高校教師職業道德論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇高校教師職業道德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、加強教師職業道德建設的意義

1、是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風狀況，直接影響學生的培養質量和人才質量。高校教師職業道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業集團利益和倫理秩序為出發點和基本原則，它所要求和倡導的職業道德規范是：熱愛教育事業，教書育人，改革教學方式，提高教育教學水平。面向全體學生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生，為人師表，作風正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關的政治、經濟、法律、生活等重要的社會領域，對社會的穩定和諧發展有著直接而密切的關系，是社會和諧穩定的重要保證。2、加強教師職業道德建設，是培養高素質教師的需要。高校教師是高級人才的培養者，也是學校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優良學風、校風的建設者和示范者。良好的師德師風是教師隊伍素質中至關重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養，自覺按照社會主義教師職業道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規范轉化為個人穩定的內心信念，才會按照社會主義教師道德原則、規范去工作，成為一名合格的教師，贏得了社會的尊重。同時，市場經濟和開放環境給教師職業道德帶諸多新挑戰，直接影響到?高校教師政治信念、價值取向、職業精神，要切實解決教師隊伍中現實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設。3、是培養高素質人才的需要。高等學校所要培養的是適應社會發展需要的、在人格與心理上全面發展的高級專業人才，這就使得高校教師在教育教學的過程中，除應具備較為扎實的專業知識和專業技能之外，還應具備高尚的職業道德，不僅要以高深的專業知識吸引學生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學生。教師的道德品質、思想情操、精神風貌和行為習慣等，潛移默化地影響著學生，通過這些，真正實現學生在專業上成才，在精神上成人。

二、高校教師職業道德建設的舉措

1、在實踐中鑄造師魂。提高教師的職業道德修養也離不開實踐，實踐是高校教師職業道德修養的根本途徑。在教師職業道德修養過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學實踐中完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。防微杜漸，躬行實踐，端正道德品行，淡泊名利，潔身自好，以德服人，以德立教。師德建設作為高校德育工作的前提，教師必須首先鍛煉師德，然后才能推己及人，服務人培育人，為社會培養出道德健全，人格高尚，全面發展的人才。2、熱愛學生，嚴謹治學。要充分發揮教師教書育人的作用。大學生既有獨立性的一面，又有亟需引導的一面。一般來說，大學教育是一個人思想價值觀最后定型的關鍵時期，而且與教師有著十分密切的關系。一個高明的大學教師，就是在不經意間傳達出自己的想法，從而對班級和學生進行塑造的。就這個意義來說，所有教師都負有育人的責任，其素質的高低和師德師風直接影響到高校德育的質量。要大力加強以院校黨政干部、共青團干部、德育教師、輔導員和班主任為主體的大學生思想政治教育工作隊伍的建設，充分發揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學生輔導員、班主任要把言傳與身教結合起來，把做人做學問結合起來，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結合起來，提高師德和業務水平，以良好的形象和人格的魅力去影響和教育學生，努力成為學生的表率和楷模。要把解決思想認識問題與真心幫助學生解決實際問題結合起來，在日常教育中見功夫，在優質服務中見精神，使大學生在點點滴滴中受到感染和啟迪。3、加強師德制度建設。良好的教師職業道德風尚的形成，重在培養和建設。要建立一個科學合理的師德評價和激勵機制，通過體制和機制來約束、規范、評價教師的師德，以先進人物的優良的品質、高尚的情操激勵教師講師德。為此，要構建科學有效的師德建設工作監督評估體系，結合學校實際，完善師德建設的規章制度，制定可操作的實施辦法，健全師德建設的長效機制。

作者:張宏書單位:黃岡職業技術學院思政課部

篇（2）

一名合格的高校教師,必須熱愛祖國,擁護我們黨和社會主義制度,嚴格遵守憲法及法律法規,自覺貫徹國家的各項教育方針。把依法執教作為自己的職業義務,堅決不做出任何有損于國家利益的言行。作為一名高校教師,其基本要求就是要熱愛自己的教育事業、安心于教育工作,盡職盡責地做好本職工作,為教育事業奉獻出自己所有的光和熱。同時,我們要真心關愛學生。列夫•托爾斯泰曾經說過“:如果一個教師僅僅熱愛事業,那么他只能是一個好教師;如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生相結合起來,他就是一個完美的教師”。熱愛學生是做好教育教學工作的重要因素,而高校老師對學生的熱愛主要就體現在了對學生在學習和生活等各方面能力的培養。

1.2教書育人、嚴謹治學

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出“:教師要把教學作為首要任務,不斷提高教育教學水平”。所以,教師敬業的首要表現就是做好教學工作。科學研究是艱苦的、嚴肅的事情,需要嚴謹的精神和態度。但是在教師中也出現了求名爭利、心態浮躁、治學不嚴謹等問題,突出表現形式就是科研成果的粗制濫造,重量不重質,甚至出現了偽造數據、抄襲他人學術成果等現象。南京大學韓儒林教授有一副對聯:板凳須坐十年冷,文章不寫半句空。作為高校教師要要摒棄浮躁情緒,有耐心下苦功夫去弘揚科學精神、恪守學術規范,要堅決抵制學術不端的行為。

1.3服務社會、為人師表

所謂服務社會強調要勇擔社會責任,為國家富強、民族振興和人類進步服務;而為人師表則要求教師品德高尚,才能卓越,既要言傳,更要身教,要言行一致、做學生的措模。說過“:老師對學生的影響,離不開老師的學識和能力,更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。廣大教師必須率先垂范、以身作則,引導和幫助學生把握好人生方向”。當代高校教師,要用自身的良好行為,從政治思想、道德水平、治學態度、行為舉止等多方面成為學生學習的榜樣。老師們通過堂堂正正做人、規規矩矩做事的處事態度,教給學生怎么做人、如何做學事。正是這種示范作用,一直以來“為人師表”都是學生們人格發展的重要影響因素,往往“勝于言教”。

2提升高校教師職業道德修養的途徑

2.1提高高校教師法律素質

高校教師作為學生們在校期間最為密切的人,他們在管理和教學工作中所體現出的法律素質,會對學生們產生直接的影響。老師們應積極向學生宣傳法律知識,培養學生們的法律意識、養成守法習慣,提高他們依法維護自身權利的能力。因此,高校教師必須注重自身法律意識的培養、樹立法治的思維習慣,可以通過查閱相關法律專業的書籍、參加法律講座、關注與學生有關的法律法規來提高自身的法律修養,樹立法治意識。

2.2加強高校教師職業道德理論學習

品德高尚的教師不是天生的,而是通過后來的努力,尤其是通過不斷的學習、自我修煉與自我完善而逐步積累形成的。只有以科學的理論為指導,才不會在提升道德修養中迷失方向,才能真正培養出高尚的師德。高校教師職業道德的理論學習主要是通過個人自主學習和相關部門組織集中學習相結合:自主學習不會受時間、地點得限制,有一定的機動性和靈活性,但是受個人水平和自控力等方面的影響,可能達不到預期的效果;而組織集中學習,就是一種有組織、有計劃的職業道德學習,能夠克服自主學習的不利因素,使高校教師的職業道德不斷提升。

2.3加強高校教師的道德實踐

道德實踐是教師職業道德培養的最終歸宿,只有通過在教育教學活動中進行道德實踐,才能真正對自身塑造良好的師德起到積極的作用。具體做法有三點:一是鉆研業務。二是科學研究。三是關心愛護學生。

篇（3）

一方面，提升職業道德修養是培養合格教師的需要。人民教師是一個神圣的職業，毫不夸張的說，人民教師的職業道德修養水平和學術水平決定著一個國家或地區未來的教育發展水平，而職業道德修養水平遠比學術水平更加重要。高校教師的教育行為要受到教師本人內心信念的制約。教師的內心信念是教育過程中評價行為善惡的內在力量，這種內在力量的心理機制來自教師的良心和教師的義務感。教師道德修養就是要培養和強化這種道德良心和道德義務，使教師自覺地按社會主義教師道德要求去做，完成教育的任務。

