大學生誠信建設論文匯總十篇

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（二）動態管理性原則。大學生在學校中除了學習之外還會接觸到許多的人和事情，這就使大學生的誠信觀念容易發生改變，這就要求學校要對這方面進行完善，妥善的要求大學生學習有關誠信方面的有關知識，對于有不誠信思想的學生及時進行補救和更新他們的誠信意識，只有在這樣的動態管理的原則下，學生才能長久的樹立誠信意識，把誠信觀念放在心里。

（三）學生參與性原則。誠信檔案建設的主體是學生，老師只是引導者和監督者，誠信檔案的建立歸根到底的受益者還是學生。大學生誠信檔案的建立還需要所有學生的操作和參與，學生要申請建立誠信檔案，在拿到自己檔案的時候要承諾和簽字，這樣的過程可以提高學生對誠信檔案的重視，讓學生們能在誠信檔案中更加的誠信守信。學生為自己建立誠信檔案，不是為了束縛自己，為了在社會上生活而建立，而是讓學生明白這是自己的一個信譽問題，是優于別人的一筆資產和財富，要鼓勵學生珍惜、維護自己的誠信檔案，誠信建立檔案就等于誠信做人，讓學生們自覺的成為誠信檔案建立的參與者和監督者。

（四）公開教育性原則。誠信檔案建立的直接目的是監督和教育。學生的誠信檔案應當在不涉及學生隱私的情況下盡量的向社會公開，這樣可以做到全社會對此進行監督，也可以督促學生更加的認真學習，努力實踐，做到自我發展，自我完善。

二、大學生誠信檔案建設的策略

（一）加強領導，落實責任，將誠信檔案作用切實落到實處。學校建立誠信檔案之前還要對學生進行誠信方面的教育，讓學生明白建立誠信檔案的重要性。開展誠信教育也是加強校園誠信建設的重要措施。

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對于一個現代文明社會來說，誠信建設是一個長期艱巨的系統工程。在我國，當前誠信建設形勢緊迫，任務艱巨。黨的十七屆六中全會強調，要把誠信建設擺在突出位置。無論政府還是企業、個人，在社會誠信體系的構建中其作用都不可或缺。高校作為思想文化的主陣地，在誠信建設上還缺乏總體的理論研究和實踐探索。本文將對于高校在誠信建設方面發揮獨特作用、存在問題和總體構想談一些看法。

一、高校在誠信社會建設中的獨特作用

高校誠信是以高校及其教職員工和大學生為主體的誠信。高校誠信是誠信社會的重要組成部分，是文明高校的重要標志，是高校社會影響力的關鍵。高校誠信在構建誠信社會進程中能發揮特殊的表率作用，具有不可替代性。

（一）高校在誠信社會建設中的積極作用

1.高校誠信建設有利于社會風氣的改善。誠信社會的建立、信用的構建，單靠政府是遠遠不夠的，還必須依賴于社會組織和個人。高校具有特殊地位，其誠信研究建議會影響政府，可以促進誠信法律法規的制定。高校與家庭有著密切的聯系，高校影響一個學生，往往會改變一個家庭。

2.高校誠信建設有利于社會穩定。高校師生的思想往往走在社會的前沿，其行為直接影響社會的健康發展。當學生因為高校的誠信而感到社會公平時，就會在心目中樹立起對社會的良好印象，從而有利于社會穩定。

3.高校誠信建設有利于社會管理。如果高校誠信建設得好，有利于學生誠信意識的建立，將來踏上社會，他們將以誠待人，有利于社會誠信風氣的好轉。如果高校出現信任危機，就會動搖整個社會管理的基礎。

（二）高校在誠信理論創新的探索作用

1.高校在誠信倫理和誠信法制建設上有優勢。高校是新思想、新價值觀的創造高地。我國誠信問題的求解，誠信理論的創新，誠信法制的建設，要靠高校的具有科學研究能力的人才去探索和實踐，所以，高校誠信建設就是自覺承擔使命，為我國的社會進步和發展提供強有力的支持。

2.高校在誠信思想和誠信法制傳播上有優勢。高校是誠信思想理念的主陣地。高校的任務在于將誠信的傳統一代一代傳下去，促進人們思想的進步，從而推動社會的發展。高校思想政治理論課教學是社會主義核心價值的主陣地，用社會主義核心價值體系統領誠信建設，有利于誠信教育的開展。

（三）高校誠信對社會誠信建設的輻射示范作用

1.高校要做守法誠信的典范。沒有棟梁，社會誠信大廈難以建立起來，所以，要建成一個誠信的社會，作為社會棟梁的高校誠信建設得好，可以通過率先垂范，促進社會誠信進行良性運行與健康發展。

2.高校的誠信實踐對社會的其他組織有示范作用。誠信對大學生有著不一般的意義，因為它代表中國素質教育的程度。大學生誠信實踐對社會的人員也有示范作用。通過高校廣大師生員工的誠信實踐，對整個社會產生廣泛的輻射和示范作用。

二、當前高校誠信建設存在的問題

第一，高校誠信建設理論和實踐缺乏前瞻性。高校誠信建設的重點應在誠信引導和失信預防上，也就是建立一個好的誠信制度和機制，引導人們主動誠信，減少失信行為的發生。目前在我國還缺乏誠信高校的總體構想，看不到具有前瞻性的失信預防。誠信高校的建立可謂任重道遠，主要原因是高校誠信建設具有復雜性和系統性。但我們應當看到，由于高校誠信問題的大量出現，社會開始對高校的誠信不信任，對高校評價在降低，這不但影響學校的聲譽和教育質量，高校對誠信建設必須引起足夠的重視。

第二，高校誠信建設思考缺乏系統性。高校誠信系統性建設是把高校作為一個整體來思考誠信問題，具有全面性和可操作性。全面性應包括高校對社會的誠信和高校所有人員的誠信，內容包括管理服務誠信、教學學術誠信、學習考試誠信等方面的規范和制度建設。可操作性就是采用具體的、能夠被衡量的誠信模式來檢驗人們的行為，并對其行為有所記錄。

第三，高校誠信建設實踐缺乏整體性。就目前的情況看，高校學生誠信建設有所突破，但教師、管理人員誠信建設缺乏。單單有學生的誠信建設是不完整的，也是很難真正實現的，因為一個人是否誠信與其所處的環境有很大的關系。學校的誠信是一個系統工程，教師失信對學生有負面的影響，而且影響很大。當前高校誠信建設不能缺少教師、管理人員誠信建設。

第四，高校誠信建設研究缺乏指向性。從目前學界關于高校誠信建設研究現狀看，問題現象研究多，而實踐做法研究少。從所發表的專著和論文來看，研究現象和問題的很多，形成了泛泛的空談，對改進高校的誠信建設實際意義有限，而很少有學者提出可操作的誠信方案，目前只有學生的誠信檔案在個別高校實施。從研究來看，現在各高校的誠信方案實踐的做法幾乎都是針對學生誠信問題的，很少有人對實際效果進行跟蹤和進行規律性的總結，使一些嘗試性的做法難以推廣。

三、高校誠信建設的總體構想

（一）制定和完善高校誠信的法律法規

制定高層次的誠信立法，目的是強化誠信的法律義務，而不單單是道德境界，使高校誠信領域形成完備的法律規范體系。

1.國務院應當制定學術誠信研究行為的法律規范。目前立法有知識產權法，還急需由國務院以行政法規形式制定并公布實施的《中國自然科學、人文社會科學學術誠信研究行為規范》，適用于全國各類高校科學研究的教師和學生。之所以這樣做，是因為要避免高校師生在科研的道路上自己摸索前進的尷尬。此前，由教育部社會科學委員會制定的《高等學校哲學社會科學研究學術規范》（試行）存在許多問題：一是不具有法律規范性質，只是一個學術共同體內部的學術契約，所以它對學者強制約束力遠遠不夠。二是內容簡單粗糙，規范性不強，沒有程序方面的規定。三是現在的規范散亂不系統。《高等學校哲學社會科學研究學術規范》（試行）只能適用于人文社科學術研究，還缺少自然科學的學術研究的規范。針對科學研究的法規是：2007年12月新修訂的《科學技術進步法》，只有8個條款直接涉及科研誠信建設和規范科研不端行為。針對大學生的學術誠信問題又另行規定的《關于加強學術道德建設的若干意見》，目的在于引導學生恪守學術規范、幫助學生樹立學術道德，但這個行政文件不具有道德規范也不具有法律規范性質，僅僅是一個道德的號召。

2.教育部應當修訂學生管理的法規。目前，高校管理及與高校學生有著密切關系的法律有：1981年實施《中華人民共和國學位條例》及其《暫行實施辦法》、1989年實施《高等學校學生行為準則》和1990年實施《普通高等學校學生管理規定》。就學位評定程序來說，關于研究生管理有1995年的《研究生學籍管理規定》。從目前的規定來看，學位評定誠信、學生管理誠信的內容還沒有明確納入其中，比如考試作弊、成績造假等，教育部應將學生管理的法規進行及時修訂，從而有效地遏制學生失信行為的發生。

