初中語文教育教學思想匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇初中語文教育教學思想范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號】G633.3

正文：

2014年2月10日，丁某在蘭州市某中學操場踢球時，與受害人張某發生口角爭執后繼而相互毆打，丁某用腳踢打張某腹部。后經司法鑒定，張某所受損失屬重傷二級。法院以被告人丁某犯故意傷害罪，判處有期徒刑1年6個月，緩刑2年。類似的校園暴力事件屢見不鮮，而且逐步演化為群體性的校園暴力事件，類似的案子值得我們深思，帶給我們的教訓是沉痛的。語文學科的主要任務是培養學生的聽說讀寫能力，幫助學生積累語文基礎知識，提高學生的文學鑒賞能力和語文素養。同時語文課教學中又應滲透著不可低估的思想教育，語文教育工作者也要堅持“育人為本，德育為先”的理念，把促進學生健康成長和全面發展作為一切工作的出發點和落腳點，并貫徹落實到語文教學工作之中，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的氛圍和機制。

一、語文教材給對學生的思想道德教育提供了廣闊的天地，但必須要有正確的方法才能達到預期的效果。

1、教師要以情感人，以理服人。教師與學生的交流首先應該是情感的交流，人的情感可以相互感染，相互影響，從而產生相同的情緒和體驗，師生之間要建立良好的新型師生關系，“親其師才能信其道”，在語文教學過程中，教師要以課文的作者或文中其他人物的高尚的思想情操和自己健康的真摯情感去叩擊學生的心弦，激起學生感情上的共鳴，然后輔之以耐心細致的說服教育就會達到思想教育的目的。

2、教師要善于尋找突破口，做到潤物無聲，育人無痕。語文教材中絕大多數課文都與的思想教育相聯系，都有一定的思想性。但不可能面面俱到，這就要求我們在教學中要抓重點，找突破點，使思想教育融入在整個語文教學過程中，把最重要的思想教育滲透到學生心靈深處，真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的理想效果。

3、教師要善于采取多種形式，多管齊下。在語文教學中進行思想教育，課堂教學是主陣地，當然還可以以其他形式多樣的活動來進行教育，如口頭作文、專題講座、演講比賽、作文比賽、課外閱讀、社會調查、義務勞動等，使思想道德教育變得生動活潑，卓有成效。

二、有了思想道德教育的目標和方法，那么就要在具體的教學過程中落實，這需要因“文”而異，巧妙設計教育思路，以便達到理想的教育效果。下面就針對具體的課堂教學中如何滲透思想教育作幾點分析：

1、不失時機的滲透愛國、愛家鄉的教育。初中語文課本中，表達愛國、愛家鄉主題的作品很多，典型的如法國作家都德的《最后一課》，字里行間飽含著強烈的愛國主義感情，“小弗朗士”，一個平日里不好好學習，調皮搗蛋的孩子尚且如此愛國，更何況其他的孩子呢！尤其要通過韓麥爾先生的語言、動作、外貌、神態等加深對愛國主義的理解，教學中可結合課文培養孩子的愛國主義情感。還有主席的詞――《沁園春?雪》，既歌頌了偉大祖國河山的壯美，又抒發了作者建功立業的豪情壯志。以愛國愛家鄉為主題的篇目還有很多，教師在進行諸如這些文章的教學時，一定要結合生活實際，充分調動學生的學習積極性，使學生把愛國愛家鄉的美好愿望轉化為自己好好學習，立志報國，建設家鄉的實際行動中來。

2、身教重于言教。教師的一言一行對學生起著潛移默化的影響和熏陶，學生在實際生活中有意識的模仿某個老師，尤其是班主任，班主任對學生的影響將是一生的。古人說的好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。老師要做到德高為師，身正為范，只有不斷的加強自身修養，注重日常生活中點點滴滴的表率作用，才能給學生帶好頭、起好步，這樣的教育效果將是無法估量的，甚至會影響孩子的一生。

篇（2）

二、初中體育教學中實施思想品德教育的可行性

體育教學中的思想品德教育不但有利于增強學生的體質，培養學生高尚的情操，開啟學生的發散思維，有利于學生提高素質和加強學生身心健康。在體育教學中的思想品德教育中學到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學中的思想品德教育對于培育德智體美全面發展的新一代學生具有極其重要的意義。

(一)體育教學中的集體性

體育教學是一項室外教學活動，它需要良好的行為規范和紀律約力束來有效的進行體育教學。例如，我們比較熟悉的集合、整隊、隊形、隊列等體育教學活動的命令保證了正常的體育教學。這些體育教學思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學中，體育教學中思想品德教育使學生明確:良好的體育隊列隊形思想是一個集體思想品德作風良好的保證，這種思想應用于思想品德的教育中，啟發、培養學生發揚集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團結協作的能力，從而引導他們維護集體榮譽和利益，對于那些違反集體利益、破壞集體榮譽的學生進行約束和批評教育。

(二)體育教學中的表現性

中學階段，學生的心理特征發生變化主要體現在愛表現自己上。這些主要體現在沉著、信心、自尊心極強、不求上進等。這些表現極大地反映了學生的心理表現，及時的做好思想教育和心理輔導，把握學生的動向，上好每一節體育課，做到課上安全教學。例如在進行課間操練習的時候，選取幾名自愿擔當訓練員的學生來練習課間操，比教師自己領操練效果要好，原因在于自愿領操的學生積極性高，耐心強。如果分成小組來訓練更是好了。這就是體育教學中的體現的學生的表現性。作為體育教學者要抓住學生的這種特性，不僅能搞好教學，還能拉進學生與老師之間關系。

