愛情心理學論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇愛情心理學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。

一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。

社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。

社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。

第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。

奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。

中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。

社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。

篇（2）

一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。

社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發展的規律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發現表明，直接社會情境的作用往往被低估了。

社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。

第一次世界大戰以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。

奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發展時期。1928年瑟斯頓提出了態度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態度問題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。

中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。

社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。

篇（3）

朋友的朋友漸漸地變成了朋友。我要去印度尼西亞旅行，一幫朋友簇擁著來到車站，帶著歡笑，一一惜別。他在人群中，沒那么顯眼，意外的是竟帶了禮物來。

“去了那里，沒人陪你說話，可能還沒有電腦，你可以用這個CD機聽聽音樂。”頓時一股暖流涌入心田，沒想到他憨實的外表下藏著一顆這么細膩的小心臟。面對他的“大禮”，不知道說什么，只好報以微笑，會心收下。

回到大學校園后，我準備跨專業考心理學的研究生。他是個考研老手，一路幫襯，買書，買資料，找學校，找研友，在我緊張得睡不著覺的時候，帶我去爬山，吃燒烤，享受美味的冰鎮西瓜。他的堅強和毅力或許是指引我考研的最大動力，那段最艱難的日子，如果沒有他，也許我早就敗下陣來。在他的幫扶下，我的考研之路終于走上正途。放榜之時，我如愿以償考上了當初選擇的學校，而他卻以一分之差無緣名校。

走進研院的我卻無論如何也找不到他了。電話無人接聽，QQ留言不回，連個影子都看不到。我知道，他對于夢想的追求一直是那樣的執著和堅定，不會輕易放棄的，他一定是在某個城市某所大學的某間自習室里夜以繼日地苦讀。

一別兩年，大年初一的零點零分，春晚剛剛數完新年倒計時，意外地接到他的電話。這一次，他仍然沒能考上心儀的學校，而是調劑到了北京的一所“211”高校，電話中的他并沒有怨天尤人，只是淡淡地說了一句“或許還是不夠努力吧”。

他自己承擔了所有的苦澀，留給我的卻是笑聲。

之后的日子，每天都會收到他的問候。不久之后的一天，在參加完朋友婚禮回來的路上，收到他的短信：“做我女朋友吧。”

2月14日，情人節那天，他從家里來學校看我。久別重逢，我們只是相視一笑，從曾經的朋友變為戀人，多少有一絲小尷尬。徜徉在校園小道上，我們肩并肩地走著，一問一答。我一邊給他介紹著校園景觀，一邊和他聊著校園生活，那種幸福的感覺到現在還尤感新鮮。曾多少次假想在美麗的校園里與摯愛的戀人花前月下，可是直到25歲，才迎來初戀的美好，那一刻的幸福，有什么能比？

往后的時光里，生命中多了一個人陪伴。早上起床收到的第一個問候來自于他，一天的美好常常開始于他的鼓勵和支持。雖然身在兩地，他卻盡量讓我覺得就像在身邊一樣。在陽光溫潤的春天，每隔兩個小時，就會讓埋首書中的我從圖書館出來，去鏡湖邊曬曬太陽，隔著電話聊聊天；夏天熱得睡不著，他給我寄來小風扇，給我買來平時愛看但沒時間看的勵志書，好讓我暫時忘記炎熱，享受閱讀的；秋天干燥，他會不時提醒我多喝水，也會監督我在秋高氣爽的好日子里和朋友外出游玩，生怕我憋成個書呆子；冬天大清早，我得起床奔赴幼兒園做課題項目，他卻比我起得還早，告訴我，我不是一個人頂著寒風前行。

心理學的知識或許用在別人身上才是有用的。他也知道如何讓我學以致用，常常給我出一些“難題”，讓我思考。有一次，他從圖書館出來，見一群孩子在觀察螞蟻，童心未泯的他也湊身過去，孩子們把他當大孩子般對待，拉他一起觀察起來。觀察完螞蟻后，還跟他們嬉戲了許久才分開。然后打電話告訴我，似乎與孩子相處的這段時間觸動了他兒時的心弦，于是他跟我聊起了他的童年：“小的時候，媽媽總跟我商量，看完愛看的動畫片就去做作業，可是別人家的孩子卻是反過來的，他們的媽媽總是讓他們先寫完作業才能看電視。對于孩子來說，到底是先看電視還是先做作業好呢？”

這個問題把我也問住了，他知道我很喜歡孩子，也希望從事與教育有關的事業，這個問題對現實教育的指導意義重大。我翻閱了能找到的一切資料，卻沒有發現關于這個問題的任何研究。一拍腦袋，我想，干脆就把這個作為我畢業論文的研究課題吧。他聽說我畢業論文打算研究這個，高興壞了，馬上鼓勵我。北京的資源比江西自然豐富得多，此后每個周末，他都會跑到國家圖書館幫我查閱資料，給我郵寄。我則依著他給我的資料以及自己所能查閱到的，一步步勾勒論文輪廓，慢慢地，綜述寫好了，再慢慢地，我終于把實驗設計做出來了，心理學的實驗設計講究的是個“巧”字，半點馬虎不得。“卡殼”的時候，他與我一起探討，給我出主意，可用的資源被他一一想到，最后，甚至還勞駕他那專門研究幼兒教育的師娘。

畢業前三個月，我終于交出了厚厚的一部論文稿件，捧在手心沉甸甸的。寫完之后，我第一個發給了他，他幫著我精雕細琢，最后發給我一份形式完美的電子稿。

相戀兩載，我已畢業，而他還在繼續他的研究生生活。

南下深圳，我投入到了忙碌的工作中。我們依然靠著電話聯絡，相見的時光十個手指頭都能數得過來。常常有朋友問我：“異地戀，怎能受得了？寂寞的時候沒人陪，傷心的時候沒人安慰，況且，他有沒有紅顏知己你根本就無從知曉。”是的，有的時候的確如此，但就算寂寞，我也不會告訴他，就算傷心，我也盡量撿開心的事情說，最重要的，他有沒有紅顏知己是他的事情，我們有沒有愛情才是我們該關注的。最艱難時期種下的愛情，怎能不堪一擊？

