校園暴力對家庭的影響匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇校園暴力對家庭的影響范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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中圖分類號：G621；G47 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）25-0012-02

所謂校園暴力，就是對校園師生身心造成重大傷害的暴力行為。生活中，它離我們似乎比較遠，但是只要在媒體上出現，便又離我們很近。它嚴重影響了校園正常的教育教學秩序，也給學生身心健康及校園安全造成了極大威脅。文章對新形勢下預防校園暴力的策略進行相關研究。

一、校園暴力的現狀及成因

近年來，校園暴力逐漸呈現低齡化、團伙化、殘忍化等趨勢，引起社會各界的廣泛關注。當前，校園暴力有如下的表現形式。一是校園內的隱性微小暴力，比如經常對同學吐唾沫、辱罵同學、用手拍打、用腳踢等。二是“突發身體傷害”暴力事件。施暴學生大多為“問題學生”和“輟學流失學生”，有時表現為團伙施暴。三是校園周邊環境不安全，存在“不良青少年在學校附近毆打學生”的社會暴力事件。

（1）教育責任：學校需要認真反思。大多數教育工作者每天都在課堂上滲透品德教育，引導學生如何做人，教育學生感恩社會、團結友愛、熱愛集體，以及與人為善、幫助同學、注意安全。但是，單調空泛的說教效果不太理想。平時，教師們忙于鉆研課堂教學改革，忙于備課批改作業，忙于應對來自各方面的檢查，而對學生行為習慣和心理健康的關注不夠，未能有效促使每一個學生健康成長。

（2）家庭責任：家庭教育問題突出。多數施暴者的家庭教育存在問題，家庭教育的缺失造成孩子內心的道德意識、控制能力和解決問題能力非常差。家庭教育的問題大體可分為以下幾種情況：一是家庭結構缺陷，單親家庭或是父母長期不在孩子身邊，孩子與家長缺乏溝通，導致心理不夠健康。二是家庭缺乏和睦，孩子冷漠、壓抑、孤獨，容易沖動。有關研究顯示，不被重視的孩子和經常遭到虐待的孩子，在成人之前實施暴力行為的可能性要高于同齡孩子。三是錯誤的教育方式影響孩子解決問題的思維和方式，特別是父母溺愛型、專制型、放任型的教育模式影響孩子的健康成長。各種不良的家庭教育，造成部分孩子不愿訴說內心的委屈，默默忍受，長此以往，形成心理上的偏執和性格上的孤僻，容易產生消極悲觀的情緒，同時也有可能變為施暴者。

二、預防校園暴力的相關策略

（1）學校的責任在于預防，主要措施是“教育、管理和關愛”。預防校園暴力，學校是主陣地，重點要做好對學生的法制教育、感恩教育和心理健康教育。在管理方面，要加強校園文化建設，加強學生的課間管理，加強對教師行為的管理。同時，要重點做好問題學生和弱勢學生的關愛工作，消除校園暴力的主體和對象。1）重點做好對學生的法制教育、感恩教育和心理健康教育。學校的法制教育可分為三個層次，第一層是法律知識進課堂，通過開展“演講比賽”“手抄報比賽”“校園普法劇”“模擬法庭”等法制主題教育活動來打好基礎；第二層是嚴肅校規校紀，在創新有效的激勵機制之上，開展智慧的懲戒教育，讓學生從小有明確的是非觀念，知道什么可以做，什么不能做，內化為紀律意識；第三層是引入司法部門開展現身說法的教育，讓穿著警服的司法人員進校園給學生講實例，讓學生體會到違法行為不可觸碰，對法律產生敬畏感。2）關愛問題學生和弱勢學生，將校園暴力消滅在萌芽期。預防校園暴力，最重要的是抓好施暴者的教育、受暴者的愛護工作。一是學校建立問題學生信息庫，設立班級、中層干部、校級領導三級關愛體系，時常對這部分學生進行關愛、扶助，并重點教育他們“做一個不給別人添麻煩的人”，引導他們感受被欺負同學的內心世界，引導他們樂于幫助同學，正確認識友誼的含義，做一個陽光健康、受人喜歡和尊敬的學生。要經常開展主題班隊會和專題體驗教育活動，并安排一些服務類工作讓他們去做，時間久了，他們便會成為同學們眼中可愛的人。二是對校園發生的欺凌事件要及時記錄，并通過布置學生寫心情日記的方式和每天早晨班干部向教師匯報班里動態等做法，及時了解學生思想動態。3）利用現代信息手段，不斷提升家庭教育水平。特殊的家長，會帶出特殊的孩子。在家長學校，通常只是用集體講授的形式進行說理式教育，效果不佳。每個班都有一些比較另類的家長，其語言和行為方式可能有時比較極端，教育也不得法。因此，教師可利用QQ群或微信圈，以文字、圖片、視頻多種形式對家長進行教育引領。一方面，通過表揚優秀家長，起到榜樣示范作用；另一方面，將存在的教育問題客觀地指出來，提醒家長修正自己的教育態度。還可以組織學生和家長在信息群開展“拼爹”之類的專題討論活動，并在班級里開展拼家長有多關注孩子、拼家長多有才氣、拼家長多么支持老師的工作等活動。這樣的活動，能很好地引導家長交流情感，傳遞民主的教育方式。與此同時，信息化的快捷方式也可讓家長及時將心中的情緒宣泄出來，及時化解矛盾，優化親子關系，形成正能量。

（2）家長的責任在于“呵護”，主要措施是“表率、引導與溝通”。1）用溫暖的家庭環境呵護孩子。一是杜絕家庭暴力，因為家庭暴力影響著孩子的暴力意識；二是單親家庭的家長一定要更關注孩子的心理健康，關注孩子日常情緒和在校表現；三是父母切忌在孩子面前發生沖突，要營造和諧幸福的家庭環境；四是家長要審視并矯正自己的教育方式，引導孩子用和諧友愛、寬容大度的方式去解決問題，培養孩子健康積極的興趣愛好，讓孩子形成良好的辨別力和自我控制力。2）用榜樣與溝通的力量呵護孩子。首先，家長要給孩子做好表率。父母是孩子的第一任老師，是孩子的模仿對象，所以，父母以身作則是最重要的。在家里要重視教育方法的終身學習，要多讀書，通過言傳身教自覺做孩子成長的表率。其次，要多與孩子和老師溝通，掌握孩子的動態。要引導孩子學習如何理性地解決問題，面對解決不了的問題，則必須尋求同學、老師、父母的幫助。同時，還要教育孩子不去欺負其他同學，要用愛心與人交往，這也是對自己孩子的一種保護。3）家長要嚴格控制孩子對網絡的使用。要隨時掌握孩子的網絡使用狀態，引導孩子文明上網，嚴防學生效仿虛擬網絡中的一些暴力行為，嚴防不利于孩子健康成長的網絡信息進入孩子的視線，并教會孩子辨析網絡上的不良信息。

