法理學(xué)與法學(xué)的關(guān)系匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇法理學(xué)與法學(xué)的關(guān)系范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

以后我國(guó)法學(xué)研究有所起步。由于我國(guó)法律的移植背景，所引借的國(guó)外法條與法學(xué)理論面臨本土化過程與問題。當(dāng)時(shí)法學(xué)理論研究狀況是部門法學(xué)的研究主要關(guān)注法律規(guī)則與解釋，而法理學(xué)的研究則主要包括一些政治性和道德性的問題，并且研究水平較低，基本上處于一種靠法理學(xué)者的感性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來對(duì)法理學(xué)研究。九十年代后期以來，我國(guó)出現(xiàn)了一些關(guān)注實(shí)際的法社會(huì)學(xué)研究，使法學(xué)開始注重本土的司法實(shí)際運(yùn)作知識(shí)和理論，一定程度上對(duì)我國(guó)法學(xué)理論與法律實(shí)際嚴(yán)重脫離狀況有所改善，法治轉(zhuǎn)型中的一些實(shí)際問題，包括依法治國(guó)、法制建設(shè)等主題受到關(guān)注。然而，在學(xué)者研究報(bào)告中，對(duì)法學(xué)理論與法律實(shí)踐問題的總結(jié)仍然是我國(guó)法學(xué)理論與法律實(shí)踐相脫節(jié)的狀況在根本上還是沒有改觀。

二、法學(xué)理論的“無用”論

對(duì)理論“無用”的說法既來自法律實(shí)務(wù)工作者，也包括一些學(xué)者本身。法律實(shí)務(wù)者總抱怨當(dāng)實(shí)踐尋求理論指導(dǎo)的時(shí)候，總是找不到相應(yīng)的理論來解決實(shí)際中的問題。實(shí)務(wù)工作者對(duì)司法實(shí)踐中所做的理論研究能否產(chǎn)生有效的作用持一種懷疑的態(tài)度。有些學(xué)者直言：“中國(guó)當(dāng)代法學(xué)院所提供的理論知識(shí)有許多不是法官所需要的，而法官需要的又并非法學(xué)院所能提供的。”近三十年來學(xué)者的理論研究的確存在這樣的問題，法學(xué)教授與法官各自為營(yíng)，從自己的角度來研究。對(duì)于理論“無用”的偏見，我們應(yīng)謹(jǐn)慎看待。

導(dǎo)致法學(xué)理論與法律實(shí)踐脫節(jié)出于多種原因，從根本上說是因?yàn)槲覈?guó)的法律移植背景。由于我國(guó)法律的移植主要是翻譯，中國(guó)近現(xiàn)代法學(xué)在理論知識(shí)生成過程中忽略了對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，法學(xué)理論與其研究對(duì)象之間存在斷裂，法律的理論規(guī)范和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不相適應(yīng)。與其他學(xué)科相比，當(dāng)代法學(xué)研究更缺少研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的傳統(tǒng)。法學(xué)的研究方法也因?yàn)榉▽W(xué)不能深入社會(huì)，以及缺少對(duì)社會(huì)其他學(xué)科的了解等，顯得比較落后。即使是關(guān)注實(shí)際的法社會(huì)學(xué)研究，也未能從根本上改變理論與實(shí)踐相脫節(jié)的狀況。有人認(rèn)為，理論研究所依據(jù)的主要是書面的資料，而不是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，這是發(fā)生法學(xué)理論與法律實(shí)踐相脫節(jié)的首要原因。

導(dǎo)致理論“無用”的原因有很多，第一，法律實(shí)務(wù)工作者要求的理論與法學(xué)學(xué)者面向?qū)嵺`所做的研究存在一定距離。有實(shí)務(wù)工作者認(rèn)為法學(xué)理論不能為法律實(shí)踐給出明確的答案，當(dāng)實(shí)踐尋求理論指導(dǎo)時(shí)沒有具體理論指導(dǎo)，因而更加輕視法學(xué)理論，甚至對(duì)法學(xué)理論產(chǎn)生抵觸。甚至更有學(xué)者認(rèn)為，理論只有與實(shí)踐相分離，才能保持學(xué)術(shù)獨(dú)立的品格。法學(xué)理論是以理論形式出現(xiàn)的，法學(xué)理論如果不高于法律實(shí)踐，那就不能稱為法學(xué)理論。雖然法學(xué)理論來自法律實(shí)踐，但并不一定都面向法律實(shí)踐。第二，理論“無用”與法律實(shí)務(wù)工作者法學(xué)理論素養(yǎng)不高有關(guān)，也與法學(xué)理論比較高深有關(guān)。比如，法律方法論書籍，幾乎沒有幾個(gè)法官能真正讀懂。這使部分法官懷疑理論研究的實(shí)際作用。此外，法學(xué)學(xué)者的研究也受到客觀現(xiàn)實(shí)條件的限制，所研究的法學(xué)理論不一定能滿足法律實(shí)踐需要，是導(dǎo)致法學(xué)理論“無用”的客觀原因。

上述對(duì)法學(xué)理論的批評(píng)說明：我國(guó)目前主要的問題是法學(xué)理論難以在法律實(shí)踐中發(fā)揮作用，法學(xué)理論的意義和作用受到了輕視。如果長(zhǎng)時(shí)間這樣下去，必定導(dǎo)致法學(xué)理論的實(shí)踐功能被貶低，甚至把法學(xué)理論視為無用的，最近有學(xué)者呼吁法學(xué)家與法律家之間要加強(qiáng)溝通，將學(xué)者們的理性思維變?yōu)榉ü俚霓k案經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)法學(xué)會(huì)審判理論研究會(huì)年會(huì)把人民法院推進(jìn)三項(xiàng)重點(diǎn)工作理論與實(shí)踐作為主題，說明在法學(xué)理論與法律實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系中，我國(guó)已開始關(guān)注法學(xué)理論在法律實(shí)踐中的具體運(yùn)用問題。因此，從法學(xué)理論與法律實(shí)踐關(guān)系的角度，對(duì)法學(xué)理論的實(shí)踐品格給與肯定，對(duì)于改善法學(xué)理論與法律實(shí)踐脫節(jié)的情況，發(fā)揮法學(xué)理論的作用至關(guān)重要。

三、法學(xué)理論與法律實(shí)踐的互動(dòng)與結(jié)合

篇（2）

二、促進(jìn)小學(xué)德育規(guī)范管理與學(xué)生自主發(fā)展協(xié)調(diào)關(guān)系的策略

通過現(xiàn)階段的探討，發(fā)現(xiàn)小學(xué)德育規(guī)范管理與學(xué)生的自主發(fā)展存在著相互矛盾而又相互統(tǒng)一的關(guān)系。但只要學(xué)生正確對(duì)待德育制度，其就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。筆者針對(duì)學(xué)校、教師以及學(xué)生提出如下要求：

（一）集體定班規(guī)

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”。的確如此，任何一個(gè)團(tuán)體只有在合理的規(guī)則下，才能逐漸成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。一個(gè)學(xué)生集體更是如此，學(xué)生的發(fā)展與班規(guī)是分不開的，制定怎樣的規(guī)矩更適合學(xué)生的發(fā)展，這是教師和學(xué)生均為關(guān)注的問題。因此，班規(guī)的制定，可通過教師與學(xué)生共同討論達(dá)到一個(gè)共識(shí)的方式來完成，讓學(xué)生參與其中，當(dāng)他們?cè)谧雒恳患聲r(shí)，就會(huì)想到是不是規(guī)則所不允許的，這樣便促進(jìn)了規(guī)矩的有效性實(shí)施。

（二）掌握規(guī)范知識(shí)

由于小學(xué)生并不知道有些行為的危害性以及可能會(huì)引起的后果，這就要求學(xué)生要掌握《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的必要內(nèi)容，熟記《中小學(xué)生守則》的十大內(nèi)容，并開展有關(guān)守為主題的朗誦等活動(dòng)，從而強(qiáng)化記憶，進(jìn)而從根本上避免規(guī)則里禁止的不良事故的發(fā)生，在規(guī)則的前提條件下，再進(jìn)行自主活動(dòng)。

（三）自主組織活動(dòng)

