高中英語(yǔ)文化論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇高中英語(yǔ)文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、培養(yǎng)的重要性

作為交流的工具，語(yǔ)言反映了一個(gè)社會(huì)的文化，脫離了文化，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵。由于各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展、居住環(huán)境和價(jià)值觀念的不同，其文化必然存在一定的差異。了解這些差異，豐富文化背景知識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言所必須具備的。

二、培養(yǎng)的目標(biāo)

高中英語(yǔ)課程作為人文學(xué)科，不僅需要讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，形成一定的綜合運(yùn)用能力，而且要讓學(xué)生能夠從跨文化交際的角度使用語(yǔ)言，發(fā)展與具有不同文化背景的人的溝通，合作的能力。因此高中英語(yǔ)教學(xué)大綱明確指出:“語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。”“接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。”英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)提出了總體目標(biāo):“形成跨文化交際的意識(shí)和基本的跨文化交際能力;進(jìn)一步拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神和民族使命感，形成健全的情感、悉度、價(jià)值觀，為未來(lái)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。”

三、培養(yǎng)的途徑

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出“英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)至少應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是文化知識(shí)的傳授，一是跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。文化知識(shí)的傳授主要通過(guò)在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)人文化的內(nèi)容，因此也稱文化導(dǎo)人。”文化的導(dǎo)人可有多種方式，但無(wú)論采用何種方法，教師都應(yīng)融人對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

筆者認(rèn)為作為一名高中的英語(yǔ)教師，應(yīng)當(dāng)抓住課堂這個(gè)最為重要及主要的陣地，從三個(gè)方面進(jìn)行文化的傳授及跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

(一)詞匯教學(xué)

詞匯教學(xué)即使在高中階段仍然是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)特別注意做到讓學(xué)生在掌握詞語(yǔ)要領(lǐng)意義的基礎(chǔ)上，挖掘詞匯內(nèi)部的文化因素，幫助學(xué)生能夠準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂迷~語(yǔ)。筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中有三點(diǎn)是教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的:

1.特別注意一些表面對(duì)應(yīng)的英漢詞語(yǔ)，可能表達(dá)不同的文化含義，引起不同的意義聯(lián)想，我們稱之為culturally loaded words。比如intellectual在英語(yǔ)中多指教授或具有較高專業(yè)技能的高級(jí)知識(shí)分子，往往不包括大學(xué)生或普通具備本科學(xué)歷的公司職員，而與其相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)，“知識(shí)分子”，在中文中更傾向于指所有上過(guò)大學(xué)的人，甚至早些年可能連高中畢業(yè)生都會(huì)包括在內(nèi)。再比如owl這個(gè)詞，與其相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)是貓頭鷹。在中國(guó)的文化中，這是一種不祥之兆，所謂“貓頭鷹進(jìn)宅，喪事進(jìn)來(lái)”，可是在西方文化中，owl則是智慧之鳥，是睿智的象征。看過(guò)Harry Porter的人應(yīng)該都記得里面的貓頭鷹可是巫師的專屬信使。

2.特別注意一些由于文化涵義不等值性而產(chǎn)生的無(wú)法對(duì)譯的習(xí)語(yǔ)及用法搭配。比如漢語(yǔ)說(shuō)“小菜一碟”，英語(yǔ)說(shuō)“Tt’ s a piece of cake";在漢語(yǔ)中對(duì)老師的稱呼是“王老師”，英語(yǔ)中則是Mr. Wang，Mrs. Wang， iVls. Wang。漢民族文化經(jīng)過(guò)了五千多年的吐納使得絕大多數(shù)中國(guó)人并不會(huì)去專門信仰或崇拜某一個(gè)固定的神或偶像，所以中國(guó)人遇到困難習(xí)慣于說(shuō)“老天保佑”，而西方大多數(shù)國(guó)家信奉基督教，所以英語(yǔ)說(shuō)“God bless me"。這樣的例子太多了，不勝枚舉。

3.特別注意由因文化所觸發(fā)的定向思維的不同而產(chǎn)生的對(duì)于中國(guó)學(xué)生難以理解的表達(dá)。比如很多美國(guó)人常會(huì)掛在嘴邊的一句話，" When you ’ redown， you’ re not necessarily out.”對(duì)于一個(gè)高中生，這句話中并沒有什么生詞，可是許多學(xué)生卻對(duì)其含義不甚了解。其實(shí)這種表達(dá)來(lái)源于在美國(guó)很受歡迎的拳擊運(yùn)動(dòng)。在比賽中若被對(duì)手擊倒，裁判會(huì)進(jìn)行數(shù)數(shù)計(jì)時(shí)，若是數(shù)到十還不能爬起來(lái)就被判輸，但若是在這之前還能爬起再戰(zhàn)，比賽將繼續(xù)進(jìn)行，即意味著還有贏的希望。所以這句話的表層意思是:當(dāng)你被擊倒，并不意味著輸了這場(chǎng)比賽。所有的美國(guó)人都明白這句話的寓意是用于鼓勵(lì)人們，當(dāng)遇到挫折時(shí)，不要喪失信心，因?yàn)檫€是有成功的希望。再比如經(jīng)常看英文原版的好來(lái)塢槍戰(zhàn)片的人想必都很熟悉"freeze”這個(gè)詞，當(dāng)它從一個(gè)警察的嘴里喊出來(lái)時(shí)，它的意思是“站住”“不許動(dòng)”，而非字典上所說(shuō)的“冰凍”“結(jié)冰”。還有一個(gè)例子像“elderly people”和"senior citizens”這兩個(gè)詞，課本上給的解釋都是。“老年人”。在中國(guó)，“老”是德高望重，經(jīng)驗(yàn)豐富的代名詞，是受到尊重和羨慕的，可是在美國(guó)，人們普遍忌諱用這個(gè)詞來(lái)描述人，因?yàn)樗馕吨鴽]有用處，遭人憐憫和靠人施舍，所以有教養(yǎng)的美國(guó)人往往用“sen-for citizens”這一委婉語(yǔ)來(lái)代稱老人。像這種因文化引起的定向思維的聯(lián)想的表達(dá)方式對(duì)于沒有語(yǔ)言環(huán)境的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是會(huì)造成一些理解及運(yùn)用時(shí)的困難的。

詞匯的學(xué)習(xí)對(duì)于許多中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是基礎(chǔ)更是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。在詞匯的教學(xué)中滲透文化、培養(yǎng)跨文化意識(shí)既是貫徹教學(xué)大綱的正確教學(xué)方法，同時(shí)也使詞匯鮮活、生動(dòng)起來(lái)而不僅僅是一個(gè)個(gè)生硬的語(yǔ)言符號(hào)，這樣可反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的興趣，從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。

(二)文拿的閱讀

閱讀在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有雙重身份，它既是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)考試必考察的一種能力，同時(shí)也是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)和學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)接觸到大量的閱讀材料，其內(nèi)容包括日常生活、社會(huì)、文化、歷史、廣告、書信等與人們生活密切相關(guān)的各個(gè)方面，教師若能不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行文化知識(shí)的介紹，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中跨越文化障礙，既豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，提高了學(xué)生的解題應(yīng)試能力;又可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)不同文化異同的敏感度。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者經(jīng)常采用三種方式來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目的。 1.直接的呈現(xiàn)，配合詳細(xì)的注釋。

高中英語(yǔ)課本里有不少文章本身就涉及有關(guān)異國(guó)的習(xí)俗、典故、歷史、風(fēng)土人情等有關(guān)文化的內(nèi)容，且配合有一定的課后注釋，他們直接提供了一定的文化信息。在教學(xué)中不可因?yàn)槲恼禄蜃⑨尷餂]有重點(diǎn)詞匯或者較難的語(yǔ)法現(xiàn)象就忽略不計(jì)或者草草了事。相反，教師還可根據(jù)情況適當(dāng)補(bǔ)充，比如無(wú)論是以前的SEFC還是現(xiàn)在江蘇省使用的牛津英語(yǔ)都有關(guān)于eating c& health的話題，那么在課文講授的同時(shí)，教師就應(yīng)該介紹國(guó)外的飲食習(xí)慣以及不同飲食文化對(duì)人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生的影響。

2，利用圖片、錄像、電影、網(wǎng)絡(luò)，乃至具有文化特色的實(shí)物如貨幣、郵票、報(bào)刊等，同時(shí)借助教師白身充滿“洋味”的表情、手勢(shì)、體態(tài)語(yǔ)等來(lái)盡可能真實(shí)再現(xiàn)文章內(nèi)容，努力營(yíng)造英語(yǔ)文化氛圍。

當(dāng)今的社會(huì)，人們獲取信息的渠道更加寬闊，許多英語(yǔ)教師甚至許多學(xué)生自身都有或長(zhǎng)或短的海外經(jīng)歷，這些都有助于讓課堂上單一的閱讀活動(dòng)變得更為具體和生動(dòng)。有時(shí)侯一段電影對(duì)白，一些實(shí)物的展示就可以讓文章中一些抽象的概括性的內(nèi)容一切盡在不言中，而這樣的學(xué)習(xí)方式顯然更有效果，也更易于被高中生所接受。

3.有目的地設(shè)置開放性話題供學(xué)生討論，激發(fā)學(xué)生對(duì)不同文化的好奇、興趣，并利用這種內(nèi)在的動(dòng)力鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文化及觀念的異同見仁見智，為將來(lái)學(xué)生能夠主動(dòng)進(jìn)行跨文化交流打下基礎(chǔ)。

這一方式無(wú)論是對(duì)教師的備課質(zhì)量還是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都提出了更高的要求。由于看上去和英語(yǔ)考試的內(nèi)容關(guān)系不夠密切，這一環(huán)節(jié)往往被師生忽略。筆者認(rèn)為如果這一環(huán)節(jié)能夠在教學(xué)實(shí)踐中能夠得以貫徹和堅(jiān)持不僅能夠提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)在實(shí)踐中的運(yùn)用能力，更能夠加深學(xué)生對(duì)文化異同的深刻理解，提高與人溝通合作的能力。比如一次在講授補(bǔ)充教材sports這個(gè)主題，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解了西方許多運(yùn)動(dòng)的起源、規(guī)則等，結(jié)束后，筆者用幻燈打出了一系列的問題供學(xué)生當(dāng)堂討論。例如:Do youknow any modern sports which are on頤nally from Chi-nab(學(xué)生討論后發(fā)現(xiàn)大多數(shù)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源于英國(guó)，中國(guó)的極少。)Why don’ t Chinese like compara-lively more violent sports such as bulling and boxing?What’s the difference between boxing and Wushu?What made the Englishmen develop so many modernsports?這些問題其實(shí)都沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，但是學(xué)生在思考過(guò)程中不知不覺地會(huì)運(yùn)用歷史、地理、體育、風(fēng)俗等文化知識(shí)來(lái)解決問題，在討論過(guò)程中分享了有關(guān)知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文化異同的敏感度，為培養(yǎng)跨文化交際能力打下基礎(chǔ)。

