大學(xué)生形式政策論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生形式政策論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 高等教育體系 文化自信

1.引言

作為一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同的價(jià)值文化信心，文化自信在很大程度上肯定了其文化價(jià)值，又促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，而在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和信息傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展使得文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。因此這樣的多元文化的發(fā)展趨勢(shì)也進(jìn)一步豐富了大學(xué)生的文化生活的同時(shí)也對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信形成了挑戰(zhàn)，所以研究文化自信在高等教育體系中的意義就成為了高校思想政治教育工作應(yīng)對(duì)新形勢(shì)的必然要求。

2.基礎(chǔ)知識(shí)概述

2.1文化自信

根據(jù)本文查閱的相關(guān)資料來(lái)看，目前關(guān)于文化自信主要是從文化自信的內(nèi)涵、基礎(chǔ)兩方面進(jìn)行界定：首先是對(duì)文化自信的內(nèi)涵，部分的學(xué)者認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族對(duì)本民族文化價(jià)值的充分肯定和生命力的堅(jiān)定信念，另外還有一部分的學(xué)者認(rèn)為它是人類特有的一種具有超自然性、超生物性和超現(xiàn)實(shí)性的文化生命的機(jī)能。其次是對(duì)文化自信的基礎(chǔ)的研究，按照資料來(lái)看，有學(xué)者認(rèn)為文化自信是一種對(duì)自身文化的高度自覺(jué)，同時(shí)也是基于理性認(rèn)識(shí)之上的精神成熟度的體現(xiàn)。另外還有學(xué)者認(rèn)為文化自信最重要的基礎(chǔ)就是知識(shí)與倫理。所以在這里，本文結(jié)合以上學(xué)者的研究將文化自信界定為人們對(duì)本民族文化生命力的自信和理性審視。

2.2高等教育體系中的文化自信分析

在我國(guó)當(dāng)前的高等教育體系中，大學(xué)生為文化自信的主體，其在教育的過(guò)程中的重要性是不言而喻的，因此在高等教育體系中就要求大學(xué)生在清晰的認(rèn)識(shí)本民族文化的基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化予以充分認(rèn)同和肯定。具體來(lái)說(shuō)，高等教育體系中的文化自信，使得大學(xué)生必須要主動(dòng)的去了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，并對(duì)其深入研究，從而在此基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化精髓和先進(jìn)文化精髓。此外更為關(guān)鍵的是可以積極吸收和學(xué)習(xí)外來(lái)文化的精髓，批判和抵制外來(lái)文化中的糟粕，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而盡可能的做到知、情、意、行四位一體，統(tǒng)一發(fā)展。

3.文化自信在高等教育中的作用分析

目前在我國(guó)的高等教育體系中開(kāi)展思想政治教育，必須要做的就是積極的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來(lái)更好的讓大學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到滋養(yǎng)、獲得底氣和認(rèn)識(shí)到中華民族的“根”和“魂”。所以在高等教育中，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育可以有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，取其精華、真正做到用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化人育人。具體來(lái)說(shuō)，其主要的作用有以下幾點(diǎn)：

3.1有利于社會(huì)文化氛圍的營(yíng)造

通過(guò)查閱相關(guān)的資料可以看出，在世界發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，社會(huì)民心所向是一切社會(huì)變革開(kāi)始的源頭，同時(shí)其也是整個(gè)國(guó)家政權(quán)鞏固與否的風(fēng)向標(biāo)，而在這之中的文化氛圍在而是對(duì)社會(huì)心理有直接影響的因素，因此從這點(diǎn)來(lái)看，如果要使社會(huì)的民心向同一個(gè)方向聚集、前進(jìn)，那么在此過(guò)程中的文化則必然是最為關(guān)鍵的因素。同時(shí)我國(guó)的高等院校作為一個(gè)思想、理論的宣傳地和發(fā)揚(yáng)地，大學(xué)生是其宣傳發(fā)展的主要力量，所以大學(xué)生的思想活躍度影響著整個(gè)社會(huì)，因此高等教育體系中得文化自信是宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的精神動(dòng)力。

3.2有助于大學(xué)生應(yīng)對(duì)文化多元化的挑戰(zhàn)

當(dāng)前在世界上的的很多國(guó)家中，進(jìn)行的政治的民主化和價(jià)值的多元化是不可抵御的時(shí)代潮流，因此自這樣的情況下，對(duì)于大學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育必須要適應(yīng)潮流的發(fā)展。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，我國(guó)的安全環(huán)境發(fā)生了很大變化，這也使得文化安全問(wèn)題日益突出。

而在高等教育中的大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，必將受到西方思想的影響，從而可能會(huì)出現(xiàn)易盲目跟從和吸收，造成價(jià)值觀的扭曲，社會(huì)責(zé)任感的弱化，民族自豪感的消退等情況，因此在這樣的情況下，高等教育體系中的文化自信培養(yǎng)在應(yīng)對(duì)多元化文化背景下的文化安全挑戰(zhàn)顯得尤為重要。

3.3有助于大W生個(gè)人的全面發(fā)展

在高等教育中的大學(xué)生如果要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，那么進(jìn)行自身修養(yǎng)的提升就需要正確認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。而關(guān)于在高等教育體系中的文化修養(yǎng)的學(xué)習(xí)則要求大學(xué)生必須要擁有積極上進(jìn)的學(xué)習(xí)心態(tài)和優(yōu)秀文化豐富的思想資源，正是這樣的要求使得其擁有的文化自信可以更好的幫助其進(jìn)行全面的發(fā)展，從而更好的認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的理論知識(shí)的動(dòng)力源泉。

4.高等教育中的文化自信培養(yǎng)分析

文化自信是一個(gè)民族或國(guó)家在時(shí)代變革中既能保持自我又能面對(duì)世界的標(biāo)識(shí)。由于經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，目前逐漸的形成了多元文化現(xiàn)象。同時(shí)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于大學(xué)生對(duì)物欲的強(qiáng)烈需求，使得其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于物質(zhì)生活的抗壓性比較低，雖然有時(shí)創(chuàng)造性十足，但其思維內(nèi)涵虛無(wú)空洞。

因此本文認(rèn)為我國(guó)高等教育部門要通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修心養(yǎng)性，將高等教育的核心價(jià)值融入到對(duì)大學(xué)生教育的全過(guò)程，從而與他人和諧相處，達(dá)到整個(gè)社會(huì)的和諧相處。具體來(lái)看，主要的措施有以下幾點(diǎn)，分別是：

4.1積極提升文化鑒賞能力

文化自信的前提是認(rèn)同、信任，因此在本文看來(lái)，提升大學(xué)生的文化自信需要增強(qiáng)自覺(jué)鑒賞的能力。高等教育體系中，就要引導(dǎo)大學(xué)生分析、鑒別傳統(tǒng)思想文化中哪些是與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的東西，哪些是封建性的糟粕、是落后的要被歷史淘汰的東西，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中要積極的辨別我國(guó)社會(huì)所缺乏又能彌補(bǔ)中華文化發(fā)展之不足的東西。

因此本文認(rèn)為各大高校要積極的引導(dǎo)其以虔誠(chéng)、敬畏的態(tài)度來(lái)對(duì)待文化，并且用對(duì)多元文化進(jìn)行系統(tǒng)的清理、批判、重釋與重構(gòu)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上可以更好的形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，以此來(lái)以更加開(kāi)放的心態(tài)來(lái)樹(shù)立文化自信。

4.2堅(jiān)定文化育人的辦學(xué)理念

高等教育擔(dān)負(fù)著我國(guó)優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，其不僅是先進(jìn)文化的輻射源和傳播者，更多的是作為引領(lǐng)我國(guó)文化發(fā)展方向的主要陣地，而文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，其是國(guó)家的發(fā)展歷程中不斷積累沉淀下來(lái)的文化資產(chǎn)。其對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀，世界觀等有非常大的影響，因此本文認(rèn)為在我國(guó)的高等教育體系中在開(kāi)展文化育人的工作必須要堅(jiān)定文化育人的辦學(xué)理念，結(jié)合高等教育辦學(xué)目標(biāo)和特色，通過(guò)對(duì)各個(gè)大學(xué)的準(zhǔn)確定位、學(xué)科和學(xué)位設(shè)置、培養(yǎng)人才方向、服務(wù)社會(huì)的方向和未來(lái)發(fā)展目標(biāo)做一個(gè)全方位的梳理，以此來(lái)更好的形成具有符合學(xué)校實(shí)際發(fā)展情況的辦學(xué)理念，進(jìn)而增強(qiáng)廣大師生的使命意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。

4.3提升人文素質(zhì)教育的文化品性

篇（2）

關(guān)鍵詞:碩士生;就業(yè);博弈論;上策均衡;知識(shí)積累

1 提前工作的動(dòng)因

高校畢業(yè)生包括本專科畢業(yè)生、應(yīng)屆碩士畢業(yè)生和應(yīng)屆博士畢業(yè)生。自本科擴(kuò)招以來(lái),高校畢業(yè)生的就業(yè)便一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),2008年金融危機(jī)開(kāi)始后更是成為熱點(diǎn)問(wèn)題。新聞報(bào)道2008年中國(guó)應(yīng)屆本專科畢業(yè)生的就業(yè)率不足70%,部分地區(qū)甚至傳出應(yīng)屆碩士畢業(yè)生的就業(yè)率首次低于應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)率的信息,社會(huì)驚呼“皇帝的女兒也愁嫁”。而2009年,正如前一年年底主席在遼寧考察時(shí)對(duì)大學(xué)生求職者表示的那樣,“就業(yè)形勢(shì)將更加嚴(yán)峻”,將有超過(guò)700萬(wàn)應(yīng)往屆高校畢業(yè)生需要解決就業(yè)問(wèn)題。事實(shí)上,伴隨著全球性金融風(fēng)暴愈演愈烈,國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益惡化,國(guó)內(nèi)人才市場(chǎng)的需求減少與高校擴(kuò)招政策綜合作用,形成了一個(gè)非良性的流程。

如圖1所示:大學(xué)生就業(yè)困難,于是轉(zhuǎn)向升學(xué),升學(xué)需求的增加迫使碩士擴(kuò)招。碩士畢業(yè)生的增加使人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,在擠占大學(xué)生就業(yè)崗位的同時(shí)也造成自身就業(yè)水平的下降,因而出現(xiàn)了所謂“1500應(yīng)屆碩士競(jìng)聘賣豬肉”、“十萬(wàn)年薪聘請(qǐng)大學(xué)生掏糞”的新聞現(xiàn)象。并且,由于預(yù)計(jì)2010年博士學(xué)位的年授予人數(shù)將達(dá)到突破歷史性的5萬(wàn),已經(jīng)開(kāi)始有學(xué)者開(kāi)始擔(dān)心博士培養(yǎng)質(zhì)量的下降,質(zhì)量下降的博士畢業(yè)生以后還要去培養(yǎng)碩士生和本專科學(xué)生,勢(shì)必進(jìn)一步造成碩士畢業(yè)生和本專科畢業(yè)生質(zhì)量的下降,從而更加劇了他們的就業(yè)壓力,令他們傾向于盡早適應(yīng)市場(chǎng),做出提前工作地選擇。

本研究?jī)H以碩士生為對(duì)象進(jìn)行探討。碩士生是高級(jí)科研人才的后備軍,而高級(jí)科研人才的培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的科技發(fā)展和創(chuàng)新能力而言具有重要的戰(zhàn)略意義,為此,對(duì)碩士生的培養(yǎng)需要投入充足的時(shí)間和資源,若碩士生提前工作則有可能令實(shí)際培養(yǎng)時(shí)間不足,培養(yǎng)質(zhì)量不能得到保證,對(duì)其今后的就業(yè)也將產(chǎn)生影響。所以,于國(guó)于己,碩士生的選擇都值得商榷了。