新課改的實(shí)施，使學(xué)生不斷成為學(xué)習(xí)的主體，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，因此，在學(xué)生管理過程中，除了用規(guī)則規(guī)范學(xué)生的行為來達(dá)到教育目標(biāo)之外，還需要給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)的表現(xiàn)自我、展示自我，如將一次組織班級(jí)春游活動(dòng)的權(quán)力交給學(xué)生，讓他們自己決定地點(diǎn)、形式以及可能遇到問題的處理方式，進(jìn)而使學(xué)生從活動(dòng)中感受自我的參與度以及重要性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展。

（四）確立學(xué)生干部

學(xué)生干部便是學(xué)生組織的模范，教師可從學(xué)生組織中選擇優(yōu)秀的人作為學(xué)生干部，由于學(xué)生干部處于學(xué)生隊(duì)伍中，更加了解學(xué)生的所想、所做，以一種學(xué)生管理學(xué)生的方式，更利于做好學(xué)生管理工作，使教師在管理學(xué)生的同時(shí)，也能了解學(xué)生的需求，進(jìn)而不抑制學(xué)生的自主發(fā)展，其次，學(xué)生個(gè)人應(yīng)以在規(guī)范自己的同時(shí)，努力向干部學(xué)習(xí)。

（五）積極理念培育健康心理

學(xué)校在校園里要對(duì)“綠色管理、綠色教學(xué)、綠色課堂”進(jìn)行積極宣傳，以“樂觀、向上、和諧管理”為教育理念來管理學(xué)生，通過在學(xué)校張貼“積極參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，成就快樂美好人生”、“天生我才必有用，人人都會(huì)有特長(zhǎng)”等橫幅，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理暗示，讓教學(xué)理念深入人心，從而促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

篇（3）

一、導(dǎo)言

在后現(xiàn)代法學(xué)大行其道的背景下，法律領(lǐng)域的客觀性、普遍性、確定性等現(xiàn)性主義價(jià)值觀念遭遇了空前的沖擊。后現(xiàn)代主義代表著反現(xiàn)代主義、反基礎(chǔ)主義、反本質(zhì)主義的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)法律領(lǐng)域的主觀性、不確定性、差異性、不可預(yù)測(cè)性，等等。在后現(xiàn)代思潮之下，法律活動(dòng)儼然演變成了一場(chǎng)游戲，甚至出現(xiàn)了諸多與法治終極目的不符的異類，不斷挑戰(zhàn)著人們對(duì)法治的信仰。司法裁判是解決社會(huì)糾紛，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的終局方式，司法裁判領(lǐng)域恰恰是現(xiàn)代主義的重災(zāi)區(qū)。幾乎司法裁判領(lǐng)域的所有因素都被解構(gòu)了，法律本身被質(zhì)疑為不確定，法律解釋遇到了“只要有理解，理解就不同”的尷尬，裁判事實(shí)成了法官任意打扮的小丑，判決結(jié)果受到了法官“法感”的左右。

法律的不確定性興起于20世紀(jì)60年代，此前法律的確定性是公認(rèn)的正確命題。機(jī)械法學(xué)是法律確定性的最佳代表，機(jī)械法學(xué)排除法官的一切主觀臆斷，扮演著自動(dòng)售貨機(jī)的角色。此時(shí)法律領(lǐng)域的客觀性似乎得到了堅(jiān)固的維護(hù)。但自由法學(xué)打開了封閉的大門，承認(rèn)世界的不可預(yù)測(cè)與人們認(rèn)識(shí)能力的有限性，法律不再是確定不變的規(guī)約，而是法官可以解釋的材料。語言哲學(xué)和后現(xiàn)代思潮的沖擊，法律的確定性或者說客觀性被進(jìn)一步擊潰。從法律概念到法律結(jié)構(gòu)，法律的確定性與客觀性被完全地解構(gòu)了。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的代表們將法律的不確定推到了頂峰，從規(guī)則到事實(shí)都遭到了懷疑。

在法律解釋領(lǐng)域，由于不斷地引介哲學(xué)解釋學(xué)的觀念，法律界人士開始利用哲學(xué)解釋學(xué)的資源。前理解、效果歷史、視域融合、對(duì)話等詞匯不斷進(jìn)人法律解釋的視野。遺憾的是，哲學(xué)解釋學(xué)不承認(rèn)客觀重構(gòu)的可能，強(qiáng)調(diào)作者獨(dú)立于文本和自我立法，造成法律解釋的任意。本體論的解釋學(xué)過多加強(qiáng)了主觀主義、相對(duì)主義和虛無主義的學(xué)術(shù)傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。對(duì)于事實(shí)的客觀性問題更是缺乏保障，從客觀事實(shí)讓位于法律事實(shí)，從法律事實(shí)讓位于法官事實(shí)，都反映了事實(shí)的主觀化趨勢(shì)。

如果這些學(xué)術(shù)思潮發(fā)生在法治發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，至少有完善的制度與優(yōu)秀的法官保障法律解釋與裁判在一定程度上的客觀性。但這一切如果發(fā)生在法治建設(shè)中的中國(guó)，后果將是難以想象的。在人治傳統(tǒng)久遠(yuǎn)，法治脆弱的中國(guó)，法律的權(quán)威尚未建立，基本的現(xiàn)代法治理念還函待普及。在這樣的背景下，盲目地解構(gòu)法律與司法裁判是危險(xiǎn)的。當(dāng)前，不是去過分強(qiáng)調(diào)司法裁判領(lǐng)域的主觀性，而是需要樹立人們對(duì)司法裁判領(lǐng)域客觀性的信心。不是將法律解構(gòu)的體無完膚，而是要人們獲得踏踏實(shí)實(shí)的正義。所以，在后現(xiàn)代思潮的學(xué)術(shù)背景下，結(jié)合中國(guó)法治的發(fā)展階段，必須堅(jiān)決地站在維護(hù)法律解釋與裁判的客觀性，維護(hù)法治的現(xiàn)代立場(chǎng)。“法律本身是否具有客觀性，以及法律診釋有沒有客觀性，這是法治命題能否在理論上成立的前提。”本文在一定程度上是在逆潮流而動(dòng)，甚至是老生常談，但筆者堅(jiān)信在中國(guó)語境下，捍衛(wèi)法律解釋與裁判的客觀性勢(shì)在必行。

二、法律領(lǐng)域客觀性的挑戰(zhàn)

對(duì)于客觀性的挑戰(zhàn)可謂來勢(shì)洶洶，本文沒有按照時(shí)間順序進(jìn)行一一地展示，只是勾勒了挑戰(zhàn)的主要脈絡(luò)。目的是知識(shí)上的系統(tǒng)化，期望為客觀性的拯救有一個(gè)指南的效果。

日本學(xué)者來?xiàng)傻难哉撟罴みM(jìn)和最具代表性:“法律家是何等霸道!常駐以客觀性之名，主張自己所為之診釋是唯一正確的客觀解釋。然而，在他人看來。法律家是何等的悲屈!彼等竟然以為依據(jù)的法律即可以將人類生活規(guī)范無遺;又倘若不做此想，便會(huì)感到心境不寧，從而法律家是何等虛偽不負(fù)責(zé)任!總是將主觀想法隱藏在客觀背后。

在西方，自由主義法學(xué)派在批判法律客觀性或者確定性時(shí)，是以概念法學(xué)為靶子展開批評(píng)的，耶林和赫克論述了概念法學(xué)的幻想和法律推理的部分不可能，顛覆了法律邏輯自足的體系。現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派更是有過之無不及，盧埃林是“規(guī)則懷疑論”的代表，堅(jiān)持反對(duì)法律的預(yù)測(cè)性，主張法官能動(dòng)地創(chuàng)造法律;弗蘭克是“事實(shí)懷疑論者”，認(rèn)為法律適用中事實(shí)無從捉摸，受法官的偏見左右。批判法學(xué)派從語言學(xué)進(jìn)行解構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)法律的懷疑。

肯尼迪從規(guī)則內(nèi)在矛盾角度解構(gòu)法律，哈斯納斯從法律原則的內(nèi)在矛盾瓦解法律，最終的目的是得出法律不確定的結(jié)論。社會(huì)法學(xué)派通過引人社會(huì)學(xué)因素，將法律邏輯自足和事實(shí)的確定進(jìn)行了一定程度的顛覆。哲學(xué)解釋學(xué)的興起，本體論的解釋學(xué)過多地加強(qiáng)了主觀主義、相對(duì)主義和虛無主義的學(xué)術(shù)傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。