3.制定調整高校與各服務公司關系的服務誠信法規。現在大學后勤社會化，在服務方面存在誠信缺失的問題，集中表現在不能提供優質服務上。另外，目前保護學校和學生的合法權益靠民法調整還不夠具體，比如學生權益在受到后勤服務的侵害時，學生向誰索賠，學校是否承擔責任等問題還不明確。

（二）大力推進高校誠信教育

1.誠信教育要從知曉誠信規范開始。首先全校師生應人手一冊誠信規范。知曉后還要做出承諾，承諾就是別人信任的開始，以此激發人們誠信的信心與動力。因為被人信任是有尊嚴生活的開始，過有尊嚴的生活，人生才有積極意義。所以高校的誠信教育要從讓高校所有人員知曉誠信規范開始。

2.高校誠信教育要從教育者開始。教育者中教師的責任重大是誠信教育的重點，學生出現誠信問題，首先是老師有責任。現在的問題是一些教師本身就不懂學術誠信規范，自己不知什么是借鑒他人成果，什么是抄襲，如何教育學生，所以最重要的是解決老師自己的誠信問題，教育者要首先接受誠信教育。

3.學生的誠信教育更不能忽視。對學生的誠信教育要注意務實性問題，在學術研究中避免學術失范可以舉例說明，什么是正確引用，什么是抄襲。將誠信教育與學生的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、法制觀教育相結合，力求讓大學生成為既是各個領域學術技能，同時具備誠信學術公民所必需的素質，只有這樣，中國成為創新型國家才有希望。

（三）建立健全高校誠信檔案

在高校誠信建設中，將高校的所有人員全員參與誠信建設是取得實效的關鍵，誠信檔案要人手一冊，誠信檔案的設計應在第一頁顯示高校師生的誠信承諾。但由于人員的崗位和職責不同，誠信的檔案的設計應有所不同。高校教師的誠信重點在于學術誠信和教學誠信。管理育人重點在于招生管理、考試管理、學生管理。服務人員重點在于提供已承諾的服務。對學生缺乏誠信則重點在學術誠信和考試、評優等方面。

（四）積極建設高校誠信文化

明禮誠信、積極向上的校園文化能潛移默化影響廣大師生。開展各種校園誠信文化活動，營造良好的誠信育人環境，可以增強高校師生誠實守信意識，可以促進師生嚴謹治學，可以樹立高校的良好形象。可以在每年的開學第一周定為誠信周宣傳誠信，將教師、學生誠信的典范進行大力宣傳，將學生誠信收到獎勵和不誠信收到懲罰的故事融入大學生的各種活動中。

（五）建立和完善失信懲處機制

目前，國家在高校的誠信處理上沒有統一的法律規定，各高校制定的處理規定有不統一的現象。所以教育部應統一立法，實現失信的投訴舉報、調查核實、監督監察、公開公示和懲戒處置的程序有法可依，特別要規定對不服的處理決定與訴諸司法救濟相銜接，避免失信處理定性為行政處分，只能通過申訴等其他途徑來解決，造成不能有效地保護其自身權益的問題，從而有失公開公平原則。

總之，高校誠信建設復雜艱巨，任重道遠。國外的大學為我們提供了成功的經驗。我國的高校要想建成世界有一定影響的大學，需要全校教職員工和學生共同努力，還必須以遠見卓識和勇氣魄力推進實施，才能把高校誠信建設好。

[參考文獻]

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[摘要] 通過比較研究我國與西方發達國家在大學生學術誠信建設上存在的差異，運用倫理學分析其背后存在的倫理性質根本差異，指出西方發達國家大學生學術誠信建設的倫理性質為契約倫理，與其市場經濟相符，而我國大學生學術誠信的倫理背景仍是與市場經濟不符的身份倫理，因此，為適應我國市場經濟發展需要，促使大學生學術誠信思想的養成，提出了實現我國倫理轉型、優化大學生學術誠信建設的四大工作機制：教育引導機制、制度保障機制、主體作用機制和監督反饋機制。

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關鍵詞] 大學生；學術誠信；契約倫理；身份倫理；倫理性質；制度標準；變更主體

[中圖分類號] G416 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-893X(2014)06?0134?03

學術誠信是大學精神的根本[1]，雖然世界各國對其沒有明確統一的定義，但一般是指在學術領域要恪守誠實守信的原則。針對在大學生中出現的種種不誠信問題，各國都采取措施，加強大學生學術誠信建設。我國也不例外。但是，國外尤其是西方國家的高等教育較發達，在大學生學術誠信系統建設上起步較早，經驗更豐富。本文擬通過比較我國與西方發達國家在大學生學術誠信建設方面的差異，探索其背后深刻的倫理根源，最終設計出優化我國大學生學術誠信建設的轉型機制，希冀能提高人才培養質量、建設優良學風。

一、中外大學生學術誠信建設的比較分析

（一）教育方式的比較

西方發達國家在教育方式上，一方面開設通識教育課程，通過案例、情景模擬等方式引導和啟發大學生思考學術誠信的意義。例如，美國哈佛大學通過開設通識教育課程，讓學生進行哲學思辨、小組討論和自我分析，探索真理；另一方面，通過營造校園學術誠信氛圍、引導大學生參與學術誠信實踐等方式，使大學生親自感受和體驗學術誠信的重要性。如加拿大維多利亞大學通過公開討論、主題活動、合作項目等來提高學生的學術誠信意識，培養誠信的學術文化氛圍。而美國的大學通過學術榮譽制度的實施，讓學生參與學術誠信規則的制定、調查與裁判等實踐活動，使其真正體驗與感受學術不誠信可能遭受的懲罰和帶來的危害，從而樹立學術誠信的意識。

我國大學生學術誠信教育以單向灌輸為主，通過“大學生思想品德修養”等課程，把學生的自覺養成作為培育學術誠信的主要手段。在社會轉型的今天，盡管教育和自我反省是必須的，但純粹依靠灌輸教育和自我修煉的成效值得探討。

（二）制度標準的比較

西方發達國家經過長期的歷史演進，建立了一套較完善的大學生學術誠信制度，其中既有詳細的學術規范明確責任，也有較完整的申訴懲罰措施，使大學生能明確學術誠信的標準和界限。例如，澳大利亞的《澳大利亞負責任研究行為準則》、美國的學術榮譽制度等都對大學生學術不誠信行為的定義和懲罰措施等進行了詳細的規定。而美國芝加哥大學出版社的《芝加哥手冊》和現代語言學會出版的MLA 手冊，明確了學術誠信的樣式和標準，極大地促進了美國大學生的學術誠信建設和學術創新。

我國雖然從新世紀初開始出臺有關學術道德建設的一系列專門文件，但在學術不端行為方面規定的懲罰措施較多，缺乏具體的學術規范以明確責任。例如，2004 年施行的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》盡管對科研活動進行了規范，但顯得過于籠統。如它提出“要合理使用引文”，但什么是“合理”，也未詳加說明。而且，我國至今尚未出臺一部適合大學生的統一的學術研究規范，既不利于大學生開展學術研究，還可能導致大學生產生無意識的學術不誠信行為。

（三）政策變更主體的比較

西方發達國家的高校許多是面向社會自主辦學，因此，高校擁有較大的行政與學術自由權，在學術誠信建設上也較自主，能根據需要靈活調整學術誠信政策，建立良好的學術誠信氛圍。例如，根據美國憲法，教育的權限歸各州，聯邦政府無直接管理教育的權利，高校享有與州政府相對分離的行政自由權和學術自由權[2]，這樣就為美國高校產生種類繁多的誠信規章制度提供了較好的環境，推動了其大學生學術誠信建設的進步與發展。

我國的高校大部分是政府投資辦學，因此，高校的行政和辦學自主權較小，各級政府和教育行政管理部門是高校各項政策制定的主體。但是，這個主體是根據自身需要參與包括學術誠信制度在內的政策變更，作為一個間接參與者，它的反映和靈活性會較慢，不利于培育大學生的學術誠信意識。

（四）大學生參與度的差異

在西方發達國家，大學生是學術誠信建設的主動參與者，他們大部分對學術誠信建設過程全程參與、努力實踐，有利于學術誠信思想的形成。例如美國的學術榮譽制度會讓大學生參與學術誠信制度的制定和修改；對待不端學術行為的調查、審判也由大學生自己進行。通過這種主動融入與參與，美國大學生體驗了學術誠信的重要性，有助于學術誠信思想的培養。

在我國，大學生是高等教育的主要對象，在學術誠信建設過程中，也只是被動的參與者。例如，2011 年出臺的《教育部關于切實加強和改進高等學校學風建設的實施意見》中，雖然指出了高校加強學風建設的重要性，但大學生只是受教育的對象，沒有發現大學生能參與這個制度制定和修改的字句。可見，我國大學生參與學術誠信建設缺少實踐，由于認識來源于實踐，這并不利于大學生學術誠信觀念的形成。

