師德建設論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇師德建設論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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2．育人意識淡化。大學教育的根本目的是塑造高素質的人才，大學教育不僅要培養學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在當前的高校教師的教育實踐中，部分教師片面地理解教師的職責，認為教師的職責就是教書，教給學生專業技術知識，幫助他們掌握將來就業的一技之長；至于學生的道德素質的教育，是學校領導、政工干部和輔導員的事，與己無關。正因為有這樣的觀念，有的教師平時與學生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學生的思想動態，對學生思想道德方面的缺點、錯誤視而不見，充耳不聞，不能有的放矢地對學生進行教育引導；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，動不動就發牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實坦然，靠奇談怪論來彰顯個性，用傳播小道消息來吸引學生；更有個別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會上的一些“低俗之風”而不能自拔。凡此種種，完全有悖“學高為師，德高為范”的古訓，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環境。

3．敬業精神欠缺。所謂敬業，是人們基于對一項工作、一種職業的熱愛而產生的神圣感、使命感、責任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來有“敬業樂群”、“忠于職守”的優良傳統，但這些被視為“國粹”的優良傳統在當今高校校園內卻受到了挑戰。有的教師不熱愛教師職業，沒有職業的神圣感和自豪感，只是苦于“沒有別的地方好去”，暫時滯留在教師崗位上，因而他們不思進取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學效果也是不求有“功”，但求無“過”；也有一些教師到是看好這個職業，但也不過是把教師工作當作一只“穩定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業，常常是“人在曹營心在漢”，教學胡亂應付，而主要精力則花在別的營生上。這種精力投入上的隱性流失現象在高校有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業素質，工作隨意性強，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調課、停課，對學校的紀律置若罔聞等等，這些都嚴重的違背了高校師德建設的宗旨。

4．學術浮躁功利。自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業和解惑”。但是隨著知識經濟時代的到來，特別是在“產學研”相結合的辦學思路和“科研先導”的口號影響下，今天的高等學府，已不再以傳道、授業、解惑為榮，而是以學術成果的多少論英雄了。原因很簡單，科研成果、科研經費在教師評價中權重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對自己的本職——“教書育人”并不那么關注，而把大部分的精力用在了關注“有沒有文章、”“發了幾篇文章、”以及“發在了哪個刊物”上。然而，并不是每所大學都是研究型大學，都必須搞科研的，更不是每個教師搞搞科研每年都能發幾篇文章的，但是，情勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開始躁動，學術也更加功利了。有的教師缺乏嚴謹治學的態度，熱衷于“短、平、快”，為達到一定的數量，形成“氣候”，常常脫離實際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數據；有的教師甚至違背自己的學術良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請人、署名不實等等。而且，即便千辛萬苦炮制出大作，往往還要托人情，找門子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。

二、師德失范的主要成因

1．市場經濟的負面影響。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發生了很大變化，許多傳統的道德觀念受到沖擊，尤其是在社會轉型時期，市場經濟的負面影響所造成的某些領域片面追求物質利益、社會分配不公平以及多種經濟成分和多元利益格局，使個人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個社會的道德出現了許多新變化。學校不是世外桃源，也會受社會大環境的影響，導致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準的下降等師德滑坡現象。再加上目前各高校擴招，教師教學科研工作量的增加，教學科研經費的不足，專業技術職稱評定和學術論著發表困難，缺少國內外進修機會，教師待遇改善緩慢等實際困難，也使得一部分教師的奉獻和敬業精神大打折扣。

2．對師德建設重視不夠。教學與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識，至于師德修養如何卻還沒有引起足夠重視。正因如此，對高校教師而言，只要學歷符合要求，教學過得硬，論文發得多，就理所當然的被認為是優秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問題如職稱、中青年學科帶頭人等評審中，一般也只注重其科研、學歷，很少把個人的政治素質、師德、師風方面的內容列入考核范疇。這在無形中助長了教師重業務重科研、輕師德輕修養的傾向，這是其一。其二，長期以來，我國的師德教育工作經常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結為教師的政治立場和思想觀點。其主要內容是讓教師參加政治學習和大量的社會政治活動，而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態度、師德法紀、師德作風、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規范建設工作的培養。同時，在師德教育的方法上，大多數也是以開會和學習有關文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導致了師德失范現象的滋生和蔓延。

3．教育評價制度不健全。當前，我國高校相對寬松的教學環境，有利于教師教學思路的拓展，但也給高校教師的教育教學工作評價帶來了相當大的難度。由于沒有一個統一、全面的衡量教育教學效果的標準，在評價一個教師教育教學水平的具體操作中常常出現不規范、不科學、不公平的現象，甚至教學努力的人得不到獎勵，投機取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學沒有量化標準，而科研容易量化，因此科研指標在各高校幾乎成了唯一的標準。當然，除了科研指標好掌握之外，學校重視科研還有一個更重要的原因，那就是因為這一指標決定著學校的排名、聲譽和地位，事關學校的前途命運(比如能否納入重點院校建設、能否得到經費支持等等)，所以，科研指標現在是指揮高校運轉的一支魔棒。為達到科研指標所規定的數值，各高校對科學研究給予名目繁多、“令人心動”的傾斜政策，如科研編制、項目經費、科研成果獎勵以及在評職稱、核定崗位時科研成果數量的“一錘定音”等等，在這種抓教學默默無聞，搞科研名利雙收的情勢下，還有誰愿意去精心備課，用心教學，辛勤育人呢?