另一方面，提升職業道德修養也是培養合格學生的需要。高等教育所面對的對象是一批經歷過高考和基礎知識學習的學生們，他們對世界、對社會以有一定的認識，在一些事情已有自己的主觀判斷，但他們由于不夠成熟，對某些事物認識不夠深刻，導致其容易被事物表象所迷惑，缺乏抵制誘惑的能力。高校教師身兼科研和教學兩大任務，而實際上，如何啟迪學生的心智，培養他們獨立思考、獨立解決問題的能力才應該是高等教育的本質。因此，高校教師的職業道德修養不僅對教師自身具有重要意義，而且對學生道德意識、道德品質的形成和發展也具有十分重要的影響。學生的優秀品質主要靠教師的高尚德行來熏陶，學生的理想要靠教師的崇高信念來啟迪。教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對學生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用。綜上所述，從培養合格高校教師和學生兩個方面來說，提升自身職業道德修養具有非常重要的意義。我國從1999年開始進行高校擴招，高等教育逐漸在社會普及，這不僅是我國政府對高等教育工作的重視，同時也是我國國民素質提高的內在要求。隨著時代的進步，科技的創新以及經濟社會的快速發展，我國高等教育已經逐漸由應試教育向素質教育轉變，傳統的高等教育方式已經不能滿足學生對知識的渴望以及對新鮮事物的認知。因此，新時期的高等教育不僅對高校教師知識儲備以及專業技能提出了新挑戰，而且對高校教師的職業道德修養也提出了高要求。在新時期，學生的素質普遍提高，知識面越來越豐富，接受新鮮事物的能力越來越強。加之互聯網和智能手機等高科技的普及，都對新時期教師提出了更高的要求，不論在教學和科研方面，還是在知識儲備量方面，都要求高校教師要時刻充實和提高自己，不斷與時俱進，強化自己的專業知識技能，這樣才能更好的“傳道授業解惑”。此外，高科技的普及也對高校教師的教育實踐活動表現起到了監督作用，若教師在教學中有言辭不當或表現不佳的地方，很可能會被學生錄下視頻傳到互聯網上，使得更多的人來關注，擴大事件的影響。當然，如果在課堂教學實踐過程中，表現優異，職業道德修養水平高而深受學生喜愛，學生也可能會將其錄下視頻當作正面素材傳到互聯網，與更多的人分享優秀資源和“正能量”。所以，新時期對高校教師來說，既是機遇也是挑戰，在新時期高校教師面對的群里，并不局限與本校教師與學生，而是整個社會，甚至全球，因此，提升職業道德修養十分重要。近段時間，互聯網曝光了幾例中學教師在教師節向學生及學生家長索賄的案例，引起了社會的熱議，大家紛紛對新時期教師的職業道德修養提出了質疑。當然，這幾個案例雖然不是發生在高等院校，但足以為我們高校教師敲響警鐘。一旦有人不顧教師的職業道德修養，作出違反法律法規、校規以及職業道德的行為，不僅會受到社會的譴責，甚至會受到法律的制裁。

二、在教學實踐中如何提升職業道德修養

道德修養來源于人類的社會實踐活動，并為社會實踐服務。高校教師的職業道德修養的根本動力來源于其所從事的教育教學活動。教師在教育實踐活動中，每時每刻都在與學生打交道，產生廣泛的社會交往。在社會交往過程中，隨時隨地都會遇到道德上的是非、善惡問題。正是這些教師每天遇到的大量道德問題，促使他們感到有進行道德修養的必要。因此，在教育實踐活動提升職業道德修養才有意義，否則只能是空談。既然在新時期提升高校教師職業道德修養具有重要意義且面臨著更高的要求，那么應該如何在教學實踐中提升職業道德修養，筆者認為，主要應做到以下幾個方面：

（一）自覺性

認識到提升職業道德修養的重要性，雖然是提升職業道德修養必不可少的，但卻不是其根本動因。高校教師提升職業道德修養最關鍵的是要靠自覺。在教育實踐過程中，高校教師一定要嚴于律己，要將提升職業道德修養作為發自內心的主觀能動力量，不斷地磨煉自己的意志品質。即便是在學校組織、教師和學生隊伍的監督之外，也要注重自己的言行，保持職業道德修養。只有做到這樣，才會自覺地按照社會的師德要求，進行自我提升和改造。

（二）持久性

提升職業道德修養是一個長期的過程，并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，要達到提升職業道德修養的目的，必須保持持久性，要堅持不懈、持之以恒，特別是在如今充滿誘惑的時代和社會中，更要求教師抵制住誘惑，時刻銘記自己作為一名人民教師的身份，以職業道德規范嚴格要求自己。

篇（4）

一、高等師范院校學生職業道德教育的內涵與現狀

1.教師職業道德的內涵。教師應具有怎樣的職業道德？對于教師的職業道德建設我國有著明確的規范性文件中所作出的具體規定，如對于高等學校教師職業道德規范頒布于2011年12月30日，由國家教育部、中國教科文衛體工會全國委員會印發的《高等學校教師職業道德規范》，這一《規范》教高等學校教師的師德界定為：愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表等6個方面；中小學教師職業道德規范有國家教育部2008年修訂，亦包含6個方面的內容：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表。無論從對師德的概述和分類闡述的內容看，雖然高等教育和基礎教育的師德內涵有所區別，但本質性的內涵是共通的，那么可以師德的共通性內涵來探討高等師范院校學生職業道德教育的內涵，以特殊性內涵來探討具體到某一層級學校教師的職業道德教育內涵。從師德的共通性來講，教書育人是核心內容，教書育人需要“教師有一桶水，才能給與學生一瓢水”。教師的學識修養和師德修養共同構成教師的職業素養，教師既需要在學識上成為能夠以廣博的修為來滿足教給學生和教會學生的需要；亦需要在德行上能夠以良好的修為。若教師在學識修養和德行修養上處于“一瓶子不滿半瓶子晃蕩”的狀態，又怎么能培養教育出品德高尚學識厚成的學生呢？“正人必須正己”，“上梁不正下梁歪”的俗語都可用來說明教師加強職業道德的重要性，教師的職業道德不僅代表個人的德行狀況，黑必將與他們的學生的德行養成質量聯系在一起。2.高等師范院校學生職業道德教育的不足。其一，弱化于“無形”。“形”指什么，指形成教育模式或規范。從高等師范院校開展職業道德教育與專業課程的對比看，職業道德教育屬于潛在的“無形”教育，專業課教育屬于明顯的“有形”教育。所謂“無形”是與“有形”相對比而言的。專業課教育的“有形”可見學校有明顯的教育渠道和教育方法，有課程、實習、設備等作保證，而職業道德教育則缺乏這樣的保證，處于說起來重要，體驗到實際的教育形式和方法上匱乏，處于缺乏“抓手”的運行狀態。其二，僵化于“作業流程”。高市學校普遍對學生的職業道德教育處于“例行公事”的層面，沒有做到積極地探索和實踐，缺乏內容、方法、載體方面的創新，沒能結合高師院校的培養目標，沒有結合高師學生應具備的職業素質要求，摸索出適合高師院校的方法或方式，形式主義、課程主義思想嚴重，教育內容你改體現不出時代性，教育方法單一僵化，不符合學生身心發展的規律，使得職業道德教育缺乏吸引力和說服力，僵化于完成一種作業流程。

二、高等師范院校學生職業道德教育的改善

篇（5）

 

對語言和文化之間關系的思考早已有之。考古學家、歷史學家、文化學家、語言學家、哲學家等等都對語言和文化的關系做過多方面的研究和論證。正如美國人類學家sapir指出的，語言不能脫離文化而存在。在我國，對語言和文化關系進行系統研究的第一位語言學家是羅常培先生。他在20世紀50年代初出版的《語言與文化》一書中，就從語言的語詞手段和心理等角度闡述了語言和文化之間的密切關系。 

外語教師也較早地意識到了在外語學習中文化導入的特殊重要性。胡文仲先生主編的《跨文化交際與英語學習》一書，集中論述了外語界對外語教學中文化因素理論與實踐的認識。在高職院校英語專業的教學過程當中，文化導入也日益成為了不可或缺的一個重要環節。但是縱觀我國目前高職英語專業教學的現狀，不難發現，教學過程中的文化導入仍然存在一些問題亟待解決。 

一、文化導入的重要性 

高職英語教學的核心是建立以實用為主、應用為目的的實用英語教學體系。在新《基本要求》中就明確地指出，高職英語專業的教學目標之一，就是培養學生一定的聽說寫譯等能力，從而借助字典閱讀和翻譯有關英語業務資料，在涉外交際的業務活動中和日常活動中進行簡單的口頭和書面交流。該課程在加強英語語音基礎和基本技能訓練的同時，重視培養學生實際使用英語進行從事涉外交際活動的能力。在高職英語專業教學中，3s教學模式被廣泛應用。該教學模式也是為培養學生的涉外交際能力這一最終目的而服務的。3s教學模式的主要內容是，英語教學應以社會需求為中心、以學生為中心、以“主題”為中心， 強調語言應用能力的培養。作為英語專業的學生，日后所從事的工作大多需要使用英語進行口頭或書面交流。在交流過程中，文化因素成為了交流能否順利進行的重要決定因素，因為一種語言的使用必然背后隱藏著文化意識的使用和交流，而非簡單的詞匯語法的正確使用。 

由此可見，在高職英語專業的教學過程中，無論教學內容、教學模式、教學目標都在為一個最終目標服務，即培養學生從事涉外跨文化交際活動的能力。同時在實踐工作當中，作為掌握了英語和一定專業知識技能的專業應用型人才，高職院校的畢業生在工作崗位上，也許有熟練的專業技能和完善的交際能力，尤其是使用外語進行與專業相關的涉外交際活動。因此，在高職英語教學中，文化的導入就尤為重要。扎實的語言基本功為涉外交際的順利進行打下基礎，較強的跨文化交際能力為語言知識的施展提供了平臺。 