綜上，西方發達國家的學術誠信建設更有利于培育大學生的學術誠信意識，因此，我們必須探究原因，減小差距。

二、中外大學生學術誠信建設差異的倫理探源

上述差異的存在，歸根到底是學術誠信終究為一個倫理問題，我國與西方發達國家的倫理性質有著質的不同：西方國家是契約倫理，而我國則是身份倫理。英國法律史學家梅因在《古代法》中指出，“所有進步社會的運動，到此為止，是一個‘從身份到契約’的運動。”這一論斷也曾受到馬克思經典作家的充分肯定[3]。可見，西方國家的契約倫理比之我國的身份倫理，代表了社會的進步。

（一）西方發達國家大學生學術誠信建設的倫理性質：契約倫理

契約倫理，一般是指人們在訂立、執行和銷毀合約過程中所遵循的倫理準則。它的基本特征，主要是通過自由平等的個人之間訂立的契約，主張對個人利益的保護，而社會利益則理解為個人不能侵害他人的基本權利[4](117)。

西方發達國家大學生學術誠信建設的本質，明顯地體現了現代社會契約倫理的基本特征：首先，西方發達國家的大學生自認同時也被認可是享有平等自由權利的獨立個體。畢竟，西方高度發達的市場經濟和宗教的普及使得自由平等的理念早已深入人心，包括大學生在內的每個個體都不例外，其認為個人基本權利應予以保護。因此，在學術誠信建設包括學術誠信教育、學術誠信氛圍的營造、學術誠信制度的訂立、執行與監督等整個過程中，大學生都可以主動、自由和平等地參與；其次，大學生維護學術誠信的主要方式是制度。既然大學生是平等自由的獨立個體，結合前面的研究，西方發達國家的大學生主要是通過制定、執行和監督各項學術誠信制度和標準來提倡學術誠信，保護自身合法權益，同時也不侵害他人學術研究成果的。例如，美國高校的學術榮譽制度，一方面保證他人不侵害個人的研究成果，維護個人的合法權益；另一方面也約束個人不要去抄襲、剽竊他人的學術成果，尊重他人的研究成就和心血。這樣，契約雙方的研究成果都得以維護，學術誠信理念能真正貫徹并逐步深入人心。

可見，西方發達國家大學生學術誠信建設的倫理性質是契約倫理。由于倫理道德由經濟基礎決定，作為西方市場經濟充分發展的產物，契約倫理就成為市場經濟的倫理基礎。現代西方國家的市場經濟高度發達，其大學生學術誠信建設的倫理本質適應市場經濟的發展需要，是值得肯定和借鑒的。

（二）我國大學生學術誠信建設的倫理性質：身份倫理

一般來說，德性依賴于血緣宗法等身份條件的倫理稱為身份倫理。它的本質特征是，個人依賴于身份的責任和義務，強調服從共同體權威的自我犧牲[4](114)。

我國大學生學術誠信建設的本質，體現出身份倫理的基本特征：首先，大學生不是自由獨立的個體，而只是受教育、被管制的對象。在前面的分析中，我們了解到大學生在一系列學術誠信制度上，要求通過接受教育和學術道德自律，培養學術誠信意識。在此中間，大學生一直是被動的，沒有主動融入學術誠信建設的實踐；其次，我國缺少一套較為詳盡具體的大學生學術規范，可能增加了其無意識學術不端行為的風險；最后，盡管我國新世紀后也出臺了一系列大學生學術誠信的政策制度，似乎有向契約倫理轉型的跡象，但是，制度背后蘊含的契約文化思想卻不是一朝一夕能形成的；同時，政策制度的主要制定者、執行者和監督者是政府與教育主管部門，大學生作為學術誠信思想的養成者卻仍被排斥在制度制定、執行和修訂之外，因此，這些學術誠信政策和制度能否真正在大學生中貫徹與執行，并取得實效，值得制定者深思。

可見，我國大學生學術誠信建設的性質仍是身份倫理，而研究認為，契約倫理優于身份倫理，那么，綜上所述，西方發達國家在大學生學術誠信系統建設上比我國更成熟、更進步，是必然的。因此，為縮小差距、追求進步，我國確立了在新世紀建立比較完善的社會主義市場經濟體制這樣的宏偉目標，相應地，大學生學術誠信建設也應以適應市場經濟的契約倫理為導向，做出變革，以符合經濟社會發展和整個社會倫理轉型的需要。

三、優化我國大學生學生誠信建設的轉型機制

唯物史觀認為，經濟基礎決定倫理道德的性質。要使大學生學術誠信建設的倫理性質根本轉變，首先，必須大力發展社會主義市場經濟，促進整個社會倫理的轉型，為大學生學術誠信建設轉型奠定良好的基礎；同時，在此過程中，作為高等教育工作者，還需要主動完善各項機制，優化我國大學生學術誠信建設：

（一）教育引導機制

前面的分析認為，我國大學生學術誠信的教育方式主要為灌輸式教學，效果并不理想，因此，必須調整教育方式，營造學術誠信氛圍，改灌輸為引導，提高教育實效。首先，在思政課中采用案例教學、討論教學和情景模擬等教學方式，啟發大學生對學術誠信問題的思考，增強學術誠信的意識；其次，在專業課程教學中，通過專業教師對學術論文規范的講解，使大學生了解和掌握學術研究規范，增進學術誠信意識；再次，加強對大學新生的學術誠信教育。借鑒西方經驗，在大學生剛入學時，在入學手冊上對學術不誠信的定義、表現、懲罰措施、申辯程序等進行詳細說明，并舉例示范，讓大學生印象深刻；最后，營造校園學術誠信氛圍，使學術誠信意識貫徹在大學生日常生活中。例如，在新生入學、期末考試等關鍵時點前簽訂誠信承諾書，設立“學術誠信周”開展學術誠信教育活動。

（二）制度保障機制

契約倫理的表現形態是制度，所謂制度，是一個社會組織或團體中要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規程，它能強制地保障組織或團體的成員執行既定政策，確保目標的實現。由此，在優化大學生學術誠信建設的過程中，還要不斷建立和完善大學生學術誠信制度和標準。一方面，可以建立學術榮譽制度，讓大學生通過制度的制定、執行和裁定等程序性的實踐過程，牢記學術誠信的規章制度，在體驗和感悟中鞏固和加強學術誠信意識；另一方面，我國的大學生學術誠信制度建設不僅需要懲罰性的規章與辦法，更需要有明確具體責任的學術標準，因此，我國需要出臺至少一部適合大學生的學術規范標準，并宣傳推廣給大學生，使其了解和掌握哪些規范是符合學術誠信標準的，哪些是不可為的學術不誠信行為，避免誤入學術不規范、不誠信的盲區。

（三）主體作用機制

大學生學術誠信建設的主體主要是大學生，換句話說，大學生形成學術誠信意識，就是大學生學術誠信建設的終極目標。由此，需要充分發揮大學生的主體作用，通過大學生親身實踐，了解各項學術規范，提高對學術誠信的認識與思考，最終養成學術誠信意識。這中間，學術榮譽制度是充分發揮大學生主動性、創造性和積極性的重要手段，也被美國大學實踐證明是卓有成效的，值得借鑒和推行；同時，高校也是大學生學術誠信建設的主體之一。之前的研究證明，我國高校學術誠信政策和制度制定的主體是政府和教育主管部門，但其反應性和靈活度較差，因此，為使政策制定更及時、更貼近大學生實際，政府與教育部門需下放一定權力，讓各高校擁有更大的行政自主權，使高校根據需要靈活地調整大學生學術誠信政策和制度，提高執行效率。

（四）監督反饋機制

大學生形成學術誠信意識非一朝一夕，因此，學術誠信建設也并非一蹴而就的。在此過程中，還要充分發揮監督反饋機制的重要作用。監督反饋機制包含兩層含義：一是對人的監督反饋。其中包括實行學術榮譽制度，促進大學生之間相互監督，促進學術誠信意識的養成同時，還要充分發揮教師對大學生的監督作用。教師直接給大學生授課，也是學術研究者，因此在指導大學生遵守學術規范和學術誠信制度上，具有天然的優勢；同時，教師對相關學術領域有較深的了解，因此，更容易發現學生的學術不端行為；二是對學術誠信教育和制度進行監督反饋。大學生學術誠信教育制度和誠信教育行為是在一定條件下制定并實施的，但隨著時間和條件的變化，原來的制度和行為可能不適應新情況新問題，因此，建議定期對大學生學術誠信教育制度和教育行為進行調查研究，并及時反饋給政策和制度制定部門，做出及時調整，使新的教育方式、行為和制度符合新的形勢需要。

參考文獻：

[1] 楊衛.學術誠信是大學精神的根本[N].光明日報,2012-04-23(16).

[2] 李志峰,歐陽凌紫.中美大學生學術誠信制度的比較[J].湖北社會科學,2013(7):172-175.

