審美與藝術(shù)素養(yǎng)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇審美與藝術(shù)素養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1引言

工藝美術(shù)教育主要就是通過觀察、發(fā)現(xiàn)來提高人的沈美琴興趣和藝術(shù)修養(yǎng)。工藝美術(shù)教育的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的審美品位得到提高。在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該努力拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，使學(xué)生能夠養(yǎng)成勤于動腦和動手的習(xí)慣，從而有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使其審美能力得到有效的提升。

2認(rèn)識到工藝美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)大眾審美教育

2.1明確教育目的

在開展工藝美術(shù)教學(xué)的過程中，應(yīng)該不斷拓展美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，以更加寬泛的知識開展教學(xué)活動。只有讓大眾學(xué)會觀察和善于分析，才能夠使其在接受教育的過程中更好地感受生活和享受生活，這樣也是幫助其更好的認(rèn)識美的存在的重要方法。從一定程度上來說，審美活動的開展是基于審美目的的，工藝美術(shù)教育活動在潛移默化中熏陶著大眾，對其內(nèi)在的情緒和情感產(chǎn)生了重要的影響。除了可以使文化的氣氛更加活躍，還能夠提高大眾的精神生活，更好地活躍文化氣氛。

2.2落實審美任務(wù)

工藝美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著提升人的審美能力和審美素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，在開展具體的而教育活動的時候，應(yīng)該注重結(jié)合審美心理素質(zhì)發(fā)展的實際要求和工藝美術(shù)教育發(fā)展的實際規(guī)律。通過這樣的方式，更好地完成美術(shù)教育的任務(wù)。工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重展現(xiàn)出創(chuàng)造性和創(chuàng)新行，從而切實發(fā)揮出培養(yǎng)大眾審美能力的作用。工藝美術(shù)教育的任務(wù)還在于加強人文素質(zhì)教育，使其能夠接觸到更多的人文知識，從而更好地接受高雅環(huán)境的熏陶。這樣才會實現(xiàn)提升人格和生活境界的作用，以便實現(xiàn)更好的加深大眾文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

3創(chuàng)設(shè)美術(shù)教育環(huán)境，提升大眾審美能力

3.1培養(yǎng)大眾審美的直覺感受

開展有效的工藝美術(shù)教學(xué)，對于培養(yǎng)大眾的視覺有著重要的作用。工藝美術(shù)教育存在于生活中，讓大眾感受到了審美的快樂。同時，獲得視覺感受是主要的目的，用更好的人心態(tài)來觀察各種自然事物。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視培養(yǎng)大眾的審美能力，增強其審美感受。同時，還應(yīng)該采取有效的手段，注重改變大眾審美的視覺角度，時期審美感受能力得到有效的提升，起到很好的美育的效果。

3.2提高大眾形式美感

一般來說，大眾在進(jìn)行審美的時候都會比較關(guān)注一些外在的形式，對于美的需求的基礎(chǔ)和審美觀念的形成都是屬于一種形式美。這種形式美恰恰是工藝美術(shù)教育中所必需的一部分。在生活中，我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，一些美的事物的表象都會在美術(shù)作品中顯現(xiàn)出來。例如，美術(shù)作品的點、色彩和形體以及線條等，這些內(nèi)容存在于生活中的每個角落。色彩感作為美感中重要部分，是大眾化的一種形式美，并且真正會欣賞色彩并不是一件容易的事情。工藝美術(shù)教育在豐富的實踐過程中，可以把形式美中的因素轉(zhuǎn)化為大眾的審美能力。然后引導(dǎo)大眾開展形式審美體驗有效提升其審美能力。在開展工藝美術(shù)教育的過程中，應(yīng)該注重使用一些大眾喜聞樂見的形式引導(dǎo)大眾體會美術(shù)中的美。同時，還可以利用數(shù)字媒體，從多個角度來啟發(fā)大眾體驗美，感受審美情趣。

4優(yōu)化美術(shù)教育方法，培養(yǎng)大眾審美素質(zhì)

4.1激發(fā)想象力，培養(yǎng)大眾審美情趣

開展有效的工藝美術(shù)教育，結(jié)合當(dāng)前的實際情況，可以給大眾創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。同時，還應(yīng)該注重使用一些鮮活的案例來感染大眾。這樣大眾在學(xué)習(xí)的過程中能夠更好地體會其中的真情實感，能夠更加使所學(xué)習(xí)的內(nèi)容以更加形象的方式展現(xiàn)出來。這樣對于提高大眾的審美能力，培養(yǎng)其良好的審美視角有著重要的作用。美術(shù)教育使用的都是抽象的點和線以及條等，給大眾一定的審美體驗。只有在美術(shù)教育的視角下，才能夠更好地感受生活，才能夠看到不一樣的不同形態(tài)的點線和面。在工藝美術(shù)作品中，其中蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化。同事，經(jīng)過多年的沉淀，已經(jīng)逐漸形成了完整的文化體系。作品中體現(xiàn)了作者熱愛生活，展現(xiàn)了其真情實感。

4.2創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造個性

想要更加有效地保證工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的額培養(yǎng)，還應(yīng)該注重創(chuàng)新美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造個性。只有從新的教育觀念出發(fā)，才能夠有效改變以往的額美術(shù)教育方法。同時應(yīng)該注重結(jié)合以往的美術(shù)教育的經(jīng)驗，結(jié)合大眾的實際需求和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從而找到更加有效開展工藝美術(shù)教學(xué)的方法。從而很好地滿足大眾學(xué)習(xí)的要求。工藝美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造力，注重創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。這樣才能夠使其在欣賞作品的過程中受到有效的啟發(fā)，有利于其開展探究性學(xué)習(xí)，美術(shù)教育和使人對于事物有更好的認(rèn)識和感受，其對于事物的價值會有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識和定位。美術(shù)作品的度創(chuàng)新和鮮明的個性，使其獨有的特征

5結(jié)語

綜上所述，在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教學(xué)實踐中，教師模式不夠重視人的主觀能動性。所以，怎樣能夠優(yōu)化教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使大眾更好的接受美術(shù)教育，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)成了工藝美術(shù)教育面臨的重要課題。隨著社會的發(fā)展，對于大眾人文素質(zhì)的要求不斷提升，這樣導(dǎo)致大眾的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，為提升人文素質(zhì)起到了一定的幫助作用。同時，有效提高了大眾的文化修養(yǎng)和審美品位。因此，這就需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，加強大眾的文化素質(zhì)教育，從而有效促進(jìn)大眾全面素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)

篇（2）

審美素質(zhì)日益成為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，未來的社會和科技的發(fā)展要求現(xiàn)今的學(xué)生必須具備良好的審美。而處在學(xué)習(xí)和成長階段的在校學(xué)生，由于自身的條件和社會化程度低，因此具有很強的可塑性特點。如何在美育工作中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂實踐活動，以豐富他們的情感體驗，是高校音樂教育工作者必須思考的內(nèi)容。因此，高校要全面實施藝術(shù)教育，根據(jù)學(xué)生在不同成長階段，身心素質(zhì)都在發(fā)展的要求，對藝術(shù)教育的目標(biāo)、教學(xué)大綱和課程建設(shè)等進(jìn)行全面規(guī)劃。 以人為本，以培養(yǎng)教育為主線，其最終目的是解決人全面素質(zhì)發(fā)展的問題，使“感性”的人首先成為“懂得欣賞美”的人，最終成為“審美理想”的人，也就是想法和意識處于主動性狀態(tài)的人，即人性“完美”的人。

一、公共藝術(shù)教育的性質(zhì)及其體系內(nèi)涵

（一）公共藝術(shù)教育是指在群眾中的一種廣泛的審美教育形式。通過音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、文學(xué)、攝影、戲劇、影視等手段，著重對人們進(jìn)行的情感道德教育，是集合賞析、實踐和基本理論知識學(xué)習(xí)于一體的綜合性藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育的主要目標(biāo)是通過藝術(shù)教育的滲透，使學(xué)生受到人文素養(yǎng)的熏陶，健全人格心理特質(zhì)，陶冶人的道德情操，拓展人的課堂知識結(jié)構(gòu)，提高人們的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)賞析水平，美化人的精神心靈，發(fā)揚人的創(chuàng)新精神，從而提升其生活及人生的品質(zhì)和境界，使之成為各方面全面發(fā)展的人。

（二）公共藝術(shù)教育是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生開展的藝術(shù)素質(zhì)教育， 為學(xué)生提供一個展示各種能力的平臺，每個學(xué)生都可以通過對公共藝術(shù)的學(xué)習(xí)來發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的藝術(shù)情操， 進(jìn)而促進(jìn)他們的身心健康，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀。

二、公共藝術(shù)教育對大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的作用

（一）公共藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

公共藝術(shù)教育是具有一定的模糊特性的，他面向的并不是專業(yè)類的學(xué)生，而是全體學(xué)生。譬如在進(jìn)行公共音樂教育課程的時候，可能有大部分學(xué)生不懂得基本的樂理知識，也不懂得如何入手去欣賞一幅作品和即興跳出一段舞蹈，這也正是公共藝術(shù)教育的目的，并不是讓學(xué)生們都成為音樂家、美術(shù)家和舞蹈家等，而是通過對公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的多種興趣和愛好，培養(yǎng)他們的審美觀念、情感體驗和良好的人生價值觀。

藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的審美藝術(shù)教育作為人類文化的一種重要形式和傳播方式，其自身擁有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的進(jìn)步，并且在發(fā)展中不斷滿足人們的精神文化需求。整個社會和諧發(fā)展的基本前提正是個人身心的和諧發(fā)展，任何人無論其自身條件和文化背景如何，均有權(quán)享受藝術(shù)教育所提供的豐富知識，每個人都應(yīng)該具備一定的藝術(shù)功底，熱愛藝術(shù)并借此融入自己的生活和心靈。公共藝術(shù)教育在高校中把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使大學(xué)生在感受藝術(shù)、理解藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的同時，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。

（二）公共藝術(shù)教育能提高大學(xué)生的審美能力。

美育是實現(xiàn)人類自身心靈和完美人格的重要途徑德國啟蒙運動時期的美學(xué)家席勒提出：“如果要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他成為有審美能力的人。”藝術(shù)教育正是通過對各類藝術(shù)基礎(chǔ)理論和實踐的傳授，實現(xiàn)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的淺層欣賞及各類藝術(shù)活動的實踐，使得學(xué)生從自身豐滿已有的情感體驗， 完全融入課堂，享受課堂氛圍，緩解學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的壓力，在課堂學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成一定的審美情感和審美情趣，不斷增強其自我調(diào)控能力和心理承受能力，以放松心情、愉悅身心、塑造完美人格，逐漸形成一種積極樂觀的心理狀態(tài)，從而促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，以積極向上的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。受過這種良好藝術(shù)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美。”

審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一，它是要借助于自然美、社會美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。

（三）公共藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生形成良好心態(tài) 。

在張揚個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅忍不拔的毅力和耐心、團結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，在大學(xué)校園里，公共藝術(shù)教育則能在矯正學(xué)生在這種心態(tài)方面起到積極的作用。學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)科有明顯的差別，無論是學(xué)習(xí)聲樂，還是學(xué)習(xí)器樂，都是一種技術(shù)性很強勞動，這首先就需要長時間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心，同時它要求精確度比較高，要想較好地完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。例如學(xué)習(xí)音樂，音樂其實是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱，合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識。可見在浸潤、滋養(yǎng)人的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。