在中國(guó)，近年來受西方后現(xiàn)代主義思潮的影響，法律不確定，案件事實(shí)的模糊性等呼聲不絕于耳。面對(duì)復(fù)雜的司法環(huán)境，司法能動(dòng)主義的聲音也在響起，法官面對(duì)法律時(shí)的姿態(tài)發(fā)生了微妙的變化，似乎有超越法律之嫌，法律的客觀性也受到挑戰(zhàn)。所以，筆者以為在當(dāng)下堅(jiān)持克制主義的司法立場(chǎng)，維護(hù)法律和法律解釋的客觀性，最終實(shí)現(xiàn)客觀的裁判尤其具有實(shí)踐意義。

三、法律領(lǐng)域客觀性的拯救

(一)法律文本客觀性問題

安德瑞·馬默(Andrei Marmor)認(rèn)為，與法律有關(guān)的客觀性涉及兩個(gè)方面:適用于當(dāng)下個(gè)案的法律規(guī)范本身是否是客觀正確的;法律理論能否擺脫主觀和偏見，獲致方法論意義上的客觀性。

波斯納認(rèn)為歷史上存在兩種不同的法律客觀性觀點(diǎn)。一是本體論上的法的客觀性理論，這種理論認(rèn)為法律是實(shí)實(shí)在在地“就在那里”的什么東西。第二種是科學(xué)意義上的法的客觀性理論，這種理論認(rèn)為，雖然人們沒有共同的意識(shí)形態(tài)，但如果他們有科學(xué)的世界觀，可以對(duì)法律問題達(dá)成一致的意見。波斯納對(duì)這兩種客觀性持溫和的懷疑主義態(tài)度，波斯納通過運(yùn)用反基礎(chǔ)主義與懷疑主義的實(shí)用哲學(xué)方法質(zhì)疑了本體論和科學(xué)意義上的法的客觀性理論。波斯納提出了交談意義上的法律客觀性理論，即“合乎情理”。“交談意義上的客觀性”強(qiáng)調(diào)對(duì)話、協(xié)商過程，但不以形成共識(shí)為必要，試圖限制法官的悠意，努力發(fā)現(xiàn)法官行為中的可預(yù)測(cè)因素。“交談意義上的客觀性”的理論基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)和法律活動(dòng)理論。同時(shí)，波斯納認(rèn)為道德哲學(xué)對(duì)于建構(gòu)“交談意義上的客觀性”并無多大意義。他認(rèn)為道德哲學(xué)無助于法律難題的解決，在具體案件審理中更沒有什么用處。

馬默堅(jiān)持法的客觀性是綜合的。包括語義上的客觀性、形而上學(xué)的客觀性和邏輯上的客觀性。語義上的客觀性是指特定類型的陳述可以在語義學(xué)意義上是客觀的，即使這些陳述所描述的客體毫無真理性可言。形而上的客觀性，意味著真理性，談?wù)撝械年愂鲋胬硇栽谟谶@個(gè)事實(shí)，即存在一個(gè)客體，且其特性與該陳述的描述相符合。邏輯上的客觀主義認(rèn)為一個(gè)特定種類的陳述是客觀的，當(dāng)且僅當(dāng)該類型中的任一和每一陳述有確定的真值。邏輯上的主觀主義者否認(rèn)將真值賦予他對(duì)此事主觀主義者的那類陳述的可能。

哈特指出法律規(guī)則由日常語言構(gòu)成，而語言存在“意思中心”與“開放結(jié)構(gòu)”兩部分，“意思中心”指語言的外延具有確定的中心區(qū)域，而“開放結(jié)構(gòu)”存在著邊緣地帶，所以，法律既是確定的又是模糊的。哈特堅(jiān)持客觀主義立場(chǎng)，認(rèn)為法律可以具有一個(gè)無可爭(zhēng)議的意思中心，在意思中心可以具有法律本身的客觀性與解釋的客觀性。在邊緣地帶，道德判斷、政策影響、利益衡量等諸多主觀因素將進(jìn)人這一領(lǐng)域，法律的客觀性將受到一定的沖擊。

德沃金是法律客觀性的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者，他將法律區(qū)分為“明確的法律”和“隱藏的法律”，前者是那種印有文字的文件，而后者是一種法意，只有通過診釋才能獲得。德沃金把法律作為一種解釋性概念，認(rèn)為法律是一種建構(gòu)性解釋活動(dòng)的結(jié)果。因?yàn)榉梢?guī)范總是以法律體系中的原則、政策、道德、普遍信仰、學(xué)說以及觀念等為文化背景，基于相同的背景，人們完全可以知道或者大體知道法律所設(shè)定的權(quán)利義務(wù)。在各種因素的扶持之下，法官可以為每一個(gè)案件尋找到唯一正確的法律答案。在法律的整體性概念中法律的客觀性得以保存。德沃金通過自然解讀、內(nèi)在者的立場(chǎng)和反思平衡的方法闡述了道德客觀性，從整體性法學(xué)而言，其間接地維護(hù)了法律的客觀性。

沃爾豪特(Donald Walkout)在價(jià)值客觀性上區(qū)分了德國(guó)的理念論(idealist)和經(jīng)驗(yàn)主義的看法。前者指價(jià)值的客觀性就是超越個(gè)人的控制;后者在三個(gè)層面上主張客觀性:方法論上的客觀性，認(rèn)識(shí)論上的客觀性，形而上的客觀性。

就國(guó)內(nèi)而言，陳金釗教授在《拯救客觀性—關(guān)于法治方法的理論探索》一文中，雖然主要面向法律解釋的客觀性問題，但他認(rèn)為法律解釋客觀性的前提是法律本身的客觀性，如果法律本來有客觀性，法學(xué)又提高一些基本方法的話，那么人們就可以得到法律診釋的客觀性。秦策將客觀性分為法律的客觀性和司法的客觀性。把法律客觀性當(dāng)作司法客觀性的前提條件和上位概念來理解。另一種是把法律客觀性大體當(dāng)作司法客觀性的同義語來使用。蔡琳認(rèn)為價(jià)值客觀性包括以下部分:客觀性需要排除私人性和情感知覺，必須超越個(gè)體;客觀性意味著公共性并非否定場(chǎng)域的依賴性，可以基于一定的社會(huì)公共意識(shí)而存在;要求主體間性，體現(xiàn)于解釋和論證的客觀勝之上;法律涉及的道德是公共道德，私道德才良準(zhǔn)有共識(shí)。

其實(shí)，不論學(xué)界關(guān)于法律客觀性有多少的界定，筆者認(rèn)為的法律的客觀性就是法律本身具有確定的含義，能夠?yàn)槿藗兯A(yù)期。換言之，法律具有可預(yù)測(cè)性，能夠指導(dǎo)人們的行為，并根據(jù)這種預(yù)期安排自己的行動(dòng)。這樣界定的客觀性更具有指導(dǎo)司法活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。 (二)法律解釋的客觀性

在《法律的概念》一書中，哈特涉及到法律解釋相關(guān)的內(nèi)容，“哈特的法理學(xué)中與法律解釋問題最相關(guān)的是他提出的法律開放性特質(zhì)的論述，企圖在形式主義法學(xué)和規(guī)則懷疑主義之間，開出一條中庸之道。哈特堅(jiān)持一種客觀主義的立場(chǎng)認(rèn)為具有內(nèi)在觀點(diǎn)的人們通過閱讀法律規(guī)則，可以確定地找到規(guī)則語言的意思中心，從而做出客觀的法律解釋。他認(rèn)為通過承認(rèn)規(guī)則，可以將法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范區(qū)別開，確立法律的獨(dú)立體系，在經(jīng)過法律自身的意思中心，法律解釋能夠保障客觀性。