(三)體育教學中的競爭性

體育教學跟文化教學是一樣的，它也具備著競爭的特性，大大小小的比賽無非都體現著這種特性，這種特性相應的激勵著班集體的凝聚力和創造力，發展這一特性能夠加強班級的團結，能夠加強學校的團結，有助于文化學習。因此，作為體育工作者不單單肩負著體育教學工作的同時，還要在教學中注重學生思想品德，這樣才能在比賽中通過整體競爭力取得優異的成績。例如，每年各學校舉行的校級運動會，這就是學生與學生，班級與班級，年級與年級之間的競爭。

篇（3）

隨著社會的不斷發展和進步，政治理論也在不斷改革與創新，作為思想政治教師，要緊跟時展的步伐，不能滿足現有的政治知識，必須要不斷學習、不斷進步，讓自己的知識能夠適應社會發展的需求。

（二）積極實踐，不斷提高自己的業務水平作為

新時代的政治教師除了要具備扎實的理論知識以外，還要注重實踐鍛煉，提高自己的業務水平，這也對教師提出了更高的要求，教師要積極投身于教學研究中，根據社會發展的實際情況，做到有針對性、有目的性，不斷探究和掌握政治教學的新思路和新方法，有效落實新課程改革精神。

（三）注重身教，不斷提高自己的道德水平作為

政治教師必須要有高尚的道德情操，做學生的楷模，能夠通過自己的言傳身教、身體力行來感染學生、帶動學生，因此，作為政治教師必須要注重自己的行為規范，樹立良好的品行，以此來帶動學生修心立品。

二、充分發揮課堂教學作用，提高課堂教學效率

在政治教學中，課堂是最主要的教學陣地，是提高課堂教學效率關鍵，在課堂教學中運用“讀、議、講”的教學方法是最有效的方法。所謂“讀”就是教師指導學生進行閱讀學習，通過結合實際情況，抓住重點，把握難點，列出提綱，讓學生在讀的過程中，掌握相關知識；“議”指的是探究性學習，指學生之間通過小組合作學習的方式，進行理論探究討論，掌握知識，在討論的過程中教師要確定好主題，明確相關的議題，通過及時引導來拓展學生的思維，讓學生在合作探究中發表自己的意見和觀點，從而激發學生學習的興趣；“講”指的是教師對于一些重要問題的點撥，是發揮好引導作用和指導作用，對于那些重點的知識要給予適當的開導，及時對學生進行糾偏、解疑。這些方式都是政治課堂的有效教學手段，是提高政治課堂效果的重要渠道，教師必須精確把握，做到適當而科學地運用。

三、積極創設教學情境，讓學生真正參與教學

新的課程改革倡導要發揮學生在教學中的主觀能動性，讓學生真正參與到教學活動中，這對于提高學生的能力和水平具有重要的作用，要讓學生在參與中感知，在實踐中鍛煉，在活動中豐富學生的情感，深刻把握思想政治的價值取向，逐漸形成更好的道德品質。例如，在教學“文明交往”這節內容時，教師可以創設一個打電話找老師的教學情境，讓學生進行有關的表演活動，去真正感受運用禮貌性用語的效果。另外，教師也可以根據政治教學內容的需要，來創設適合學生學習的多種方式的教學情境，讓學生真正參與其中，在實踐操作的過程中去領悟道理，加深理解，提高道德認知，激發參與課題教學的積極性，有效提高課堂教學效果。

四、精心創設導入，積極引導課堂教學

我們常說：良好的開端是成功的一半，做任何事情都是如此。一本好書如果有了一個精彩的序言，就會吸引讀者更深入地讀下去，甚至愛不釋手；一部好的電影，如果有一個扣人心弦的序幕，就會激發我們觀看下去的欲望，同樣如此，一堂好的政治課程，如果有了一個精彩的開場，也會激發學生學習的興趣，引導學生參與其中，提高課堂教學效果。因此，要想提高政治課堂效果，吸引學生的注意力，必須要在一開始就抓住學生的眼球，讓學生有一種眼前一亮的感覺。為此，教師可以采取多種教學手段，比方說用音樂、故事等來導入新課，讓學生的思想情感迅速被轉移過來，提高教學的有效性。例如，在教學人與人之間禮節的政治內容時，教師可以在課堂之初播放《我是女生》的歌曲，首先抓住學生的注意力，然后導入教學主題——男生女生的正常交往，這樣的教學效果是十分明顯的。

篇（4）

情緒是指個體在遇到客觀事情之后的是一種心理傾向。情緒管理指的是個體最自我情緒的控制能力，它包括情緒的自我覺察能力、調控能力、激勵能力以及對他人的識別能力和處理好人際關系的能力。情緒的好壞直接影響到學生的學習生活情況，影響到學生的身心發展規律。初中階段是學生身心快速發展的階段，學生容易產生不良情緒。比如，攀比、驕傲、自卑、嫉妒、厭學、不安等，學困生更容易出現這些不良情緒，因此在教育教學過程中，教師更應該關注學生的情緒變化，從而正確引導，提高學生的情緒管理能力。那么，在初中語文中如何提高學生管理情緒的能力呢？