篇（4）

誠信作為中華民族的傳統美德之一，一直被歷代先哲和思想家奉為安身立命、為人處世的要義。在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，誠信建設作為其中的重要構成及道德支撐力量。一方面，誠信是市場經濟得以順利開展的道德靈魂；另一方面，誠信也是社會和諧、國家安定的基礎。大學生作為青年一代中的佼佼者，擔負著建設有中國特色社會主義的偉大事業和民族復興的歷史使命。然而當代的大學生在現實生活中存在不同程度的誠信薄弱現象，例如考試作弊、隨意毀約等等。因此，高校承載著培養社會主義建設者和接班人的重要歷史使命，不斷加強思想政治教育，建立和完善誠信教育模式，既是社會主義市場經濟對于人才的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。

1 對象與方法

1.1 調查對象

調查對象為贛南醫學院全日制在校學生，共發放調查問卷500份，回收480份，有效問卷480份。

1.2 研究方法

課題組根據當前大學生誠信教育形勢，自擬《大學生誠信教育及成因分析調查表》，根據統一要求培訓調查員，講明調查方法，要求被調查者單獨認真填寫。調查問卷的內容主要包括：調查對象的基本情況；大學生對誠信的認識；大學生在學習方面；經濟活動方面；畢業及就業方面等的基本觀點與看法，具有較強的針對性與覆蓋性，共計20道選擇題1道開放式問答題。

2 調查結果分析

2.1 對誠信狀況的認識

有73.2%的同學認為誠信是做人的基本原則與必備素質，認為在日常生活中應把誠實守信作為人生的準則并身體力行。但仍有26.8%的同學存在明顯的誠信缺失問題，主要表現在學業就業、經濟活動等方面，甚至有部分學生在誠信觀念認知上還存在一定的偏差。

2.2 學習方面的誠信問題

考試作弊的行為是高校不誠信現象中最為突出的問題。有53.5%的同學在校考試有過作弊行為，其中11.3%的同學達到了逢考必抄的程度；26.8%的同學有過心動但沒有付之行動；僅有19.7%的同學從未有過作弊想法。另外在充當考試問題上，48.4%的同學認為是非常可恥的，應堅決抵制，29.8%的同學認為應試金錢報酬的多少以及安全系數來定，另有21.8%的學生采取無所謂的態度

2.3 經濟活動的誠信問題

大學生在經濟活動方面的誠信狀況主要表現在兩個方面：

國家貧困助學金補助方面：調查結果顯示，在申請國家貧困補助時，有55.2%的同學會如實的上報家庭的真實情況，根據實際情況來確定是否能夠得到貧苦補助；30.4%的同學會偽造貧困證明，對家庭情況進行造假，以增加獲得補助的幾率，騙取國家補助；14.4%的同學認為無所謂。

國家助學貸款方面：63.7%的學生會在畢業后按時還款，29.5%的學生會根據自身實際收入情況而定，還有6.8%的學生惡意拖欠助學貸款，通過變更聯系方式以及地址逃避與學校、銀行的聯系。

2.4 畢業方面的誠信問題

畢業論文數據造假及抄襲是大學生在畢業時最常見的誠信問題。在本科生畢業論文編寫工程中，58.2%的同學偶有造假或抄襲，30.8%的同學大范圍造假與抄襲，僅有11%的同學通過自己獨立完成。

2.5 就業方面的誠信問題

大學生在就業方面的誠信缺失主要表現為：制造假證書、簡歷注水、違反就業協議、隨意違約。65.3%的同學認為為了能夠找到更好的工作，上述行為可以理解； 18.3%的學生認為這是不道德的行為，不會為了自身利益而弄虛作假，16.4%的學生持無所謂態度，覺得對自己未來發展影響不大。

3 成因分析

3.1 社會因素

我國在改革開放市場經濟大背景下，經濟建設成為社會發展的主流。現在社會上出現了許多不好的思想，讓90 后大學生誠信問題上容易迷失方向。目前社會誠信存在的弊端表現是：功利主義嚴重和缺少誠信道德的約束手段[1]。因此，我們要在全社會倡導誠信的良好風尚，為誠信教育創造良好的外部環境；逐步完善社會信用制度，建立誠信獎懲機制，同時要加強網絡誠信文化建設，重視和發揮網絡在誠信教育中作用。

3.2 學校因素

大學階段是大學生誠信教育的最重要的階段。學校教育對大學生誠信起著非常重要的作用。但是近年來，隨著高校盲目擴招，使得學生的素質良莠不齊，大學教學管理的水平不能及時跟上，使得校風德育工作出現了許多困難，也影響到大學生的誠信建設。具體表現在以下方面：學校普遍重視文化教育，但對于德育的建設明顯偏弱；學校的應試教育模式出現了許多停滯僵化的地方，在某些方面不能適應現在市場經濟發展的需要[2]。針對這一情況，我們要進一步加強校園文化建設，形成良好的誠信教育環境；同時完善誠信教育體系，奠定誠信教育基礎。

3.3 家庭因素

家庭誠信教育環節的缺失也是導致部分學生失信行為的主要原因。家長是孩子思想和行為的參照點，家長的所思所想、所作所為、言談舉止，價值觀、道德觀念和生活情趣的表達對孩子的誠信行為產生示范作用。家長的誠信品質如何，往往能夠影響孩子一生。重視和發揮家庭在學生誠信教育中的重要作用，家長積極的有意識地予以正面引導和規范學生行為顯得非常必要[3]。

3.4 自身因素

大學生由于心智尚不成熟，在處理問題時往往感性大于理性，出現了許多不誠信的現象。主要表現為思想觀念淡薄，社會責任意識缺失，辨別能力差，思想與行動不統一等幾個方面。為此，我們應該以社會主義核心價值觀為指導，以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為基礎，努力提升自身素質，提高精神素養，更好的促進自身誠信意識確立和誠信行為的形成，并自覺積極踐行誠信行為。

【參考文獻】

篇（5）

作為我國社會信用體系的重要基礎設施全國統一的企業和個人信用信息基礎數據庫已經順利建成并逐步發揮作用。2008年12月央行、教育部聯合宣布:大學生信用記錄已全部納入該個人誠信系統如實記錄大學生開立銀行賬戶、信用卡、借用和償還國家助學貸款這個系統對失信大學生發揮懲戒作用。

然而在全國各大高校里大學生仍然存在著較為嚴重的信用問題主要表現在日常言行缺乏誠信，背信違約;考試作弊，屢禁不止求職履歷弄虛作假就業簽約無故悔約抄襲成風瞞天過海信用卡欠款逾期現象并未改善。大學生信用作為個人信用的一部分是社會信用體系不可缺少的組成部分因此.學校有責任幫助有關部門提供大學生信用采集的信息，擴大信息共享積極發揮個人信用在社會誠信建設中的作用。

一、構建大學生信用管理體系

造成大學生信用危機的原因有社會不良環境的影響家庭教育因素，大學生自身因素、內在因素的影響，還有高校誠信管理制度不健全因此建立大學生信用管理體系成為各高校的當務之急。

參照質量管理體系的構成表1給出了一個信用管理體系的輪廓這個管理體系是由五個信用保證體系組成的:

1組織架構的保證體系

包括最高層領導在這個組織架構中的作用全體學生參與的方式和參與的程度;專門信用管理人員的配備及相應的職責。

2.規章制度的保證體系

包括操作流程的規范制度和信息管理的規范制度。

3信用標準的保證體系

包括必須有量化的信用指標和必須有明確的信用要求。

4資源配置的保證體系

包括設備要素和人才要素確保信用管理體系的有效運作。

5持續改進活動的保證

持續改進活動可采取培訓、檢查、評比、問題分析、征集建議等形式。

在上述的信用管理體系中建立信用檔案和建立可量化的信用評價指標成為各高校既重要又緊迫的任務。

二、大學生信用評價指標體系的建立

1.大學生信用評價指標體系的設置原則

(1)全面性。信用評價指標體系的內容應該全面地反映所有影響大學生信用狀況的各項要素。

(2)科學性。各項指標必須有機配合形成體系相互之間既不重復，又無矛盾同時，指標的計算和評價方法必須科學要有一定的依據。

(3)公正性。信用評價指標體系的建立要符合客觀事實，能正確反映大學生信用的真實面貌，信用監管人員必須態度公正，評價客觀，以事實為依據。

(4)層次性。指標選擇應盡可能的從不同層次、不同方位涵蓋大學生信用的評估要素以全面真實地反映學生的信用能力。所選指標應有充分的信息綜合能力。

(5)可操作性。所設指標要比較容易取得資料來源力求使指標設置在科學完整的基礎上，簡便易行。

2.大學生信用評價指標體系的建立

篇（6）

誠信自古至今都是人們交往過程中的道德準則。是中華民族的一個優良傳統，是我國公民道德教育的基本內容。誠與信互相貫通，誠是信的基礎，信是誠的外在表現。現代社會中，誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發展的基石。是高校和諧校園的建設之本。誠信不僅僅是人的交往道德準則，也是社會活動的基本原則，在社會經濟政治活動中處于中心地位，有著極其重要意義。大學生作為國民中的優秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順利推進的重大問題。