(三)謀堂文際實(shí)踐.模擬英美人現(xiàn)實(shí)生活

筆者認(rèn)為，一堂成功的外語(yǔ)課應(yīng)當(dāng)盡可能地創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言。同樣，成功的文化傳輸也應(yīng)盡可能有更多的模擬場(chǎng)景讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)交際實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)文化。所以教師可以事先給學(xué)生一定時(shí)間準(zhǔn)備，然后在課堂上創(chuàng)設(shè)一些諸如生日聚會(huì)、排隊(duì)候診、上街購(gòu)物、初次見面、家庭聚餐等社會(huì)情景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)。教師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生收集道具、服裝等，力求在一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中讓學(xué)生模擬交際。這類活動(dòng)氣氛輕松，形式活潑，學(xué)生往往興趣濃厚，表現(xiàn)積極。

篇（2）

高中英語(yǔ)課程是義務(wù)教育后普通高級(jí)中學(xué)的一門主要課程,也是義務(wù)教育階段課程的自然延伸,是基礎(chǔ)教育階段課程的重要組成部分。因此,普通高中英語(yǔ)課程要在義務(wù)教育英語(yǔ)課程的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生打好有助于今后升學(xué)、就業(yè)和終身學(xué)習(xí)或使用英語(yǔ)所必需的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得能力兩大基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生作為21世紀(jì)公民所應(yīng)具備的基本英語(yǔ)素養(yǎng)。

高中英語(yǔ)教育本就應(yīng)該根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要,在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí),著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析問題和解決問題的能力;逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力,為每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建平臺(tái)。

而目前,結(jié)合當(dāng)前新課改的教育形勢(shì),我們則要樹立符合新課程要求的教學(xué)觀念,進(jìn)一步優(yōu)化教育教學(xué)方式。

首先,教育教學(xué)方式的優(yōu)化應(yīng)以教師思路的轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c(diǎn)。高中英語(yǔ)教育教學(xué)可以說(shuō)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),但并非終點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。

傳統(tǒng)的滿堂灌,填鴨式,強(qiáng)行的生搬硬套都不盡科學(xué),學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,準(zhǔn)確地說(shuō)是語(yǔ)言習(xí)得的主體。以書為書,不問目的不加思考地單純傳授書本知識(shí)的教學(xué)模式應(yīng)該逐步改變甚至摒棄。教育教學(xué)方式的優(yōu)化,必須以充分吃透教材,領(lǐng)會(huì)教材編寫的精髓為駕馭的基礎(chǔ),英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,英語(yǔ)教學(xué)的最終目的并不是教會(huì)某人學(xué)會(huì)多少單詞,多少句式,若能讓他們學(xué)會(huì)自動(dòng)學(xué)習(xí),知道如何進(jìn)行有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí),并且在英語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中進(jìn)行有效的自我駕馭和評(píng)價(jià),那么我覺得英語(yǔ)的教育才真正有了現(xiàn)實(shí)的味道。因此,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是教師思路轉(zhuǎn)變的時(shí)候首先得考慮的問題。

其次,由于長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的英語(yǔ)教育受到考試極大影響,應(yīng)試教育在中國(guó)根深蒂固。相對(duì)來(lái)說(shuō),高中的英語(yǔ)教育更是因?yàn)榍к娙f(wàn)馬搶過(guò)獨(dú)木橋的慘烈而緊縛于高考這根指揮棒,一切教育教學(xué)都是為了高考能取得好的成績(jī)。

為此,我們從相當(dāng)程度上來(lái)說(shuō)忽略了語(yǔ)言習(xí)得的自然過(guò)程,忽略了對(duì)青少年英語(yǔ)學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育的重要作用,對(duì)學(xué)生實(shí)行滿堂灌,死記硬背,以高考考點(diǎn)作為高中英語(yǔ)教學(xué)的神經(jīng)。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),缺乏學(xué)習(xí)的激情和主動(dòng)性,單純以考點(diǎn)強(qiáng)化為目的而進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)可謂在目前的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程里面,在學(xué)生中間比比皆是。

為考而學(xué),為考而教,甚至是為考而生,可悲!在2009年暑期高中新課程培訓(xùn)中,再三強(qiáng)調(diào)了以學(xué)為中心的教學(xué)過(guò)程,也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā),根據(jù)學(xué)生的其起始水平,學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)環(huán)境等,設(shè)計(jì)從感知到學(xué)習(xí)到實(shí)踐和評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)過(guò)程,教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程開展相應(yīng)的促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一,可以保證教學(xué)過(guò)程按照學(xué)生的學(xué)習(xí)特征開展,從而促進(jìn)習(xí),也達(dá)到了優(yōu)化教育方式的目的。

教育教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化,特別要從教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上來(lái)優(yōu)化。我們可以把學(xué)習(xí)過(guò)程劃分prlearning,while-learning,post-learning三個(gè)階段,這就是pwp教學(xué)過(guò)程。Pre-learning(學(xué)習(xí)前)階段是教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,學(xué)生自我準(zhǔn)備,教師激活學(xué)生學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言知識(shí),其目的是為新語(yǔ)言內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備。這一階段包括課堂教學(xué)之前的一切準(zhǔn)備活動(dòng),也包括課堂教學(xué)開始學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言內(nèi)容之前的導(dǎo)入,啟動(dòng),復(fù)習(xí),激活等活動(dòng)。While-learning(學(xué)習(xí)中)階段當(dāng)然就是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的階段,一般是在課堂進(jìn)行,但也可以是學(xué)習(xí)在課堂之外的自我學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這一階段,教師進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn),講解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言內(nèi)容,形成運(yùn)用能力。Post-learning(學(xué)習(xí)后)階段是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言之后的評(píng)價(jià),運(yùn)用階段,這一階段應(yīng)該是課堂之外的運(yùn)用活動(dòng)階段,因?yàn)檎n堂內(nèi)的活動(dòng)本質(zhì)上都屬于學(xué)習(xí)階段的活動(dòng),即使是課堂內(nèi)的運(yùn)用也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的運(yùn)用活動(dòng)。PWP教學(xué)過(guò)程可以用以聽、說(shuō)、讀、寫各種技能教學(xué)過(guò)程,也可以用于詞匯、語(yǔ)法、課文等學(xué)習(xí)過(guò)程,其核心就在于是否以學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)為過(guò)程的中心。PWP教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要優(yōu)化,從很大程度上來(lái)說(shuō),就是要求教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候,明白教師的作用是指點(diǎn)和引路,學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得需要自己去揣摩和訓(xùn)練。

具體說(shuō)來(lái),有以下幾點(diǎn)建議或者是看法:

1.學(xué)會(huì)控制授課時(shí)間。雖然現(xiàn)在很多地方的英語(yǔ)教育基礎(chǔ)設(shè)施都還不是很完備,但是就是不用電教,課堂時(shí)間合理的控制仍是很有必要的。

在進(jìn)入正式的授課之前,我們需要導(dǎo)入和鋪墊,而學(xué)生也需要有準(zhǔn)備和預(yù)熱。而在一定的講授和點(diǎn)撥之后,我們更需要給他們緩沖,思考,理解乃至運(yùn)用實(shí)踐的空間。

2.學(xué)會(huì)分層授課。不同的學(xué)生,不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),應(yīng)該有不同層次的學(xué)習(xí)要求。不同階段的學(xué)生,不同階段的理解能力,應(yīng)該有不同層次的教學(xué)目標(biāo)。

我們得明白,并非所有的學(xué)生都能一下子把你所指點(diǎn)的東西弄明白搞透徹,也并非高一的學(xué)生就應(yīng)該一下把某個(gè)詞的高考考點(diǎn)掌握。

3.學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。

高中的教育應(yīng)該是與社會(huì)聯(lián)系非常緊密的一個(gè)階段,高中英語(yǔ)更是首當(dāng)其沖。很多學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)太過(guò)于形式,就是為了考試,與實(shí)際運(yùn)用相差很遠(yuǎn)。

要引導(dǎo)學(xué)生明白,高中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)里面,教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)英語(yǔ)能力的起點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識(shí)以及磨練能力的終點(diǎn)。高中的學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我控制,自我評(píng)價(jià),為終身學(xué)習(xí)打下最實(shí)在的基礎(chǔ)。:

4.注重自身各方面能力的加強(qiáng)。

教師必須不斷地給自己充電,要做到“給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水”。這是取得課堂教學(xué)成功的前提。

篇（3）

G633.41

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，為不同文化背景的人提供一個(gè)交流平臺(tái)。九年義務(wù)教育階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)還處在基礎(chǔ)積累的時(shí)期，與文化背景的聯(lián)系還不太緊密。到了高中階段，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，語(yǔ)言現(xiàn)象與文化的關(guān)系越來(lái)越緊密，離開文化背景的學(xué)習(xí)，會(huì)給學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、閱讀理解帶來(lái)一系列障礙，影響學(xué)生英語(yǔ)進(jìn)步的速度。

一、文化的定義

文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。其中，與英語(yǔ)教學(xué)聯(lián)系緊密，影響較大的關(guān)于文化的提法有兩種：成就文化（包括一個(gè)民族的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、地理、建筑及科技等）和行為文化（包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，行為準(zhǔn)則，以及社團(tuán)組織等）。后者對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生最為直接的影響。

二、英語(yǔ)教學(xué)中文化教育的必要性

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。文化是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的代表，了解一個(gè)國(guó)家或民族，應(yīng)從其文化人手，對(duì)其進(jìn)行研究。高中階段是青少年學(xué)習(xí)的黃金階段，在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的文化教育，有助于其今后的綜合性發(fā)展。在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，一方面應(yīng)向其進(jìn)行西方文化的介紹，另一方面，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行中式文化的鞏固。

中式文化在高中英語(yǔ)課堂中的穿插有利于學(xué)生首先對(duì)中國(guó)的文化有一個(gè)較為深刻的了解，并對(duì)中式文化產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感，從而更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)外文化的同時(shí)，掌握中國(guó)文化西方文化在高中英語(yǔ)課堂中的教學(xué)有利于學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解國(guó)外的文化習(xí)俗，一方面可拓寬學(xué)生的視野與知識(shí)面，另一方面也有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)有效性的提高。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)文化進(jìn)行教育具有十分重要的意義。

三、文化教育的策略

新實(shí)行的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確將“文化意識(shí)”列為課程學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，較之以往，更突出了要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和基本的跨文化交際能力，這是符合跨文化交流時(shí)代的發(fā)展需求的。外語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，即與不同文化背景的人進(jìn)行交流。而在交流過(guò)程中出現(xiàn)的最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，往往不是因?yàn)樵~語(yǔ)表達(dá)不當(dāng)所造成的，而是錯(cuò)誤的文化理解所導(dǎo)致的。雖然近十幾年來(lái)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用得到廣泛的討論并獲得共識(shí)，但過(guò)去英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是聽、說(shuō)、讀、寫、譯等能力。而現(xiàn)在，隨著時(shí)代的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我在日常英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中同時(shí)要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，即通過(guò)學(xué)習(xí)，使高中學(xué)生更深刻地理解本國(guó)和外國(guó)文化，具備與不同文化背景的人們充分理解、共同合作、共同發(fā)展的能力。那么怎樣在高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)呢？我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

1.充分利用教材，系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)