德沃金主張“建構(gòu)性的解釋”。這種解釋分為三個(gè)階段，在前解釋階段，人們憑借經(jīng)驗(yàn)確定法律解釋的客體;在解釋階段，解釋須為其客體之主要內(nèi)容提供一般的確證;在后解釋階段，解釋者要調(diào)整自己為客體實(shí)際上要求什么的感覺，以更好地為第二階段的確證服務(wù)。德沃金提出“內(nèi)在觀察者”的觀點(diǎn)，認(rèn)為從內(nèi)在參與者而言，法律仍然在法官的責(zé)任心之下獲得唯一正確的法律答案。作為內(nèi)在參與者，法官不在超脫世外，其有法律和道德上的責(zé)任去發(fā)現(xiàn)“隱藏的法律”，正確地對(duì)待規(guī)則、原則和政治道德等。在整合性的解釋背景下獲得唯一答案。站在外在觀察者的立場(chǎng)上，容易引發(fā)主觀與客觀的爭(zhēng)論，但是內(nèi)在的視角可以消解主觀與客觀的爭(zhēng)論，解釋者作為實(shí)踐者，解釋就可以避免任意。

波斯納主張“交談”意義上的客觀性，強(qiáng)調(diào)解釋上的說服力。認(rèn)為法律推論的最終標(biāo)準(zhǔn)不是邏輯上的精確，也不是超越的道德真理，而是法律思考者在具體語境中理想交流的共識(shí)。他贊同客觀性是法律判決的一種文化屬性和政治屬性，而不是一種認(rèn)識(shí)論屬性，無論法律具有什么客觀性，這種客觀性都處于文化的統(tǒng)一性，而不是形而上的實(shí)體和嚴(yán)格的方法論上的。也就是說，文化與政治越是同質(zhì)的，形成共識(shí)的可能性就越大，法律解釋的客觀性也就越高。波斯納認(rèn)為使美國(guó)法律更加客觀的唯一方法就是法院和立法機(jī)構(gòu)在文化和政治上更加同質(zhì)。他認(rèn)為前提越是一致，就越有可能遵循三段論模式來進(jìn)行法律推理，因此，法律就會(huì)表現(xiàn)為客觀、非個(gè)人化。同樣的道理，客觀的解釋是以存在一個(gè)文化解釋團(tuán)體為前提的。同時(shí)，他還認(rèn)為效率可以為司法判斷提供中立而客觀的準(zhǔn)則。

貝蒂是立足方法論研究解釋學(xué)。為了維護(hù)解釋文化傳統(tǒng)經(jīng)典中傳統(tǒng)意義的客觀性，貝蒂嚴(yán)格區(qū)分了“解釋”與“含有意義的形式”。解釋是理解主體的行為，“含有意義的形式”則是意義客觀化的存在。貝蒂認(rèn)為含有意義的形式是精神的客觀化，即意義和意義的載體是吻合的。一切解釋都是對(duì)含有意義形式的解釋，通過解釋，把握這種形式中包含的含義。貝蒂的解釋學(xué)為文化傳統(tǒng)經(jīng)典解釋理論提供了可操作的方法。

德國(guó)法學(xué)家科殷認(rèn)為“在進(jìn)行法學(xué)解釋時(shí)，解釋的前提也是客觀的態(tài)度，客觀的態(tài)度在法學(xué)里尤其重要，但是，倘若歪曲條文，按照主觀的派別目的進(jìn)行解釋，恰恰是眾所周知地被視為嚴(yán)重違反法學(xué)家的職業(yè)倫理之一種。哈貝馬斯認(rèn)為“規(guī)范主義的思路始終有脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)，而客觀主義的思路則淡忘了所有規(guī)范的方面。這兩個(gè)方面的緊張關(guān)系，可以被理解為我們的一種提醒:不要固執(zhí)于一個(gè)學(xué)科的眼光，而持開放的態(tài)度，不同的方法論立場(chǎng)(參與者和觀察者)，不同的理論目標(biāo)(意義詮釋、概念分析和描述、經(jīng)驗(yàn)說明)，不同的角色視域(法官、政治家、立法者、當(dāng)事人和公民)，以及不同的語用研究態(tài)度(診釋學(xué)的、批判的、分析的等)，對(duì)這些都要持開放態(tài)度。

在政治實(shí)踐中，客觀主義法律解釋與三權(quán)分立的思想十分契合。在西方本來就存在著“法院作為忠實(shí)人”的政治傳統(tǒng)。孟德斯鴻的分權(quán)學(xué)說認(rèn)為，法官僅僅是宣布語詞的喉舌，他無法減輕法律的力量也無法緩和法律的嚴(yán)格。漢密爾頓認(rèn)為法律的解釋權(quán)應(yīng)該屬于法院，但是也擔(dān)心法院以主觀意志代替客觀判斷，可能以一己的意志代替立法機(jī)關(guān)原意的情況。法官對(duì)于法律文本的解讀不是法官的意志和世界觀，而是法律或立法機(jī)關(guān)意志的集中升華。

陳金釗教授站在維護(hù)法治的立場(chǎng)上，認(rèn)為法律解釋的客觀性是法律解釋的原則之一。其法律解釋的客觀性主要包括法律本身的客觀性和法律解釋方法的客觀性。與哲學(xué)診釋學(xué)相比，法律解釋的客觀性主要表現(xiàn)為合法性和診釋共同體的認(rèn)可。合法性就是解釋結(jié)果與法律文本設(shè)定的規(guī)范意旨一致，解釋主題表達(dá)了對(duì)法律的忠誠(chéng)。解釋共同體的認(rèn)可就是職業(yè)群體中形成一定程度的共識(shí)。

無論哪種意義上的法律解釋客觀性，都具有司法克制主義的傾向，而克制主義可以維護(hù)法治的穩(wěn)定。法律解釋客觀性論述的角度并不盡相同，法律解釋客觀性主要是一種法律解釋的姿態(tài)，即在維護(hù)法治的立場(chǎng)上不隨意地解釋法律，堅(jiān)持司法克制主義的立場(chǎng)，達(dá)到法律解釋結(jié)果的客觀。

篇（4）

引言，顧名思義即是一節(jié)課的導(dǎo)語，它雖不是課的正文，但卻直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的興趣。處理得好，即可得到事半功倍的效果，因此不可忽視。如在講授“時(shí)區(qū)和日界線”一課時(shí)，我用了“有位孕婦生了一對(duì)雙胞胎姐妹，可先出生的女孩卻要叫后出生的女孩姐姐，這可能嗎？”來引入新課，經(jīng)過這樣的導(dǎo)入，一下子就誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，課堂處于活躍的氣氛之中，教學(xué)效果良好。

2　設(shè)置懸念教學(xué)，激發(fā)興趣

濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問題，在好學(xué)深思中發(fā)展深化。因此，在地理教學(xué)中要注意設(shè)疑啟思，培養(yǎng)思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，我在講授“大陸漂移假說”時(shí)先提問：“為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現(xiàn)了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？”“為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？”使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生一種迫不及待知道答案的欲望。“欲知后事如何”，就必須認(rèn)真聽課，積極思考，從而激發(fā)學(xué)生興趣。

3　運(yùn)用趣味性教學(xué)，感召興趣

中學(xué)地理是一門富于趣味的學(xué)科，它包羅萬象，知識(shí)面廣，課上得生動(dòng)有趣，能使學(xué)生精神振奮，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在講解“內(nèi)蒙古大草原遼闊的牧區(qū)”時(shí)，用歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”，還有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美詞句，無形中把學(xué)生引進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原的地理境界中去。

又如，用唐代詩人李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的兩句詩，描繪長(zhǎng)江三峽河段山高谷深，坡陡流急的水系特征；用“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句詩，來形象逼真地描述長(zhǎng)江中下游地區(qū)春末夏初梅雨的天氣特色等等。都能把學(xué)生帶到詩的意境之中，使學(xué)生有身臨其境之感。

類似這樣的詩句不勝枚舉，教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上，如果引用得當(dāng)，可以大大加深和擴(kuò)大學(xué)生的地理知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生思維，使他們能獲得牢固而深刻的地理知識(shí)。

4　巧用成語教學(xué)，助長(zhǎng)興趣

教師在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，會(huì)頓時(shí)使課堂生輝，助長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我講到“南極洲水雪覆蓋的大陸”時(shí)，引用了“冰凍三尺，非一日之寒”，來說明南極洲厚厚冰層的形成原因。在學(xué)習(xí)“東亞”時(shí)，形容日本與我國(guó)的位置是“一衣帶水”的近鄰，與朝鮮是“山水相連”、“唇齒相依”。北歐與我國(guó)青藏高原地區(qū)湖泊眾多，可形容是“星羅棋布”。對(duì)自然資源的開發(fā)利用可提出采取“殺雞取卵”的做法是否可行。南極洲有豐富的淡水資源——冰川，但冰川的利用對(duì)人們來說是“遠(yuǎn)水解不了近渴”。這樣描述使學(xué)生產(chǎn)生興趣，印象深刻。

篇（5）

（City Construction School of Lanzhou，Lanzhou 730046，China）

摘要： 中職學(xué)校班主任在管理方面需注意三點(diǎn)：一、尋找問題的關(guān)鍵；二、抓住最佳接受點(diǎn)；三、畢業(yè)時(shí)做好導(dǎo)航者。通過班主任老師的努力引導(dǎo)學(xué)生會(huì)有很好地發(fā)展。

Abstract： The secondary vocational school teacher in charge in management should pay attention to three points: First, to find the key of problems; Second, to seize the best accept point; Third, to be a good navigator during students´ graduation. Through the efforts of the teacher in charge, students are guided to develop well.