二、文化導入的現狀 

筆者通過分析各種實證及理論研究并結合自身教學經驗，認為目前高職院校英語專業教學中文化導入過程所突顯的問題主要分為以下幾個方面。 

首先，高職院校的學生在英語基礎和水平上嚴重的參差不齊。以筆者所帶的一年級班級為例，學生的英語基礎有好有壞、差距明顯，各個層次分布不均。而且有些學生是從直接從中專或技校升入高職院校，之前所學的英語知識基礎不牢固不夠系統，例如在語音和語法上都存在很多問題，因此在課堂上教學內容的制定和實施都需要更大程度的因人施教，對老師的教學提出了更高的要求。同時有大部分學生入學后不能很好的適應大學的自主式學習和與以往完全不同的教學方式，常常處于被動學習狀態。還有一些學生對于學習感到茫然，不知道該從何處著手進行更深層次的學習。筆者也接觸過很多這類的學生，基礎好的學生因為學習方式的改變而不知道該如何下手，基礎較薄弱的學生認為學習難度較大、補充完善相關的語言知識成為了主要學習任務。這些問題，都在一定程度上影響了英語教學過程的深入化，進而對培養和強化交際能力這一教學目標的實現提出了挑戰。 

其次，由于學生基礎不牢固、底子薄，教師多采取或不得不沿用中學的教學方式，在課堂上形成了教師講學生聽的局面。在課堂講解過程中，更多的偏重于詞匯語法知識的灌輸，課文的講解也是主要圍繞語言點知識的講解展開，而忽略了英語應用能力的培養。由于課時和其他客觀條件地方限制，在碰到某些文化現象時，僅僅是簡單的介紹相關文化知識，對文化現象僅是蜻蜓點水的一帶而過，對學生的要求也是了解即可，沒有更深層次的講解和要求。這樣導致的另一個結果，就是下意識的傳遞給學生一種錯誤的觀念，以為與文化內容相關的知識并不重要，僅簡單了解就可以了。長此以往，學生所掌握的文化知識就僅僅限于幾個國外的節日或是簡單的風俗習慣。這些淺薄的文化知識對于日后在工作實際交流過程中的要求來說是遠遠不夠的。高職階段教育的特點就在于其實用性，而英語專業的學生，在專業性很強的涉外業務和日常工作當中必然會遇到形形跨文化交際活動。因此，課堂上文化導入的忽略必然導致跨文化交際活動的中斷或失敗。 

再次，學校對英語學習的重視程度大部分停留在英語等級考試的過關率上，缺少培養學生語言應用能力的意識，不能很好地做到將所學知識與專業需求相結合。作為高職院校英語專業的學生，在工作崗位上作為生產、建設、管理、服務等領域的應用型專門人才，需要的不僅僅是良好的語言基礎，更為重要的而是使用語言的技能和進行跨文化交際的能力。而作為剛剛走出校門的畢業生來說，獲取各種相關的資歷證書又是他們順利就業的敲門磚，因此這一客觀存在的現實問題也在一定程度上導致了英語教學中的重知識輕能力，使得英語教學中的文化教學進退兩難。 

三、如何進行文化導入 

結合以上所論述的高職英語專業教學中文化導入所存在的問題和現狀，筆者以為在以后的教學工作當中可以從以下幾個方面來改進。 

第一，教師應當幫助學生建立正確的學習觀，使學生從思想上認識到文化學習的必要性和重要性。通過正確有效的學習方法，變被動的學習為主動的學習，認識到文化知識的學習對以后在工作崗位上順利高效的進行涉外業務往來的重要性。培養學生有意識的關注文化現象、找出文化差異、探究文化內涵等等，并能把學到的文化知識應用與實踐。這些目標的實現都需要教師給予學生正確的引導和有效的幫助。 

第二，教師在教學過程當中，應當注重文化知識的導入和強化跨文化交際能力的培養，改進教學方法。在課堂教學中，教師應改變過去蜻蜓點水式的文化導入模式、糾正傳統的文化知識的掌握僅僅簡單了解即可的錯誤觀點，要根據學生的不同水平進行有系統的循序漸進的文化知識導入。課堂教學應適當的向文化知識的傳授這一方面側重，改掉過去學英語就是背單詞記語法的錯誤認識。教學的內容不應僅僅限于語言知識本身，還應拓寬到對語言知識的正確合理應用上來。 

第三，教師在教學模式上應作出調整，使之更適應高職學生基礎薄弱、水平層次不齊這一特點。針對這一問題，我國的許多學者提出了分層式教學的理念（林汝昌，1996）。這一理念的核心就是文化導入應當具有連貫性和層次性。結合目前高職院校學生水平參差不齊的現狀，具體地說，就是在初級階段，教學中注重傳授英語國家文化背景知識及淺層次易于掌握的文化現象，然后在此基礎上培養學生的文化意識，引導學生對不同的文化現象進行對比，找出隱藏在文化差異現象背后的不同的文化價值觀和文化理念。第三個層次是實踐階段，也是文化導入的最終目的，在課堂上利用相關教材內容創造條件模擬現實場景，引導學生利用所學的文化知識進行跨文化交際活動的模擬。在課堂外，也可借助或創造有利條件，鼓勵學生多參加文化活動、鍛煉實際交際技能。 

隨著全球經濟的不斷發展，中國與世界各個國家的往來日益頻繁，對各類涉外應用型人才的需求也逐步增加。然而由于長期以來的重語言知識傳授輕文化知識導入的影響，導致很多學生在畢業走上工作崗位后，雖然滿腹經綸卻無法有效的解決實際問題，常常會因為文化知識的欠缺而導致交際失敗。因此，教師在傳授學生語言知識的同時，也必須合理有效的進行文化知識導入，逐步讓學生感受西方文化、提高文化意識，從而提高跨文化交際能力。 

 

參考文獻： 

[1](美)愛德華·薩丕爾,(陸卓元譯).語言論—言語交際導論(中譯本).北京:商務印書館,1985. 

[2]胡文仲.跨文化交際與英語學習[m].北京:外語教學與研究出版,1988. 

篇（6）

中圖分類號：G645 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.188

當前在高校教師隊伍中確實存在這樣或那樣的問題，出現了很多超出人們道德底線的現象，但這畢竟是少數。社會民眾對當前教師師德師風的現狀是滿意的，這說明當前高校教師的師德師風總體是好的，并且整體的發展趨勢也是良好的。但是極少數教師身上存在的不良行為，尤其是當這些不良行為經過媒體和網絡的放大效應以后，產生了極壞的影響，甚至在社會上造成一些錯覺：高校教師的職業道德修養整體、嚴重、快速下滑。在知識信息爆炸和道德情感正被價值理性逐步消解的時代，社會民眾熱切期待正常道德秩序的回歸，這種期待會自然而然地轉移到“為人師表”的教師身上，并且這種期待會顯得更為迫切。正是這種對教師較高的道德期待，導致了社會不允許高校教師“犯錯”，當個別老師出現個別“情況”時，其產生的負面效應也會自然而然地被無限放大。這種“供需”的矛盾所產生的張力正在迅速破壞著整個教師隊伍的形象，如何消解這個張力成為當下教師隊伍建設的重要任務。

高校教師職業道德的提升無疑有賴于整個社會道德倫理的重建，但是在短期內寄希望于大環境的改善與優化，無疑是遠水救不了近火，必須另辟新徑。本文認為，可以從以下幾個方面進行改革，促進高校教師職業道德修養的全面和根本性提升：

1 教師自身要提升自身修養

師德師風建設的主體是教師，受體也是教師，因此必須充分發揮教師的主觀能動性，切實提升自身職業道德修養。當前教師的職業培訓和學習重業務能力，輕道德倫理，必須改變這種局面，要堅持以德為先，德才并重。第一，教師必須認識到自身所承擔的社會責任和道義責任，充分認識到一個道德敗壞者對社會造成的危害，要不斷加強道德倫理學習，先學德，再學才，增強自己的道德焦慮感和緊迫感，提高自己的道德約束力。第二，要加強宣傳。宣傳的作用在于擴大影響，營造氛圍，讓人人關注師德師風建設，重視教師的道德修養，讓個別有不良行為的教師總是感覺芒刺在背、如坐針氈，讓道德良好的教師不敢“墮落”，時時警醒。如果沒有“注視的眼睛”，道德的自我約束力就會渙散。第三，加強輿論引導。隨著市場化轉制和網絡的興趣，媒體為了收視率、訂閱率和點擊率，趨迎附和受眾的獵奇心態，而忽視了自身所承擔的社會責任。必須加強對媒體行業及其從業人員的規范，充分發揮媒體在價值觀重塑和道德倫理重建中的責任與道義，加強對教師職業道德的輿論引導，提高教師提升自身修養的內在驅動力。