教材是英語(yǔ)課堂中最有效的資源，是英語(yǔ)課程資源的核心部分，對(duì)實(shí)施新課標(biāo)、貫徹新理念，體現(xiàn)教學(xué)改革的精神起著重要的作用。充分利用好現(xiàn)有的教材意味著教師能更有效地提供給學(xué)習(xí)者大量的英語(yǔ)資源。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書所提供的語(yǔ)言材料不僅滲透著思想情感的教育，而且有利于學(xué)生文化意識(shí)的提高。新課標(biāo)下的新教材內(nèi)容普遍比以往更加豐富生動(dòng)，呈現(xiàn)方式更靈活多樣。這不僅有助于開闊學(xué)生的文化視野，增進(jìn)對(duì)其他國(guó)家，尤其是英語(yǔ)國(guó)家的文化理解，而且會(huì)加深他們對(duì)祖國(guó)文化的了解和熱愛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

而且新教材話題范圍廣泛，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，如涉及到科技、航天、地理、名人、醫(yī)學(xué)、環(huán)保、自然、新聞及文化遺產(chǎn)保護(hù)等。而且新教材語(yǔ)言真實(shí)、地道、自然，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生思想共鳴，具有較強(qiáng)的感染力。新教材所提供的教學(xué)方法更加靈活多樣，重點(diǎn)突出，評(píng)價(jià)機(jī)制更加科學(xué)合理。教材是教師和學(xué)生共同開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師必須做到熟悉教材，熟悉學(xué)生，充分利用教材指導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高其文化素養(yǎng)。

2.合理安排課外閱讀，培養(yǎng)文化意識(shí)

篇（4）

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.03.053

On the Introduction of Culture in Higher Vocational English

Teaching Based on Language and Culture

LUO Lijia

（Hu'nan Polytechnic of Environment and Biology， Hengyang， Hu'nan 421000）

Abstract With the development of global knowledge integration， the culture introduction in English Teaching of Higher Vocational Education in our country has been concerned by all circles. Based on the language and culture of Higher Vocational English Teaching in the culture， the main purpose is to better train students to learn english. English is a language subject， it has rich cultural connotation， so in teaching， teachers should pay attention to the introduction of cultural content， so that students learn English through culture， through the understanding of foreign culture in English. In this kind of teaching method， only then can let the English students of higher vocational colleges to use English better， improve the English communication level. In this paper， the problem of culture introduction in English teaching in higher vocational colleges is analyzed， and the strategies of culture introduction in English teaching are discussed.

Key words culture； vocational college； English teaching； culture introduction

0 前言

我國(guó)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重視程度十分高，高職院校中主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)方面還應(yīng)該進(jìn)行文化導(dǎo)入，以便能夠使學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)，并更好地應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流。所以，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化導(dǎo)入教學(xué)法既能夠讓學(xué)生掌握英語(yǔ)知識(shí)，又能夠讓學(xué)生在跨文化語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得文化內(nèi)涵的熏陶，提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，在高職院校英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)文化導(dǎo)入的研究具有重要意義。

1 語(yǔ)言與文化的關(guān)系

英語(yǔ)屬于一門語(yǔ)言類學(xué)科，其內(nèi)含豐富的文化知識(shí)。在英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)的表達(dá)能夠體現(xiàn)出英語(yǔ)國(guó)家的歷史文化、風(fēng)土人情等，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就要掌握其文化內(nèi)涵。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，其學(xué)習(xí)目標(biāo)是能夠很好地應(yīng)用英語(yǔ)，這需要學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的文化背景有一定的了解和掌握。語(yǔ)言和文化不可分割，如果不懂英語(yǔ)文化，即便是能夠說(shuō)出流利的英語(yǔ)，也難免會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式英語(yǔ)”或在表達(dá)方面受到影響。①學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，便要接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化與我國(guó)文化的不同，這有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的跨文化交際能力。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)該根據(jù)英語(yǔ)的實(shí)用特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，采用多種方式讓學(xué)生主動(dòng)探索語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，自覺地借助英語(yǔ)文化深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

2 高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

高職英語(yǔ)教學(xué)中針對(duì)文化的導(dǎo)入內(nèi)容可以分為歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、對(duì)話規(guī)范用語(yǔ)以及交際語(yǔ)言文化背景等。

2.1在詞語(yǔ)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

詞語(yǔ)是英語(yǔ)的主要構(gòu)成因素，詞語(yǔ)包含兩種意義，一種是表面意義，意為詞語(yǔ)字面的意思，另一種是內(nèi)涵意義，是指與社會(huì)和文化背景有關(guān)的意思。這就是語(yǔ)言與文化的一種關(guān)系。通常來(lái)講，每當(dāng)遇到英語(yǔ)中的內(nèi)涵詞匯，教師都需要進(jìn)行文化導(dǎo)入，例如“rain cats and dogs”字面意思很是不通順，但在英語(yǔ)中就可以解釋為“傾盆大雨”。這正是英語(yǔ)文化的一種體現(xiàn)，西方國(guó)家人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)出了大量的此類語(yǔ)言表達(dá)方式，這是英語(yǔ)中的成語(yǔ)，與我國(guó)成語(yǔ)有異曲同工之妙，同是語(yǔ)言的精華、文化的濃縮。②

2.2在語(yǔ)篇中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

英漢文化中的最大不同之處就是篇章結(jié)構(gòu)上的差異，這與中西方文化的思維模式有關(guān)，中國(guó)文化注重感官思維，西方文化注重線性思維，也就是說(shuō)中國(guó)人說(shuō)話愛兜圈子，外國(guó)人直截了當(dāng)。③從語(yǔ)篇表達(dá)上講，英語(yǔ)篇章的結(jié)構(gòu)具有十分明顯的線性特點(diǎn)，以演繹式為主。多數(shù)的語(yǔ)篇開頭都是主題句，然后使用不同論點(diǎn)來(lái)論證主題句，最后再總結(jié)。而漢語(yǔ)的篇章有所不同，開篇由淺入深，最后歸納。

3 高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法與策略

3.1高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法

3.1.1循序漸進(jìn)進(jìn)行文化導(dǎo)入

在高職英語(yǔ)教學(xué)中，雖然文化導(dǎo)入是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一種有效手段，但是在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，還需要循序漸進(jìn)，讓學(xué)生以理解為主。在英語(yǔ)課堂中進(jìn)行文化導(dǎo)入，可以由淺入深、由簡(jiǎn)到難，根據(jù)高職學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在課本知識(shí)的引導(dǎo)下，逐漸擴(kuò)展文化背景和文化內(nèi)容。④在低年級(jí)中導(dǎo)入文化內(nèi)涵，需要根據(jù)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握程度進(jìn)行文化導(dǎo)入，可以通過(guò)對(duì)話、談話的方式吸引學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)法和語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。循序漸進(jìn)導(dǎo)入法分為以下幾點(diǎn)：第一，利用單詞的介紹，講解與日常生活有關(guān)或常用的單詞，比如“sorry”的用法，“sorry”和“Excuse me”的區(qū)別，“hello”、”good morning”、“good evening”等常用詞語(yǔ)。學(xué)生在日常生活中會(huì)常接觸此類詞語(yǔ)，對(duì)此類詞語(yǔ)的印象十分深刻，在導(dǎo)入文化時(shí)學(xué)生不會(huì)感覺到陌生。第二，當(dāng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，教師可以通過(guò)英語(yǔ)短片、英文歌曲等擴(kuò)大學(xué)生接觸英語(yǔ)文化的范圍，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的敏感性和鑒別能力，在英語(yǔ)短片或英文歌曲中，學(xué)生能夠了解到英語(yǔ)的用法及為什么這樣用，進(jìn)而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其跨文化交際能力。

3.1.2延伸相關(guān)文化進(jìn)行文化導(dǎo)入

文化導(dǎo)入的目標(biāo)并不是教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化，而是利用文化導(dǎo)入，讓學(xué)生盡快掌握英語(yǔ)。延伸相關(guān)文化進(jìn)行文化導(dǎo)入是指可以利用課本內(nèi)容，通過(guò)課本中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行文化內(nèi)涵的延伸。⑤但前提是教師要先教會(huì)學(xué)生教材上的知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文化內(nèi)涵的延伸。例如講授“manner”一課時(shí)，在講明課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，一位同學(xué)在路上遇到老師，先用中文以什么方式打招呼？怎么稱呼老師？后用英文同樣演示一遍，從中教師可以滲透英文中對(duì)教師的稱呼多數(shù)不叫“Teacher”，而是稱之為“sir”，這是英語(yǔ)國(guó)家的稱呼習(xí)慣。在延伸相關(guān)文化進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，需要注意延伸的內(nèi)容要根據(jù)教材知識(shí)點(diǎn)而定，不能在還沒有學(xué)到相應(yīng)的文化知識(shí)的時(shí)候便進(jìn)行文化導(dǎo)入，否則會(huì)產(chǎn)生反向效果。

3.1.3對(duì)比中英語(yǔ)言進(jìn)行文化導(dǎo)入

雖然我國(guó)高職英語(yǔ)教材的編寫人是中國(guó)學(xué)者，但其中會(huì)包含十分豐富的英語(yǔ)文化內(nèi)涵知識(shí)，教師在講解課本知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)將課文內(nèi)容與中國(guó)文化對(duì)比，加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在對(duì)比中找到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂趣，同時(shí)也能夠加深對(duì)英語(yǔ)的理解。例如，在講授“hot dog”一詞時(shí)，如果按照詞義解釋應(yīng)該是“熱狗”，在我國(guó)是對(duì)動(dòng)物“狗”的稱呼，在英語(yǔ)國(guó)家中，這是一種食物。另外，講授中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的不同之處，例如，中國(guó)人稱“死亡”、“犧牲”等，英語(yǔ)表達(dá)方式有所不同，不會(huì)直接說(shuō)“die”，而是會(huì)委婉地說(shuō)“to be with god ”。由此可以導(dǎo)入，英語(yǔ)國(guó)家人對(duì)表達(dá)不好的事情時(shí)十分委婉，多與宗教、上帝有關(guān)，我國(guó)則不同。再例如，在講解“party”一課時(shí)，主人歡迎朋友來(lái)家里做客，這時(shí)教師可以進(jìn)行文化導(dǎo)入，講解西方文化的風(fēng)俗習(xí)慣。⑥英語(yǔ)國(guó)家的人認(rèn)為在聚會(huì)時(shí)早到十分不禮貌，這樣會(huì)影響主人的準(zhǔn)備。而在我國(guó)，聚會(huì)通常早到十分鐘會(huì)顯得比較尊重對(duì)方，特別是對(duì)于長(zhǎng)者或者地位較高者更應(yīng)該這樣。對(duì)比中英兩國(guó)文化的不同，在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入，能夠讓學(xué)生找到立足點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中也不會(huì)十分吃力，還會(huì)對(duì)豐富的外國(guó)文化產(chǎn)生興趣。