篇（3）

工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)是衡量工藝美術(shù)教育的一個核心標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的提高需要經(jīng)過不斷地促進(jìn)與培養(yǎng)。審美是工藝美術(shù)教育的一個核心思想內(nèi)容，是工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個高層次標(biāo)準(zhǔn)。如何評價和判斷工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)與價值內(nèi)涵需要不斷提高教育水平，加強學(xué)生對工藝美術(shù)的認(rèn)知與理解。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)需要多種途徑，其一是加強工藝美術(shù)教育審美的課程安排。審美課程是最為基礎(chǔ)的理論課程，通過溝通理解審美能力，加強工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的統(tǒng)籌與安排，才能夠不斷提升工藝美術(shù)教育的素質(zhì)能力。其二是加強工藝美術(shù)實踐教育中的理論指導(dǎo)。實踐教育離不開理論指導(dǎo)，盡管當(dāng)今工藝美術(shù)多為實踐操作式的指導(dǎo)，但是缺少理論指引靈魂的實踐操作僅為簡單的重復(fù)和模仿，并不具備更多的藝術(shù)價值和藝術(shù)含義。工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)實際上多為工藝美術(shù)教育審美能力的提高。

1工藝美術(shù)教育審美的含義

工藝美術(shù)教育審美審的是工藝美術(shù)自身，美化的工藝美術(shù)作品自身。審美的含義在工藝美術(shù)這樣的藝術(shù)環(huán)節(jié)當(dāng)中依然是重要的，依然是停留在審美素質(zhì)上的。工藝美術(shù)教育審美實際上是一個動詞，工藝美術(shù)教育的實施者是教師、藝術(shù)家。如何使工藝美術(shù)學(xué)習(xí)者和欣賞者體會到工藝美術(shù)的美感是十分重要的環(huán)節(jié)。比如手工制作的飾品，不論采用的機械有多少，其原始內(nèi)涵中保留的手工痕跡已經(jīng)手工程序都會讓飾品具有十分特別的粗糙質(zhì)感，這種質(zhì)感實際上是手工制作保留下來的一個重要審美內(nèi)容；再比如當(dāng)今的壁毯設(shè)計，完全的在網(wǎng)絡(luò)圖片庫尋找基礎(chǔ)素材，然后通過將基礎(chǔ)素材加工，找到工廠進(jìn)行壁毯編織，試問這樣的壁毯即便是機器制作效果再好，圖片再精美，整個制作過程卻沒有任何的人工痕跡，這樣還能夠叫作工藝嗎？顯然在市場經(jīng)濟條件下，這樣的壁毯依然屬于工藝，但是這樣的工藝如何展現(xiàn)和表達(dá)審美價值，我們就需要認(rèn)真地去詮釋工藝美術(shù)教育審美的內(nèi)涵。其基本出發(fā)點應(yīng)該具備三個方面：一是工藝美術(shù)的價值；二是工藝美術(shù)的藝術(shù)美感；三是工藝美術(shù)的創(chuàng)作美感，三者缺一不可，才能夠完全構(gòu)筑起工藝美術(shù)教育的審美內(nèi)涵。工藝美術(shù)教育審美的含義往往還說明了工藝美術(shù)教育充斥著諸多美學(xué)的探討，正如上述我們在壁毯工藝的實例中所列舉的那樣，在壁毯完全的電腦和工廠處理下，這樣的壁毯美在何處，可能要從工藝美術(shù)教育中的理論審美來探討，也就是現(xiàn)代化的壁毯裝飾性。從裝飾性看工藝美術(shù)的審美，需要架構(gòu)在工藝美術(shù)教育的點滴基礎(chǔ)之上，在工藝美術(shù)教育的具體外物疊加上，認(rèn)可工藝美術(shù)教育審美的種種內(nèi)在表現(xiàn)和處理的相應(yīng)過程與機遇，我們認(rèn)為工藝美術(shù)教育審美也要充分體現(xiàn)出這方面的感念和意義，其中既包括工藝美術(shù)的基礎(chǔ)觀點也包括工藝美術(shù)的全稱跟蹤式美學(xué)含義，讓審美與裝飾結(jié)合到一起，即把現(xiàn)代的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的裝飾結(jié)合起來看，才能夠具備現(xiàn)代派系下的審美。

2工藝美術(shù)審美素質(zhì)的內(nèi)涵

工藝美術(shù)審美的素質(zhì)體現(xiàn)在三個方面，對工藝技藝的審美素質(zhì)、對藝術(shù)價值的審美素質(zhì)、對藝術(shù)美學(xué)的審美理念。所謂的工藝美術(shù)實際上是從傳統(tǒng)手工工藝發(fā)展而來，現(xiàn)代依然還能夠完全保留，并且突破現(xiàn)代化的阻滯的是西方的皮革工匠以及金屬工藝匠人。這些匠人的工藝基本上都是手工的，甚至一些專業(yè)的器具也是手工的，這就構(gòu)成了純手工的傳統(tǒng)技藝，實際上這樣的技藝在傳統(tǒng)中國工藝美術(shù)當(dāng)中也是比比皆是。只不過因為失去了傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的土壤，在現(xiàn)代化過程中無法在市場經(jīng)濟中獲得認(rèn)同，故而失去了前進(jìn)的價值和能力，也就逐漸地消失在現(xiàn)代化的發(fā)展當(dāng)中，但是我們依然希望能夠在現(xiàn)代的工藝美術(shù)中找到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的各種價值存在和價值感。現(xiàn)代化是從西方延續(xù)發(fā)展而來，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)對于西方世界來說，沒有任何的違和感，甚至完全是一脈相承，如德國的木工工具和鐵匠工具，其專業(yè)的工藝工具制造實際上本身就是工藝美術(shù)的一種延伸，自身也是工藝美術(shù)的代表。我們從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的境界中推斷出工藝美術(shù)的特征，實際上就是要從這些基礎(chǔ)要素出發(fā)來判斷當(dāng)代工藝美術(shù)在教育中應(yīng)該具備哪些必不可少的素質(zhì)，那么剛剛論述的這段認(rèn)知論實際上就是工藝美術(shù)審美素質(zhì)的一個體現(xiàn)，如果不能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史有一個清晰的認(rèn)識，那么我們也就不可能完全將這些工藝美術(shù)的技藝內(nèi)容包含著去看、包容著去看整個歷史過程，也就不可能把握當(dāng)代，知道現(xiàn)代的美從何來，如何去理解和把握美。工藝審美的素質(zhì)是可以看出工藝美術(shù)的各種基礎(chǔ)內(nèi)容的，也就是從自身來看待工藝美術(shù)的發(fā)展，這些都需要我們認(rèn)真對待實踐當(dāng)中所遇到的各種工藝案例，在大量的專業(yè)積累下才能夠形成和培育出一個具備發(fā)現(xiàn)美的雙眼。我們看待這樣的工藝美術(shù)，從工藝的細(xì)節(jié)，如切割、拋光、紋路、用料、細(xì)節(jié)設(shè)計等等各種細(xì)節(jié)的元素都說明了工藝美術(shù)審美的具體內(nèi)容需要從自身來看，需要把握好自身的種種問題。這些問題的研究重要性在于引導(dǎo)我們把握工藝美術(shù)本身所存在的價值體系，在這些我們認(rèn)可的價值體系中，如何判斷工藝屬性的內(nèi)涵，把握其深刻的事物本質(zhì)，實際上是在不斷地推動價值審美觀念提升的重要方式。觀念的不斷攢機，實際上是在重重內(nèi)涵方式認(rèn)可的前提下，我們認(rèn)為把握價值審美的關(guān)鍵要素在于把握住工藝美術(shù)的價值核心，并不是現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟要求，而是純粹的藝術(shù)追求和人文價值，這是我們所需要衡量和權(quán)衡的重要發(fā)展點。

3工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)

在明確了審美的內(nèi)涵以及審美素質(zhì)的提升兩部分重要前提內(nèi)容后，我們才能夠更加深刻地體會到工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)提升的路徑。這其中包括工藝美術(shù)審美思想的提升，一個用煤氣爐廢物制作的烤箱，通過焊接把手制作金屬支架，其涵蓋的內(nèi)容肯定是美術(shù)價值的一種極端體現(xiàn)。在工藝美術(shù)教育的審美素質(zhì)培養(yǎng)體系中，我們會不斷加深對這種能力的培養(yǎng)，是基于美學(xué)審美素質(zhì)上的價值再創(chuàng)造，沒有基本的價值創(chuàng)造也就不會存在基礎(chǔ)的教育素質(zhì)培養(yǎng)體系，建構(gòu)這樣的體系需要全面的，從理論鋪墊，再到藝術(shù)實踐，真正能夠讓人體會到的是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的不斷提升，其價值基礎(chǔ)來源于審美素質(zhì)全方位的能動性。所以，我們的結(jié)論是工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的培養(yǎng)，根本上是深厚理論基礎(chǔ)的鋪墊，全面實踐下的創(chuàng)新思維推動，最終通過不斷地利用審美能力的有力促進(jìn)和提升，帶動工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)的全面培養(yǎng)。這也是我們強化工藝美術(shù)教育審美素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳啟雷.論民間工藝美術(shù)的審美功效［J］.湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010：23.

篇（4）

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）35-0065-03

【作者簡介】皇甫立同，江蘇省淮陰中學(xué)（江蘇淮安，223002）校長、黨委書記，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，與社會主義核心價值觀相悖的庸俗文化的相關(guān)元素刺激著高中學(xué)生的感官，混雜于網(wǎng)絡(luò)、動漫、游戲、通俗讀物、廣告等庸俗化的內(nèi)容和形式充斥于高中學(xué)生的生活，再加上長期以來，我國普通高中對學(xué)生審美素養(yǎng)培育的重要性認(rèn)識不足，不能科學(xué)認(rèn)識審美教育和智育的關(guān)系，導(dǎo)致審美教育被嚴(yán)重邊緣化、形式化、功利化。學(xué)校審美教育的嚴(yán)重缺位以及高中學(xué)生青春期特有的求新求異的心理特征，造成了高中學(xué)生審美取向的混亂狀況。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，許多國家的高中學(xué)校進(jìn)行了綜合課程的改革與探索，加大了審美教育力度。我國也愈來愈重視普通高中的審美教育。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》提出“要通過藝術(shù)教學(xué)實踐加強學(xué)生藝術(shù)體驗，增強審美與表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力”。與小學(xué)、初中相比，高中階段學(xué)生逐步由自發(fā)走向自主、感性走向理性，是價值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是個體審美素養(yǎng)發(fā)展的“危機階段”，非常需要在思想、精神層面得到正確的引導(dǎo)，非常需要利用“學(xué)校”這個審美素養(yǎng)培育的主陣地，加強審美教育，以促進(jìn)學(xué)生的全人發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，江蘇省淮陰中學(xué)立足高中生審美素養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，面向?qū)徝浪仞B(yǎng)的培育目標(biāo)，圍繞校內(nèi)外資源，開發(fā)、轉(zhuǎn)化、運用所需要的各類因素構(gòu)成的教學(xué)系統(tǒng)及系統(tǒng)內(nèi)各類因素的相互作用過程和機制，構(gòu)建了一套適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點的，尊重教育基本規(guī)律的課程、課堂以及有利于生活和諧融通的，并逐級推進(jìn)的審美教育體系，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)、特色發(fā)展的新突破。