關(guān)鍵詞 ： 學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；管理方法；中職學(xué)生

Key words： learning situation；management method；secondary vocational school students

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）34-0284-02

作者簡(jiǎn)介：朱麗云（1978-），女，甘肅蘭州人，蘭州大學(xué)漢語言文學(xué)，本科，講師，主要從事語文教學(xué)工作。

0 引言

現(xiàn)在，許多學(xué)生選擇中職學(xué)校是迫于求學(xué)的無奈。因?yàn)橹锌汲煽?jī)不好，無法進(jìn)入高中繼續(xù)讀書而不得不進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)；還有一些學(xué)生初中畢業(yè)后，在社會(huì)上闖蕩了些時(shí)間，找不到自己合適的位置，則重新回到學(xué)校。這些學(xué)生自制力差，對(duì)于老師的教誨早已厭煩至極，容易沉迷于網(wǎng)吧、電子游戲等。作業(yè)不寫不做、上課遲到、說話、看小說、玩手機(jī)、睡覺等現(xiàn)象幾乎是比比皆是。為了完成一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，教師不得不多次維持紀(jì)律，這嚴(yán)重影響了教學(xué)進(jìn)度，也影響了教師的教學(xué)熱情，造成了學(xué)生不愛學(xué)，教師不愿講的不良循環(huán)。為了更好地了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，抽選了105位中職學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，收集到一些學(xué)生學(xué)習(xí)方面的信息，通過對(duì)信息進(jìn)行整理和分析，得出一些規(guī)律性的結(jié)論。本次調(diào)查共發(fā)出103份問卷，收回100份有效問卷，學(xué)生答卷認(rèn)真，可信度高。通過對(duì)調(diào)查情況的統(tǒng)計(jì)分析，筆者把調(diào)查的情況總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

①學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力：就是學(xué)生求知的需要。在“進(jìn)入中專學(xué)校學(xué)習(xí)，你會(huì)怎樣做”這道題中，選擇“努力學(xué)習(xí)，會(huì)有一個(gè)好前程”的占71%；選“就算努力學(xué)習(xí)，也沒有好前程”的占 11%，選“再怎么努力也無法改變命運(yùn)”的占4%，覺得“前途渺茫”的占14%。在學(xué)習(xí)目的方面，希望“順利拿到畢業(yè)證”的占27%，“繼續(xù)提高學(xué)歷”的占60%，“聽從家人安排”的占4%，“沒什么目的”的占9%。絕大多數(shù)學(xué)生自我提高的需要強(qiáng)烈，而且自我提高的內(nèi)驅(qū)力已經(jīng)成為他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要構(gòu)成部分。②學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性有待培養(yǎng)。在調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)缺乏基本的主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)中，獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)的只占23％，抄襲他人完成的占24％。在課堂上認(rèn)真聽講，思路跟著老師走的只占25％，不認(rèn)真上課看手機(jī)睡覺的占14％。晚自習(xí)時(shí)間，選擇聽音樂、看手機(jī)或者什么也不做的占24％。可見學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，缺乏自覺性。③學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有待提高。

中職學(xué)生在初中時(shí)期，大部分成績(jī)不是很好，甚至有的學(xué)生是個(gè)別教師“遺忘的角落”，因此，在大部分學(xué)生理論學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)惰性強(qiáng)，缺乏鉆研精神，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，效率低下。雖然中職學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但是他們的智力并不低，并且他們的信息來源非常廣泛，更熱衷于網(wǎng)絡(luò)、游戲、娛樂等較為刺激的活動(dòng)。在這種情況下，他們無法正確對(duì)自己做出評(píng)價(jià)。從調(diào)查問卷分析得出三個(gè)結(jié)論：

①學(xué)生自我認(rèn)可度低，缺乏自信，有的學(xué)生還存有較強(qiáng)的自卑感。②學(xué)生自我約束和自我管理的能力較差，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和自覺性。③學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣養(yǎng)成、合作精神等也有待提高。

鑒于以上分析，筆者認(rèn)為必須從實(shí)際出發(fā)，注重發(fā)掘中職學(xué)生的潛力，注重實(shí)施因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，變說教管理為養(yǎng)成教育。要想培養(yǎng)出有職業(yè)道德的技能型人才，除了專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的保證，還需要大量的班主任進(jìn)行細(xì)心、耐心的教育和引導(dǎo)。

1 尋找問題的關(guān)鍵

很多班主任感嘆學(xué)生一屆不如一屆，學(xué)生難管、難教育。應(yīng)該說現(xiàn)在的學(xué)生生活條件很好，家庭對(duì)子女的教育重視程度也是空前的，從上幼兒園開始，絞盡腦汁上名校、興趣班、請(qǐng)家教。但不得不承認(rèn)學(xué)校中確實(shí)存在一些不思學(xué)業(yè)的學(xué)生、驕橫任性的學(xué)生、癡迷網(wǎng)吧的學(xué)生、與社會(huì)閑雜人員結(jié)交的學(xué)生、小偷小摸的學(xué)生、敲詐勒索的學(xué)生、性格怪異的學(xué)生等等。面對(duì)這種學(xué)生，很多班主任想說愛你不容易，經(jīng)常愁眉不展、嗤之以鼻；火爆脾氣的教師甚至大聲呵斥、拳腳相加，但教育的結(jié)果往往收效甚微。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，只有找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵，才能使德育工作達(dá)到事半功倍的效果，這是教育的“突破口”。班主任可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的、經(jīng)常性的思想品德教育和管理，使每位學(xué)生都有心靈的釋放。教育并非說教，中職學(xué)生對(duì)于批評(píng)訓(xùn)斥，早已練就了爐火純青的功夫，肯定和贊許可能會(huì)收到意想不到的效果。班級(jí)、辦公室不是很好的場(chǎng)所，在這里學(xué)生會(huì)有戒備心里，所以宿舍或操場(chǎng)可能更容易拉近人的心理距離。

班主任要充分利用周五班會(huì)的時(shí)間上好德育課，組織形式多樣的主題班會(huì)，不必拘泥于教室。比如在《宿舍是我家》的班會(huì)中，蘭州城市建設(shè)學(xué)校就走到宿舍中去，給好宿舍拍照，然后貼到教室里，這使同學(xué)們熱情高漲，于前一天晚上就進(jìn)行了徹底的打掃，第二天班會(huì)時(shí)每個(gè)宿舍都干凈無比。這次班會(huì)培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力和集體榮譽(yù)感。

2 抓住最佳接受點(diǎn)

找到問題關(guān)鍵后，并不是隨時(shí)都可以進(jìn)行思想品德教育，還需要找到學(xué)生的最佳接受點(diǎn)。

2.1 在生活上多給予幫助和關(guān)懷 該校分兩個(gè)校區(qū)（生活區(qū)與教學(xué)區(qū)），是半封閉的管理，這讓很多不夠獨(dú)立的學(xué)生在生活上產(chǎn)生困擾，班主任就要多到宿舍去看看學(xué)生的生活狀況，讓學(xué)生覺得沒有父母在身邊，還有班主任的關(guān)懷。特別是在學(xué)生生病和遇到困難時(shí)，老師更要擔(dān)當(dāng)起做父母的責(zé)任，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝病魔，戰(zhàn)勝困難，這最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，給予其信心和力量，從而朝著健康向上的方向發(fā)展。

