的偏離，使不少家長落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質滿足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區。出現家庭道德教育空白的現象，導致未成年人人格的缺失，阻礙孩子的健康成長。
更有一些家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書以取得更好的學習成績，不僅在家里不讓孩子做家務勞動，還往往暗示孩子少參加集體活動，少承擔班級集體工作，使孩子變得自私、冷漠、不關心集體。這種“重智輕德”的后果十分嚴重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，胸無大志，缺乏理想和人生追求，沒有把“學會做人”當作自己的首要任務，不能嚴格要求自己加強思想道德的修養，思想品德素質較差。更有甚者，因孩子學習成績好而對不良行為視而不見，任其發展。正如2001年江蘇某市一暴力犯罪的高中生所說：“只要學習好，我犯什么錯誤都不是錯，父母都不會責怪我”。
(3)溺愛嬌慣，重愛輕導
以前農村家家戶戶都是兄弟姐妹好幾個，父母農活又忙，根本都顧不上孩子，大多任其自由發展了。現在每家的孩子都較少，一家就一個，最多兩個，他們是家庭的“希望”。對其溺愛嬌慣就在所難免。往往父母省吃儉用也要千方百計滿足孩子的需要，造成孩子任性、自私、虛榮心強，有時甚至會超出界限，出現“三過”現象：“過分寵愛，過多照顧，過度衛護”。這種“三過”現象，不僅易養成孩子“自我中心”、極度依賴”、“蠻橫放縱”的心理行為，而且也對孩子的教育增加了難度。準確的說，“三過”現象本身就削弱了對孩子的教導。
現在農村家庭中父母都在外地打工的情況較為普遍，這樣教育子女的任務就落在的祖輩家長的身上，有些祖輩們在帶孫子孫女時擔心出差錯，所以對孩子百依百順，孩子要什么，老人就給什么，當孩子哭鬧時，大多數老人對孩子是無原則地滿足其非分要求。過分的溺愛和遷就使孩子產生了“自我中心”意識，遏制了孩子的獨立能力和自信心的發展，影響孩子個性和優秀品質的形成。
(4)注重結果，輕引導。
受應試教育的制約，大部分家長只注重學習成績，在他們眼中，分數代表著一切，在學生口中，也流傳這樣一句順口溜：“考考考，老師的法寶;分分分，學生的命根。”受多年升學體制的影響，在我們一些教育發展相對落后的農村，依然用分數評價教師的教學質量。教師又把這種分數觀念傳遞給家長，導致了大部分家長依然用分數來衡量孩子學習的好與壞。許多父母眼中，只有分數，分數考得高，就是好孩子，分數考低了，就丟父母的臉。對分數過高的期望，也忽視了對孩子學習過程的指導。
(5)家長無力承擔自己的教育責任，過分依賴學校。
農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校。家長們由于常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育，臨時負責管教的長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，因此，學校就成了他們的“救護站”、“110服務臺”。當孩子犯錯誤后大多數家長選擇了立即向老師尋求幫助，而不是自己想方設法解決。大部分家長認為孩子的教育是老師的事，與己無關，把教育子女的責任完全推給了學校，孩子出了問題就怪學校和老師，一味感嘆孩子沒遇上好老師，甚至指責學校誤人子弟。
農村學生家長真正認識到自己對子女教育負有責任，并能較好地擔當起這一責任的農村家庭只占少數，大多數的農村家庭認為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責任在老師、在學校。有的家長和監護人甚至說：“孩子在學校，家長出錢學校管，自己還操什么心?”這種教育理念與思想認識，大大增加了學校對這部分學生教育管理的難度。在矯正學生不良行為習慣中，由于學校單方施教，往往收效甚微。
(6)讀書無用，放棄教育。
近年來大學生就業形勢嚴峻，造成了“畢業即失業”的嚴酷現實，使得一些家長認為讀書無用。更要命的是一些家長直接對孩子說：“讀書多有什么用，學習好又怎么樣啊?讀書畢業后不能找到好的工作，白白浪費幾年時間，還不如早點去打工掙點錢”。再加上現在培養一個大學生需要家庭負擔很多，這對于收入不多的農村家庭來說，是一個沉重的包袱，也使許多農村家庭“因教致貧”。這樣一種高投入與低產出的不平衡現象，使得許多講求實惠的家長產生了“讀書無用”的思想，降低了培養子女的熱情。
(7)思想觀念受傳統觀念影響較為嚴重
在農村由于受傳統觀念的影響較為嚴重，重男輕女的現象比較普遍。在家庭教育中，許多家長出現雙重標準。父母對男孩子比較偏愛，過于放縱溺愛，得到的關心愛護比女孩子多;而女孩子在家庭中，不僅得不到父母的關心愛護，還要承擔家務受到批評。在教育投入方面，男孩子即使家里再窮也要讓他讀好書，而女孩子一般到初中畢業家里便不再供其上學，而是要求她外出打工掙錢養家。久而久之，男孩子變得懶惰、任性，女孩子則產生了自卑或反抗的心理。
部分農村家長由于兒時條件限制，放棄的理想或機遇較多，所以他們希望能讓子女繼續他們的理想，所以過度的注意子女的學習成績而忽視人格、品行的塑造，總是把自己的理想和人生期望都強加于子女身上，盲目的為子女未來進行設計，限制子女的自由發展，而不去了解子女內心的想法，很少去考慮教育方法是否可行。而是隨家長主觀意志包辦代替，拔苗助長。致使子女缺失決斷能力或是叛逆心理以及許多本該有的快樂時光。
(8)教育能力欠缺，教育方式簡單粗暴。
相當一部分農村家長受教育水平低，文化底蘊差，素質不高，面對養兒育女重任，他們也是一片茫然，不知所措。他們家庭教育知識缺乏，又限于經濟條件和信息的不流通等因素，也沒有及時的補充家教知識，缺少必要的文化素質和教育知識，不懂得如何正確教育子女。父母對子或嬌慣溺愛，百般遷就，縱容放任，或苛刻要求，教育方法簡單粗暴。
(9)氛圍影響教育。
在農村，由于經濟比較落后，家長平時忙于農活，農閑時農村中健康的文化娛樂活動少，家長在農閑時沉湎與搓麻將、打撲克、喝酒等，很少有健康的文化娛樂活動，不能給孩子樹立良好的榜樣。而且現在農村家長的學歷普遍較低，家長所受的教育少，文化底蘊差。多數家長只有初中、小學文化程度，本身文化程度低，平時又不加強文化知識的學習，加上一天來“面朝黃土，背朝天”的勞作，哪還有精力顧及孩子的學習，也無法顧及孩子的健康成長。而在忙里偷閑的工夫里，卻又不知道該怎樣去輔導孩子的學習。有些家長苦于自己不能輔導孩子，所以平時里也就不多過問孩子的學習。只是平時偶然想起來，也不過只是問幾句孩子的學習怎么樣了呀，成績還行吧，上課認真聽講了嗎等等。對于農村家長來說，這已經算得上是好家長了。而有的家長只懂得對你老師說：“現在讀書真難，孩子拿回家的作業，我們根本看不懂” 農閑時就沉湎于搓麻將、打撲克及其它一些賭博活動中，對孩子的學習干脆不聞不問。等孩子的成績發下來，一看成績不錯就表揚幾句;要是成績不好，就把孩子打一頓，以為這樣就是對孩子學習的管教了。
教育孩子是一項十分復雜的事情，也是一項偉大的事業。“望子成龍，盼女成風”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種文明與進步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實現，下面就我個人在教育孩子方面的一點粗淺的看法。
1.充分認識家庭教育的重要意義
作為農民家長，在物質方面，我們提供給孩子的沒法也沒有必要去跟城市相比。然而在家教方面，我們不能讓孩子落后太多，輸在起跑線上。作為父母，一定要提高自身的素質，在農閑時多學一些教育類，尤其是家庭教育方面的知識，看電視時也多關注一些教育類的節目。
教育孩子是每個家長的責任和義務，父母的言行會對孩子的成長產生潛移默化的影響，發生著“潤物細無聲”的作用。所以，必須重視和加強家庭教育，強化家長的垂范意識和責任感，不斷學習家教知識，給家庭教育注入新的內涵與理念。良好的家庭教育是培養高素質人才的必備條件，同時更是優化孩子心靈的催化劑，做為家長只有充分認識家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，才能促進孩子的全面發展，才能為構建和諧社會培養出合格的人才。
2.為孩子建立良好的家庭環境
因為環境因素有廣泛性、經常性、自然性、偶然性的特點，所以，兒童會受到種種影響。父母應該以言傳身教及生活中的每一個細節，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。為此，家長要努力做到：提高自身素質，為孩子樹立良好的榜樣;有一套能被孩子接受的家規;為孩子提供豐富的生活內容;做孩子學習上的助手，指導和幫助孩子完成力所能及的事;利用一切機會鍛煉和培養孩子的自理、自立能力和耐挫力。在孩子的學習之余，家長可以訂閱一些有益智力的雜志，培養孩子對讀書的興趣，幫助孩子形成自覺學習的態度，改變家長對家庭教育的認識，提高農村家庭教育的質量。
3.樹立現代家庭教育思想
家長要改變過去教育子女要出人頭地、光宗耀祖的狹隘觀念，努力把孩子培養成有理想、有道德、有文化、有紀律、德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人;要改變子女必須無條件服從家長等傳統觀念，積極培養孩子的科學民主、自立自強、公平競爭與合作等現代意識;要改變重智輕德體，重知識輕能力的觀念，重視良好心理素質的培養和人際關系協調能力的發展，促進孩子的全面發展。要培養他們敢于面對本土社會落后的現實，以更加積極的姿態從事本土社會建設的信心和勇氣。從小讓孩子參加一些力所能及的勞動，既可以培養孩子"愛農"觀念和勞動觀念，還可以培養孩子的非智力情感，增進父母與孩子的溝通，使孩子體會父母的艱辛，促進孩子的學習。