4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強烈的事業心、責任感，希望以更好的姿態投入到教育事業中去，另一方面，又覺得自己工作負擔重，強度大，收入低，付出與回報不成正比，不少教師對職業產生倦怠心理。在國際上，我國教師工資收入指數只是同檔次發展中國家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長，然而教師收入偏低的現實仍未扭轉。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導致大量高素質人才不愿從事教育工作。據北京商情咨詢公司和北京工業大學的一項調查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優秀人才寧可到企業上班，留在學校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業。

三、改變師德現狀的對策思考

1．加強思想政治工作，增強高校教師使命感。同志在第三次全教會上指出“在當今世界上綜合國力的競爭，越來越表現為經濟實力、國防實力和民族凝聚力(三力)的競爭。無論就其中的哪一方面實力的增強來說，教育都具有基礎性質的地位。”“我們的各級各類教育機構，我們的全體教育工作者對增強包括民族凝聚力在內的綜合國力，承擔著莊嚴的職責”。高校是高級知識分子的聚集地，是國家先進科技的發源地。高校教師在參與社會生產的實踐中，通過大量的科技學術文化活動和社會實踐活動，與社會每一個角落保持著緊密的聯系，因此其思想素質修養的程度，職業道德水準的高低，對整個社會風氣、對整個國家和民族的道德水準都有著明顯或潛在的影響。同時，高校教師的教育對象是被認為是“社會的中堅力量”的大學生。如果說以前高校教師認真執教，“對得起學生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時代的發展，教師的責任更加重大，對師德素質的要求也更高。對當代大學教師來說，師德的要求也具有“先進性”：它要求教師不僅要向大學生展示人生的最高境界，還要做大學生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規范踐行同最崇高的人生追求相結合，還要引導大學生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達到塑造完美的人性，實現人的全面發展。所以說高校教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯系著整個社會。正因如此，我們說高校教師的職業道德建設必須提出更高的標準，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業要求。

2．制定規范，明確師德內容。要提高高校教師的師德水平，光有認識是不夠的，還必須健全高校師德規范。自建國以來，我國師德教育的內容主要涉及三個方面：政治教育、專業思想教育和道德品質教育。政治教育的內容主要是時事政治，涉及階級斗爭，往往隨著政治環境的變化而變化；專業思想教育則強調教師應該樹立獻身黨和人民的教育事業的思想，努力成為工人階級的一部分；道德品質教育強調教師要熱愛學生，為人師表等。而總的說來前兩者重于后者，特別是在特定時期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開放后這種狀況有了改變，1997年頒布實施的《中小學教師職業道德規范》就反映了這種轉變，《中小學教師職業道德規范》的頒布實施，對于改善和提高中小學教師的職業道德水平發揮了重要作用。要提高高校教師職業道德水平，也必須盡快頒布一個既具引導作用又有較強約束力的《高校教師職業道德規范》。至于規范的內容，要依據《公民道德建設實施綱要》，結合實際，研究制定貫徹落實的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實際情況緊密結合起來，按照《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字要求，制定高校自己的《教師職業道德規范》。這個規范必須突出高校特點，突出教師教書育人。通過制定、完善、落實師德規范，進一步規范教師的教育教學活動，教育引導教師自覺履行《教師法》、《高教法》規定的職責和義務，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，在政治思想、道德品質、學識學風上，以身作則，為人師表。

3．完善機制，加強保障監督。高校師德建設是一項全局性的、長期性的工作，要真正落到實處、收到實效，就必須建立一套有效的機制作保證。第一，要建立和完善激勵機制。激勵機制是加強師德建設的重要手段。各級教育行政部門和各高校應對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升、出國進修和學術梯隊選拔等方面優先考慮。建議各級教育行政部門和各高校設立國家級、省級、校級獎項，對在教書育人中做出突出貢獻的教師給予特殊津貼，以激發廣大教師教書育人的積極性；第二，要建立和完善考核機制。要把師德建設作為教育教學工作考核的重要內容，在考核的過程中應將考核指標量化，重點考核教師的職業道德狀況、教學態度、育人效果，形成優秀、良好、合格、不合格四個等次，考核結束后公開公布考核結果，獎優罰劣。對師德考核為優秀的教師應給予必要的物質和精神獎勵，對師德考核不合格的教師應進行必要的批評教育，情節特別嚴重的或連續兩次考核不合格的應撤銷其教師資格，調離教學崗位；第三，要建立和完善宣傳機制。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進人物貼近教師、感染教師、引導教師，讓師德標兵可親可敬可學。

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二、研究方法與過程

（一）研究對象

本研究選取一所地方高師院校為研究對象。

（二）研究工具

本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業信念、師生關系中的道德規范、與同事關系中的道德規范、在教學中的道德規范和在教學研究中的道德規范五個維度對寧夏師范學院的師德現狀進行全面的調查了解。本研究共發放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個維度，主要深入了解我院的師德現狀。

（三）研究方法

主要采用問卷調查法和訪談法。根據問卷調查結果進行統計分析,同時選擇部分教師進行深度訪談，旨在進一步了解教師師德現狀，對問卷收集到的資料進行補充，以便研究者做出更貼近現實的描述和分析。

三、結果分析

通過問卷調查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風建設的整體評價。調查數據顯示，教師對“您認為目前高師院校師德現狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數據說明，多數師生認為我院師德師風建設的整體情況是不錯的，主流是好的，但也有近半數的教師對師德現狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個問題：

（一）大部分教師的職業信念比較堅定，但職業認同度低，且有性別差異

教師們對“您認為教師職業有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉行”的比例為75%，“轉行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）。可見，大部分教師的職業認同度較低，但職業信念卻較堅定，且男、女教師認識差異較大。圖1“您認為教師職業有前途嗎？”各選項與性別的相關分析圖2“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”