2.2 及時(shí)給予教誨，循循善誘，不諷刺挖苦學(xué)生 中職階段是學(xué)生生理、心理迅速發(fā)展的階段，他們總覺得自己是大人了，有問題要自己解決，但自己解決不好，因此情緒常常不穩(wěn)定，如遇到不滿或不平之事，往往不經(jīng)思考而出現(xiàn)突發(fā)性的情緒失控，因此在中職學(xué)校里經(jīng)常會(huì)有學(xué)生打架事件發(fā)生。作為中職的班主任，就不能以普通中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，都要給予表揚(yáng)。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，尤其是學(xué)生犯了錯(cuò)誤并已經(jīng)有了一定認(rèn)識(shí)時(shí)，班主任應(yīng)及時(shí)給予教誨，循循善誘，而不能諷刺挖苦。當(dāng)學(xué)生獲得榮譽(yù)和成功時(shí)，要在班級(jí)中給予公開表揚(yáng)，以提升他們的自信。

2.3 要善于“引導(dǎo)” 從中職生的心理特點(diǎn)來看，中職生他們當(dāng)中很多心智不夠成熟，處于一種對(duì)眼前和未來一片渺茫的狀態(tài)。此時(shí)，班主任的引領(lǐng)非常重要，班主任首先要從尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生入手，以懇切的態(tài)度，把溫暖、理解和信任，通過自己的一言一行播撒到每位學(xué)生的心坎上，贏得他們的信任，此時(shí)班主任就可以對(duì)他們作深入、全面、具體的指導(dǎo)，學(xué)生也能自覺自愿地按照班主任的指導(dǎo)進(jìn)行，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)也是非常有關(guān)的。

3 做好導(dǎo)航者

在學(xué)生畢業(yè)時(shí)可能有許多困惑，此時(shí)，在就業(yè)與升學(xué)方面班主任要結(jié)合具體情況給予指點(diǎn)。如果家庭經(jīng)濟(jì)情況允許、自己年齡也比較小，那么就可以參加“三校生”高考，這些學(xué)生可以通過高考考上大學(xué)，而且與普高的學(xué)生同學(xué)歷、同文憑、同待遇，這是國(guó)家給三職生的一次高考機(jī)會(huì)。該校11屆的三職班的學(xué)生共60人，分別考入了建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、甘肅石油化工學(xué)院等，升學(xué)率100%，所以，選讀職校可以快速成材。另外，由于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，急需大量的專業(yè)技術(shù)人才，因此職業(yè)學(xué)校學(xué)生的就業(yè)率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大學(xué)生。如果學(xué)生家境比較困難，那么就可以先就業(yè)，在工作的同時(shí)通過自考或函授，取得更高一級(jí)的學(xué)歷文憑。

綜上所述，中職生要看到自己的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，任性與失敗已成為昨天，今天要努力把握，抓住機(jī)會(huì)，這樣，就可以在明天收獲幸福與成功。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

二、校園文化的需求是德育規(guī)范教育和學(xué)生自主發(fā)展的必要因素

1.思想層次的升華運(yùn)用到德育規(guī)范教育

校園文化的建設(shè)需要學(xué)生和教師的共同努力，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。讓教師和學(xué)生都能明確德育規(guī)范教育在學(xué)校教育中的重要性。在校園文化宣傳中，要加大對(duì)規(guī)范教育的宣傳力度，努力培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、樂于助人的良好品質(zhì)。即使在宣傳的過程中會(huì)引起部分學(xué)生的不滿，也不要放棄對(duì)校園文化的宣傳。此時(shí)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去，慢慢接受學(xué)校的道德規(guī)范教育。

2.宣傳積極思想，引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)

在校園文化宣傳中，要將“綠色德育、綠色教育、綠色培養(yǎng)、綠色規(guī)范”的思想作為宣傳重點(diǎn)，將“代表積極快樂身心健康成長(zhǎng)的綠色理念”納入到校園文化管理中來。學(xué)校的德育規(guī)范教育要以學(xué)生為主體，探索出一套適合學(xué)生發(fā)展的高效率的德育手段，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。在日常教學(xué)中，要多宣傳一些積極向上的思想，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰。

三、德育規(guī)范和學(xué)生自主發(fā)展的實(shí)踐研究

1.教師在小學(xué)德育規(guī)范教育中的責(zé)任和任務(wù)

教師是學(xué)生的榜樣，在德育中，教師自身的道德素養(yǎng)也會(huì)影響到學(xué)生。日常教學(xué)中，如果教師想要讓學(xué)生遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，教師就必須做出表率，要在嚴(yán)格要求自己的基礎(chǔ)上，再去要求學(xué)生。德育工作中，教師必須要有公平公正的辦事態(tài)度，學(xué)生取得了成績(jī)，教師要及時(shí)給予表揚(yáng)，對(duì)于違反紀(jì)律的學(xué)生，要及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育。此外，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)規(guī)范自己的行為。最后，還要因材施教，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選擇合適的教學(xué)方法，避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。做一件事之前，是應(yīng)該先思考，還是應(yīng)該先行動(dòng)。這就要具體情況具體分析，切不可一概而論。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，可以采取“先思考后行動(dòng)”的教育方法，因?yàn)椋@些孩子的心智已逐漸走向成熟，可以先讓他們找到自己的不足，再采取行動(dòng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。而對(duì)低年級(jí)的孩子來說，就可以采取“先行動(dòng)后思考”的教育方法，由于低年級(jí)的孩子還沒有完整的是非觀念，對(duì)他們講道理，他們不一定能完全理解，對(duì)此，教師只要告訴他們?cè)趺醋鼍涂梢粤恕Ｗ詈螅處煴仨氁忻鞔_的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中遵循有獎(jiǎng)有罰、松弛有度的原則，達(dá)到“學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松”的教學(xué)目的。

篇（7）

    (1)歷史研究的方法:管理學(xué)是在企業(yè)發(fā)展的歷史過程中形成與發(fā)展起來的,研究歷史,才能分析現(xiàn)狀和預(yù)測(cè)未來;

    (2)比較研究的方法:有比較才能鑒別,管理學(xué)的理論最早是在西方國(guó)家形成的,我們要把中國(guó)的企業(yè)管理搞好,就必須借鑒外國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn),在中外管理的比較中更好的實(shí)現(xiàn)“洋為中用”;

    (3)案例分析的方法:管理學(xué)是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科,因此必須重視實(shí)際案例的分析,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);

    (4)歸納演繹的方法:是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),處理好個(gè)別與一般的關(guān)系,從個(gè)別到一般就是從事實(shí)到概括的歸納推理方法,從一般到個(gè)別就是由一般原理到個(gè)別結(jié)論的推理方法。

篇（8）

關(guān)于基本概念，舉一個(gè)例子。比如說直線運(yùn)動(dòng)的問題的求解，它的特點(diǎn)就是概念多，易混淆。概念有：質(zhì)點(diǎn)，參考系，位移，路程，速度，速率，平均速率，平均速度，加速度等。我們首先明確運(yùn)動(dòng)學(xué)概念，只有明確概念，才能準(zhǔn)確的求解物理量，尤其是相似概念的區(qū)別。例如：位移表示質(zhì)點(diǎn)位置的變化，其大小是質(zhì)點(diǎn)初，末兩位置間的距離，方向是由初位置指向末位置，是矢量，運(yùn)動(dòng)學(xué)公式中的X均指位移；而路程是質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)軌跡的長(zhǎng)度，是標(biāo)量，只有在單向直線運(yùn)動(dòng)中，位移的大小才等于路程。只有牢牢記住它們區(qū)別，做題才無憂。關(guān)于基本規(guī)律，比如說平均速度的計(jì)算公式有兩個(gè)經(jīng)常用到V=S/t、V=（Vo+Vt）/2。前者是定義式，適用于任何情況，后者是導(dǎo)出式，只適用于做勻變速直線運(yùn)動(dòng)的情況。再說一下基本方法，比如說研究中學(xué)問題是常采用的整體法和隔離法，就是一個(gè)典型的相輔形成的方法。最后再談一個(gè)問題，屬于三個(gè)基本之外的問題。就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)物理的過程中，總結(jié)出一些簡(jiǎn)練易記、實(shí)用的推論或論斷，對(duì)幫助解題和學(xué)好物理是非常有用的。如，“加速度可突變，但速度不能突變”；“加速度為零，速度最大”；等等。