（3）政府的責任在于“保護”，主要措施是“法治保障、實施關愛”。1）優化學校警務工作站職能，保護好校園安全。一是政府要積極保障校園安全，重視“一鍵報警”設施是否暢通。學校是弱勢群體，是人員密集場所，每所學校都必須有暢通的“一鍵報警”設施，保障教師和學生的生命安全。二是加大對闖入校園實施暴力行為者的懲治力度，凡進入校園毆打師生者，均應按照相關法律法規視情節輕重處理，達到以儆效尤的效果。三是完善立法，加強對施暴者的懲戒。通過修法、釋法或制定“校園安全法”，形成一種威懾力。2）建立社會關愛體系。家庭教育若出現問題，僅靠學校開展“家長學校”活動是遠遠不夠的，必須由政府來進行解決。可設立“家庭教育愛心基金會”，啟動“家庭教育提升計劃”；還可由共青團、婦聯等組織作為實施主體，學校進行配合，定期開展家庭教育講座和針對“特殊家庭”“問題學生”的關愛活動。通過“陽光你我他”普查活動，廣泛關注各學校心理不健康的學生，積極尋求多種方式化解他們心中的矛盾，確保學生都能遇事冷靜，做一個團結友善、積極向上的好學生。

三、結束語

有效地控制校園暴力，已成為全社會關注的熱點問題。文章結合對部分學校的調查和相關部門的走訪，分析校園暴力的成因、特點和危害，有針對性地研究預防校園暴力的對策。認為學校的責任在于預防，主要措施是“教育、管理和關愛”；家長的責任在于“呵護”，主要措施是“表率、引導與溝通”；政府的責任在于“保護”，主要措施是“法治保障、實施關愛”。

參考文獻：

[1]季成葉.預防校園暴力：一項值得高度關注的公共衛生課題[J].中國學校衛生，2007（03）.

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家庭教育與學校教育、社會教育共同構成對一個孩子的全方位教育，而家庭教育作為早期性、基礎性、獨特性和終身性的教育，是最早也是最易被孩子接納的教育，因此對一個孩子的家庭教育不可小覷。而目前，學校教育和社會教育都有相關法律作為支撐，保障孩子的身心健康和健康發展，而作為基礎教育的家庭教育卻遲遲沒有立法進行保護。在依法治國的今天，我國有必要以法律的形式來規范家庭教育中出現的問題，以保證家庭教育的有序進行。

一、 家庭教育立法的目的

家庭教育立法的目的主要是為了解決當前家庭教育中存在的問題，促進兒童健康成長，并且保障社會的和諧穩定。

近年來，未成年人犯罪年齡普遍降低，并且“校園暴力”事件頻發。經調查報告顯示，在校園暴力事件的成因中，“日常摩擦”以55.0%的比例居首，“錢財糾紛”、“情感糾葛”分別以17.5%和15.0%的占比位列二、三位。值得關注的是，報告顯示另有7.5%的暴力事件是由“偏激心理”引發，這種心理帶有很強的青春期烙印，甚至出現因看不慣對方相貌、行為而產生欺侮、毆打等行為。一方面是社會的責任，社會教育存在缺陷，執法管教力度不夠，社會不良因素及網絡影響導致未成年未能正確認識事物；另一方面是學校的責任，學校教育存在漏洞，校園的法制教育力度弱，導致未成年沒有相應的法律常識，一些學校對教師的法律知識方面的培訓偏少，有限的法律教育并不能有效增強教師自身的法律意識，個別教師甚至自身便帶有不良行為卻無法自察，而這些不良行為很可能已經成為學生模仿的對象；然而更重要的是家庭教育，未成年人的健康成長都與家庭教育密不可分，溺愛、專制、放任等不當的家庭教育方式是導致校園暴力的首要原因。當孩子被同學欺負時，一些家長所表現出來的不正常心態也在很大程度上助長了暴力的泛濫。面對家庭教育立法的缺失，我國《未成年人保護法》中規定：未成年人父母放任未成年人嚴重不良行為的，公安機關可以對父母進行訓誡。姚建龍指出，應當建立更加完善的強制親執教育制度，即教父母怎么做父母。這就為家庭教育立法架起橋梁，以促進家庭教育立法的進行，使家庭教育向規范化、科學化方向發展。

二、 家庭教育立法的必要性

家庭教育立法的必要性體現在通過立法可以有效地解決家庭教育領域的種種現實問題，確保青少年可以健康茁壯的成長，成為國家的可用之才，提高家庭教育在整個教育體系中的地位，使家庭教育與學校教育和社會教育有機統一、協調發展，并且通過立法的形式總結和推廣成功的家庭教育經驗。

隨著我國經濟的發展，國民素質的不斷提高，對家庭教育立法的呼聲也越來越高。在2009年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》公開征求意見時，不少人就提出要為家庭教育立法，如今，已有多個國家和地區進行了家庭教育立法，如日本2006年修訂的《教育基本法》強調了國家對家庭教育的責任。2003年我國臺灣地區專門頒布《家庭教育法》，之后又出臺了《家庭教育法實施細則》等。而今年兩會期間，全國婦聯提交了《關于將制定出臺〈家庭教育促進條例〉納入國務院法制辦立法規劃的提案》，建議國務院法制辦將制定《家庭教育促進條例》納入立法規劃，盡快制定出臺《家庭教育促進條例》。這說明通過這么多年的調查和研究，我國制定出臺家庭教育促進條例的條件和時機已經成熟。

截至到目前為止，我國重慶、貴州、遼寧省鞍山市婦聯已推動將制定家庭教育促進條例列入當地人大立法計劃，江西、天津、吉林、山西、內蒙古等地也啟動家庭教育立法調研工作。通告在當地進行試點活動的形式，查缺補漏，將條例轉為法律，更大程度的保障家庭教育立法實施。

三、 家庭教育立法的思路

家庭教育立法的思路體現在三個方面，即法律名稱、功能定位和基本內容。首先，任何法律的出臺都應該先解決名稱問題。法的名稱實際上是最直觀，最顯現的外在符號，可以透過名稱，解讀這部法的內容，因此這部法律可以就叫做《家庭教育法》。其次是制定本法的功能的定位，要通過立法保證未成年人受到教育，保障未成年人可以得到全面發展；具有更強的指導性，為家庭教育提供科學、系統的指導，并且為其服務；規范的功能也要凸顯，用以規范未成年人父母的行為，也要規范服務機構。最后是本法的基本內容，應當是全方位的，包括家長的直接影響，也包括家庭環境的間接影響。一切立身形式的指導，都應該納入家庭教育的內容當中。

推動家庭教育立法，從而推動社會主義核心價值觀具體化、形象化，以倡導好的家風，支撐好的社會風氣，以家庭的和睦文明促進整個社會的和諧發展。在學法和守法中，促使未成年人的父母和未成年人共同發展，共同進步，使得家庭結構更為牢固，以小家帶大家，讓我國更好更快的發展。推動家庭教育立法，使得家庭教育更加規范化、科學化，并且在立法工作中聽取多方意見，進行多地調查，制定合乎具有中國現實意義的家庭教育法。家庭教育對家長素質的提高，未成年人的健康成長的促進具有重要無可替代的作用，因此建議加快家庭教育法的出臺。

[參考文獻]

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如果處在一個積極向上的群體中，那么自己也會受到感染，變得更加刻苦，盡自己的力量完成自己該做的事情；如果處在一個懶惰散漫的群體中，自己也會變成懶漢，不思進取，沉迷于安樂之中。如此種種，都是環境對人的影響，它對學生來說分為家庭、學校和社會三個方面。