也應該讓孩子知道是農家子弟，要保持農家子弟的本色，要有農民吃苦耐勞的精神。適當地讓孩子去田間勞作，讓他們體會到生活的艱辛，感受農民的勤勞和豐碩果實的來之不易，從而體恤父母的艱辛與不易，體驗親情的可貴，學會感恩，他們就會努力學習，為了自己美好的明天去奮斗，而且也增加了他們對農村的感情。
4、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽
父母要放下高高在上的姿態，學會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學校有什么有趣的事嗎?上課時你對自已的表現滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當我這樣問女兒的時候，她總是十分興奮的向我匯報一切，當她說出自已對事情的看法時，我也會尊重她的意見，與她商量辦，給了她足夠的信心和自信，我認為這對培養孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術，也是一種學問。
5、鼓勵孩子敢于迎接挑戰
當今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰的精神，學習上我常鼓勵女兒說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，老爸好佩服你啊，她一聽就很高興，而且還調動了她的學習積極性，當她遇到困難時，我不斷地給她打氣，此時我也會和孩子一起努力，用實際行動感染她，也達到了品德教育的目的。
6、培養孩子的適應能力
在實踐活動中，針對發生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素進行自我眺控，自我改造，實現主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應能力，誰的適應能力強，誰就能生存下去，就能更好地發展下去，就能邁向成功的彼岸。
7、學會寬容和忍讓
寬容是一道美麗的風景，能夠寬容和忍讓別人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內心。用關懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。
8、遇事允許孩子申辯
申辯也是一種權利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發現孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫責任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓練。
9、避免把孩子的分數看得太重要
作為父母不要整天盯著孩子的分數，做孩子分數的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠惶誠恐，無心學習，父母應該把注意力放在孩子的品德培養上，放在創造能力，學習能力的培養上，讓孩子將來即使上不了大學，也能夠自食其力。
大學生消費調查報告1調查目的：在我國，隨著經濟的發展和科技的進步，大學生的消費支出逐年增加，且增幅越來越大，大學生已成為不容忽視的特殊消費群體。本次調查主要是了解目前我校大學生消費狀況及消費心理，分析學生的消費構成，引導樹立正確的消費觀念，養成良好的消費習慣。
調查對象：在校大學生
調查內容：學生收支情況，學習支出情況，一是消費情況，電子通訊情況，電子通訊消費情況，消費觀念。
調查方法：采用問卷調查形式，針對在校大學生可能出現的消費現象設計問卷調查內容，并對調查的結果進行分析。
調查結果與分析：
1、月消費總額有一定的差距。
目前在校大學生大多來自農村，城市占比重較小，大學生總體的月消費額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于400元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學生差距較大。
2、飲食方面開銷大。
飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調查發現，大學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成大學生消費高的一個原因，這說明大學生已經逐漸有了社會交際方面的消費。
3、平常購買學習資料的錢。
在校大學生每學期購買學習資料的錢，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%。可見大學生平時買書的并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學生外，一般不買教科書以外的書。
4、通訊網絡費用過高。
被調查人群中，對手機的擁有率為100%，MP3使用率70%以上，調查發現，大部分同學每月的手機費用集中在30元～80元，也有14%的同學每月的手機費用高達100元以上。電腦的普及率在學校中也是較高大概在30%左右，按照學校網費預算，每月收取網費20元，沒有電腦的同學每月的上網費用也差不多20元以上。
5、當手中有余錢時最愿意選擇的消費項目。
吃喝，旅游，穿著打扮占比重最大，30%選擇儲蓄，5%選擇買書，1%選擇其他。可見民以食為天，吃喝還是主流。愛美之心人皆有之，大學生們也重視自己的穿著打扮，追求時尚成為部分學生的副業。女生中購買化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂方面占比重偏高些。
6、在校大學生在購買衣物，生活用品方面，品牌意識有所增強，更多的學生愿意購買品牌較好的用品，特別是女生對衣飾化妝品方面。
這也表明大學生的消費水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結合自身的情況，以自身的需求為主，以質量為主。
7、日常資金來源和家庭收入。
調查發現，大學生主要的經濟來源是家里提供。其中勤工儉學的人數比普通學生多出十個百分點。而有些學生對于外出兼職比普通學生有更熱切的期望，也會付出更多的努力。家庭月收入方面，大學生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學的家庭月收入以800元～2000元居多，有8%還是月收入在1000元以下。
分析結果：調查發現目前大學生消費情況呈現出這樣兩個主要特征：一是人民生活水平的提高帶動了大學生消費水平的提高，表現為數量和結構兩方面的變化;二是大學生群體內部的消費情況存在明顯差異。
大學生的消費構成跟與社會發展逐漸接軌。從調查中可至，大學生外出聚餐、請朋友吃飯、外出旅游、通訊網絡方面的費用較多，儼然大學生圈子也成了一個小社會，大學生更多地意識到了要提早接觸社會上的一些新的生活消費方式，進而提早融入社會。而銀行卡、信用卡等消費方式逐步得到認可和接受，可見，大學生作為社會上一個活躍的群體，雖然在經濟實力上未能跟上社會，但消費意識上卻早已和社會發展同步。
理性消費仍為消費主流。大學生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂方面的支出不算多。由此可見，大學生還是清楚知道自身的使命還是以學習知識為主，而不會沉迷于玩樂。由于消費能力有限，大學生消費時都會較為謹慎，盡量精挑細選，不會一味求貴，或者只注重便宜的價格而不注重質量。所以較為理性的消費是大學生消費的主流。
消費呈現向多元化發展。大學生在實現溫飽的同時，也在服飾裝扮這一方面明顯消費。而作為飽讀圣賢書的天之驕子們，學習之余也會不忘逛逛學習用品店和書店，為取得各類證書的補課充電也成了大學生的一個消費熱點。可見，大學生的消費取向逐漸向多元化發展。
合理理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。調查中，極少數的大學生會有規劃自己的消費組成的意識。他們大多會在不知不覺中地追隨了流行于校園中的消費大潮，而缺乏了一定的規劃。調查中發現，大多數大學生都感覺錢不夠花，有許多的東西需要購買，只有少數的學生能夠有一定的積蓄。
對策與建議
針對大學生中存在的不合理消費，提出如下建議：.合理規劃自身消費構成，增強理財意識。做好開支計劃，控制自己的消費，養成節儉的好習慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。正視自身消費現狀，養成良好的消費心態，注重精神消費，養成健康習慣。把握消費時機，學會利用很多大商場換季時衣服的低折扣銷售。生活費由父母按月給，不至于開學第一月就成為“月光族”。
如果自己是控制不住花錢欲的人，出門前最好根據當天需購品的大致價格帶定量的錢。理性消費意識需加強，學會合理利用銀行卡，相對限制住自己的盲目消費。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會引起高消費，不適合學生的實際。
大學生消費調查報告2隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發展，進而對我們產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。關注大學生消費狀況，在大學生的消費理念超前或沒有計劃的前提下，培養和提高大學生的“財商”。幫助大學生做好理財規劃，是一個有利于幫助大學生健康成長的重要課題。
之所以說大學生是個特殊的群體，一方面他們離開親人，有的人甚至千里迢迢地來到自己理想的大學繼續深造、增長才干，過著相對獨立的生活;另一方面因為年少，大多數大學生欠缺獨立的經濟來源，上大學的各項費用仍由家人供著。他們年青，有朝氣，渴望干自己想干的事，可是就因為money有限。在愿望與現實之間，他們將做出怎樣的抉擇，會選擇什么樣的生活方式，處在這樣的年齡段、社會角色與人文環境下，他們的消費結構會是怎樣?他們會如何支配自己手中的貨幣?