2 博弈理論概述

博弈論也叫對(duì)策論,是20世紀(jì)50年代由馮諾依曼和奧?摩根斯坦首先提出的,是一種“研究具有斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)理論和方法”。博弈論的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛,在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治科學(xué)、軍事戰(zhàn)略問(wèn)題、進(jìn)化生物學(xué)以及當(dāng)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域都已成為重要的研究和分析工具。此外,它還與會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)心理學(xué)以及諸如認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)等哲學(xué)分支有重要聯(lián)系。

一個(gè)博弈論模型包括三個(gè)基本要素:局中人,方案集和局勢(shì)。局中人是指在一個(gè)博弈中有權(quán)決定自己行動(dòng)策略的參加者,一般要求一個(gè)博弈中至少要有兩個(gè)局中人。策略集是指可供局中人選擇的,實(shí)際可行的,完整的行動(dòng)策略的集合,每個(gè)局中人的策略集中至少應(yīng)包括兩個(gè)策略。局勢(shì)是指一個(gè)博弈中各局中人所選定的策略形成的策略組。當(dāng)局勢(shì)出現(xiàn)后,博弈的結(jié)果也就確定了。

本研究采用博弈論中的上策均衡理論。上策是指這樣一種策略,不管其他局中人采取什么策略,這種策略都是最優(yōu)的。博弈論中的均衡是指一種穩(wěn)定的結(jié)果,當(dāng)這種結(jié)果出現(xiàn)的時(shí)候,所有的局中人都不想再改變他們所選擇的策略。因此,所謂上策均衡即指一種局中人選擇的都是上策時(shí)的博弈均衡狀態(tài)。

3 高校、用人單位和碩士生的博弈

3.1 博弈模型的建立

3.1.1 三要素設(shè)定

出于能夠更明確地表現(xiàn)分析結(jié)果的原因,本研究使用兩兩博弈的方式。局中人包括高校、用人單位和碩士生,其中碩士生按照意愿傾向還可分為兩類,因此實(shí)際的博弈模型一共有五個(gè),以報(bào)酬矩陣形式表現(xiàn)。

每個(gè)局中人的策略集都包括兩個(gè)策略。高校可以選擇允許或者不允許碩士生提前找工作,用人單位可以選擇接收還是不接收在讀碩士生,兩類持不同意愿傾向的碩士生都可以選擇提前工作或者畢業(yè)后工作。

每個(gè)局勢(shì)包括模型中各局中人可選擇的一個(gè)策略,每個(gè)模型產(chǎn)生四個(gè)局勢(shì),通過(guò)分析可得出其中滿足上策均衡的局勢(shì)。

3.1.2 度量方式設(shè)定

本研究的重點(diǎn)在于分析每個(gè)局中人對(duì)各種選擇所產(chǎn)生結(jié)果,假設(shè)這種結(jié)果可以用滿意或不滿意兩個(gè)屬性值來(lái)度量。

一般來(lái)說(shuō),高校希望碩士生能夠靜下心來(lái)搞科學(xué)研究,一方面能夠?qū)?dǎo)師的研究方向進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)踐,另一方面高校培養(yǎng)碩士生的目標(biāo)就是使碩士生具有獨(dú)立開(kāi)展科學(xué)研究的能力,如果沒(méi)有科研和論文的培養(yǎng)則有失這個(gè)目標(biāo)的要求,如果碩士生提前進(jìn)入找工作階段則科研的最佳時(shí)期——研二和研三——就沒(méi)有發(fā)揮作用。從上述角度來(lái)看,可以說(shuō)高校不允許碩士生提前找工作才能保證滿意的結(jié)果;若做出允許的選擇則總會(huì)有一部分碩士生提前工作,高校的培養(yǎng)結(jié)果達(dá)不到效用最大化,可以認(rèn)

為是不滿意的。

而作為用人單位,也有出自短期利益的考慮,他們要求自己?jiǎn)T工的綜合素質(zhì)越高越好,獨(dú)立行為能力越強(qiáng)越好,因此碩士生能否提前來(lái)單位實(shí)習(xí)決定了要不要在碩士生畢業(yè)正式上崗后付出一筆培養(yǎng)成本——工作上手前支付的工資和其它費(fèi)用。可以認(rèn)為,用人單位選擇接收在讀碩士生的結(jié)果是令自己滿意的,而選擇不接收的結(jié)果則是不滿意的。

最后,按照碩士生的意愿傾向可以把碩士生分為傾向提前工作,傾向畢業(yè)后工作兩類。對(duì)于第一類,假設(shè)選擇提前工作將得到滿意的結(jié)果,選擇畢業(yè)后工作將得到不滿意的結(jié)果;對(duì)于第二類,假設(shè)選擇提前工作將得到不滿意的結(jié)果——提前工作影響學(xué)業(yè)完成的質(zhì)量,選擇畢業(yè)后工作將得到滿意的結(jié)果。

為了便于分析,設(shè)滿意的值為1,不滿意的值為-1,以此量化不同選擇帶來(lái)的結(jié)果。

3.2 高校與用人單位的博弈

根據(jù)上文對(duì)高校和用人單位選擇結(jié)果的假設(shè),本研究可以構(gòu)建如表1所示的報(bào)酬矩陣,矩陣的每一個(gè)局勢(shì)設(shè)為(E,S)。

當(dāng)高校允許碩士生提前找工作時(shí),若用人單位選擇接收在讀碩士生則能得到滿意的結(jié)果,而高校則因此不滿意(1,-1);若用人單位選擇不接收在讀碩士生則必定不滿意,而因?yàn)樵谧x碩士生即便找工作也沒(méi)有接收單位,所以高校最終得到滿意的局勢(shì)(-1,1)。當(dāng)高校不允許碩士生提前找工作時(shí),碩士生受到紀(jì)律限制,則高校不管怎樣都將得到滿意的結(jié)果,而用人單位無(wú)論做何種選擇都接收不到在讀碩士生,結(jié)果必定是不滿意(-1,1)。

由此可以分析得出,高校與用人單位的博弈達(dá)到一個(gè)上策均衡,即高校不允許碩士生提前找工作,用人單位卻接收在讀碩士生。兩方的最優(yōu)決策是相沖突的,而這恰恰解釋了現(xiàn)狀,即本研究前面說(shuō)的高校要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),而用人單位要追求用人成本的最低化。后面的分析中,高校與用人單位的這種沖突將不斷得到體現(xiàn)。

3.3 兩類意愿傾向的碩士生與高校和用人單位的博弈

3.3.1 傾向提前工作

如表2和表3所示,本研究把碩士生與高校的報(bào)酬矩陣內(nèi)的每個(gè)局勢(shì)設(shè)為(M1,S),把碩士生與用人單位的報(bào)酬矩陣內(nèi)的每個(gè)局勢(shì)設(shè)為(M1,E)。

先來(lái)分析碩士生與高校的博弈,現(xiàn)實(shí)中總存在接收在讀碩士生的用人單位。當(dāng)碩士生選擇提前工作時(shí),若高校也允許提前找工作,則前者與后者形成的一個(gè)局勢(shì)是(1,-1),若高校不允許提前找工作,則前者受到紀(jì)律約束的局勢(shì)為(-1,1)。當(dāng)碩士生選擇畢業(yè)后工作時(shí),則高校的選擇不再重要并總會(huì)獲得滿意的局勢(shì)(-1,1)。由此本研究又得到了一個(gè)上策均衡,即碩士生選擇提前工作而高校不允許提前找工作。

再來(lái)分析碩士生與用人單位的博弈。當(dāng)選擇提前工作的碩士生面對(duì)接收在讀碩士生的用人單位時(shí),結(jié)果自然是“雙贏”(1,1),若用人單位選擇不接收在讀碩士生時(shí),則結(jié)果自然是“雙輸”(-1,-1)。當(dāng)碩士生選擇畢業(yè)后工作時(shí),用人單位的選擇也不再重要,結(jié)果總是雙方都不滿意(-1,-1)。這里的上策均衡是“雙贏”。

在這兩個(gè)博弈中,碩士生面對(duì)的最優(yōu)決策總是選擇提前工作,而高校和用人單位的最優(yōu)決策與由它們之間的博弈得出的上策均衡相同,互相沖突,這就解釋了傾向提前工作的碩士生們?yōu)楹螘?huì)采取各種手段“欺騙”高校,出去尋找工作。

3.3.2 傾向畢業(yè)后工作

如表4和表5所示,本研究把碩士生與高校的報(bào)酬矩陣內(nèi)的每個(gè)局勢(shì)設(shè)為(M2,S),把碩士生與用人單位的報(bào)酬矩陣內(nèi)的每個(gè)局勢(shì)設(shè)為(M2,E)。

迫于經(jīng)濟(jì)壓力以及別的原因不得不提前找工作的碩士生只要高校允許,就會(huì)達(dá)成(-1,-1)的局勢(shì),若高校不允許碩士生提前找工作并為其提供必要的生活補(bǔ)助,則碩士生和高校仍能達(dá)到“雙贏”的結(jié)果。當(dāng)碩士生不存在經(jīng)濟(jì)困難或自己另想辦法克服了困難時(shí),必然會(huì)堅(jiān)持好好完成學(xué)業(yè),畢業(yè)后工作的選擇,這種情況中高校與碩士生總是“雙贏”。所以高校不允許碩士生提前找工作和碩士生選擇畢業(yè)后工作是這一博弈中的雙方最優(yōu)決策。

用人單位選擇不接收在讀碩士生的結(jié)果必定與碩士生的意愿“合拍”,局勢(shì)總是(1,-1)。當(dāng)用人單位接收在讀碩士生時(shí),只有選擇了提前工作的碩士生會(huì)讓其實(shí)現(xiàn)滿意的局勢(shì)(-1,1)。這里的上策均衡卻是碩士生選擇畢業(yè)后工作而用人單位選擇接收在讀碩士生。

高校最喜歡的自然是愿意畢業(yè)后工作的碩士生,就如同用人單位最喜歡選擇提前工作的碩士生。然而這并不是說(shuō)無(wú)論持何種意愿傾向,只要選擇了提前工作,用人單位都無(wú)差別的一視同仁。本研究在前面就已經(jīng)探討過(guò),用人單位希望聘用的員工綜合素質(zhì)越高越好,而碩士生的科研水平無(wú)疑是衡量其素質(zhì)的一個(gè)重要因素,可以認(rèn)為只有愿意畢業(yè)后工作的碩士生才最有可能主動(dòng)靜下心來(lái)學(xué)習(xí)和從事科學(xué)研究,從而達(dá)到令高校和用人單位都滿意的科研水平,很遺憾用人單位選擇接收在讀碩士生的結(jié)果恰恰不可能接收到其最滿意的對(duì)象。也就是說(shuō),用人單位的最優(yōu)決策與其最滿意的碩士生的最優(yōu)決策相沖突,再換句話說(shuō),用人單位的成本最低化目標(biāo)與對(duì)員工素質(zhì)的期望相悖。

本研究的博弈分析就進(jìn)行到這里,此時(shí)的問(wèn)題是,碩士生是否應(yīng)該提前工作以及高校、用人單位是否應(yīng)該有所作為。本研究在最后就此進(jìn)行一個(gè)探索性地討論。

4 關(guān)于碩士生是否應(yīng)提前工作的討論

4.1 碩士生是否應(yīng)該選擇提前工作

讓碩士生們產(chǎn)生不同意愿傾向的重要原因可能是對(duì)未來(lái)預(yù)期收益的不確定,對(duì)此本研究認(rèn)為可以從知識(shí)的可積累性給出探討。

知識(shí)作為一種新的生產(chǎn)要素與勞動(dòng)力、土地和資本不同,“知識(shí)溢出足以抵消固定生產(chǎn)要素存在引起的知識(shí)資本邊際產(chǎn)品遞減的趨勢(shì)。因此知識(shí)積累過(guò)程不會(huì)中斷。”社會(huì)知識(shí)就在人類社會(huì)的實(shí)踐過(guò)程中不斷積累,并得以延續(xù)和更新,而個(gè)人知識(shí)積累得益于社會(huì)知識(shí)的積累沉淀,同樣不斷增長(zhǎng)。這種知識(shí)積累是質(zhì)和量雙方面的,在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,已成為整個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在校學(xué)習(xí)可看做知識(shí)積累的最穩(wěn)定途徑之一,因此碩士生花在在校學(xué)習(xí)與科研方面的時(shí)間越長(zhǎng),作為生產(chǎn)要素的知識(shí)積累得越多,其創(chuàng)造價(jià)值的潛力越大,可以預(yù)期較大的未來(lái)收益。若提前工作,放棄的學(xué)習(xí)時(shí)間不談,在工作中能獲得知識(shí)多少也是不確定的。