（二）師生關系淡漠

良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件，是衡量師生雙方學校生活質量的重要指標，對于擔負未來中小學、幼兒教師的重擔的師范生來說，和諧師生關系的養成就顯得更為重要。但是從統計數據看，我院師生關系令人堪憂。如對“您和學生（教師）在課下有聯系嗎？”，無論教師和學生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀現象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）。可見，一方面，現代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學生沒有基本的要求，也就意味著教師對學生缺乏真正的關心和愛護。圖3“您和學生（教師）在課下有聯系嗎？”的師生選項的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀現象怎么處理？”

（三）部分教師在教學中的道德規范不盡人意

教學是學校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學質量直接決定其生存和發展，教師在教學中的道德規范會直接影響到學校的教學質量，主要體現在教師對教學的態度和教學工作的各個環節。1.部分教師對教學的態度不夠認真數據顯示：部分教師對教學的態度不夠認真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經常”的比例高達34%，教師和學生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個教學過程中，部分教師的表現與學生的期望之間存在較大差距在整個教學工作中，對“您（您的老師）的教案每學期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學生選擇“不會”的比例高達39%；對“課下時，學生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學生選擇“會的”的比例為12%。可見，在具體的教學環節中，部分教師的表現和自我認知與學生的期望存在較大差距。

（四）部分教師缺乏學術道德精神，對學生的不道德行為縱容理解

教學和科研是學校工作的兩個主要方面，二者是相互促進和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時間和精力方面存在沖突，兩者關系的處理也是高校教師面臨的一個難題。長期以來，地方高師院校重教學，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認識進一步明確，加之引進高學歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現了近年來地方高師院校重科研輕教學的現象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認為“很正常”的教師比例竟高達17.5%；對“學生抄襲和偽造數據可以理解嗎？”認為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%。可見，部分教師不但自身缺乏學術道德，對學生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔負著地方中小學、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。

（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實際地位之間的矛盾

為了了解我院師德建設的影響因素，本研究設計了表1、表2的問題。可以看出前兩組矛盾主要是社會期望與教師的實際待遇，以及教師的奉獻精神與物質追求之間的矛盾，選擇這兩項的比例共計為80.5%。從表2中，教師對影響學校師德建設工作的影響因素排序來看，在學院師德建設中，多數教師更多擔憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。

四、建議與對策

（一）構建師德培育與榜樣示范平臺

通過問卷調查和訪談發現，我院教師專業理論知識扎實，有著先進的教育理念，但敬業意識和教學精力投入有待加強。首先，要加強學院師德教育和培訓。主要包括三個方面：一是新教師的入職教育和培訓，這既包括加強新教師教學技能的教育和培訓，也包括新教師職業道德的教育和培訓；二是中青年教師的繼續教育與培訓，中青年教師是地方高師院校的中堅力量，有豐富的教學經驗，但是由于他們教齡較長，容易產生職業倦怠，又因為長期以來重教學，科研能力較低，為了達到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學歷教師相比更容易出現學術道德問題，這就要學校提供條件讓他們繼續學習、提升自身的教學科研水平和職業道德修養；三是發揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學術水平高低的重要指標之一，教授也應具有高尚的道德修養，成為中青年教師學習的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應的學術水平較低，加之評上教授后，也沒有相應的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學校調動他們的積極性，真正把青年教師導師制落到實處，發揮他們的指導和督導作用。其次，構建學校榜樣示范平臺。由學校工會組織牽頭，借助現代化的信息傳播技術平臺開展學校優秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優秀學生工作者、優秀導師評選等系列活動，對在師德師風、人文素養等方面表現突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務晉升、崗位聘任的必要條件之一。

（二）開展師德教育活動，提高教師生命質量及營造關愛學生環境

鑒于我院教師對本職業的前途缺乏信心、師生關系淡漠的現狀，學校應從提升教師生命質量和關愛學生的角度來加強師德建設，樹立“以人為本”的指導思想。一方面，真正關心教師的學習、生活和工作，將師德建設同解決教師困難結合起來，增強師德建設工作的感召力和影響力；積極推進民主治校，讓教學一線的教師能夠充分參與學校的管理與建設；培養高校教師的團隊精神，促進教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關系；通過教師音樂會、藝術展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業余生活。另一方面，凸顯學生的主體性地位，真正地關心和愛護學生。加強學生班主任、輔導員、學院書記、副書記和學生的緊密聯系。如晚上輪流到學生宿舍值班，不僅關心學生的學習，更要關心學生的生活；建立學生導師制，把普通教師和學生緊密聯系起來，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，重視每位學生綜合素質和良好個性的培養，與學生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關系，教學相長，共同促進。

（三）確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度

我院應以《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020）》、《高等學校教師職業道德規范》和《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據，確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機制由于地方高師長期以來重教學、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發了教師們科學研究的熱情，但也“使師德建設陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學，勢必影響科研論文的數量和發表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學術腐敗現象。為了發揮每個教師的最大潛力，職稱評定應該“兩條腿走路”：擅長教學的教師職稱評定以教學工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側重點。營造民主、自由、寬松的學術環境，搭建學術交流合作的平臺，激發教師奮進的事業心和拼搏精神。2.加強師德考核制度建設嚴格師德考核制度規范，實現師德評價從無序到有序、從隨意到標準的法制化轉變。促進教師正確對待自身在教育活動中的權利、義務，正視學生的個體存在和權利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標體系、內容體系、指標體系、組織體系、實施體系、獎懲體系、監控體系、反饋體系以及循環改善體系等的科學合理的考核評價體系，實現對學院師德建設的制度化、規范化管理，切切實實把考核結果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發揮考核的效用。