一、基本觀點

對于“審美素養(yǎng)”的定義，目前美學(xué)界還沒有一個相對統(tǒng)一的界定和結(jié)構(gòu)劃分。我們嘗試將“審美素養(yǎng)”的概念界定為：個體在自然成熟和環(huán)境教育等因素的作用下，通過對藝術(shù)作品、自然物態(tài)、社會生活、科學(xué)探究等領(lǐng)域的審美活動，所形成的認(rèn)識美、體驗美和創(chuàng)造美的能力及水平。它主要表現(xiàn)為個體的審美觀念、審美意識、審美經(jīng)驗以及審美創(chuàng)造行為四大維度。

我們把項目課題界定為“普通高中審美素養(yǎng)培育的生態(tài)重構(gòu)”，并初步形成了以下六個觀點：

（1）高中審美教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美趣味，側(cè)重審美素養(yǎng)的培育。它是面向全體高中學(xué)生的基本素質(zhì)教育，是培養(yǎng)“全人”的重要途徑。

（2）審美知識與技能的教學(xué)不是審美教學(xué)的本原目的和根本任務(wù)，其主旨在于引導(dǎo)學(xué)生樹立審美觀念，進(jìn)而美化生活，提高現(xiàn)實的乃至未來的生活質(zhì)量。

（3）審美教學(xué)是一種普適性教育，既區(qū)別于為升學(xué)而進(jìn)行的專業(yè)性訓(xùn)練，又區(qū)別于以高品位的藝術(shù)追求作為人生目標(biāo)的宏大愿景。

（4）美育不是智育、德育、體育的附庸，它只是學(xué)校完整教育之一端，是一種既獨立于其他“育”之外，又與其他“育”有密切關(guān)聯(lián)的教育。

（5）審美教育的全民化應(yīng)當(dāng)成為教育質(zhì)量提升的一條必由之路。

（6）審美教育必須摒棄功利意識，嚴(yán)格遵循規(guī)律，扎實循序漸進(jìn)。

二、項目內(nèi)容

1.研究高中生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展需求。

重建高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)，必須建立在λ們審美素養(yǎng)現(xiàn)狀的正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上。學(xué)校與相關(guān)高校、專家合作，以我校及周邊兄弟學(xué)校為基本單位，通過抽取城市和農(nóng)村的不同年級的高中學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查，為重建高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育的教育生態(tài)提供有效的數(shù)據(jù)資料，研制出高中生審美素養(yǎng)培育的基本目標(biāo)，深入探究高中生審美素養(yǎng)培育的實踐路徑，建立學(xué)校美育重建和社會美育發(fā)展的溝通機制，體現(xiàn)“重構(gòu)”的必要性、針對性和有效性。

2.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課程生態(tài)。

開發(fā)、開設(shè)“高中美學(xué)課程”，整合、重組與提升已有的藝術(shù)課程；吸收地方文化藝術(shù)資源，開發(fā)、開設(shè)一批具有綜合性的藝術(shù)審美必修或選修校本課程，如戲劇（含地方戲劇）、表演、設(shè)計、篆刻、陶藝、攝影、創(chuàng)意表達(dá)等；加強非藝術(shù)課程審美要素的發(fā)掘與整合，逐步形成各類學(xué)科完善的課程美育方案和實施細(xì)則，引領(lǐng)非藝術(shù)課程改革實踐；加強藝術(shù)課程與非藝術(shù)課程的整合，如“數(shù)學(xué)+科學(xué)+工程+藝術(shù)”等新型跨學(xué)科審美課程；探究、設(shè)置以藝術(shù)課程為核心的新的綜合性的審美教育課程，形成高中三年系列的、整體的、不同門類且逐級提升的審美課程群。

3.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的課堂生態(tài)。

高中學(xué)生審美素養(yǎng)培育不僅是藝術(shù)課程及施教教師的目標(biāo)和任務(wù)，也是其他所有課程及其施教教師的目標(biāo)和任務(wù)。每個學(xué)科、每位教師都應(yīng)該負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美能力的責(zé)任。提升教師自身的審美素養(yǎng)，追求“教學(xué)美”的課堂教學(xué)，促進(jìn)各學(xué)科美育滲透逐步成為課堂教學(xué)的常態(tài)；加大對藝術(shù)課程教學(xué)改革實踐，探索出如藝術(shù)課程的單科切入模式、藝術(shù)綜合課程中的一科切入兼及數(shù)科的交叉模式、藝術(shù)綜合課程中的藝術(shù)鑒賞類課程以及相互關(guān)聯(lián)的系列課為單元的“一串葡萄式”等一系列行之有效的教學(xué)模式，這是本項目引領(lǐng)課堂教學(xué)改革的一個重要的價值追求。

4.重構(gòu)高中生審美素養(yǎng)培育的生活生態(tài)。

從根本上說，審美是一種生活方式、態(tài)度、習(xí)慣和品位，學(xué)校努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美生活的環(huán)境生態(tài)。譬如，改造或重建藝術(shù)教室、創(chuàng)意表達(dá)場所等審美環(huán)境，實踐以“美”為核心的班級生活，開發(fā)以審美素養(yǎng)培育為核心的校園系列活動及平臺，特別是根據(jù)學(xué)生的實際需要，重建與改革原有的藝術(shù)社團、藝術(shù)興趣小組等。

5.研究c實施高中生審美素養(yǎng)培育的評價。

依據(jù)國務(wù)院《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作意見》，有序?qū)嵤└咧猩鷮徝浪仞B(yǎng)培育評價，為審美素養(yǎng)培育評價的生態(tài)重建提供方向和標(biāo)準(zhǔn)。主要包括：藝術(shù)課程的定量、定性測評，非藝術(shù)課程、課堂的美育目標(biāo)達(dá)成評價，美學(xué)課程的達(dá)標(biāo)評價體系建構(gòu)及實施，學(xué)生審美實踐評價體系的建構(gòu)及實施。

6.建設(shè)高中生審美素養(yǎng)培育的配套項目。

成立“審美素養(yǎng)研究中心”，選聘專職或兼職的高水平專家組成指導(dǎo)團隊，建設(shè)一支勝任教學(xué)需要的專業(yè)教師隊伍；建立學(xué)生“藝術(shù)素養(yǎng)評價檔案”，對學(xué)生進(jìn)行跟蹤培養(yǎng)指導(dǎo)；與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)，為綜合素質(zhì)全面的學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)和升學(xué)的“高端平臺”或“綠色通道”；改建、擴建學(xué)校藝術(shù)樓，設(shè)置更多更先進(jìn)的藝術(shù)功能教室，提供更豐富的藝術(shù)教學(xué)資源；以地域自然景觀和文化景觀為依托，借助社會力量，聯(lián)合建設(shè)校外美育基地；自籌建設(shè)一個配套的校內(nèi)“美育課程基地”，引領(lǐng)藝術(shù)教學(xué)改革縱深發(fā)展。

以上六項內(nèi)容與邏輯關(guān)系可以用下圖反映。

三、項目實驗成果

本項目借鑒新的研究成果，注重實踐探索，力求科學(xué)、準(zhǔn)確地把握高中生群體的審美素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展需求，強化對高中生審美基本素養(yǎng)的培育實踐，積累更多審美教育教學(xué)改革的普適性經(jīng)驗，重新建立合乎審美教育規(guī)律的教學(xué)生態(tài)，引領(lǐng)普通高中審美教育的未來發(fā)展方向。經(jīng)過一段時間的實踐，成果明顯。

1.學(xué)生審美素養(yǎng)明顯提升。

學(xué)生在自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域表現(xiàn)出較好的審美意識和審美能力，追求美的心靈、美的語言、美的行為，熱愛自然生態(tài)，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，追求幸福人生。

2.學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)較為突出。

學(xué)生多次參加省、市藝術(shù)展演或評優(yōu)活動，均贏得高度評價或獎項；學(xué)校交響樂團應(yīng)邀參加維也納國際音樂節(jié)。

篇（5）

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在對學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，音樂審美教育開始受到關(guān)注與重視，并成為職業(yè)院校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。音樂審美教學(xué)是音樂教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，使其在音樂教學(xué)的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂審美教育還能使學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂審美教育，才能為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、簡述音樂審美教育

為有效了解音樂審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個角度對其進(jìn)行理解。從廣義的角度進(jìn)行分析，音樂審美教育是指在進(jìn)行教育過程中，需要將音樂審美素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，進(jìn)而對藝術(shù)審美進(jìn)行全面的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，領(lǐng)會到更多藝術(shù)中的內(nèi)涵與價值，從而改變學(xué)習(xí)者的思維模式與思維觀念；從狹義的角度進(jìn)行分析，音樂審美教育是指音樂作品或音樂形式為基礎(chǔ)完成整個教學(xué)過程，有利于提高學(xué)習(xí)者的音樂認(rèn)知水平，使其能夠更好地理解音樂、感悟音樂。

二、音樂審美教育在職業(yè)院校音樂教學(xué)中的作用

（一）為教學(xué)活動順利開展奠定堅實基礎(chǔ)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，音樂教育本身便是以音樂審美為基礎(chǔ)而開展教學(xué)的，學(xué)生只有養(yǎng)成良好的音樂審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂知識時將其應(yīng)用于實際情感體驗之中，使學(xué)生能夠更好地體會到音樂本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價值。因此，音樂教學(xué)是以理性的知識與感性的情感體驗為基礎(chǔ)。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會嚴(yán)重影響職業(yè)院校音樂教學(xué)活動的正常進(jìn)行。職業(yè)院校學(xué)生本身音樂基礎(chǔ)存在一定欠缺，音樂審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會到音樂本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會導(dǎo)致音樂教學(xué)活動無法正常進(jìn)行。因此，只有不斷加強學(xué)生音樂審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個教學(xué)活動的正常開展奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

（二）強化音樂課程教學(xué)效果近些年來，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開始重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)，其對學(xué)生藝術(shù)類素養(yǎng)的關(guān)注度不斷提高，因此，音樂教學(xué)也成為職業(yè)院校重視的教學(xué)內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學(xué)精力與教學(xué)資源在音樂教學(xué)之中，但在實際教學(xué)過程中卻未能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。出現(xiàn)這種問題的主要一個原因便是職業(yè)院校學(xué)生本身因為素質(zhì)偏低，對音樂藝術(shù)的了解較少，無法理解其中所包含的魅力、價值與內(nèi)涵，也無法真正體會到音樂藝術(shù)中所突出的美感。這樣一來，整個音樂教學(xué)在實際教學(xué)過程中會流于表面形式，根本無法深入到學(xué)生的內(nèi)心與情感深處，自然也無法達(dá)到原本預(yù)期的教學(xué)效果。但是若能夠有效提升學(xué)生音樂審美素養(yǎng)教學(xué)，在此輔助之下，學(xué)生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進(jìn)而真正理解音樂中所包含的知識內(nèi)涵與情感，有效提升學(xué)校音樂教學(xué)效果，同時也能夠為后續(xù)的音樂教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂教學(xué)已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結(jié)合音樂教學(xué)能夠有效強化學(xué)生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂審美教學(xué)能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的熏陶，使學(xué)生的三觀心靈思想受到渲染與美化，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學(xué)生本身便處于身心成長重要時期，有些人還未能形成良好的價值觀念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂審美教育課程便是利用音樂對學(xué)生進(jìn)行熏陶，使學(xué)生的情操得到陶冶，使學(xué)生能夠在音樂的引導(dǎo)下感受到生活中所有表達(dá)傳達(dá)美的事物，能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立世界觀、人生觀與價值觀，使學(xué)生日后的成長與發(fā)展始終堅持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂教學(xué)中加強音樂審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂課堂教學(xué)內(nèi)容在對職業(yè)院校完成音樂審美教育教學(xué)過程中，教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的選擇，才能保證其教學(xué)效果的高質(zhì)量。若在教學(xué)過程中安排了不良內(nèi)容，則會導(dǎo)致學(xué)生本身音樂審美素養(yǎng)受到不良影響，進(jìn)而使其音樂核心素養(yǎng)無法得到有效提升。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)了解學(xué)生的需求，進(jìn)而完成整個課堂的科學(xué)設(shè)計，保證課堂教學(xué)內(nèi)容能夠為學(xué)生帶來素質(zhì)更高效率、更好的音樂審美服務(wù)。例如，教師在進(jìn)行《歡樂頌》的教學(xué)過程中，教師還可以準(zhǔn)備類似的音樂作品作為輔助教學(xué)資源，如《月光》《夢中的婚禮》等。在找到這些教學(xué)資源之后，就是需要將教學(xué)資源與《歡樂頌》之間進(jìn)行對比，羅列他們的相似點與不同點。在實際教學(xué)過程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點，使學(xué)生能夠更好地對所學(xué)鋼琴去進(jìn)行分析，有利于提高學(xué)生比較性審美能力，使其能夠在對比與共同感受過程中提高自身的音樂審美素養(yǎng)，尋找到音樂的魅力與藝術(shù)感。