最親密的朋友也常常替我擔憂：“無數活生生的案例告訴我們，大四時期的愛情總是勞燕分飛，它常常經不起生活的考驗，有工作就沒愛情，或者有親情沒愛情，何況你們相戀時就不在一起，畢業后又怎么保證？更重要的是，二十七八歲的姑娘你根本玩兒不起……”是的，大四的愛情常以悲劇結尾，“研”時的愛情又該如何保障？

篇（4）

1.重新修訂教學大綱

通觀全國醫學院校，目前醫學心理學教材仍沿用傳統結構模式，即：以基礎心理學為主干，結合了變態心理學、臨床心理學、護理心理學等心理學分支學科理論，其中基礎部分占總學時的1/4，使得與醫學生密切相關的臨床心理學、醫患關系、心理干預等因為課時太緊只能草草帶過。內蒙古醫科大學所有專業學生使用的《醫學心理學》（北京大學醫學出版社第二版）分12個章節，要求在24個學時之內講完，內容涉及面很廣，給教師的講授和學生的掌握都帶來了很大的困難。由于大多數醫學生畢業后不可能進入精神科或從事心理工作，這樣的課程安排使未來的臨床醫生既不重視課堂學習，又不能在實踐中加以應用，失去了學校課程設置的意義。

醫學心理學具有自然學科學和人文社會科學的雙重屬性具有實驗科學和理論科學的雙重屬性同時也具有基礎學科和應用學科的雙重屬性。這種雙重性給該課程的教學提出了雙重的要求。醫學心理學研宄的范圍主要是與醫學領域有關的心理學課題，普通心理學、發展心理學及社會心理學不包括在內，但是作為一門課程它必須考慮到授課對象的知識結構和一門學科與其他學科的銜接關系。醫學心理學的臨近學科有臨床心理學、行為醫學、變態心理學、健康心理學和護理心理學等，這幾個學科的研究對象和側重點是不同的。醫學心理學側重研究心理因素在軀體障礙中的作用與機制臨床心理學的研究重點是心理測驗和心理治療行為醫學主要采用行為主義的研究方法研究健康和疾病的問題變態心理學側重于探討各種精神障礙的心理原因和機制健康心理學側重于研究各種維持和提高心理健康的措施而護理心理學側重研究各種心理護理的原理與方法。可以看出醫學心理學與這些臨近學科既是相互包容又是相互獨立的，因為它們都有各自的研究對象和側重點。拓展醫學心理學學科外延，建立必修課程和選修課程體系是課程改革的當務之急。目前大多數醫學院校臨床醫學等專業開設的醫學心理學課程仍是將諸多醫學心理學分支學科內容合并為一。可以根據學校具體情況選擇開設合適的選修課如心理學概論、心理測量學、神經心理學、心理診斷學、生理心理學、發展心理學、社會心理學、咨詢心理學、健康心理學、康復心理學、異常心理學等。作為教學這些知識對醫學生都是必修的但又不可能給醫學生開設6門心理學課程，隨著教學改革，醫學院校逐漸開設了臨床心理學、醫患溝通等選修課，給醫學心理學的授課帶來挑戰，現實的做法就是在醫學心理學的講授中兼容并蓄，同時講授其他幾個學科的內容但又要同時兼顧已選修過這幾門課程的學生。

在開設課程時間安排上目前部分醫學院校將醫學心理學課程安排在第三或第四學年，但此時才學習醫學心理學概論、心理學基礎知識部分，顯得太遲不利于學生整體素質的培養，與教學要求形成脫節現象，如果安排在第一或第二學年課程中有關醫學心理學的內容如心身疾病、心理咨詢與治療、病人心理、異常心理等與醫學專業課程緊密相關而本階段學生內外婦兒、診斷學等課程尚未開設學生常常感到難以理解掌握。因此，需要根據心理學的知識從基礎到分支學科從理論到臨床實踐合理安排課程。大學生心理健康教育安排在第一學年，醫學心理學課程安排在第三學年，臨床心理學課程安排在第四學年。

英國心理學家J.韋曼博士曾把醫學心理學研究的具體領域歸納為5個方面：（1）伴隨著老齡化、精神性疾病及神經學損害等因素的行為改變；（2）心理因素在醫學問題發生中的作用；（3）醫生-病人關系（4）病人對疾患和治療的反應；（5）治療的心理學方法。根據韋曼博士的歸類，我們認為醫學心理學的主要內容應分為：基礎心理學理論、異常心理、心身疾病、醫患關系、心理干預和心理健康6個方面。醫學心理學的教學時數會隨著各校的重視、師資力量的充實而有所增加，就目前的學時而言必須進行教學大綱修改重新分配教學內容，逐步縮小目前的基礎部分的知識而逐步擴大臨床部分的知識內容學時才比較適宜。就我們學校而言現在醫學心理學為限選課，24學時，在不增加學生負擔基礎上，結合目前一年級有心理健康教育課，二年級有社會心理學，四年級有臨床心理學、醫患溝通選修課，重新制定醫學心理學教學大綱，使之與前后知識呼應，又體現醫學心理學的特點，我們認為理論授課分18個學時進行，另外6個學時用于觀看影片、討論、辯論和考試等需要。學時上重新安排如下：講授醫學心理知識在開始先簡單回顧心理學的基礎知識，用2學時時間，異常心理、心身疾病、心理干預各占4學時，而醫患關系、心理健康2個內容各占2學時。這樣醫學心理學的課程圍繞一條主線展開，學生學習有章可循，教師授課主次分明。