3.2高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入策略

3.2.1興趣導(dǎo)入法

根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，利用學(xué)生的課間或課余時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生閱讀英文短文，例如英文的《格林童話》、《伊索寓言》等，用小故事吸引學(xué)生的興趣，在閱讀中主動(dòng)挖掘文化內(nèi)涵，并與同學(xué)共同分享。教師在課余時(shí)間需要多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，為學(xué)生組織舉辦英語(yǔ)活動(dòng)，例如英語(yǔ)小品、英語(yǔ)演講、英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽等，在活動(dòng)中逐漸導(dǎo)入英語(yǔ)文化，加深學(xué)生的印象。

3.2.2文化講課法

邀請(qǐng)外教老師進(jìn)行有針對(duì)性的講座，為學(xué)生營(yíng)造英語(yǔ)使用環(huán)境，在講座中要為學(xué)生講解英語(yǔ)與漢語(yǔ)的不同之處，再讓學(xué)生自行觀察和找出漢語(yǔ)和英語(yǔ)表達(dá)的不同之處，由外教老師進(jìn)行外國(guó)文化的傳播，讓學(xué)生親身感受外國(guó)文化，增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)。

3.2.3教具演示法

學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要地點(diǎn)還是在課堂中，所以，教師要利用好課堂時(shí)間，在課堂上為學(xué)生進(jìn)行文化的導(dǎo)入能夠事半功倍。教師可以使用不同教具為學(xué)生演示英語(yǔ)文化，例如講到“park”一課時(shí)，教師為學(xué)生播放多媒體視頻，視頻中展示各國(guó)公園，并配以簡(jiǎn)單描述的詞語(yǔ)講解有特點(diǎn)的公園，其建成時(shí)間、社會(huì)背景、歷史價(jià)值等 。例如“奧林匹克國(guó)家公園”，在展示視頻或圖片的同時(shí)，教師應(yīng)該多為學(xué)生講解公園在西方國(guó)家的價(jià)值、意義，西方國(guó)家與中國(guó)對(duì)待公園景觀建設(shè)的不同之處，讓學(xué)生通過(guò)豐富的畫面領(lǐng)略到其中的文化內(nèi)涵，在更直觀的教學(xué)中提高學(xué)習(xí)效率。

4 小結(jié)

通過(guò)以上分析，跨文化語(yǔ)言教育是我國(guó)高職院校中面臨的新課題，在保證學(xué)生學(xué)會(huì)英語(yǔ)的同時(shí)，還要提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。基于語(yǔ)言與文化論高職英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入是從英語(yǔ)知識(shí)層面過(guò)渡到語(yǔ)言藝術(shù)層面，讓高職英語(yǔ)教學(xué)更加豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

注釋

① 馬凱，張衛(wèi)紅，米淑一.文化導(dǎo)入在高職英語(yǔ)教學(xué)中的必要性研究[J].科教文匯（上旬刊），2013.4：134-135.

② 吳斐，楊永和，羅勝杰.少數(shù)民族文化走出去譯介模式研究――以湘西民族文化為案例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（10）：39-43.

篇（5）

文化是一個(gè)社會(huì)或民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)道德倫理制度、科學(xué)技術(shù)水平、信仰、宗教的總和，文化集中反映了社會(huì)或民族的物質(zhì)文化水平和精神文化水平，也包括了人類生活中的生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀等。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是現(xiàn)代社會(huì)復(fù)合型人才的必備素質(zhì)，從高職院校的英語(yǔ)教學(xué)角度來(lái)看，英語(yǔ)教學(xué)中融入英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化是學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的科技、文化、政治、歷史和風(fēng)俗的最佳手段，同時(shí)也是英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生英語(yǔ)水平，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的最佳手段。

1中國(guó)文化同英美文化的差異

英國(guó)作為英語(yǔ)的發(fā)源國(guó)，受英國(guó)紳士文化的影響，英語(yǔ)中最典型的特點(diǎn)就是禮貌用語(yǔ)的廣泛使用，可以說(shuō)只要人與人之間有交流幾乎都存在使用禮貌用語(yǔ)的現(xiàn)象。而在中國(guó)文化中“謝謝”、“請(qǐng)”通常表現(xiàn)為對(duì)外的交際場(chǎng)合，如在公共場(chǎng)所或餐廳等，在家庭環(huán)境中或比較親密的朋友之間說(shuō)“請(qǐng)”、“謝謝”等詞語(yǔ)很少見，在中國(guó)文化里如果在家庭環(huán)境或親密朋友之間說(shuō)這些禮貌用語(yǔ)反而顯得不恰當(dāng)，通常會(huì)被受者認(rèn)為“見外”了。

2英美文化的個(gè)性特點(diǎn)

英語(yǔ)國(guó)家比較尊重人的隱私，即使是很親密的朋友也不宜詢問和交談，這是由于英美文化中崇尚獨(dú)立的個(gè)性和人格自由的文化決定的。如在英美國(guó)家的文化中，打聽別人的工資收入、年齡、家庭住址和其它個(gè)人隱私都屬于侵犯他人隱私的不當(dāng)行為，是被語(yǔ)言文化和道德文化所不能容納的。

二高職英語(yǔ)教學(xué)中切入英美文化與素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了加強(qiáng)人與人之間的溝通，如果不懂其起源國(guó)家的歷史文化和社會(huì)背景，卻希望很好地利用語(yǔ)言進(jìn)行溝通是不切實(shí)際的。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Hamels總結(jié)學(xué)生外語(yǔ)的學(xué)習(xí)背景時(shí)表示：學(xué)生的外語(yǔ)交際能力應(yīng)包括五種要素，即聽、說(shuō)、讀、寫以及社會(huì)交往能力，也就是能與不同文化背景的人進(jìn)行和諧交往的能力[1]。我國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，在應(yīng)試教育的大背景下，教師和學(xué)生都比較重視英語(yǔ)的讀寫訓(xùn)練，但針對(duì)英美文化的學(xué)習(xí)和切入?yún)s通常被忽略。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)英語(yǔ)教育沒有真正意識(shí)到文化對(duì)于語(yǔ)言的重要性，尤其是英語(yǔ)，在長(zhǎng)期的歷史演變中，許多語(yǔ)言在不同的場(chǎng)景通常表達(dá)出不同的涵義，這與中國(guó)文化在悠久的歷史長(zhǎng)河中演變成多樣化的含義是一樣的。許多初次踏入異國(guó)他鄉(xiāng)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)了十幾年的英語(yǔ)卻無(wú)法同英語(yǔ)國(guó)家的人們哪怕進(jìn)行最簡(jiǎn)單的溝通，這其中很重要的原因就是對(duì)英美文化的不了解、不熟悉。曾經(jīng)一名中國(guó)官員在美國(guó)考察時(shí)，受邀出席歡迎party，美國(guó)官員用禮貌性的問候?qū)χ袊?guó)官員的夫人表示了問候，通常他們說(shuō)：Your wife is so beautiful！中國(guó)官員在聽隨從翻譯人員的翻譯后，也用中國(guó)式的客氣回答道：“哪里！哪里！”，隨從翻譯人員正是出于對(duì)英美文化同中國(guó)文化差異的不了解，隨口翻譯成“where！where！”另一則笑話是一位外企員工對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交代一項(xiàng)任務(wù)表示胸有成足，當(dāng)外籍領(lǐng)導(dǎo)問他：“Are you certain of that？”，員工本想表達(dá)對(duì)此事“胸有成竹”，而譯者卻直譯成了“There is a bambu in my chest！”，領(lǐng)導(dǎo)聽說(shuō)下屬胸里有一根竹子大為驚訝。

由于英語(yǔ)的重要性和國(guó)際交流合作的不斷深入，學(xué)生們普遍對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情高漲，但對(duì)英美文化的認(rèn)識(shí)不足影響了學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率和學(xué)習(xí)的成果，缺乏對(duì)英美文化的認(rèn)知導(dǎo)致了我國(guó)學(xué)生學(xué)了十幾年的英語(yǔ)，在開口與英語(yǔ)國(guó)家的人溝通時(shí)就表現(xiàn)出詞不達(dá)意，甚至引起誤會(huì)和對(duì)方的反感。許多出國(guó)留學(xué)的學(xué)生，雖然能在托福考試或GRE考試中獲得高分，但一旦踏上國(guó)外的土地上的時(shí)候，仍難以理解國(guó)外文化的沖擊，出現(xiàn)溝通困難的情況，使自己表現(xiàn)得無(wú)所適從。教師在教授英語(yǔ)時(shí)，也不應(yīng)過(guò)分關(guān)注背誦詞匯和做語(yǔ)法訓(xùn)練、考試訓(xùn)練，而應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)英美文化的自覺性和從英美文化中體會(huì)英語(yǔ)魅力和學(xué)習(xí)英語(yǔ)溝通的能力[2]。高校英語(yǔ)老師要不斷向?qū)W生闡明學(xué)習(xí)英美文化對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，要闡明英美文化的引入對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用，在講授英語(yǔ)時(shí)，要通過(guò)文化的深入研究，可以將西方文化中好的東西借鑒引用，不好的東西要通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的比較對(duì)其擯棄，通過(guò)對(duì)比中國(guó)文化和西方文化，提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和技巧。

三高職英語(yǔ)教學(xué)中英美文化切入的方式

中國(guó)著名的英語(yǔ)教育學(xué)者胡文忠是較早研究跨文化意識(shí)交流在英語(yǔ)教育中的作用的，他通過(guò)舉行英語(yǔ)講座、開設(shè)英美文化展覽、可設(shè)英美文化課程、開展課外活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)英美文化的認(rèn)識(shí)，并在日常英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)文化對(duì)比的方式在英語(yǔ)教學(xué)課堂上切入英美文化，他的教學(xué)嘗試取得了巨大的成功，由此可見在高職英語(yǔ)教學(xué)中，切入英美文化知識(shí)教育對(duì)教學(xué)是大有裨益的，以下是在高職英語(yǔ)中切入英美文化的方式：

1引導(dǎo)學(xué)生參與英美文化的調(diào)查、討論

英美文化的切入既需要教師的因勢(shì)利導(dǎo)，更需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與，學(xué)生參與英美文化的調(diào)查討論是在教學(xué)中切入英美文化的重要途徑。在進(jìn)行課本教學(xué)前，教師一般都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)將課本中提出的話題，讓學(xué)生們自行收集相應(yīng)的英美文化背景，調(diào)查相關(guān)話題中英美文化的相關(guān)知識(shí)，并在課堂上對(duì)此進(jìn)行分析、討論，以此帶動(dòng)學(xué)生提高學(xué)習(xí)英美文化的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生在前期調(diào)查和收集文獻(xiàn)中，既加深了對(duì)課文中的詞語(yǔ)、詞句和中心的了解，又加深了對(duì)相關(guān)文化知識(shí)和文化背景的了解。在《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第四單元“Five Famous Symbols of American Culture”一文中，教師在課程開講之前，要求學(xué)生主動(dòng)調(diào)查美國(guó)標(biāo)志性的文化背景，并延伸到美國(guó)標(biāo)志性建筑、標(biāo)志性語(yǔ)言、標(biāo)志性物品上。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些主題的調(diào)查，不僅收獲了對(duì)美國(guó)文化的深刻認(rèn)識(shí)，也通過(guò)調(diào)查理解了文章的主題。同時(shí)在課程講解的討論中，學(xué)生們各抒己見，提高了課堂的參與程度，也提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，更為學(xué)生們學(xué)習(xí)英語(yǔ)打開了一個(gè)自由、廣闊的思路。