一．當代大學生誠信現狀及突出問題

當前大學生誠信主流是向上的, 誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。讀書學習求真求實,人際交往真誠和諧,經濟往來誠實守信,求職就業腳踏實地。然而當代大學生面臨著一種社會轉型時期的嚴峻挑戰，在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現偏差。誠信缺失的現象在一定范圍內客觀存在,在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺乏誠信，背信違約。信貸誠信：惡意拖欠貸款、學費，銀行高校處境為難。考試誠信：考試作弊，屢禁不止。就業誠信：求職履歷，弄虛作假；就業簽約，無故悔約。 學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見,解決大學生誠信缺失問題勢在必行。

二．大學生出現誠信危機的原因分析

大學生是社會中的群體，受社會各種思潮和現象的影響。發生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環境、家庭教育等多方面的負面影響，以及教育內外部諸多因素的影響。

（一）社會大環境的影響。針對大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸

結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。社會中的失信之風和不完善的信用體制，歷史與現實積淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。

（二）家庭教育的影響，學校教育的不足。長期教育中，家庭、學校重智育而忽視對大學生的誠信教育，教育環境和手段不利于學生培養誠信的品格。近幾年不僅是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。

（三）大學生自身的因素。責任意識的淡薄、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。當代大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺乏對個人與社會，現實與未來的全面理解和認識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。

三．加強大學生誠信道德建設的對策

目前關于大學生誠信道德建設的實現途徑和路徑大體可以分為：加強外部制度建設和誠信評價機制以從外界進行約束；加強誠信道德教育、培養大學生的內在誠信品質。加強誠信道德教育和制度建設在大學生誠信教育中應該相互為用，彼此補充。培養大學生誠信品質,既要靠誠信教育,也要靠誠信制度建設。

首先，推進大學生誠信教育的制度建設。歸根到底，大學生誠信意識的建設首先應該是一種制度建設，只有制度上的保障才是可靠的，長遠的。因此，應加快誠信建設的步伐，構筑一個“遵守誠信者獲益最大，不遵守誠信者代價更高”的社會誠信體系，讓守信者因守信而獲得回報，讓失信者因失信而遭受損失。誠信制度建設應堅持的首要價值原則就是大力倡導“誠信為榮，背信為恥”,通過合理的制度安排，讓講誠信的收益大于成本，不講誠信的成本大于收益，使大學生認識到不講誠信、損害社會和他人利益，不僅可恥，還會損害自身利益。

其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺乏誠信意識，但在部分大學生身上確實存在著剽竊他人成果、毀信違約、拖欠助學貸款等一些誠信問題。所以要把誠信建設落到實處，當務之急是進行相關機制建設，確立規范，形成一種外在約束力。在高校推行學生誠信檔案建設，不失為一種有效的解決之途。學生誠信檔案建設通過成文的制度約束，使誠信建設成為一個可操作的體系。這一舉措可以增強大學生誠信意識，更重要的是，誠信檔案將永久存放于個人檔案中，這可以對學生的不講誠信的言行形成一種強大的約束力。

在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除個人基本信息外，還應當包括學習誠信信息(遲到、早退、曠課記錄);學術誠信信息(作業、論文完成情況、考試作弊記錄)；經濟誠信信息(申請國家助學貸款,申請和使用救濟、補貼和資助,繳納學費、住宿費等記錄)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真偽驗證,簽約履行狀況記錄)等部分。建立大學生個人誠信檔案,并將誠信情況與學生評優、獎貸學金、綜合測評、就業推薦相結合，有助于大學生自覺地確立誠信目標，體驗自尊，增強誠信意識。建立大學生個人誠信檔案,既是高校誠信制度建設和管理的一個組成部分，也是培養大學生誠信觀念，規范其誠信行為的重要舉措。

最后，加強大學生的誠信道德教育。1.應推行以學校教育為主的誠信道德教育，使大學生自覺地以誠信準則來約束自己的行為，使學生的道德認識、道德態度、道德行為能很好地協調起來，并將其固化為穩定的道德信念。2.家庭教育也是推行誠信道德教育的重要途徑。家庭對人的誠信道德影響是潛移默化和永久性的。父母長輩有責任、有義務對子女晚輩隨時隨事進行誠信教育，并在實際生活中身體力行，言傳身教，這樣使子女的誠信道德修養得到提高。3.許多社會的誠信道德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信道德意識、規范大學生行為的手段。可以借助文藝演出、廣播電視等形式對大學生進行廣泛的社會公德、公民義務等方面的誠信道德滲透。作為誠信鏈中的個人應從自身做起，樹立誠信意識，每個人都以誠信要求自己，營造人人都講誠信的社會氛圍，才能從根本上解決大學生面臨的誠信問題。

綜上所述，當代大學生必須樹立誠信觀念，不斷強化誠信意識，形成良好的誠信習慣，熟悉各個領域的誠信規則，真正成為一個身心健康的自然人、全面發展的專業人、勤于工作的社會人、言而有信的誠信人。我們全體高校教育工作者都應該重視大學生誠信道德建設，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。

參考文獻:

[1]吳潛濤，趙愛玲：《誠信與誠信建設》，《中國教育報》，2004年1月13日，第三版；

[2]項賢欽，《獨立學院誠信教育的調查思考及對策》[J]《高教研究》，2006年1O月；

篇（7）

網絡誠信是指網絡行為主體在進行的所有網絡行為中，誠實守信，言行一致，不欺騙別人，不虛假信息，不侵犯其他網絡主體的權利，所有行為力求真實可靠，不利用網絡作為工具從事一切不誠信的行為；而網絡誠信缺失則是指網絡聊天、網上交友、網絡申請、網絡購物等網絡互動中提供個人虛假信息。①根據對重慶區域內高校大學生的網絡誠信調查數據，高達56%的大學生認為大學生的網絡誠信水平一般，11%認為比較差；有48.8%的大學生對于自身網絡誠信評價在75～90分之間，40.8%的自身評價是90～100分之間，1.7%在60分以下。大學校園里存在的網絡誠信問題應該引起高校、政府和全社會的高度重視并加以解決。結合該調查報告，可以將目前大學生的網絡誠信問題概括為：

網絡誠信意識淡薄。在網絡價值取向多元化背景下，活躍在網絡世界中的大學生比較認同現實社會中的誠信狀況會影響到網絡世界中的誠信觀念與行為，但同時大學生對網絡誠信重視程度遠遠不夠。雖然大部分人在網絡中能夠以理性態度對網絡信息進行甄別、篩選，但是對網絡誠信內涵的理解不夠透徹，對網絡誠信一般關心的學生比例只有53.5%，認為網絡誠信無所謂的達11.6%；相當部分的大學生以自保為前提講網絡誠信，選擇相互講誠信的學生占到了46.4%，只有29.5%的大學生選擇，無論在什么情況下都講網絡誠信。此外，對網絡誠信有關法律規則的了解程度也較低，很了解網絡誠信有關法律規則的學生比例只有3%，16%的大學生比較了解，39%的大學生一般了解，36%的大學生了解很少，6%的大學生完全不了解。由此可見，培養大學生網絡誠信的意識還有很長一段路要走。

網絡欺詐行為較為突出。在問及網上購物誠信問題時，38%的大學生認為身邊存在著以“差評”敲詐賣家的行為，其中，19.5%的學生選擇能夠對這種網絡欺詐行為加以制止，而18.3%的學生選擇“與我無關”；對于身邊同學是否存在利用網絡盜取游戲賬號的行為，42.9%的同學選擇“有”，20.2%的大學生會勸其停止，22.7%的大學生選擇“與我無關，不聞不問”；在調查虛假信息欺詐他人錢財這一問題時，35%的同學認為周圍存在這種現象，其中17.7%的人能夠制止這種行為的發生，17.2%的選擇“與我無關”。凡此種種網絡欺詐行為，已經嚴重影響到了大學生的健康成長以及網絡和社會的有序運行。

侵犯他人知識產權。對于如何看待網絡抄襲和剽竊論文現象，38.7%的學生認為毫無學術誠信，侵犯知識產權，52.8%的認為偶爾借鑒也可以，8.4%的認為無所謂，可見大部分同學在學術誠信方面對自我的要求較低。對于周圍是否有同學請人論文，40%的大學生表示周圍有此類現象，14.4%的選擇可以理解，20.5%的同學本著為別人負責、為社會負責的態度會加以勸說，告訴他們抄襲的危害，還有4.6%的學生向學院舉報，希望院里按照規定進行處理，可見大學生群體內部誠信觀念參差不齊。在對論文抄襲和行為的處罰方式選擇上，65.4%的大學生選擇批評教育為主，34.5%的大學生選擇嚴肅處理。上述調查數據表明：大學生的自律意識在物質利益面前存在弱化現象，容易引發失信行為。并且對周圍同學的失信行為，加以勸說、制止的是少數，大部分人選擇了“事不關已，高高掛起”，這種心態和現象令人擔憂。