事實(shí)上人們選擇讀碩士的目的不外乎希望在科研方面有所建樹(shù)和找到比之前更好的工作兩個(gè),這兩個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)都要求知識(shí)積累到一定水平,因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)分析過(guò)用人單位也希望能招聘到科研水平最高的碩士生。如果碩士生都能明白這一點(diǎn)的話,就不會(huì)受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境和就業(yè)環(huán)境的影響,認(rèn)真完成學(xué)業(yè),在畢業(yè)后憑借優(yōu)異的知識(shí)積累接受社會(huì)的選拔應(yīng)該成為他們的最佳選擇。

這里不能不提到的是,整個(gè)社會(huì),包括所有的高校和用人單位,都應(yīng)該為促成碩士生做出這種選擇而有所作為。

4.2 對(duì)高校和用人單位提出的建議

(1) 高校安排好碩士生的日常生活。在推廣自費(fèi)制的同時(shí),設(shè)置更多的獎(jiǎng)學(xué)金和生活補(bǔ)助項(xiàng)目,提高物質(zhì)激勵(lì)的比重以降低碩士生的總成本,解決高校與持提前工作意愿的碩士生的沖突,并保障完成對(duì)碩士生的培養(yǎng)目標(biāo)。

(2) 用人單位要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn),對(duì)接收在讀碩士生工作的決策應(yīng)當(dāng)有所限制。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)科研功底扎實(shí)的碩士在未來(lái)三年,五年,甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里為單位創(chuàng)造的價(jià)值將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)水平一般,僅僅多半年或一年工作經(jīng)驗(yàn)的碩士,足以彌補(bǔ)用人單位短期的成本損失。

(3) 高校與用人單位之間沖突的化解之法,除了提高各自的認(rèn)識(shí)外,最好能夠更多地進(jìn)行“產(chǎn)學(xué)研”合作。用人單位歡迎高校前來(lái)調(diào)研和利用知識(shí)儲(chǔ)備解決問(wèn)題,高校根據(jù)用人單位的實(shí)際情況確立科研項(xiàng)目,設(shè)置碩士生的培養(yǎng)計(jì)劃。如此,一方面碩士生通過(guò)“干中學(xué)”和“學(xué)中干”把科研和實(shí)踐聯(lián)合起來(lái),必能提高其知識(shí)掌握水平,另一方面用人單位為高校協(xié)助解決的問(wèn)題支付的費(fèi)用也能在一定程度上改善碩 士生的經(jīng)濟(jì)狀況。

(4) 整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)保證輿論的正確導(dǎo)向,不要宣傳急功近利的浮躁思想,并為創(chuàng)造良好的就業(yè)條件努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

篇（3）

我國(guó)高等教育雖然逐步建立了“市場(chǎng)導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生與用人申一位雙向選擇”的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)機(jī)制’但大學(xué)生就業(yè)畢竟是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程需要全社會(huì)共同努力。1998年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中明確提出“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為畢業(yè)生、結(jié)業(yè)生提供就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)”大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是高等學(xué)校的義務(wù)。高等學(xué)校積極開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作有利于大學(xué)生順利就業(yè)有利于大學(xué)生的發(fā)展與成才有利于人才資源的合理配置有利于高等學(xué)校自身的可持續(xù)發(fā)展有利于教育體制改革的進(jìn)一步深化。因此加強(qiáng)和做好就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)是高等學(xué)校就業(yè)工作的核心內(nèi)容也是高等學(xué)校做好就業(yè)指導(dǎo)工作的關(guān)鍵。

一、高等學(xué)校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)土作存在的問(wèn)題

我國(guó)高等學(xué)校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作尚處于起步階段雖然在高等學(xué)校招生制度和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的推動(dòng)卜得到促進(jìn)和發(fā)展但是總體上就業(yè)指導(dǎo)工作還比較薄弱在高等學(xué)校教育中所占比重較小仍未將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)貫穿學(xué)校教育的全過(guò)程。高等學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在以卜幾個(gè)方而。

一行之有效的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)體系尚未形成

山于我國(guó)高等教育還屬于稀缺資源受民期的計(jì)劃體制影響高等學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作起步較晚近幾年高等學(xué)校中才逐漸設(shè)置專門的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)但大多數(shù)機(jī)構(gòu)人員少工作量大就業(yè)指導(dǎo)工作大多為簡(jiǎn)申一粗放式的。高等學(xué)校普遍沒(méi)有完全建立起以學(xué)生為木的教育理念和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)重視不夠認(rèn)識(shí)不足工作不得力。新形勢(shì)卜大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作還處于探索階段山于受各種條件的限制沒(méi)有真正建立起適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展需要的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)體系。另外就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)在人員配備、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備等方而的缺口較大觀念落后、認(rèn)識(shí)偏差是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作不力的思想根源。

一就業(yè)指導(dǎo)人員職業(yè)化、專家化的程度較低素質(zhì)有待提高

當(dāng)前就業(yè)指導(dǎo)工作主要是學(xué)生管理工作系統(tǒng)的教師在做他們大多是黨政干部不僅隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理而日‘關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方而知識(shí)欠缺很少接受過(guò)就業(yè)指導(dǎo)方而的專業(yè)培訓(xùn)有的雖然具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)但專業(yè)理論知識(shí)不夠有的有理論水平但實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)欠缺距.’z’}就業(yè)指導(dǎo)工作的職業(yè)化和專家化的要求相差甚遠(yuǎn)。在指導(dǎo)內(nèi)容和方式上也比較申一1}‘隨意性較大無(wú)法滿足學(xué)生就業(yè)的多樣化需求。因而造成就業(yè)指導(dǎo)工作的釗一對(duì)性差工作效果不夠理想。

二就業(yè)指導(dǎo)課程體系不健全教學(xué)力量薄弱

目前有些高等學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程而開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)校也存在著不少問(wèn)題主要表現(xiàn)在師資短缺就業(yè)指導(dǎo)課教學(xué)力量不足教學(xué)內(nèi)容還不夠豐富教學(xué)效果有待于進(jìn)一步提高。就業(yè)指導(dǎo)教材C乏教學(xué)沒(méi)有形成完整的理論體系2尤其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與具體技能方而的內(nèi)容史顯不足難以滿足指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的實(shí)際需要。

四就業(yè)指導(dǎo)的形式、內(nèi)容和對(duì)象有局限性

山于各種原因目前的大學(xué)生就業(yè)工作指導(dǎo)隨意性大形式和內(nèi)容比較申一基木上停留在講解就業(yè)政策、分析就業(yè)形勢(shì)、收集需求信息、傳授擇業(yè)技能、調(diào)整擇業(yè)心理、做好擇業(yè)準(zhǔn)備等方而。大多數(shù)就業(yè)指導(dǎo)人員把提高畢業(yè)生一次就業(yè)率和順利就業(yè)看作惟一目的使得就業(yè)指導(dǎo)工作成為重服務(wù)、輕教育的短視行為。山于過(guò)分強(qiáng)調(diào)了就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)用性和專門服務(wù)功能而忽視了學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展這一核心使得就業(yè)指導(dǎo)工作者把大部分精力都放在應(yīng)付日常的事務(wù)性工作上在一定程度上影響了就業(yè)教育的深入開(kāi)展及其大學(xué)生就業(yè)拓展功能的有效發(fā)揮3。

四樹(shù)立服務(wù)觀念拓展就業(yè)指濘服務(wù)職能

1.加強(qiáng)信息化建設(shè)提高信息服務(wù)質(zhì)量畢業(yè)生能不能充分就業(yè)一個(gè)關(guān)鍵因素是他們有沒(méi)有得到足夠的就業(yè)需求信息。就業(yè)信息服務(wù)是最重要的就業(yè)服務(wù)而信息化于段是最重要的就業(yè)服務(wù)于段之一。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)信息高速公路已成為所有行業(yè)走向成功的重要依托加強(qiáng)就業(yè)信息網(wǎng)站建設(shè)自然而然成為高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的重要環(huán)節(jié)5。為此各高等學(xué)校應(yīng)盡快建設(shè)就業(yè)信息網(wǎng)站充分利用就業(yè)網(wǎng)站宣傳學(xué)校推薦畢業(yè)生開(kāi)展就業(yè)工作信息化服務(wù)平臺(tái)使就業(yè)信息網(wǎng)站成為完善學(xué)校畢業(yè)生無(wú)形就業(yè)市場(chǎng)的信息于段之一。少}二將畢業(yè)生和用人單位的信息在網(wǎng)上及時(shí)、準(zhǔn)確和快速公布進(jìn)一步擴(kuò)大就業(yè)信息量少}二通過(guò)各種途徑多渠道、多方式進(jìn)行就業(yè)信息提高就業(yè)信息的時(shí)效性、及時(shí)性及利用率。

2.積極開(kāi)展擇業(yè)心理咨詢服務(wù)目前許多大‘學(xué)生在擇業(yè)心理上存在攀比、盲目求高、心理不平衡、自卑、自負(fù)和依賴等問(wèn)題”。而科學(xué)而適宜地為大學(xué)畢業(yè)生提供各種心理咨詢對(duì)學(xué)生宣泄不滿、排解郁悶、尋求慰籍、健全身心等起到了很好的調(diào)劑作用。通過(guò)開(kāi)展心理輔濘和心理咨詢活動(dòng)能夠幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自我積極迎接就業(yè)的各種挑戰(zhàn)。做到正視現(xiàn)實(shí)、敢于競(jìng)爭(zhēng)、不怕挫折、放眼未來(lái)樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。幫助畢業(yè)生做好擇業(yè)上的各種心理準(zhǔn)備使他們能夠以愉快的心情和飽滿的精神狀態(tài)投人到就業(yè)活動(dòng)中去直到找到一份適合自己的職業(yè)去努力工作。

3.開(kāi)展職業(yè)評(píng)價(jià)和自我測(cè)試服務(wù)從大多數(shù)畢業(yè)生求職中存在問(wèn)題看首要的問(wèn)題是畢業(yè)生難以對(duì)自己作出客觀、真實(shí)的自我評(píng)價(jià)和價(jià)值定位搞不清楚自己究竟適合于l一么樣的職業(yè)申一位、從事于l一么樣的工作一些畢業(yè)生因而在與用人申一位簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)心中無(wú)數(shù)、猶豫不定有時(shí)會(huì)因此錯(cuò)過(guò)一個(gè)很適合自己的申一位的機(jī)會(huì)。

例如中國(guó)人民大‘學(xué)2002年開(kāi)始試行的‘學(xué)生職業(yè)心理傾向測(cè)量使用I+}際流行的一套量表結(jié)果發(fā)現(xiàn)2/3的‘學(xué)生的測(cè)量結(jié)果與自我估價(jià)差異明顯’a這說(shuō)明對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)就業(yè)指濘是非常必要的。高等學(xué)校應(yīng)釗一對(duì)畢業(yè)生中存在的這些問(wèn)題對(duì)畢業(yè)生開(kāi)展自我測(cè)試和職業(yè)評(píng)價(jià)服務(wù)。采取集體座談、個(gè)別輔濘、電話、網(wǎng)絡(luò)等形式接待畢業(yè)生咨詢開(kāi)展職業(yè)興趣、綜合能力和氣質(zhì)性格測(cè)試為畢業(yè)生提供其人格特征、行為風(fēng)格、社會(huì)能力、職業(yè)定向等方而的素質(zhì)綜合評(píng)定報(bào)告回答如何進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和職業(yè)評(píng)價(jià)幫助他們客觀地評(píng)價(jià)與定位自我使畢業(yè)生就業(yè)獲得最佳的“人職匹配”最終找到理想的職業(yè)。