在日常生活中，孩子們走路的步伐、站立的姿勢等酷似他們的父母。這些習慣性動作的養成不是遺傳，而是因為和父母朝夕相處，受到了家庭環境的熏陶。在童年時代，一天中的大部分時間都和父母在一起。家庭成了生活最長久的環境，所以它對人們的影響是相當大的。直到成年后，人們也對家庭有相當的依戀，一個人在家庭的熏陶下形成的觀念等可能一生都不會改變。論及對學生的影響，無疑是家庭最大。

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一、深化心理健康意識，加強學校與家庭的合作意識

小學生的年紀較小，生理、心理等方面發展還不夠成熟，很容易受到家庭與學校的影響，養成不健康的心理習慣，作為教師與家長，應該在日常生活與教育中深化心理健康意識，加強學校與家庭的合作意識，共同培養小學生養成良好的思維習慣，以及正確的人生觀，世界觀與價值觀。在目前的家校教育中存在一個很大的誤區，教師認為學校是小學生正式接受教育的地方，因而將所有的教育任務統一交給教師，自己不聞不問。很明顯這種教育方式是非常錯誤的，家庭是孩子成長的第一場所，家長的一言一行都會對孩子產生深刻的影響，作為家長，應該承擔起孩子在家庭教育中的重任，加強與學校的聯系。

例如：學校應該建立家長學習日，家長學習日建立的重要目的是為了讓家長了解學生在學校中學習的內容，這些內容不僅針對學生，也是家長應該學習的，除了課堂上的教?W任務之外，還有定期對學生開展的心理健康教育，安全教育，德育教育等等，這些都是家長與教師應該統一思想的內容。在家長學習日中，家長應該積極向教師學習最新的教育思想，讓家庭教育與學校教育保持一致。家長學習日的最終目的是讓家長理解教師的教學內容，并且在家庭教育中給與支持。例如學生回家應該定時完成作業，家長應該認真檢查學生的作業完成情況，并且給教師反饋，只有這樣，才能讓學校教育與家庭教育聯合起來，更有高效。

二、加強溝通，讓家長與教師相互了解學生心理動向

心理教育在目前的教育中，無論是家庭教育還是學校教育，都是比較忽視的。然而隨著網絡化時代的到來，學生可以接受的內容眾多，有許多是不健康，不適合小學生的心理的，對小學生的心理健康會產生重大的影響。在心理健康方面，教師應該積極與家長夠，讓家長與教師能夠隨時掌握學生的表現，從而及時發現學生心理存在的問題，及時解決問題，這在小學教育中也是非常重要的一部分。家長與教師溝通的方向非常多，作為教師，應該積極召開家長會，家訪等，積極與學生家長溝通就能了解學生情況。家長不是專業的教育者，應該積極與教師聯系，吸收先進的教育經驗，讓心理健康教育成為教育重要的一個環節。

例如：教師應該多注意觀察學生，并且家訪學生在家中的表現。一個人的心理不健康可以表現在多個方面，教師應該根據學生的日常表現來觀察，例如學生上課精神不集中，出現精神萎靡，上課睡覺的現象，教師就應該多加觀察，并且做出詢問，有心理健康問題的學生一般會拒絕回答，并且遮掩事實。此時教師應該積極與家長溝通，詢問學生在家中的表現，如果發現學生心理可能存在問題，需要及時對學生進行正確的引導，找出問題原因，積極幫助學生克服。

三、強調心理健康重要性，為小學學生塑造良好榜樣

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一、父母素質內涵的界定

關于父母素質內涵的界定不同的研究者持有不同的觀點。余邦林等認為父母素質包括三個層面：一個層面是作為一個社會公民所具備的基本品德素質、智能素質、科學文化素質、身體素質等；另一個層面是作為父母進行家庭教育所需要的素質。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學知識、科學的教子方法。還有一個層面是父母應當學習必要的心理學、教育學知識。幾個層面的素質相輔相成。社會學者關穎認為，父母素質包括自然素質和社會素質兩個方面。自然素質指人的大腦、神經、體力等生理素質，而社會素質主要是指人的心理素質、思想道德素質等。父母素質對子女發展的影響主要是通過教育觀念對子女的影響、教育方式對子女的影響來實現的。鄧佐君也認為，父母的身體素質、心理素質、文化素質及思想品德素質都會不同程度地對子女發生潛移默化地影響。陳佑蘭等認為所謂父母素質，可分為兩個方面，一方面是指一般素質，即父母作為社會成員和國家公民所具備的一些基本素質：另一方面是指作為父母對子女進行教育所應具備的特質，即特殊素質，它應包括掌握有關兒童身心發展的基本家庭教育的基本知識，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實施和質量。

本文認為父母素質包括父母的身體素質、文化素質、品德素質、和心理素質。其中，父母的身體素質屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質、品德素質、和心理素質屬于后天的影響，這是本文研究的重點。

二、異常行為內涵的界定

對異常行為的界定從比較寬泛的意義上說，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規，偏離或違背社會道德、紀律規范和法律規范的行為。青少年異常行為是指青少年出現的偏離或違背社會規范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現是多種多樣的，包括暴力現象、欺負行為、逃學、向低年級學生索取錢物等各種異常行為。根據異常行為性質、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴重的異常行為。

青少年異常行為主要表現：（l）違紀行為，即違反特定場合的特定管理規范的行為，如學生考試作弊、曠課、逃學等。（2）違德行為，即違道德規范的行為，如見死不救、拾遺不報等。（3）異常行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違規范的行為，這種異常行為更多的只是因為自己行為的不正常

在客觀上造成對他人的損害。（4）自毀行為，即違規范并對自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當行為，即常常與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規范并對他人和社會造成某種程度破壞的行為，如少年強索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學、謾罵、毆打等青少年異常行為已經成為一種普遍的社會現象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會危害性但尚不構成犯罪處理，但即使這種行為沒有直接危及他人或社會的安全和利益，也會影響青少年自身正常社會化的進程和社會穩定，更有甚者會傷及他人的人身安全，造成難以預測的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預防青少年犯罪打下良好的基礎。

三、父母素質對青少年異常行為產生的影響

研究表明父母素質與青少年異常行為有著密切的關系，具體主要體現在以下幾方面：

1.父母文化素質的影響

父母的文化素質是指父母的人文素質和社會素質。英國哲學家、社會學家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書中，強調父母知識的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養教育子女的科學知識，對于子女身體發育、道德訓練和智力的培養都會造成大的危害，帶來極為嚴重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質存在顯著的相關。王玉鳳等在不同時期對北京城區兒童行為問題比較研究發現，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問題的檢出率呈負相關。父母的文化程度越高，兒童行為問題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對廣州校園暴力的調查表明，施暴學生的父母文化水平低，缺乏現代化社會父母必備的文化知識和精神素養，使孩子健全人格的培養成為不可能。父母染有惡習或犯罪行為，子女耳濡目染，學到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關（p

2.父母品德素質的影響

父母品德素質包括民族理想、價值取向、道德觀念、思維方式、社會意識等。這些方面通過父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長過程中發揮著持續的示范、導向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會學習理論認為，人類學習多數情況下是在社會交往中進行的，是通過對他人示范行為的觀察、模仿進行的。青少年與他們父母發生著最初的社會關系和道德關系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認同的對象，自覺或不自覺地加以模仿、同化，形成著自己的行為習慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的。相反地，只有正當的家庭作風，才能給你們提供對付孩子的正確方法，特別是提供勞動、紀律、休息、游戲和權威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母。”