為了更準確地把握我校大學生的消費脈搏，解讀我校大學生的消費文化、了解其呈現的特點，并且對存在的問題尋找對策，我們小組對長春市的幾所高校進行了抽樣調查。因時間有限，我們隨機在吉林大學，長春大學，長春理工大學，吉林工商學院，長稅信息學院，長春工業大學，吉林建筑工程學院，長春工程學院，長春師范學院，吉林農業大學進行了調查。客觀、真實、實事求是，是我們此次調查的態度。調查的數據一方面使我們了解了許多信息，明確了我校大學生的消費結構;另一方也不禁引起了我們更多的思考和疑問。借此，希望能夠和大學一起發現些實際點的東西。
調查目的：了解大學生消費現狀及消費心理，分析差異及其產生的原因
調查對象：長春市在校大學生
調查項目：消費結構及消費傾向
調查范圍：長春市高校，其中包括吉林大學，長春大學，長春理工大學，吉林工商學院，長稅信息學院，長春工業大學，吉林建筑工程學院，長春工程學院，長春師范學院，吉林農業大學。
調查時間：20____年11上旬至20____年12月上旬
調查形式：調查問卷
調查過程：
1.由調查小組成員共同協商確定問卷內容，以書面文件形式確定，交由組長進行制作成調查問卷。
2.問卷制作完成并通過無錯測試后，我將其上傳到網上。
3.動員調查小組所有成員進行廣泛宣傳，宣傳方式主要是讓自己的朋友上網回答調查，調查人代替填寫。
4.調查完成后，由全體小組成員對調查統計數據并進行分析
。
5.撰寫調研報告
。
抽樣方法：隨機抽樣
樣本概況： 共發放問卷100份，收回有效問卷100份，有效率為100%。
一、調查數據匯總統計
1、生活費及其來源
調查結果顯示：學生月花銷在400-550元水平的占10% ，550-900元的占57% ，900-1400元占22% ，1400元以上的占11%.說明大部分學生的月平均花銷水平在550-900元，來自中等收入家庭，家庭經濟并不富裕，大部分學生個人月開支與家庭月均收入有關。調查說明，大學生除了要支付每學年的培養費外，每月的開支也是一個不小的數，家長供應子女上學的經濟壓力還是比較大的消費支出的來源是大學生消費的基本前提，來源渠道和量的不同會影響大學生的實際消費水平。調查結果顯示：大學生的消費支出來源于父母供應的占70%，勤工儉學占18%，獎學金和助學金占12%。勤工助學應該是大學生獲得消費開支來源的重要途徑，然而在現實中，其比例卻很小。
大學生的獨立意識不是很強。大學生具有較高的知識和能力，不應該完全依賴家庭，而應該通過自己的努力為消費提供經費來源。大學生可以參加一些勤工儉學、兼職類的就業，增加消費開支來源。同時，學校和社會應該共同行動幫助大學生加強自理能力，向大學生提供更多的兼職平臺，讓他們有更多的機會通過自力更生來擴大消費開支來源，提高消費水平。
2、大學生消費支出的結構
調查顯示：消費結構的變動情況體現了人們的消費是否具有計劃性。從調查結果看，23%的大學生消費支出結構比較穩定，屬于有計劃型。33%的人表示能省就省，屬于節省型，43%的人表示隨意消費，屬于隨意型。相當多的同學對自身消費約束能力不強，在消費上呈現出隨意性甚至奢侈的傾向。多數大學生是第一次離家獨立生活，又是獨生子女，消費行為上表現出不成熟性。這主要表現在：盲目性消費、沖動性消費、從眾性消費、攀比性消費。一些學生從吃、穿、用到其他各方面都與人比排場、講闊氣，認為在同學、老鄉面前缺乏豪舉有失體面。這既給家庭加重了經濟負擔，也影響了順利完成學業，甚至會導致部分學生誤入歧途。
3、消費方式模式
調查顯示，大學生消費支出項目中比重最高的是伙食，高達33.33%，其次是購物方面的支出占20.33%，再次是交通、通訊開支占14.63%，而交際，學習方面、娛樂方面、方面分別以13.01%、8.94%、9.76%緊隨，可見，在大學生的消費支出結構中，食物方面的支出占據了絕對地位，大學生的消費主要是解決溫飽問題。
調查中還發現，電話費、娛樂費用、交際費用和戀愛費用隨生活費的變化而變化，而絕大多數大學生每月購買學習用品、書籍等消費支出卻不足50元。而且，許多大學生并沒有在意自己的消費結構是否合理，這在一定程度上反映了大學生尚沒有明確的消費觀念和理財意識。
4、通訊費用
隨著生活水平的改善，移動產品已經成為當代通訊的主流，對大學生而言，移動通訊產品的占有率高達百分之九十多。手機已經慢慢普及。隨之而來的就是要承擔的通訊費用。在學生手機族中，每月手機費用屬于中等水平。每月消費在50元以下的占3%，20-50元的占33%，50-100元的占43%。但也存在一些高消費學生，在100以上的占21%。如下圖可觀察到，大學生的通訊費用集中在50-100元，其次20-50元的同學也較多。
大學里現在流行五大件的說法。這五大件就是手機、電腦、數碼相機、mp3、錄音筆。
手機，理所當然地成為高校學生“五大件”中最為普及的一件。隨著高校學生中手機用戶的急劇增多，校園里的通訊業務市場成了一個巨大“蛋糕”，各大通訊運營商為了切割最大的那份“蛋糕”，不僅把營業廳搬進了高校，還紛紛推出了針對高校學生的校園優惠套餐。
學生應該鍛煉自己的理財能力，不光是電話費也好，或者其他生活費用也好，都要注意支出必須跟自己的支付能力成正比。在現代社會，打電話、上網都是大學生必要的、正常的生活方式，但是必須注意節約，不要給家庭帶來不必要的經濟負擔。另外，要多花些精力在學習上，上課時間發短信是不對的。很多學生剛離開家庭進入社會，對家庭的依賴性比較重，在自我克制的能力方面比較差，因此學校也應在這方面加大宣傳和教育的力度。
5、學習、娛樂費用
現在大學生用來學習的費用越來越少，而用來娛樂的費用卻呈增多趨勢。由下圖可以看出，學習費用在50元以下的占60%，在50-100元的占27%，超過100元的占13%。
我們再看看大學生的娛樂費用，50元以下的占33%，50-100元的占35%，100元以上的占32%。由此數據可以看出，大學生每月的娛樂費用明顯高于學習的費用。
目前大學生在校大多都屬于享樂主義，經歷過高考那緊張的生活之后，到了大學就一下就輕松起來。突然間離開了父母，再也沒有老師和家長的絮叨。這樣的生活對于剛從高中走不來的學生是非常不適應，以至于如此輕松的生活導致很多學生找不到了方向，不知道自己該做什么。大學生沒有了學習負擔，自由自在的生活終于到來，這樣的生活是很多學生在高中時就夢寐以求的。這樣，娛樂便了大學生的“生活必需品”.中國的應試教育使學生們自主學習的能力與習慣極差，大學生無法合理安排自己的學生和娛樂的時間，使大學生們無限制的放縱自己，從此遠離了學習。
在此提醒大學生們，考上大學并不是學習的終點，我們要繼續前進，學習更多知識，為以后真正步入社會做打算，也希望家長和老師們能在學生初等教育階段多培養他們的自主學習能力和自主學習習慣，這樣大學生就會在大學合理的安排好自己的學習和生活。
6、交際費用
大學生每月生活費大概400元到1000元不等，而交際費用在50-100的居多，有21%的學生交際費用在50元以下，50-100元的占37%，100-200元的占20%，200-400元的占11%，400元以上的占11%。大多數同學的交際費用屬于合理范圍，但也有部分高支出的人群。
大學生交際消費的支出大多涉及同學朋友聚會。交際活動可以增進感情，可以交流溝通，可以認識新朋友擴大交際圈，給自己多條出路。
一方面，交際活動對于學生來說有一定的必要性，學生可以適當參加與朋友溝通感情;而另一方面，交際消費多了，家庭的開銷增大了，對學習也會有影響，社交太頻繁，人會比較浮躁，學習上的認真刻苦勁兒也會削弱。部分清醒的學生真正認識了這種所謂人脈費用危害。求人不如求己，與其花金錢、時間去搞人脈交際，還不如努力學習，學業有成，打造一番事業，不比把理想寄托在他人身上更有把握。
大學生畢竟還沒有獨立的經濟能力，對于“面子”和“應酬”上的開銷應該適當節制。同學們完全可以在學習之余靠自己的能力賺取生活費，而對于父母給的生活費應學會算著花，而不是大肆揮霍。
二、分析結果
1、理性消費