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2現階段我國師德失范的表現

2.1追求名利，價值取向扭曲。時代的發展使得人們的價值觀念和思維方式有了很大轉變，各種利益的誘惑時刻沖擊和考驗著人們的道德理念。有些教育工作者在利益面前喪失了職業道德底線，將權力作為謀利的工具。他們抓住人們對優質教育資源的渴求心理，利用手中的職權，進行暗箱操作和權錢交易。還有些教師在職稱評定和經費申請方面不講誠信，學位造假、論文抄襲，甚至指使學生助其在申報材料中弄虛作假，這種有違師德的行為，既損害了自己和學校的聲譽，也帶壞了學生。2.2成績決定一切，忽視學生素質教育。有些學校將學生成績和升學率做為教師業績考核、職稱評定與工資待遇的主要評判依據。教師往往只注重學生成績的好壞，對學生的評價也只以分數的高低為標準衡量，忽視了對學生思想品德方面的教育和考量。這種“唯分數論”的教育方式，還導致了教師之間為了個人利益而產生矛盾，甚至為了抬高自己而蓄意貶低他人，使師德在不正當的競爭中走向滑坡。2.3管理方式不當，教學質量低下。有的學校在管理上采取行政專管的高壓政策，一線教師無法直接參與學校的管理和決策，自身的訴求無法獲得直接表達和及時解決，再加上激烈的競爭機制給教師帶來的巨大心理壓力，因而產生了對學校甚至是教育制度的不滿和對工作的抵觸情緒，這種情緒會給學生帶來直接的負面影響；還有的學校尚未建立有效的競爭與激勵機制，對教師管理及考核不嚴，使得某些教師不思進取，安于現狀，工作缺乏主動奉獻精神和創新精神，產生對職業的倦怠思想。2.4教師素質不高，對待學生態度蠻橫。某些教育機構受到自身條件的限制，很難培養和引進優秀的師資力量，使得教師入職門檻低，教師道德素質良莠不齊。有些人根本不會主動接受師德的教育，更不會注重自身的師德修養，教育方式簡單粗暴，率性而為，從不考慮學生的感受，對學生思想品德教育更無從談起。

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二、知識經濟時代師德的新內涵

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。

1.愛崗敬業、樂于奉獻是師德的基本要求

廣大教師要忠誠于人民教育事業，有強烈的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，以培育優秀人才、發展先進文化和推進社會進步為己任，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，愛崗敬業，忠于職守，樂于奉獻，自覺地履行教書育人的神圣職責，努力成為為人民服務的踐履篤行的典范。

2.熱愛學生、教書育人是師德的核心

人，是教育的核心和精髓，是教育的起點，也是教育的歸宿。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”熱愛學生，要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，循循善誘，誨人不倦，以真情、真心、真誠教育和影響學生，建立民主平等、親密的師生關系，努力成為學生的良師益友，成為學生品德形成的引導者、心靈發展的疏導者、生活選擇的參謀者、學生成長的指導者。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

在新形勢下，教師作為人類靈魂的工程師，要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學創新和不斷進取中把自己的畢生精力奉獻給黨的教育事業。

3.更新觀念、努力創新是師德的新發展

黨的十六大報告指出,“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”教師從事的是創造性工作。教師富有創新精神，才能培養出創新人才。傳統意義的傳道、授業、解惑是對為師者業務職能的概括，今天教師的角色正在發生變化，從“傳道”者轉向學習知識的引路人，從“解惑”者轉向發現問題的啟發人，從“授業”者轉向解決問題的參與人。廣大教師要更新觀念，踴躍投身教育創新實踐，積極探索教育教學規律，更新教育觀念，改革教學內容、方法、手段，注重培育學生的主動精神，鼓勵學生的創造性思維，引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展，努力培養適應社會主義現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。

4.以身作則、為人師表是師德的人格力量

俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學生造成什么人，自己就應是這樣的人”。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。俄國教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對青年個人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎懲和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。加里寧也曾指出，教師的世界觀、品行、生活以及他對每一現象的態度都這樣那樣地影響全體學生。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，教師要嚴以律己、以身作則，言傳身教，為人師表，要以自己高尚的人格魅力去帶動和感染學生，引導學生認認真真學習、踏踏實實做事、堂堂正正做人。

5.終身學習、不斷進取是師德的升華

教師是知識的重要傳播者和創造者。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的知識越精湛，視野越寬廣，各方面的科學知識越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者。”在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學習、不斷充實自己。廣大教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實、勇于創新和嚴謹自律的治學態度和學術精神，模范遵守學術道德規范，努力發揚優良學風，潛心鉆研，實事求是，嚴謹篤學，成為熱愛學習、終身學習和銳意創新的楷模。

三、加強新時期師德建設的途徑

加強新時期師德建設可以通過多種途徑實現，其中以下幾方面應特別注意：

1.提高教師的地位和待遇，創造師德建設宏觀環境

要采取有力措施，保障教師的政治地位、社會地位、職業地位，維護教師合法權益；要隨著經濟發展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平，完善教師醫療、養老、住房等社會保障，特別要千方百計幫助農村教師排憂解難；要滿腔熱情關心教師，努力改善教師的工作、學習、生活條件，為教師教書育人創造良好環境。

2.深化教育改革，吸引和鼓勵優秀人才從事教育工作

要制定切實可行的政策措施，吸引優秀人才當教師，鼓勵優秀人才長期從教、終身從教，為國家教育事業發展建功立業；要高度重視教師培養和培訓，加大對師范教育支持力度，積極推進教師教育創新，提高教師整體素質和業務水平；要改革和完善教師管理制度，嚴格教師資格準入制度，健全教師考核評價機制，合理配置教師資源。

3.形成尊師重教的良好社會風氣

教師是神圣的職業，應該受到全社會的尊敬。尊師重教是社會文明進步的重要標志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的具體體現。要營造良好輿論氛圍，大力宣傳優秀教師先進事跡，讓全社會廣泛了解教師工作的重要性和特殊性，讓教師成為社會上最受尊敬的職業，讓尊師重教蔚然成風。