（二）全面優(yōu)化音樂教學(xué)方式音樂審美素養(yǎng)教學(xué)本身并不是僅讓學(xué)生了解音樂知識，還需要學(xué)生在反復(fù)聽取音樂作品過程中，以更為科學(xué)、合理、全面的方式了解相關(guān)音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠借用文字或其他形式表達(dá)音樂衣服的思想情感。因此，結(jié)合理論的知識性教學(xué)和結(jié)合感性的情感類教學(xué)是音樂教學(xué)的本質(zhì)，教師必須要充分結(jié)合理性教學(xué)與感性教學(xué)，使整個音樂教學(xué)的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學(xué)的烘托下審美教育才能更好開展。在實際音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合多元化的方式開展教學(xué)，利用多角度、多層次、全方位的教學(xué)方式使學(xué)生能夠真正認(rèn)識到理論知識與情感體驗之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂作品之中，使學(xué)生能夠更好地分析整個音樂作品所傳達(dá)的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對整個音樂作品進(jìn)行解構(gòu)[3]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念為保證職業(yè)院校學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身對藝術(shù)類事物了解較少，尤其是在音樂審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個人去涂抹。對音樂審美素養(yǎng)概念了解較少的學(xué)生們根本無法樹立正確的音樂審美，因此，教師在實際教學(xué)過程之中，一定要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，使學(xué)生能夠明白音樂充滿人們的每一個生活角度的同時，了解音樂不分國界、不分種族、不分人群，有音樂的地方便會有情感的互通性和藝術(shù)的連貫性。若形成錯誤的審美觀念，將會導(dǎo)致學(xué)生無法有效培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)，使自身的藝術(shù)涵養(yǎng)不斷降低。音樂審美本身是將因為藝術(shù)融合在生活之后進(jìn)行探索研究與感悟，因此，音樂審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會始終以欣賞的眼光看待生活中的各類事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識。

（四）積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐創(chuàng)造理論知識的研究與分析僅僅是音樂審美教學(xué)的其中一個部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗才是整個音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中需要重視的部分。學(xué)生在接受教師音樂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)深入進(jìn)行實踐，不斷提高自身音樂審美素養(yǎng)，否則對于整個音樂的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵學(xué)生積極以實踐為基礎(chǔ)開展各類音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如演唱、樂器演奏等方式，都能夠感受到音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)出的魅力與價值。除此之外，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)造力對于音樂審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對音樂藝術(shù)的鑒賞之外，音樂創(chuàng)作也是音樂審美素養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。因此，在實際教學(xué)過程中，教師可以以學(xué)生實際情況為基礎(chǔ)進(jìn)行較為簡單的音樂創(chuàng)造，使學(xué)生能夠在創(chuàng)造過程中有效提升自身音樂審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識不斷提高，為其音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

篇（6）

1999年，國務(wù)院政府工作報告中明確提出我國教育要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，表明美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。《美術(shù)課程國家標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”的要求。此要求徹底改變了過去強調(diào)“輔德益智”的美術(shù)教育目的，為研究美術(shù)教學(xué)改革提供了契機。本文主要在分析審美心理結(jié)構(gòu)在個體心理結(jié)構(gòu)中的作用的基礎(chǔ)上，詮釋《美術(shù)課程國家標(biāo)準(zhǔn)》要求，對中學(xué)美術(shù)教育根本目的及實施途徑進(jìn)行了探討。

一、中學(xué)美術(shù)教育根本目的是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

1.審美心理結(jié)構(gòu)在個體心理結(jié)構(gòu)中的作用。一般認(rèn)為，個體完整的心理結(jié)構(gòu)包括了三個方面，即智力結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)。三者相互滲透、相互補充，相互促進(jìn)。健康的心理結(jié)構(gòu)，是這三方面平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。審美心理結(jié)構(gòu)，是指人們在欣賞和創(chuàng)造美的活動中，各種心理能力達(dá)到高度活躍時構(gòu)成的一種獨特的結(jié)構(gòu)，完善這一結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和核心是增強各種審美心理因素及其相互協(xié)調(diào)活動的機能。審美心理結(jié)構(gòu)對個體整個心理發(fā)展不具決定性的影響，但它卻能有效地彌補其他心理結(jié)構(gòu)的局限性，智力結(jié)構(gòu)排除、舍棄感性，倫理結(jié)構(gòu)使人的行為受外在規(guī)范的約束，人自身是被動的，而審美結(jié)構(gòu)恰恰彌補了以上兩種結(jié)構(gòu)的欠缺，使感性和理性達(dá)到統(tǒng)一，變自身被動為主動，有助于智力結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)的建立。審美心理結(jié)構(gòu)的完善，能使智力結(jié)構(gòu)的邏輯思維模式導(dǎo)向自由直觀，倫理結(jié)構(gòu)的道德規(guī)范的約束導(dǎo)向自由意志，從而達(dá)到個體心理結(jié)構(gòu)的完善、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.對新《美術(shù)課程國家標(biāo)準(zhǔn)》中提出的美術(shù)教育要求的詮釋。《美術(shù)課程國家標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”的要求。此要求中，激發(fā)創(chuàng)新精神是關(guān)鍵，創(chuàng)造性的本源在于人自身，而調(diào)動人的創(chuàng)造性的最佳階段是學(xué)齡時期。美術(shù)教育是感性的，直觀的教育，通過充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能，使學(xué)生純精神純情感自然流露，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神。發(fā)展美術(shù)實踐能力是基礎(chǔ)。美術(shù)實踐技能教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動得以順利進(jìn)行的基本保證之一。具體地說，就是它為學(xué)生參與美術(shù)作品欣賞和表現(xiàn)活動提供了必須的美術(shù)知識技能條件。形成美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操是根本目的。美術(shù)課程是審美教育的課程，是義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)教育課程，是以培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美意識為目的的，可以陶冶審美情操。完善人格是真正美術(shù)教育的必然結(jié)果。健全的人格和和諧的精神是人發(fā)展的目標(biāo)，美術(shù)教育能夠完善人審美心理結(jié)構(gòu)，全方位提升人的精神素養(yǎng)。

3.中學(xué)美術(shù)教育本質(zhì)是審美教育。審美教育（aesthetic education）就是通過審美的方式對學(xué)生進(jìn)行感性的、情感的教育。具體來說，審美教育就是教育者借助合適的審美媒介，組織學(xué)生開展審美活動，使學(xué)生的審美能力得到提高，審美心理結(jié)構(gòu)得到完善，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。審美教育與德育、智育相比，具有以下特征：在感性與理性的統(tǒng)一中，偏重于感性；在知識技能教學(xué)與欣賞表現(xiàn)活動的統(tǒng)一中偏重于欣賞表現(xiàn)；在規(guī)范與自由的統(tǒng)一中偏重于自由；在嚴(yán)肅與愉悅的統(tǒng)一中偏重于愉悅。中學(xué)美術(shù)教育本質(zhì)是審美教育，主要基于以下兩方面：（1）藝術(shù)的本質(zhì)是審美的。藝術(shù)最根本的價值是審美價值，藝術(shù)的功能都以審美價值為基礎(chǔ)。與此相應(yīng)地，中學(xué)美術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，它最主要的功能是提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。（2）美術(shù)教育本身就是通過設(shè)計、繪畫、制作和欣賞美術(shù)作品等方式，引導(dǎo)學(xué)生研究美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和應(yīng)用美。

二、中學(xué)美術(shù)教育實施途徑

1.美術(shù)欣賞課，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，“欣賞”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的中文含義是：“享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味”。英文“欣賞”一詞為“appreciation”含有“評價”、“鑒別”、“批判”的意味。前者具有感性和直觀的認(rèn)識，后者更多具有理性思考和個性展現(xiàn)。綜言之，美術(shù)欣賞就是人們對美術(shù)作品或其它欣賞對象進(jìn)行審美再創(chuàng)造，從中感受藝術(shù)審美愉悅，進(jìn)而內(nèi)心做出判斷的過程。美術(shù)欣賞對象可以是古今中外的美術(shù)作品，也可以是大自然中各種圖景，如貝殼、樹葉、蝴蝶、及人造物等等，也可以是各種具有現(xiàn)代氣息的幽默漫話，圖片等，一切積極的健康的促進(jìn)人類發(fā)展的美好事物。欣賞課可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課堂外由師組織進(jìn)行，還可以引導(dǎo)鼓勵學(xué)生在課外進(jìn)行。通過欣賞課，讓學(xué)生在日常生活里時時具有感受美的意識。

2.探究式美術(shù)教學(xué)課，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。美術(shù)教育中，人們關(guān)注最多的兩個問題就是：教師怎么“教”，學(xué)生怎么“學(xué)”。對此問題，需要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，學(xué)生主動參與為前提，主動學(xué)習(xí)為途徑，師生，生生互動為形式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和動手能力為重點，構(gòu)建教師導(dǎo)，學(xué)生學(xué)的探究式美術(shù)教學(xué)課。

3.構(gòu)建藝術(shù)融合美術(shù)課堂，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育是通過藝術(shù)欣賞，藝術(shù)創(chuàng)作的途徑，最終培養(yǎng)人藝術(shù)修養(yǎng)的教育。在美術(shù)課堂融入與課堂相關(guān)的音樂或其它術(shù)形式，是課堂變成一個學(xué)生感受藝術(shù)的“圣堂”。讓學(xué)生欣賞一段音樂，然后，用一幅畫表達(dá)這段音樂，亦可反之。把音樂和美術(shù)二者結(jié)合起來，可以更好地拓展藝術(shù)審美空間，增強藝術(shù)趣味，鍛煉學(xué)生在抽象與具象的轉(zhuǎn)化能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美想象力與創(chuàng)造力，提升學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)。除此之外，美術(shù)與詩歌、舞蹈、書法、化妝、表演等各種藝術(shù)形式都能有機的融合，充分調(diào)動人體的全部感官。將美育滲透到藝術(shù)的各種形式中去，和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

三、結(jié)束語

中學(xué)美術(shù)教育在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中具有重要作用，其最終目的不是“輔德益智”，而是通過獨立的藝術(shù)化教學(xué)途徑，根本目的是提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。因此，美術(shù)教學(xué)要通過欣賞教學(xué)，探究式教學(xué)、藝術(shù)融合教學(xué)來展開，走藝術(shù)化的教學(xué)路線，實現(xiàn)美術(shù)教育的根本目的。