2.改進授課方式、手段

醫學心理學中的許多概念都十分抽象，例如：情緒、思維、意志、認知、人格、特質、自我、智力、潛意識、心理應激……。所以，傳統教學方式已經遠遠不能滿足學生的需要，在教學中必須靈活運用多種教學方法和現代化的教學手段，豐富課程內容和形式，聯系臨床實踐。醫學心理學的課本不只是教師的“教材”，也應該成為學生學習的“學本”。包括形式多樣的學習活動如材料閱讀、討論、練習、實驗、案例分析等。而且在各章之前提供內容提要、學習目標、案例問題。從臨床實際中編撰醫學心理學課中的一些思考問題和案例。

在教學方法的選用上，可以采用電影、動畫、討論、辯論、案例分析、角色扮演、啟發式教學，調動學生學習的主動性、積極性，突破邏輯思維的框架。

借助于計算機技術生成文字、圖像、聲音、動畫等多種媒體，使單純用文字描述的心理測驗、心理咨詢、心理治療等心理學基本知識、技能能以準確、清晰、直觀、形象地場景再現出來，激發學生的學習興趣，促進教學效率的提高和學生創新思維能力的培養。

在教學中，創設問題的情境容易激發學生的求知欲，而使得學生獲得良好的學習效果2。問題討論法實施的關鍵在于選材和問題的設定以及課堂氣氛的營造和控制，時間的安排和掌握也很重要。

角色模擬法是指教師根據教學內容和學生特點設定情景分派角色組織開展教學模擬活動。其優點是現場感應性強容易調動學生的參與意識和學習熱情有助于培養學生的實際操作能力和動手能力。

例如在講“心理應激”這一章時可以將“應激的心理反應”中可能出現的各種“情緒反應”與“心理防御機制”結合起來用事件的形式加以講述。可以告訴學生在每個個體成長的過程中難免會出現各種各樣的“心理煩惱與困惑”也許還會遇到不同形式的“心理應激”。教學中教師應引導學生思考在一個較大的負性生活事件中如大學生“失戀”“親人遭受意外”等假若“我”就是事件中的人物作為個體的“我”該如何面對？積極應對消極等待還是回避或逃避？請學生按照心理活動的規律分析這幾種解決方法的優劣。在教師引導和幫助下最后得出結論：當一個人面對應激時，如同身上背負著許多東西，單腿立地。這時會對自己說我實在堅持不住了，怎么辦呢/方法很簡單，把腿放下來就行了。

角色模擬法從現實出發，聯系生活實際，運用所學知識點去解決每個個體都會或多或少面臨的難題（“應激源”），幫助學生體驗實情，找出癥結，研究問題，尋求對策，并在課后讓學生以論文的形式寫出來。這樣做既能鞏固所學知識又有利于學生的成長和專業能力的培養。

在實例教學中運用靈活機制培養學生創新素質，醫學心理學課教師除在教學中應用心理學實驗儀器以及各種心理測試的模具和量表為學生開設示教實驗，還可以引導學生從事一些實驗和臨床研宄醫學心理學教學中加強實際案例教學的探索3，如發展心理學興趣小組，培養學生積極性，使之在努力學習心理學基礎知識的同時，針對現實社會的大中專學生存在心理因素問題對大學生進行心理健康情況調查，并在教師指導下開設、組織心理咨詢講座以幫助他們解除心理障礙。

授課時既要通過簡單的課堂實驗和實驗室實驗這些實證的方法使學生了解和掌握人的心理活動規律及心理-生理的關系與機制，還要善于用描述的方法、思辯的方法從整體上講清人的心理結構、人格結構、醫患關系及心理的病理機制等；既要通過理論講授使之確定心身統一觀，從心身兩個方面認識人、觀察人、培養其人文精神，還要通過課堂練習使學生掌握簡單的心理課評定方法、心理咨詢和心理治療的基本方法。

此外，更新課程內容、豐富課程資源是提高學生學習興趣重要的一環。在課程中吸納醫學心理學最新的研究進展，在現有教材資源基礎上提供多種學習資源，如教材配套光盤、基本練習、實踐活動、參考文獻、推薦閱讀、相關網站等，根據學校實際狀況加強醫學心理學實驗室建設，建立網絡學習環境，供師生交流、合作、查閱信息等。建立醫學心理學課程網絡教學系統提供教學資源、相關鏈接、論壇、留言板、試題庫、郵件列表等欄目促進師生、學生之間進行網上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業等。

3.改革傳統的考核方式

教學評價作為檢驗教學質量的一個重要手段，應以教學目標為依據，充分體現靈活性與全面性等特點，調動學生積極性，真實反映學生能力，成為學生學習的動力；同時有效地考察教師教學質量、促進教學改革。教學評價可兼顧課堂表現、結業考試、論文撰寫等形式。課堂表現包括學生出勤情況、參與課堂討論、提出創造性見解的情況，結業考試主要采取筆試不僅考查知識面也注重考查對基本概念、理論的理解和掌握，課程論文包括小組合作學習主題報告、自主閱讀的文獻筆記以及案例分析等內容。

篇（5）

1引言

國外對于愛情體驗的研究是很廣泛的,然而在國內,這方面的研究成果還比較匱乏,而且有不少研究只是停留在表面的調查和總結階段。本文以基于“愛情三元理論”的愛情三元量表為依據,對高校學生的情感體驗進行考察和討論。