4.全社會尊重教師，廣大教師更應該自尊自勵

廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，做學生發展的“知心人”、創造知識的“學術人”、創新進取的“引導人”、道德行為的“示范人”，努力成為受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

【摘要】本文在分析新時期師德建設的意義之后，探討了知識經濟時代師德的新內涵，提出了加強新時期師德建設的途徑。

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（一）建立和諧的師生關系。要想讓學生親近課堂，單單靠家長的督促，規則的約束是無法達到要求的。首先需要教師親近學生，讓學生樂于，喜于跟老師交流。這樣師生之間才有互動，才有進一步能上好課的可能。和諧的師生關系，主要表現在兩方面：第一是寬容的對待學生。學生在成長的道路上肯定會有這樣，那樣的錯誤。這些錯誤有長期性的，也有短期性的。有無意錯誤，也有有意錯誤。常常以學生在課堂中開小差，與同學聊天為代表。如果教師在面對這樣的錯誤時只是一味的“鎮壓”起的效果往往是適得其反的。親近課堂是在學生自愿參與，全身心投入情況下，而不是在教師高壓之下，所以我們要對學生寬容。第二是對學生一視同仁。在這里教師要清醒的認識，班級中的每一位學生都是課堂的一份子，既然他們參與了學習，那么教師就應對其一視同仁。而問題學生獲得進步或發展的可能性比一般學生要大的多。教師在教學過程中對其一視同仁，會激發其學習的動力。俗話說：投之以桃，報之以李。

（二）全面的了解學生以及于正確的評價自己的學生。在我們的校園里，經常會有這樣的事情：一名學生的學習成績優異，教師們就會認為他一切都會很好。但加強教師們特別要注意到捕捉到班級后進生身上的發光點，并且要用來點燃后進生求知以及上進的欲望。要堅持做到一分為二的教育觀點。特別要善于發現后進生本身的比較感興趣的積極的因素，要加以扶植和培養，使后進生健康向上。各個學生的素質、才能等都是有差異的。這就要求老師要深入到學生中間來，要與學生們交朋友，要熟悉到每一個學生的具體的情況。及時的了解到學生中間所存在的實質性的問題，區別于不同的對象，要求選擇不同的形式來進行學習，因人而異的做好學們的思想政治教育工作，要求做到“一把鑰匙打開一把鎖”。

（三）尊重并且信任自己的學生。學生們一般都是非常希望得到自己老師的重視，并且希望老師理解自己的心理上的需求。伴隨著學生們年齡的不斷增長，自身的獨立性以及于自主性都在逐步的加強。學生們的思維也比較靈敏，思想也比較活躍，學生們的上進心切，學生們的自尊心也比較強。加強教師們只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠充分的調動起學生的主動性和積極性來，并且不斷的激發學生們上進的學習動力，只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠使得師生之間的關系更加的融洽，才能夠使得自己更快的融入班集體中。

（四）重視學生心理健康方面的問題，做好學生們的心理“醫生”。因為部分學生們心理素質方面比較脆弱，導致現在各種各樣的心理障礙的問題的存在：表現于學習生活上的緊張情緒、焦慮以及恐懼等心理；表現于人際關系上的出現懷疑和孤僻，甚至于嫉妒等；表現于社會關系上的自卑和失落，或者是冷漠等，甚至失去了生活樂趣等。尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

二、教師應“為人師表、言傳身教”

教師教育學生既要言教，又要身教。一名優秀的人民教師，除需要具備滿腔的熱情對待自己的工作以外，還需要自覺地，并且高標準嚴格要求自己，并且塑造自身的良好的人格。對于學生而言，教師的一言一行就是自己模仿的榜樣，可能會對學生們產生比較大的甚至是終身的影響。所以，為人師表的教師在師德方面一定要重視，要起到良好的為人師表的作用。

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2.師德建設評價機制不健全。有效的師德評價機制被認為應能夠準確反映教師師德水平，并據此予以獎懲。但是目前我國高校的師德建設評價機制還并不完善，并沒有有效地實現其設計初衷。例如對高校教師的績效考核體系中，更多的加入的是教師工作量、科研成果等可以量化的硬性指標，而教師道德水平、敬業精神，對學生世界觀、人生觀、價值觀產生的正面影響等難以量化的指標則很難加入考評體系，從而一定程度上使得教師忽略師德的真正意義所在。這樣做是對教師的一種監督，能夠更好提高自身的修養。與此同時，師德評價體系尚不規范，在師德評價的方式方法、程序步驟等方面都沒有形成科學有效的機制。應該更加規范完善。

3.師德激勵、監督機制趨于形式化。高校師德建設的監督機制存在制度虛設、監督主體不作為的弊端，使得對師德的監督獎懲產生不了實質性作用，更趨于形式化。在高校教師的職稱評定中，鮮有高校將師德水平納入考慮，而違反師德的行為也停留在道德層面，并不涉及法律層面，因此對不利行為的處罰也缺乏依據。師德職業道德有問題的老師，能夠從中吸取教訓，有則改進，無則加勉。師德建設若能與獎懲機制有效結合，對建設高校一流師德水平會有很大幫助，從而更加能營造高校師德的風氣，教師之間能夠互相學習，增加自身的修養。如何將形式化的獎懲機制轉變成有實質意義的機制體系，是師德建設未來需要考慮的重要問題。

二、加強我國高校師德建設的主要途徑

1.改進師德建設的引導方式。高校師德建設要加強宣傳與培訓活動，就學生心理、教學方法等方面展開培訓工作。并且切實開展真正有教育意義的實踐活動，從思想上影響教師，使其在潛移默化中鞏固職業道德在心中的地位。需要強調的是，教師職業道德培訓引導要規范化、制度化，且避免趨于表面化、形式化。努力轉變師德引導方式，使其從外部的強制約束向教師自覺的自我約束轉變。使師德培訓教育變為高校教師教育工作的一部分，高效教師主動審視自身的不足并加以改進，而非被動地接受理論灌輸，甚至是強制性的命令化規制。真正實現高校教師“教書”與“育人”使命的統一，高校教師不僅向學生傳授知識，還要為學生樹立人品上的榜樣。