【參考文獻(xiàn)】

篇（7）

 

長期以來,在我國高校尤其是理工科院校中,重實用和重技術(shù)的教育傾向非常嚴(yán)重。盡管我國基礎(chǔ)教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,但受傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的影響,我國高中劃分文理科的客觀現(xiàn)實仍未根本改變。由于理工院校學(xué)生入學(xué)前的學(xué)習(xí)背景大多為理科,入學(xué)后自然科學(xué)又是他們的主要課程,所以導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失,尤其是藝術(shù)素養(yǎng)更為匱乏,成為制約理工科院校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。切實加強學(xué)校藝術(shù)教育工作,是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育,構(gòu)建和諧社會, 促進(jìn)理工科院校學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù),是解決理工科院校學(xué)生創(chuàng)造力不足、想象力較差、精神生活匱乏等問題的必由之路。

 

近幾年來,理工科高校對公共藝術(shù)課程體系的建設(shè)進(jìn)行了積極的探索,積累了豐富的經(jīng)驗。高校以課堂教學(xué)、開展校園文化藝術(shù)活動、舉行系列藝術(shù)講座等形式,使大學(xué)生接受藝術(shù)的熏陶。本課題在對理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀考察時發(fā)現(xiàn),各高校的藝術(shù)課程開設(shè)大不相同,隨意性強,課程體系結(jié)構(gòu)松散,缺乏系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo),在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教材的編排、教學(xué)任務(wù)和目的的確定以及教學(xué)方法的選用等方面,都有著十分明顯的技能化、專業(yè)化傾向。如何優(yōu)化藝術(shù)類課程體系,更加有效地培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng),是急需解決的問題。

 

二、藝術(shù)素養(yǎng)的概念及構(gòu)成

 

藝術(shù)素養(yǎng)作為文化素養(yǎng)的重要組成部分,究竟是什么,這是我們探討大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)問題的邏輯起點。目前關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的表述仍是一個存在爭議而無定論的概念,甚至由于對其理解和表述的泛化而使得教育過程中藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的制定和培養(yǎng)效果的評價變得模糊不清。本課題在考察了藝術(shù)概念的形成的歷史后,我們認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)是指個體先天所具備的藝術(shù)天賦,通過社會環(huán)境和美的藝術(shù)教育在社會實踐中所表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的欣賞美和創(chuàng)造美的特征。藝術(shù)素養(yǎng)主要包括:藝術(shù)知識技能素養(yǎng),藝術(shù)審美能力素養(yǎng),藝術(shù)審美情感素養(yǎng),藝術(shù)審美創(chuàng)造素養(yǎng),藝術(shù)審美道德素養(yǎng)。

 

三、理工科院校公共藝術(shù)課程體系的建構(gòu)

 

1.理工科院校公共藝術(shù)課程目標(biāo)定位

 

公共藝術(shù)課程是高校提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的基礎(chǔ),建立科學(xué)合理的大學(xué)公共藝術(shù)課程體系,首先要明確其課程設(shè)置的目標(biāo)。課程目標(biāo)是達(dá)成教育目的的基本途徑和手段。確立課程目標(biāo),不但可以確定課程設(shè)計的方向,而且有助于課程內(nèi)容的選擇與組織。本課題認(rèn)為,理工科高校設(shè)置公共藝術(shù)課程的目標(biāo)是: 在掌握藝術(shù)的基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上,通過對藝術(shù)作品的感知培養(yǎng)高雅的審美品位和審美情感,通過對藝術(shù)作品分析、批判、評價,提高審美素養(yǎng),發(fā)展形象思維,提高創(chuàng)新能力,并在社會實踐活動中獲得感性和理性的完美結(jié)合,培養(yǎng)其健全和諧的人格。

 

2.理工科院校公共藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇

 

首先,理工科大學(xué)公共藝術(shù)課內(nèi)容選擇應(yīng)遵循以下基本原則:

 

①基礎(chǔ)性與普及性

 

一方面,由于學(xué)生具有的藝術(shù)知識的層次不一,對各種藝術(shù)種類的興趣不同,課程內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)根據(jù)大多數(shù)學(xué)生已有的藝術(shù)知識狀況和興趣,設(shè)置課程內(nèi)容和難度,要滿足大多數(shù)學(xué)生對藝術(shù)知識的需求,強化和突出基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)。另一方面,藝術(shù)類學(xué)科本身種類與內(nèi)容繁雜豐富,在有限的學(xué)時中教授和傳播優(yōu)秀的藝術(shù)知識和信息,在知識的深度與廣度上應(yīng)當(dāng)科學(xué)化、合理化。應(yīng)削弱公共藝術(shù)課程內(nèi)容的專業(yè)性,要同專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別開來,加大公共藝術(shù)課程中基本理論的學(xué)習(xí)和基本能力的培養(yǎng),使公共藝術(shù)課程具有一定的普及性,真正成為適用于全體學(xué)生全面發(fā)展的人文課程。

 

②整體性與層次性

 

藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程,公共藝術(shù)課程是一個系統(tǒng)的綜合性課程,被分為若干種類只是人為的結(jié)果。開設(shè)公共藝術(shù)課時,在藝術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要素的前提下,課程設(shè)置上需要注意藝術(shù)知識整體與局部的問題,基于學(xué)生在藝術(shù)資質(zhì)和審美能力方面參差不齊的個體差異性,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容的深度和難度設(shè)計上應(yīng)具有層次感,以滿足不同學(xué)生的需求,在藝術(shù)理論、藝術(shù)技能等方面得到不同程度的學(xué)習(xí)與提高。

 

③綜合性與系統(tǒng)性

 

公共藝術(shù)課程開設(shè)的目的主要是為了培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),因此,公共藝術(shù)課程的綜合性與系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素之間的關(guān)系以及藝術(shù)素養(yǎng)與其它素養(yǎng)之間尤其是科學(xué)素養(yǎng)之間的關(guān)系上。藝術(shù)知識技能素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ),其他素養(yǎng)都是在藝術(shù)知識技能素養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,藝術(shù)審美素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的核心和紐帶,藝術(shù)情感素養(yǎng)是藝術(shù)審美活動中的情緒表現(xiàn),藝術(shù)創(chuàng)造素養(yǎng)是藝術(shù)知識、審美、藝術(shù)情感的的綜合表現(xiàn)。綜合性的公共藝術(shù)課程,在課程設(shè)置上,應(yīng)當(dāng)充分考慮藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。使公共藝術(shù)課程之間建立內(nèi)在聯(lián)系,幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握藝術(shù)知識,使藝術(shù)素養(yǎng)獲得全面發(fā)展。

 

④藝術(shù)性和科學(xué)性的結(jié)合

 

藝術(shù)與科學(xué)是人類文明發(fā)展的兩翼。在人類的社會發(fā)展史中,許多科學(xué)發(fā)明都從藝術(shù)的靈感和想像中受益,而歷代藝術(shù)又從當(dāng)時的科技發(fā)明和生產(chǎn)力發(fā)展中得到支持和啟發(fā)。在藝術(shù)教育中,學(xué)生通過藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系和比較,可以提高想象能力,達(dá)到感性和理性的平衡。就理工科學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)而言,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置時,要緊密地結(jié)合科學(xué)知識中所蘊涵的藝術(shù)要素進(jìn)行設(shè)計,使學(xué)生了解到藝術(shù)手段和科技手段的結(jié)合,可以創(chuàng)造出更美的形式,能夠使學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)以致用,產(chǎn)生興趣,并為其今后進(jìn)行創(chuàng)造性地活動奠定基礎(chǔ)。

 

其次,要科學(xué)合理地劃分理工科大學(xué)公共藝術(shù)課程的領(lǐng)域。

 

藝術(shù)課程體系的具體設(shè)置有賴于藝術(shù)的分類,藝術(shù)是一個分支多、門類廣的學(xué)科。迄今為止,藝術(shù)的分類方法有六種之多:例如以感知方式分類為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、想象藝術(shù)、視聽綜合藝術(shù);以存在的方式分類為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)、時空綜合藝術(shù);以表現(xiàn)形式分類為靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù);還有以表現(xiàn)情感分類法、媒材分類法等等。為了更好地實現(xiàn)公共藝術(shù)課程目標(biāo),根據(jù)公共藝術(shù)課程設(shè)計的基本原則和藝術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成,我們將公共藝術(shù)課程劃分為四個大的課程群:

 

①藝術(shù)基本知識和技能類課程群:

 

藝術(shù)基本知識和技能類課程其目的主要是幫助學(xué)生了解藝術(shù)的基本分類、藝術(shù)的發(fā)展歷史概況、藝術(shù)的基本表現(xiàn)技法、藝術(shù)表現(xiàn)的美學(xué)原理等等,具體開設(shè)課程包括:《藝術(shù)概論》《美學(xué)概論》《中國美術(shù)概論》《工藝美術(shù)概論》《書法概論》《中外美術(shù)史》《中國美學(xué)史》《中國電影史》《中國建筑史》《中國畫理論與技法》《油畫理論與技法》《素描表現(xiàn)技法》《動漫畫基礎(chǔ)》《藝術(shù)設(shè)計原理》《攝影藝術(shù)》《中外戲劇文化精粹》《音樂基礎(chǔ)理論》《基本樂理與管弦樂》《聲樂基本原理與技法》《視唱基礎(chǔ)》《中國民族舞練習(xí)技巧》《舞蹈形體與氣質(zhì)培養(yǎng)》《影視后期制作》等。

 

②藝術(shù)審美類課程群:

 

藝術(shù)審美類課程群其目的主要是以公共藝術(shù)課程為媒介,幫助學(xué)生體驗審美的過程,掌握審美的方法,對藝術(shù)作品有一定的鑒賞和判斷的能力,并能給予一定水準(zhǔn)的評價。具體可開設(shè)以下課程:《美術(shù)鑒賞》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《交響樂賞析》《中國美術(shù)名作欣賞》《書法賞析》《廣告創(chuàng)意與欣賞》《中國古代建筑與雕塑欣賞》《中外名曲賞析》《京劇藝術(shù)欣賞》《器樂作品欣賞》《世界經(jīng)典電影欣賞》《中外名城賞析》《中國園林賞析》《中國鄉(xiāng)土建筑賞析》《中國民族服飾賞析》等。

 

③藝術(shù)創(chuàng)造類課程群:

 

藝術(shù)創(chuàng)造類課程群其目的主要是通過學(xué)生對藝術(shù)活動的參與,使學(xué)生在思維和實踐兩個層面發(fā)揮其創(chuàng)造性,完成簡單的藝術(shù)表現(xiàn)活動。這類課程除了以課堂作業(yè)的形式實施外,第二課堂、校園文化活動或社會實踐等都是有效的途徑。具體可開設(shè)以下課程:《繪畫創(chuàng)作》《書法創(chuàng)作》《剪紙創(chuàng)作》《攝影》《三維動畫制作》《舞臺設(shè)計》《合唱表演》《器樂演奏》《小品創(chuàng)作與表演》《經(jīng)典電影配音體驗》《健美操》《舞蹈表演》《相聲表演》《歌曲演唱》等。

 

④藝術(shù)感悟類課程群:

 

藝術(shù)感悟類課程群其目的主要是幫助學(xué)生在錯綜復(fù)雜的知識體系中,了解藝術(shù)學(xué)科之間,以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系,提升學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知,樹立正確的、科學(xué)的、健康的美學(xué)觀。具體可以開設(shè)以下課程:《中國藝術(shù)精神》《書法的藝術(shù)哲學(xué)》《藝術(shù)與科學(xué)》《電視傳播技術(shù)與藝術(shù)》《現(xiàn)代藝術(shù)與大眾文化》《中國山水畫與山水詩》《中國古代藝術(shù)和宗教》《藝術(shù)和文化中的種族性》《后現(xiàn)代藝術(shù)與美學(xué)》《老莊與中國古代審美文化》等。