大學生網絡誠信缺失的原因

現實社會誠信價值尺度的破碎深刻影響著網絡誠信價值尺度的確立。當前我國正處于社會轉型期，與社會主義市場經濟相適應的道德體系和法律體系尚不健全、不完善，公民的道德觀念淡漠，法律、規則意識不強，信用基礎比較薄弱，在政治、經濟、文化、社會交往等領域還存在著缺乏誠信的不良風氣，誠實守信的價值體系尚未建立起來。在這些負面的社會現實環境的影響下，大學生降低了對社會的整體信任，誠信意識隨之下降，這成為大學生網絡誠信意識淡薄的誘因。

網絡世界自身具有的虛擬性、開放性和技術局限性使得對網絡誠信行為缺乏有效監管。由于網絡本身的虛擬性，任何人、任何法人都可以用非真實的代號上網，屏蔽了主體，使得對網絡違法主體的認定難，法律的制約也無從談起。目前，我國雖然已經制定了有關的網絡法律法規，但是受互聯網技術水平所限，在實際的監管過程中并不能實現對網絡誠信缺失行為進行有效的約束和限制，在制度層面上也缺乏系統的、行之有效的預防機制和懲罰機制，使得屢屢出現的網絡誠信缺失行為并沒有受到相關法律和制度的懲罰，網絡失信成本極低，在一定程度上縱容了網絡失信行為的泛濫。

網絡社會規范的缺位使得網絡誠信缺失有機可乘。對于新生的網絡世界，傳統道德規范有諸多不適用之處，使得網絡道德規范體系未能及時建立起來，大量網上失信行為既逃避了現實社會規范的約束，又沒有相應的法律可供制約，從而導致了網絡社會存在“道德真空”、“無法可依”的局面。同時，現實社會中誠信教育匱乏也是導致網絡誠信失范的重要原因。現階段學校教育中缺乏系統地對大學生進行網絡誠信教育，在家庭教育中大多家長灌輸給孩子的不是以誠相待，而是警惕防范不可輕信他人，無形中產生了信任危機。同時，社會對大學生的不誠信行為普遍抱著寬容態度，對于社會上頻頻出現的誠信缺失現象，政府相關部門以及媒體缺乏必要的宣傳教育。

大學生網民在網絡交往中的個體自我控制與約束能力不足。大學生網民正處于個體人生觀、價值觀和世界觀的形成的關鍵時期，具有強烈的好奇心、求知欲，但也比較缺乏理性，辨別是非能力不強、自我控制能力不足。這種生理特點使得大學生對網絡誠信失范的危害既有清醒的認識，但又錯誤地認為在虛擬的網絡世界中可以不遵守現實生活的一些道德原則，淡化甚至拋棄誠信意識。再加上個別大學生缺乏理性思考，逞一時之快，未想到自己行動后的不良甚至惡劣社會影響，便在網上做出許多違反網絡誠信的行為來。

提升大學生網絡誠信的路徑

加強誠信教育，培育網絡誠信意識。針對大學生群體誠信意識的淡薄，對其加強網絡誠信教育，提高其網絡誠信自律意識是防止網絡誠信失范的根本前提。高校可開設專門的網絡誠信教育課程和發掘新的教育載體，如互聯網、電影等形式，將網絡誠信教育滲透到日常學科教學中，加強大學校園誠信、守法、自律文化宣傳，不斷強化大學生網絡誠信意識。需要指出的是，培育大學生網絡誠信意識是一個長期的過程，需要通過教育者長期、持續的教育，引導大學生認識到誠信在現代社會中不僅是做人的基本道德要求，而且也是一種寶貴的資源和實現個人成才立業的基本前提。

構建大學生誠信評估機制，強化網絡行為監管。對于高校而言，可建立和完善大學生在校期間誠信檔案，將學生個人基礎信息、成績排名、獎懲狀況、家庭成員及職業、與社會機構聯系程度等指標按照學生個人狀況、在校誠信表現、家庭狀況、社會誠信表現四個方面對大學生誠信狀況進行綜合評估，建立誠信評價管理信息系統，并將其納入統一的社會誠信體系，促進大學生誠信自律。網絡管理部門要加大網絡行為監管力度，對不良信息加強訪問控制，安裝過濾軟件，及時堵截、刪除不良信息以凈化網絡環境。此外，相關監管職能部門還可以設置專職網絡監管人員，其職責就是通過與大學生定期交流、溝通，了解大學校園網絡誠信問題實際情況，聽取大學生群體在網絡誠信方面的意見和想法，為高校、相關職能部門制定政策和措施提供理論依據，為大學生誠信意識和能力的成長提供一道堅固的網絡道德“防火墻”。

強化社會主導，優化良好的網絡誠信環境。政府職能部門要充分發揮社會主導職責，建立專門的網絡誠信建設管理機構，在網絡環境優化、互聯網管理政策的制定上發揮宏觀引導和推動作用，依據各個時期網絡誠信的現實狀況構建具有中國特色的網絡誠信建設和監管機制；對已經出現的網絡誠信缺失現象要加強打擊和監管力度，推動網絡誠信道德規范體系建設。針對現階段大學生網絡誠信缺失的突出問題，高校之間可協調加強校園網絡誠信數據共享力度，建立全國統一的大學生網絡誠信數據庫，健全和完善科學、有效的網絡誠信管理體系。同時，各種傳媒機構要帶頭遵守網絡誠信，堅決杜絕虛假信息及庸俗、低俗、媚俗的信息的傳播，不斷提高網絡文化服務整體水平。社會輿論要大力弘揚誠實、守信意識，新聞媒介要加強對優秀網絡誠信人物和事跡的宣傳，激發大學生正面的誠信意識和道德觀念，為大學生網絡誠信體系建設提供良好的社會誠信環境。

篇（8）

長期以來大學生誠信教育作為我國高等學校思想政治教育工作的重點,收效甚微,這與高校誠信教育缺乏制度化不無關系,因此,實施大學生誠信制度已經成為解決大學生誠信危機的必然選擇。

一、科學的大學生誠信制度是其能夠實施的前提條件

大學生誠信制度是被社會所接受并針對大學生誠信或失信行為的規則、規章、行為模式,其主旨是對大學生誠信制度的地位、性質、具體條文等的規定以及該制度的主客體在工作中所應遵循的程序性規范。大學生誠信教育是一項涉及大學生思想道德的非常精細的系統性工作,具有相當大的靈活性,強調的是因材施教,很難將其制度化即上升為一種普遍的行為模式,所以,很有必要通過制度的規定,使大學生明確自己的職責,對其在誠信理念和行為方式等方面進行規范和引導。

目前,關于大學生誠信建設的專門制度是屈指可數的。關于大學生的誠信規范,散見于各高校根據我國思想政治教育諸多法律、法規和《高等學校學生行為準則》第五條“誠實守信,嚴于律己”的要求制定的非制度化的行為規范,并不能歸屬于大學生誠信制度,操作起來缺乏標準和權威。所以,當務之急是制定出科學合理的大學生誠信制度。所謂科學合理,一是指這種誠信制度要有針對性、可操作性,不能泛化。大學生誠信品質的培養,需要很強的外在約束、規范以及良好的社會環境,它的形成離不開社會誠信,但大學生誠信制度仍有自身的特性。要針對當前大學生誠信危機表現最為突出的方面制定,例如大學生學術誠信、就業誠信、貸款誠信、戀愛誠信、網絡誠信等,不能模糊不清。二是制定大學生誠信制度要具有開放性、有效性。我國社會和教育都處于轉型期,變量較多,所以,制定制度要從實際出發,通過理論研究和創新,使已有的誠信制度不斷得到揚棄,使沒有的制度得到創立,使制度具有開放性和有效性。三是要體現學校育人重于懲罰的特色,實現制度的人文性。就制度本身來講,制度除了具有反面的“堵塞”作用之外,還有正面的“疏導”作用,所以,大學生誠信制度的實施要以教育激勵為主,懲罰為輔。總之,制定出科學合理的大學生誠信制度是不可能一蹴而就的,這必然是一個常新的課題。

二、健全機制是大學生誠信制度能夠實施的必要條件

首先,配備負責大學生誠信制度實施的部門和人員。政府應組建一個專門的國家信用局或誠信管理委員會,這個機構的工作一是負責社會誠信制度和體系的整體建設,二是協調各有關部門的關系,相互溝通信用狀況信息。在這個機構的領導下,高校相應地成立負責大學生誠信建設的專門機構是很必要的。當然,建立一系列機構只是指出了實施大學生誠信制度的部分主體,或者可以認為是實施該制度的中心主體,在這個主體的帶領下,需要教職工、家庭、社會各界的共同努力才能實現大學生誠信制度的目的。這必然是一個工作聯動機制:首先是學校內部聯動,在學校黨委領導下,黨政團學齊抓共管,專兼職教師攜手并進,各自明確所負責任;其次是學校和社會之間的聯動,主要通過專門誠信機構之間的交流合作共建制度,收集、反饋學生信息,分析、研討對策;最后是學校和家庭的聯動,馬克思指出:“孩子的發展能力取決于父母的發展”[1](p498),突出表現了家庭在大學生誠信制度實施中的重要地位,這其實就是“三位一體”的合力機制在大學生誠信制度實施過程中的應用。