2 具體研究過程

2.1研究方法

(1)被試的選擇

本研究選取正在進行戀愛的在讀大學的本科學生與碩士學生共139人,男40人、女99人,平均年齡23.45歲。

(2)測量工具的選擇

a.STLS,即愛情三元量表。在預測量階段已經檢驗了其信度與效度,總體為0.984,激情0.934,親密0.965,承諾0.943,三因子可解釋方差58.242%。

b.自編個人信息。自編個人信息由人口學變量被測者年級、被測者年齡、被測者學科以及戀愛變量被測者戀愛次數、被測者初戀年齡、被測者戀愛持續時間共同組成。

(3)測試過程

通過自由的方式招募被試者,在實驗室請被試者回答問卷,供測試被試者139人,被試者單獨在一個不受干擾的環境中回答問卷,問卷的回收率100%。

2.2研究結果及分析

(1)情感體驗的3種成分分析

被試者的情感體驗量表均值和標準差如下表:

根據表中親密、激情、承諾三者的均值,可知其間差別并不大。可見大學生的愛情“完美程度”還是比較高的,這與社會上對高校愛情的刻板印象并不一致。

(2)3種成分的相關性分析

親密、激情、承諾三者相關系數如下表:

由此可知,3種成分的相關性均很高,且在0.01上呈現顯著水平,這同時也可說明愛情三元量表中的親密、激情、承諾三者并非彼此獨立。

(3)差異檢驗

本研究進一步檢驗了情感體驗的三成分的差異性,對其進行了兩兩相關樣本t檢驗,下表為結果:

由數據可知,承諾成分與親密成分的t檢驗差異沒有顯著差異,激情成分與親密成分和承諾成分的差異0.01水平顯著,這可以說明高校學生對于激情方面的體驗要明顯比承諾與親密方面的體驗低。

3 討論

從以上的數據可以看出,在高校學生情感因素的三種組成成分之中,激情成分明顯小于承諾和親密,可以解釋為這三種成分各自具有不同的變化規律,尤其是親密成分與激情成分,前者是單調上升趨勢,而后者則比較短暫,呈下降趨勢。

4 結束語

本文針對高校學生情感體驗中的年齡差異、性別差異、學歷及其學科差異進行了測量研究,數據及分析可以為高校學生的情感發展和引導,以及高校的學生工作進行借鑒,具備一定的理論價值和實踐意義。

參考文獻:

[1]D. M.巴斯,著.熊哲宏,張勇,晏倩,譯.進化心理學――心理的新科學(第二版)[M].上海:華東師范大學出版社,2007.143-144.

篇（6）

認知心理學是1950至1960年間逐漸興起并得到長足發展的心理學研究的新學派、新方向或新“范式”，它包括了廣泛的研究領域。認知心理學的出現是西方心理學發展中的第二次新舊范式更替的革命(第一次革命是統治心理學長達40年之久的行為主義)。認知心理學把人看作是一個信息加工系統，它把輸入的信息在人體內的流動和加工過程分解為對信息進行某些特定操作的若干階段，而反應則是這一系列階段和操作的產物。

認知是人類行為基礎的高級心理過程，即人腦接受（感覺輸入的變換）、加工（學習）、儲存（工作記憶）和應用（提取）信息的整個過程，認知能力即所謂智力指人們在學習知識，解決問題的過程中所表現出來的觀察能力、記憶能力、想像能力、概括能力、邏輯推理能力與表達能力等。人們在認知過程中意識到自己在做什么、懂得怎樣做、為什么要這樣做并且能夠根據認知進程適當調節自己的認知行為的能力稱為原認知能力。

認知的核心是信息輸入和輸出之間發生的、人們不能直接觀察到的內部心理過程，因此認知心理學家既重視嚴格的實驗室研究探討外顯的、可觀察的行為，從可觀察到的輸入和輸出的現象來推測觀察不到的心理過程，也重視主觀經驗的報告，并把研究重點轉移到內在心理過程(如信仰、欲望和動機)。認知心理學強調知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素，它也注意行為的研究，認為人們使用從環境得來的信息，結合記憶內存儲的東西，指導未來的行為，并塑造生活環境，強調信息加工的主動性。對于認知心理學家來說，改變外部條件并不是目的，它只是揭示知識結構的輔助手段。

認知心理學企圖把全部認知過程統一起來，它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，信息加工系統的各個組成部分之間都以某種方式存在相互依賴關系，很可能會發現人類認知過程的統一加工模式，對于一組現象的了解有助于說明另一組現象。認知心理學重視心理學研究中的綜合的觀點，強調各種心理過程之間的相互聯系、相互制約，所以還要把普通心理學各個領域統一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學的觀點還進一步擴展到了社會心理學、發展心理學、生理心理學、工程心理學等領域。

篇（7）

目前許多高校將心理學這一課程作為公共基礎課程，本意是希望讓學生學習心理學的知識、培養學生良好的心理素質等。但是在實際的教學中，由于學校的重視程度不好，教學的要求很低，理論與實際的脫離，缺乏了針對性等各種原因，令公共心理學的作用于價值不能很好的體現出來。在另一方面，現今的公共心理學課程大多是針對師范與教育類的學生，承載了許多教育教學相關的知識技能。而心理學探討的是人類心理行為發生的規律，其適用范圍遠不止學校教育心理。將公共心理學教學的對象范疇擴大，能讓更多的學生學習到關于人、關于自身的知識，充分發掘與利用個人資源，在未來的生活與工作中實踐成功的人生。

1.2教材的不完善

我國《心理學》教材存在：對心理學原理和理論進行哲學式闡述多，操作性的闡述少；對一般意義上的心理現象進行描述的知識多，對大學生心理現象進行解釋、診斷和調控的操作性知識少。理論色彩和普教色彩過濃，實際操作的案例過少，無論體系還是內容都可視為對《普通心理學》的簡單模仿，缺少非專業特色和應用操作性。

1.3教學難以滿足大學生的需求

“緒論課”是《心理學》課程與學生的首次相識，教學效果的好壞，將直接影響學生以后對改課程的學習態度。當老師和學生在認知和判斷時，往往只從局部出發，擴散而得出整體印象，常常以偏概全。學生本來對心理學的學習寄予厚望，希望心理學課“心理化”，神秘的談心理，真實的講自己，實用的指導生活。但是，教材中的不足嚴重的影響了學生對心理學神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。