一、正視學生不良情緒的特點

據研究表明，在教學過程中，學生不良情緒的產生大部分都與學習有關。學習成績好的學生往往比學習成績差的學生產生的不良情緒少，他們在學習中的困惑較少，情緒困擾也教少。而學習成績較差的同學更容易出現不良情緒，在學習過程中更容易厭倦、失望、焦慮、擔心等，學業上的困擾甚至會影響到他們的生活。學困生因為成績的不理想受到教師的批評、家長的指責，會導致厭學、嫉妒、憤怒等不良情緒的產生。在教育教學中，教師要辨識不良情緒的特點和普遍規律。有調查表明：學習成績好的學生與學習較困難的學生在生氣、沮喪及放松的情緒下沒有太大的差異。通常情緒差異表現在自豪、希望、滿足和羞恥等方面。在性別方面，男女生在平靜、焦慮情緒上沒有什么太大的差異，差別主要體現在女生的高興、沮喪等情緒比男生高。

二、學生不良情緒現象表現

在平時的生活學習中，我們會發現現在的學生普遍存在著自大、自卑、嫉妒、焦慮及恐懼等不良情緒，這些不良情緒主要表現在學習上、人際交往上以及學生對自己情緒問題本身的調控上等。

1.在學習方面，首先體現在不會做題。初中語文教材內容深奧，對學生知識量的掌握和閱讀能力的要求也逐步提高，對學生的知識運用能力也不斷提高。在教學過程中有大量考核，如語文作業的檢查、單元試卷及評估試卷的種種考核，學困生由于學習能力低下，不能順利通過各種考核，不良情緒就開始產生，從而影響身心健康。學困生對完成作業有一定的難度，作業的質和量都不高，字跡潦草，書寫不工整，充分表明他們的不耐煩和消極抵抗情緒。在考試考核上也可以看出消極情緒的產生，學生畏難情緒太嚴重。主要體現在作文和閱讀上：作文字數達不到要求，審題出現很多的偏差，脫離了題意；在閱讀題上，出現太多留白的空格。學生學習興趣低下，導致在學習過程中產生消極影響，最終產生不良情緒表現。其次，體現在學生學習行為習慣上。課堂是教師教授學生知識和學生學習知識的平臺。語文成績差的學生，在語文課堂上與課堂下有明顯的差異，導致這些差異產生的原因就是學生行為習慣較差，從而影響情緒的差異。教師在平時的教學工作中，會發現成績好的學生上課的時候，表現的是一種積極的態度，思維活躍。而成績較差的學生在上課的時候大都表現出消極的情緒，不會主動回答問題、積極參與課堂教學，時常表現出擔心、羞愧等不良情緒。

2.在人際交往方面。學校是一個微型社會，學生生活在學校中，就要學會處理好各方面的人際關系。在人際交往的過程中，個別學生虛榮心較重，表現出嫉妒、仇視等不良情緒。

3.在自身情緒的調節方面。中學生由于處世經驗不足，不能正確認識到不良情緒所帶來的危害，對自身情緒問題認識不清晰，沒有積極主動地加以重視。

三、調控學生不良情緒的方法

1.樹立積極的情緒意識，提高自我感覺能力。在教育教學過程中，教師要積極引導學生樹立積極的情緒意識。學生在正確的情緒意識下，才能感知什么情緒對自己有好處，什么情緒對自己有壞處。如在初中語文教學中，教師應當對學生關于畏難情緒的理解做出積極引導。學困生畏難情緒特別嚴重，主要表現在作文和閱讀的教學上，面對作文閱讀，大多數的學困生都會留白，這個時候教師就應該引導他們明白畏難只會給自己的學習帶來更多的困難，一個問題不解決，累積起來就會有一堆的困難。教師要讓學生樹立正確的情緒意識，自主積極地克服不良情緒，從而提高情緒的自我感受能力。

2.嚴格要求，提高自我調控能力。學生在明白了消極情緒的不利影響之后，就會樹立積極的情緒意識，這時教師就應該引導學生詳細制定克服不良情緒的具體方法、實施途徑和管理方案等。教師在平時的教育教學中，應該嚴格要求、積極督促學生提高情緒自控能力，管理好自己的不良情緒，從而提高自身情緒的調控能力。如學困生產生的“厭學”情緒，初中語文教學中，遇到過不少這樣的學生，他們害怕學習語文，討厭學習語文，其中男孩子的比例較大一些。教師在發現學生有厭學情緒產生時，就應該仔細觀察并尋找學生厭學的原因，再制定出一系列相應的措施，主動積極地引導學生對自己產生的不良情緒有一個科學的認識，從而制定出調控情緒的具體方法，再合理利用教育教學方法，在課堂上指導學生主動調控好自己的情緒，從而提高學生的自我調控能力。

3.處理好人際關系，激勵情緒的自控能力。良好的人際關系能夠減輕學生的思想壓力，同樣的，良好的人際關系也可以激勵學生的自我控制力。所以在教學過程中，教師要致力于培養學生處理人際關系的能力，從而激勵學生控制好自己的不良情緒。