 

四、理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的管理對策

 

1.加強宣傳,轉(zhuǎn)變教育觀念,明確公共藝術(shù)教育在高等教育中的作用。

 

公共藝術(shù)課程要深入實施,首先在觀念上要使管理者、教師和學(xué)生對開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義及藝術(shù)素養(yǎng)在人生當(dāng)中的作用和價值有較深刻的理解。加強宣傳,改變原有的認(rèn)為公共藝術(shù)課程就是休閑娛樂的課程的膚淺認(rèn)識,使更多的人參與到公共藝術(shù)課程建設(shè)上來。建議將公共藝術(shù)課程教學(xué)納入學(xué)校教育評估體系,以評促建,使理工科高校公共藝術(shù)教學(xué)邁向一個新的臺階。

 

2.加強校園藝術(shù)文化建設(shè), 營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。

 

校園文化是提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑,學(xué)校公共藝術(shù)教育部門和學(xué)生工作管理部門要加強合作,周期性地組織豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動,并將其納入第二課堂學(xué)分。通過開展多種形式的課外藝術(shù)活動,使不同特長、不同興趣的學(xué)生獲得展示和發(fā)展藝術(shù)才能的機會,又能吸引更多的學(xué)生廣泛參與到藝術(shù)文化活動中去。

 

3.建立與理工科專業(yè)互補交叉融合的公共藝術(shù)教學(xué)體系。

 

藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)、情感與理性相結(jié)合,是理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育的理想選擇。在教學(xué)的實踐中,緊密地結(jié)合科學(xué)知識尤其是專業(yè)中所蘊涵的藝術(shù)要素進(jìn)行設(shè)計和講授,不斷豐富課程資源,逐步形成有理工科特色的公共藝術(shù)課程模式。

 

4.在公共藝術(shù)課程的四個基本領(lǐng)域,提出了對學(xué)生的最低學(xué)分要求,通過試講或?qū)ｎ}講座等形式,使學(xué)生了解各領(lǐng)域課程的基本情況。

 

至于具體選什么課程,學(xué)生在學(xué)分制約和教師指導(dǎo)之下自主去選擇,在自由選課和教師指導(dǎo)之間建立一種平衡,使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。

 

5.規(guī)范藝術(shù)類公選課程遴選程序。

 

通過學(xué)生評價、專家評價等形式,不斷地增設(shè)和淘汰課程,在公平競爭的機制下,逐漸推出一批具有特色的高質(zhì)量的藝術(shù)類公選課程。

 

6.通過引進(jìn)和自主培養(yǎng)兩種方式,加強公選課程師資隊伍建設(shè)。

 

通過一些政策支持(比如增加課程系數(shù)、外出研修等),使更多優(yōu)秀的教師樂于公共藝術(shù)課程教學(xué),在教學(xué)的實踐中使他們積累更多的公共藝術(shù)課程教學(xué)的經(jīng)驗,從而使公共藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量逐步提高。

 

7.改革公共藝術(shù)課程考試的內(nèi)容與方法,關(guān)注學(xué)生課程學(xué)習(xí)過程的體驗。

 

篇（8）

作為國家高等人才的重要培育基地，高校不僅承擔(dān)著提高學(xué)生知識儲備和操作能力的重任，更擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重任。作為一項長期且艱巨的任務(wù)，各大高校在實施教學(xué)的過程中著重強化大美術(shù)的教學(xué)理念，對美術(shù)課程進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整。其中，對課程內(nèi)容的改革參照了當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展方向與時展的前沿，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整直接體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的規(guī)格、知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)。隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)的意義得到了充分的展現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)不僅具有美術(shù)價值，更具有社會價值，對社會的發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為促進(jìn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展提供了精神動力和智力支持。

一、當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的影響

（一）增強學(xué)生的審美創(chuàng)造性

當(dāng)代藝術(shù)是指“今天的藝術(shù)”，其表現(xiàn)形式具備當(dāng)今的時代內(nèi)涵與時代特征。為了與“現(xiàn)代派藝術(shù)”相區(qū)別，便引用了當(dāng)代藝術(shù)這種提法。當(dāng)代藝術(shù)的作品不僅具有現(xiàn)代性，更飽含著藝術(shù)家的創(chuàng)作特征和生活體驗的現(xiàn)代性，不拘一格、獨具創(chuàng)造性，深刻反映出當(dāng)代社會的發(fā)展風(fēng)貌與時代特征。現(xiàn)階段，當(dāng)代藝術(shù)通過美術(shù)教育走入大學(xué)課堂，以其豐富的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式?jīng)_擊著大學(xué)生的眼球。當(dāng)代藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性較強的活動，集中表現(xiàn)著人類的生產(chǎn)生活方式和藝術(shù)家獨特的審美特征。在美術(shù)課堂中，通過對各種創(chuàng)意、設(shè)計、制作、表達(dá)、交流，以及多視角的連接和轉(zhuǎn)換，賦予學(xué)生聯(lián)想和創(chuàng)造的空間，實現(xiàn)自我表達(dá)與自我創(chuàng)造。當(dāng)代藝術(shù)讓藝術(shù)存在于生活的每個角落，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從生活中感知藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)，增強審美的創(chuàng)造性。就當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容而言，美術(shù)教育與時代形成了完美的結(jié)合，藝術(shù)家將當(dāng)今社會的戰(zhàn)爭、種族歧視、生態(tài)、環(huán)保、弱勢群體等問題恰到好處地與藝術(shù)相結(jié)合，將社會熱點推向藝術(shù)舞臺。在這種創(chuàng)作形勢的影響下，學(xué)生能夠從中受到熏陶和影響，自覺地投入藝術(shù)形式的創(chuàng)造中，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中自覺關(guān)注社會的熱點問題，將大眾的視線吸引至此，以自身的審美創(chuàng)造增強藝術(shù)與生活的聯(lián)系，以獨特的藝術(shù)形式推動社會的發(fā)展。

（二）提升道德情操和審美素養(yǎng)

當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)課程的融合能夠從根本上開拓學(xué)生的視野，提高其思想道德境界。首先，將當(dāng)代藝術(shù)理論引入美術(shù)課本，學(xué)生通過對美術(shù)理論和專業(yè)論文的閱讀和思考，可以增加對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識和思考，更好地了解當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向。同時，可以根據(jù)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式感知藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，并結(jié)合課本和指導(dǎo)教師的專業(yè)點評，加深對當(dāng)代藝術(shù)理論和美術(shù)的理解，能夠自主進(jìn)行相關(guān)理念的學(xué)習(xí)和理解，從而提升專業(yè)的理論水平。其次，將當(dāng)代藝術(shù)引入美術(shù)課本能夠使學(xué)生拓寬理論知識渠道。課本中一些專有名詞在引用時，通過注釋的方法標(biāo)明了來源及專業(yè)作者，這極大地方便了學(xué)生在課余時間通過對注釋的查找和專業(yè)理論資料的閱讀進(jìn)一步增加對相關(guān)理念的理解與認(rèn)知，無形之中提升自己的藝術(shù)底蘊，學(xué)會鑒賞和評論，在加深對美術(shù)概念理解的同時，也提高了自己的審美境界。最后，美術(shù)教育與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合為全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供了很好的平臺。在筆者所在學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課堂上，教師通過靈活多樣的教學(xué)方式，如評述辯論、作品搜集、資料展示等方式為學(xué)生提供了很好的展示機會。同時，多媒體課件的制作，以及音頻、視頻的使用豐富了課堂表現(xiàn)形式，同時提高了學(xué)生課堂的注意力和專注力，提高了課堂效率，有助于提升學(xué)生的審美境界。

（三）推動學(xué)生審美取向的轉(zhuǎn)型

當(dāng)代藝術(shù)審美取向的轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為美術(shù)界共同關(guān)注的熱點，甚至成為全民關(guān)注的焦點。藝術(shù)取向不僅取決于藝術(shù)家的審美素養(yǎng)，更受到社會主流價值觀念的影響。當(dāng)今社會的熱點問題直接影響著藝術(shù)作品的表達(dá)方式，各種社會問題以不同的形式走向了藝術(shù)的舞臺。學(xué)者李西建曾在學(xué)術(shù)報告《審美文化與美學(xué)學(xué)科的當(dāng)代轉(zhuǎn)型》中，對審美取向的發(fā)展做出了專業(yè)的闡述。當(dāng)今時代，審美文化作為第三種文化形式，是一種人類文化較高的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，是人類文化發(fā)展與精神交流的產(chǎn)物，其貼近人類最為真實的生活狀態(tài)，使當(dāng)今文化日益趨向?qū)徝阑徝廊∠虻霓D(zhuǎn)型必然會導(dǎo)致以人的精神體驗和審美觀照為主導(dǎo)的社會感性文化的形成與發(fā)展。審美取向的轉(zhuǎn)型衍生出審美文化的發(fā)展，二者能夠很好地實現(xiàn)相互促進(jìn)與共同發(fā)展。同時，審美文化的發(fā)展能夠帶動美術(shù)課程的轉(zhuǎn)型，使之更加人性化，更符合學(xué)生發(fā)展的需要，并形成新的文化意識，以文化闡釋為主要內(nèi)容更新當(dāng)代美術(shù)理論，為美術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造新的增長點。這種較高水平的人類文化水平的更新與發(fā)展，不僅能夠推動當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)理論的發(fā)展，更能夠在全社會形成審美轉(zhuǎn)型的潮流，學(xué)生在其中受到影響和熏陶，主動接受審美文化，實現(xiàn)審美取向的轉(zhuǎn)型。

二、當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價值

教育是民族發(fā)展與社會進(jìn)步的基石，美術(shù)教育在提高學(xué)生審美素養(yǎng)與綜合素質(zhì)發(fā)展方面具有重要作用。當(dāng)代藝術(shù)與高校美術(shù)課堂的融合，能夠使美術(shù)的價值得到更好的實現(xiàn)，推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品展演為美術(shù)教育提供了很好的平臺，很多高校的美術(shù)院系都設(shè)有美術(shù)館，使學(xué)生在潛移默化中受到藝術(shù)的熏陶。

（一）當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展能夠創(chuàng)造良好的審美氛圍

當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，以及與高校美術(shù)課程的不斷融合，間接創(chuàng)設(shè)了良好的文化發(fā)展環(huán)境。藝術(shù)走出殿堂逐漸深入大眾的視野，美術(shù)教育在繼承其他教育的優(yōu)秀特征之外，本身能夠很好地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與審美情操。首先，美術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生心理和生理的健康發(fā)展，通過對美術(shù)知識的整體感知、對美術(shù)理論的研究與學(xué)習(xí)、對當(dāng)代藝術(shù)文化作品的觀摩，于無形之中提高整體審美素養(yǎng)。其次，美術(shù)是社會與藝術(shù)連接的紐帶，在學(xué)生進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)時，能夠不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地深入社會、了解社會、觀察生活、感悟生活。當(dāng)學(xué)生對身邊生活進(jìn)行細(xì)致入微的觀察時，便會增強對理論的理解。一方面，能夠增加對學(xué)科的興趣，將藝術(shù)與生活更好地結(jié)合。另一方面，尋找生活的樂趣，增強自信心與自豪感，從而更好地進(jìn)行美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)。最后，美術(shù)學(xué)科作為文化的一種表現(xiàn)形式，以一種精神力量對每個受教育者的生活產(chǎn)生重大影響。在美術(shù)教育不斷深入的過程中，能夠促使學(xué)生的智力和身心得到全面發(fā)展，培養(yǎng)感性思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，實現(xiàn)藝術(shù)與人生的相互影響、相互促進(jìn)。通過美術(shù)教育，能夠不斷提高人們的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而增強社會的精神內(nèi)涵與文化底蘊，創(chuàng)建良好的文化審美氛圍，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）促進(jìn)大學(xué)生邏輯思維與形象思維的形成