我國的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認為產生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養的不同。其中，他們認為父母自身的政治思想品德和道德品質修養是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養的角度，說明父母的修養與子女成才的關系，闡明了父母應具備的自身修養，如高尚的品德、開朗的性格等。周東明（2000）等人在對中學生不良生活行為及相關因素研究中發現：中學生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級相關分析，結果顯示中學生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對深圳市200名4-18歲少年犯的調查顯示父母的道德素質狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問題父母”達22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對200名4-18歲少年犯的調查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對千名青少年犯罪情況的調查中發現，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調查中發現青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調查人數的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調查人數的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見，父母本身的品德修養是引發青少年異常行為乃至于導致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質的影響

我國學者孫少強（1982）在進行家庭教育研究時指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個心理特點：要有正確的教育子女的動機，具備深厚健康的教育情感，對兒童耐心的意志品質，善于細心觀察、了解孩子的能力，開朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點，認為：父母具備良好的心理素質，是教育子女的重要條件，良好的心理素質不是天生就有的，它是在家庭生活實踐中培養出來的。做父母的應具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創造力、準確的語言表達能力、開朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項大規模的研究發現，具有異常行為的青少年大多來自組織失調的家庭，他們的父母多采取敵對態度，表現出不適當的行為或采取忽視態度，對孩子使用不科學的對待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標準和價值觀念。而有著異常行為的青少年也認為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達，缺乏溫暖和樂趣，親子沖突多，父母信任低，由此導致青少年習得并做出異常行為以滿足需要。

可見，素質高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創設民主的家庭氛圍。當然我們所說的高素質的父母不僅僅指高學歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準和良好的心理狀態。

四、提高父母素質的幾點思考

綜上所述，父母素質的高低是影響子女健康成長的關鍵，因此優化家庭環境，必須著眼于提高父母的素質。

普設家長學校，提高父母素質。前蘇聯教育家克魯斯卡亞說過“家庭教育對父母來說，首先是自我教育。”要提高父母的素質，父母必須首先受教育，認識家庭教育的重要性。因此，社會有計劃地建立和開設各類父母學校，給父母傳授有關家庭教育的社會學、教育學、心理學、法學、性教育等各方面的知識，轉變父母的育人觀念，讓父母認識到教育是一門科學、一門藝術，并努力實踐、總結經驗，從而在全社會開創一個良好的家庭教育局面，減少抵制社會的消極影響，從而減少青少年異常行為的產生，使青少年健康成長。

有計劃開展家訪活動，轉變父母的教育觀念。學校教育的目的是培養學生德、智、體全面發展，特別是更要關注學生的心理健康。然而在提倡素質教育的今天，仍然還有相當一部分父母兩眼還是盯在分數上，認為只要孩子考試分數高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉變父母的教育觀念，除了開設家長學校以外，班主任、任課教師要有計劃的開展家訪活動，了解孩子在家的學習環境，和父母經常溝通教育孩子的方法，征求父母對學校的意見，向父母傳授家庭教育的有關知識和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強對破損家庭的社會支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會應伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過搞好孤兒的福利、教養、對家庭經濟困難的接濟、加強學校教育對家庭教育缺陷的彌補等各種不同方式支持破損家庭，從而預防青少年異常行為的產生。

使家長教育逐步制度化、法制化、科學化。在普設家長學校的前提下，家長教育要形成制度。身為中小學生父母的所有社會成員，都必須接受不同層次、不同內容、不同形式的家長教育，以最終獲得“合格父母資格證書”為標準，并把其作為單位考核職工的一項重要內容。從事個體經營和無業的父母要在居民委員會、村、屯的監督下接受家長教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區可以制定地方性教育法規，然后在其基礎上再制定國家的《家長教育法》。在反復實踐的基礎上，將父母教育構建成一門學科，放在中等教育階段開設，使未來的父母在婚前就掌握應有的育兒知識和方法，并具有為人父母的文化知識、品德修養和心理準備。使家長教育最終達到科學化。

作者單位：吉林師范大學教育科學學院

[參考文獻]

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[3] ]王敏,張中劍,謝平.關于校園暴力的思考.犯罪學基礎理論研究專業委員會2000年會論文集[M].廣州:廣東人民出版社,1999.145-450.

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香港公教婚姻輔導會輔導主任、資深的臨床督導專家江任燕瓊女士詳盡地報告了香港近20年來家庭輔導的歷程。香港是中西文化薈萃的地方，在社會的急劇變遷中，對家庭服務(家庭治療，家庭輔導)的需求日增。香港的家庭服務已經專業化并取得了社會的認可。家庭服務工作者不斷涉獵不同學派的學說，國際知名學者紛紛訪港，不少學者前往美、加留學，不斷積累著豐富和寶貴的經驗。專業工作者自發組成研究家庭治療的學會和訓練中心，培育專業家庭輔導工作者。工作人員并非一成不變地照搬西方的觀點和技巧，本土化的家庭輔導方式日益發展。香港政府成立了社會工作者注冊局，要求所有社會工作者注冊之后才可以向市民提供服務。受訓學員經實習后可獲得香港國際仲裁中心認可的專業家事調解員或家事調解督導主任資格。

香港在經歷社會轉變與金融風暴之后，發生了許多變化，如移民潮(由內地移民香港者日達約150名)造成“太空人”家庭，港人北上內地發展而出現兩地分隔家庭，都對家庭成員造成很大的沖擊。社會服務機構對此提供了各種創新的家庭服務：一是處理家庭或婚姻的服務，提供婚姻危機的熱線和團隊，以應付社會的需求。婚姻調解服務是通過和平協商的過程，由專業調解員協助離婚夫婦和平、合理地處理分居或離婚，幫助他們尋找共同的關注點，解決子女教養、生活、子女探望及財產分配等問題。由于離婚家庭多(每年接近20000宗離婚個案)，不少家長成為單親人士，社會福利署及非政府機構提供一系列支援服務，包括輔導、婦女庇護、職業輔導、兒童照顧和法律援助等。二足回應社會或家庭模式轉變的服務。如為廣州、香港兩地分隔家庭提供服務，協助他們在移居前做好身心準備。協助新來港定居的家庭成員解決家庭及生活適應問題，幫助他們愉快地融入社會。三是鞏固婚姻或家庭關系的服務。如為有關系困難的夫婦提供專業的性治療服務，舉辦婚前講座，協助準婚男女能更深入地認識彼此關系，為婚姻做出更妥善的準備。開展家校合作或親子教育，推動不同地區委員會、學校及家長的合作，積極推廣不同形式的親子教育。

香港未來家庭服務將以嶄新的方法在社區里提供理想的服務模式，其理念足以子女為中心，以家庭為本位，以社區為基地。家庭服務的四個原則是：(1)方便大眾；(2)及早發現或預防問題；(3)綜合性；(4)伙伴合作。家庭服務的三種類別是：(1)豐富家庭資源：如開展家庭生活教育，提供教育性、預防性的服務，接觸有需要的家庭，利用社會義工、自助小組開展服務等。(2)提供家庭支援：如情緒支持和短期個案輔導。(3)深入家庭輔導：如開展深入的、治療性的家庭輔導及危機處理，成立“一站式綜合家庭中心”(有需要的家庭只要一到家庭服務中心便可以獲得服務，與社區合作，聯結資源網絡為家庭成員提供較全面而有效的服務)。