2 深化高校人事制度改革，打破終身制

全面推行高校教師聘用制度，強化教師崗位管理和聘任考核，打破教師實際存在的教師職務終身制。建立教師退出制度，考核不合格、師德師風差、學生滿意度低等不符合高校教師崗位要求的教師應退出教師隊伍。可以試行競爭上崗、雙向選擇，對沒有能夠競聘上崗的教師暫時退出教師隊伍，學校可以成立人才中心接納這些暫時沒有工作崗位者，給予一到二年的能力提升時間，期間如果仍然沒有部門接收，第三年就按最低工資標準發放工資，合同期滿，解除聘用關系。這樣通過深入推進人事制度改革，逐步建立人員能進能出、職務能上能下、待遇能高能低，重能力、重實績、重貢獻、重道德的新型選人用人機制，讓道德敗壞者及時退出教師隊伍。與此相對應，在高校教師聘用上，必須嚴把準入關。在招聘考試和試用考察中，要加大對應聘人員的心理素質和道德修養的考查份量，可以試行公務員招聘的考核方式，嚴格考試程序，一方面可以剔除個別利用裙帶關系“混入”學校的人，另一方面可以加強政治審核和道德評價，真正做到讓道德敗壞者進不了教師隊伍。

3 建立道德評價與道德激勵機制

當下高校對教師的評價重論文數量、科研課題和教學工作，而輕教師的德育工作和學生評價，因此必須完善和優化教師考核體系：①評價內容：把教師的職業道德修養與職稱評定、各類榮譽評選以及薪酬掛鉤，增強對教師職業道德修養的考核，可以試行道德修養一票制。②評價標準：把教育效果和教師職業道德規范結合起來，明確教師作為一個“文化人”的責任感與使命感。要細化評價的細則，制定具體可行的可操作性強的評價體系，進行量化考核，尤其要把受教育者的評價和感受納入評價體系。③評價主體：應盡量覆蓋到與教學相關的人員，如領導、其他教師、學生以及參評教師自己。可以嘗試建立一個評價教師教學效果和職業道德規范的專業機構，由多個部門、多層次人員組成的小組定期巡視、測評，對相關信息和數據進行收集，并開發教師職業道德評價指標體系的數據庫模型，對每個教師職業道德的總體水平進行估算。

當然，高校教師職業道德的提升需要每位高校從教者加強自身的道德修養，但是在整個大的社會環境和教育制度沒有完善和優化的情況，這種個人自身的努力往往事倍功半。因此，提高高校教師的職業道德修養既需要教師自身不斷加強道德修養，同時還需要外在環境，尤其是制度環境，為提高教師素養提供相應的機會與動力，兩者的結合才能收到最佳的效果。

參考文獻：

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篇（7）

中圖分類號：G451.6 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0259-03

一、經濟轉型期地方高校教師職業道德的困惑

根據我國著名經濟學家吳敬璉教授的觀點，經濟轉型指計劃經濟向市場經濟轉型，傳統農業社會向現代工業社會轉型[1]。從1978年確定改革開放的戰略部署以來，經濟轉型進程為我國帶來了巨大的改革紅利和發展成果。我國國民經濟保持了三十多年的持續高速增長，2010年國民生產總值趕超日本，一躍成為世界第二大經濟體。與此同時，我國高等教育事業也得到了突飛猛進的大發展，高校數量、在校生規模、辦學層次和質量水平得以大幅提升，為我國國民經濟健康發展提供了必要的智力支持和人員保障。但伴隨著經濟社會轉型的不斷深化，高等教育“大而不強”的問題也愈發突出，高校自主創新研發能力和水平與歐美等發達國家相比仍然差距較大，不能有效滿足我國經濟社會持續健康發展對各類專業技術人才的需求，而愈演愈烈的大學生就業難問題更是凸顯了我國高等教育質量和制度設計難以滿足經濟社會發展需要的尷尬現實。綜觀國內學者對此問題的分析論證，盡管對此“癥狀”的解答眾說紛紜，見仁見智，但經濟轉型期高校部分教師職業道德素養不夠，職業奉獻敬業精神弱化是造成我國高等教育事業“大而不強”問題的一個非常重要而根本性原因。伴隨著我國市場經濟體制改革的不斷深入，市場經濟的等價交換原則和功利主義價值取向對教師職業道德領域構成了非常現實和直接的沖擊與挑戰，“一切向錢看”，“給多少錢干多少活”等不良思想甚囂塵上，“無私奉獻、甘做人梯”的傳統師德遭到拋棄，高校教師職業道德水平面臨“整體下滑”的尷尬境況。突出表現在如下方面。

1.人生觀、價值觀扭曲，功利主義思想嚴重。市場化大潮的沖擊，社會氛圍的包容開放，價值取向的多元化，導致部分高校教師重新思考和定位個人的職業發展和價值取向，社會功利主義的大氛圍和個人家庭生活的現實壓力也驅使這些高校教師無法甘受教師職業的清名高潔，“象牙塔”的神圣光環被市場化的現實所打破。兼職、創業，八仙過海各顯神通，甚至利用職業之便把眼光盯向了自己的學生。這些教師很快在市場化的歷練中把自己重新培養成一名合格的“商人”，“等價交換、市場法則、經濟利益為上”等思想觀念被奉為圭臬，而忘卻了自己的教師職業本分，對本職工作推諉拖延，虛與委蛇、消極應付。本來應該是在充分完成本職教學科研工作任務的前提基礎之上，在業余時間利用自身的聰明才智和專業學識從事力所能及的社會兼職或自主創業等“第二職業”，實際運作中反而成了以“第二職業”為主業，教師職業反而成了副業與兼職，徹底“本末倒置”，乃至不務正業。

2.職業意識模糊，職責不清。部分高校教師對“教書育人”的職責認識不到位，只重教書不重育人，認為自己只要把院系規定的教學任務完成好，把課講好，就算盡職盡責了，平時也大體能盡心努力備課上課，但鑒于高校教師不用坐班，“踩著鈴聲來，踏著鈴聲走”，除了上課時間以外，學生根本見不到老師，缺乏和學生的課外交流和互動，不注重對學生的思想政治教育和心理精神輔導，不愿意花費時間精力去分析研究大學生關心的熱點疑點難點問題，不研究大學生的思想發展動態和規律，對學生人生觀、價值觀、世界觀等方面的發展問題與需要漠不關心，甚至刻意回避，把“育人”職責完全拋諸腦后。這也是目前高校大學生思想政治教育工作不能收到良好效果很重要的一個原因。

3.職業操守缺失，學術不端行為嚴重。出于評優晉職晉級等利益考慮，高校部分教師不是把聰明才智和經費設施等資源用于踏實嚴謹的學術研究與創新探索，而是挖空心思弄虛作假、投機取巧，學術不端行為嚴重，背棄學術的客觀性和學者的獨立人格為利益集團代言，搖旗吶喊，隨意發表不負責任的言論誤導公眾和決策者，隨意篡改實驗數據和資料、學術論文著作公然抄襲剽竊他人成果或自我抄襲，甚至出現教師剽竊學生的研究成果等極端行為，學術良心和職業操守徹底淪陷，甚至踐踏了做人的基本原則、道德底線和法律準繩。同時，高校個別教師出現了“學閥”行為，利用個人的威望和資歷壟斷或圈占國家和學校的教學科研資源，對不同意見者打擊報復，打壓排斥，缺乏應有的“學術爭鳴、百舸爭流”的寬容與氣度，以“終極學術裁判”的姿態出現，扼殺了科學研究的活力與精神。

4.缺乏學術理想和執著精神。受現有的高校教師職業管理體制等因素的影響，高校教師的職稱聘任和工資福利待遇掛鉤，而且很多地方高校實行職稱聘任終身制的做法，即一旦獲聘相應學術職稱，無論其后續學術水平和科研發展進步如何，職稱只升不降，更不會被剝奪取消，與職稱相對應的各種福利待遇也“旱澇保收”，缺乏動態化的管理約束機制，從而導致部分地方高校教師一旦達到自己設定的預期發展目標，就自認為萬事大吉了，在學術研究、科研探索、教學發展等方面偃旗息鼓、休養生息，刀入鞘、鞍入庫。放棄了為教育科學文化事業和人類文明進步繼續拼搏奮斗的學術追求和理想信念，也一定程度上造成了地方高校教師的福利待遇和勞動奉獻相錯位的奇怪現象大量存在。而我國科技創新能力不強、科學研究后繼乏力的問題也部分源于此。

二、地方高校教師職業道德困惑的成因分析

造成如今地方高校教師職業道德困惑局面的原因錯綜復雜，不同的專家學者會從不同的角度對此問題進行分析，見仁見智。但總體來講，之所以形成如今地方高校教師職業道德困境問題的根本原因，在于經濟轉型期由于制度規則處于不斷調整試錯的混沌狀態，市場邏輯依靠其強大的影響力和感召力而對道德邏輯的侵入和滲透所造成的。具體來說，如下。