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使我們每月可支配的錢是固定的，大約在400-1000元之間，家境較好的一般也不超過____元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，我們會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是我們非常關注的內容。
2、戀愛支出過度
如今，“饅頭就咸菜，省錢談戀愛”已成為不少校園愛情男主角的忠實信條。戀愛消費—在大學里越來越多的人談戀愛，而且消費也很高，由以上數據可得，男生比女生花費高。
在調查中我們發現，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出100-300元左右，最少的也有50元左右，最高的達到1000元(比如送名貴禮物給對方)。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。這是讓人感到憂慮的方面。
大學生還是純粹意義上的消費者，但有一些人的消費水平甚至超過了生產者，這很不正常。當前，大學生在消費方面出現的無計劃性、消費結構不合理、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確的引導有關。
大學生應該學會在不同階段做好不同的事情，要按需而行，量力而行，把消費目標定明確，把“投入”和“產出”比較好，不要在大學期間做不必要的“虧本買賣”。學校、家庭和社會也應幫助學生正確認識金錢及金錢規律，提高他們正確運用錢財的能力。
3、理財能力
儲蓄觀念淡薄，財商需培養和加強
“財商”一詞的提出者羅伯特·清崎曾經說過：“財商與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。”在調查中，當問及到每月是否有存款時，大部分同學的回答都是“沒有”。有的同學的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借，只有極個別同學有儲蓄的意識。可見，當前大學生的財商需要培養和加強。
面對這愈演愈烈的大學生互相攀比之風，超前消費之風，我們應該呼吁：大學生，不能攀比，超前消費該量力而行，多向一些該花費的方面消費，譬如學習方面。消費是生活方式研究的重要部分，大學生作為一個特殊的社會群體，其消費的行為，特點和方式，將左右和引領整個社會青年的趨向，所以大學生應該培養成科學和諧的消費觀念。調查中發現，多數大學生能考慮到家庭的經濟狀況，父母的承受能力，理性消費。但也有部分學生消費時大手大腳，沉迷于盲目消費中，這樣下去，不僅大大增加了自己和家庭的經濟負擔，更重要的是大學生會在盲目的消費中迷失自己，以至影響到學業。
三、對大學生、學校、社會的建議
大學生是一個特殊的社會群體，有著自己特殊的消費觀念和消費行為，一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，使得大學生消費呈現出不同一般的發展，大學生消費受到方方面面的影響，也會影響著方方面面。對于成長中的大學生,其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學及社會其它成員的影響,具有較強的可塑性。因而,如何引導當代大學生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。同樣大學生消費市場隨著經濟的發展，高校的大規模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學生市場是一個規模和潛力都很巨大的市場，如何規范并合理的發展這樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學生、家庭、學校和社會的共同關注和共同努力下，大學生消費才一路走好。
下面從個人、學校、社會及家庭三方面對大學生消費提出幾點建議：
1、對于大學生而言
要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學生經濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區。如今有的學生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如最近許多大學生沉迷于網絡游戲，這將大大增加自己的消費負擔，更重要的是大學生也會在盲目的消費中迷失自己，以至影響到自己的學業。另外，大學生也要具有消費者的維權意識，進入大學，已經開始慢慢地融入社會，社會中欺騙消費者的各種不法行為屢禁不止，面對紛繁復雜的社會，大學生要學會維護自己的合法權利。
2、對學校而言
對大學生消費心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就一刻不能缺少對學生實際行為的了解與把握。應該承認，近年來高校思想政治教育工作已經取得較大的進展，但是由于學校領導的重視程度、科研條件、人員配置等原因，對學生的教育首先從實踐調查開始的教學科研風氣仍然未能形成。據我們了解，近年來有關大學生消費心理和行為方面題材的論文被收入中國學術期刊上的少而又少，可見，在高校思想政治教育研究上還沒有對這個問題形成足夠的認識。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關的消費觀的專題教育在思想品德修養課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。
校風建設范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內容。
3、對于社會及家庭而言
當前大學生在消費上出現無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現。其次，父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區，又何以正確指導自己的孩子呢?因此，我們更應該關注學校教育環境對學生消費觀念培養的重要影響作用。
【結束語】
本次調查雖然規模很小，但是調查的結果還是很具有代表性的。本次調查是我們做的第一次調查，由于沒有經驗，還有很多欠缺的地方，在調查過程中也出現了很多問題，比如在調查問卷的設計的過程中，有一些地方設計的不合理，導致調查出來的結果無法更好的反映問題。還有數據的統計，圖表的設計都還欠缺。我們的團隊合作意識很強，使調查很順利。總體來講對這次的調查還是很滿意的。
大學生消費調查報告3一、調查背景
當代大學生是未來社會建設的棟梁，引導他們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前構建節約型社會的大環境下具有非常重要的意義。
大學這幾年，大學生需求不斷擴張的發展時期，因而特別想以新異的消費形象，向社會展示自身成長成熟。他們希望通過消費上的新潮、時尚、前衛來展示青春的活力，顯現自我的能力與價值，以脫穎而出的發展機會。有的大學生認為，“社會在發展，消費是動力便在注重經濟價值的現代化社會中引起公眾的刮目相看，獲得更多，追求前衛和引領社會消費潮流也是大學生對社會進步的貢獻。”
提高大學生生活質量，促進大學生健康成長，不僅是學校和家長的愿望，同時也是國家和社會關注的問題。在某種意義上說，發展大學生消費文化不僅可以豐富大學生生活，還可以以消費促生產，帶動經濟的持續增長。但在充分肯定大學生消費積極因素的同時，也不能不看到大學生在消費中的一些偏差，如：不善于理財的赤字消費，高于家庭或負收入水平和支付能力的早熟消費，偏信廣告的盲目消費，追求虛榮的炫耀消費，不考慮自身實際情況、只求和別人一樣的攀比消費，暴殄天物的奢侈消費等。
二、調查目的