2通過(guò)教材滲透英美文化

通過(guò)教材滲透英美文化是高職英語(yǔ)教學(xué)中切入英美文化的重要途徑，高職英語(yǔ)教材都是精選的英語(yǔ)中的優(yōu)秀文章，文章中包含著深刻的英美文化背景，教師在講授課文時(shí)，不應(yīng)照本宣科，機(jī)械地講解文章的中文意思，講授文章中的生詞，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合文中表述的主題，發(fā)掘文章的文化背景，通過(guò)文化背景的講解，進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解，加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和語(yǔ)感的學(xué)習(xí)[3]。例如高職英語(yǔ)教材中第4學(xué)期第三單元以討論美國(guó)福利制度為主題，講述一位接受政府救濟(jì)的殘疾人通過(guò)努力改變被救濟(jì)現(xiàn)狀的故事，表達(dá)了對(duì)新的福利制度的渴望之情。教師可以以文章的主題為中心，借題發(fā)揮，講述英美國(guó)家的社會(huì)福利制度和歐洲各國(guó)的社會(huì)福利制度，并通過(guò)與中國(guó)社會(huì)福利制度的比較，讓學(xué)生參與討論各國(guó)福利制度的利弊和待改進(jìn)的地方，通過(guò)滲透英美文化達(dá)到了學(xué)生深刻理解文章主題的目的。

3對(duì)比中外文化差異，體驗(yàn)英美文化特點(diǎn)

在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教材的許多內(nèi)容都涉及中美文化、中英文化之間的差異。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化對(duì)比的方式使學(xué)生們了解中美文化、中英文化之間的異同，讓同學(xué)們?cè)诶斫庵袊?guó)文化的同時(shí)，了解英美文化同我們文化的區(qū)別。在對(duì)比中外文化的差異時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀念理解和了解異國(guó)文化，給學(xué)生辯證思考的時(shí)間，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)和了解異國(guó)文化并不是崇洋，并不是放棄自身文化而學(xué)習(xí)他國(guó)文化，而是要用包容的眼光取其精華去其糟粕，在尊重彼此文化的同時(shí)達(dá)到文化交流和交融的目的。在比較中外文化的同時(shí)，要學(xué)生注意英美文化的特點(diǎn)，以及由文化催生語(yǔ)言特點(diǎn)，要通過(guò)故事體會(huì)英語(yǔ)中的俚語(yǔ)、諺語(yǔ)的形成和用法，并通過(guò)英美文化特點(diǎn)分析英美各國(guó)相互之間交流的特點(diǎn)和注意事項(xiàng)，比如英美文化中忌諱詢問討論個(gè)人隱私如年齡、體重、收入等問題，為今后學(xué)生在同英美國(guó)家人員交流時(shí)打下一定的文化基礎(chǔ)。

4充分利用多媒體技術(shù)滲透英美文化

多媒體教學(xué)技術(shù)在高校中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，英語(yǔ)作為一門實(shí)用課程，要充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源滲透英美文化。英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)多媒體技術(shù)手段在課堂上向?qū)W生展示與課文主題相關(guān)的文字、圖片、影像、聲音等，全方位地展現(xiàn)英美文化。學(xué)生對(duì)采用多媒體技術(shù)的歡迎程度和知識(shí)接受程度遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的說(shuō)、教、描述等教學(xué)方式。如在進(jìn)行英文教學(xué)時(shí)，教師將一堂讀寫課程變成了播放影片《特洛伊》，影片中扣人心弦的故事情節(jié)和唯美壯觀的戰(zhàn)斗場(chǎng)面讓同學(xué)們十分享受，同時(shí)影片中的西方神話色彩和地道的西方語(yǔ)言文化使學(xué)生從中也得到了熏陶。在觀看完影片后，教師組織學(xué)生們通過(guò)討論劇中的人物形象和歷史背景，使同學(xué)們加深了對(duì)特洛伊木馬這一歷史背景的認(rèn)識(shí)，加深了西方神話文化的認(rèn)識(shí)，更重要地是培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注西方文化的興趣，學(xué)生課后也會(huì)參與討論和在網(wǎng)絡(luò)上差異相關(guān)西方文化。通過(guò)多媒體技術(shù)的滲透，掀起了同學(xué)們對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)熱潮。

5運(yùn)用多種教學(xué)方法穿插對(duì)比切入英美文化

教師在高職英語(yǔ)教學(xué)中，可以通過(guò)教學(xué)需要和教學(xué)大綱的安排，將中西文化通過(guò)多種教學(xué)方法穿插對(duì)比，由此引入英美文化的學(xué)習(xí)[4]。教師可以通過(guò)講解方、學(xué)生參與討論法、提問法、自我調(diào)研法學(xué)習(xí)教材中的相關(guān)題材，同時(shí)教師還可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生通過(guò)角色扮演法對(duì)文章中的故事情節(jié)進(jìn)行再現(xiàn)，通過(guò)穿插對(duì)比加深學(xué)生對(duì)英美文化的理解。

參考文獻(xiàn)

[1]韓遠(yuǎn)飛.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)與英美文化的輸入[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（06）。

篇（6）

二、結(jié)合鄉(xiāng)土文化加深課堂學(xué)習(xí)的印象

高中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的另一個(gè)難點(diǎn)就是對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的英語(yǔ)印象不深，而課后很少有人會(huì)去復(fù)習(xí)。之所以學(xué)生對(duì)于課上所講的內(nèi)容印象不深是因?yàn)檎n堂上所講的知識(shí)與我們的生活聯(lián)系不深，這樣即便是我們?cè)谡n堂上已經(jīng)記得很牢靠，但是如果我們不及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，就會(huì)很快將知識(shí)點(diǎn)遺忘，因此我們要結(jié)合鄉(xiāng)土文化加深課堂學(xué)習(xí)的印象。利用鄉(xiāng)土文化與我們生活之間的聯(lián)系使英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)更加豐富的同時(shí)也更加親近生活，這樣就可以在日常生活中時(shí)常想起課堂上所講過(guò)的知識(shí)點(diǎn)。比如，我在講譯林版《牛津高中英語(yǔ)》中短語(yǔ)的講解時(shí)都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行造句，這可能是大部分教師在講短語(yǔ)是常用的教學(xué)方法，而我們會(huì)重點(diǎn)要求學(xué)生在造句的過(guò)程中聯(lián)系日常生活結(jié)合鄉(xiāng)土文化，比如對(duì)argueabout/oversth.withsb.進(jìn)行造句時(shí)我可能會(huì)要求學(xué)生聯(lián)系各地區(qū)之間的性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。這樣不僅會(huì)豐富學(xué)生的知識(shí)面，也可以提高學(xué)生對(duì)于短語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，自然也就會(huì)印象深刻很多。

三、鄉(xiāng)土文化資源融入高中英語(yǔ)教學(xué)的深遠(yuǎn)影響

鄉(xiāng)土文化是中華民族生存發(fā)展的精神基礎(chǔ)，是中華民族的信仰更是中華民族凝聚力的體現(xiàn)，是中華文化區(qū)別于其他文化的標(biāo)志，作為華夏兒女我們有責(zé)任也有義務(wù)將中國(guó)特有的鄉(xiāng)土文化發(fā)揚(yáng)光大。而英語(yǔ)教學(xué)的目的并不是為了應(yīng)付考試，英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了更好地交流和溝通，我們總認(rèn)為學(xué)習(xí)英文要結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言環(huán)境，這的確是學(xué)好英文的重要方法，但是在了解國(guó)外文化的同時(shí)我們也不能忘記傳統(tǒng)文化，甚至要懷有將中國(guó)鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)世界的抱負(fù)。因此我們要注意在學(xué)習(xí)英文的同時(shí)融合鄉(xiāng)土文化，目前已經(jīng)有很多中國(guó)特有的文化被翻譯成英文，比如IChing的意思是易經(jīng)，Tofo是豆腐，Kylin是中國(guó)的麒麟等。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的就是要將這些鄉(xiāng)土文化發(fā)揚(yáng)光大，因此我們要注意在英語(yǔ)教學(xué)中融合鄉(xiāng)土文化，要讓學(xué)生們明白學(xué)習(xí)英語(yǔ)并不是因?yàn)槌缪螅喾吹氖且獙⒅腥A文明推向世界，同時(shí)也要讓學(xué)生明白，無(wú)論我們今后走到哪里，說(shuō)著什么話都要時(shí)刻記住自己是華夏子孫，并為這個(gè)身份感到驕傲和自豪。

篇（7）

在我國(guó)大部分高中學(xué)校的英語(yǔ)課堂中，越來(lái)越多的教師及專業(yè)人士都意識(shí)到一個(gè)問題：即如果不能在課堂教學(xué)中使學(xué)生深入了解外國(guó)文化，那么，就無(wú)法真正地使其學(xué)“會(huì)”英語(yǔ)。文化教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生培養(yǎng)并提高自身在跨文化交際方面的意識(shí)及能力。除此之外，文化教學(xué)還可以刺激學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身的興趣，同時(shí)增強(qiáng)自身對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，將視野提升到國(guó)際水平。

一、文化教學(xué)的內(nèi)容及意義

現(xiàn)階段在國(guó)內(nèi)外，經(jīng)由各國(guó)學(xué)者進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的研究、探討，文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性和必要性已經(jīng)是毋庸置疑。但是文化教學(xué)究竟怎么來(lái)定義？文化教學(xué)的內(nèi)涵是什么？這些問題仍舊存在著不同的聲音。

二、文化教學(xué)中的“文化”指什么

在高中英語(yǔ)課堂上，有限的課時(shí)是無(wú)法將各國(guó)的文化萬(wàn)象包羅其中的。而由于文化本身所具有的龐雜性，如果要定義文化教學(xué)，那么基本上可以從以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的國(guó)家所具有的歷史地理、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等方面來(lái)進(jìn)行具體的總結(jié)與歸納。

三、文化教學(xué)有什么意義

就理論上而言，如果想要學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，就必須要了解該語(yǔ)言背后的文化。但是在實(shí)際上，英語(yǔ)是世界上分布最廣的語(yǔ)言，而使用英語(yǔ)的國(guó)家除了英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞等大國(guó)外，還有很多其他國(guó)家、地區(qū)以及民族也在使用。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是英語(yǔ)背后的文化十分繁雜，而僅僅了解英國(guó)文化和美國(guó)文化等就顯得過(guò)于局限和狹隘。