其次,構建大學生誠信制度實施的保障機制。一方面,實施制度和制度本身不可能盡善盡美,制度執行的主體主要是由特定機構及其人員進行的,他們的利益需求與主觀考慮并非完全同制度最初期望相一致。所以,需要對大學生誠信制度的執行進行保障。另一方面,大學生誠信行為的養成需要保障機制。行為的改進要符合規律性、具有漸進性,任何一個時期放松保障都會導致前功盡棄。所以,對缺乏經濟和社會能力、僅僅以個人信用為擔保的大學生誠信行為必須加強保障,以大學生行為的動機和需要為立足點,以行為規律為指導,將大學生的失信行為消滅在萌芽狀態,起到教育和預防作用,這樣就避免了不必要的損失和不良影響。

再次,完善大學生誠信制度實施的環境機制。環境是大學生誠信制度實施的客觀基礎和基本依據,也在一定程度上制約這一制度的實施。這里的環境包括一切外在的條件和因素的總和,可以分為大環境和小環境,大環境指影響大學生誠信制度實施的社會環境,小環境指影響大學生誠信制度實施的學校內部環境。關于社會大環境誠信機制的建設,一是要盡快制定與公開信用信息服務有關的法律法規,如政府信息公開法、個人誠信管理條例、企業誠信促進條例等。二是要修改完善與建立社會信用制度體系有關的法律法規,如合同法、商業銀行法、企業破產法、擔保法、檔案法、保密法、統計法、民法通則、公司法、刑法、反不正當競爭法、消費者權益保護法等。三是要強化對債權人的保護。要認真執行合同法,進一步完善擔保法,健全各種債權擔保法律制度,完善公司法中的有限責任制度,堅決打擊利用有限責任的方式從事欺詐或逃廢債務的行為。還需要在破產法中強化對債權人的保護,建立破產自然人的限制免責制度、對詐欺破產和“虛假破產”的懲戒機制。此外,還要建立不良信用的登記與公示制度,使有不良記錄的企業和個人聲譽掃地,從而增強全社會的信用觀念,建立和維護良好的社會信用。[2]

對于學校內部誠信環境建設,一是要大力推進校園文化建設,營造良好的校園環境。校園文化是一個學校的師生群體在長期實踐中形成的行為風尚,是師生思想、道德、紀律、作風、精神的綜合反映和外在表現,它同化著學生的精神風貌和態度情趣,影響著學生的思想觀念、行為規范和價值取向。組織形式多樣的以誠信為主題的校園文化活動,開展豐富多彩、積極向上的娛樂活動,把德育與智育、體育、美育有機結合起來,寓誠信教育于知識性、趣味性的活動之中,可吸引學生,激發學生的活力,充分發揮學生的主觀能動性和創造性。二是在學校內部推行誠信榜樣示范和失信討論批判的活動。通過守信和失信正反兩個反面的事例對比,讓學生在事實面前切身體會到守信光榮、失信可恥。

三、大學生誠信制度深入人心是它能夠實施的根本條件

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引言

“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點。“誠”指“內誠于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學生誠信教育的現狀

改革開放以來，大學生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強，渠道得到進一步擴展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學生整體素質不斷提高，思想道德狀況的主流呈現積極、健康、向上的良好發展態勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網絡的普及，新時期大學生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環節。以蘭州某高校為例，通過調查，學生在誠信方面主要面臨以下幾個方面的問題：

1.1學習方面的誠信缺失學習方面的誠信缺失主要表現在逃課、作業抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面。“沒有逃過課的大學生活是不完整的”，這是在大學校園里流行的一句話。據調查，高校專業課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學外語等公共課則高達40%。此外，作業抄襲、論文抄襲的現象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學占39%，拼湊現有論文的占13.7%，還有部分找人的現象。

1.2經濟方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學生的資助力度進一步加大，國家助學貸款、國家助學金、各類獎助學金等種類繁多，數額巨大。很多同學為了獲得資助，謊報家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調查中，當問及如果要申請減免學費，對自己的家境會如實匯報的占68.7%，虛報夸張的占3.4%，基本照實說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。

1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經常會出現道德失范，交往失信的現象。據調查，身邊同學在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學時間觀念淡薄，遲到、早退的現象比較普遍。部分學生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態度不夠真誠。在戀愛動機中，自我確認、自我證明、性滿足、情感親密的動機比結婚的動機占有更大比例。

1.4就業方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實踐經歷，學生干部經歷等。調查中，在如何對待求職簡歷時，有61%的同學選擇會稍微美化一點，盡可能給用人單位留個好印象；有9.6%的同學選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進去最重要，其它以后再說。

1.5網絡行為的誠信缺失從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活，包括學習、看新聞、聊天、交友等。在網絡這個虛擬的空間里，遵守網絡道德，講求誠實守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網站、制造病毒等時有發生，嚴重影響了正常的網絡秩序。

二、加強大學生誠信教育的思考

在黨的十七大報告中強調要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”大學生誠信教育作為社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實黨的十七大精神，具有重大而深遠的意義。新時期加強和改進大學生誠信教育應該注意以下幾個原則：

2.1管理與服務相統一堅持管理與服務相結合的原則，就要在日常教育中把為學生服務的理念融入到學校管理之中。誠信教育管理是根據一定的誠信德育目標，通過決策、計劃、組織、引導和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅持以人為本，服務學生的理念，充分發揮學生的主體性作用，為學生服務。誠信教育的主要內容要求我們必須把管理和服務結合起來，把著力點放到解決學生實際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實事，做到以理服人和以情感人。

2.2共性與個性相統一大學生誠信教育的對象是全體學生，必須考慮全體學生的整體特征和發展規律來安排誠信教育的內容。同時，要根據學生的個體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學：子游，子夏。”這里從德行、言語、政事、文學四個方面，說了十個弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發借鑒意義。誠信教育要適應青年學生的思想層次，制定多樣性的教育目標，將共性與個性結合起來，提高誠信教育的實效性和針對性。

2.3監督與引導相統一高等學校應該不斷完善規章制度，建立有效的監督機制，通過成立誠信監督機構，學生評議，投訴舉報等途徑，廣泛動員全體學生力量，推進校園誠信建設。同時，加強正面引導，要通過校園廣播、網絡等渠道加強主導性信息的，選樹先進典型，堅持正確的輿論導向，用社會主義核心價值體系宣傳占領高校文化宣傳陣地，引領青年學生的思想潮流。

2.4他律與自律相統一“他律”強調個體的品德由他人通過種種方式方法來進行培育，“自律”強調個體的品德要由個體本人通過自我心性修養來培育。誠信教育應該讓學生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個人自身不斷發展、完善相一致的力量。大學生誠信教育要著眼于學生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅持他律與自律相結合的原則，把誠信教育做到大學生的心里去，形成大學生誠信需求的理性自覺。

2.5灌輸與滲透相統一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人。”在誠信教育過程中必須堅持灌輸原則。新時期開展誠信教育，要創新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實際、教育環境、教育的時效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學活動中。”誠信教育要為廣大學生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學習生活進行全面的滲透。通過營造良好的校園環境，使學生在優雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。:

2.6理論與實踐相統一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產勞動的結合是“造就全面發展的人”的唯一方法。加強誠信實踐活動，引導學生在理論學習過程中深入社會、了解社會，服務社會，不斷提升自己的誠信素質。可以通過舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實踐，開展調查研究等方式，讓學生親身考察和積極投入改革開放的偉大實踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認同。

誠信道德作為大學生健康人格的重要組成部分，是高素質人才必須具備的道德品質。加強大學生誠信教育，對于促進整個社會誠信建設，提高全民族誠信水平，將會產生重要而深遠的意義。新時期誠信教育需要學生、學校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應該在充分調研的基礎上，從教育、督導、評價、獎懲等方面進一步加強大學生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機制，著眼于大學生的全面協調可持續發展，積極調整發展戰略和育人目標，努力培育中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]徐雅芬.誠信的內涵和機制的建立[C].思想理論教育導刊.2003年第8期.