1.社會生存成本的上升強化了人們的經濟利益訴求。改革開放以來我國經濟社會的發展進步使社會生產力水平大幅提升，但同時也不斷刺激和強化著人們對更高質量生活水平的夢想和追求。在社會財富增長的同時，社會各種商品和消費物價水平也大幅上漲，特別是子女教育、醫療、住房等方面的剛性支出在人們支出結構中所占比重愈發突出，甚至被人戲稱為“新三座大山”，地方院校教師社會生存成本與改革開放初期相比不可同日而語。而在地方院校教師社會生存成本大幅增加的同時，則是受制于地方財政實力薄弱和地方院校舊有的僵化的收入分配體制等因素的束縛，地方院校教師體制內收入水平增長緩慢，根據我們對省內部分地方院校教師收入水平的調查分析，基本處于當地社會城鎮職工收入水平中等或偏下的位置，這直接導致地方院校教師收入支出矛盾日趨緊張，社會生存成本的大幅上升也必然驅動地方院校教師利用一切資源開源節流，以滿足更高質量品位生活方式的要求。

2.寬松的社會管理氛圍為地方院校教師人力資本的最大化提供了機會和舞臺。我國進入經濟轉型期以來，隨著對社會主義建設發展規律認識的不斷深化，政府對社會公眾個人行為的行政管制逐步放松，允許和鼓勵公眾在法律的框架以內依靠個人聰明才智和辛勤勞動創造社會財富并獲得相應的合理回報。特別是黨的十六大報告提出“確立勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的原則”，“放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，從而造福于人民”。黨的十七大報告更進一步指出“深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入”，“健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度”。社會管制的日漸寬松和公眾觀念的漸趨寬容，個體私營經濟蓬勃發展的輝煌成就，也不斷刺激和強化著擁有信息、知識和技術等人力資本優勢的地方高校教師走出“清貧”的“象牙塔”，融入“繁榮”的市場經濟大潮，以全面提升和開發自身人力資本的社會價值，謀求更好的經濟回報和社會地位。

3.既有的教師管理機制與柔性靈活的職業特性也為地方院校教師提供了個性發展的空間和條件。盡管在不同的大學理念指導之下，對大學教師的工作職責有不同的理解，但從我國地方高校教師目前的工作職責來看，主要承擔著教學、科研、服務社會以及文化傳承等職責，而且教學作為地方高校的基本職責往往位居各項職責之首。從地方院校教師各項工作職責的工作特點來看，都具有創造性、遲效性、復合性的典型特點，這必然要求教師在盡可能寬松自由的氛圍中，憑借自己的專業技能和個性特點創造性地履行各項工作職責，從而導致高校教師職業管理制度規范往往以原則性的指導意見為主要形式，很難制定出嚴謹細致的具體規范制度來對教師職業行為進行有效約束和監督考核。寬松的高校教師職業管理機制和柔性靈活的職業特性一方面為高校教師創造性地履行工作職責提供了必要的自由發展空間和便利條件，但同時也導致教師職業行為約束機制弱化，為部分高校教師背棄職業操守，“掛羊頭賣狗肉”等不良行為提供了可乘之機。

三、完善地方院校教師職業道德素養的建議

面對經濟轉型期地方院校教師職業道德困境的諸多問題，必須清醒地認識到問題的出現的原因是錯綜復雜、多種多樣的。既有部分教師職業意識淡漠的個體性原因，也有轉型期社會價值規范標準調整博弈過程中經濟性標準強勢侵入道德規范領域所造成的宏觀層面原因，同時也有作為經濟動物的人追求自身經濟利益最大化的理性考量。而只有對問題根源有清晰準確地分析理解，才能有的放矢，對癥下藥。

1.應該承認和尊重地方院校教師從事一定社會兼職或自主創業等“課余活動”以謀求其人力資本更高利用效益回報的合理性和必然性，切不可一概否定，嚴格取締。但“課余活動”必須要有所規制，有所邊界，正如2011年出臺的《高等學校教師職業道德規范》明文規定“不得從事影響教育教學工作的兼職”，只要不影響地方院校教師正常履行其教育教學工作，高校教師完全有權利用自己所擁有的時間精力和專業技能等各種資源條件去從事社會兼職等各種社會經濟活動，正如法學上所講的“法無禁止即許可”。這樣一方面確實可以通過為社會提供更多更好的服務或成果而獲得一定經濟收入以提高教師社會勞動收入水平，從而有助于改善教師及其家庭的生活質量水平，另一方面，也便于地方院校教師通過更多地融入社會生產生活實踐，觀察分析理解社會發展中的客觀實踐現象和問題，在專業理論技能和社會生產實踐相互融合、相互檢驗、相互促進的過程中推動專業技能與社會實踐的良性互動，協調發展。同時，這也是黨的十八屆三中全會所明確提出的“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，讓發展成果更多更公平惠及全體人民”偉大思想的具體體現和落實。

2.要增強地方院校教師職業意識水平。盡管難以量化統計調查，但不可否認的是，伴隨著我國政治經濟體制轉型的不斷深入和發展，市場經濟規范和價值標準成為社會規范和價值體系中占主導位置的強勢力量，反映在高校系統中，突出表現在部分高校教師的擇業動機定位于高校教師職業社會地位高、收入有保障、工作自由靈活等現實性利益考量方面，把教師工作僅僅簡單地當作一個謀取經濟收入來源的職業類別而已，而對高校教師職業在啟迪學生心智、促進人的全面發展和健康成長，推動科學技術文化的提升等深層次本質性意義與價值方面的認知模糊不清，這種認知上的偏差直接導致部分高校教師行為功利化、短視化情況較為嚴重，道德失范行為不斷。為此，非常有必要采取有效措施，強化教師職業責任意識建設。一方面，在教師職業準入階段，要加強和重視候選人員擇業動機的考察和鑒別，從源頭上減少單純出于經濟動機而缺乏職業奉獻精神等動機不純者進入高校教師行業的風險和概率，教師職業是非常需要奉獻精神的神圣職業，缺乏奉獻精神而過于看重經濟利益回報的人是不大適合教師職業崗位的；另一方面，則要加強教師從業期間職業責任意識的培育和發展，鼓勵和引導高校教師樹立對本職工作的正確認識，用社會主義價值觀、榮辱觀、道德觀等審視、監督自身道德修養水平和問題，用《高校教師職業道德規范》規范自身行為，深刻理解自身工作對學生、對社會、對國家的重要價值和長遠意義。提高教師忠實履行自身職責的自覺性和主動性。

3.要規范和強化教師職業行為約束機制建設和制度落實。職業道德作為社會一般道德原則在具體職業領域的體現，同樣具有內化性的特點，即只有在被職業主體認同與接受并將其有機融入自身價值體系之中的條件下，才能有效指導職業主體的行為選擇和表現。從職業道德的養成機制來看，單純依靠行為主體的自覺性培養和自我發展是極其緩慢而曲折的，同時，職業道德規范的“軟性約束”特征又非常容易導致行為主體在面臨諸多外部誘惑的時候輕易背棄道德規范要求而產生道德失范行為。為此，就有必要在強調教師職業道德自律的同時建立切實有效的地方院校教師職業道德外部規范約束機制和體系，以確保地方院校教師能恪守職業道德規范而不逾矩。具體來說，需要注意如下幾個方面：首先，明確教師崗位職責和工作要求，完善教師教學科研工作任務考核監督管理辦法，調整教師收入分配管理制度，將現行的僵化的“身份等級制”工資收入分配制度逐步轉變為以業績考核為依據的動態化績效工資制度杜絕“大鍋飯”“渾水摸魚”等不良現象和行為的發生，合理拉開收入分配差距，充分體現“多勞多得”的基本收入分配原則要求，從地方院校教師諸多“搭便車”現象的原有分析可以看出，職責不清、賞罰不明是其癥結關鍵。其次，要改革和理順地方高校教師現行的人事管理制度，逐步規范落實合同化管理制度，建立嚴格細致的動態化人才聘用機制，特別要注意構建和落實高校教師退出機制建設，對那些確實無法履行高校教師崗位職責或有嚴重職業道德失范問題的教師，要堅決依據相關法律法規和勞動合同的有關規定，清理出高校教師隊伍，只有這樣，才能對那些職業意識模糊不清和職業道德觀念缺失的教師以有效的威懾力和警示督導作用。再次，在教師日常晉級晉升考核管理方面，地方院校可以借鑒國外著名高校較為流行的“非升即走”制度設計，即在預先給定的一定時期以內，如果該教師未能達到預期的任務要求從而晉升到更高級別層次的職稱或職位，則必須離開。目前國內某些著名高校也在積極借鑒這項制度，當然，鑒于地方院校師資力量相對薄弱，科研能力不強的現實困境，可以考慮結合各地方院校實際，分階段分層次逐步推進。這項制度設計的目的就在于給教師以現實的壓力從而推動和促進高校教師扎實投身于教學科研工作實踐。最后，要構建地方院校教師職業道德救助機制，可以選聘學校內外職業道德素養深厚、職業道德培養經驗豐富的專家學者組成職業道德顧問或咨詢委員會，具體負責對地方院校教師職業道德培育與發展過程中的諸多“疑難雜癥”進行“望、聞、問、切”，以對癥下藥，治病救人。