4.開(kāi)展擇業(yè)技能培訓(xùn)服務(wù)通過(guò)開(kāi)展擇業(yè)技能培訓(xùn)使廣大畢業(yè)生明確如何獲取史多的用人信息如何而對(duì)眾多的人才招聘會(huì)如何準(zhǔn)備令用人申一位青睞的求職簡(jiǎn)歷如何在招聘而試時(shí)充分展現(xiàn)自己的各種才華如何在眾多的求職者而前脫穎而出等方而的知識(shí)和技巧增強(qiáng)畢業(yè)生的求職信心培養(yǎng)他們的抗挫折能力幫助畢業(yè)生在求職過(guò)程中揚(yáng)氏避短少走彎路避免盲目性走出各種擇業(yè)的誤區(qū)從而達(dá)到順利就業(yè)的目的。

五開(kāi)設(shè)就業(yè)指濘課建立科學(xué)的就業(yè)指濘課程體系

高等學(xué)校對(duì)待就業(yè)指濘課要和其他專業(yè)課和基礎(chǔ)課一樣重視要從社會(huì)需求和木校畢業(yè)生實(shí)際出發(fā)遵循教育規(guī)律與人才市場(chǎng)需求相結(jié)合科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容改節(jié)教學(xué)方法和方式加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)切實(shí)提高教學(xué)水平提倡和鼓勵(lì)教學(xué)和科研J}二重的思想堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合建立科學(xué)的就業(yè)指i課程體系全而提升大學(xué)生就業(yè)指濘課的教學(xué)水平和層次充分發(fā)揮就業(yè)指濘課在大學(xué)生就業(yè)和擇業(yè)中的積極作用。

六就業(yè)指濘貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程

新形勢(shì)卜高等學(xué)校的就業(yè)指i應(yīng)山“臨陣磨槍型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆掀趥鋺?zhàn)型”就業(yè)指i從畢業(yè)班向低年級(jí)較射貫穿大學(xué)教育的全過(guò)程滲透到學(xué)校教學(xué)、科研和管理的各個(gè)方而即推行大學(xué)教育全程化的就業(yè)指.r全程化的就業(yè)指濘不能主次不分輕重不分而是具有明確的釗一對(duì)性。釗一對(duì)不同年級(jí)和不同階段明確目標(biāo)突出重點(diǎn)分步實(shí)施各有側(cè)重。具體來(lái)說(shuō)大學(xué)新生應(yīng)著重結(jié)合入學(xué)的專業(yè)思想教育主要進(jìn)行適應(yīng)性指濘和修身養(yǎng)成教育促使大學(xué)生自覺(jué)地將未來(lái)的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為在校期間的學(xué)習(xí)動(dòng)力樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)確立職業(yè)理想規(guī)劃好大學(xué)生活對(duì)于一年級(jí)學(xué)生主要是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等方式加強(qiáng)對(duì)職業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)提高能力完善自己為將來(lái)就業(yè)掃一牢基礎(chǔ)對(duì)于二年級(jí)‘學(xué)生引i他們樹(shù)立正確的就業(yè)觀和職業(yè)理想幫助他們根據(jù)各自個(gè)性特點(diǎn)確定職業(yè)發(fā)展方向設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展計(jì)劃進(jìn)一步拓寬知識(shí)而夯實(shí)專業(yè)知識(shí)有釗一對(duì)性地提高各方而的能力。

對(duì)畢業(yè)生重點(diǎn)進(jìn)行就業(yè)政策、方釗一的宣傳和形勢(shì)宣傳開(kāi)展擇業(yè)技能培訓(xùn)和指濘等。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)土作展望

西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了比較完備的大學(xué)生就業(yè)指濘體系少}二廣泛應(yīng)用于實(shí)踐中。國(guó)際上流行的職業(yè)指濘理論主要有“職業(yè)指濘之父”美國(guó)帕森斯的“特性—因素論”、美國(guó)職業(yè)指i專家霍蘭德的“人格類型論”、美國(guó)臨床心理學(xué)家與職業(yè)指濘專家羅恩的“需要論”、美I+I職業(yè)指濘專家金斯伯格和薩帕的“職業(yè)選擇發(fā)展論”以及“行為論”和i+決策論”等’2。其中職業(yè)指濘理論中的“特性—因素論”和“人格類型論”是人職匹配中最受重視的理論。這一理論的要點(diǎn)是認(rèn)知自我了解職業(yè)對(duì)人的要求尋找人的特性與職業(yè)要求相一致的職業(yè)從而達(dá)到人與職業(yè)的最佳匹配。

山于受氏期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指濘工作尚處于起步階段。因此我們要研究和借鑒國(guó)外職業(yè)指，，_理論發(fā)展的成果和經(jīng)驗(yàn)積極探索適合我國(guó)國(guó)情的大學(xué)生就業(yè)指，，_體系、模式和運(yùn)行機(jī)制構(gòu)建科學(xué)的“大學(xué)生生涯發(fā)展，，_航系統(tǒng)川3旱日形成以專業(yè)化就業(yè)工作隊(duì)伍為根基的以科學(xué)研究為先濘的服務(wù)學(xué)生發(fā)展服務(wù)社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生就業(yè)指，，_工作新格局實(shí)現(xiàn)就業(yè)指，，_的制度化、系統(tǒng)化、專業(yè)化和科學(xué)化促進(jìn)}i=實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的有效就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

五就業(yè)指導(dǎo)工作績(jī)效評(píng)價(jià)缺少科學(xué)性

評(píng)價(jià)就業(yè)指導(dǎo)工作的績(jī)效好壞目前只是通過(guò)一次就業(yè)率增民多少來(lái)衡量2 003年9月《關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)科學(xué)體系”的研究》課題組專題展開(kāi)的一項(xiàng)畢業(yè)生就業(yè)意向調(diào)查表明473%的學(xué)生掃一算先就業(yè)后擇業(yè)表示如果有合適機(jī)會(huì)會(huì)在一年之后.離開(kāi)現(xiàn)有工作崗位。65%的學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)所學(xué)專業(yè)與自己理想的職業(yè)有較大出入。這說(shuō)明即便就業(yè)率較高的畢業(yè)生群體其就業(yè)的穩(wěn)定率與就業(yè)的滿意率也是極低的這就是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象—產(chǎn)生大學(xué)生一而簽約一而毀約現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因。因此一次就業(yè)率是衡量就業(yè)指導(dǎo)工作的績(jī)效必不可少的指標(biāo)但不應(yīng)是惟一的指標(biāo)因此科學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)工作績(jī)效評(píng)價(jià)應(yīng)該綜合考慮不應(yīng)采用中一的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

二　、做好新少巨勢(shì)卜大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)土作的主要對(duì)策

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程要使就業(yè)指導(dǎo)工作持續(xù)而有效地開(kāi)展成為大學(xué)生就業(yè)的一「刁必修課應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)指導(dǎo)觀念樹(shù)立以人為木的理念拓展就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)職能積極探索新形勢(shì)卜大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的理論體系和工作運(yùn)行機(jī)制。

一成立專門的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)

高等學(xué)校要認(rèn)真落實(shí)教育部教學(xué)2002 18號(hào)等文件精神充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生就業(yè)工作的重要性為就業(yè)指導(dǎo)工作提供組織保證。各個(gè)高等院校成立山學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥集教育、管理和服務(wù)職能于一體的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)形成一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視主管部門支持各個(gè)學(xué)院積極配合的就業(yè)工作新局而5。按照教育部的要求高等學(xué)校應(yīng)該做到機(jī)構(gòu)到位、人員到位、經(jīng)費(fèi)到位和各項(xiàng)工作到位6。建立健全就業(yè)工作各項(xiàng)規(guī)章制度合理配置資源逐步實(shí)現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)的制度化、系統(tǒng)化、專業(yè)化和科學(xué)化。

一建立起一支職業(yè)化、專業(yè)化和高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍

篇（4）

1.引言

近年來(lái)，隨著高校教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，高校體育發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，尤其在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開(kāi)后，全國(guó)高校更加重視體育人才的培養(yǎng)，尤其是對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)與管理。普通高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)作為培養(yǎng)優(yōu)秀競(jìng)技體育后備人才的搖籃，其科學(xué)管理水平對(duì)于學(xué)校乃至國(guó)家的體育事業(yè)發(fā)展有著舉足輕重的作用，高校體育教育已經(jīng)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，成為體育人才培養(yǎng)的重要途徑[1]。運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理水平的高低是制約運(yùn)動(dòng)員成才的重要決定因素，是獲取優(yōu)異比賽成績(jī)的必要條件，是提高競(jìng)技水平的充要條件[2]。目前，從我國(guó)體育制度改革的成果以及國(guó)際競(jìng)技體育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理面臨著諸多挑戰(zhàn)，整體上沒(méi)有滿足高校體育發(fā)展的需要。眾多高校雖然很早就創(chuàng)辦了高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，但其管理和運(yùn)行水平較低，仍然處于成長(zhǎng)期[3]。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的弊端逐漸浮出水面，如何更加有效的管理運(yùn)動(dòng)隊(duì)受到越來(lái)越多的關(guān)注。本文通過(guò)研究北京工業(yè)大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)與管理，總結(jié)出高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的成功模式，從理論上豐富了現(xiàn)有的高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理理論，以“體教結(jié)合”和“人本管理”理念，探索了高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)可持續(xù)發(fā)展之路，為高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

2.北京工業(yè)大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展現(xiàn)狀

北京工業(yè)大學(xué)自1984年開(kāi)始創(chuàng)辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，招生的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要包括田徑、游泳、籃球、排球、足球等，并于1987年被國(guó)家批準(zhǔn)為普通高等學(xué)校建設(shè)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的試點(diǎn)學(xué)校。為能在全國(guó)高校體育比賽中取得更加優(yōu)異的成績(jī)，自1994年開(kāi)始，北京工業(yè)大學(xué)與北京市體育局聯(lián)合建設(shè)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，先后與先農(nóng)壇體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校和木樨園體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)校簽定了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議。通過(guò)全國(guó)統(tǒng)一高考，當(dāng)年招收了18名現(xiàn)役田徑運(yùn)動(dòng)員，取名為健將班。在1998年和2000年又先后招收了第2期和第3期健將班，項(xiàng)目擴(kuò)大為2個(gè)，分別為田徑、游泳項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，健將班學(xué)生在體育競(jìng)賽中多次取得較好的成績(jī)。

目前，已培養(yǎng)出國(guó)際級(jí)健將28人、運(yùn)動(dòng)健將84人、一級(jí)運(yùn)動(dòng)員152人。健將班學(xué)生100﹪本科畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，傳統(tǒng)項(xiàng)目班95﹪以上本科畢業(yè)、90﹪以上獲得學(xué)士學(xué)位。

3.北京工業(yè)大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理模式分析

3.1訓(xùn)練模式創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與研究，北京工業(yè)大學(xué)逐步形成兩種培養(yǎng)高水平體育人才的模式。一種是“體教模式”，招生對(duì)象是現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員，其目標(biāo)是培養(yǎng)參加世界級(jí)體育比賽的高水平體育人才。其特點(diǎn)是人才身份的特征表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員學(xué)生，他們?cè)诩ū本┕I(yè)大學(xué)的注冊(cè)學(xué)生）、在學(xué)（攻讀工商管理專業(yè)）、不在校（在體育局訓(xùn)練）。根據(jù)運(yùn)動(dòng)員學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)等情況，“體教模式”又分成兩種運(yùn)作方式，即“冠軍班”運(yùn)作方式與“健將班”運(yùn)作方式。冠軍班招收的運(yùn)動(dòng)員學(xué)生都是世界冠軍，將來(lái)退役后將成為專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)、教練員或其他類體育人才。每周2個(gè)上午、3個(gè)晚上加上雙休日安排文化課學(xué)習(xí)（課程設(shè)置由運(yùn)動(dòng)員學(xué)生本人、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和學(xué)校三方共同研究決定），其余時(shí)間為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