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一、大學生誠信教育機制建設的途徑

（一）培養大學生誠信意識，加強大學生自身誠信建設，使誠信教育變“他律”為“自律”

對大學生進行誠信教育首先應提高大學生的自身認識，讓他們充分認識到誠信的重要意義，并且由被動地接受教育循序漸進地轉向主動接受教育進而到自我教育、自我反省。誠信作為一種普遍的基本的道德規范，具有一定的約束功能，因此高校在開展大學生誠信教育的過程中要注重培養和提高大學生的自我約束和自我管理的能力，建立大學生誠信教育的自我管理制度。誠信作為一種基本的道德規范，與其他的道德規范一樣，具有一定的約束功能，學校需要利用各種途徑把這種約束功能轉化為大學生的自覺行為，在開展大學生誠信教育的過程中就必須努力提高大學生的自我約束和自我管理能力。如果僅靠思政課教師課堂上的理論灌輸是遠遠不夠的，所以我們還必須充分發揮大學生的主觀能動性和積極性，在實施誠信教育的過程中建立以大學生自我教育、自我管理為主要內容的管理制度。大學生誠信教育的自我管理制度主要體現在大學生的日常生活和學習過程當中。隨著年齡的增長和科學文化知識的豐富，大學生自我意識逐漸增強，認識問題、分析問題、思考問題的能力以及解決問題的能力都在不斷地提高，他們必定會逐步擺脫對家庭和學校的依賴，而在生活、學習、工作、自我意識等各個方面謀求自身的獨立和發展。因此，高校在實施誠信教育的過程中要始終堅持“以人為本”的教育理念，尊重學生、相信學生、關心學生和愛護學生，把每一個學生作為一個獨立的個體，充分調動他們的積極性和創造性，逐步建立大學生誠信教育的自我管理制度。

（二）實踐機制

包括民辦高校領導者以及教師自身實踐；課堂實踐；校園文化實踐；社會實踐。以民辦高校為例，在市場經濟條件下，民辦高校為了生存和發展必然注重對利益的追求，從而導致對學生育人教育以及誠信教育這一方面投入缺少，領導者個人首先要起到模范帶頭作用，要誠信辦學，在教學評估以及教育收費方面能做到實事求是、公開、公正、透明。同時，民辦高校教師以及班級輔導員也存在誠信缺失的現象，比如，在獎學金評定方面存在內定現象，還有泄題、漏題現象，民辦高校教師首先要提高誠信素養，嚴格遵守職業道德，真正做到“為人師表”，通過言傳身教，以身作則，引領大學生樹立誠實守信的意識。嚴格遵守學術道德，自覺抵制學術研究的不正之風，塑造良好的學術研究之風，為廣大學生樹立誠實守信的榜樣。

課堂實踐：民辦高校德育教育存在明顯不足，在“思想政治理論課”教學過程中，理論講授占大部分，幾乎沒有實踐，教學針對性不強，同時忽視了對學生素質的培養，這種灌輸式的教學容易引起學生對德育教育的抵觸和反感，嚴重影響了德育的實效性。所以，思想政治理論課教師要改進教學方式，增加課堂教學的趣味性，并且結合時代特點，結合民辦高校大學生實際，宣傳誠信教育，有效增強大學生誠信意識。將理論教學與實踐教學有機地結合起來，比如經常組織誠信調查活動，為建立大學生誠信檔案做準備，組織誠信專題講座或者報告會，讓學生多領域了解誠信，多層次探討誠信，對誠信言行做出正確的判斷，并且轉化自己不誠信的行為，構建誠信品質。

校園文化實踐：同時依托“兩課”，組織以誠信為中心的豐富多彩的校園文化活動。比如開展以誠信為主題的黨日、團日、班日活動，開展以誠信為主題的征文或者演講比賽，在新生入學時簽訂大學生誠信承諾書，要求大學生從平時做起，作業不抄襲、考試不作弊、論文不抄襲、助學貸款做到及時歸還。形成良好的校園風氣。學校應有意識地設置能夠體現誠信文化的宣傳欄和標語牌，讓在校學生經常受誠信文化的熏陶。利用報紙、廣播、網站、墻報、宣傳欄等陣地大力宣傳誠信文化，特別是體現時代精神的誠信道德行為，激勵學生積極向上，批評校園中存在的各種不誠信的行為和錯誤觀點，引導學生追求真、善、美，抵制假、丑、惡的失信行為，倡導人與人誠信交往，為推進學校誠信教育創造良好的輿論氛圍[1]。學校可以加強與電信的合作，使學生在校園上網時登錄頁面就是宣傳誠信道德的內容；校園內部有關網站也應該專設誠信頻道、專欄，面向學生征稿，并接受學生點評，讓學生參與到誠信建設中來；通過這種方式，引導學生通過網絡交流空間來認識誠信、交流誠信，在互動中形成信任、誠信、合作的健康的校園文化氛圍。

社會實踐：結合課堂實踐與校園文化實踐，讓大學生深入社會，深入群眾，在實踐中鍛煉和提高，真正體驗誠信教育。基于民辦高校大學生暑期參加學校招生實踐的基礎上，帶隊教師應該引導學生誠信招生；同時學校團委以及各種社團組織應利用暑期組織各種實踐活動，為大學生提供誠信養成、鍛煉的舞臺。比如可以組織學生進行無人售報活動，組織學生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調查，寫出調查報告，促進自己誠信意識的培養[2]。

（三）制度建設

培養大學生誠信意識是自律，而在高校建立健全各項規章制度是他律。當然高校建立關于誠信的規章制度是在國家首先以立法的形式規范誠信的原則、內容，確立誠信規范的權威性，對不誠信的行為進行規范和制裁，以法律權威維護誠信的地位，保障被侵犯主體的應有權利。其次是發揮法律的強制作用，加大誠信建設的力度，真正做到有法可依，有法必依。誠信法規的建立健全，使誠信具有了威嚴，強化了人們對誠信的理解，規范了人們的處事習慣，在客觀上有利于加快大學生誠信人格的形成。在此基礎上，高校應及時建立大學生誠信檔案，如實記載學生在學校期間的學習、工作、生活情況，包括學習成績、信用記錄、獎懲情況、國家助學貸款還款情況、學費交納情況、勤工助學情況、并實現電子化管理，方便學生、家長、就業單位及時查詢，同時應建立配套制度比如建立大學生誠信查詢系統，在學生就業時，誠信檔案將隨學生的畢業推薦書一起提供給用人單位。大學生誠信查詢系統的建立對學校及以后的就業單位及時查詢大學生誠信狀況提供了方便。這樣會使學生有一定的心理壓力，無形中產生自律約束，這將有助于大學生誠信意識的培養。

（四）監督機制

首先學校在誠信檔案及誠信查詢系統的基礎上，將學生的誠信狀況與綜合測評掛鉤，對誠信狀況好的同學進行獎勵，對違反誠信的行為進行相應的懲罰，情節嚴重的可開除學籍。其次發揮輿論監督的力量，將大學生誠信狀況經常在學校公示，對大學生起到警誡作用。在這需要提出的是，高校建立的這些獎懲制度必須落實到實踐上，制度建立了就必須落實，不能學生一犯錯誤，就寫個檢討，而不按照制度當中建立的懲罰措施進行，這樣制度就沒有威懾力了。

民辦高校大學生誠信機制的建立，還需要社會、學校、家庭、個人齊心合力，共同發揮作用。從目前來看，家庭教育的缺失也是導致部分學生失信行為的主要原因，現在教育功利化思想比較嚴重，大部分家長過于關注子女的學業成績，而忽視了對子女的道德品質教育，特別是個別家長自身價值觀念出現偏差，對子女進行了不恰當的觀念引導，同時家長不誠信的行為也會對子女產生不利的影響，從而導致子女形成了錯誤的價值觀念，出現了不誠信的行為。所以在建立大學生誠信機制的過程中，必須重視家庭教育在大學生誠信品質形成中的作用。家長應經常與學校輔導員溝通，了解和掌握孩子在學校的表現，配合學校做好學生誠信教育的思想教育工作。在學校，學生通過學習、校園生活以及參加交友和社團活動、開展文化體育活動都是開展誠信教育的主要方式。在學習上，教育學生勤奮節約、珍惜父母的勞動，以積極上進的精神回報父母的養育之恩；在交友上，教育他們真誠、寬容和關愛，實現心靈的交流、友誼的長久；戀愛上，教育他們要真誠相愛、忠誠盡責；在助學貸款中要信守合同、按時付息、按期還貸，在各類活動中遵守規則恪守諾言，負應有之責等。在家中家長應以自己的認真務實、信守諾言的良好行為為孩子誠信樹立榜樣，并以自己誠信行為引導子女的健康成長[3]。

二、民辦高校大學生誠信教育機制建設產生的效果

民辦高校大學生誠信教育機制建立之后，產生了一定的效果，突出表現在學業方面，經濟生活方面、就業方面。

學業方面：在民辦高校中，學生在課堂出勤方面存在較為嚴重的遲到曠課現象，還有人通過花錢雇人的方式來應付任課教師的日常考勤來獲得平時成績；同時民辦高校的考試風氣尤為不好，考試作弊成風，學校建立的考試規章制度根本沒有什么效果。自從大學生誠信機制建立實施以來，課堂出勤率高了，同學們都能按時上下課，學習積極性提高，課堂效果有了明顯改善。對于老師布置的作業或者調查報告，直到最后的畢業論文，大多數同學都能按時獨立完成。