總之，要想使初中語文教學質量得到提高，語文教師就必須了解學生的思想情緒狀況，摸透學生的心理發展規律，從而正面積極引導學生的不良情緒，達到教育的真正目的。

參考文獻：

篇（5）

比較教學法的深層意義，借用比較教育學說法，應是研究“多種成果，都是從一定角度，向人們提供比較豐富的教育信息、評價、看法和建議”。在其認識性功能與任務方面的體現，應是“能在教育理論與實踐方面，向人們提供各種豐富的認識，擴大其對教育的視野。”簡言之，即為學生選擇一定數量的相同、相似、相近的閱讀學習文章，用比較教學法全面指導學生進行課內外閱讀、詩文鑒賞和寫作訓練。使學生掌握比較法，力求達到不教而自能讀書、鑒賞和作文，以期真正提高其素質。

在我國，比較教學法古亦有之。朱熹曾說：“將精義諸家說比并，求其是，更定有合辨處。”(《朱子語類·論讀書》)現代著名教授周振甫先生也說：“讀書有一種方法，就是把幾家討論同一問題的話合會起來，看看哪一家說得對，對在什么地方，加以辨別”，這樣“印象深刻些，可以開拓我們的思路”。還強調“凡讀古書，皆須兩本對看”。葉圣陶、朱自清兩位大師，在《略讀指導舉隅》和《精讀指導舉隅》中不約而同地主張“參讀相關文章”、“參讀有關文字”，并強調應作為“國文教學”的一個原則貫穿在教學指導中。葉老還說“必須多多比較，方能進一步領會優劣得失的所以然”。“在精讀文章以外，再令讀一些相類似的文章。”張中行先生在《文言津逮》，夏丐尊、葉圣陶先生在《文章講話》中，也都有此類觀點。錢鐘書先生研究《君子于役》中“閨思”這一情節，就先后反復比較了白居易的《閨婦》、司馬相如的《長門賦》、潘岳的《寡婦賦》、韓僵的《夕陽》和呂溫的《藥師如來畫像贊》等多篇詩文。

這些，應當是我們對比較教學法的感性認識。筆者以為，中學語文比較教學法的思想(或理論)擬作如下表述：它是語文教學的重要方法之一，其某些方面已涉及比較教育學的內容，它通過對不同時間與空間之間語言及文學的相似性、差異性以及產生影響的各種因素的比較分析，探求與揭示漢語言文學學習的一般原理及規律。例如古今漢語詞語、語法、句式、篇章結構的比較學習與習得，古今詩詞(含歌詞)的對比鑒賞，中外名家散文小說的比較閱讀，文學與音樂、繪畫、舞蹈等藝術的審美比較，古漢語翻譯與英語翻譯的意譯現象的比較，以及論說文的漢、英語文章的思維方式、結構形式、表達模式異同的比較。

在具體的教學實踐中，比較教學法起碼可有如下幾點收益。

1　比較法可提高學生識別力(比較能提高學生的能力)。比較法既具理論性又是方法論。認識論與方法論從理論和實踐上都不否認比較法的重要性，“沒有比較，就不能鑒別，沒有鑒別，就不能提高”。例如作文指導和講評課，將優、良、中、差者展示出來，教師不語，學生也能評出個大概。經過探討，教師點撥，然后進行二次作文，效果都有顯著提高。實際上，教師都是在有意識或無意識地運用比較法教學，而教師能否準確明晰地引導學生在思維、思路和方法上牢固建立這一思想，甚為關鍵!

2　比較能拓開作文思路。邏輯學上說，前提改變，結論也須改變(假言判斷和推理)，但高中教材已刪除這一課程，學生便茫然。讀了朱自清的《春》之后，多數學生陶醉而不可自拔，直至高中階段，每每下筆寫“春”，便生吞活剝地剽來幾句。筆者印發了臺灣作家張曉風的優秀散文《春之懷古》作比較閱讀，學生經過討論，明確了“文章合為時而著”的道理，聯系現實問題去思考，自然有的放矢，不落窠臼，有感而發。

3　比較可提高閱讀鑒賞力。袁行霈先生在《中國文學的鑒賞》(見新教材高中語文第三冊)“品滋味、求意境、探寄托、賞情采”中也都廣為舉例，甚至將書法篆刻繪畫進行了縱橫比較，(已涉及比較教育學領域的跨學科內容了)。古人詩詞唱和(如《紅樓夢》大觀園的詩社賽詩)、曲水流觴皆為同題作文吟詩，已成佳話；朱自清、俞平伯的同題作文《燈影漿聲中的秦淮河》更是傳為美談。教中國唐代大詩人杜甫的《石壕吏》，比較閱讀美國作家奧萊爾的《在柏林》；教奧地利作家茨威格的《世間最美的墳墓》(該文首尾及中間的三個比較句尤其應作重點分析)，比較閱讀唐瞍先生的《在馬克思墓地》；教朱自清的《荷塘月色》，要體會其“疊詞運用”的節奏明朗、韻律協調的美感，比較閱讀李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”如此提高學生的鑒賞能力。

篇（6）

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

發展性教學是現代教學三大流派之一。其思想不僅代表了一個時代，而且影響著當代教學的理論與實踐。我國語文教育強調在增長知識、培養能力、發展智力的同時，注重學生個性、品格的養成。這與發展性教學理論中強調學生的“一般發展”是基本相通的。本文試從初中語文學科教學一個側面談談自己的看法。