在傳統(tǒng)的教學(xué)實踐中，往往重視邏輯思維的發(fā)展而忽略形象思維的發(fā)展。全面發(fā)展的新型人才必須具備足夠的形象思維，以實現(xiàn)對周圍事物的感知，更好地適應(yīng)周圍環(huán)境的變化。藝術(shù)作品很好地將藝術(shù)家對周圍生活的感知和邏輯思考結(jié)合在一起。當(dāng)前各大高校越來越重視學(xué)生邏輯思維與形象思維的雙重培養(yǎng)。在師資方面，高校派遣美術(shù)教師進(jìn)行考察學(xué)習(xí)、出國留學(xué)等，不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。另外，聘請國內(nèi)外一流的專家進(jìn)行專題講座，組織教師進(jìn)行定期的學(xué)習(xí)；不斷完善美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造更好的環(huán)境；采用多層次教育體制，增設(shè)環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達(dá)、包裝設(shè)計等其他當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科；加強美術(shù)教育的學(xué)科建設(shè)，開設(shè)美術(shù)鑒賞課。在課時的設(shè)置上要注意連貫性和緊密性，除了教師的講授，還需要大量資料豐富課堂內(nèi)容。另外，結(jié)合專家點評，使學(xué)生對藝術(shù)作品有更加深刻的認(rèn)知，將學(xué)生培養(yǎng)為多元化發(fā)展的高素質(zhì)人才。通過藝術(shù)作品的熏陶和感染，不斷培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。學(xué)生在對藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞時，能夠培養(yǎng)邏輯思維，加深對藝術(shù)理念的理解和認(rèn)知。

（三）促進(jìn)跨專業(yè)的學(xué)習(xí)和交流

當(dāng)代藝術(shù)作品不局限于美術(shù)領(lǐng)域，社會各個角落都有當(dāng)代藝術(shù)的存在。高校的美術(shù)教育不應(yīng)局限于對當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，更要注重專業(yè)與非專業(yè)學(xué)生之間的交流。例如，可以開設(shè)美術(shù)研究社團，將有共同興趣愛好的學(xué)生聚集在一起，通過專業(yè)教師的指導(dǎo)，增加學(xué)生對藝術(shù)的理解和認(rèn)同，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作靈感，推進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。總而言之，當(dāng)代藝術(shù)融入高校美術(shù)課堂是社會發(fā)展的需要，也是培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要。當(dāng)代藝術(shù)在塑造學(xué)生審美情趣、提升人格素養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用，這將為我國經(jīng)濟社會更好的發(fā)展提供有力的人才支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斐.論當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的影響與價值[J].美術(shù)教育研究，2016（16）：96-97.

[2]張娜.淺談實用美術(shù)教育對當(dāng)代高校美術(shù)師范教學(xué)的影響[J].美術(shù)教育研究，2015（20）：100-101.

[3]張賀.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的重要意義[J].美術(shù)教育研究，2014（11）：166.

篇（9）

【中圖分類號】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【論文編號】1009―8097(2010)07―0073―03

一 引言

教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域,教學(xué)資源建設(shè)歷來都是一個重要的實踐和研究對象,注重教育資源的美感呈現(xiàn)也是我們一直的追求,在專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中,關(guān)注審美教育,不管是過去、現(xiàn)在,抑或是在將來,應(yīng)該說是學(xué)科的本質(zhì)特性所決定的必然傾向,學(xué)科人才培養(yǎng)與審美教育有著不能割舍的聯(lián)結(jié)。教育技術(shù)領(lǐng)域的教育活動從未摒棄過審美教育,或顯性或隱性,或多或少都在關(guān)注著它,只不過略有些程度上的不同,沒有將其擺在應(yīng)有的、比較重要的位置上罷了。本文試從專業(yè)建設(shè)的角度探討教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)中的審美教育,就如何提升本科層次人才的審美素養(yǎng),從而更好地為教育資源建設(shè)服務(wù),求教于同行方家。

二 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育及其意義

審美教育也稱美育,是“促進(jìn)鑒賞力和美的教育”,“目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧。”[1]審美教育的內(nèi)涵是指以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為媒介和手段,通過審美活動展示審美對象的價值意味,直接作用于受教育者的情感世界,從而潛移默化地優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu),提升人生境界的定向教育方式。[2]

“教育應(yīng)該體現(xiàn)‘美’”。“從美學(xué)角度來建設(shè)教育信息資源,給學(xué)習(xí)者一個舒適輕松的資源界面,豐富生動的資源內(nèi)容,開拓豁達(dá)的資源視野是十分必要的。”[3]由于信息技術(shù)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)資源建設(shè)方面的要求,決定了本專業(yè)審美教育過程中,對學(xué)生的文學(xué)、音樂、繪畫、視聽等方面的審美教育要求比其它理工科專業(yè)略高,不僅僅局限于提升學(xué)生的人文素養(yǎng);也不像文學(xué)、藝術(shù)類專業(yè)那樣,要求相對比較單一、專門化,在某方面需要達(dá)到熟練掌握并能進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作;教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)的審美教育綜合性要求強,需要跨專業(yè)、多方面涉及,要求學(xué)生懂得欣賞美,知道如何表現(xiàn)美,并在此基礎(chǔ)上能夠制作符合審美要求的教學(xué)資源。

總而言之,教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段的審美教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生在感知、評價(鑒賞)和創(chuàng)造“美的”教學(xué)資源方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套教育活動。其目的不僅在于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)個體的全面發(fā)展,還在于培養(yǎng)他們按照美的規(guī)律去建設(shè)教育資源的能力。教學(xué)資源建設(shè)方面的審美創(chuàng)造能力是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)本科階段審美教育關(guān)注的重點。

三 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育實施的途徑與方法

1 完善專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)決定了本專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。重視審美教育首先需要在培養(yǎng)目標(biāo)中有所體現(xiàn),不是把審美教育的重要性無限制地拔高,看得比專業(yè)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能掌握更重要,而是強調(diào)在我們對學(xué)生培養(yǎng)的過程中不能忽略,更不能因為任何原因割舍掉審美教育的內(nèi)容。在培養(yǎng)目標(biāo)體系中加入審美教育的要求,培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、提升其審美感知能力、審美鑒賞能力、審美想象能力和審美創(chuàng)造能力,并在教育實踐過程中不斷檢驗,修正和完善這方面的要求。通過適當(dāng)強化審美教育,使學(xué)生的審美素養(yǎng)與教育技術(shù)理論、技術(shù)素養(yǎng)同步發(fā)展,至于美、至于和諧、至于“致用”。

2 在培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中增加審美教育的內(nèi)容

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育的特殊要求決定了我們不可能僅僅依靠學(xué)校開出的人文類通修課程,培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生審美方面的能力。需要合理設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課程和選修課程,安排審美教育的教學(xué)實踐和相關(guān)活動,深化培養(yǎng)學(xué)生審美方面的感知、鑒賞和創(chuàng)造能力,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。“在教育技術(shù)專業(yè)課程設(shè)置中,必須加入文學(xué)、美學(xué),加入音樂、美術(shù)、廣告學(xué)等課程,進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)思維的訓(xùn)練。通過文學(xué)、美學(xué)、影視藝術(shù)等課程的教學(xué),讓學(xué)生增強藝術(shù)感受力,豐富藝術(shù)想象力,使其能夠藝術(shù)地把握世界、捕捉生活中的詩意;通過美術(shù)、攝影的教學(xué),加強學(xué)生對藝術(shù)構(gòu)圖的理解和把握;通過音樂的教學(xué),加強學(xué)生對聲音的物理特性和美學(xué)特性的了解與感覺;通過廣告學(xué)的教學(xué),增強學(xué)生的發(fā)散性思維能力。”[4]

在目前大多院校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)正常開設(shè)的課程中,強化審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如攝影、影視制作、動畫制作等專業(yè)課程,其在學(xué)生審美教育方面的功能應(yīng)該得到加強。適當(dāng)增設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課程或選修課程,讓學(xué)生在審美知識和能力方面得到更大的提升,如美育概論、多媒體畫面語言的語法、藝術(shù)欣賞等。另外,在技術(shù)性主導(dǎo)的課程(如多媒體課件設(shè)計開發(fā)、教學(xué)網(wǎng)站設(shè)計開發(fā)等)中加入相關(guān)產(chǎn)品中對審美要求方面的章節(jié),強化教學(xué)資源開發(fā)過程中對審美方面的要求不能忽視,并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意教學(xué)資源審美創(chuàng)造能力的養(yǎng)成。

3 提升教師的審美教學(xué)素養(yǎng)

教師的審美教學(xué)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教學(xué)資源和教學(xué)過程兩個方面。加強教育技術(shù)專業(yè)的審美教育,對專業(yè)教師的審美教學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要提高自身的審美素養(yǎng),能夠制作、使用審美品味較高的教學(xué)資源,將人文、藝術(shù)的美融合于技術(shù)性課程的教學(xué)中,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣;還要能夠讓學(xué)生享受教學(xué)過程中的美,變枯燥的學(xué)習(xí)為愉快的學(xué)習(xí),使學(xué)生在教師審美修養(yǎng)的潛移默化的影響下逐漸養(yǎng)成審美興趣、發(fā)展審美能力和習(xí)慣,提升他們的審美素養(yǎng)。

長期從事審美教育研究的趙伶俐教授認(rèn)為,能否成功地進(jìn)行審美化教學(xué),關(guān)鍵在于教師能否順利地將教學(xué)的各個因素轉(zhuǎn)化成對學(xué)生具有審美品質(zhì)或?qū)徝纼r值的對象。教師必須提供形象、生動的教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生建立發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的視角,促使學(xué)生審美期待的出現(xiàn),為下一步審美化教學(xué)奠定良好的心理基礎(chǔ)。[5]

教師還需要在教學(xué)中不斷豐富自己的審美感受,提高審美能力,為滿足受教者的審美需要而進(jìn)步,激發(fā)師生共同追求美、創(chuàng)造美的愿望,教學(xué)相長,形成良性循環(huán)。

4 合理地選用教學(xué)策略與方法

(1)審美教育需要注重過程、循序漸進(jìn)

審美是人們發(fā)自內(nèi)心(心靈的、自發(fā)的)的對美的追求。審美教育是以增強學(xué)生審美體驗為主的過程教育,重在教育過程本身和學(xué)習(xí)者自發(fā)的主觀的要求。本科階段教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育過程是一個漸進(jìn)的過程,按照學(xué)生的特點,通過課程設(shè)置與教學(xué)實踐活動安排,逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力、審美鑒賞能力、審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力。