大學生的消費是社會消費的重要組成部分，他們在現代社會的消費觀念、生活方式、流行時尚的影響下，消費心理和消費行為往往產生彼此間的相互影響，并形成特有的群體消費心理特征。本文試圖通過對當代大學生的消費行為和消費心理的分析，提出與之相適應的消費教育，以使大學生形成科學的消費觀念。
關鍵詞：大學生;消費行為;消費心理
三、調查對象及調查方法
1.調查對象：在校大學生
2.數據收集方法：隨機抽樣調查
3.調查方法：采用問卷調查方式，并于網上發放，收回數據進行分析解讀。
四、調查問卷內容及結果
(附調查問卷及原始數據)
五、調查結果分析
總體狀況，當前大學生的消費構成主要分為，基本生活費，學習類消費，形象類消費(服飾裝扮，化妝用品等)，休閑娛樂消費(休閑、健身、旅游、娛樂等)，人際交往消費(人情往來、戀愛)及投資類消費等方面。經數據分析，當今大學生除基本生活消費外，以上數據表明，當代大學生在日常生活中，除基本伙食等日常生活消費外，
形象及休閑娛樂類消費比重較大，而學習投資類消費比例甚小，這在一定程度上也反映了大學生更加傾向于享受型等消費，而忽視了自身精神層面的提高。
由表2分析可得出，對于他們每個月所能得到的總生活費，14.1%的學生集中在300-500之間，500—1000之間的約為60.9%，20.3%的學生集中在1000-15000之間，高消費人群(1500以上)約占4.7%的比例。這在一定程度上說明了目前大學生的消費情況較為合理，但高、低不同消費水平也有存在。
統計數據結果顯示，79.7%的學生更傾向于在現實中購物，僅20.3%的學生習慣于網上購物。而有網購經歷的學生網購年限及對網購的滿意程度均有較大差別，其中大多數學生的網購經歷多在三年以內，網購滿意程度一般。這也反映了大學生對網絡購物的信任程度還有待進一步提高。
質量、價格、外觀、品牌等因素成為大學生購物的主要影響因素，但同時也會受到情緒、他人意見等因素的影響，這說明大學生充滿的是感性和理性混存的消費觀。而對于流星雨時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分攀比，盲目追求會對大學生消費心理產生不良影響。
調查發現，大學生主要的經濟來源是家里提供。這種情況是當代中國大學生的普遍情況。其中一小部分學生也通過勤工儉學來承擔自己的部分日常消費。大部分學生的消費有大體計劃，但都沒有實施或堅持，而且他們對自身消費現狀的看法也存在很大的差異性。對于自身的消費現狀，有超過二分之一的人表示較為滿意，也有相當一部分人表示不滿意，并想要嘗試改變。
大部分被調查者表示，我們的這次問卷調查引起了他們對自身消費狀況的重視，他們將更加注重和強化自身良好的消費意識和消費行為，培養自身良好的消費習慣，這將對大學生樹立科學、理性、合理、成熟的消費觀念有重要意義。
六、調查結果總結
通過以上調研結果可以看出，大學生的基本生活消費和心理整體上是現實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：
⒈大學生消費有其不理性的一面
大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。
2消費差異日趨明顯
一是來自農村的學生的消費構成相對簡單、總體消費水平也較低。二是來自城市的學生的總體消費水平要相對高于農村的學生，同時，消費構成也相對多樣化。這在很大程度上說明了經濟發達與否，不僅影響著當前大學生的消費水平，也影響著當前大學生們的消費構成和消費理念。
3大學生消費成多元化態勢
從調查結果來看，我們不難發現當前大學生消費除滿足其基本生活外，在服飾、化妝用品等形象消費和KTV、旅游等休閑娛樂類消費和日常交際支出都呈不斷上升的趨勢。可見大學生的消費取向向多元化發展。
4大學生更注重時尚性消費
學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創新，消費的趨附性強，形象及娛樂消費占全部消費額的比重較大。5儲蓄觀念淡薄，理財意識需培養
調查顯示，大部分學生的消費都已超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借用生活費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有個別同學有儲蓄和投資的意識。可見，當前大學生的理財意識需提高和加強。
大學生消費調查報告4主要內容：隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。關鍵詞：大學生 消費 心理 方法 行為 核心提示
2011年5月8日至15日，本人通過對云南省昆明市昆明理工大學的全日制在讀本、專科學生進行調查和收集數據，從消費意向、消費意識和消費心理上一定程度解讀了目前大學生們的消費現狀和消費趨勢。
此次調查共發放調查問卷50份，收回有效問卷50份，其中本科類院校學生30人，專科類院校學生20人;男生25人，女生25人，男女比例約為1∶1。
調查結果一
吃飯穿衣花錢最多
相關數據：大學生的消費支出中，食物支出占41%，衣物支出占13.1%
調查和數據結果顯示：當前大學生的消費構成主要集中在基本生活費(衣、食、住、行)，學習消費(學費、書籍雜費、考證費、電腦等)，休閑娛樂消費(休閑、健身、旅游、娛樂等)以及人際交往消費(人情往來、戀愛)等四大方面。其中，在昆明理工大學大學生的消費內容主要集中在食物支出和衣物支出兩大方面，其中食物支出占41%，衣物支出占13.1%。其他方面，休閑娛樂占6.1%，與學習相關的各方面支出占4.3%。盡管食物支出仍是當前在校大學生的主要支出之一——約47.7%的被訪者的食物支出約占總生活費的四成，約24.1%的被訪者的食物支出約占總生活費的五成——但另一方面，大學生們走出校園食堂到外面聚餐的費用也在與日俱增，麥當勞、肯德基以及一些價格不菲的特色小吃已成為當前大學生尤其是校園情侶們經常光顧的地方。根據結果分析，作為大學生，作為即將步入社會的成年人，他們更加注重自己的外在形象。在這方面，女生的消費水平要高于男生，在被調查的女生中，近三成擁有價格在300元以上的品牌服裝。
調查結果二
戀愛花費每月百元
相關語錄：饅頭就咸菜，省錢談戀愛
如今，“饅頭就咸菜，省錢談戀愛”已成為不少校園愛情男主角的忠實信條。
“盡管我們倆出去玩都十分節省，每個月還是要花費100多元錢的。”某一名大二男生說，他和女朋友都是農村的，而且是初中同學，盡管經濟不寬裕，但兩人要是出去玩，買個糖葫蘆、冰淇淋還是經常的。
“其實，有很多大學生都在談戀愛，只不過有的人不愿意承認而已。”另一大學生說，有些學生之所以“保密”工作做得好，主要是擔心萬一走不到一起，會遭到同學笑話或非議。據調查結果顯示，僅有不到兩成(19%)的學生承認有男(女)朋友，其中有30%的“男主角”每月在女友身上的投入約有200元。據調查結果顯示，對于戀愛費用的來源，有的是由“家里特別提供”的，有的是來自“勤工儉學”，更多的是從“生活費中支付”的。
調查結果三
聚會聚餐最高數千
相關語錄：同學過生日、考試得高分、當了學生干部、入了黨、評上獎學金、比賽獲獎等都要請客，要不人家會說你不夠交情、不上路人情消費因為其形式多樣和不確定性而相對難以統計。據統計結果顯示，近六成大學生在各種形式的聚會聚餐中每年要花費500元左右，近三成的大學生這類花費在800元左右，更有極少數人每年要花費上千元甚至數千元。
消費態度
過半學生愿意打工
相關數據：當生活費透支時，有61%的同學愿意節約開支或自己打工賺取“我來上學就已經花費了很多錢了，咋好意思再向父母伸手要錢呢。”某一大學生說，自己家是農村的，經濟條件本來就很一般，再加上自己上學花錢，家里都快承受不了了，自己說啥也不愿意向父母再伸手了。她告訴我，自己經濟上的“額外”收入，都是她平時做兼職掙的。“我寧愿去打工，也不愿意再向家里要錢。”另一大學生說，有時候，一不小心，生活費用都花超了，只好向同學或親戚借點，等到了假期，自己再找份工作，掙點錢補“窟窿”。調查中，我了解到，像這樣的大學生占很大比例，調查數據也表明，35.2%的學生存在生活費超支的現象，甚至一學期的生活費在兩三個月花光的情況也屢見不鮮。這在一定程度上說明了在個人理財方面，當前的大學生是較為沖動和盲目的。而當生活費透支時，只有不到一成(8.1%)的同學愿意張口向父母索取，20.9%的同學愿意借同學或朋友的，大部分(61.0%)的同學更愿意節約開支或自己打工賺取。