盡管過(guò)程十分不容易，文化教學(xué)仍舊是必要的。因?yàn)橐环矫妫己玫奈幕虒W(xué)能夠讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有一個(gè)更加清晰的梳理過(guò)程，而且就不同的英語(yǔ)國(guó)家所有的歷史地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等也不盡相同這點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生在同時(shí)學(xué)習(xí)幾種國(guó)家的文化時(shí)，可以進(jìn)行文化的比較與分析，從而讓學(xué)生以國(guó)際視野來(lái)看世界，有效地提高學(xué)生的審美水平。而另一方面，如果文化教學(xué)進(jìn)行得當(dāng)，可以不斷提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際把控能力，由于文化教學(xué)在本質(zhì)上揭示了不同國(guó)家、不同地區(qū)以及不同民族的交際文化，因此，也涵蓋與涉及了許多，諸如社交環(huán)境與禮儀、肢體手勢(shì)表情等不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的內(nèi)容。而以上所提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際跨文化交際以及自身的英語(yǔ)使用水平方面有極大的幫助，避免由于文化不同而鬧出的笑話甚至矛盾等。

除此之外，文化教學(xué)還能夠在學(xué)生自身的能力方面起到作用。即能夠提高學(xué)生對(duì)不同文化的理解能力以及激發(fā)起學(xué)生本身對(duì)于學(xué)習(xí)和接觸不同文化的興趣等。

四、現(xiàn)階段高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生本身的文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏較強(qiáng)的文化理解與接受能力

隨著我國(guó)進(jìn)行改革開放的不斷深入，我國(guó)與西方先進(jìn)國(guó)家的聯(lián)系也日益密切。而同時(shí)不斷發(fā)達(dá)的科技水平使學(xué)生能夠通過(guò)多種渠道，比如電影、歌曲、電視劇等來(lái)了解不同國(guó)家的風(fēng)土人情，因此學(xué)生本身對(duì)于國(guó)外的文化有一定的了解和興趣。

不過(guò)以上這些相對(duì)于新課標(biāo)下的要求仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因如下：

（1）學(xué)生本身的文化知識(shí)并不系統(tǒng)，同時(shí)沒有一個(gè)集中點(diǎn)，因此學(xué)生在對(duì)外國(guó)文化的理解上，存在著一定的問題。

（2）電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道盡管直觀，但是仍然不如親自跟外國(guó)友人進(jìn)行交流直觀，同時(shí)電視和網(wǎng)絡(luò)等渠道不能根據(jù)學(xué)生自身的需求來(lái)提供資料，存在著一定的隨意性和盲目性。

2.知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)并不系統(tǒng)

學(xué)生即使經(jīng)常接觸西方的影視作品，也很難理解國(guó)外的一些特殊文化現(xiàn)象：如：公民可以私人佩戴槍支、同性戀合法甚至可以結(jié)婚等。而這類現(xiàn)象就需要教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行一定的引導(dǎo)。

五、如何在課堂上進(jìn)行文化教學(xué)

1.文化共享

所謂“文化共享”主要存在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生兩種形式。

（1）教師與學(xué)生的形式主要是教師將自身掌握的相關(guān)文化知識(shí)融入課堂教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)很重要，通常表現(xiàn)在開場(chǎng)白中。

比如，當(dāng)教師要講述巴西這個(gè)國(guó)家的時(shí)候，可以在開場(chǎng)時(shí)問學(xué)生：“宋丹丹說(shuō)最揪心的運(yùn)動(dòng)是什么？”學(xué)生會(huì)說(shuō)“足球！”老師接著問：“你心目中最厲害的足球運(yùn)動(dòng)員是誰(shuí)？”學(xué)生會(huì)回答出不同的球星名字，教師隨后將諸如羅納爾多等名字聯(lián)系起來(lái)，問他們所在的國(guó)家，從而引出巴西這個(gè)國(guó)家的話題。

另外，教師常用的手法就是在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的拓展與補(bǔ)充，這一點(diǎn)需要教師本身有著較廣泛和淵博的知識(shí)以及一定的幽默感。另外，還要求教師能夠在課前進(jìn)行相對(duì)充足的準(zhǔn)備。

比如，在談到關(guān)于美國(guó)的運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師問學(xué)生知不知道歷史上最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員是誰(shuí)。有學(xué)生回答“邁克爾?喬丹”（Michael Jordan）時(shí)，教師會(huì)說(shuō)喬丹名字的簡(jiǎn)寫是MJ，問學(xué)生還知道哪個(gè)MJ十分有名？于是引出美國(guó)已故歌手，世界流行之王邁克爾?杰克遜（Michael Jackson）的名字縮寫也是“MJ”兩個(gè)字母，而且兩個(gè)MJ曾經(jīng)在后者創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲Jam的MTV中進(jìn)行過(guò)合作。另外，在杰克遜的葬禮上出現(xiàn)的前湖人隊(duì)巨星：“魔術(shù)師”約翰遜（MagicJohnson）也是喬丹的好友，一起參加過(guò)1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，他的名字也是“MJ”。

總而言之，這個(gè)環(huán)節(jié)需要教師將所講述的內(nèi)容進(jìn)行一定的擴(kuò)充，力求有新意、有意思，同時(shí)能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)。但是在另一方面，教師應(yīng)該切記不能有放無(wú)收，要把握好尺度，不可使課堂教學(xué)原本應(yīng)該有的思路被學(xué)生帶跑。

（2）在學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流與共享時(shí)，通常教師在課堂上需要學(xué)生根據(jù)一定的順序進(jìn)行準(zhǔn)備，并且能夠上臺(tái)將自身對(duì)英語(yǔ)文化的理解、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)甚至所發(fā)生的趣事經(jīng)歷等進(jìn)行講述，與同學(xué)進(jìn)行分享。

比如：一名學(xué)生由于家境比較富裕，因此親戚朋友經(jīng)常帶著她出國(guó)旅游，她就將去的國(guó)家以及沿途的所見所聞進(jìn)行分享。包括第一次在外國(guó)吃正式的西餐時(shí)所需要注意的禮節(jié)和發(fā)生的笑話；第一次與美國(guó)人和第一次與英國(guó)人打交道時(shí)體會(huì)到明顯的不同：美國(guó)人比較熱情，會(huì)主動(dòng)來(lái)握手；而英國(guó)人則恰恰相反，會(huì)顯得比較“冷漠”等。

沒有相關(guān)經(jīng)歷的同學(xué)可以根據(jù)從圖書館和網(wǎng)絡(luò)等獲取的資源來(lái)進(jìn)行整理和歸納，站在臺(tái)上向同學(xué)們進(jìn)行講述和呈現(xiàn)。

比如，學(xué)生首先上臺(tái)畫一個(gè)大大的蘋果（“An Big Apple”），然后讓同學(xué)來(lái)猜測(cè)，猜這是哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)城市，可以給相關(guān)的提示：諸如“Is it one of the largest city all over the world？”（是世界上最大的城市之一）或者用當(dāng)?shù)氐拿朗娇谡Z(yǔ)口音來(lái)向大家打招呼等。然后公布正確答案：紐約市（New York City），激起了同學(xué)的興趣后，來(lái)向同學(xué)們來(lái)解釋為什么紐約是大蘋果，以及介紹紐約的特點(diǎn)和文化。

總之，在這一部分中，學(xué)生可以暢所欲言，可以交流自己最喜歡的體育明星或者是影視明星、歌手等；也可以交流自己最鐘情的西方服飾或者西方飲食等。盡管每堂課只有短短幾分鐘的呈現(xiàn)來(lái)進(jìn)行共享，但是學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，那么課后可以進(jìn)行自主搜索和了解，學(xué)到更多的知識(shí)。

2.案例分析

這里指的案例主要來(lái)源于由于人與人之間缺乏相同的文化背景等共性而產(chǎn)生分歧、矛盾和沖突的小故事。通常要求簡(jiǎn)短，并且能夠有一定效果（如幽默搞笑、抒情感人、引起思考等）。很多都是有一定的外國(guó)生活經(jīng)歷的人所講述的自己親身體驗(yàn)過(guò)的故事。一般來(lái)說(shuō)，良好、成功的案例分析能夠活躍課堂氛圍。

比如，當(dāng)教師帶學(xué)生談?wù)摰脚笥雅c友情等話題時(shí)，可以考慮使用由Davis與20世紀(jì)90年代末所撰寫的What is true friendship，跟同學(xué)們一起來(lái)了解對(duì)于中國(guó)人和西方人而言，他們所認(rèn)為真正的朋友究竟是什么樣子？是不是與同學(xué)所想和所期望的一樣？同時(shí)可以拓寬思路，教師跟學(xué)生一起來(lái)探索在不同文化背景與語(yǔ)言環(huán)境下不同的人對(duì)同樣的感情在理解和表現(xiàn)等方面有什么不同等。

又如，教師跟學(xué)生聊到吃飯?jiān)掝}時(shí)，就問學(xué)生知不知道西餐有哪些講究，并且將學(xué)生所講述的部分進(jìn)行重組和整理，加以修改和補(bǔ)充，從而來(lái)系統(tǒng)地進(jìn)行講解。可以虛構(gòu)一個(gè)主人翁，讓他到不同的國(guó)家去吃飯，由英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家在飲食方面的文化引申到其他國(guó)家（諸如日本等），然后與我國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化進(jìn)行比較。如此一來(lái)，一方面可以讓學(xué)生在歡樂的氣氛中學(xué)習(xí)到各國(guó)的飲食文化；另一方面也能夠讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的了解和深入認(rèn)識(shí)。

3.媒體資源

其實(shí)在本文一開始就提到過(guò)，由于科技的不斷發(fā)展，學(xué)生更多的是從以影視作品為代表的各個(gè)媒體渠道與資源來(lái)獲取信息。而現(xiàn)在所需要的就是教師應(yīng)該在課堂上予以引導(dǎo)。下面主要以影視作品為例。

比如，要看有中國(guó)人參與的外國(guó)人生活的話，教師可以播放中國(guó)小型電視劇《小留學(xué)生》。由主要講述幾名性格各異的大學(xué)生在加拿大留學(xué)，并且跟各自所接觸的外國(guó)人在生活中產(chǎn)生的交流、矛盾來(lái)看文化差異。教師要幫助學(xué)生理解為什么這個(gè)地方，明明中國(guó)留學(xué)生處理得很正常，但是外國(guó)人就是不高興等問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。

又如，要看原汁原味的外國(guó)生活，教師可以選擇播放時(shí)下比較流行的美劇《生活大爆炸》。主要由于一集不到二十分鐘，比較容易控制時(shí)間，而且每集之間相對(duì)獨(dú)立，不用記住龐大的劇情；同時(shí)考慮到情景喜劇最能反映出生活百態(tài)，而且里面的臺(tái)詞十分具有教育意義。因此，能讓學(xué)生在歡笑中不知不覺地對(duì)國(guó)外的文化進(jìn)行掌握。

就現(xiàn)階段我國(guó)的高中英語(yǔ)課堂教育，由于傳統(tǒng)教育方式的弊端，致使現(xiàn)在的學(xué)生主要趨向于“高分低能”。即可以輕松考出非常高的考試分?jǐn)?shù)，但是卻不能很好地在生活中利用英語(yǔ)，甚至都不敢開口說(shuō)。因此，想要解決這一現(xiàn)狀，英語(yǔ)課堂就必須要注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的能力。而文化教學(xué)就決定了學(xué)生應(yīng)該怎么來(lái)運(yùn)用，即如果學(xué)生不了解外國(guó)文化，就容易犯錯(cuò)誤，甚至激發(fā)矛盾等。所以，教師要充分利用課堂時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的傳播，使學(xué)生喜歡上外國(guó)多姿多彩的文化，鍛煉自己的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒細(xì)香.淺論高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透跨文化意識(shí)[J].考試周刊，2011（44）.