健將班有自己?jiǎn)为?dú)的培養(yǎng)計(jì)劃，有獨(dú)立的學(xué)籍管理檔案和畢業(yè)資格審查要求，其他方面的管理延續(xù)專業(yè)隊(duì)管理制度和模式。為保證訓(xùn)練和比賽質(zhì)量，在文化課學(xué)習(xí)方面采用靈活、彈性的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)籍管理方面實(shí)行學(xué)分和學(xué)年制相結(jié)合的管理方法，學(xué)制6年。另一種是“教體模式”，其目標(biāo)是培養(yǎng)參加全國(guó)體育比賽的高水平體育人才。特點(diǎn)是人才身份的特征表現(xiàn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)诩ū本┕I(yè)大學(xué)的注冊(cè)學(xué)生）、在學(xué)（攻讀工商管理或其它專業(yè)）、在校（在學(xué)校訓(xùn)練）。根據(jù)參加體育比賽任務(wù)的不同，“教體模式”也分成兩種運(yùn)作方式，即五人制足球運(yùn)作方式與傳統(tǒng)項(xiàng)目運(yùn)作方式。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面，每個(gè)隊(duì)每學(xué)年、學(xué)期都能認(rèn)真制定訓(xùn)練計(jì)劃與總結(jié)，并由主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)監(jiān)督訓(xùn)練計(jì)劃的執(zhí)行。對(duì)高水平體育人才嚴(yán)格管理，制訂了《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課成績(jī)管理辦法》，建立健全運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)勵(lì)制度，從各方面激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員為北京市、學(xué)校爭(zhēng)光。校內(nèi)外訓(xùn)練密切結(jié)合、統(tǒng)一思想、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，確保運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)。盡量多參加全國(guó)高水平大賽，以達(dá)到鍛煉隊(duì)伍，豐富比賽經(jīng)驗(yàn)，提高競(jìng)技水平為目的。加強(qiáng)與重點(diǎn)運(yùn)動(dòng)員、教練員的交流和溝通，及有針對(duì)性地加大經(jīng)費(fèi)投入，力求教練員、運(yùn)動(dòng)員全力以赴投入競(jìng)賽與訓(xùn)練。

3.2 文化教育模式創(chuàng)新

為了便于培養(yǎng)高水平體育人才，北京工業(yè)大學(xué)針對(duì)運(yùn)動(dòng)員的具體情況，制定適宜的區(qū)別于其他學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃。根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)，選擇工商管理（體育）為運(yùn)動(dòng)員在大學(xué)期間的專業(yè)，有利于他們的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展。制定了適應(yīng)培養(yǎng)高水平體育人才的教學(xué)計(jì)劃以及學(xué)分激勵(lì)機(jī)制；實(shí)行了靈活的學(xué)籍管理和教學(xué)組織形式；實(shí)行了訓(xùn)練周期制，打破了學(xué)校的學(xué)期制和寒暑假制，按照訓(xùn)練競(jìng)賽周期安排教學(xué)周期。各運(yùn)動(dòng)隊(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員基本上集中在經(jīng)管學(xué)院，在文化課學(xué)習(xí)和日常管理方面以經(jīng)管學(xué)院為主。對(duì)體育班的管理實(shí)行“雙班主任制”，即體育部和經(jīng)管學(xué)院各派一名班主任，體育部派的班主任主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練、比賽等方面的管理，同時(shí)起到同學(xué)生所在學(xué)院及時(shí)進(jìn)行溝通的作用。對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的智育培養(yǎng)，首先抓學(xué)風(fēng)，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)派教練員查課，檢查學(xué)生出勤及遵守課堂紀(jì)律的情況。從體育部主任、主管領(lǐng)導(dǎo)到普通教練員，都與任課教師、班主任、所在學(xué)院的主管領(lǐng)導(dǎo)、工作人員有密切地聯(lián)系，相互溝通，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有問(wèn)題及時(shí)解決。

3.3管理方式創(chuàng)新

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)歷來(lái)重視體育工作，特別關(guān)心高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)與人才培養(yǎng)工作。在主管校長(zhǎng)的主持下，每年9月份召開(kāi)一次體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的專題會(huì)議，總結(jié)前一學(xué)年高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)高水平體育人才培養(yǎng)方面所取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，匯報(bào)新學(xué)年建設(shè)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)培養(yǎng)高水平體育人才的工作計(jì)劃。對(duì)建設(shè)過(guò)程中所遇到的各種困難和問(wèn)題予以研究和解決，保證了高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的日常經(jīng)費(fèi)、訓(xùn)練場(chǎng)地、學(xué)生住宿、訓(xùn)練競(jìng)賽的時(shí)間協(xié)調(diào)、文化課學(xué)習(xí)等方面的正常運(yùn)行。于2001年11月制定了《北京工業(yè)大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)和管理辦法》并在2002年正式開(kāi)始試行。

為實(shí)實(shí)在在辦隊(duì)，讓運(yùn)動(dòng)員獲得真才識(shí)學(xué)，“體教模式”在學(xué)籍管理方面，采取延長(zhǎng)學(xué)制方式，單獨(dú)編班，實(shí)施“2+4”的教學(xué)方案，即前兩年全部學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，后四年學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。執(zhí)行“邊學(xué)邊補(bǔ)”的教學(xué)方針，培養(yǎng)高水平體育人才的教學(xué)計(jì)劃以增加學(xué)時(shí)、放慢進(jìn)度、保證質(zhì)量為原則。選聘有高級(jí)職稱、有經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)水平高、責(zé)任心強(qiáng)的老教師給高水平運(yùn)動(dòng)員授課，他們既教書(shū)又育人，教學(xué)效果好，深受尊重和愛(ài)戴。“教體模式”培養(yǎng)方面，高水平運(yùn)動(dòng)員基本上集中在經(jīng)管學(xué)院，在文化課學(xué)習(xí)和日常管理方面以經(jīng)管學(xué)院為主。對(duì)體育班的管理實(shí)行雙班主任制，即體育部和經(jīng)管學(xué)院各派一名班主任，體育部派的班主任主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練、比賽等方面的管理，同時(shí)起到同學(xué)生所在學(xué)院及時(shí)進(jìn)行溝通的作用。 轉(zhuǎn)貼于

4.關(guān)于進(jìn)一步提升高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理與建設(shè)的對(duì)策建議

4.1 創(chuàng)先理念，規(guī)范招生渠道，堅(jiān)定不移地推進(jìn)“體教結(jié)合”

提高高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理水平是國(guó)家提出“體教結(jié)合”主要目標(biāo)之一，也是高校參與體育競(jìng)技人才培養(yǎng)工作的重要舉措。體育的發(fā)展離不開(kāi)教育，提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)不可忽視文化素質(zhì)，提高競(jìng)技能力不能以犧牲文化教育為代價(jià)，“以人為本”的教育觀念應(yīng)貫穿培養(yǎng)高水平體育人才的始終。為進(jìn)一步提高高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)與管理水平，首先，要充分發(fā)揮自身的教育優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，引起管理層的重視并給予足夠的支持。其次要規(guī)范招生渠道，完善競(jìng)技體育機(jī)制，同時(shí)要關(guān)心運(yùn)動(dòng)員畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題；再次要突出體育鍛煉與教育相結(jié)合的功能，對(duì)運(yùn)動(dòng)員實(shí)行全方位的與普通大學(xué)生統(tǒng)一的教育目標(biāo)管理，保證“體教結(jié)合”落到實(shí)處，通過(guò)推進(jìn)“體教結(jié)合”的管理模式，把運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)成既具有較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，又具有一定文化科學(xué)知識(shí)和身心健康全面發(fā)展的高素質(zhì)體育人才[4]。

加快建立一套完備的高水平體育人才培養(yǎng)體制，把體育與教育有機(jī)地結(jié)合在一起，使高水平運(yùn)動(dòng)員在成材過(guò)程中既能接受文化知識(shí)的教育，又能根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)地挖掘自身的運(yùn)動(dòng)才能，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域表現(xiàn)自己的價(jià)值。體育與教育有機(jī)結(jié)合的培養(yǎng)體制是以?shī)Z標(biāo)育人為中心、以訓(xùn)練與教育為支柱、以優(yōu)化管理為橫梁的培養(yǎng)高水平體育人才的新體制。保證培養(yǎng)的高水平體育人才具備高超的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)；保證道德規(guī)范均衡與同步發(fā)展；保證他們接受大學(xué)教育、身心健康、參與競(jìng)技、完成學(xué)業(yè)，能成為全面發(fā)展的高水平體育人才。

4.2 加強(qiáng)對(duì)教練員的分層次、多形式培訓(xùn)，不斷提高其業(yè)務(wù)水平

針對(duì)目前部分教練員直接從體育院校畢業(yè)后便從事教練員工作，雖然有扎實(shí)的理論，但缺乏高水平運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，業(yè)務(wù)能力還不能很好的適應(yīng)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的要求。因此，為了更好地促進(jìn)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)健康快速的發(fā)展，必須有效地提高教練員業(yè)務(wù)水平，應(yīng)盡快制定教練員培訓(xùn)方案和實(shí)施計(jì)劃，通過(guò)分層次，采用出國(guó)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等多形式的方式對(duì)教練員進(jìn)行培訓(xùn)，加快提高其業(yè)務(wù)水平，滿足高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)快速發(fā)展的需要。

4.3 積極響應(yīng)體育競(jìng)賽制度改革

借鑒國(guó)際上先進(jìn)的健全的高校體育競(jìng)賽制度，應(yīng)該借鑒美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，在建立和健全大學(xué)生競(jìng)賽制度的基礎(chǔ)上，使其與全國(guó)競(jìng)賽制度相銜接，通過(guò)增加運(yùn)動(dòng)員比賽次數(shù)，使訓(xùn)練與競(jìng)賽結(jié)合起來(lái)，以此提高運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練水平[5]。另外，積極響應(yīng)教育部和國(guó)家體育總局共同參與制定高校體育競(jìng)賽制度，并納入國(guó)家體育競(jìng)賽計(jì)劃。總之，要加快推進(jìn)高校體育競(jìng)賽制度的改革，進(jìn)一步把競(jìng)賽搞活，通過(guò)舉辦高校聯(lián)賽和各種單項(xiàng)賽事，與兄弟院校共同推動(dòng)體育競(jìng)賽制度改革。

4.4 多方籌措資金，為高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)體制決定體育體制，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌方向也決定了體育體制的轉(zhuǎn)軌方向。目前，北京工業(yè)大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的資金來(lái)源主要靠學(xué)校撥款，外助和贊助資金僅是其中一小部分。而充足的經(jīng)費(fèi)是辦好高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的物質(zhì)保證，解決訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)不足和改善訓(xùn)練條件，除教學(xué)經(jīng)費(fèi)中體育經(jīng)費(fèi)部分外，還可以如下籌措途徑：(1)可借助學(xué)校高科技的雄厚實(shí)力與個(gè)人、企業(yè)掛鉤，使其在財(cái)力方面給予支持；(2)爭(zhēng)取更多的企業(yè)、社會(huì)和個(gè)人等贊助；(3)爭(zhēng)取地方財(cái)政給予更多的投資。

4.5 加強(qiáng)體育科研工作

普通高校不像體育院校科研單位以及體育工作隊(duì)那樣，在競(jìng)技體育的科學(xué)研究方面具有專長(zhǎng)，由此制約了高校體育競(jìng)技的發(fā)展通常來(lái)講，高校在高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理與建設(shè)方面的最大優(yōu)勢(shì)在于擁有大批科技人才，具有一定的科研優(yōu)勢(shì)。但對(duì)全國(guó)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理方面的科研論文分析發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的專業(yè)科研隊(duì)伍并不多，這樣的問(wèn)題同樣存在于北京工業(yè)大學(xué)，北京工業(yè)大學(xué)的科研潛勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。這要求必須加大投入，想方設(shè)法引導(dǎo)體育專業(yè)的科技人員利用自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，積極介入高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理與實(shí)踐中來(lái)；另一方面，加強(qiáng)與體育院校科研單位合作，爭(zhēng)取得到他們的指導(dǎo)和幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉錚，赫忠慧.北京大學(xué)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理實(shí)踐研究.體育文化導(dǎo)刊，2006（05）:66-68.