二、臺灣家庭咨商(輔導)與治療的發展、目標、理論基礎和工作重點

臺灣師范大學教育心理與輔導學系的陳秉華教授總結了臺灣的家庭輔導概貌。隨著社會變遷，臺灣的家庭文化發生了巨大的變化。家庭輔導與治療的目標是增加家庭內個人的自我意識與自我價值感，維系家庭中個人的心理健康與家庭的和諧完整。家庭輔導與治療的主要理論基礎是，結合西方的家庭治療理論、中國人家族主義以及社會變遷灣的家庭文化，發展適用于臺灣的家庭輔導與治療工作模式。家庭輔導與治療工作的重點在于：協助家庭面對、接納家人出現的問題和家庭共同承擔的困難；協助家庭內的每個人了解自我或彼此的狀態，增加對自我或彼此的了解與接納；協助家庭了解家庭內不良的互動與溝通模式以及由此所帶給個人與家庭的困難；協助家人了解、接納家庭使用不良互動模式背后所隱藏的正向目的，認識家庭的正向資源；協助家人了解家庭所承受的來自環境與社會的壓力，了解家庭可使用的社會資源；協助家庭運用正向力量來面對家庭目前的困難，找到可替換目標；協助家庭了解與認可家庭內個人與家庭的改變以及意義；協助家庭持續改變以減輕或解除家庭的困難；協助增加家庭內個人的自我價值感、家人間情感的重新連結以及重建家庭的和諧與完整等。

三、馬來西亞華人社區的婚姻與家庭輔導正在起步

馬來西亞博愛輔導中心創辦人、親子游戲治療導師黃晉亮先生介紹了他們中心的工作。馬來西亞是個多元種族的國家，2000年總人口為2220萬人，華人占25．3％。華人社區的輔導起步于80年代。一般的輔導中心并沒有一套完整的家庭或婚姻的輔導模式，各輔導機構皆以其宗教取向、信念和對象群體實踐其目標，以案主中心、親子游戲治療、現實治療、家庭治療模式為主，這些都是源自美國與香港的輔導模式。2000年底“博愛”開始推薦游戲治療、親子游戲治療、藝術治療和家庭與親子關系層面的輔導模式，讓家庭輔導更具系統性和全面性。

目前馬來西亞的輔導境況表現在以下五個方面

一是人才短缺。華人多有功利的價值觀，一般的家長皆為兒女選擇“有前途”的職業，如工程、會計、電腦和醫生等，很少有父母會鼓勵自己的孩子選擇冷門的心理、社工或輔導等助人的行業。直到近幾年，冷門的行業才逐漸有人問津，才成為大學的熱門課程，原因在于大學對心理衛生建設的日益重視，大學教育的開放和普遍化，還有就是留美、加、港、臺、澳等畢業生回馬的貢獻。

二是華人文化的影響。華人根深蒂固的觀念，如大男人主義、家丑不外揚、不茍言笑和不善抒發內心情感的民族性格，都是推動輔導教育的障礙。

三是資源缺乏。民辦的輔導機構一般都不能得到政府在經濟或人力資源上的援助，在推動工作時力不從心。

四是普遍問題增多。社會迅速改變，削弱了傳統的婚姻、家庭與道德觀念。近幾年家庭暴力、兇殺、自殺等家庭悲劇頻頻上演，青少年逃學、離家出走、犯罪、吸毒、校園暴力、虐待兒童、、、棄嬰、失蹤等事件也時有發生，皆與經濟狀況、身體狀況、情變、債務、吸毒、夫妻恩怨等有密切關系。

五是輔導前景看好。越來越多的本地大學開設心理、輔導及社工系，有的已開設了碩士課程。政府已于1998年正式成立輔導部門，考核輔導人員的專業水平，將輔導工作推向專業化。在處理多元種族、文化、信仰的社會問題中，政府更加了解到輔導對人民心理衛生的重要性和迫切性。

在經歷了獨立后的經濟建設、金融風暴及最近的經濟萎縮后，華人已開始認識到人活在世上，不單靠飲食、衣著、享樂，而更重要的是生、心、靈的平衡生活，因此也較愿意開放自己，探討個人的內心。有識之士呼吁：(1)政府要從預防及教導角度援助有規模的民辦輔導中心，設立社區服務中心，推動多元化的服務與培訓。(2)私立的電臺、電視臺可設立資源中心，發揮大眾傳播的教育功能，制作有關家庭、婚姻以及兒童、青少年等輔導專輯，開展廣泛的社會教育。(3)政府可為社會人士提供免費電話輔導熱線和更多的求助渠道。(4)警方也可與這些中心有更密切的合作，為在危機中自殺的人士提供更迅速有效的援助。(5)政府可每年定期撥款給這些中心，為員工提供短期或長期的培訓與研究工作。

四、對中國內地開展家庭輔導工作的幾點啟示

1．借鑒港、臺和馬來西亞華人社區的工作經驗，使內地家庭輔導工作與研究有良好的起點。

2．樹立“以子女為中心、以家庭為本位、以社區為基地”的家庭輔導理念。

3．整合家庭、學校和社區的各種輔導資源，尤其是加強政府的經費投入。

篇（7）

90后，是處于中國經濟、文化迅速發展的一代，也是處于多元文化沖突的一代，在這樣的時代背景下，造成了他們獨特的心理特點：

一、個性張揚

大部分90后的初中生極愛表現自己。表現在他們喜歡留個性的頭型、穿個性的服裝、說個性的語言來吸引別人的注意力。一旦這些行為被學校制止，他們就會利用其他途徑。例如上課時，在教室里安安靜靜時，他們會選擇做個小動作，或與別的同學旁若無人的交談，以期讓老師點自己的名字，來讓大家把注意力都放在自己身上。

二、沒有真正的崇拜偶像，沒有樹立正確的人生價值觀。

不象他們的長輩，是讀著戰爭、奉獻等英雄的故事成長起來的，他們崇拜英雄，崇拜成功企業家，90后的初中生崇尚非主流，像超級女生之類的憑借幾首歌、個性打扮，就能讓他們崇拜的如癡如狂，并去驀仿他們的打扮和行為。他們沒有真正的崇拜偶像，也沒有樹立正確的人生價值觀，不知道自己學習的目的，沒有樹立自己的人生目標，對自己的未來很茫然、很困惑，很多學生就抱著當一天和尚撞一天鐘的思想上學。

三、感情脆弱，心理承受能力低

現在幾乎每個孩子都有六個大人寵著、保護著，為他們的成長創設出一路順境。直接造成他們的感情脆弱，容不下丁點兒委屈。這是近幾年來校園暴力增長和孩子自殘自殺的一大原因。

再一個近幾年來離婚率增長，單身家庭的孩子大部分性格偏執，遭受了挫折，就會鉆進牛角尖，因想不開而選擇自暴自棄。

四、網癮成為當代初中生的一大殺手

   在科技發展迅速的今天，網絡給人們帶來快捷的信息，方便人們生活的同時，也給90后的初中生們帶來諸多的負面影響。例如，有很多沉迷于網絡游戲的學生，放棄學業，甚至學生走上偷盜、搶劫殺人的犯罪道路。還有的沉迷于網聊，走上網戀的道路。