篇（8）

在高中英語(yǔ)教學(xué)中，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，教學(xué)方式普遍存在著教學(xué)模式程序化、教學(xué)思想形式化的弊病，教師只著重對(duì)單詞與文本概念的灌輸，以死記硬背作為主導(dǎo)教學(xué)模式，配合單一枯燥的口語(yǔ)訓(xùn)練，在降低高中生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也造就了學(xué)生呆板的學(xué)習(xí)思路。高中階段是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的關(guān)鍵階段。在這一階段，教師的職責(zé)不僅是滲透教材知識(shí)，更要進(jìn)一步幫助學(xué)生了解中西方文化的差異，拓寬學(xué)生的視野，強(qiáng)化學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我現(xiàn)針對(duì)高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中文化的導(dǎo)入展開論述，以期更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)，提高英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、高中英語(yǔ)教學(xué)中文化的導(dǎo)入原則

1.關(guān)聯(lián)原則

語(yǔ)言是一門藝術(shù)，在當(dāng)前世界上已知的五千多種語(yǔ)言中，在現(xiàn)代文明的影響下雖然各種語(yǔ)言相互影響，相互作用，但卻始終保持著本質(zhì)的差異。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，有限的教學(xué)時(shí)間很難將中英文化的差異全部呈現(xiàn)出來(lái)，因此在課堂教學(xué)中，教師需遵循文化導(dǎo)入與教材之間的關(guān)聯(lián)性原則，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

2.適度原則

高中英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)是建立在培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的綜合能力的基礎(chǔ)上的，文化導(dǎo)入的根本目的是讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)，因此，在教學(xué)實(shí)踐中導(dǎo)入文化背景需遵循適度原則，以確保通過(guò)教學(xué)使學(xué)生各項(xiàng)能力都能得到提高。

3.批判原則

牛津高中英語(yǔ)教材取材于各種英文原著，原著中的英語(yǔ)篇章是帶有濃郁文化氣息的，而編者在選擇和編輯英文課文時(shí)以中華民族的價(jià)值觀為導(dǎo)向，因此教師在導(dǎo)入文化背景過(guò)程中，需遵循對(duì)教材的批判性原則，使學(xué)生客觀公正地對(duì)待文化差異。

二、課前營(yíng)造文化氛圍

在教學(xué)過(guò)程中，在課前為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是融入人文思想，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)背景文化認(rèn)識(shí)的重要舉措。首先，教師可利用固有的環(huán)境資源，如教室一角、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等教學(xué)場(chǎng)地，針對(duì)課題營(yíng)造文化氛圍，使學(xué)生在進(jìn)入課堂的那一刻即提起對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)。

例如：牛津高中英語(yǔ)模塊9 Unit 1中出現(xiàn)單詞：country，而在學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)里，nation、state、power雖用法不同，但都具有國(guó)家的含義，因此在這一課中，教師可將這些單詞在不同文本中的應(yīng)用制作成標(biāo)語(yǔ)在課室中展示出來(lái)，或以純文本的形式展現(xiàn)，或配以圖片，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化背景的認(rèn)識(shí)。

此外，教師還可在課前設(shè)計(jì)對(duì)話情境，如在學(xué)習(xí)新課前，提取幾分鐘采用師生、生生互動(dòng)的形式，對(duì)話的內(nèi)容取材于上節(jié)課所學(xué)過(guò)的知識(shí)，在鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也有利于學(xué)習(xí)氛圍的形成，使學(xué)生在對(duì)話語(yǔ)境下感受其與母語(yǔ)文化的不同，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。

三、課中揭示文化內(nèi)涵

在英語(yǔ)教學(xué)中，閱讀教學(xué)是教師教學(xué)工作的重心，而在閱讀教學(xué)中，閱讀與思考又是密不可分的。教師在課堂教學(xué)中揭示英語(yǔ)的文化內(nèi)涵需以閱讀教學(xué)為切入點(diǎn)，主要體現(xiàn)在讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)同一個(gè)英語(yǔ)詞匯存在著不同的含義，并由此形成認(rèn)識(shí)，從而起到啟發(fā)與教育的作用。

例如在新學(xué)期高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的第一課上，筆者首先在黑板上寫下這樣一句話：

Please say a few of you have learned the English words？

看到有的學(xué)生不太理解，筆者釋義：請(qǐng)說(shuō)出幾個(gè)你所學(xué)過(guò)的英語(yǔ)單詞？這時(shí)有的學(xué)生回答：White.筆者迅速抓住這一契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：

師：White是什么意思？

生：白色。

師：還有其他含義嗎？

學(xué)生默然。

師：在西方國(guó)家，White又是一個(gè)姓氏。同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中，還需注意這個(gè)單詞的不同用法。此外，白色在我國(guó)是一種肅穆的象征，是葬禮上的主要色調(diào)，而白色在西方卻代表著純潔與堅(jiān)貞，同時(shí)還是權(quán)力的象征。

對(duì)于學(xué)生而言，這是一種積極的引導(dǎo)方式。這可以讓學(xué)生在以后的閱讀過(guò)程中注意不同詞匯的不同用法，培養(yǎng)學(xué)生在英文寫作中能夠靈活運(yùn)用不同詞匯的能力，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)。

此外，對(duì)照學(xué)習(xí)中英語(yǔ)過(guò)程中的差異，從語(yǔ)法的角度加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)，也是課堂教學(xué)的有效策略。

例如，牛津高中英語(yǔ)模塊8 unit1的work book中首次出現(xiàn)了由14個(gè)字母所組成的英語(yǔ)單詞：characteristic，結(jié)合每個(gè)漢字都有其單獨(dú)音標(biāo)這一特征，通過(guò)對(duì)照這一英語(yǔ)單詞，使學(xué)生更直觀、深刻的了解中、英語(yǔ)之間的文化差異。筆者在授課時(shí)嘗試采用音標(biāo)法讓學(xué)生記住characteristic這一單詞，即：Kæ；rikt’ristik，根據(jù)音標(biāo)，可幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)該單詞中每個(gè)字母的發(fā)音規(guī)律，從而更牢固地記住單詞的發(fā)音。

四、課后拓寬文化視野

篇（9）

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）31-0035-01

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，不能孤立在文化背景之外而進(jìn)行單純的詞匯、語(yǔ)法等的講解。因此，教師在提高學(xué)生詞匯量、培養(yǎng)語(yǔ)法能力的同時(shí)，還要注重對(duì)文化意識(shí)的滲透。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中，文化導(dǎo)入仍然不夠理想。本文探討高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的文化導(dǎo)入。

一、精選信息，培養(yǎng)文化意識(shí)

教師在進(jìn)行英語(yǔ)詞匯教學(xué)的時(shí)候，對(duì)于文化信息要加以甄別。要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生思想水平對(duì)文化信息進(jìn)行篩選，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力。首先，教材是英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化信息的源頭，在進(jìn)行文化意識(shí)教學(xué)的時(shí)候不能脫離教材。其次，教師要留意一些時(shí)事和生活中的文化信息，因?yàn)檫@些信息具有一定的時(shí)效性和社會(huì)性。經(jīng)過(guò)精心選擇，結(jié)合教材內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生會(huì)更感興趣，學(xué)習(xí)也會(huì)更積極主動(dòng)。例如，教學(xué)“Earthquake、Erupt、Tsunami、Typhoon”等與自然事件相關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，教師可以選擇地震、火山、海嘯、臺(tái)風(fēng)等照片展示給學(xué)生。然后解釋這些自然現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，讓學(xué)生在記憶單詞的同時(shí)對(duì)這些自然現(xiàn)象的產(chǎn)生和背景有所了解，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、探討用法，感受文化語(yǔ)境

對(duì)于英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)，除了需要記憶它的寫法，還需要探討英語(yǔ)詞匯的用法，因?yàn)椴煌脑~所表達(dá)的含義也是有所差別的。像介詞“on、at、in”一樣，有些英語(yǔ)單詞要在特定的語(yǔ)境下才可以使用。因此，教師在教學(xué)的時(shí)候，要對(duì)詞匯進(jìn)行深入分析與對(duì)比，分析它的使用環(huán)境和使用方法，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)詞匯用法的同時(shí)，感受其文化語(yǔ)境。例如，牛津版教材模塊7中介紹了單詞“command”的具體用法和文化背景。這個(gè)單詞的含義是“要求、請(qǐng)求”，在英語(yǔ)中可以用于祈使句。教學(xué)這個(gè)詞的時(shí)候，教師可以將其引申講解，與學(xué)生一起探討英語(yǔ)文化中的“祈使語(yǔ)氣”，建立“以點(diǎn)帶面”的英語(yǔ)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。需要注意的是，在運(yùn)用一些詞語(yǔ)進(jìn)行文化知識(shí)的講解時(shí)，教師要注意語(yǔ)境的區(qū)分。課本內(nèi)的單詞一般都應(yīng)用于比較大眾化的語(yǔ)境，其針對(duì)性不強(qiáng)。教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)特點(diǎn)，對(duì)詞匯的含義有選擇地進(jìn)行講解。

三、追根溯源，體驗(yàn)文化背景

對(duì)于英語(yǔ)俚語(yǔ)、熟語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)的教學(xué)，不能只為學(xué)生單純地講解單詞的結(jié)構(gòu)和意義，還要為學(xué)生深入講解文化背景。這些詞，與西方的風(fēng)土人情、、歷史文化以及地理位置等相關(guān)。教師要從詞匯的來(lái)源入手，為學(xué)生講解詞匯的深刻含義，幫助學(xué)生加深記憶和理解。例如，2016年江蘇高考英語(yǔ)單項(xiàng)選擇第35題：―Jack still can’t help being anxious about his job interview.―Lack of self-confidence is his（ ），I am afraid：A. Achilles’heel，B. child’s play，C. green fingers，D. last straw。這是典型的對(duì)于習(xí)語(yǔ)的考查，答案A如果按照字面翻譯是“阿基里斯的腳踵”，很顯然這樣的翻譯與題目所給的意思不相符。事實(shí)上，這個(gè)俚語(yǔ)源于一個(gè)希臘神話里的典故。Achilles 是希臘聯(lián)軍的戰(zhàn)將，傳說(shuō)他的母親是海神的女兒，母親生下他后，想讓他健壯永生，就把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵在冥河圣水中浸泡。因此，Achilles身體的其他部分刀槍不入，只有母親捏住的腳踵因?yàn)闆]沾到冥河圣水而變成他的唯一要害。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，Achilles 英勇無(wú)敵，而后來(lái)太陽(yáng)神阿波羅把Achilles的弱點(diǎn)告訴特洛伊王子，Achilles就這樣被殺死。了解這一詞語(yǔ)的來(lái)源，這道題的答案就很明顯。