1.4考核的不足

心理學考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現在的教師只是注重理論而忽視實踐。當心理課程學完之后，學生在面對考試的時候，就很難排解焦慮緊張；面對緊張的人際關系，不能妥善的處理；面對激烈的就業競爭，沒有足夠的挑戰能力。

2高校開設公共心理學課程的必要性

2.1大學生的心理特點

大學生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責任和義務，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現是內心矛盾、抱負水平不確定和易采取極端立場。下面從思維、情緒、性格等方面來分析大學生的心理特點。

2.1.1思緒

雖然大學生的思緒能力達到較高的水品，思維的獨立性、批判性更加增強，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學生的辯證邏輯思維的基礎不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復雜的社會現象時，容易出現脫離現實、主觀、片面、固執、過于自信等。

2.1.2情緒

當代大學生的情緒容易受到周圍環境的影響而變化，人際變化、學習成績的好壞都會引起大學生的情緒從一個極端走向另一個極端。有的大學生的情緒還具有內隱外顯性并存的特點。但是，由于大學生的思維能力、自我控制能力及社會適應力的增強，在某些環境因素影響下，大學生會表現出與內心體驗不一致的外部行為。有的大學生還會有愛情的體驗，由于自身的心理發展水平、家庭、畢業分配等多種因素的影響，這部分大學生大多有過愛情的煩惱。

2.1.3性格

大學生的性格已相對穩定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認為，我國大學生表現出三個突出的性格特點。一是聰慧好強，喜歡表現；二是恃才傲物；這是第一個特點的極端表現。三是緊張困惑，虛假老成；由于學習、生活壓力及與人際關系有關的問題，很多大學生常常產生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經驗不足，所以表現出虛假成。

2.2大學生的心理問題

健康是人類生活、學習、工作得以正常進行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會生活節奏日益加快，競爭日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學生常常會出現一些心理問題。不少研究者指出，大學生是一個特殊群體，社會要求高，家長期望高，個人成才欲望強烈，但由于心理發展處于尚未成熟階段，缺乏社會經驗，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，因此心理比較脆弱，適應能力差，情緒不穩定，心理失衡常常發生，是心理障礙高發易發群體。

3教學改革的探討

3.1心理學課程教學目標

使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規律，為學生學習其它心理學和教育學課程奠定基礎，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。

3.2教學方法

心理學的教學應根據具體內容的特點，采用不同的教學方法。有的可以采用課堂講授，教師講、學生聽；有的可以讓學生課后自學，課堂上教師提問并進一步總結、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導下，讓學生扮演教師走上講臺進行教學；有的可以采用討論法、團體活動法教學，如心理健康教育可以采用活動課的形式；有的可以開展心理實驗，包括教師演示實驗和學生操作實驗……。不同教學方法的運用應符合不同教學內容的特點，達到增強學生的學習興趣，加深學生對知識的理解，培養學生分析問題、解決問題的能力的目的。現代科技的發展對人類產生的影響是巨大的，心理學的教學應充分利用現代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進行教學。有人在心理學教學中嘗試運用多媒體技術，結果發現，多媒體教學不僅激發了學生的學習興趣，而且充分發揮了教學的雙邊互動。現代教學媒體的運用可以使學生在有限的時間內感受到教學內容的生動、直觀、形象，而且可以重復使用，對教學效果有明顯的促進作用。

3.3改變考核方式

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一、案例介紹

李某（化名）平時喜歡自言自語，很少跟同學交流，跟陌生人交流時略微口吃。他總喜歡跟在漂亮女同學的后面，甚至有時為了能遇到漂亮的女孩子，他下課后一直逗留在教學樓門口，東張西望。他的異常舉動有時會嚇到一些女同學，很多認識他的女生都非常討厭他。最近一段時間，他癡迷于英語課程的學習，原因是他很喜歡該門課程的老師，該老師長相漂亮，說話溫柔，年齡在45歲左右。前幾天的一個課間，他抱著一束玫瑰花送給該老師，并當著其他同學的面說自己喜歡她。

此外，他還有半夜起床的習慣，他會在凌晨2、3點鐘突然起來，然后把舍友都叫醒，逐一問他們：他是不是很丑？直到得到他想要的結果，他才繼續睡覺。諸如此類的事件發生過不止一次。

李某基本情況：男，大三學生，身材高大，體態偏胖，略顯靦腆和緊張。家庭經濟中上等，市區人，從小跟姥姥姥爺一起生活，依賴性強，父母離異，均再婚。

二、案例分析

為了幫助李某走出心理誤區，使其健康成長，輔導員跟他進行了多次談話，了解到：在李某兩歲的時候父母離異，不久父母均再婚，李某自兩歲至今一直跟隨姥姥、姥爺生活，生活條件優越，姥姥、姥爺因擔心李某缺乏家庭溫暖，對其疼愛有加，百依百順。

通過分析我們知道李某的問題主要是由于成長的關鍵期父母的疏遠，以及隔代教育造成的，李某長期跟姥姥、姥爺生活在一起，老人安靜的生活習慣，導致其視野狹小，缺乏應有的活力。在這樣的環境下長大的他，為人心胸狹小，不善與人交際，還容易表現出固執、偏激、怪異的想法與言行。姥姥、姥爺對李某的過分的溺愛和遷就，使得李某利己主義嚴重。李某2歲的時候，正好是依戀建立的關鍵期，在這個階段他會對母親產生特殊的情感依戀，把母親作為安全的基地，如果這時缺少母親的關愛，在以后的發展中容易出現戀母情節。本案例中，李某對英語老師的情感表達就是戀母情結的一種表現。家庭對學生的影響已無法挽回，輔導員們能做的是正確分析學生問題出現的原因，對癥下藥，使他們順利度過心理發展的各個階段，理性、健康地成長。