2.關注高校教師的心理壓力問題。大學教師不僅是教育者，同時也是研究者，有一些還是管理者。身兼數職使得部分高校教師壓力過大，存在心理壓力無法排解的問題。有了這種心理壓力，高校教師的言行、心理狀態極易對學生的心理健康產生潛移默化的影響，甚至對學生的人生觀、世界觀、價值觀的形成產生影響。因此，關注高校教師的心理健康對高校師德建設意義重大。高校可以開設面向師生且保密性良好的心理咨詢室，多組織有利于排解壓力的集體活動等，幫助教師排解壓力，以積極健康的心態面對自己的教學、科研任務，為學生做好榜樣。

3.設立標桿強化激勵機制。在高校中營造師德建設的良好文化氛圍，注重校內輿論的作用。在校內開展教師職業道德的榜樣宣傳表彰活動，使先進人物發揮表率作用，提高整個高校的教師職業道德水平。也可以讓學生自主推薦，這樣更有利于師生之間的交流。同時，對于教師中出現的違反職業道德的行為要勇于指出并且批評，以反面典型對其他教師起到警示作用。這種現象是要堅決取締的。師德在高校中有著很大的影響因素，他們的職業道德在高校中有著帶頭作用。在輿論的傳播媒介上，應突破傳統的傳播渠道，不僅限于電視、報紙等媒介，利用微博、微信等熱門應用的力量，以及微博大V們的社會影響力，擴大輿論的傳播范圍及其影響程度。同時，在對高校師德的鼓勵方面，應注重建立健全高校師德激勵機制，將精神獎勵與物質獎勵相結合，對正面積極的師德典型事例、榜樣人物做出表彰，引導高校全體教師向其學習，營造良好的氛圍。

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一直以來學術界在不斷研究關于師德方面的內容，國家也一再強調高校教師要自覺遵守職業道德規范，要以身作則，身先示范，發揮師德楷模作用，但是收效并不明顯。而且近年來一些高校在致力于將師德納入教師評價系統中，以通過約束教師不良師德行為來提升或促進教師教學水平、學術水平的提升。而從操作層面來看，仍然呈現的是以教師職業道德規范內容來規范教師行為。似乎師德建設已成為一個瓶頸，無助于改善高校教師教學面貌，也無法科學地衡量師德水準。為此，有些學者研究與借鑒西方的教師專業發展的倫理思想，在探索教師專業發展中，提出教師專業道德提升的倫理思想，顯示了師德發展通過專業化路徑得以自覺實現的理論，對探索我國師德建設的路徑應具有重要的啟示和借鑒意義。教師專業化真正興起于20世紀70年代。“1966年國際勞工組織和聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業，這種職業要求教師經過嚴格的、持續的學習，獲得并保持專門職業的知識和特別的技術”，1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會的報告》（魯姆斯報告）更是將教師專業發展及教師職業專業化推進到一個新的高度，使教師職業開始向專業化邁進。1975年，美國正式頒布《教師倫理規范》，其中滲透了教師專業化思潮，“使得美國的教師職業倫理在指導思想上發生了一些實質性的變化，將教師的專業自主、專業倫理等教師專業特質納入其中”，［1］凸顯了對教師職業道德行為從行為規范層面上升為特殊專業人員層面的一種專業倫理思考。

在教師專業化運動過程中，傳統師德向專業倫理的轉換始終是一個重要的趨勢。有論者指出“，從最初的一般性的德性要求，到具有道德法典意義的許多專業倫理規范教育，從重視知識、技能水平培養，逐步過渡到專業精神與專業知識、技能水平提升的兼顧，是教師專業化歷史發展的一個重要層面”。教師專業倫理是教師專業活動的行為準則，目的在于規范和約束教師的專業行為，確保對學生產生良好的教育影響。如果教師對職業的專業性認識不足，對教師職業倫理規范不夠明確，甚至淪為一般的道德修養，并過多地滲透了政治因素，會使教師倫理規范不能反映職業特點，也難以有效規約教師的職業行為。我國新頒發的《高校教師職業道德規范》，還是沒有很好地表達教師的職業特征，在教育實踐中難以發揮規約和引導教師行為的作用。反觀美國教育協會制定的《教師專業倫理規范》，從其“導言”中明確，教育專業倫理守則表達了所有教育工作者的期望，教育工作者在教學過程中負有維護最高倫理職責的重大責任，凸現其堅持了崇高的師德理想，明顯受行為主義影響較大，偏重于教師的外顯行為。在陳述方式上多采用限制性語（不準、不得之類），使其操作性得到增強，權威性、合理性也得到提升。美國國家教育協會及其分會詳定：對于違反守則任一條款的懲處為開除會籍，并且所制定的條款應用于任何形式下的強制執行。這種嚴厲的懲罰措施，其目的在于規范教師專業行為，確保教師專業“倫理底線”得到遵守。［2］我國傳統師德注重強調個人的道德自覺，使許多倫理規范流于形式。如果教師一心向“錢”看，認識不到自己的職責，又沒有紀律約束，很容易出現不認真教學，不尊重甚至隨意懲罰學生等的無視學生權益的、違反教師職業道德精神的行為。而教師專業倫理建設，體現的是教師專業道德的自覺提升，是自律與他律在教師職業中的自覺結合。為此，研究教師專業倫理，對解決當下師德建設困境具有重要的實踐意義。