針對90后初中生的以上特點，在班級管理中可以采用以下策略：

一、培養學生的團體精神。

只有學生具有了團體精神，才能使他們在維護好集體利益的前提下，保持自己的個性，但絕不張揚；只有學生具有了團體精神，才能使他們以集體利益為最重，克服自私自利的心理，學會感恩。

要培養學生的團體精神，就要在班級管理中建立班級統一的奮斗目標，形成良好的班風，讓所有同學為此目標而努力；利用好學校舉行的每一次活動，去激發學生的團體精神。

二、引導學生樹立正確的人生價值觀。

首先可以用榜樣的力量教育學生。因為現在的孩子對老一代革命家、科學家、現代的勵志者的事跡所知甚少，所以要經常給他們播映關于這些榜樣的小影片，讓這些事跡持續地引導他們，讓他們有所追求，能有勤奮刻苦的學習精神，從而產生崇高的理想。

其次讓學生明白人生價值觀的衡量標準是對社會的貢獻。對社會的貢獻大，則人生價值的意義就大。

三、充分利用好家長的幫助。

父母是否能與學校互相配合，是教育能否成功的關鍵。因此班主任要注重對家庭教育的引導。要經常通過電訪或家訪，并利用好家長會，進一步了解家長及學生，與家長溝通如何對該學生進行有效的教育，達成教育共識。

篇（8）

以前，如果有孩子沒去上學，通常是指他們跑到外面游蕩，可能會學壞而出現偏差行為，最后甚至變成幫派少年。現在卻不同了。許多孩子想上學卻上不了學，他們也許是因為恐懼人際關系的困難、說不出的內在挫折、或是各種莫名的焦慮，而產生對上學的矛盾情緒。這些沒上學的現象，最近國際學界普遍稱之為拒學行為（school refusal behavior）。

有些拒學行為可能會繼續持續加重，甚至到完全足不出戶或晝伏夜行的程度。這時候日本將這樣的情形稱呼為hikikomori，而且這個日本名詞已經在國際學界普遍使用。在臺灣最普遍的翻譯是繭居族。有些西方學者則翻譯為社會退縮癥（social withdrawal），指的也是同樣的情形。

這樣的一個趨勢，從文化變遷的立場是十分值得探討的。2013年《東亞教育》一書就指示：“在東亞，80年代以后，校園暴力、兒童心理問題、霸凌、拒絕上學等等問題，因為僵硬的教育體制跟升學考試，還是變得十分嚴重，成為了社會的議題。”

齊藤環（Kazuhiko Saito）是日本的另外一位關心這一個議題的精神科醫師，他指出：“繭居族的問題原本只存在日本，如今也可以也存在于別的國家，特別是在都會地區，也許跟全球的社會文化快速變遷也有關系。”

這問題有多嚴重呢？2010年日本文部省公布是這樣的情形共有70萬人，平均約30歲，幾乎是占日本年輕人人口的百分之1-2。

田村毅回顧過去30年，他認為日本的繭居族特征也不斷在改變。

“以前以十幾歲的國中生、高中生為主，最近的繭居族年齡層有高齡化趨勢，從20歲世代至30歲世代都有，其中也有不少40歲世代的人。”

“以前是將脾氣發泄在家人身上，對家人施以暴力。現在也是有這樣的年輕人，但數量在減少當中。變成將脾氣發泄在自己身上，做出割腕、大量服藥等自傷行為或自殺的年輕人變多了。”

“以前幾乎都是母親接受咨詢輔導，最近前來咨詢的父親也為數不少。”

臺灣的教育單位并沒有太多的相關數字，目前的統計除了休學或沒就學的數字，只能查到缺課的情形，無法從中區分是否達到拒學行為的程度。然而從各個領域的實務工作上來看，不論是學校、社區社工，還是醫院工作人員，這樣的情形似乎越來越嚴重。

今年6月底，田村毅教授來臺灣舉辦關于拒學癥的工作坊，付費報名來參加的專業人員出乎意料的踴躍，而且都是年輕的實務工作者。這也反映出來在第一線的接觸中，拒學和繭居已經開始成為大家的挑戰了。

這些年來，拒學行為的問題不只是在韓國、日本、香港地區、臺灣地區等地變得嚴重，在中國的都會地區，包括北京、上海、廣州、深圳等等，都成為教育界和咨商界的重大議題。

這樣的情形，當然不只是在亞洲。齊藤環在他《社會退縮》一書英文版序里就提到：“西班牙和意大利也開始面臨社會退縮問題。而這兩個國家，恰恰好都是西方各國中較傾向家庭性格的。”

為什么這樣的現象，在強調家庭文化的國家，經歷了經濟起飛以后，比較容易出現呢？關于這一點，恐怕只能留給社會學家或人類學家來思考了。

田村毅認為這是父親角色在家庭里面缺席的關系。

這讓人想起華人人類學家許R光的理論。許R光認為，同樣是以家族為重的亞洲文化里，華人社會在傳統的社群關系里是以父子鍵是最重要的環節。這是延續對傳統社會是差序格局的說法，做出更進一步地說明。

和許R光是英國人類學家馬凌諾夫斯基前后期的中國弟子。先提出這樣的看法，認為中國鄉土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關系，是以親屬關系為主軸的網絡關系，這就是他所謂的差序格局。而許R光進一步比較相對于個人主義的美國文化，在日本、印度和中國等文化之間，又有怎樣的不同，進而提出其中更細膩的差異。

在臺灣地區也好，在中國經濟起飛的都會地區也好，傳統的宗族早已經不再有影響力，甚至可以說是不存在的。過去華人的社會里，再說有的關系中父子鍵之所以是最重要的一環，是因為有宗族為底的社會結構。然而現在的臺灣也好，北上廣也好，所有的社會結構都是以核心家庭為主體，跟過去已經不一樣了。

在這樣的情況下，整個社會卻還繼承著傳統的價值觀，對父親的角色還是一成不變的期待。然而，真正的事實是：失去宗族的結構以后，在核心家庭中的父親，其實是找不到自己的位置，更是找不到如何執行自己功能的方法。于是，大部分的父親都在小孩子的成長過程中缺席了。

在現在以核心家庭為主的社會，母子鍵取代了傳統的父子鍵，成為孩子成長過程中最決定性的因素。而母親的角色往往是家庭內的功能。這樣的功能，即使再如何努力，頂多也只是將家庭面的功能沿用到家庭外的領域，孩子的成長也因此出現了不容易離開家庭的現象。而拒學行為或繭居族，都是這種進不了社會的情形。這時候，父親的社會角色也就顯得特別的不可或缺。

在田村毅今年出版的新書《搶救繭居族》里，他在家族治療的實務工作中，指出許多提醒。其中，將父親重新引進到這個核心家庭內是關鍵的一步。而在許R光的理論中，日本社會是以家元為基礎而非以宗族為基礎、以母子鍵為主而非以父子鍵為主的。如果在日本社會，這樣的實踐果真可以行得通的話，在華人的社會中當然是更有說服力的。

拒絕上學的行為只是冰山的一角，代表著潛存在海洋底下看不到的社會結構，已經發生了激烈的變化。臨床的工作人員往往只是這社會中最前線的一環，因此也就最早接觸到相關的現象。然而，在這樣的臨床現象當中，單一個案的處理背后的社會結構問題，并不是心理專業人員所能夠承擔的。