三、解決方案

人本主義的代表人物美國心理學家馬斯洛提出的“需要層次理論”，把人的需要由低到高歸納為五個層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要，其中較低層次的需要又叫缺失性需要，高層次的需要又叫生長需要。

案例中李某正處在一個“心理斷奶期”，希望與異性建立親密關系，渴望得到異性的認同和接納。馬斯洛的需要層次理論指出，當人的低層次需要滿足了，會提出更高層次的需要。戀愛這種親密關系就給了大學生以愛與歸屬的高級需要。案例中李某渴望戀愛，渴望被對方接納、關心、信賴、理解，但由于家庭成長環境和思維模式的影響，他對愛情的理解出現了偏差。同時由于依戀期安全的缺失，李某在追求愛情的過程中，出現了嚴重的戀母情結。案例中李某的性格介于內向和外向之間，情緒不穩定型，在與人交往過程中出現的問題，使他覺得自己缺乏異性吸引力。

針對學生出現的各種心理問題，實際工作中輔導員們應該針對學生的特點，進行教育引導。對于大一新生，首先要對他們的生活、學習給予關心和幫助，使他們能夠盡早地融入新的集體生活，并逐漸鍛煉其獨立生活和適應新環境的能力。進入大學二、三年級后，學生的世界觀、人生觀、價值觀逐步形成并慢慢定型，在學習目標和態度上開始出現分化并日益明顯，并且愛情心理開始萌動。臨近畢業的高年級學生即將告別學生時代，走上社會，面對一系列的現實問題，他們會產生強烈的緊迫感，并且面對就業或升本這些他們人生道路上的重大選擇，又會產生焦慮情緒。針對畢業生的心理特點，輔導員們要付出更多的關心和耐心，引導學生正確地評價自己。

四、經驗與反思

輔導員應把弘揚民族傳統文化，培養高尚人文精神作為工作的首要任務，提高大學生對戀愛的道德標準和價值觀念。學校也要加強校園文化建設，豐富校園文化，擺脫乏味的樣板生活，使學生有機會參加到各種有益身心的活動中來。正確對待大學生的異往，引導大學生形成心理和生理發展的平衡。父母要以身作則，加強對子女的教育。家庭教育是終身教育，家長必須認真學習現代家庭教育理論和心理學理論，避免盲目教育，從而提高家庭教育的質量。

人本主義確信人都具有向善發展的潛能，它可能不會立即表現出來，而是需要經過長期堅持不懈來實現。這就要求輔導員們在實際工作中要以發展的眼光對待學生在學習、行為上出現的問題，以積極的態度分析與處理，不因一時的挫折和困難而放棄對問題自我轉變的信心。同時，對于問題學生的學習與行為問題的轉變，要求輔導員們有積極、耐心的態度，并運用所掌握的心理學知識來不懈的努力，力爭使問題生克服自身的缺陷成為有用之才。

參考文獻：

[1]朱艷新，張日.羅杰斯的人本主義思想與人格理論[J].社會科學論壇，2003（05）

篇（9）

    在90年代以來的文學批評結構中,除了傳統的社會歷史學批評外,還有深受社會歷史批評學影響又獨具理論視角和批評方法的其他批評模式,如印象主義批評、心理分析批評、歷史美學批評、地域文學批評、神話原型批評、文化詩學批評等,形成了陜西文學批評多種模式并存、風格紛呈的局面。這種多元化的文學批評模式,根本改變了陜西文學批評單調的文學地圖,文學批評逐漸走向多維發展的空間。印象主義批評模式最初來自法國,批評者重視對批評對象的主觀感受以及由此生發的對作品意旨的理解和發揮。筆耕文學研究組不少人駕輕就熟印象主義批評模式,他們的文章標題就以“有感”、“印象”、“漫談”命名,行文不斷出現“感到”、“似乎”、“恐怕”、“使你”等字眼,如肖云儒的《賀抒玉小說印象》、王愚的《賈平凹創作漫談》。文本中批評者的閱讀感受與印象隨處可見,王愚這樣評價賈平凹:“讀賈平凹的作品,會使你情不自禁地去這叢山環繞、流水淙淙的山區,熱愛山區生活中正在成長中的新一代,而這種熱愛常常會激發你對我們整個生活、整個人民的深摯而又親切的感情,這也就是賈平凹的貢獻。”