一、初中語文教學現狀

（一）缺乏人文性

目前，初中語文教學過分強調了語文學習的工具性，以知識灌輸為主的教學模式，導致語文學習人文性有所缺失。比如，在小說教學中，除了對人物、環境和情節三個部分內容的分析外，再無其他內容，忽視了學生對小說內涵的理解。教師的語文教學形成了模式化，學生語文素養的提高無從提起。

（二）語文教學脫離現實

在初中語文教學中，過分強調了知識的系統性和理論性，學生無法用理論知識指導現實生活，語文教學活動失去意義。事實上，初中語文教學的最終目的是要學生在掌握語文工具的基礎上，尋求更深層次的價值和意義，如果教學活動無法面對現實，那么學生就會逐漸失去學習的動力和興趣。

（三）語文教學以理性為主

就初中語文教學的現狀來看，當前的語文教學活動過分理性化。教師在教學中未能充分尊重學生的主體地位，忽視了學生對課本內容的理解，往往將課本中蘊含的知識內容、思想情感直接告訴給學生，使得學生語文自主學習能力得不到提高。一些老師甚至忽視和否定學生的自我感悟，導致學生對語文學習產生抵觸情緒。

（四）審美教育明顯不足

初中語文教學的重點應該是審美教學，但是在現實的教學活動中，思想教育卻占據了主導地位，導致審美教學嚴重不足。這種審美教學的缺失也體現在教材的選擇方面，初中教學教材中包含了很多思想教育的文章，導致初中語文教學重點有所偏差。即使是選擇了以審美教學為重點的教材，教師在實際的教學中，也往往將審美教學當作是一種對思想教育的點綴。

二、發展性教學思想在初中語文教學中的使用

發展性教學強調培養學生的理解能力，在教學中注重學習方法的教育，讓所有學生在學習中能夠得到有效的發展。強調興趣對學生學習的作用，挖掘學生的潛能和個性，尊重學生的主觀能動性和創造性，促進學生綜合素質的培養。

（一）利用音樂手段調動學生的學習興趣

興趣是初中語文學習最好的老師，初中語文教學中應該注重學生學習興趣的培養，調動學生學習的積極性，提高學生的課堂參與度。將音樂引入到初中語文課堂中，活躍了課堂氛圍，對初中語文教學具有重要意義。比如，在教《記作曲家施光南》一文時，就可以播放施光南的作品，讓學生從作品開始了解這個人，加深學生對其了解，從而引起學生的學習興趣。

（二）利用現代化的教學手段

現代化教學手段包括了多媒體、網絡計算機、幻燈機等。在初中語文教學中運用現代化教學手段，使得初中語文教學更加生動和直觀，讓學生從聲音、畫面、文字等多方面對教學內容進行理解，提高了學生的理解能力，促進了學生綜合素質的培養。

（三）強調學生的合作學習

發展性學習要求培養學生的自主學習能力，合作學習是培養學生自主學習能力的重要手段。語文教學活動是一個群體性的活體，需要同學、老師的共同參與。學生的綜合能力在群體信息交流和小組合作中，得到了有效提高。發展性教學模式在充分尊重學生主體地位的基礎上，為學生構建了一個自由和諧的學習環境，強調了語文學習的合作性，提高了學生的合作意識和合作能力。

（四）強調學習主體的參與性

發展性學習的語文教學強調的是學生的參與性，教師在教學活動中起到引導作用，通過對學生的引導，讓學生自己發現學習的規律，并通過輔助手段掌握這些規律。同時，確保每一個學生的課堂參與度，給學生創造表現的機會。比如，七年級第一單元的課程是《石壕吏》和《賣炭翁》，教師在這一單元的教學中，就應該教會學生品讀詩歌的方法，再讓學生自主閱讀和學習，然后教師在課堂中答疑解惑，引導學生正確理解文章內容。

（六）采用探索式的教學模式

在傳統的初中語文教學中，學生往往處于被動接受的地位，語文老師將知識直接灌輸給學生，導致學生的學習較為死板。發展性學習強調的是多樣化學習方式，教師僅提供學習的框架，學生自行對相關問題進行探索。比如，教師在上《藤野先生》這一課文時，老師可以向學生提出一系列問題，引導學生對這些問題進行思考，探索課文的深層次內涵。

目前，我國的初中語文教學活動還存在諸多問題，發展性教學思想的引入，對解決這些問題具有重要意義。發展性教學思想強調的是學生綜合素質的提高，要求學生在語文學習的過程中，各方面能力都有所提高，而不是單純地學會了背誦。

參考文獻

[1]周光明，樊曉平.高校發展性教學評估體系的建構[J].社會科學家，2008（07）.