二、教師專業倫理對師德建設的引領作用

有研究者提出，教師專業倫理的研究是指向教師、為了教師、提升教師的教育生活。認為，教師倫理規范的制定不僅要關注教師基本的倫理訴求，更要有一種境界———關注并尊重教師之為人的需要、尊嚴和自由，以及關注并尊重教師之為人的人生意義的彰顯和生命價值的體現。教師倫理規范的制定應“以人為本”，給教師以人文關懷。首要問題就是要把教師當“人”來理解，把著眼點放在教師的身上而不是外在的東西。［3］教師專業倫理建設，需要實現教師專業義務向專業權利的變更，以權利來推動義務。研究揭示，“教師專業權利是教師專業義務存在的基礎，教師很難承擔沒有專業權利支持的專業義務”。因為“教師的專業權利是教師的自然權利在教育活動中的延伸，沒有充分享受到自然權利的教師，其專業權利也難有保障”；“沒有充分享有自然權利的教師也沒有辦法很好地履行專業義務”；“教師的自然義務源于教師的自然權利，沒有自然權利可言的教師自然也不負有自然義務，難以與他人建立起平等互動的關系。這自然會影響到教師專業義務的履行”。［4］（59）

只有教師專業權利得到保障，才會有助于教師自覺履行專業義務，師德建設才會取得應有成效。個體權利等同于自然權利，與專業權利構成對應關系，具體是指社會成員在其社會內部不依賴于社會制度的具體安排與個體的社會地位而獨立享有的權利，是社會內部成員普遍享有的權利，也是作為個體其他社會權利基礎的基本權利。專業權利是強調權利來源于個體的身份，它是專業制度賦予個人的特殊權利。自然權利是專業權利的基礎。自然義務的要義為，一項權利的擁有至少包含兩種義務要求，一是他人有不得干涉權利人在其權利范圍內的行為選擇自由的義務，二是權利人有尊重他人同樣權利的義務。每個個體，在享有自然權利同時，也必然地承擔著個體的尊重自己和他人權利的要求。個體權利的內容對應個體的義務內容，即為不得傷害他人，要珍視每個人的生命，平等地考慮每個人的人身安全；不能隨意地限制他人的言論，要主動為他人提供表達意見的機會；不能剝奪個體對社會生活的各種參與權利；不得冒犯他人的；不得隨意地出入他人的私生活領域，要尊重他人的隱私；不能限制他人追求幸福的權利，等等。“教師專業倫理是教師與學生及社會公眾之間的契約關系，也是一種社會制度安排，它分配著教師與其他教育相關者的權利與義務。對這項社會制度來說，正義應該是其所追求的首要價值……在符合正義要求的前提下，教師專業倫理還應特別突出關懷的價值導向”。“教師專業倫理既要規范和提升教師的專業服務質量，又要給予教師專業自主的空間”。

“在教師專業倫理中，教師的專業權利與專業義務一定要同時并重。專業權利告訴教師可以做什么或不做什么，告訴學生及社會公眾不可以對教師做什么；專業義務則告訴教師必須做什么以及一定不能做什么，告訴學生及社會公眾可以要求教師做什么”。“權利與義務的相等是公正的根本原則”。“教師行使一項專業權利，就要同時承擔著一項或若干項專業義務；教師履行一項專業義務就要同時享有一項或若干項專業權利”。總之“，教師專業倫理以正義為首要價值原則，應包含專業權利與專業義務兩方面的內容，并且教師專業權利與專業義務之間要保持基本均衡”。［4］（60）教師專業倫理的核心要義揭示出，教師作為專業人員，應擁有社會制度分配給自身的專業權利與義務。專業權利表明教師擁有教育學生的自主空間，對學生履行教書育人義務是教師應盡和完成的職責，不再是一種規約，而是融入其專業精神中所特有的專業品質，教師教學水平也不再是應該提高，而是起點就應達到專業水準。教育活動與其他專業活動的區別就是本身具有道德屬性。教師的專業特性必然要反映出以道德要求為基礎的以人化人的功能。因為教師面對的是正處于發展中的學生，其教育工作的目的也是促進學生的發展。教師在教育活動中所表現出來的處理利益關系的倫理方式，必將影響到學生對于其他利益關系的處理，并最終影響到學生的道德觀念。因此，教師專業倫理不僅是教育活動開展的外部保障，也是內在構成教育活動的一部分，更是教育專業特性的第一要義與保障。師德建設是建立在提升教師道德素質基礎上，正確而有效地推行道德行為規范的一系列要求，教師專業倫理便是將師德行為規范轉化為自覺的專業行為。所以，師德建設立足于教師專業倫理工作的推動，更會成效顯著。

三、教師專業化發展對加速師德建設向專業倫理轉變的意義

現如今，我們的社會已步入專家社會，社會中的許多職業都需要從業者接受相應的訓練，并按照一定的標準來完成任務。教師這項古老的職業，在經歷漫長的非專業和半專業的發展歷程之后，在現代社會跨入了專業之列。教學作為一種公眾服務的形態，需要教師具有專業知識及特殊技能，同時需要對受教育者的教育及其福祉，產生一種個人的以及團體的責任感。教學被視為一種專業，教師便被視為專業人員。教師所從事的工作對于社會成員個體以及社會整體都有著非同尋常的意義，甚至在某種程度上對個體的命運與社會發展產生決定性影響。社會應努力保障教師的社會地位，賦予教師自。正是在此共識的作用下，世界上以美國為代表的許多國家便開展起聲勢浩大的教師專業化運動，以確認和維護教師的專業地位，保障教師的專業自主，并不斷推進教師的專業化發展。