二、要養(yǎng)成獨(dú)立做題，思考，分析物理過程的習(xí)慣

要獨(dú)立地（指不依賴他人，先不看答案），保質(zhì)保量地做一些中檔題。任何人學(xué)習(xí)數(shù)理化不經(jīng)過這一關(guān)是學(xué)不好的。獨(dú)立解題，可能有時(shí)慢一些，有時(shí)要走彎路，有時(shí)甚至解不出來，但這些都是正常的，是任何一個(gè)初學(xué)者走向成功的必由之路。不到山窮水盡，決不求助于人。要學(xué)會(huì)分析物理過程。要對(duì)物理過程一清二楚，物理過程弄不清必然存在解題的隱患。題目不論難易都要盡量畫圖，有的畫草圖就可以了，有的要畫精確圖，要?jiǎng)佑脠A規(guī)、三角板、量角器等，以顯示幾何關(guān)系。畫圖能夠變抽象思維為形象思維，更精確地掌握物理過程。有了圖就能作狀態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析，狀態(tài)分析是固定的、死的、間斷的，而動(dòng)態(tài)分析是活的、連續(xù)的。例如，關(guān)于帶點(diǎn)離子在磁場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)的題型，畫好圖，會(huì)給你帶來好運(yùn)的。而在力學(xué)問題中必須畫出完整的受力分析圖。這是至關(guān)重要的。是正確解決力學(xué)問題的關(guān)健。有的同學(xué)認(rèn)為問題很簡(jiǎn)單，畫圖不完整，或根本就不畫受力圖。正確的結(jié)果往往難以得出。即使一時(shí)能得出正確的答案，但這種不良的習(xí)慣慢慢就會(huì)養(yǎng)成。當(dāng)遇到較為復(fù)雜的問題時(shí)，就不知道如何下手了。我有時(shí)甚至?xí)麄饕环N觀點(diǎn)：力學(xué)問題當(dāng)你不理解習(xí)題，難以下手時(shí)，對(duì)物體受力分析，往往會(huì)收到意想不到效果，正所謂柳暗花明有一村。運(yùn)動(dòng)學(xué)中畫運(yùn)動(dòng)圖景輔助解題，有時(shí)作用也是不可替代的。我想我們?cè)诮虒W(xué)中深有體會(huì)，我們自己不畫運(yùn)動(dòng)圖景有時(shí)解題都不太容易。

三、要養(yǎng)成上課認(rèn)真聽講和記筆記的習(xí)慣，課外要有糾錯(cuò)本

作為學(xué)生上課要認(rèn)真聽講，不跑神或盡量少跑神。不要自以為是，要虛心向老師學(xué)習(xí)。不要以為老師講得簡(jiǎn)單而放棄聽講，如果真出現(xiàn)這種情況可以當(dāng)成是復(fù)習(xí)、鞏固。盡量與老師保持一致、同步，不能自搞一套，否則就等于是完全自學(xué)了。入門以后，有了一定的基礎(chǔ)，則允許有自己一定的活動(dòng)空間，也就是說允許有一些自己的東西，學(xué)得越多，自己的東西越多。想學(xué)好物理，一定要有筆記本和糾錯(cuò)本。上課以聽講為主，也需要記筆記，要有一個(gè)筆記本，有些東西要記下來。知識(shí)結(jié)構(gòu)，好的解題方法，好的例題，聽不太懂的地方等等都要記下來。課后還要整理筆記，一方面是為了"消化好"，另一方面還要對(duì)筆記作好補(bǔ)充。筆記本不只是記上課老師講的，還要作一些讀書摘記，自己在作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的好題、好的解法也要記在筆記本上。辛辛苦苦建立起來的筆記本要進(jìn)行編號(hào)，以后要經(jīng)學(xué)看，要能做到愛不釋手，終生保存。課外要做一定量的學(xué)習(xí)資料。把易錯(cuò)的，自己經(jīng)常做錯(cuò)的題目要整理到糾錯(cuò)本上，要保存好，作好分類工作，還要作好記號(hào)。學(xué)習(xí)資料的分類包括練習(xí)題、試卷等等。好題、有價(jià)值的題、易錯(cuò)的題，分別作不同的記號(hào)，以備今后閱讀，作記號(hào)可以節(jié)省不少時(shí)間。對(duì)今后的復(fù)習(xí)效果也非常好！

四、要充分利用時(shí)間，學(xué)會(huì)“放電影”

時(shí)間是寶貴的，沒有了時(shí)間就什么也來不及做了，所以要注意充分利用時(shí)間，而利用時(shí)間是一門非常高超的藝術(shù)。比方說，可以利用“放電影”即“回憶”的學(xué)習(xí)方法以節(jié)省時(shí)間，回到寢室睡覺前、走在路上等這些時(shí)間，我們可以把當(dāng)天講的課一節(jié)一節(jié)地回憶，這樣重復(fù)地再學(xué)一次，能達(dá)到強(qiáng)化的目的。物理題有的比較難，有的題可能是在散步時(shí)想到它的解法的。學(xué)習(xí)物理的人腦子里會(huì)經(jīng)常有幾道做不出來的題貯存著，念念不忘，不知何時(shí)會(huì)有所突破，找到問題的答案。

五、要精讀教材，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)

要經(jīng)常看課本，掌握知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，要系統(tǒng)地掌握好知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能把零散的知識(shí)系統(tǒng)起來。大到整個(gè)物理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，小到力學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，甚至具體到章，如動(dòng)力學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)等等。

篇（9）

所謂算理就是計(jì)算過程中的道理，是解決為什么這樣算的問題，它是四則運(yùn)算的理論依據(jù)。而算法也就是計(jì)算的法則，是解決如何算得方便、準(zhǔn)確的問題。

二、在理清二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，教師要科學(xué)處理算理與算法的關(guān)系，做到算理與算法兼顧

1.積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

算理與算法兼顧，說起來容易，做起來難，原因主要存在以下幾點(diǎn)：一是教師本身對(duì)算理與算法的關(guān)系理解不到位，在實(shí)際教學(xué)中普遍存在重算法、輕算理，甚至不講算理的情況。特別是一些老教師，他們往往將課堂的主要精力放在了算法的機(jī)械掌握和不斷地強(qiáng)化練習(xí)上，通過不斷地機(jī)械練習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到熟練操作的目的。二是現(xiàn)有考試制度和教師考核制度的限制。在很多情況下，在老師只重算法不講算理、只是機(jī)械鞏固練習(xí)的情況下，學(xué)生雖然是“只知其然，不知其所以然”，但熟能生巧，學(xué)生的成績(jī)?nèi)匀缓芨撸杲K考核的時(shí)候教師考核成績(jī)?nèi)匀徊诲e(cuò)。既沒有浪費(fèi)太多的時(shí)間在那些不好理解的算理上，學(xué)生的計(jì)算能力貌似還不錯(cuò)，自己的考核成績(jī)也不錯(cuò)，長(zhǎng)此以往，形成慣性，算理的重要性更是被拋在了腦后……而這樣的老師教出來的學(xué)生雖然短期內(nèi)成績(jī)要好，但如果試題難度加大，特別是需要解決實(shí)際問題的時(shí)候，這些學(xué)生往往就會(huì)顯得束手無策，成績(jī)會(huì)大失水準(zhǔn)。所以，數(shù)學(xué)老師在日常教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做到算理和算法并重。

2.注重學(xué)生的體驗(yàn)探究和動(dòng)手操作，有利于學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)算理

例如，在學(xué)習(xí)青島版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第九單元“解決問題”這一信息窗時(shí)，幫助學(xué)生理解建構(gòu)相遇問題的數(shù)學(xué)模型是關(guān)鍵。因此，我們可以設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生自己去模擬、重現(xiàn)相遇問題的情景，體會(huì)同一時(shí)間、兩個(gè)地方、同時(shí)出發(fā)、相向而行、相遇等，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中很容易就能理解總路程就是甲走過的路程+乙走過的路程，或甲和乙每小時(shí)走過的路程和時(shí)間，這樣就很容易幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起相遇問題的數(shù)學(xué)模型，解決這一類題的算理也就迎刃而解，且兩種方法不易混淆。