    王愚將個人的感受和情感澆注于批評對象,其批評散發出生命的激情和才情。筆耕文學研究組成員經歷了當代革命史上的曲折動蕩,對歷史與革命、文藝與人生有著獨特的體悟,這使得他們的見解富有深度、直抵事物本源。心理分析批評隨著現代心理學的發展而形成的文學批評模式,它在當代中國文學批評中能被廣泛運用,在于東方文化重直覺、重體驗、重靈性的精神活動與西方心理分析因素的契合。1993年暢廣元等著的《神秘黑箱的窺視》是心理分析批評模式的重要成果,該書以賈平凹、路遙、實、鄒志安、李天芳五作家為研究對象探微創作的神秘黑箱,論文有:吳進的《賈平凹創作心態探析》、費秉勛的《生命審美化———對賈平凹人格氣質的分析》、李繼凱的《矛盾交叉:路遙文化心理的復雜構成》、肖云儒的《路遙的意識世界》、李凌澤的《鄉土之愛與現實憂患的變奏———實小說創作論》、孫豹隱的《謀理性與感性的統一》、陳瑞琳的《野火?荒原———對鄒志安創造的“愛情世界”的思考》、陳孝英的《鄒志安,一個又不安分的靈魂———與鄒志安陳瑞琳對話》、屈雅君的《回首向來蕭瑟處———李天芳論》、李星的《道德、理性、文化和人》。另外,趙學勇的《鄉下人的文化意識和審美追求———沈從文與賈平凹創作心理比較》、韓魯華的《賈平凹、路遙創作心態比較》、暢廣元的《〈白鹿原〉與社會審美心理》、李繼凱、李春燕的《新時期30年西安小說作家創作心態管窺》等論文也是心理分析的收獲;專著有費斌勛的《賈平凹論》、李繼凱的《新文學的心理分析》和閻慶生的《魯迅創作心理論》;屈雅君、李繼凱編的理論研究專著《新時期文學批評模式研究》是90年代陜西文學批評重要的理論收獲,此書系統分析了影響新時期文學的八類批評模式,開篇首章對心理批評進行研究,對陜西及全國的文學批評理論與實踐具有一定的意義。美學歷史批評②作為文學批評方法,要求將美學方法和歷史方法結合起來,在藝術與歷史分析的相互滲透中剖析文學作品。“美學和歷史的觀點”是文藝理論的文學價值標準和批評原則。當代陜西文學批評基本上是在美學歷史批評的方法體系中進行,50、60年代強調文學與社會、時代環境的關系,80年代兼及文學與美學的關系,90年代美學歷史批評將社會學、文化學、心理學、哲學、人類學諸多學科的新成果融入其批評體系中,實現美學與歷史的雙向滲透,使研究水平達到新高度。這方面王仲生的實研究成果喜人:《從與農民共反思走向與民族共反思———評實80年代后期創作》、《白鹿原:民族秘史的叩詢和構筑》、《白嘉軒:文學史空缺的成功填補》、《人與歷史歷史與人———再評實的〈白鹿原〉》。王仲生“歷史的觀點”突破對歷史的靜態認識,關注到歷史糾結處的關聯性,把人與社會、環境、文化焊接一體,置于社會結構演變的流程中。他這樣評述實的歷史觀:“人,人的命運,始終居于白鹿原的中心位置,他們不再是歷史事件中的工具性存在,歷史結論的形象性注釋,他們是活生生的歷史存在和血肉生命。這反映了實歷史意識的現代性。”王仲生在研讀文藝理論的基礎上,有機汲取了新歷史主義理論的成果,承認歷史與人的平等關系和對話原則:“真正的歷史對象,并不是一個純粹的客體,也不是任主觀意識擺布的玩偶,它是自身和他者的統一,是一種關系,一種對話。在這種關系中,同時存在著歷史的真實和歷史理解的真實。”

    此外,李星的《在歷史與現實之交———讀實中篇小說〈四妹子〉》、《走向〈白鹿原〉》、李震的《20世紀中國鄉村小說的基本傳統》、周燕芬的《賈平凹與30年中國文學的構成》等文,也是美學歷史批評結出的碩果。神話原型批評是新時期文學批評中出現較晚的批評形式,早在1962年就有一組原型批評文章載于《現代英美資產階級文藝理論文選》,1982年榮格的《心理學與文學》也有譯介,但當時并未引起重視。直到1987年葉舒憲選編的《神話一原型批評》一書由陜西師范大學出版,神話原型批評才激發起人們自覺運用的熱情。其實,葉舒憲1986年在《民間文學論壇》第1期發表《英雄與太陽:〈吉爾伽美什〉史詩的原型結構與象征思維》,引起了學術界的注意。此后推出了運用原型批評的系列成果,專著有《探索非理性的世界》、《英雄與太陽?中國上古史詩的原型重構》、《太陽女神的沉浮———日本文學中的女性原型》(與李繼凱合著)、《詩經的文化闡釋》、《高唐神女與維納斯》等。葉舒憲的研究成果填補了神話原型批評的學術空白,季紅真給以充分肯定,認為原型批評對于人類精神之謎的解密極有意義:葉舒憲把原始思維即非理性的象征思維納入原型批評的理論框架中,揭示集體無意識層面上文學原型的置換變形,拿到一把打開現代人和前人心靈溝通的鑰匙。

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音樂是一種善于表現人對現實生活的心理感受，尤其是情感態度的藝術。19世紀音樂藝術在浪漫注意思潮的影響下進入了“情感美學”，這個時代由崇尚理性轉向崇尚情感。舒曼以一句格言概括了這個時代的普遍心理：“理智有時會錯誤——感情卻不會錯誤”。

一、音樂美的特殊規律—音樂美學

“科學意義上的美學和音樂學，是隨著近代人文及社會科學的發展，在18世紀下半葉才開始出現的，而作為它們下屬分支的音樂美學這門學科的建立當然是在此之后。”音樂美學是一門古老而又年輕的學科，是美學與音樂學相結合的一門交叉學科，是具有哲學性質的音樂基礎理論學科。1750年，德國的哲學家亞歷山大·鮑姆加敦出版了以“美學”為名的美學專著第一卷，這是他首次以“美學”為名出版的具有劃時代意義的書。1784年，德國音樂學者丹尼兒·舒巴爾特首次將“音樂”和“美學”這兩個概念結合起來，自此產生了“音樂美學”這個術語。

自從音樂美學這個學科被獨立起來，由于人們對此的認識角度和研究角度不同，出現了各種各樣的觀點。雖然人們各執一端，但是這些研究成果都從各個角度豐富了關于音樂美學的理論，為我們能夠更好的認識音樂美學提供了重要的基石。在西德摩塞爾的《音樂百科詞典》中這樣表述過音樂美學這門學科的屬性：“音樂美學是一般美學的一個部分……可以按其來源，將音樂美學分為主要兩派：哲學家的音樂米學，他們從中的思索出發，也探求音樂；音樂家的音樂美學，他們從他們的音樂出發，力圖達到一個總的思索—這是由于本身不同的立場區別所形成的結果……”而日本的神保常彥在《標準音樂詞典》里又曾這樣表述過音樂美學的屬性：“音樂美學，作為關于音樂的美學方面的研究，與一般美學相對而言，可以算是一種特殊的美學。另一方面，當人們把音樂學按體系和歷史進行劃分時，則又可以將音樂美學看做是按體系劃分的音樂學中的美學部門。”雖然上述的對音樂美學的解釋不盡相同，但對屬性的認識卻是一致的，強調了它作為音樂藝術的特殊性。