[2]巨華.高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理的戰(zhàn)略方策論. 中國(guó)校外教育（理論），2009（02）:165-167.

篇（5）

關(guān)鍵詞：大學(xué)課程；回顧；反思；本質(zhì)功能

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1610（2014）01-0013-06

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的人學(xué)基礎(chǔ)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13BKS108。

收稿日期：2013-09-13

作者簡(jiǎn)介：謝冉（1977-）女，河南南陽(yáng)人，教育學(xué)博士，上海電力學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處助理研究員，從事高等教育基本理論、高校課程與教學(xué)研究；上海，200090。

一、大學(xué)課程定義的回顧

“大學(xué)課程是什么”的問(wèn)題規(guī)制著大學(xué)課程研究的起點(diǎn)與取向，因而常常被認(rèn)為是“大學(xué)課程論的中心和基調(diào)”。自20世紀(jì)80年代高等教育理論研究在我國(guó)興起以來(lái)，眾多研究者從不同的角度對(duì)大學(xué)課程進(jìn)行了界定。總的來(lái)說(shuō)，可分為如下幾種：

（一）計(jì)劃方案說(shuō)

建國(guó)后，由于受蘇聯(lián)教育模式的影響，大學(xué)課程一詞很少在教育文本中出現(xiàn)，即便是在出現(xiàn)的地方，也往往是在教學(xué)計(jì)劃下進(jìn)行探討，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的規(guī)定性和框架性。在計(jì)劃的層面上，大學(xué)課程意味著政策和方案。如有的學(xué)者指出，高等學(xué)校的課程，可以定義為一種為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)計(jì)劃［1］。還有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)課程是組織和展開(kāi)具有合社會(huì)目的性與學(xué)生發(fā)展合理性的知識(shí)體系的方案［2］。作為計(jì)劃框架的大學(xué)課程，強(qiáng)調(diào)專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃和教材，作為一種靜態(tài)的、可操作的、為實(shí)現(xiàn)特定教育目標(biāo)的工具而存在。

（二）科目總和說(shuō)

由于受凱洛夫（N.A.KAiipob）教育學(xué)的影響，我國(guó)高等教育理論界在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)把課程看作是科目或科目的總和。如有的研究者指出，課程一般指教學(xué)科目的設(shè)置，如某年級(jí)或某專業(yè)全部課目或一組教學(xué)科目［3］。有的研究者認(rèn)為課程是教學(xué)科目的總和，包括科目的類別、排列順序和時(shí)間安排等，是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的體系［4］。當(dāng)然，這里的“總和”的概念已經(jīng)從靜態(tài)的組合向動(dòng)態(tài)的“進(jìn)程”傾斜。有的學(xué)者認(rèn)為“科目總和說(shuō)”是一種狹義的課程概念。如謝安邦教授認(rèn)為，狹義的課程是指被列入教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開(kāi)設(shè)順序的總和。廣義的課程則是指學(xué)校有計(jì)劃地為引導(dǎo)學(xué)生獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果而付出的綜合性的一切努力［5］。有的學(xué)者指出，大學(xué)課程是大學(xué)為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和［6］。常思亮在《大學(xué)課程決策論》中提出，狹義的大學(xué)課程即微觀課程，是指學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等。廣義的課程，或稱宏觀課程，是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和，也即作為某種人才培養(yǎng)方案的課程總體或結(jié)構(gòu)，它包括了大學(xué)所教的各門學(xué)科、專業(yè)、教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)等［7］8。

（三）系統(tǒng)體系說(shuō)

科目總和說(shuō)雖然在一定程度上擴(kuò)展了大學(xué)課程的范圍，但是它仍然是在相互隔離的狀態(tài)下談?wù)摯髮W(xué)課程的各個(gè)因素。隨著歐美大課程論在國(guó)內(nèi)的介紹，“大學(xué)課程系統(tǒng)說(shuō)”逐漸走入人們的視野。“大學(xué)課程系統(tǒng)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)課程因素之間的相互作用對(duì)于大學(xué)教育目的達(dá)成的價(jià)值。潘懋元先生和王偉廉教授認(rèn)為，根據(jù)教育是一種有目的的活動(dòng)，并結(jié)合我國(guó)高等教育當(dāng)前的研究狀況，“課程”這一概念采用這樣的定義是比較恰當(dāng)?shù)模捍髮W(xué)課程是指學(xué)校按照一定的教育目的所建構(gòu)的各學(xué)科和各種教育、教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可以分解為課程目標(biāo)的確立與表述、課程內(nèi)容的選擇與組織和課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)［8］。在這個(gè)廣義的課程概念之下，高等學(xué)校中的許多起著中介、手段和途徑作用的有目的的教學(xué)內(nèi)容、方式和活動(dòng)都可以稱為課程［9］。大學(xué)課程是一個(gè)旨在適應(yīng)與促進(jìn)社會(huì)、大學(xué)生發(fā)展的包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)在內(nèi)的有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的體系［10］。大學(xué)課程是大學(xué)按照一定的教育目的所建構(gòu)的各學(xué)科和各種教育、教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)，也即包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)在內(nèi)的有機(jī)、動(dòng)態(tài)系統(tǒng)［7］10。

（四）經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程說(shuō)

隨著人們對(duì)校園文化等其他隱蔽載體價(jià)值的認(rèn)識(shí)，隱性大學(xué)課程逐漸走入人們的視野，大學(xué)課程的外延更加擴(kuò)大。與此同時(shí)，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位的日益凸顯，大學(xué)課程的界定逐漸由對(duì)計(jì)劃和內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)向?qū)W生的體驗(yàn)傾斜。我國(guó)最早從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的角度對(duì)大學(xué)課程進(jìn)行界定的是華東師范大學(xué)的王良志，他在1995年發(fā)表的《大學(xué)課程的文化選擇》一文中明確指出，大學(xué)課程是大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境里所獲得的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)［11］。

（五）實(shí)踐說(shuō)

基于對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)在大學(xué)課程中地位的重要作用的認(rèn)識(shí)，有研究者認(rèn)為，課程不是一種用來(lái)實(shí)現(xiàn)某種特定目的的工具，而是一種作為人的存在方式的實(shí)踐活動(dòng)，是師生生命價(jià)值的創(chuàng)造和完善活動(dòng)，是主體與主體的雙向?qū)ο蠡?dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、創(chuàng)造的生成過(guò)程［12］。有研究者指出，作為“公共框架”和“教學(xué)計(jì)劃”的課程概念，把課程視為在課堂之外先于實(shí)踐決定的固定的框架，顯示出凝固性和局限性的特征。大學(xué)課程不是“公共框架”和“教學(xué)計(jì)劃”，大學(xué)課程應(yīng)該包括動(dòng)態(tài)的教和學(xué)的過(guò)程， 這個(gè)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過(guò)程，它既包括教師“教”的制度性特征，也包括學(xué)生“學(xué)”的成長(zhǎng)過(guò)程［13］。總之，把大學(xué)課程看作是實(shí)踐的存在，把大學(xué)課程定位在實(shí)踐中，反映為課程實(shí)踐主體的實(shí)踐活動(dòng)，突破“計(jì)劃”和“框架”的制度性課程范疇，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)中問(wèn)題的把握和尋求有效解決問(wèn)題的途徑［14］。

謝冉：大學(xué)課程：回顧、反思與視角轉(zhuǎn)換（六）文化說(shuō)

張楚廷教授認(rèn)為，課程概念內(nèi)涵的三個(gè)方面是必不可少的，第一方面核心的內(nèi)涵是文化，而且還必須是積極意義上的文化。第二方面是習(xí)得或?qū)W習(xí)，必須是學(xué)習(xí)活動(dòng)，不能將生活中甚至工作中所涉及的內(nèi)容也看作課程。第三方面是在學(xué)校里，這一限定也是必不可少的。因此課程也就是學(xué)生在學(xué)校里習(xí)得的文化［15］。

二、傳統(tǒng)大學(xué)課程定義的困境

應(yīng)該說(shuō)，從橫向擴(kuò)展的角度來(lái)說(shuō)，上述關(guān)于大學(xué)課程的界定從不同的角度解釋了大學(xué)課程某一方面的特征；從縱向發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，上述對(duì)大學(xué)課程的界定在一定程度上說(shuō)明了我國(guó)理論界對(duì)大學(xué)課程認(rèn)識(shí)和反思能力的提升。但是，這些繁雜的關(guān)于大學(xué)課程的界定在一定程度上反而阻礙了我們對(duì)大學(xué)課程的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。正如索爾蒂斯（JonAs F.Soltis）指出的：“那些尋求課程定義的人，就像一個(gè)真誠(chéng)而又誤入歧途的騎獵手，他和供給充分的狩獵遠(yuǎn)征隊(duì)一起，攜帶子彈上膛的獵槍，卻永遠(yuǎn)不需要標(biāo)本制作者的幫助。”［16］ 大學(xué)課程到底是什么呢？當(dāng)我們執(zhí)著于對(duì)大學(xué)課程的外延進(jìn)行界說(shuō)的時(shí)候，恰恰陷入了忽視其本質(zhì)的形式主義的困境。換句話說(shuō)，正是對(duì)大學(xué)課程 “現(xiàn)象集合與歸納分類”的界定方法的執(zhí)著，使得我們對(duì)于大學(xué)課程的認(rèn)識(shí)在一定程度上陷入困境。

首先，現(xiàn)象描述的方法，是從外延入手的，這種外延式課程定義，使得人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)從未超出羅列標(biāo)志的階段。從這個(gè)視角出發(fā)，隨著人們對(duì)課程認(rèn)識(shí)的逐漸深入，這種外延式的課程定義便日漸其多而紛繁不一。這種隨認(rèn)識(shí)的深入而日漸擴(kuò)充的大學(xué)課程界定清晰地呈現(xiàn)在我國(guó)大學(xué)課程的發(fā)展歷程中。在我國(guó)，最初由于對(duì)蘇聯(lián)大學(xué)課程的國(guó)家控制模式的模仿，大學(xué)課程沒(méi)有自身地位而主要是在教學(xué)的框架下進(jìn)行探討。因此，人們對(duì)大學(xué)課程的理解便只能指向相對(duì)靜止的學(xué)習(xí)內(nèi)容、計(jì)劃和框架。隨著課程論獨(dú)立地位的獲得以及對(duì)蘇聯(lián)課程模式弊端的認(rèn)識(shí)，我國(guó)高等教育理論研究者開(kāi)始關(guān)注大學(xué)課程的實(shí)施過(guò)程，在這種狀況下，“進(jìn)程”進(jìn)入了課程研究者的視野，大學(xué)課程也從靜態(tài)的內(nèi)容進(jìn)入了動(dòng)態(tài)的進(jìn)程和總和。隨著對(duì)大學(xué)課程關(guān)注范圍的逐步擴(kuò)展，研究者發(fā)現(xiàn)，在具體的教學(xué)過(guò)程之前預(yù)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和計(jì)劃，畢竟只反映了計(jì)劃制定者和教育者的某種理想，并不代表這些理想真的就能在具體的教育情境中得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，在具體的教學(xué)過(guò)程中，那些無(wú)計(jì)劃的教學(xué)因素反而在很多情況下發(fā)揮著重要的教育價(jià)值。在這種狀況下，伴隨著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中主體地位的日益凸顯，規(guī)劃、計(jì)劃性的課程最終的合理性就只能由學(xué)生的實(shí)際收獲來(lái)檢驗(yàn)，大學(xué)課程作為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)就成為課程界定的另一個(gè)維度。我們知道，學(xué)生在高校中獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑是多樣的，經(jīng)驗(yàn)概念的提出注定使得大學(xué)課程的外延無(wú)限的擴(kuò)大，在這種狀況下，那些隱含于校園的大學(xué)精神、觀念、信仰、文化，也即隱性課程，自然成為了大學(xué)課程的一個(gè)必不可少的組成部分，課程外延的又一次擴(kuò)充最終使得大學(xué)課程成為了大學(xué)中的文化。總之，從以上對(duì)大學(xué)課程界定的歷史發(fā)展進(jìn)程的描述中，我們自然可以得出這樣的結(jié)論：隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，新的課程現(xiàn)象仍然會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)。這種外延歸納的界定大學(xué)課程的方法，根本不可能窮盡生生不已的課程現(xiàn)象。