篇（9）

中圖分類號：G631文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0240-02

前不久，我所在的班級出了這樣一件事，有位學生上課經常遲到，老師批評了她，結果這位學生懷恨在心，在老師的宿舍門前貼了一幅畫謾罵老師，讓老師很生氣。聯想到這一段網絡上出現的許多校園事件，比如像毆打老師、校園暴力等，使我不僅對中學生的德育狀況擔憂起來。中學生是人才的搖籃、祖國的希望、民族的未來，肩負著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人。中學生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質，與黨的事業能否后繼有人，與社會主義事業是否興旺發達，與國家的前途和命運息息相關。90后的中學生，面臨著更為復雜的國際國內形勢，對這一代中學生的德育教育顯得尤其重要，如何對新形勢下的中學生進行德育教育，是我們每個老師面臨的重要工作，我想就這個問題談一些粗淺的看法。

首先，我想先談一下造成當代中學生道德缺失的原因：

一是來自家庭的影響。家庭是學生成長的重要環境，父母的教育水平如何，對學生的成長起著重要的作用。在市場經濟條件下，當今家庭對孩子的負面影響主要表現為兩個極端，一種是嬌縱溺愛的家庭。在這種家庭成長的孩子，在家里有父母百般呵護，含在嘴里怕化了，捧在手中怕掉了，對子女是有求必應，不讓孩子受一點挫折，養成了孩子嬌縱任性的性格，不能受一點委屈。到學校唯我獨尊，很難與其他學生相處，不能受一點的挫折，更不能忍受老師對他的教育和管理。第二是離異家庭的學生。現在由于受一些復雜因素的影響，離婚的家庭越來越多，這些單親家庭，對孩子的心理健康帶來很大的傷害，造成了孩子孤僻、叛逆的性格，對社會充滿了敵視，不再相信任何人，這樣的孩子也最難相處和溝通。

二是社會的因素。我國正處于經濟體制轉型期，社會的政治、經濟、文化與生活等環境對德育思想有較大的影響，尤其是市場經濟的弱點會不可避免的影響學生的道德觀，養成了他們過分強調索取、以自我為中心，物質欲膨脹，金錢就是衡量人生價值的唯一標準，導致拜金主義、享樂主義在一定程度上泛濫。 另一方面，由于全球化的浪潮，我們在學習國外一些先進的優秀文化同時，國外一些腐朽的東西也隨之而來，對中學生也帶來了不小的影響。再加上互聯網的發展，它是把雙刃劍，內容良莠不齊，很多不健康的信息影響著學生的成長，特別是一些學生沉迷于上網，在網上聊天、玩網絡游戲等，不僅耽誤了大量寶貴的學習時間，而且也使他們更容易脫離社會、自我封閉，嚴重的甚至可能出現人格障礙。

三是學校的因素。雖然現在素質教育提得很響，但只要有高考這個指揮棒，應試教育思想就不會消失。衡量一個學校的好壞，還是注重升學率，看考上重點大學的比率。在這種教育思潮的影響下，學校之間的競爭主要還是升學率的競爭。學校對德育的教育日趨弱化。“人的教育”從教育的“中心”退卻為教育的“邊緣”，德育教育變成了一種形式主義的教育。當我們面對學校弱化的德育教育，也真的是很無奈，為之心痛。

其次，針對上述中學生出現道德問題的原因，我認為應該從以下幾個方面對學生進行德育教育。

一是家長應該轉變教育觀念。父母是孩子最好的老師，家庭教育是學生德育教育的重要環節。家長應該轉變教育觀念，孩子是祖國的未來，肩負著建設祖國的重任，愛護孩子固然沒錯，但要有正確的方法，一定不要溺愛孩子，讓孩子學會面對挫折，面對困難，溫室里的花朵是經不起任何風吹雨打的，也很難成才。家長應該有責任感，努力為國家培養出能夠適應新形勢的新一代的建設者。同時學校也要加強對家長的指導和幫助，學校應通過家長會、家長座談會、家訪等途徑，讓家長懂得青少年心理發展規律，懂得心理健康對學生成長的重要性。教育孩子的方式要得當，不能進行簡單、粗暴的“棍棒教育”，也不能把孩子當成“掌上明珠”溺愛嬌慣，教育方式一定要符合青少年心理發展規律。對有問題家庭的學生要特別留心，幫助他們克服家庭的不良影響引起的心理問題。

第二是凈化社會環境。全社會都要行動起來，努力為我們后代的健康成長創造良好的社會環境。社會多進行一些積極健康的思想教育，凈化網絡，打擊網絡上的不健康的內容。另外要多開展積極向上的文化娛樂活動，陶冶學生情操。在對外開放的同時，一定要抵制腐朽落后的東西對青少年的腐蝕，形成人人負責，共創良好社會環境的社會氛圍。

三是加強學校教育。一方面，優化學校環境。學校是青少年學習、生活、的主要場所，也是對他們進行德育教育的重要基地，學校環境的優化對青少年政治思想道德教育與培養起著重要的主導作用。學校在這一方面應做到：一、校園環境要優美，讓青少年在整潔、優美、富有教育意義和時代氣息的環境中學習和生活；二、加強學校教師隊伍建設，提高青少年德育師資的整體素質，做到教書育人、服務育人、管理育人三結合，使青少年德育工作滲透到青少年的生活、學習、活動的各個方面。三、形成正確的校園輿論。正確的校園輿論，能起到表揚、鞭策、扶正祛邪、激勵進取的導向作用。四、形成優良的校風和培養優良的學風，良好的校風、教風、學風是一種無形的教育力量，也是青少年積極進取的動力源。另一方面，利用主題班會培養學生的道德情操。根據學生特點和需求，精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題班會活動，寓教于樂，使學生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。同時積極開展豐富多彩的第二課堂活動(技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術節以及通過各種社團組織開展的日常活動)讓學生增長才藝，陶冶情操，著力培養廣大學生尊重人、關心人、寬容人的態度和良好的團隊合作精神，使廣大學生養成高尚的品格和健康的人格。再次，提高教師素質。捷克教育家夸美紐斯說：“老師的職務是用自己的榜樣教育學生”。這就要求執教者具備良好的政治素質、思想素質、高尚的道德情操，這樣他的一言一行會無聲的影響著身邊的學生，給學生以良好的熏陶。

德育的基礎就是要教學生學會做人，所以諸如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素等應當成為中小學德育的奠基。而正確的世界觀、人生觀和價值觀的培養是德育的最高目標，同時也是德育的基礎工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及價值觀，學生才可能有健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習慣。

如果說學生是一艘剛剛起航的船，教師就是掌握引航的舵手，家長則是護航的水手，社會是航行的大海，幾股力量有機地凝聚在一起，教育效果才能是加法，才能促使航船順利的到達成功的彼岸。讓我們架起溝通學校與家庭、社會的橋梁，讓家、校、社形成合力，共同為“一切為了學生，為了學生的一切”這個目標服務，達成共識，相互配合，促進每一位中學生健康成長！