經濟來源
大多學生要靠父母。
相關數據：目前，93.7%的大學生還是把家庭供給作為最主要的經濟來源。盡管大學生消費已經呈現出多樣化的趨勢，但調查結果顯示，目前93.7%的大學生還是把家庭供給作為最主要的經濟來源。
“盡管爸爸、媽媽都是工薪族，但還是盡最大努力供我上學。”昆明理工大學大三某一學生說，看到父母為自己上學花費很多，心里也感覺很是愧疚，但畢竟自己還沒有上班，不能掙錢。假期打工掙的那點錢，貼補一下平常的生活還行，要是自己供應自己上學，確實十分困難，“沒有辦法，只能靠老爸、老媽了。”他說，只要自己能上班掙錢了，會全力回報父母的。調查結果顯示，大學生這一群體在經濟消費水平、消費構成上存在著巨大差距和差別，其中年消費最高的達到13500元，而年消費最低的只有1800元，年消費支出均值為4963.96元(不包括學雜費和住宿費)，這其中有93.7%的大學生把家庭供給作為最主要的經濟來源。據分析有63%傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平，有30%多認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉型消費，而大部分(55%)的大學生則說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。
總述(分析報告)：大學生多數是自進入大學開始，才更多的擁有選擇消費的自主權。有了更多消費自由的同時也面臨著一些問題。能否處理好，將關系到整個大學生活。消費的安排直接的影響生活的質量，畢竟學生的經濟來源主要是來自家長，基本都是有限定的。不合理的消費會打亂個人的生活秩序，影響學習生活。同時，大學生的消費行為，直接體現了其生活觀、享樂觀、人行價值等價值觀，這對他們的學習、生活乃至日后工作、成才都有著重要影響。加強對大學生的消費教育，幫助他們走出消費誤區，引導他們樹立正確的消費觀念，已是高校德育工作的重要組成部分。消費支出來源
來源 父母 親友 貸學金 獎學金 困難補助 勤工儉學 其它.大學生的支配額也已逐年增長。但對周圍同學的消費選擇也進行了調查，仍然發現大學生還是沒有走出一些消費的誤區 主要有——
誤區之一：消費的盲目性。部分學生消費沒有計劃，隨意性很強。曾有調查說：(1)3.7%的學生，竟不知道每月、每學期要花或花了多少錢，從未思考過錢是怎樣花的，反正沒了回家去拿，家里人給的時候也無定數，這類學生以城鎮女孩居多;(2)有了錢就大手大腳地亂花一氣，把本是幾個月的生活費一塊兒花，接下來只得過拮據日子，要么向家里求援，要么東挪西借;(3)在該買什么與不該買什么上沒有主見，看到別人買啥自己也“隨波逐流”，結果是錢花了于己用處卻不大，造成了不小的浪費。
針對這種盲目性消費的內在分析：由個性覺醒而引起的消費自主心理。對學生來講，大學時期是一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的，他們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求。當代大學生大都是改革開放后才成長的，環境的塑造，使他們無論在思想上、生活上、學習上，還是在人際交往上，都有自己特有的看法、想法和情感。家長和教師會明顯地感覺到，如果再像對中小學生那樣，仍然用自以為正確的看法、想法和情感去代替他們的看法、想法和情感，那將是十分困難的。雖然大學生的消費來源依賴于家庭，但他們對消費又具有強烈的自主要求:(l)開始行使對家庭消費的發言權。(2)開始要求自我消費選擇權。時下的大學生思想活躍，思維敏捷，接受新事物的速度快，他們喜歡緊跟新潮走，喜歡追求個性，并根據自己的生活習慣、審美情趣和價值判斷做出自主的選擇。(3)開始要求獨立的消費支配權。當前，大學生的交友動機十分強烈，人際關系圈也比較寬，頻繁的聚會或外出，必須有較強的經濟實力作后盾。足夠數量的“私房錢”，供自己自由支配，才能得以實現。而大學生仍是思想沒完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。
誤區之二：重物質消費輕精神消費。絕大多數同學片面追求物質享受，把錢花在吃、喝、玩、樂上，而對精神生活投資甚少。以購書為例，統計有23.6%的同學未曾光顧過書店。據我們統計，在我校所有男生寢室中借《英語詞典》，結果僅借到6本，也就是說平均每15個人才擁有一部這樣的工具書。至于購書的同學中，投資也很有限，每學期不過是五十到一百元，更多的便寥寥無兒。與之絕然相反的鏡頭是學生們對吃喝穿上的“慷慨”，穿名牌時裝不乏其人，名貴的化妝品倍受青睞，在一校門外
四、五家餐館終日高棚滿座……
誤區的產生試分析：由尊重需要而引起的消費炫耀心理。尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級的層次。大學生有著強烈的尊重需要，他們各方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高欲望——追名牌、追流行。許多大學生就是這樣以擁有各類名牌(而不是用優異的學業或特殊的才華)作為炫耀的資本。這種現象實際上反映出大學心理上的一個癥結：用富裕的物質生活來充實美化自己的形象，并使之高大，或以此來提高自己在班集體中的地位和顯示自己的社會價值，尤其是一些家庭富有而本人學習成績卻不甚理想的“紋綺子弟”，更想以此來塑造自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現象也會對周圍的同學產生影響，于是，重物質的消費蔚然成風。
誤區之三：消費的模仿趨向。許多學生在努力適應社會過程中最明顯的表征就是消費選擇的模仿化趨勢。男生為裝出男子漢的氣質與風度，隨波逐流地學抽煙，勉強地訓練喝酒，刻意用白酒增強“內功”，女生則對時裝、化妝品、各類首飾是情有獨鐘。再者是模仿港臺影視歌壇上的俊男靚女的包裝打扮生活方式，追逐此消彼長的名牌，看通宵電影，上高檔次的舞廳去感受羅曼蒂克氛圍。校園中掀起的“生日熱”“旅游熱”、“追星熱”……無不與這種消費中的模仿心態有關。消費的模仿趨向，在一定程度上也由消費的攀比產生，也就是下面將談到的。特別是所說的從眾心理，“人有我亦應有”的從眾心理。消費流行與消費心理相互的影響關系也促成列模仿趨勢的出現。消費心理直接決定了消費流行的形成;在消費流行的沖擊下，消費心理發生了許多微妙的變化。某種意義上說，攀比成風也將大學生的消費趨于相互模仿。
誤區之四：消費的攀比行為。同學們在推崇世俗化的物質享受時，在群體模仿式消費行為中自然會滋生壓倒對方而求獨領的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產生的土壤。我們往往可以看到某寢室某女生穿了件時髦服裝，不久，同寢室的其他女生也會悄悄地穿上與之媲美的時裝。某女生家本清貧，可為了跟上步伐，穿上一件流行時裝，省飯節菜地節儉了一個多月才如愿以償，某男生買了一名牌產品暫時領了校園新潮流，其他同學也不甘落后，聚“財”力爭。這樣你追我趕，相互攀比，導致了高消費不斷升溫。