審美感知能力的培養(yǎng)安排在低年級階段,主要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美感,激發(fā)其對藝術(shù)的熱愛和興趣,形成正確的審美觀念;審美鑒賞能力、審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)安排在中高年級階段,在對攝影、影視等某一門或幾門課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,認(rèn)識藝術(shù)作品的創(chuàng)作特點與藝術(shù)風(fēng)格,理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)與規(guī)律,提高審美鑒賞力和審美判斷力。在這個階段,需要激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,充分發(fā)揮他們的審美想象力,聯(lián)系其生活實踐創(chuàng)造藝術(shù)作品,進(jìn)而讓學(xué)生學(xué)會如何表現(xiàn)美,培養(yǎng)其審美創(chuàng)造能力。到了高年級階段,審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不能僅僅停留在攝影、影視等作品的藝術(shù)表達(dá)方面,還要引導(dǎo)學(xué)生把在這些課程中學(xué)到的審美表現(xiàn)方法應(yīng)用到教學(xué)資源建設(shè)上,去注意教學(xué)資源建設(shè)方面的美的要求。

對于學(xué)習(xí)者來說,審美感知能力、審美鑒賞能力培養(yǎng)階段是一個外界的客觀實在作用于人的主觀世界的過程,而審美判斷能力、審美創(chuàng)造能力培養(yǎng)則是一個相反的過程。如何在這兩個相異的過程中養(yǎng)成審美素養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力,需要在教育者加以較好地引導(dǎo)和控制。

(2)注意采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

審美教育很大程度上是一種素質(zhì)能力養(yǎng)成的教育,教育過程中應(yīng)盡量避免采用課堂講授的方法,多采用情境-陶冶、示范-模仿的教學(xué)方法。必須根據(jù)青年學(xué)生心理特點和審美需求,創(chuàng)造寬松愉悅的審美環(huán)境和氣氛,精心選擇他們喜歡的例證,使之在濃厚的審美情境中自然而然地受到熏陶,獲得美感。施教者要俯下身來,與學(xué)生一同進(jìn)入審美情境之中,共同感受美,共同欣賞美,引導(dǎo)學(xué)生擺脫低俗的功利欲,使他們輕松自由地獲得感官上的愉快,情感上的陶冶,心靈上的凈化,知識和能力的增進(jìn),這樣才是比較理想的審美教育。

(3)積極開展審美教育相關(guān)的課內(nèi)外教學(xué)活動

加強審美教育的實踐環(huán)節(jié),應(yīng)該特別加強課內(nèi)外教學(xué)實踐和創(chuàng)作,鼓勵學(xué)生積極舉辦各種樣式的作品展覽,如攝影展覽和校園DV作品展覽等。積極參加校內(nèi)外的創(chuàng)作大賽,如課件制作競賽、網(wǎng)頁制作競賽等。在這些活動中培養(yǎng)學(xué)生審美表現(xiàn)能力,提高審美素質(zhì)。另外,組織學(xué)生文藝社團活動進(jìn)行審美教育,也是學(xué)生自我管理、自我教育、鍛煉能力的極好方式。

(4)利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

數(shù)字化時代的審美教育,仍應(yīng)充分重視高雅文學(xué)藝術(shù)對提高大眾審美感知力、審美想象力的重要作用。另一方面應(yīng)充分利用數(shù)字傳媒的先進(jìn)形式,注入優(yōu)秀作品,使媒體表現(xiàn)對現(xiàn)實人生的關(guān)注,促進(jìn)現(xiàn)代審美意識的形成。[6]利用多媒體和教學(xué)網(wǎng)站開展審美教育、提供審美教育資源;開展情景教學(xué),活躍課堂氣氛;推廣案例教學(xué),強化學(xué)生體驗,豐富學(xué)習(xí)生活等。激發(fā)學(xué)生的審美熱情和興趣,變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。在專業(yè)教學(xué)過程中,尤其要注意多媒體和網(wǎng)站本身的審美影響,還要注意交互、協(xié)作及其作用的發(fā)揮。

5 加強審美教育的資源與環(huán)境建設(shè)

教育資源建設(shè)在任何教育活動中都是重要一環(huán)。在教育技術(shù)專業(yè)審美教育過程中,做好相應(yīng)的資源建設(shè)與積累,實現(xiàn)資源優(yōu)化共享,不僅可以提高審美教育的效果,還可以為其它專業(yè)課程學(xué)習(xí)提供豐富的感性教學(xué)材料。

審美教育還需要精心營造教學(xué)環(huán)境與氛圍,注意校園文化環(huán)境,教室、宿舍等學(xué)習(xí)生活環(huán)境等對學(xué)生的影響。

除上述幾個方面以外,在專業(yè)教學(xué)評價方式、教學(xué)管理工作中也需注意培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和審美創(chuàng)造能力,審美教育的任務(wù)可以也應(yīng)該貫穿在學(xué)校教育的每一個環(huán)節(jié)中。

四 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)審美教育需要注意的問題

1 注意區(qū)分藝術(shù)教育與審美教育

藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn),藝術(shù)教育無疑是審美教育的重要內(nèi)容,但并不是全部內(nèi)容。“藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美與創(chuàng)美,藝術(shù)教育的根本目的是要培養(yǎng)豐富的想象力和美好、和諧的情感,使個體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的心態(tài)、保持人性的美好與純潔,培養(yǎng)能夠運用藝術(shù)的語言進(jìn)行跨文化交流的健康個性,并由此使整個世界變得更加美好、和諧。”[7] 如果僅把藝術(shù)教育視為審美教育,這不僅縮小了審美教育的范圍, 而且也易造成對審美教育的誤解,限制了審美教育功能的發(fā)揮和學(xué)生審美素質(zhì)的整體提高。

2 避免走極端

不能把審美教育僅僅當(dāng)做一句空洞的口號;也不能“唯美”,過分強調(diào)。教育資源的藝術(shù)性要求是在教育性、科學(xué)性、技術(shù)性之后的,而且,審美教育還常常融合于課程的教學(xué)過程中,發(fā)揮著隱性教育的功能。

五 結(jié)語

審美教育是一個系統(tǒng)工程,它既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,又要有靈活的教學(xué)方法,整個教學(xué)過程必須是循序漸進(jìn)、有條不紊的。從熟悉和感知藝術(shù)到認(rèn)識和思考藝術(shù),從體驗和理解藝術(shù)到分析和評判藝術(shù),它強調(diào)的應(yīng)該是一種接受式與發(fā)展式的學(xué)習(xí),通過這種學(xué)習(xí),可以最大限度地調(diào)動和發(fā)揮人的洞察力、想象力和創(chuàng)造力。[8]

教育技術(shù)專業(yè)審美教育不僅要從理論上建構(gòu)學(xué)生的審美知識結(jié)構(gòu)體系、提升其審美素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;更重要的是要從實踐入手,培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)媒體資源建設(shè)方面的審美能力,并能靈活運用到實踐中去,從而優(yōu)化其他學(xué)科的教學(xué)過程,促進(jìn)教育改革和和諧發(fā)展。在教育技術(shù)的理論和實踐領(lǐng)域中,我們歷來重視教學(xué)媒體資源的建設(shè)和利用,本文旨在引起人們重視在教學(xué)資源建設(shè)中人的因素的作用,提高資源建設(shè)者的審美素養(yǎng),充分發(fā)揮人的能動性,從而提高教學(xué)資源的質(zhì)量和教學(xué)效益。

參考文獻(xiàn)

[1] (德)席勒 著,徐恒醇譯.美育書簡[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1984:108.

[2] 于春秋.審美教育的理念與高校美育課程構(gòu)建[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)),2009,27(5):93-97.

[3] 賈靖林,林文婷,熊才平,等.教育信息資源建設(shè):文化的啟示[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2009,19(7):16-18.

[4] 鄧杰.論教育技術(shù)人才智能結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)因素[J].揚州大學(xué)學(xué)報,2002,6(4):79.

[5] 趙伶俐.審美化教學(xué)論[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2000,(5):108-114.

篇（10）

對于藝術(shù)類學(xué)生來說，在教學(xué)過程中加強審美理念，直接關(guān)系到人文素養(yǎng)的提升。因為審美屬于人文范疇，其審美水平與人文素養(yǎng)密切相關(guān)。從教學(xué)角度，雖然美學(xué)與藝術(shù)設(shè)計是兩門不同的學(xué)科，但藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教與學(xué)，卻離不開審美意識對設(shè)計的影響。或者說，藝術(shù)本身就貫穿著人文精神，如果在教學(xué)中運用審美思維，自然融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文精神，就能實現(xiàn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的提升。藝術(shù)設(shè)計作為一門學(xué)問和專業(yè)課程，在進(jìn)行教學(xué)時，要貫穿人文情懷，將“由技入道”和“由理入道”兩種教育方式結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生多角度欣賞和認(rèn)識設(shè)計美，從而提升審美能力和鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能的提升。其一，加強學(xué)生對美學(xué)的追求。任何藝術(shù)作品都以美學(xué)為前提，包括古今中外各種風(fēng)格和不同的流派，都以獨特的美學(xué)表現(xiàn)力凝練成一種藝術(shù)文化視角。比如法國藝術(shù)家高更，他在技法上采用色彩平涂，注重和諧而不強調(diào)對比，追求表現(xiàn)的原始性，含有精致的趣味和藝術(shù)魅力。他的美學(xué)視角，以鮮亮的藍(lán)色畫陰影，以紅色畫屋頂，而使之自背景中突出。應(yīng)該說，他突破了印象派的審美理念，體現(xiàn)了十八世紀(jì)后期的人文內(nèi)涵。在審美上，從古至今都存在兩種不同審美理念追求，浪漫和現(xiàn)實觀念之爭，但無論是抽象還是寫真，都是對美的理解，體現(xiàn)不同時代人文精神以及對藝術(shù)設(shè)計的影響。比如，古老的北京古城建筑風(fēng)格和現(xiàn)代高樓大廈不對稱的設(shè)計表達(dá)，都蘊含著不同時代的人文精神。其二，加強審美流派的悅納。藝術(shù)設(shè)計，包含著各個方面的知識素養(yǎng)，并不完全來源于美學(xué)的表達(dá)，它需要學(xué)生在實踐中不斷開闊視野。從藝術(shù)作品創(chuàng)意到設(shè)計風(fēng)格的形成，都需要不斷吸納藝術(shù)作品的相關(guān)信息，需要教師在教學(xué)中從多維度視角比較與運用，讓作品充實豐滿的立體感。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，都要涉及到世界著名的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院——包豪斯。因為他的設(shè)計理念一反陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，采用非對稱、不規(guī)則、靈活的布局與構(gòu)圖手法，對沖傳統(tǒng)的設(shè)計審美理念，形成一種簡潔、清新、樸實并富動感的建筑藝術(shù)風(fēng)格。這種設(shè)計風(fēng)格，強調(diào)形式和色彩的運用，注重點、線、面的關(guān)系，強化空間的構(gòu)成，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。應(yīng)該說，這既是審美理念的變革，也是一種人文視野的蛻變。再如，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)突破，無論達(dá)芬奇或米開朗基羅，他們的創(chuàng)新與發(fā)展主要來源于這個時期人文精神的影響，在悅納前人設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，宛如一股清風(fēng)帶給那個時代審美理念的突破。又如，西班牙天才設(shè)計大師安東尼奧•高迪，他對審美理念的突破在于不循規(guī)蹈矩，但又遵循大自然生長法則，按照最自然的客觀形態(tài)去別出心裁地設(shè)計，強調(diào)曲線的廣泛且靈活的使用，使建筑作品充滿藝術(shù)氣息，與自然環(huán)境和諧共處。這些影響世界藝術(shù)設(shè)計，都體現(xiàn)了一種審美悅納精神。那么，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生悅納精神，目的在于吸納西方人文精神，在比較中提升自身人文素養(yǎng)。