當然，地方院校教師職業道德作為職業化培育體系中的核心與關鍵要素，其塑造與提升是一項長期而緩慢的漸進式發展過程，特別是在我國當前所大力推進的全面而深刻的經濟社會轉型過程中各種價值原則、思想觀念和利益主張之間的矛盾與沖突愈發顯性化和尖銳化的復雜形勢下，塑造符合社會主義核心價值體系和我國傳統師道規范原則的地方院校教師職業道德體系，更是需要教師、學校和社會有關各方群策群力、齊抓共管，正可謂“任重而道遠”。

參考文獻：

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篇（8）

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

教師作為推動素質教育發展的播種者，提高教學質量的主力軍，目前正處于經濟的大轉型中，在這個社會經濟改變的今天，其職業道德面臨著更嚴峻的挑戰。教師作為一種職業，本身就具有著特殊的道德體系，從教學、科研、教授、服務、處理與學生之間的關系中都融合著職業道德。

一、高校教師職業道德建設的意義

高等教育擔負著培養人才、發展科學、為社會服務的智能，并且在表現形式上趨于多樣化、系統化。人才培養是高校的基本職能，教師是人才培養的主力軍，高校教師的職業道德與學生、學校以及社會之間有著密切的關系。高校教師的道德情操、道德理想直接對社會精神風貌、行為準則有著深遠的影響和教育意義。

二、中國高校教師職業道德建設存在的問題

隨著信息時代的到來，教育已成為社會的一項重要的事業，決定著自身發展和人才培養。高校教育從工作類型上來分有教學工作、行政工作、總務工作。教學保證著教授對學生知識的傳承，促進學生知識的培養和德育、智力等方面的發展。其他的高校教育工作是為了保障教學工作的順利開展。

1.教師責任心不強，育人觀念淡薄

有的教師認為教學是一種謀生的手段，對教學的態度消極應付，與學生缺乏的互動、溝通。有的老師幾十年的講義，年復一年，從不更新教案，不鉆研知識的更新，不能滿足學生對知識的需求，不適應新形式的發展。課堂教學過程中不維持課堂紀律，按部就班的單調乏味的講授，不管學生能否接受教學進度和對內容的理解，無法正確引導學生的創新能力。在知識的傳承過程中，教師的知識儲備、情商高低、表達能力、精神狀態影響著學生對知識的學習。然而陳舊的教學思想，乏味的課堂氛圍使師生之間的關系越來越緊張，引發學生對教師的不滿，對學科的厭煩。

2. 教學方法單一，教學內容陳舊

教師作為高層次人才，如果著重于學科的理論和概念，會導致學生對知識的學習也處于死記硬背，不能達到理解、思考的層面上，灌輸式的教學方法使學生處于一種學習被動的狀態，枯燥的講解嚴重影響到學生對學科的興趣和鉆研，這就導致學生在課后不會主動積極的預習復習所學的專業。這種教學方法不但影響到教師的教學效果，同時使學生對專業缺乏興趣，甚至會導致學生厭學的狀態。教學內容和教學方式經過多次改革，傳統的教案、內容、模式已經相對落后，無論是在專業領域、科學領域上已經存在一定的差距，知識點和觀念都已經被新知識所淘汰。這種過分重視陳述性教學方式對學生人才的培養過于僵化、死板，脫離了學科與學科之間的建設，學科與社會之間的結合。

3.重科研輕教學，學術評價機制不健全

高校是科學研究的重要場所，高校教師對科學研究越來越重視，目前國家、學校投入資源、資金推動科學研究來提升國家、社會的核心競爭力。這就意味著科研和利益、晉升、職稱密切結合在一起。在這樣一個大環境下，許多高校老師投身于科研的動機不再是興趣、愛好、鉆研精神，而是純粹為了利益從事科學研究。目前高校對教師的評價標準都是與科研掛鉤的，這就導致高校教師對教學的態度看的比較輕，重數量輕質量，對從事的教學工作重視不夠，無論學生聽懂沒聽懂，下課就走，和學生無交流、無溝通、無創新。教師本身也就忽略了對教學方式、方法的研究，忽略了職業道德的培養和提升。高校間科研競爭日益激烈，在各種利益的驅使下，在科研過程中出現各種學術不端，弄虛作假偽造數據，學術腐敗的行為。由于我國學術評價機制不健全，缺乏監管、監督機制，師德考核操作性不強，目前單一的量化考核容易忽視教師潛在的多樣性，忽視了科研的公平性和合理性。

三、教師職業道德建設路徑

1.加強高校教師對職業道德的認識

高尚的職業道德是通過不斷的自我修養，自我完善、通過外部條件和內在努力共同形成的。良好的師德對教學質量、學風建設、校風建設起到至關重要的作用。是指導人們思想的重要理論基礎，高校教師需要不斷想加深基本理論的學習，加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，從而提升對職業道德的認識。學習師德規范可以正確引導高校教師在實踐中的發展方向，避免在思想領域中落后和腐朽的道德觀念。高校教師在不斷的學習、內省過程中，通過內化自身的職業道德，再經過比較、評估、修正，完善自身的道德情操。

2.發揮先進典型的模范作用

在師德建設中，需充分發揮榜樣的示范帶動作用，在教師隊伍中，有很多典型事跡體現出優良的獻身精神，這些真人真事具有生動、鮮明的特點，感染和啟發著其他的教師和學生。把這些先進人物作為楷模，以榜樣帶動群體，從群體中培養典型，進而影響著教師的思想和行為，讓整體的教師隊伍形成高尚的精神風貌。師德建設對學生也有著潛移默化的影響，教師嚴謹的治學精神和高尚的道德情操對學生的學習生活、理想品格有著重要的教育、指導作用。這些榜樣性的核心作用就是培育高校教師的核心價值觀，對于那些違反職業道德的教師應清理出教師隊伍。

3.構建有利于教師道德建設的管理制度

鑒于高校教師道德缺失的現狀，我國對高校教師的管理已經從傳統的一元化到尊重和理解不同主體價值觀，滿足多元化價值觀的發展。高校教師道德的重塑包含對管理者和制度的道德化。只有高校管理制度合理規范，科學民主、體現出辦學的理念和宗旨，才能有利于對高校教師的引導和激勵作用。人性化、合理化的制度才能讓教師以身作則，以榜樣的教學方式給予學生正確的認知。高校管理者面對教師，往往出現權力關系，責任義務關系，管理者自身的道德水平影響著教師隊伍。構建高校教師的管理文化，勇于慎獨、內省和改善高校管理中不合理的狀況，才能實現學校和高校教師的和諧發展。

4.堅持考核評價方式的改革

考核評價政策調動教師工作積極性和主動性，對教學、科研、創新創業和社會服務具有導向性和基礎性影響。教育部在《關于深化高校教師考核評價制度改革的指導意見》指出：“以師德為先，教學為要，科研為基，發展為本的要求，堅持社會主義辦學方向，堅持德才兼備，注重憑能力、實績和貢獻評價教師，克服唯學歷、唯職稱、唯論文等傾向。”教育部的指導意見是以師德為第一考核評價標準，只有具有道德情操的高素質教師隊伍才能深化高等教育的改革。師德建設成為長效機制，師德貫穿于對學生的教學、管理、服務的全過程中。對教師的考核應當包含思想品德素質和能力的雙層考核，實施一票否決。

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篇（9）

一、研究的目的與意義

在人類的歷史長河中，人們在對待“德”與“才”關系的態度上有著異曲同工之處。中國古代北宋時期思想家司馬光在八百多年之前就有感慨：“才者,德之資也;德者,才之帥也。”意思是說才是德的支撐，德是才的統帥。“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”（出自封建史學經典《資治通鑒》）八百多年之后，著名教育家陶行知倡導“德高為師、身正為范”，回應了這近千年之古訓。足以表明，無論時光怎樣流轉，在對待“德”與“才”的關系上，人們總是把“德”放在“才”之前。高校教師更應當把“德”字放在重中之重的位置。可以說，高校教師的職業道德修養關系到高等教育的興衰，關系到整個民族的素質，關系到人類的物質文明和精神文明建設，關系到我國社會主義事業的前途和命運。《中華人民共和國教師法》規定：高校教師承擔著教書育人、培養社會主義事業建設者、接班人，提高民族素質的使命。因此，高校教師的職業道德修養一如社會道德水平的晴雨表，當下高校教育工作的重中之重是提升高校教師的職業道德修養。