3.充分發(fā)揮生活中直觀教具的作用

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，直觀教具往往是必不可少的，小教具往往會(huì)起到大作用。記得在第一次講授五年級(jí)下冊(cè)“圓錐的體積”部分時(shí)，我犯了難，圓錐的體積等于與它等底等高的圓柱體積的三分之一，到底應(yīng)該怎么讓學(xué)生理解要乘三分之一呢，多媒體課件可以起到直觀演示的作用，但自己的技術(shù)水平還沒有達(dá)到能夠制作出這么精準(zhǔn)課件的程度。后來我去聽了平行班級(jí)老教師的課，大受啟發(fā)。只見老教師只用了兩個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)教具，一個(gè)圓柱容器和與它等底等高的圓錐形容器，將圓錐形容器中倒?jié)M藍(lán)色墨水，

連續(xù)倒三次，剛好可以將圓柱形容器裝滿，學(xué)生恍然大悟：奧，原來，圓柱的體積是與它等底等高的圓錐體體積的三倍，也就是圓錐的體積等于與它等底等高的圓柱體體積的三分之一，圓柱的體積V=Sh，所以，圓錐的體積公式：V=■Sh。在理解了算理的基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅掌握了圓錐體積的計(jì)算方法，還牢牢記住了計(jì)算圓錐體積時(shí)最容易丟掉的■，起到了事半功倍的效果。

4.充分重視多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用

很多時(shí)候，只靠簡(jiǎn)單地運(yùn)用教具很難達(dá)到預(yù)期的效果，而且不是每一個(gè)過程的可操作性都很強(qiáng)。例如，在講解五年級(jí)下冊(cè)第一單元第三個(gè)信息窗“圓的面積”的時(shí)候，如何將圓的面積轉(zhuǎn)化成我們學(xué)過的長(zhǎng)方形、正方形等面積的時(shí)候，學(xué)生和老師都能想到可以通過分一分、組一組的方法來進(jìn)行，但師生操作起來往往難度較大，比如分的不平均，而且分的份數(shù)越多，越不容易操作。而通過多媒體課件，通過技術(shù)手段，可以很均勻地對(duì)圓進(jìn)行4等分、8等分、16等分、32等分……

然后再將這些等分的圓重新組合，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)拼接后的圖形越來越接近于長(zhǎng)方形，而且長(zhǎng)方形的長(zhǎng)就是圓的周長(zhǎng)的一半，也就是πr，長(zhǎng)方形的寬就是圓的半徑r，所以圓的面積S就等于πr×r，即S=πr2。

篇（10）

一、《管理學(xué)原理》課程教學(xué)中引入?yún)⑴c式方法的必要性

《管理學(xué)原理》是管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，開設(shè)目的在于讓學(xué)生系統(tǒng)了解管理的普遍規(guī)律、基本原理和一般方法，為后續(xù)的課程學(xué)習(xí)夯實(shí)認(rèn)識(shí)論與方法論基礎(chǔ)。從內(nèi)容上講，這些原理性的知識(shí)來源對(duì)以往管理實(shí)踐的高度概括，理論性較強(qiáng)。作為授課對(duì)象的本科低年級(jí)學(xué)生，缺乏管理實(shí)踐，很難對(duì)理論有深入的體會(huì)。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)往往使課程講授陷入困境，課堂氣氛沉悶，學(xué)生積極性不高，容易使學(xué)生回到高中死記硬背的應(yīng)試教育中去，難以培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，與我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)嚴(yán)重背離。

二、參與式方法在《管理學(xué)原理》課程教學(xué)中的主要應(yīng)用類型

1.案例討論法

案例是《管理學(xué)原理》課程必不可少的內(nèi)容，不同于傳統(tǒng)的案例分析，參與式教學(xué)中的案例討論法更注重師生之間的相互交流，一般要結(jié)合小組討論，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新性思維。在案例素材的選取上更加嚴(yán)格，一是要有時(shí)效性，一定是近期發(fā)生的真實(shí)事例，學(xué)生有所了解；二是要有趣味性和啟發(fā)性，結(jié)合圖片、視頻，尋找學(xué)生感興趣的話題，給學(xué)生提供足夠豐富的背景材料，啟發(fā)學(xué)生積極思考、討論，運(yùn)用所涉及的管理學(xué)原理知識(shí)舉一反三，深化其對(duì)原理的掌握和理解。

2.情景參與與角色扮演法

《管理學(xué)原理》實(shí)踐性極強(qiáng)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，可以通過實(shí)景練習(xí)、游戲等方式，讓學(xué)生參與到模擬的情景中去，體驗(yàn)不同的角色，現(xiàn)場(chǎng)處理問題、模擬決策，然后師生共同分析決策或處理是否得當(dāng)。例如，筆者在講授管理道德時(shí)，采用小游戲：新諾亞方舟，假設(shè)人類面臨世界末日，在10個(gè)人物中選擇6個(gè)作為人類得以延續(xù)的種子，學(xué)生要詳述自己做出選擇的原因，之后引導(dǎo)學(xué)生討論并思考自己的倫理道德觀，課堂效果很好。

3.管理模擬法

在教學(xué)中引入企業(yè)化思維，將抽象的管理理論與組織管理實(shí)踐相結(jié)合，模擬企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作，讓學(xué)生感受管理的實(shí)用性，為將來學(xué)生接觸企業(yè)管理實(shí)務(wù)奠定基礎(chǔ)。例如，在講授企業(yè)戰(zhàn)略時(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用SWOT分析自身的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅，審視自身特點(diǎn)和環(huán)境條件，像制定企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃書一樣，制定出自身的職業(yè)規(guī)劃書，這樣不僅深化了SWOT戰(zhàn)略分析法的理論知識(shí)，更明確了學(xué)生今后的努力方向，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)力。還可以將班級(jí)學(xué)生分為幾組，每組成立相應(yīng)的模擬公司，組內(nèi)成員根據(jù)自己的興趣、性格特點(diǎn)進(jìn)行崗位分工，設(shè)總經(jīng)理、部門經(jīng)理以及相關(guān)的部門人員，構(gòu)建完整的組織架構(gòu)，給每個(gè)小組（即模擬公司）下發(fā)任務(wù)書，讓學(xué)生進(jìn)行小組決策、合作創(chuàng)新、完成項(xiàng)目任務(wù)。

三、提升參與式教學(xué)法有效性的措施

1.樹立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是“教師滿堂灌、學(xué)生被動(dòng)聽”，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)效果有限。參與式方法中教師和學(xué)生是“編劇、導(dǎo)演”與“主演”的關(guān)系，教師仍是主導(dǎo)，通過設(shè)置問題、情景、討論、游戲等環(huán)節(jié)統(tǒng)領(lǐng)課堂節(jié)奏。與此同時(shí)，學(xué)生成為課堂主體，教師所設(shè)置的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有盡可能多的學(xué)生參與，學(xué)生自由發(fā)揮的程度較高，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性活躍課堂氣氛，培養(yǎng)其發(fā)散性、創(chuàng)造性思維，進(jìn)而提高其實(shí)踐能力，師生共同完成教學(xué)任務(wù)。另外，聯(lián)系教材上的知識(shí)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生提前預(yù)習(xí)并廣泛閱讀背景企業(yè)資料，準(zhǔn)備相應(yīng)的案例和材料，了解與本章節(jié)知識(shí)有關(guān)的情景、可能的角色等，只有做足準(zhǔn)備才能在課堂上有充分的表現(xiàn)。

2.將課程考核與參與式教學(xué)中的表現(xiàn)相掛鉤

在參與式教學(xué)過程中，教師也要變革考核體系，將傳統(tǒng)的終結(jié)性考核變?yōu)檫^程性考核。在成績(jī)?cè)u(píng)定上，增大平時(shí)學(xué)生參與課堂的權(quán)重，授課時(shí)多提問，多組織討論和角色扮演等，對(duì)于回答問題、參與討論和游戲的學(xué)生多加鼓勵(lì)，計(jì)入平時(shí)成績(jī)。習(xí)題、研討題目都選用無標(biāo)準(zhǔn)答案的，考試形式采用分析類的小論文，教師不進(jìn)行對(duì)錯(cuò)判斷，只進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)和解釋，以觀點(diǎn)是否原創(chuàng)新穎、邏輯是否嚴(yán)密、思維是否靈活、原理知識(shí)運(yùn)用是否得當(dāng)為評(píng)分依據(jù)。結(jié)合綜合測(cè)試和平時(shí)成績(jī)算出期末最終成績(jī)，這不僅能綜合地體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，更極大地激勵(lì)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的動(dòng)力。

3.提高任課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)