篇（7）

【分類號】G633.3

教育事業的發展是一個漸漸發展的過程，一蹴而就是沒有辦法實現的。初中階段的學生正處于青春期的初期發展階段，正是性格轉變最為關鍵的時期，因此這個時候的教育對于學生的培養十分重要。創新思維能力的培養是一項任重而道遠的人物，因此需要不斷的堅持和信心。

1、初中生形象思維能力的重要作用

1.1何為形象思維能力

顧名思義，思維能力主要指的就是通過人腦之中對于整個世界的總的看法和觀點的直接反應，這是通過邏輯思維能力和形象思維能力兩部分整合而成的。但是，在實際的生活中，人們對于思維能力的理解更多的傾向于是一種邏輯思維能力的一種理解，也就是通過對于事物的邏輯性推理以及是非的判斷來作出最為理性與合理的判斷。實際上，形象思維能力也是十分重要的一種培養內容，相對于邏輯思維能力，形象思維能力培養更加的傾向于學生在對某個概念在頭腦之中的還原和構建，進而對價值判斷的合理性和精確度提供保證，這對學生的邏輯判斷具有至關重要的作用。

1.2形象思維能力的作用

之所以更加注重學生對于形象思維能力的培養，最主要的原因就是因為形象思維能力較強的學生在對語文新知識的接受能力更強，學習效率更高。這種通過更加直觀的形象以及通過表象的建構來加深認識的思維，它通過主觀上和情感上的認識與識別使得對于世界擁有更加清醒的認識。這種形象性思維能力更多的應用在文學寫作之中，它發散了對于思想上的維度、增強了內心的感受、拓寬自己想象力空間，這樣有利于語文知識的學習與發揮。因此，從一定程度上來說，形象思維能力的強弱決定了一個人在審美上的水平高低。

2、現今初中語文教育對學生形象思維能力培養中存在的問題

2.1形象思維能力培養的重要作用在實際教學中未得到足夠的認識

傳統僵化的思維模式仍然有很大的遺留，因此教師在實際教學中對于學生思維能力的培養不夠重視，特別是在培養過程中更加注重的是邏輯思維的培養而忽略了形象思維能力培養。大多數教師在語文的教學過程中仍然是運用傳統的死記硬背式教學方式，認為學生只要掌握學過的生字的書寫與理解、古詩詞的內容和理解等就已經完成了語文教學的內容，從一定意義上說這種忽略學生思維能力培養的教學方式是不過關的。因為，語文與其他的科目相比是具有一定的特殊性的，因為在語文學習內容中占有重要地位的古詩詞不僅是背誦，更重要的則是古詩詞的鑒賞，這不僅需要對于知識的掌握更加需要學生的形象思維能力來完成，每一首古詩詞都含有自己獨特的情感，這其中包含詩人的思維與鑒賞，用學生自己的思想是沒有辦法實現的，因為“一百個人心中會有一百個哈姆萊特”也就是說，不同的人的認識對于同一個事物具有不同的認識。也就是說，只有真正的了解詩人的內心世界才能夠真正的了解詩人心中真正要表達的是什么，所以形象思維能力的至關重要。

2.2在學生形象思維能力培養的方法選擇上存在失誤

傳統的語文科目教學方式根深蒂固限制了學生思維能力的發展，這就導致了一代人甚至幾代人的教學承繼上對于形象思維沒有給予足夠的認識和研究。多年來的教學觀念僵化使得教師在教學理念上的引導產生了很大的問題，也就導致在對于學生形象思維能力的培養方法上沒有掌握到精髓，也就沒有掌握到更加適合學生的一種培養方式，因此，對于思維能力的培養姑且教師都沒有完全的掌握和消化，更何況在教學生是都沒有辦法將學生的形象思維能力完全的發掘出來。教師在對形象思維能力培養上沒有足夠的思想認識也就使得對學生的形象思維能力沒有辦法完全的發掘，這都是由于在培養方式上的選擇失誤造成的。

3、初中語文教育對學生形象思維能力培養中問題的對策

3.1教師轉變認識，創造適合的教學模式和思考方式

培養學生在語文學習中的思維變換的多樣性以及求異性，首先就需要教師轉變自己的教學理念和教學方式。首先，教師需要在觀念上確實認識到傳統的教學模式已經沒有辦法適應新課標的教學要求，這就需要教師轉變教學模式和教學方向，尋求最好的適應學生發展教學方式。其次，創造新型教學方式，教師需要改變傳統上以教師為主導的授課模式，將課堂還給學生，實現小組討論和小組學習的教學方式。小組討論和小組學習的語文學習模式使得學生可以獲得更大的學習空間，因為自主性更強就使得學生學習水平得到更大的提高，此外越來越廣闊的學習空間使得學生在思維方式的發散以及培養上提供了更大的空間，同時教師在課堂上給予學生更多的時間來討論來改變僵化的模式，開放學生的形象思維能力。

3.2創設多樣課堂模式，激發學生在學習上的巨大興趣

俗話說：“興趣才是學習最好的老師”。這也就是說，如果學生對于學習內容本身抱有極大的學習興趣，在內容的學習上就可以達到事半功倍的效果。現今最為流行的一種教學模式是情景模式，也就是通過建立與教授內容的相似情境的建設來帶入學生的情感，感同身受之后就會有更大更深的情感體驗。

3.3增強語文實踐上的內容，進而拓寬思維發展渠道

俗話說：生活中處處有語文。可見語文遍布人們生活的方方面面。語文實際上是一種實踐性極強的課程，但是在實際教學中都被教師們忽略了。為了拓寬思維發展渠道就需要教師充分利用教材這個平臺，開展實踐教學模式，開展豐富多樣的課堂教學模式，讓學生能夠在其中享受學習而不是被動性的學習，例如，在詩歌的學習上采取朗誦方式，打開學生的學習熱情。