由好勝心而引起的消費攀比心理。大學生爭強好勝心理反映到消費上，就是追風趕潮、相互攀比，力爭主宰校園文化消費的潮流。攀比心理表現在看似相互矛盾、實則本質相同的兩個方面:(1)“人有我亦應有”的從眾心理。在社會生活中，人們都有這樣一些心理傾向，即被大多數人所接受的事物，個人也基本上樂意接受.大學生也不例外。就一般而言，對時興的東西極端注意和極端不注意的大學生均屬少數，而絕大多數人的注意力都是隨著時尚的發展而轉移的。(2)獨辟蹊徑的求異心理。喜歡變孩花樣，尋求更時興、更完善的東西，以達到身心各方面的滿足，是大學生自發的求異心理。這種心理狀態的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之后，又必然會產生新的需要，渴望消費再有所變化和創新。領導校園文化消費的新潮流，是具有強烈好勝心和表現欲的大學生的夢寐以求的。分析問題的目的是為了更好地解決問題，針對當今大學生的消費誤區，應該相應地做出一定的消費指導，才能更有助于他們的學習和以后的生活。要培養大學生良好的消費習慣，需要多方面的努力：首先，家庭要建立健康的消費文化環境。家長的消費行為及消費觀都能在孩子身上有形或無形地反映出來。給予他們一定的消費自主的同時注意“家情”的教育，對消費要求有意識地給予區分，還可以安排一定的家務勞動，加強勞動教育，促成勤儉節約消費觀的形.。同時，學校對培養學生正確的消費觀和消費行為應起好主導作用。要加強國情教育，提倡適度消費，加強艱苦奮斗、勤儉節約教育，用優秀文化傳統陶冶學生.，狠抓校風學風建設。最后，建立健康的社會消費大環境。當前大學生身上存在的?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植喚】檔撓槔址絞健⒔煌疃拖研形諍艽蟪潭壬鮮怯捎諫緇崛狽】檔南鹽幕絞降囊肌；諫緇嶧肪扯鄖嗌倌晟硇木藪蟮撓跋熳饔茫頤羌南M⒁覽滌諫緇岬牧α浚湊站裎拿髦卦誚ㄉ璧姆秸耄療笱斜硐殖隼吹牟渙枷研形齔趾徒⒋笱T靶路縉⑿孿鹽幕納さ恪?/p>大學生消費調查報告5一、調查方案
(一)調查目的：
通過調查了解現代大學生的消費狀況、結構及消費理念，為大學生合理消費制定標準，做一個理性的消費者，合理的理財，更好的生活。這項調查不僅有利于掌握我院學生的消費概況，對塑造和培養我們良好的世界觀體系在當前國情下更具有實際意義。
(二)調查對象：各學校的在校大學生。
(三)調查單位：隨機抽取所需的大一、大二、大三樣本學生。
(四)調查程序：
1.設計調查問卷、明確調查方向和調查內容。
2.分發調查問卷。
隨機各學校大一、大二、大三在校男、女學生各50人作為調查單位。
3.根據回收的有效數據進行分析，具體內容如下：
第一，根據樣本的生活費數目、用于生活費的不同消費比例、用于娛樂方面的消費比例等數字特征，推斷大學生總體分布的相應參數。
第二，根據性別進行男、女學生兩個總體生活費均值之差的比較及區間估計。
第三，根據大一、大二、大三學生分類進行三個總體生活費均值之差的比較及區間估計。
第四，根據年級的不同將大一、大二、大三的男、女生各自的生活費均值之差進行比較及區間估計。
第五，收集好完成的調查問卷，整理調查問卷和整合問卷內容，制出能清晰地反應消費心理和行為習慣特點的表格和統計圖，并總結出調查結果，寫出最終調查報告。
4.調查工作的組織實施計劃：
1、本次調查的數據處理工作，在組長統一領導下進行，由本小組成員分類統計，最后統一匯總。
2、調查小組共6人，根據個人專長分工，制定分工明細表。
成員分工:
黃秀清負責調查方案策劃。羅順妹負責問卷的發送與回收。李曉霞負責問卷的統計與整理。林聘娣負責核對數據與表格和圖表的制作。林霞負責數據的分析。顏巧紅負責PPT的制作。
(五)調查時間：____年__月__日至____年__月__日。
二、問卷設計
首先，請原諒占用了您一些私人時間。大學生是一個龐大的消費群體，對消費市場有著不容小視的影響。大學生的消費理念勢必會影響
消費市場的發展趨向。因此，我們希望就大學生的消費情況進行調查。希望您能認真填寫問卷，謝謝您的合作!
1.您的性別點擊選擇
2.您現在所就讀的年級
大一大二大三
3.家庭住址
農村城鎮城市
4.您每個月的生活消費是多少
500元以下
5.您每月有盈余嗎
沒有有，但不多有很多500---800元800---1000元1000元以上
6.您的生活費主要來源
父母給予勤工儉學獎助學金
校外兼職部分家庭給予部分勤工儉學
7.除了基本的伙食費和必需品消費外,哪些方面的消費占總生活費的比例比較多
交通,通訊(上網,電話)購物(服裝,飾品)
學習用品(課外書報,學習輔導書籍等)
娛樂交際零食及飲料其他
8.您平均每月用于娛樂方面的費用(如逛街、出游、聚會、唱K等)無100元以下100---200元200元以上
9.認為您家的經濟狀況是
非常富有富有中等一般
10.買東西,您比較注重哪一方面
品牌質量外形美觀價格其他
11.在您身邊的同學,會通過哪些途徑去增加收入(多選)
做兼職炒股,基金開網店做產品
投資賺稿費其他
12.您對自己生活費的使用方法是
有錢就花,沒有計劃
按照一定時期的計劃花錢沒有計劃,但對每一次的收入與支出都有詳細的記錄
有計劃,但沒有做好記錄有計劃也有記錄
13.您如何看待當前大學生出現的超前消費現象
無所謂堅決反對
看其他家庭情況而論可以,但要引導其理性消費
14.您對現在的消費狀況是否滿意
很滿意沒有考慮過，無所謂不滿意
15.您覺得目前大學生消費中存在哪些浪費現象?您對這些現象有何看法?
非常感謝您的支持與配合，祝您學習進步，生活愉快!
三、問卷發放：問卷發放300份，回收252份。
四、數據整理
第二部分數據分析
一、對月生活費的分析
由整理后輸入計算機的數據，我們繪制出各年級大學生每個月生活費的圖表，結果如下圖所示。
二、對生活費使用方法的分析
由整理后輸入計算機的數據，我們繪制出各年級大學生對自己生活費的使用方法的圖表.
由以上圖表我們可以看出：絕大部分的學生對自己的生活費的使用是有計劃，但沒有做好記錄。
三、對每月用于娛樂方面的費用的分析
由整理后輸入計算機的數據，我們繪制出各年級大學生平均每月用于娛樂方面的費用的圖表
由以上圖表我們可以看出：平均每月用于娛樂方面的費用處在100—200元之間的是大三最多。
四、對看待超前消費觀的分析
由整理后輸入計算機的數據，我們繪制出大學生看待超前消費觀的圖表，如下圖所示。
由以上圖表我們可以看出：有51%的學生認為超前消費觀是可以的，但要引導理性消費。
五、總結
通過以上的統計分析，我們基本得出以下結論：
(一)對于月生活費均值的分析結果
1.通過對各個高職高專大學生生活費大概估計，發現在校學生每個月的生活費平均水平在500元—800元之間。
2.對于各個分類總體而言，我們以不同年級，不同性別為分類標準對總體又進行了劃分，估計出全體大學生中各個年級以及男女生每個月生活費的對比。
(二)對于生活費來源的分析結果
1.描述統計的結果顯示，生活費的主要來源集中于父母供給，其他來源依次是：勤工儉學、校外兼職及其他。
2.對于不同年級而言，高年級生活費來自父母的比例比低年級的稍低，而勤工儉學的比例比低年級的稍高，獎助學金比例相差不大。
3.以上結果還是表明獎助學金政策的實施面不夠廣，在校大學生生活費還是傳統式的，以依靠父母讀書生活為主。
(三)對于生活費使用方法的分析結果
1.各年級大學生對自己生活費的使用方法基本上都能按照一定的計劃花錢。
2.大一、大二男生很大一部分認為有錢就花，沒有計劃;
大三男生以及各年級女生少部分認為有錢就花，沒有計劃。
3.各年級大學生有一部分沒有計劃，對收入與支出都有記錄。
4.各年級男生有一大部分有計劃，但沒有記錄;
各年級女生很大一部分有計劃，但沒有記錄。
5.各年級大學生很少能做到有計劃，有記錄。
(四)對于每個月用語娛樂方面費用的分析結果
1.各年級大學生平均每月用于娛樂方面的費用超過200元以上的只有少數一部分人
2.各年級大學生平均每月用于娛樂方面的費用100-200元之間占有很大一部分人，大二、大三相對較多
3.各年級大學生平均每月用于娛樂方面的費用100元以下的占有一大部分人，大一、大二較顯著
4.各年級大學生很少人沒有將生活費用于娛樂方面
(五)大學生看待超前消費的分析結果
1.絕大部分的大學生認為可以接受超前消費，但要引導理性消費。
2.部分的大學生認為超前消費要看家庭實際情況而論。
3.小部分的大學生對于超前消費持堅決反對的態度。