二、當前高校教師職業道德修養缺失的種種表現

（一）教書育人觀念淡薄

高校教師的精神風貌對學生有著潛移默化的影響。有些高校教師把新形勢下高校寬松、自由和開放的學術環境誤認為可以“放任自流”，更有些高校教師把個人的好惡和不成熟的意見帶到課堂上，在講課中穿插一些不正確的言論和社會不公，包括對高校管理規定的不滿等等，這些不負責任的言行將在學生中產生腐化的作用，影響極壞。學生在這個年紀思想上還沒有成熟，老師講述的這些陰暗面會讓他們形成消極的世界觀、人生觀和價值觀，并時常流露出對學習生活中的不滿、抱怨和反感，乃至作出極端惡劣的報復行為。雖然說學術無，但教師課堂上信口開河、不負責任的言論嚴重的違背了高校教師的職業道德修養。

（二）功利思想嚴重

市場經濟的利益最大化驅動了大部分人的拜金主義、享樂主義和私利主義，也對高校教師的職業道德產生了強烈的沖擊，一部分高校教師被急功近利、見利忘義和唯利是圖而困擾。受市場經濟的沖擊，部分教師在課堂上宣講拜金主義、享樂主義思想，忽視在教學中培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀，不僅沒有及時發現學生的思想困惑，而且還引導學生的思想向錯誤的方向發展。還有部分教師只注重教學與科研，不注重學生思想引領，忘記了德才兼備，以德為先的告誡。甚至有些教師認為教師與學生的關系是一種人力資本的投入關系，教師教學成為一種謀生的手段，除了有報酬的教學，其他工作都是沒有回報的。因此，這部分教師不愿意承擔社會工作，缺乏與學生的交流與溝通，只負責授課，下課走人，課余很少與學生談心。甚至并把高校和高校教師的關系演化成一種商業行為。在當前一切向錢看的社會風氣的影響下，高校教師普遍覺得工資低，生存壓力大，造成一批高校老師熱衷“錢途”，置教師職業道德不顧，大部分精力用于第二、第三職業，嚴重影響了教學質量和科研研究。

（三）學術腐敗

國內外對學生腐敗沒有明確的界定。國外稱學術腐敗為學術不端行為（misconductinscienceorscientificmiscon-duct）。美國科學界把在申請課題、實施研究或報告結果中出現的編造數據、偽造數據和剽竊的行為稱之為學術越軌或科研中的不端行為。[1]學者鞠德峰從職業道德的角度出發，界定“學術腐敗就是發生在學術活動領域中的敗壞墮落現象，其實質是學術工作者為追求個人或小集團的利益，濫用學術工作職權、違反學術規范而敗壞學術道德的行為和現象。”[2]這里學術腐敗多指高校教師利用學術權力謀取不正當的利益。比如說，有些大官員到一些大學當掛名的博導等，還有一些小官員到各個大學不勞而獲的拿博士學位。試問這些大官員天天忙于開會、接待、視察、訪問等工作，怎樣指導一位博士做論文呢？更不用提傳道授業解惑了。小官員沒有去上課，也沒有時間去做研究就拿到了博士學位，這是對社會的不公，對學生的侮辱，這也是當下高校去行政化中的一個問題。另一方面，時下一些大學為了獲取經濟利益而創辦各種碩士班、博士班，學校授予學位，有錢人送錢獲取學位。還有一些學者，特別是男性學者利用學術權力騙異性，比如博士生導師衣俊卿和常艷的不正常關系等等。

三、分析高校教師職業道德缺失的原因

高校的學術研究都是些知識分子，這些高級知識分子為什么會失去學術良知？為什么他們會參與或發動學術造假？我們不禁要問，我們的高校究竟怎么了？我們的國家和民族的希望在哪里？筆者認為，學術腐敗不僅僅是個人職業道德缺失的問題，它還涉及到社會、高校的管理制度等諸多方面的問題。分析高校教師職業道德缺失的原因，有助于我們尋找克服學術腐敗的良方。

（一）社會不良風氣影響了高校教師的職業道德

整個社會道德隨市場經濟的發展而發生了新變化，作為社會成員的高校教師，難免不受社會環境的影響。受到市場經濟負面影響的沖擊，高校教師的職業態度也發生了變化。很多高校教師認為教師這一高尚職業的收入與付出不成正比，教師的生活支出無法保證，經濟地位低下。高校教師對于人生的價值和意義也產生了迷惘和困惑，在這種情況下要求高校教師講貢獻比奉獻是行不通的，因此，高校教師道德滑坡的現象時有發生。高校教師要形成良好的職業道德，離不開社會的支持。德國費爾巴哈曾說過：“德性也和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣，如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎也就是道德的基礎。”這從一定意義上客觀地概括出了道德的形成依賴于社會物質生活條件，教師雖說是人類靈魂的工程師，但其本質只是一名普通的老百姓，也需要正常的物質保障和精神享受。可以說教師的道德水平必然與其所處的經濟狀況和社會經濟結構狀況相適應。[4]因此唯有從教師根本利益出發，解決教師同工不同酬、職稱大于貢獻等不平等現象，嚴格遵照國家有關法律的規定兌現教師的合法的經濟待遇，解決生活的后顧之憂。只有這樣教師才會全身心投入教育教學工作，并享受工作、熱愛學生，真正的做到無私奉獻。

（二）高校不重視教師的職業道德教育

高校本身的政策力度不夠。很多高校的工作機制滯后，制度建設不完善。雖然國家三令五申的強調教育部門的職業道德培育，但很少高校能貫徹到底，缺乏具體的措施實施。高校在選拔人才中一味的重視學歷學位，忽視要求教師的思想素質；對教師的職業道德考核模糊，很難讓教師對此上心。高校需要不斷的引導和監督教師職業道德發展。有些教師一遇到挫折就在課堂上發牢騷、情緒化教學，影響學生的心理健康和三觀形成和發展。因此，學生思想政治教育的形成來自于高校教師隊伍過硬的思想素質，如果沒有一支良好的職業道德隊伍，高校的思政教育將成為一句空話。

（三）教師個人不注重職業道德修養

如果高校教師沒有明確的政治方向，沒有明確自己的使命，就不能為社會培養出道德高尚的公民。教師是學生的模范，為人師表的一言一行都被學生所關注。孔子曰：“德之不修，學之不講。”教師想把學生培育成什么樣的人，自己就應當是這種人。作為傳道授業解惑者，要求教師正人先正己，才能讓學生“信其師，親其道”，才能見賢思齊，才能克己復禮。德國學者雅斯貝爾斯認為：“教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂”。[3]因此，立德樹人必定先得樹師德，這是大學回歸教育本質的前提。

四、高校教師職業道德修養的建議與對策

司馬遷語：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。高校教師道德修養的缺失，突出的表現為私欲的驅動。在市場經濟追求利益最大化原則的驅動下，人們的私欲急劇膨脹，錢成了人們競相追逐的理想目標，錢也急速地腐蝕了意志薄弱教師的靈魂。正如著名的雅典悲劇作家索福克勒斯指出:“人間再沒有像金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做些可恥的事，甚至叫人為非作歹，干出種種罪行。”[4]高校教師職業道德的培養關系到國家、民族的未來，以下是高校教師職業道德修養的建議與對策。

（一）愛崗敬業鑄師魂

愛崗敬業不僅是時代的需要，而且是教師教書育人的基本前提。嚴謹治學、熱愛學生、為人師表、廉潔從教，高校教師只有具備了這些愛崗敬業的基本精神，才能實現其自我價值，完成人格的升華，實現其社會價值。特別是堅守這個清貧職位的內心充實感、滿足感，一如司馬遷的感慨：“究天下之際，通古今之變，成一家之言。”愛崗敬業不僅受到學生的愛戴，而且教師自身也可體驗通古今之變，形成一家學說，獲得學術自由之快樂感。

（二）“德高為師、身正為范”來要求教師

著名教育家陶行知說：“德高為師，身正為范。”這句話直接的表現為教師的言傳身教，就是教師用高尚的品德感染學生，用高深的知識吸引學生，也即“學深為師，品正為范。”二者皆看重“德”字。時下也有人調侃：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。大教育家孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。”這里孔子的意思是說，作為一名品德端正、學術淵博的老師，其言談舉止無時不刻的影響著學生，老師用不著對學生下命令，學生也會效仿，跟著行動起來；相反，如果教師自身品德不端正，而要求學生思想端正，那么，縱然三令五申，學生也不會服從。也如古諺語所說的“桃李無言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大矣。學生經常在老師的指引下發展自己的品德，形成對人生觀、世界觀和價值觀的獨特理解。己不正，焉能人？正是教師的人格魅力鑄就了學生優良的品德，教師的言傳身教通過榜樣的力量傳給學生，“潤物細無聲”，學生尊其師，才能信其道。“弟子不必不如師，師不必賢于弟”。可以說，學生一生美好的品德形成得益于教師的身先士卒的表率作用。在強調“德”的同時，也注重“才”。《禮記•大學篇》記載“誠于中而形于外”，大教育家韓愈曰：“慧于心而秀于言”，對說明了“質于內而形于外”的道理。教師對教育事業的忠誠蘊藏在內心，然后用行動表現出來就是教書育人。教師的聰明才智孕育在心中，然后在課堂用優美的語言娓娓道來。淵博的知識，廣博的見解無疑會吸引學生向老師靠攏，教師的專業知識化作其個性魅力和對學生的吸引力。