音樂美學涉及的內容也相當的廣泛，主要有三大體系：音樂美的本體、音樂的審美經驗和音樂美的價值，音樂美學與哲學、音樂學、心理學、社會學、人類學、教育學都有著密切的關系。音樂美學的研究方法有很多，哲學的思辯方法是音樂美學的基本研究方法，而心理學、社會學以及形態分析學的研究方法對于音樂美學研究則具有重要的借鑒意義。“音樂美學是美學的一個分支，同時又是音樂學的一個組成部分，它是從美學的角度來研究音樂的本質、音樂的構成、音樂的創造、音樂的鑒賞、音樂的價值的一般規律的。”

二、音樂美學中的“感情論”

在西方十九世紀以前的漫長發展的歷史過程中，關于音樂美學的探討大多是在哲學的領域中進行的，從十九世紀起，發生了明顯的變化，音樂美學領域被哲學家獨占的時代結束了，音樂家開始進入這個領域，而德國的音樂家舒曼是勇敢地進入這個領域的先行者。

情感論音樂美學作為歐洲一種源遠流長的音樂美學流派，成為十九世紀最主要的音樂美學思潮。情感作為音樂的內容，決定了在音樂中的重要地位，舒曼就將情感論音樂美學的取向表達的非常鮮明，他說：“只能夠發出空洞的音響，而沒有適當的手段來表達內心情感的藝術乃是渺小的藝術。”在西方的音樂美學史中稱舒曼是個“感情論”者。因為在舒曼大量的音樂評論文章里都貫穿著“音樂是感情的表現”這樣的一個觀念。舒曼身為浪漫主義時期的一位音樂家，常常把現實同幻想對立起來，在藝術中為自己創造一個幻想的世界，用以抒發自己的感情，在幻想的世界里尋找精神上的寄托和感情上的慰籍。用舒曼自己的話說就是：在藝術的幻想中尋找現實的幻想的代替物。在舒曼強調的感情表現及其所具有的幻想因素之中，有很強烈的主觀性。“這不僅表現在他的音樂別注重個人內心生活和感情世界的發掘，而且更體現在題材本身常常同他個人的生活經歷和感情體驗有直接的關系。愛情往往在這種經歷和體驗中占有特殊的位置。”舒曼的聲樂套曲《婦女愛情與生活》是他藝術歌曲中的重要作品，其情感論音樂美學特征是顯而易見的。音樂與詩歌相結合的審美取向。舒曼的藝術歌曲大多是以德國浪漫主義詩人的詩作為歌詞的。舒曼將音樂與這些詩歌結合的天衣無縫。正如很多人描述的：“這些歌曲的音樂與詩歌的結合達到了水融的程度。他對詩詞的敏捷而直接的洞察力，使他的歌曲形式富于變化、表情親切，旋律熱情而富表現力。”“也許由于舒曼有著更高深的文學修養，他在歌詞選擇方面非常注重詩歌本身的藝術性，他希望通過音樂的手段，使詩歌煥發出了更加動人的詩意情趣來。”《婦女愛情與生活》這部聲樂套曲體現了浪漫主義時期注重音樂情感內容并將音樂情感作為音樂審美的美學觀。

19世紀是各種音樂體裁極大發展的一個世紀。“舒曼的‘感情論’美學是在德國浪漫主義思潮影響下的產物，它在很大程度上同這個思潮有血緣關系。然而，可貴的是舒曼的美學思想并沒有完全被浪漫主義所束縛和被它所俘虜。舒曼不但在許多方面克服了浪漫主義的某些消極因素，而且還能有所突破，同新的文藝潮流相接近。”

三、舒曼認為的音樂

“在舒曼看來，一部有價值的音樂作品必須是高尚的思想感情內容同獨創的藝術形式的結合。”那到底音樂應該發揮什么樣的社會作用，什么樣的音樂才是好的音樂呢？舒曼堅持認為“音樂決不是供人娛樂，供人在茶余飯后消遣解悶的東西。它必須是一種更高尚的東西。更高尚的東西是什么呢？用舒曼的話來說就是能”照明人類心靈的深處”的東西，能提高德國人的思想”，能像貝多芬的音樂那樣以“偉大的思想啟導我們國家”的東西。這正是舒曼對于音樂的社會作用的理解和要求。無非是要求音樂應該具有真正能觸動人們內心感情的、具有高度思想性的內容。對于藝術形式的要求，舒曼指出：“藝術家必須上升到卓越的精神高度，把掌握技術性普遍知識不當作目的，而只是當作一種必須具有的手段。”

舒曼之所以對音樂有他自己獨特的見解，在他的創作里有很多讓人難懂的東西，甚至他的一系列關于音樂的評論都那么生動潑辣、尖銳犀利。問題大概就在于他的性格，他是那樣一個自由而孤獨的人，他的所有音樂創作都是來自與靈魂的創作，他的音樂美學包含著明顯的唯物主義因素。社會在向前發展，人們對音樂藝術的認識也在不斷的深化、改變，然而，舒曼對于音樂的高度思想性藝術性的要求，對于我們以后研究音樂美學還是具有很現實的歷史價值的。

參考文獻

[1]帝姆·道雷.《舒曼》,江蘇人民出版社,1999.

[2]李斯特.《李斯特論肖邦和舒曼》,音樂出版社.1962.