篇（10）

一、中學生群體常見的人格偏離傾向現象

（一）偏執性人格偏離傾向現象

偏執性人格偏離傾向，在中學生中的主要表現為以下幾個特征：

（1）多疑：不信任別人，常將他人無意的或友好的行為誤解為敵意或輕蔑。

（2）敏感：對別人的批評反應強烈持久，對周圍人的傷害耿耿于懷、甚至懷有報復心理。

（3）嫉妒：嫉妒其它人取得的更好成績，拒絕與比自己強的人交往，仇視強的競爭對手。

（4）自我援引：內指性，把與自己關聯不大的事理解成是針對自己的。

（5）固執已見：堅持自己不合理的想法，拒絕別人的意見，一意孤行。

多疑、敏感、固執已見、心胸狹窄、不能包容、寬待別人、蘊釀報復；一意孤行造成與周圍人交流、交往的困難，這些偏執性的心理傾向行為，直接影響中學生心理健康發展。

（二）封閉型人格偏離傾向現象

特征是在人際交往中被動膽小，害怕與周圍人、老師、同學、親朋好友交往，內心自我封閉、孤僻沉默，人際交往缺失、對周圍人際環境、社會環境適應不良。

離群不合的中學生約占13%左右。調查發現，離群不合的學生不愿意與同學交往的占20%，不愿意與家長交往的占26.8%，不愿意與教師交往的占37%，不愿意與周圍人（鄰居、親戚、家長的朋友、學校領導等）交往的占43%。孤僻、不合群的人格傾向，因為沒有得到及時的心理疏導，容易形成寂寞、抑郁、煩悶、挫折感、自我封閉、進一步發展可以導致輕生、厭世感的滋生。健康教育所對浙江全省中小學生的調查顯示：13.3%的學生曾認真考慮或計劃過自殺。

（三）對抗性人格偏離傾向現象

學校教育中，學生被動接受教育，甚至對學校教育本身產生抵抗、排斥甚至與教育者產生敵意的對立，教育者與被教育者無法找到情感勾通的的突破口，致使教育者在被教育者心目中失去威信和榜樣的力量。家庭教育中，出現強烈逆反心理，發展到由最初的逆反心理轉變成對家長教育的對抗心理。對教育者懷有成見、存有懷疑、懼怕和不信任感，不愿意和教育者真正交流感情、思想，懼學、厭學以至逃學、離家出走。

（四）型人格偏離傾向現象

許多專家認同，型行為是目前青少年中最為普遍的一種問題行為。也是目前校園暴力行為滋生的一個豐厚的基礎。據有關部門調查，80%以上的城市中學生存在不同程度的型行為，其中獨生子女又占大多數。在校園中主要表現為，頂撞老師、同學、酗酒、吸煙、尋釁、集結社會黑團體到學校斗毆等。

（五）依賴型人格偏離傾向現象

中學生的的依賴性主要表現為：

（1）學習上的依賴：依靠父母的敦促完成學習任務，依賴教師對工作的安排與監督。學習自律性的建立，是依靠外在力量的。

（2）心理上的依賴：沒有主見，不能為自己選擇發展的空間、時間、方向，甚至興趣愛好的發展也受到他人的影響。

（3）生活上的依賴：日常生活的獨立能力低下，有的學生連基本的照顧自己的生活能力都還不具備。據《生活時報》調查，中學生的依賴（日常生活方面）數據如表1。

二、中學生人格偏離傾向成因探討

家庭因素、學校教育因素、社會因素在中學生人格偏離傾向形成過程中扮演著重要的角色。

（一）家庭因素在中學生人格偏離傾向的形成中所起的作用

家庭是中學生最為重要的生活空間，家庭成員是中學生接觸最為密切、最頻繁也是較全面接觸的因素，家庭因素對中學生心理的形成的影響是全面、綜合、復雜的。在很多時候，一個學生出現行為偏差、心理偏差都可以從家庭中間接或直接找到根源，甚至有的直接就是家庭問題的延伸和表現。

（1）父母的教養方式、養育態度對中學生人格偏離傾向的形成一直起重要的作用。家庭教養類型主要有溺愛型、否定型、民主型、過分保護型、放任型、干涉型。不同養育方式決定父母不同的養育態度。北京師范大學心理系教授高玉祥對不同養育態度對學生人格形成的影響進行了概括，詳見表2。

目前，父母對孩子的期望值不斷的提高，是家長養育態度中一個不可忽視的因素。對孩子不切實際的期望，往往帶給孩子過大的壓力。在期望值不能得到實現時，容易產生如自卑、壓抑、自暴自棄、反抗、離家出走等。另外，親子關系是最直接影響孩子也是最長期、經常作用于孩子的重要因素。包括母親的養育態度、父親的管教態度對學生的行為和人格特征的影響都是很顯著的。在目前的家庭中，強權、專橫的家庭教育容易讓中學生產生對抗性的、依賴性的個性人格特征。過份溺愛、過多的干涉，容易讓學生產生依賴型、封閉型和偏執型的人格特征。漠不關心、放縱的教育容易使學生形成型的人格特點。

（2）家長自身心理健康水平對學生人格特征形成的影響。父母不良的心理狀況和不健康的行為對孩子會產生直接的負面作用。如父母的過度情緒化、父母人際關系的冷漠、與周圍人的敵對、喜歡拼擊他人、缺乏情感交流和勾通的能力、患有神經質傾向等，都會讓孩子形成情緒不穩定、自我封閉、型等不良的人格特征。

（3）家庭環境對中學生不良人格特征形成的影響。家庭環境包括家庭文化背景、家庭氛圍、單親家庭等。父母不同的養育方式與父母的文化程度息息相關。其中，受教育程度低的父母，常不能給孩子更多的尊重、民主，更多表現出專制、溺愛、懲罰、漠視等行為；父母的職業也潛移默化的對孩子人格的形成產生影響；父母之間的關系，父母與家庭其它成員的關系，決定了家庭的氣氛，如果父母長期不和、家庭成員關系僵硬，容易造成孩子憂郁、自卑、過敏、煩燥的心理特征；離婚率的大幅升高，單親家庭和再婚家庭在孩子人格特征形成過程中的的教育缺陷也已經明顯暴露出來。

（二）學校教育在中學生人格偏離傾向的形成中所起的作用

（1）學習壓力的影響。過重的學習負擔、片面追求升學率帶來的頻繁的考試壓力，對學生的評價與成績直接聯系等，都容易造成學生過重的心理負擔，導致學生情緒大起大落、緊張焦慮、憂郁、敏感，甚至導致學生的厭學、懼學、逃學。

（2）不良師生關系的影響。缺乏愛和責任感、對學生的輕視、漠視、歧視，容易引起學生對教師的反感、敵對、冷漠；對學生要求過高過急，容易引起學生的自卑、封閉；簡單粗暴的教育、強制性命令性的方法、對學生經常性的否定、體罰變相體罰，容易引發學生的反抗、敵對，從而形成型人格特征；對學生的不尊重，容易導致學生自卑、自棄、不信任、不尊重他人等不良人格特征。

（3）學校環境中不良因素的影響。在學校中流行的一些污穢青少年的意識、觀念，不守紀律的校園習慣，不文明的學校行為等班風、學風、校風，都在不同程度上對學生不良的人格形成產生影響。另外，不良的同伴關系，對于消極人格特征的形成也產生一定的影響。

（三）社會環境因素在中學生人格偏離傾向的形成中所起的作用

（1）社會文化因素。社會文化因素以一種無形的力量影響著中學生，諸如社會文化背景中的風俗習慣、道德觀等，一些落后、惡劣的風俗習慣，對學生產生不良的人格特征起著重要的作用。還有一些社會不良的風氣，也在殘害學生的心靈，如吸煙、酗酒、吸毒等，從而扭曲學生的人格。