4、結語

篇（8）

隨著教育理念的發展，學生在教學中的主體地位越來越明顯。教師在教學中也不斷的探索以學生為教學主體的新型教學模式。初中語文教師作為素質教育的踐行者，也在不斷地為構建師生平等的教學關系而努力。突出學生在教學中的主體地位是現代教育的需要，符合教育發展的規律。但是，子曰：“師者，所以傳道授業解惑也。”學生在教學中的主體地位需要強調，但是教師在教學中的地位仍是占據著特殊的位置，教師仍是學生學習的引導者，是導師，是學生成長道路上的燈塔。因此，教師的教學思想，在很大程度上會影響學生未來的成長，影響學生成長道路的選擇。所以，樹立正確的教學思想，制定合理的教學策略至關重要。

一、強化思想教育

我們都知道，當前語文教材的絕大部分內容都是有文學作品構成的，而這些優秀文學作品表現的都是作家積極健康的思想意識，表達的作家超越于一般人的思想意識。因此，初中的語文教學，必須要把這些文學作品的內在精神，內在品質，即作家意識形態領域內的精神內涵表現出來。也就是說，初中語文教師在教學觀念上，必須要著眼于語文教育中的思想領域的教育，也就是精神層面的教育。教育不僅僅是灌輸知識，不僅僅是傳授經驗，更是精神啟發，啟迪學生的智慧。因此，初中語文教師要從一個精神的高度，去把握語文教學，把對學生進行思想的教育與引導作文教學的一個主方向，這樣才能避免語文教育只是語言教育的弊端。以思想教育為基礎，以精神教育為向導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，是語文教師教學思想的主要因素之一。在實際的教學中，教師只要把握了這個思想方向，就為思想教育的實施奠定了基礎。我們知道，從當前的語文教育形式看，用專門的時間進行思想教育，那是不現實的，語文教育畢竟是開放的，蘊含許多內容，思想教育更多的是思想政治課的范疇。因此，要進行思想教育，為學生樹立發展方向，就是可以從日常的教學中進行有目的性的滲入，使思想教育，精神教育成為一種常態。如在學習《孔乙己》這篇文章中，教師不僅僅要從常規教學方式上，讓學生認識封建科舉制度對知識分子的毒害，不僅僅是批判孔乙己的迂腐，更需要從精神，從思想意識的角度進行更深入的闡述。孔乙己是迂腐，但是其有著所有中國知識分子所蘊含的基因，即信念和理想。孔乙己的要面子，不僅僅是自尊，更是作為中國傳統士大夫所具有的堅韌和傲然。這一點無論是在古代，還是現代都是有值得肯定的一面。特別是現在，隨著文化環境的惡劣，知識分子已經世俗化，功利化，失去了知識分子應有的精神和內涵，許多大學的教授抄襲事件，正是有力的證明。

因此，從中國知識分子傳統的信念和思想從發，對學生進行思想教育，讓行學生樹立正確的文化觀，樹立正確的價值觀，在當前語文教育中意義重大，應成為教師的教學思想的重要組成部分。

二、加強文化教育

語文是人文氣息濃厚的學科，蘊含著豐富的人文知識。學習語文就不能不學習其中的文化因子。對初中語文教師而言，教學思想的確立也應該考慮到文化因素。文化對人類的影響是根本性的，沒有文化的民族，是無法恒立于世界民族之林的。對于這一點，教師必須要對學生進行強化訓練，將文化教育貫穿于教學活動中，讓學生繼承和發展中國幾千年的文化精神，這是語文教育的終極目標之一，也教師教學思想的核心內容。文化是個大的范疇，要想在語文課堂教學中完全實施是不現實的。因此，在文化教育上，教師應該要有針對性，有目的性的進行，將文化思想傳播到學生的心田。如在學習《塞翁失馬》這篇文章時，教師在教學策略的制定上，絕不能僅僅把故事當成故事，也不要局限于“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的簡單寓言教育。教師要以學生“燈塔”和“導師”的圣神職責出發，從更大的方面進行精神指引，而針對學生的認知情況，又必須是具體化的。因此，從老莊思想哲學出發，闡述我國道家文化中的辯證思想入手，即“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”讓學生認識到老莊哲學的思想精髓。老莊哲學的辯證思想，在很大程度上影響了我國傳統文化的發展，對后代文化的形成影響重大。認識這一思想，無疑的對老莊哲學，對中國古代哲學觀的基礎。而教師進行這樣的文化闡釋，是對原文知識的進一步擴展，是對中國道家文化的一次窺探，對學生的文化精神，文化意識的形式，有積極的影響作用。

可見，從宏觀上看，文化教育的滲入，可以使教師的教學思想更深邃，可以使教師的教學內容更深厚，有助于語文教育在思想層面的提升。從微觀上看，這樣的教育滲入，可以豐富教學內容，讓學生增長知識，從中國的傳統文化中，吸取精神養料，幫助學生樹立正確的人生觀，正確看待人生的挫折。這是語文教育的又一要以所在。

三、結束語

總之，對初中語文教育而言，教師的教學思想是綱領性的，對整個教學活動的組織和執行都起引導作用看，對學生的學習起著導向性的作用。初中語文教師應該從教育的發展要求出發，豐富和調整自身的教學思想，努力為教學策略的制定提供正確的方向。

[參考文獻]