其次，這種外延式的大學(xué)課程界定存在著定義之間的相互矛盾性，在一定程度上甚至消解了大學(xué)課程的本質(zhì)。廖哲勛認(rèn)為課程的上位概念是教育，因此，必須從教育看課程。大學(xué)課程的上位概念是大學(xué)教育，從大學(xué)教育的角度看，大學(xué)課程在一定程度上內(nèi)秉著一種規(guī)劃的維度，是一種可以計(jì)劃或應(yīng)該規(guī)劃的東西，具有一定的價(jià)值指向性。而經(jīng)驗(yàn)的“大學(xué)課程”觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)體性、主觀性的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)課程聽(tīng)起來(lái)很有吸引力，具有很強(qiáng)的主觀性和效用性，但卻不具有操作性。因?yàn)椴煌膶W(xué)生對(duì)課程有不同的體驗(yàn)，即便是同一個(gè)學(xué)生在不同的情景下也會(huì)有不同的體驗(yàn)。也就是說(shuō)，同樣的課程對(duì)有些學(xué)生可能產(chǎn)生很好的發(fā)展效果，而對(duì)另外的學(xué)生可能只有很小的效果甚至沒(méi)有發(fā)展效果。在這種狀況下，這種強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的課程就只承認(rèn)對(duì)人產(chǎn)生了發(fā)展效果的東西是“大學(xué)課程”，而那些被人們當(dāng)作課程規(guī)劃和組織但沒(méi)有產(chǎn)生發(fā)展效果的東西就不是“大學(xué)課程”。從這個(gè)角度出發(fā)，大學(xué)課程就成了一種不可計(jì)劃也無(wú)法計(jì)劃的神秘的個(gè)人體驗(yàn)。在一定程度上，對(duì)大學(xué)課程經(jīng)驗(yàn)性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)造成了對(duì)大學(xué)課程計(jì)劃與規(guī)劃維度的忽視，最終消解大學(xué)教育的本質(zhì)。

最后，這種現(xiàn)象描述的方法，只是在單一的平面上，去收集大學(xué)課程的實(shí)證。隱藏在這種單一的平面化現(xiàn)象描述的定義方法背后的是這樣的預(yù)設(shè)：大學(xué)課程是一個(gè)與人無(wú)關(guān)的“實(shí)體”性的客觀存在。在這種主客二分的思維模式的影響下，對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，大學(xué)課程就是一個(gè)外在于主體的、等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識(shí)、去探索的客體。這種主客二分的界定模式，使得我們根本不可能認(rèn)識(shí)到大學(xué)課程在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中的位置，不能解釋大學(xué)課程和人之間的動(dòng)態(tài)的功能，更不能揭示大學(xué)課程和人的發(fā)展之間真正的本質(zhì)的意義關(guān)系。這種現(xiàn)象描述的界定方法，重心往往局限在對(duì)大學(xué)課程所包含的成分的分析，重在強(qiáng)調(diào)“大學(xué)課程是什么”而相對(duì)忽視“大學(xué)課程為什么”。但我們知道，離開(kāi)了大學(xué)課程本身的目的和意義，這些成分不過(guò)是一堆沒(méi)有靈魂的材料而已。此外，從實(shí)踐的角度出發(fā)，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)從外延的角度理解大學(xué)課程時(shí)，隨著我們對(duì)大學(xué)課程外延認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展，我們常常習(xí)慣于在大學(xué)課程中秉持添加的理念，缺什么課程就增添什么課程，什么環(huán)節(jié)以前沒(méi)有重視到就著重強(qiáng)調(diào)什么環(huán)節(jié)。這種單一強(qiáng)調(diào)外延組成的大學(xué)課程觀使得高校課程呈現(xiàn)出“拼盤化”的趨勢(shì)：高校課程的增加和擴(kuò)充并沒(méi)有取得預(yù)期的教育效果。

三、大學(xué)課程本質(zhì)功能定義及其意義

席勒（JohAnn Christoph Friedrich von Schiller）在其《人本主義研究》一書(shū)中指出：一個(gè)真正的定義要恰如其分，確乎牽涉到對(duì)被定義之事物的性質(zhì)的全面認(rèn)識(shí)［17］。從上述的分析可以看出，傳統(tǒng)上從描述和歸納的角度對(duì)大學(xué)課程進(jìn)行界定顯然不能窮盡大學(xué)課程的所有性質(zhì)。在這種狀況下，我們必須從新的角度對(duì)大學(xué)課程的本質(zhì)進(jìn)行審視。維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）認(rèn)為，透視一個(gè)深層且棘手的問(wèn)題，最為關(guān)鍵的辦法是“開(kāi)始以一種新的方式來(lái)思考。這一變化具有決定性的意義。打個(gè)比方說(shuō)這就像從煉金術(shù)的思維方式過(guò)渡到化學(xué)的思維方式一樣。難以確立的正是這種新的思維方式。一旦新的思維方式得以確立，舊的問(wèn)題就會(huì)消失；實(shí)際上人們很難再意識(shí)到這些舊的問(wèn)題。因?yàn)槟切┡f的問(wèn)題滲透在我們的表達(dá)方式之中，一旦我們采用一種新的表達(dá)方式，它們就會(huì)隨著舊的語(yǔ)言外套一起被拋棄”。［18］ 雖然我們并不贊同對(duì)舊視角的完全拋棄，但是課程現(xiàn)象的生生不已已經(jīng)迫使我們必須提出一個(gè)非現(xiàn)象集合而是本質(zhì)分析的、非外延而是內(nèi)涵的、非實(shí)體而是功能的、非靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的、非共時(shí)的而是歷時(shí)的大學(xué)課程定義。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該從本質(zhì)的角度思考大學(xué)課程。什么是本質(zhì)呢？黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）認(rèn)為：“根據(jù)就是內(nèi)在存在著的本質(zhì)，而本質(zhì)實(shí)質(zhì)上即是根據(jù)。”［19］大學(xué)課程的本質(zhì)也就是大學(xué)課程存在的根據(jù)。作為大學(xué)中功能性的存在，大學(xué)課程的真正內(nèi)涵遠(yuǎn)非一本學(xué)生手冊(cè)里的學(xué)分規(guī)定那樣簡(jiǎn)單。課程傳達(dá)的是一所大學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的詮釋［20］。因此，對(duì)大學(xué)課程本質(zhì)的探討自然需要從對(duì)大學(xué)教育本質(zhì)的探討入手。

大學(xué)形成于中世紀(jì)，種子卻埋在古希臘的土壤中。在《理想國(guó)》中，柏拉圖（PlAton）認(rèn)為高等教育的實(shí)質(zhì)就是尋求理念，尋求概念，尋求事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和理想狀態(tài)［21］。高等教育在于對(duì)人的理性進(jìn)行培植，使得激情和欲望能在理性的指揮下成為真正的人。維柯（GiovAnni BAttistA Vico）把教育（包括大學(xué)教育，筆者加）概念建立在教化（peideiA）之上，強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)富有人性和使人具有人性的過(guò)程，這與只是學(xué)習(xí)和掌握課程的主要內(nèi)容截然不同［22］。康德（ImmAnuel KAnt）在《實(shí)用人類學(xué)》的序言中明確提出“人用來(lái)構(gòu)成學(xué)問(wèn)的文化的一切進(jìn)步都有一個(gè)目的，即把得到的知識(shí)和技能用于人世間，但他能將之運(yùn)用于其上的最重要的對(duì)象是人，因?yàn)樗撬约旱淖罱K目的。”［23］36在康德這里，文化就是教育，人的目的是做人，教育的目的就是“教人如何做人”。［24］費(fèi)希特（JohAnn Gottlieb Fichte）認(rèn)為，人被看作是有理性的感性生物，就是達(dá)到人的終極目的，達(dá)到完全自相一致的最終和最高手段［23］179。雅斯貝爾斯（KArl Theodor JAspers）認(rèn)為，教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向靈魂之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)［25］3。“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”［25］4大學(xué)，就是一個(gè)人們必須被允許通過(guò)真正的思考和生活來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的地方［26］12。“如果說(shuō)大學(xué)是服務(wù)于科學(xué)和學(xué)術(shù)的，而科學(xué)與學(xué)術(shù)又是只有在它們作為整個(gè)精神生活的組成部分時(shí)才是有意義的，那么，這種精神生活無(wú)疑就是大學(xué)安身立命的根本所在。”［26］26加賽特（Jose OrtegA Y.GAsset）指出，大學(xué)是傳授“文化修養(yǎng)”的場(chǎng)所，這種文化修養(yǎng)是關(guān)于世界和人性的一種思想體系，這種體系是那個(gè)時(shí)代的人所固有的［27］。一所不進(jìn)行普通教育的大學(xué)是不可想象的，大學(xué)通過(guò)普通教育致力于發(fā)掘我們共同的人性要素，發(fā)掘種族的品質(zhì)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人的完善同樣是大學(xué)從事高深學(xué)問(wèn)的根本價(jià)值取向。錢穆先生認(rèn)為，中國(guó)的學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)向來(lái)有三大系統(tǒng)：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是一人。也即所謂的“學(xué)問(wèn)，學(xué)做人也。”一切學(xué)問(wèn)，主要用意在學(xué)如何做人，如何做一個(gè)有理想有價(jià)值的人。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”：即以事業(yè)為其學(xué)問(wèn)系統(tǒng)之中心者，此即所謂“學(xué)以致用”。第三系統(tǒng)是“學(xué)統(tǒng)”，此即以學(xué)問(wèn)本身為系統(tǒng)者，近代中國(guó)人常講的“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”即屬此系統(tǒng)。其中最重要的是第一系統(tǒng)，即“人統(tǒng)”［28］。總之，在迄今的任何時(shí)代，人們不僅規(guī)定了人究竟應(yīng)該怎么樣，規(guī)定了人的理想狀態(tài)，而且也在不斷尋找有助于人盡可能逼近所設(shè)定人格理想目標(biāo)發(fā)生影響的手段和方法［29］1。大學(xué)正因這樣的尋找而存在，大學(xué)是培養(yǎng)“成人”的地方，“成人”在中國(guó)古代特指完整的人，在西方世界里就是哲學(xué)家赫拉克里特（HerAclitus）大白天打著燈籠在人頭攢動(dòng)的大街上要找的人［30］119。正如張應(yīng)強(qiáng)教授所指出的，大學(xué)在變化中所保有“不變”者，大學(xué)在演進(jìn)中之所“承續(xù)”者，是大學(xué)的精神傳統(tǒng)。而這個(gè)精神傳統(tǒng)，也就是大學(xué)的使命，在于“完善人格、教化社會(huì)、澤被人類”，其中提升人性是大學(xué)之使命的核心和根本［30］28。從大學(xué)教育的人性培育本質(zhì)出發(fā)，大學(xué)課程存在的根據(jù)只能與人的需要、人的發(fā)展、人的完善聯(lián)系在一起，只能從本質(zhì)功能的角度進(jìn)行界定。換句話說(shuō)，與描述性定義旨在描述一個(gè)用概念來(lái)指稱的對(duì)象，或者說(shuō)明一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的實(shí)用方式不同，本質(zhì)功能的定義追隨了一個(gè)道德目標(biāo)，并包含了相關(guān)行動(dòng)的計(jì)劃［29］44。從這個(gè)角度出發(fā)，筆者認(rèn)為，所謂“大學(xué)課程”，乃是不同個(gè)體在大學(xué)場(chǎng)域中發(fā)生的個(gè)體總體生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這里，“不同個(gè)體”指不同角色身份、社會(huì)階層、文化背景、種族傳統(tǒng)、受教育程度等的參與者；“個(gè)體總體生成”指人類本質(zhì)的形成與發(fā)展。從本質(zhì)功能的角度界定大學(xué)課程具有以下幾方面的價(jià)值：