4.大家對超前消費有一定的認識，但是缺乏自律。
(五)對大學生消費的建議
1.加強對大學生消費心理和行為的調查研究。
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。此課程充分體現了生活性、開放性、活動性的特征。因此教師在進行《品德與生活》課堂教學時，應將教學活動置之于現實生活的背景之中，讓《品德與生活》的魅力在生活中升華，激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，從而讓品德教育回歸學生的生活，使課堂教學真實有效。這就要求教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，架起品德與生活的彩虹橋，使傳統的思想內容煥發出新的活力，使品德課堂綻放光彩。
一、善用資源，認識生活
《品德與生活課程標準》指出：《品德與生活》“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉。”兒童對周圍的事物充滿好奇，所接觸的學習內容和他們的現實生活具有很大的相似性與聯系性時，內心的求知欲和探索欲就會被充分激發。教師應樹立濃厚的資源利用的意識，充分利用學校、家庭、社區的資源。學校是學生學習、成長的樂園，教師更加應該善用校園資源，讓學生感知生活。只有通過對生活的感知，才能調動學生已有的生活經驗，也只有通過對生活的感知，才能擴大學生的生活體驗，從而激發學習興趣。
在教學《品德與生活》一年級下冊（北師大版）――《春天在哪里》這一課時，我帶領全班學生去觀察校園，去尋找校園的春天，去親身感受春天的到來，親自發現大自然的各種變化。來到校園，我請小朋友說出我們校園春天有什么特點。有的說，大樹的枝丫上已經長滿了嫩綠的新葉；有的說嫩綠的小草從地底下探出了腦袋，呼吸著新鮮的空氣，好奇地看著身邊的事物；還有的說，木棉樹的葉子落光了，長出鮮紅的花骨朵……最令同學們好奇的是校園里的十幾株木棉樹，有孩子追問：老師，為什么木棉花春天開花時樹上沒有葉子？怎么這株木棉樹花朵的顏色跟那株的不一樣？木棉花有什么用呢？這時我感到異常高興，知道孩子們開始留心身邊的事物了，而且對事物產生了強烈的求知欲，小腦袋中跳躍著無數個“為什么”。 在教學《品德與生活》二年級下冊（北師大版）――《太陽光的利用》，上課伊始，我以一組學生在陽光下玩游戲的照片喚起學生對陽光溫暖、美好的回憶，感受到陽光的美好與無處不在。作為老師，我們就要善于利用生活資源，特別是小朋友身邊的生活資源，引導他們去留心生活，認真觀察，培養對事物的好奇心，養成喜歡提問的習慣，激發孩子們對自然現象或生活中的問題有探究的興趣，從而更好地認識生活。
實踐證明，品德教學必須走進學生的生活世界以真實的事例，真摯的情感去撥動孩子的心弦。將課堂上的教學生活與課堂外的生活資源緊密結合起來，課堂教學才更精彩，品德教學才真正起到提高實效的作用。
二、活動體驗，感悟生活
課程標準指出：道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。最有效的途徑當然是讓學生在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。在教學中用活動把課程與兒童的生活世界相聯系，讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟生活。
例如，在教學《品德與生活》二年級上冊（北師大版）――《從身邊的小事做起》這一課時，我在了解學生把自己調查到的身邊的好人好事以及自己做過的好事后，我設計了一個角色扮演的活動，讓學生親自體驗盲人取物的感覺――一位學生蒙上眼睛，拄著“拐杖”，摸索著走到講臺前面，這時我在講臺擺上幾種水果，讓同學們說出其中一種，由盲人辨別挑選出來，這位“盲人”反復觸摸各種水果，根據已有經驗進行辨認，這一活動使學生親身體驗盲人生活中遇到的實際困難和艱辛，讓其他學生講述幫助有困難的人的感受，使他們懂得平時要主動幫助有需要的人，體驗做好事后愉快心情，養成關心他人、服務社會的良好品德和習慣。在教學《太陽光的利用》時，我設計了幾個基于學生生活的體驗活動。比如：讓學生通過看、摸、聞、嘗，比較番薯和番薯干的不同，體會經陽光制作的食品的神奇；讓學生說說家里面有什么太陽能用品，玩一玩太陽能小玩具。讓學生的體驗直觀、快樂，建構屬于自己的利用太陽光的知識和經驗，探究利用太陽光改造生活的欲望更加強烈。
教師根據教材實際，努力創設豐富的情境，采用多種學生樂于、易于接受的實踐活動，讓他們在特定的情境中進行生活體驗，使學生進入主動的學習狀態中，引起共鳴，使學生受到深刻的教育，有效地提高課堂教學的實效性。
三、明理厚德，引導生活
《品德與生活》從低年級兒童的生活經驗動身，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育，以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，領導學生健康安全地生活，高興積極地生活，負責任、有愛心地生活，動頭腦有創意地生活，內容極為普遍，涉及到學生生活的方方面面，直接反映了兒童的現實生活。作為教師就要創造性地使用教材，在實際生活中捕捉有教育意義的內容，將教材中的原材料與學生的現實生活有機結合起來，盡力拉近教學內容與學生的距離，使學習內容貼近兒童生活，易被兒童接受。
在教學《品德與生活》二年級下冊（北師大版）――《我為集體添光彩》這一課時，我結合學校開展的“靈卉班級”評比活動，按照評比細則中“文明禮儀、行為紀律、衛生、兩操、加分項目”等內容，針對本班的實際情況，組織學生對自己的表現進行總結并展開小組討論，圍繞“如何為班集體添光彩”談談自己的看法，引發學生對個人表現與集體榮譽關系的關注和思考，同學們各抒己見，討論熱烈。通過討論學生意識到每個人的表現都會影響到整個集體。最后指導學生制定爭創靈卉班級的行動計劃，引導他們用自己的實際行動為班集體爭光添彩，從而更加熱愛班集體。這些活動性設計使學生有了親身體驗，內化了品德教育，起到了明理導行的作用，大大提高了教學效果。
四、拓展延伸，回歸生活
學生良好品德的形成并不是一蹴而就的，也并非是一朝一夕的。它需要學生將課堂上獲得的知識應用于生活、指導生活實踐，并在實踐中不斷進行內心反省，重新獲得更深刻的情感體驗。這種情感體驗不是外加的，而是學生自主獲得的，它在學生的心理也會是根深蒂固的。這樣使課內所學沉淀為學生本身的個性品質，用以指導和規范自己的道德言行，完善自我，從而使個體的生活得以升華。
陶行知說“社會即學校”，要“在生活中找教育”，學校課堂上，教材上的內容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學生走進生活，在真實豐富的情感體驗中自我教育。在教學《品德與生活》一年級上冊（北師大版）――《遵守交通規則，安安全全上學》這一課時，我讓學生用各種方法收集常見的交通標志，了解安全常識，然后叫同學們觀察自己上學路上的交通情況，再讓他們結合遇到的具體問題展開討論：你在上學路上遇到了哪些交通情況？你是怎樣做的？上學路上還有哪些情況要特別注意安全？最后進行模擬演練，讓孩子們獲得感性生活經驗。通過課堂上的學習之后，我利用課余的時間，組織同學們進行實地演練安全上學。他們將課堂上獲得的知識應用于生活、指導生活實踐，學以致用。通過一系列的強化活動，學生的認識進一步深化，學生的安全意識和自我保護的本領也提高了，遵守交通規則也必將成為學生生活中的自覺行為。
實踐證明，從學生的生活實際出發，創造性地使用教材，立足課堂，引導學生認識生活，感悟生活，回歸生活，讓品德課堂融入學生的生活，并激活學生已有的生活或體現，讓學生感到親切、真實、觸動了他們的情感。通過品德教育去改善，促進他們正在進行的生活，才能使他們的道德J識不斷內化、升華，才能讓品德教學煥發生活的氣息，才能讓品德課堂真正綻放光彩。
參考文獻：