篇（9）

語文教育的人文價值是指語文教育具有促進學生人文素質發展的作用和功能。課程標準在確認語文學科的工具性的同時，首次強調指出了語文學科的人文性，人文性的實質是人文精神，在古詩詞教學中應注意人文教育：

1、構建民主和諧、平等參與的師生關系。課堂上要保證學生“童言無忌”，一定要消除教師與學生之間的心理距離。教師與學生之間要創造一種朋友與知己的情感氛圍，要學會傾聽學生、尊重學生、包容學生。

2、提供自由和自主的學習機會。在教學中，要保證每堂課給學生自主閱讀時間和機會，學生進行自主閱讀后，對課文的理解必然會有個人不同的感悟和個性化的理解，需要指出的是學生感悟、思考、生成的問題必須是自由的。教師不對學生做任何引導和暗示，更不能有硬性的統一規定。

3、提供討論和交流的機會。學生自主學習后，總會有交流的需要，總要有機會和時間將自己的想法與他人共享或征求他人的認同，我們應該提供給學生討論和交流的機會，讓學生各自發表自己的見解，互相啟發，互相補充，使個人的感受和理解得到豐富和完善，使個人在自由閱讀中生成的疑問得到解決。

4、教師是引導者、平等的參與者。教師作為教學的組織引導者，平等參與的一員，應走下講臺，融入學生中間，消除學生心理上的緊張情緒，創造平等融洽的對話氛圍。

二.古詩詞教學的文學本位

在閱讀和鑒賞詩詞時，應當深入了解作品的時代背景，包括詩人的生平和思想。詩詞教學的文學本位立足于詩歌創作的時代背景和詩人的生平經歷，則有利于我們從當時社會文化的大背景中深入體察詩人的心路歷程、了解其中所蘊藏的文化內涵和獨特的藝術風貌。詩詞是一種審美的藝術，每一個優秀詩人的詩作都是具有獨特生命的，因此，對詩歌的閱讀和欣賞，就不僅要了解介紹生平履歷，而應該落實到具體文本的“細讀”和“審美”上來。也就是說，從作品文本的語音、語言、語法、章法、乃至意象組合等具體細節上一一細致審讀、潛心咀嚼，在此基礎之上，進入詩歌的審美藝術境界，與詩人心神相應，從而把握詩歌的藝術特征，深刻認識詩人的獨特的心靈世界。

古詩詞教學時，應注重文學文本的理解：一要知人論世，了解時代背景。了解詩人氣質，熟悉詩詞創作背景，是理解詩歌內容，感受詩歌魅力的前提和基礎。要讓學生深刻的理解古詩詞的思想內容，必須將詩詞放歸“故土”，從詩詞生長的時代背景出發，結合詩人自身的氣質來品味詩詞，方能感受其真正的魅力。二要細讀，理解詩詞主旨、寫作思路、寫作手法等方面。三要反復誦讀，感受到文化審美。通過誦讀，能感受到古詩詞的語言美、意境美、情感美。

三.寓教于樂的課程理念

在古詩詞教學中進行“寓教于樂”，就是要求通過“樂”的手段實現教化功能，保證教學任務和教育目標的順利實行，使學生在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化。興趣的培養是“寓教于樂”的核心內容。教師引導作用和學生主體作用的發揮是寓教于樂的關鍵。“寓教于樂”是師生同“樂”，若引不起學生的共鳴，那便是自我陶醉。“寓教于樂”可從以下幾方面做起：

1、藝術化語言的運用。我們的教學活動主要是借助語言來進行的，那么，如何使自己的語言易于為學生所接受，關系到學生對知識和信息的掌握程度，思維的啟發程度，興趣的持久程度。因此，教學中要盡量使自己的語言藝術化，富于變化，有節奏感。

2、盡量利用直觀教學手段。我們要盡量利用和創造更多的直觀教學手段來提高學生的學習興趣。諸如手勢、直觀教具、電影、幻燈、圖畫等。

篇（10）

思想品德教學不但是教學的主要任務，還是學生自身思想素養修行的主干道，思想素養的高低決定了學生立身社會的人格地位高低。本文將揭示初中思想品德教學中的一些不足并提出應對策略。

一、初中思想品德教學中的問題所在

1.教學目標不明確

初中思想品德教學現狀存在教學目的不清晰的現象，沒有從實際的例子入手教導學生，限制了教學效果的發揮。比如，在學習“父母對子女的愛是世界上最無私、最真摯的愛”內容時，部分教師將教學目標確立在父母表現在某一事情上的行為，沒有從多個方面引導學生，拓展學生的理解，忽略了知識與實際的對接，沒有很好地接軌生活例子，限制了學生的學習效果。

2.教學模式單調

整個教學課堂上的表演全是老師來實現，幾乎沒有師生問答互動的活躍環節，使得課堂氣氛緊張，是教學中的一大不足。

3.教學內容之間沒有關聯

教學中，只是一路前行，沒有充分將內容生動化，將某部分的知識講完就草率收場，更不用談回顧前面所學習的知識內容了。溫故而知新，回顧章節，總結理清知識點，可以更好地鞏固學過的知識。

二、提高教學質量對策

1.構建三維教學體系

新課標明確指出教師應該充分利用好三維教學目標，將知識與技能目標、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標緊密聯系在一起。比如在辨析社會、分辨是非時，老師應通過章節內容提高學生的集體榮譽感和社會責任感。