四、比較差異，促進(jìn)文化交流

學(xué)生的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，而英語(yǔ)在文化背景、表達(dá)方式等很多方面與漢語(yǔ)是有一定差異的，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)比較難以解決的一個(gè)難題。開展英語(yǔ)教學(xué)，不僅是讓學(xué)生掌握英語(yǔ)交流能力，而且還要讓學(xué)生在了解西方文化的同時(shí)，將中華文化傳播出去。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，可以選擇一些單詞與漢語(yǔ)的讀寫和表達(dá)方式進(jìn)行比較，幫助學(xué)生從母語(yǔ)的角度去理解英文，進(jìn)而提高英語(yǔ)詞匯教學(xué)的有效性。具體來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)教師在教學(xué)時(shí)要為學(xué)生多創(chuàng)造交流途徑，加強(qiáng)對(duì)英漢詞語(yǔ)的比較學(xué)習(xí)。通過(guò)文化背景和表達(dá)習(xí)慣的比較，幫助學(xué)生有效地進(jìn)行英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)。比如“perfect”表示“極好的”，教師可以設(shè)計(jì)多個(gè)不同的語(yǔ)境，將這個(gè)詞應(yīng)用到其中，再讓學(xué)生比較“Excellent、Wonderful、Great”等，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)詞匯的比較與理解。

五、結(jié)束語(yǔ)

詞匯是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證。要想讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，更深入地理解英語(yǔ)詞匯，教師要深入挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生從源頭去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言背景、語(yǔ)言文化和地域文化有充分了解。只有這樣，學(xué)習(xí)英語(yǔ)才可以成竹在胸，英語(yǔ)教學(xué)效率才能切實(shí)得到提高。

參考文獻(xiàn)：

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隨著跨文化交際日益加深，社會(huì)越來(lái)越需要具有世界意識(shí)、對(duì)文化有深刻理解力并具有較高文化交際能力的人才。尤其是中國(guó)的崛起，我們的國(guó)家越來(lái)越需要把本民族的優(yōu)秀文化傳播給世界的人才，中學(xué)英語(yǔ)教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。具有較高的母語(yǔ)文化素養(yǎng)且能用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化是新型的英語(yǔ)教師的重要特征。

當(dāng)前，英語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)特別是母語(yǔ)文化素養(yǎng)的缺失是個(gè)普遍現(xiàn)象。多年以來(lái)，在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中，一直存在著以西方為中心、盲目排斥母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的觀念。這種觀念的推行直接導(dǎo)致了學(xué)生的母語(yǔ)文化素養(yǎng)的降低，這種母語(yǔ)文化知識(shí)匱乏直接影響了外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生交際能力的提高。其實(shí)，母語(yǔ)文化同目的語(yǔ)文化一樣也是交際能力形成的重要因素，較高的母語(yǔ)文化素養(yǎng)可以促進(jìn)跨文化交際能力和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，英語(yǔ)教師作為文化的傳播者、學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，必須拓寬知識(shí)視野，多渠道地加大母語(yǔ)文化的攝入，提高母語(yǔ)文化素養(yǎng)。這既是時(shí)代的需要，也是專業(yè)發(fā)展的需要。

一、英語(yǔ)教師具備母語(yǔ)文化素養(yǎng)的必要性

從時(shí)代特征上看，當(dāng)今跨文化交際已經(jīng)由單向交際轉(zhuǎn)變成雙向交際。這就意味著英語(yǔ)教師在讓學(xué)生懂得英語(yǔ)國(guó)家文化的同時(shí)，也必須讓學(xué)生掌握中國(guó)文化，以便在跨文化交際中介紹中國(guó)文化。

從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，在缺乏深厚的母語(yǔ)文化底蘊(yùn)的情況下，急功近利地去突擊英語(yǔ)的表層學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是對(duì)兩種語(yǔ)言都一知半解。杜瑞清先生說(shuō)：“要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式。語(yǔ)言的習(xí)得和掌握絕不是一種孤零零的語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)習(xí)文化也是如此。”

從教學(xué)目標(biāo)而言，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)之一是“幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓寬視野，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神”。《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在第7級(jí)目標(biāo)中明確指出“通過(guò)中外文化對(duì)比，加深對(duì)中國(guó)文化的理解”；還要求教師為學(xué)生提供貼近實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的課程資源。要完成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，英語(yǔ)教師沒有較高的母語(yǔ)文化修養(yǎng)是不行的。

二、英語(yǔ)教師母語(yǔ)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

英語(yǔ)教師母語(yǔ)文化素養(yǎng)內(nèi)涵有二：首先是具備較高的中國(guó)文化修養(yǎng)，能準(zhǔn)確地將相應(yīng)的中國(guó)文化傳授給學(xué)生；其次是具備深厚的英語(yǔ)語(yǔ)言功底，能用英語(yǔ)向?qū)W生傳授表達(dá)中國(guó)文化現(xiàn)象的語(yǔ)言技巧。

（一）熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化，把握母語(yǔ)文化的精髓

中國(guó)是一個(gè)有著濃厚優(yōu)秀、傳統(tǒng)文化沉淀的禮儀之國(guó)，她有著獨(dú)特的歷史文化積蓄和文化底蘊(yùn)。作為英語(yǔ)教師，應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)適時(shí)地弘揚(yáng)民族文化的精髓，表現(xiàn)出民族的自尊和自信。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我覺得有以下幾方面內(nèi)容。

1．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，把握民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富。作為英語(yǔ)教師，我覺得可以從文化形態(tài)的角度去梳理下中華民族的傳統(tǒng)文化，比如儒家文化、道家文化和佛教文化，從中認(rèn)識(shí)和理解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價(jià)值、禮儀和人生理想。也可以去讀一讀中國(guó)文化發(fā)展史，了解中華民族幾千年文明發(fā)展的歷程，把握民族精神。

2．了解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，提高藝術(shù)修養(yǎng)

文學(xué)藝術(shù)是生活的反映。一個(gè)民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)凝聚著中華民族的獨(dú)特審美觀，如《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞、中國(guó)古典文學(xué)名著，中國(guó)書法、篆刻印章、國(guó)畫、京戲臉譜、皮影、武術(shù)等。

3．了解中國(guó)各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日以及各種禮儀和習(xí)俗，把握民族心理

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面，也可以從中了解中國(guó)人的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、追求、日常心理、潛在意識(shí)及形形的成文或不成文制度中的非規(guī)范性文化。

4．了解中國(guó)人的思維模式，把握母語(yǔ)文化的意識(shí)結(jié)構(gòu)

思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)。中國(guó)的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗(yàn)為特征。中國(guó)人的思維，是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識(shí)結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時(shí)，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對(duì)象模糊整體的圖景。

5．了解漢語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，把握漢語(yǔ)的表達(dá)方式

漢語(yǔ)，是中華文明傳承至今的偉大載體。“字”是把握漢語(yǔ)表達(dá)方式的出發(fā)點(diǎn)，意合法（parataxis）是漢語(yǔ)用詞造句成章的最大特點(diǎn)。漢字搭配寬松，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，重語(yǔ)境，把握靠語(yǔ)義，重組靈活，創(chuàng)新詞匯比較容易。語(yǔ)篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫。漢語(yǔ)順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個(gè)體。了解漢語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)，才能為英語(yǔ)教學(xué)有效把握漢英表達(dá)方式的區(qū)別奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式，在英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化的元素

21世紀(jì)以來(lái)，我們需要與世界對(duì)話，要向世界傳播我們的母語(yǔ)文化和華夏文明，讓世界了解中國(guó)本土文化的精髓。我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必須能熟悉我國(guó)文化豐富多彩的方方面面，并能運(yùn)用英語(yǔ)準(zhǔn)確表述，這是進(jìn)行跨文化交際不可缺少的條件。

從文化交流的角度來(lái)看，當(dāng)今世界從重視目的語(yǔ)文化轉(zhuǎn)向重視雙向文化，使目的語(yǔ)文化與本土文化的鑒賞能力相互促進(jìn)。如果沒有本土文化的融入，我們無(wú)法學(xué)到什么是真正的英語(yǔ)，就無(wú)法吸收和借鑒外族文化的精華。林語(yǔ)堂指出：“外國(guó)文化也并不是十全十美，各個(gè)文化有其利弊優(yōu)劣，外國(guó)月亮也要欣賞，外國(guó)臭蟲也要防范；對(duì)本國(guó)外國(guó)文化都有真切的認(rèn)識(shí)，批評(píng)的眼光。各以大公無(wú)私的學(xué)者眼光見識(shí)去批評(píng)，這才是叫做東西文化溝通，而且才溝通得來(lái)。”

長(zhǎng)期以來(lái)，我們總忽視學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，中國(guó)文化在英語(yǔ)課堂上介入的量相當(dāng)少。在實(shí)際課堂教學(xué)中，學(xué)生所接觸的素材大都是關(guān)于英、美國(guó)家的文化、歷史與現(xiàn)狀，當(dāng)教師介紹西方的餐飲文化時(shí)，似乎很少會(huì)想到應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生也學(xué)習(xí)一些更為“生活化”的知識(shí)，這就難怪學(xué)習(xí)了九年英語(yǔ)的高中生無(wú)法找到恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)描述一些常見的事物――糖葫蘆、三輪車、四合院，更不用說(shuō)準(zhǔn)確翻譯“下崗”“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”或是“素質(zhì)教育”了。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是生硬地被迫地接受。

從某種意義上講，激發(fā)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行交流最好是對(duì)本民族文化的廣泛涉獵。其實(shí)，中華文化博大精深，許多內(nèi)容在英語(yǔ)教學(xué)中都會(huì)涉及。因此，在教學(xué)中，首先要充分利用好手中的教材，讓學(xué)生通過(guò)翻譯和鑒賞來(lái)親身體驗(yàn)英語(yǔ)的地道優(yōu)美和母語(yǔ)的博大優(yōu)雅。其次要積極導(dǎo)入中國(guó)文化的元素，盡可能多地給學(xué)生提供用英語(yǔ)表達(dá)的特有的中國(guó)文化的材料，包括中國(guó)歷史、中國(guó)政治、中國(guó)哲學(xué)以及中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣等。最后，要在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)際，培養(yǎng)他們的母語(yǔ)文化意識(shí)，引導(dǎo)和提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的水平。

要求英語(yǔ)教師用英語(yǔ)把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式。這對(duì)廣大英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，這是一種挑戰(zhàn)。但在當(dāng)今世界發(fā)展和新課程背景下，這種挑戰(zhàn)是種必需，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。教育部門可以把它作為英語(yǔ)教師繼續(xù)教育的內(nèi)容加以落實(shí)和提高。

綜上所述，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)在世界的影響力越來(lái)越大的背景下，中華文明要走向世界，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才需要具有較高母語(yǔ)文化素養(yǎng)，建設(shè)一支具有較高母語(yǔ)文化素養(yǎng)的新型外語(yǔ)教師隊(duì)伍勢(shì)在必行。我們的教育部門要轉(zhuǎn)變觀念，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)英語(yǔ)教師拓展視野，加強(qiáng)本國(guó)文化的學(xué)習(xí)，形成深厚的母語(yǔ)文化底蘊(yùn)，提高用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的水平，完成時(shí)代賦予我們英語(yǔ)教師的光榮使命。

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