篇（8）

師德對國家、社會和民族均有著深遠的意義。師德是教師職業道德的簡稱，其用來判斷教師教育行為是否正確。高校師德建設一直受到政府和社會的廣泛關注。

一、傳統師德定位的局限性

“學高為師，身正為范”“正其義不謀其利”，這些話從不同角度表達了人們對師德的理解和期望。傳統師德的定位是:為人師表、樂于付出和無私奉獻。這一理解存在局限性，它忽略了教師也是現實中的個體，忽略了教師正當的利益訴求，導致教師雖享有高尚的稱號，卻在個體價值與其他利益的沖突中處于尷尬境地。廣大教師面對傳統意義上的師德無所適從。

二、高校與教師利益共融視域下的高校師德建設

1．師德建設之于高校的意義

高校師德的靈魂是愛，教師要以飽含師愛的教育，以心靈澆灌心靈，以生命感動生命。師德的核心是責任，責任是教師對自己所負使命的忠誠和擔當，是對出色完成本職工作的忘我堅守。注重高校師德建設，要使教師在教育實踐中強化責任擔當和對教育事業的摯愛之心，用愛和責任潛移默化地促進學生成長和進步。高等院校承載著培養現代化人才的重任，良好的高校師德建設環境能夠培養更高質量的專業人才。加強高等學校師德建設，能夠推動高校向更好的方向發展，促進社會主義文明建設更上一個臺階。

2．師德建設之于教師個體價值實現的意義

調查顯示，高校師德情況總體較好，且多數教師能夠做到敬業愛生和教書育人。但是，師德建設中缺乏人本關懷，教師個人付出與個體價值實現之間的矛盾難以平衡。約半數教師對工資待遇、工作壓力和社會認同感到無奈。完整的師德規范，包括義務和權利的雙重規定和尊重。所以，我們不僅要關注教師義務，也要關注教師權利。首先，應明確教師也是有自我價值追求的個體。其次，要關注教師的情感和個體價值追求。完善的師德建設應使公眾對教師行業抱有合理期望，對教師的人格期待回歸理性。最后，學校和社會應理解和支持教師的個體價值。這樣既能充分認可教師的付出，還能提升教師的幸福感，進而激勵教師更加認真、負責地對待學生和教學，充分發揮教師在教育活動中的自主性，從而為教育事業做出更多貢獻。總之，要給予教師人本關懷，尊重和滿足教師的個體價值追求，提升教師的幸福感，這是高校師德建設中不可或缺的重要組成部分。

3．師德建設之于高校與教師利益共融的意義

教師和高校的發展唇齒相依，共生共存。學校為教師發展提供了物質條件和文化環境，教師與學生共同創造了包括師德建設在內的學校文化。加強高校師德文化建設，具體來講，在學校和學生的權益得到保障的前提下，要關注教師的工資待遇，使其免于經濟困擾，能夠潛心進行教學和學術科研;還要減輕教師的教學工作壓力和科研壓力，使其有充足的時間和精力優化教學效果，激發科研創造力;也可通過“我最喜愛的老師”等學生評選活動，增強教師職業自我認同感，提升教師職業自豪感，使其獲得學校、學生和公眾的理解、支持和尊重。師德建設要堅持以人為本，兼顧教師個體的價值追求和學生的全面發展，幫助教師實現人生追求中“利我”與“利他”的雙贏，解決師生之間、學校與教師之間的利益矛盾，促成教師與學校的和諧發展，進而激發教師以更加飽滿的熱情投入學校的教育事業。

三、總結

教師是教育活動的組織者、實施者、評價者，是推動教育發展的主體力量，所以，推動高等教育的發展，就必須從根本上反思和調整大眾對師德的傳統認識，探索高校與教師利益共融視域下的高校師德建設，為師德建設創建具有人文關懷的文化環境，使教師與其所在高校和諧發展。

作者:高紅霞 杜捷 張兵 單位:淮海工學院

參考文獻:

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（二）中小學、幼兒園教師專業標準對地方高師師德建設的新要求地方性師范院校的主要職責是為當地培養合格的中小學、幼兒教師。師范生的培養必然要符合中小學、幼兒教師的要求。2012年12月，教育部根據中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國義務教育法》，制定《幼兒教師專業標準（試行）》、《小學教師專業標準（試行）》和《中學教師專業標準（試行）》（以下簡稱《專業標準》）并在全國范圍內征求意見。《專業標準》堅持“師德為先”、“學生為本”、“能力為重”和“終身學習”的基本理念，“師德為先”作為《專業標準》的首要理念，要求教師熱愛教育事業，具有職業理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業道德規范，依法執教。關愛學生，尊重學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做學生健康成長的指導者和引路人。③為了培養合格的中小學、幼兒教師，地方高師院校必須加強師德建設，不但要加強教師的師德建設，還要加強未來教師的師德建設。

二、加強地方高師院校師德建設的對策

（一）堅持“以為人本”，提升教師自身的道德素養“以人為本”是現代社會對教育所提出的一種新的要求，也是《教師教育課程標準（試行）》和《專業標準》的基本理念，我們必須按照以人為本的新要求深化對師德建設的認識，拓寬師德建設的內涵。

1.以教師為本，加強道德自律。以教師為本，主要表現在教師自身要自尊、自愛、自重、自律，做到“以身作則”、“為人師表”。“高校教師作為高校師德建設的主體，要在加強道德自律的基礎上，不斷地學習，提高自己的道德素養，修身立德，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念。”④并且踐行這種理想和信念。

篇（10）

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯系。創造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。如精心地準備了每一堂課，課堂上先與學生進行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學、怎么講才能調動興趣，然后才引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學習有了主動積極性。其次要善于發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地鼓勵會激發學生學習的動力，滿足他們強烈的求知欲和學習動機。

三、為人師表，身正為范。

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。

四、教好書，育好人。