（三）強化綜合整治，加大對失職業道德教師的打擊力度

高校教師道德修養的缺失，與打擊乏力有關。不嚴厲打擊失職業道德者，就是對守職業道德者的不公，就是對失職業道德者的放縱。因此，要強化綜合整治，整頓社會秩序，加強對高校教師違背職業道德的綜合治理，對信用好的發證予以表揚，對違背職業道德的教師，根據情節輕重給予程度不同的嚴厲懲治，讓違背職業道德者不僅無利可圖，而且要付出慘重的代價。這樣才能真正起到震懾作用，讓所有的社會行為主體均不敢在違背職業道德的問題上越雷池一步，從而營造良好的社會風尚和和諧的環境。教師是一種崇高的職業，士不可不弘毅，教師的職業道德修養培育之路任重而道遠。只要社會的各個部門都貢獻一點力量，參與到高校職業道德修養的建設中來，高校教師的職業道德修養問題不治而愈。

參考文獻：

[1]姚利民.論學術腐敗及其治理[J].湖南大學學報（社會科學版），2002，（4）.

[2]鞠德峰.關于當前“學術腐敗”問題的道德思考[J].石油大學學報（社會科學版）.

篇（10）

回歸教師本位，致力于教書育人的價值追求，通過制度杠桿矯正師德師風的扭曲，用工作方法創新強化高校師德師風建設是我國高校高質量發展面臨的迫切任務。

 

一、高校師德師風的特質與職業道德規范要求

 

1.高校師德師風的特征。所謂師德，就是教師的職業道德。具體而言，是教師作為這個職業的從業人員所應具備的與職業活動有關的特殊道德。師德是社會賦予教師的角色內涵。在中國古代，以儒家為代表的師德表現主要是熱愛學生、學而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會的發展，教育教學的進步，師德已經被賦予了一些新的內涵。所謂師風，就是教師這個行業的風尚風氣。它是教師職業形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書育人使命和任務的重要方面。師德師風是一個有機的整體，師德是師風的基礎，師風是師德的表現，二者共同折射出教師教書育人的內在氣質和精神風貌。師德師風是教育行業作風建設的核心，決定著學校的精神風貌和人文風格，也成為人民群眾評議教育的一桿標尺。

 

2.高校教師職業道德規范要求。從我國教育行政主管部門的具體要求來看，高校教師職業道德規范的基本要求包括五個方面。

 

第一，愛國守法。在愛崗敬業方面，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業，熱愛教師職業。愛是教師職業的基礎，愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎前提。如國家教育部出臺的《教師職業道德規范》中指出：教師要愛國守法、愛崗敬業、教書育人、為人師表、終生學習等。可見，愛國是一個人民教師首要的政治規范。守法，是一個人民教師最基本的行為準則。高校教師應立足本職崗位，堅持法制教育與師德建設相結合，提高依法執教水平。高校教師的愛國之情最終就要落實到熱愛自己的本職工作，愛國的最大體現就是盡職盡責，教好書，育好人。

 

第二，嚴謹治學。在嚴謹治學方面，要求高校教師應具有科學精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹立優良的學風，刻苦鉆研自身業務，不斷學習新知識，提高業務水平;愛是師德的基礎，專是核心;注意嚴謹治學，要不斷探索教育教學規律，教育教學方法靈活性和改進力度，提高教育、教學和科研水平。教師自身的學識與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學生，也影響著學生對教師的看法，進而影響著師生關系，所以高校教師必須不斷學習，全方位提升自身實力。

 

第三，認真貫徹落實師德要求。師德師風建設是在教育改革和不斷發展的背景下提出的，要求加強師德建設，提升自身素質。努力打造一支思想過硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊伍，這是有效推進教育教學融合管理的根本保障。各高校要出臺相應的教職工職業道德規范以此來規范教師的道德品行。師德師風的規范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規范來自覺地履行對社會、學校和學生的責任和義務，激勵廣大教師追求崇高職業理想，從而達到不斷完善自我和提高教書育人、為人師表的水準。

 

第四，強化自身修養。一個師德師風良好的教師，應該具有自覺的師德師風修煉，在實踐中積極探索多元化的師德師風建設路徑，唯有如此，才能實現理論和實踐的有機結合。在實踐中豐富和提升理論，在理論指導下創新和完善師德師風建設的實踐活動。激勵廣大教師為人師表、教書育人。要引導教師樹立愛崗敬業的理想信念，堅定教師職業理想信念。教師學習理論知識，要善于不斷創新，并具體運用于實踐活動。

 

第五，健全制度規制。師德師風建設不僅要進行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規章制度矯正、規范師德師風建設中的不良行為。高校要制定和完善師德師風教育的各項法律法規，為高校師德師風建設提供制度依據和調節杠桿。高校教師要以相關政策法規為標準，以強化教師職業道德教育、創建優秀教師隊伍為重點，全面貫徹落實黨和國家的教育方針。高校教師要自覺遵守制度規范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。

 

二、我國高校師德師風建設面臨的主要問題

 

高校師德師風建設因其自身的特殊性，故受到多方面的關注，雖然學校相關方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風的建設具有長期性、反復性和復雜性，隨著社會環境的變化，教師個體世界觀、人生觀和價值觀的影響，師德師風存在的問題仍然很多，學生、家長和社會輿情表現出極大的不滿。

 

1.學術弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數高校在日常教學中都高度重視教師的學術道德規范，但是違背學術道德的行為卻時有發生，近年來，關于論文抄襲、學術造假、項目腐敗等負面新聞報道也屢見不鮮。高等教育的產業化，只重數量，不重質量，量化管理和科研，使得某些教師為了評職稱或科研項目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學術舞弊行為，在一定程度上是對學術道德、學術規范的不尊重，既阻礙了學術進步，又影響到學生學習積極性的發揮。

 

2.價值觀念易位。有少數高校教師在經濟多元化的社會環境中價值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經發生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業作為一種謀生的工具，并沒有把它當作一種實現自我人生價值的崇高事業;他們盲目逐利，金錢至上，從本質上喪失了教師職業的事業心和責任心;他們急功近利，消極應付本職工作，更多地關注物質利益，那種“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神已無蹤影。

 

3.師生關系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應付困擾著校園生活。現在很多高校師生之間的互動方式比較單一，互動雙方缺乏主動性，缺少溝通平臺。由于教師和學生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來，下課走，很少主動關心學生的思想動態，這使得教學與育人二者相分離。4.教學水平不高，教學能力欠佳。有些教師工作責任心不強，缺乏認真負責的態度;有些教師對教學、科研工作投入精力較少，心態浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進，缺乏創新，思想落后，知識陳舊，不注重授課技巧的提高。

 

三、強化高校師德師風建設的時代要求

 

“十三五”規劃推出了教育現代化與人才強國，人力資源強國，實現人才優先的發展戰略。在這一特定歷史背景下，開展師德師風建設既具有理論意義又具有時代特征。

 

首先，明晰高校師德師風建設的理論特質。教育部要求全國高校覆蓋、常態化地展開師德師風建設工作。袁貴仁部長在2016年全國教育工作會議中強調提升教師隊伍整體素質，他認為提高教育質量，關鍵是教師。西北政法大學資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺”中闡述了教師在實現職業價值基礎上追求人師境界的為師自覺;專業精通，形成學術特色的治學自覺;在知識融會貫通的基礎上著力將知識轉化為智慧實現傳道的自覺;在規范教學的基礎上實現藝術教學育人的自覺;去偽立誠、戒浮求實的師風自覺;追求正師風、守師德的自覺。

 

其次，凸顯各高校師德師風建設的個性。從西北工業大學的抽樣問卷調查結果中我們可以得知，高校師德建設最受關注的問題是學術功利化現象比較嚴重，因此，矯正這一現象是目前所有高校面臨的普遍問題。此外，高校師德師風建設應立足于高校自身的實際情況，彰顯自身的個性。政法類院校的教師在師德師風建設中應該倡導公平、注重正義，政法類院校要在全國范圍內起到“社會主義民主法治建設，全面推進法治中國建設”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應該具有嚴謹縝密的邏輯思維、自覺奉獻的愛國精神、勇于創新的科研精神以及動手設計的自我能力，更要德以明理，學以精工;綜合類院校的教師應該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼備，博大精深更是師德的主要內涵。