（一）意義性

關(guān)于意義的界定也是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。斯特勞斯（ClAude Levi?StrAuss）指出，有一件非常奇怪的事情，那就是在整個(gè)語(yǔ)言里，對(duì)“意義”這個(gè)詞，你想找出它的意義恐怕是最難的了。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“意義”一般有兩個(gè)義項(xiàng)：一是含義與意義，大體相當(dāng)于英文的“meAning”，指“語(yǔ)言文字或其他符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容”；二是價(jià)值與作用，大體相當(dāng)于英文“significAnce”，指某事物對(duì)另一事物的價(jià)值、影響、重要性等［31］。筆者認(rèn)為，大學(xué)課程自然具有語(yǔ)言文字或其他符號(hào)表達(dá)的內(nèi)容層面的意義，但價(jià)值層面的意義應(yīng)該是大學(xué)課程的核心，也是所有課程問(wèn)題的指向和歸宿。因?yàn)榇髮W(xué)課程的上位概念是大學(xué)教育，而大學(xué)教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種“使人成為人的”教化活動(dòng)。大學(xué)課程，作為一種本質(zhì)功能的存在，其最終目的是要解答“人為什么要生存”以及“如何生存”等與人關(guān)系緊密的意義問(wèn)題，最終指向“完滿人”的生成。從本質(zhì)功能的角度界定課程，可以使我們從對(duì)文本層面的課程意義的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)向?qū)r(jià)值層面的課程的強(qiáng)調(diào)，可以使我們正本清源，從大學(xué)教育的本質(zhì)來(lái)看大學(xué)課程，確立人的完善在大學(xué)課程中的目的指向作用，使得大學(xué)課程最終實(shí)現(xiàn)提升學(xué)習(xí)者的精神意義層面，促進(jìn)個(gè)體的“靈魂轉(zhuǎn)向”，從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育培養(yǎng)完美人性的最終目的。強(qiáng)調(diào)大學(xué)課程的意義性，重新確立了大學(xué)課程和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，使得大學(xué)課程不再是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外的等著學(xué)習(xí)者去占有的客體，而成為學(xué)習(xí)者探尋生存的意義和生活的價(jià)值的載體。我們知道，大學(xué)課程不僅僅是追問(wèn)其范圍的解釋之學(xué)，更是規(guī)范人的價(jià)值之學(xué)。與其追問(wèn)大學(xué)課程包括什么，倒不如追問(wèn)大學(xué)課程對(duì)人有何意義，怎樣的課程才是合理的，什么樣的課程才有利于促進(jìn)完人的培育。而這種價(jià)值意義性的追問(wèn)，只有在本質(zhì)功能的界定框架下才能進(jìn)行。

（二）整體性

在傳統(tǒng)現(xiàn)象集合與歸納分類的大學(xué)課程界定的思維模式下，大學(xué)課程往往呈現(xiàn)為單元化、碎片化和分割化的狀態(tài)。這些單元化和分割化的大學(xué)課程在分化的學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的強(qiáng)化下，往往步步為營(yíng)，困守在自我的天地中而忽視甚至無(wú)視整體的大學(xué)教育目標(biāo)的統(tǒng)整作用。這種無(wú)視整體性的大學(xué)課程觀致使大學(xué)課程設(shè)置隨意，課程體系散亂有余而整體凝聚不足。在具體的執(zhí)行過(guò)程中，課程門類的增加并未使得學(xué)生素質(zhì)明顯地得到改善。赫欽斯（Robert MAynArd Hutchins）在芝加哥大學(xué)（University of ChicAgo）推行課程改革時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，包括大學(xué)的整個(gè)教育系統(tǒng)，首要的問(wèn)題是認(rèn)清自己的目標(biāo)，目標(biāo)是配置的原則，目標(biāo)具有指引和限制的作用，其根本目的使課程具有整體性［32］。博克（Derek Bok）強(qiáng)調(diào)，大學(xué)無(wú)論開(kāi)辦多久，如果沒(méi)有明確的為達(dá)到一定目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的連貫性和整體性的課程，本科教育就可能辦得很糟糕［33］。而從本質(zhì)功能的角度界定大學(xué)課程，所有的大學(xué)課程就可以在培養(yǎng)“人之為人”的價(jià)值指向性上予以統(tǒng)一。在價(jià)值統(tǒng)整的作用下，大學(xué)課程本身就成為了有機(jī)的整體；在價(jià)值統(tǒng)整的作用下，任何一門課程的開(kāi)設(shè)都需要在是否實(shí)現(xiàn)或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了大學(xué)課程的價(jià)值指向上審視自我；在價(jià)值統(tǒng)整的作用下，大學(xué)課程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)著完善人性的價(jià)值取向。從完善人的視野去組織課程，從而使得大學(xué)課程成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。

（三）反思性

我國(guó)研究者葉信治把大學(xué)課程實(shí)踐分為常識(shí)、科學(xué)和哲學(xué)三種水平［34］。實(shí)際上，對(duì)于大學(xué)課程的認(rèn)識(shí)同樣存在著這樣的三個(gè)階段。傳統(tǒng)的現(xiàn)象描述、歸納分類的大學(xué)課程界定方式往往對(duì)應(yīng)著在常識(shí)水平和科學(xué)水平上理解課程。在這個(gè)層面上認(rèn)識(shí)課程，僅僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)課程的內(nèi)容、大學(xué)課程的實(shí)施和大學(xué)課程評(píng)價(jià)的客觀性，更多地關(guān)注外在目標(biāo)的完成，具有外在指向性而缺乏內(nèi)在的反思性。缺乏反思的課程設(shè)置的一個(gè)危險(xiǎn)之處在于：它暗示學(xué)生有選擇的差異性并不重要，課程與課程之間的差異不大，在重要性和價(jià)值之間，它們是沒(méi)有區(qū)別的。而哲學(xué)水平上對(duì)于大學(xué)課程的認(rèn)識(shí)，正是從價(jià)值的層面上來(lái)探討大學(xué)課程，這種層面的探討具有反思性的特點(diǎn)。反思，是對(duì)思想的思想，即人的思維反過(guò)來(lái)以其自身為對(duì)象加以思維，但也可以引申為人能夠立足于自身之外對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行批判地考察。通過(guò)反思，主體不僅可以使自己的行動(dòng)更加合理，也可以使自己的思想走向成熟。布魯納（Jerome Seymour Bruner ）指出，教育過(guò)程很大程度上包括一種能力，即通過(guò)反思自己的思想從而以某種方式將自身與自己所知道的區(qū)別開(kāi)來(lái)［35］。一方面，走向反思的大學(xué)課程能夠?qū)徱曌约旱睦砟睢⑴凶约旱哪繕?biāo)、追問(wèn)自己的前提，不斷克服被動(dòng)、機(jī)械和片面的觀念和行為，增強(qiáng)觀念和行為的自主性與能動(dòng)性，關(guān)注課程與人之間的關(guān)系，關(guān)注完人培養(yǎng)的終極的大學(xué)教育目標(biāo)。另一方面，大學(xué)課程本質(zhì)功能的界定方式的反思性還體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體成長(zhǎng)上。在大學(xué)課程本質(zhì)功能的價(jià)值指引下，學(xué)習(xí)者在通過(guò)大學(xué)課程的學(xué)習(xí)而達(dá)致精神普遍性的基礎(chǔ)上，能夠返回自身，在對(duì)大學(xué)課程的個(gè)人反思的基礎(chǔ)上，成為獨(dú)特的、主體的存在。而不會(huì)像在主客二分的模式下，強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)課程的把握和占有，從而使得主體迷失在課程所構(gòu)建的知識(shí)的海洋之中。在價(jià)值關(guān)系的大學(xué)課程中，學(xué)習(xí)者經(jīng)由自己對(duì)課程的價(jià)值層面的反思，“在精神上走出自身的局限性而獲致普遍性，同時(shí)又返回自身的雙向歷程。”［36］

參考文獻(xiàn)

［1］王偉廉.高等學(xué)校本科課程編制的層次問(wèn)題［J］.高等教育研究，2002（5）：64-68.

［2］樸雪濤，劉旭.現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)論［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002：153.

［3］吳泠.高校課程建設(shè)芻議［J］.江蘇高教，2005（3）：59-61.

［4］冷余生.大學(xué)課程論初探［J］.湖北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1986（4）：1-9.

［5］謝安邦.高等教育學(xué)（修訂版）［M］.北京：高等教育出版社，1999：235.

［6］彭波，胡弼成.論“一主多元”的大學(xué)課程生成機(jī)制［J］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2004（2）：3-36.

［7］常思亮.大學(xué)課程決策論［M］.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2010.

［8］潘懋元，王偉廉.高等教育學(xué)［Ml.福州：福建教育出版社，1999：6.

［9］王偉廉.高等學(xué)校課程研究導(dǎo)論［M］.廣州：廣東教育出版社，2008：5.

［10］周海濤.大學(xué)課程研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：9.

［11］王良志.大學(xué)課程的文化選擇［J］. 江蘇高教，1995（4）：54-57.

［12］葉信治.大學(xué)課程的“實(shí)踐觀點(diǎn)”［J］.江蘇高教，2003（1）：33-36.

［13］朱曉剛.重建大學(xué)本科課程——基于從實(shí)踐出發(fā)的理論探視［J］.江西教育科研，2007（12）：42-44.

［14］朱曉剛.大學(xué)課程理解——從實(shí)踐出發(fā)的理論探討［J］.教育理論與實(shí)踐，2010（5）：52-54.

［15］張楚廷.教學(xué)管理與文化［J］.湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）：50-54.

［16］馬什，C.J.理解課程的關(guān)鍵概念［M］.徐佳，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2009：4.

［ 7］席勒，F(xiàn).C.E.人本主義研究［M］.麻喬志，譯.上海：上海人民出版，2010：10.

［ 8］維特根斯坦，L.文化與價(jià)值［M］.許志強(qiáng)，譯.杭州：浙江文藝出版社，2002：54.

［19］黑格爾，G.W.F.小邏輯［M］.賀麟，譯.北京：商務(wù)出版社，1980：259.

［20］劉易斯，H.R.失去靈魂的卓越［M］.侯定凱，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：23.

［21］杜蘭特，W.西方哲學(xué)的歷程［M］.劉睿銘，譯.南昌：江西高校出版社，2010：23.

［22］維柯，G.B.論人文教育［M］.王楠，譯.上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007：13.

［23］湖北大學(xué)哲學(xué)研究所，編.德國(guó)哲學(xué)：第二輯［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1986.

［24］張楚廷.高等教育哲學(xué)通論［M］.北京：高等教育出版社，2010：125.

［25］雅斯貝爾斯，K.T.什么是教育［M］.鄒進(jìn)，譯.上海：上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991.

［26］雅斯貝爾斯，K.T.大學(xué)之理念［M］.邱立波，譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2007.

［27］加賽特，G.O.大學(xué)的使命［M］.徐小州，等，譯.杭州：浙江教育出版社，2006：55.

［28］金耀基.大學(xué)之理念 ［M］.上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001：16.

［29］布列欽卡，W.教育科學(xué)的基本概念：分析批判和建議［M］.胡勁松，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：1.

［30］劉亞敏.大學(xué)精神探論［M］.青島：青島海洋大學(xué)出版社，2006.

［31］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典［K］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：1171.

［32］李建強(qiáng).大學(xué)的理想與理想的大學(xué)——赫欽斯高等教育思想研究［D］.河北大學(xué)教育學(xué)院博士論文，2000：23.

［33］博克，D.美國(guó)高等教育［M］.喬佳義，譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，1991：33-34.

［34］葉信治.大學(xué)課程實(shí)踐的三種水平［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004（10）：125-130.