幼兒家庭教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒家庭教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風受到了推崇，在進行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進行教育，以此來達到高教育的目標，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當先占據(jù)主導地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認為兒童還不能作為一個獨立的個體。

（二）幼兒家長對有些問題的重要性認識不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運用的教育方法是灌輸式、教育目標也不是子女的實際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎，對教育的有效性、教育的原則、學校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務、教育目標進行設立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個完善的教育觀，所以還存在著一些問題。

（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認識不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點有全面的了解和認識的基礎上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點進行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅持將對兒童的發(fā)展進行有效地促進為原則作為基礎來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎，還必須要滿足三個要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎，以家長的意愿為主體。

二、對我國當前幼兒家長的家庭教育觀念進行有效的改善

當前，對家長的教育觀念進行引導的主要力量并不是專業(yè)的機構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個方面，第一個原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導；第二個原因是因為家庭教育的圖書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學、觀點較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導性。所以說，相關(guān)的機構(gòu)必須要進行恰當?shù)囊龑А?/p>

（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導機構(gòu)

當前，我國對家庭教育進行指導的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學會為中心，對各種資源并沒有進行有效的整合。政府需要對學術(shù)資源、行政力量以及資金資源進行有效的組織，進行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個中國的家庭教育指導的權(quán)威性機構(gòu)，主要負責對全國的親子教育方案進行推行、研發(fā)、指導以及評估，以此來對親子教育的實踐工作進行引導。

（二）對圖書和電視等傳媒子單元進行規(guī)范和引導

當前，家長進行家庭教育知識學習的主要方式仍然還是要通過報紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學性進行有效的提高，對網(wǎng)絡等現(xiàn)代化的媒體進行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵幼兒園開展親子教育課程

幼兒園是對家長培訓活動進行開展的另一個渠道。當前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進行邀請過于的重視，而進行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導致了學校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強，沒有自主性、計劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實際經(jīng)驗的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進行指導，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進行完善，建設出親子教育的體系。

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二、示范和模仿是幼兒學習的有效方式

幼兒的學習開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機會，當她看到一個稍大一點的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

三、給幼兒更多選擇的機會

在漫長的生命歷程中，每個人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設選擇情境，學會尊重幼兒的合理選擇。同時，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個備選地點，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實現(xiàn)，并讓他體驗因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負面影響，家長應該培養(yǎng)幼兒果敢和擔當?shù)钠焚|(zhì)。

四、父母之愛是不能缺失的重要因素

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責任心，或者想有更多屬于自己的休閑時間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補的遺憾。因此，父母應盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時間，給幼兒更多的愛。

五、尊重個體發(fā)展不盲目比較

目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個或2個子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個幼兒都是一個獨立的生命存在，他們有自己獨有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。

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(二)家長和幼兒一起選擇合適的動畫片一般來說，幼兒主要通過兩種途徑在家觀看動畫片，分別為家長選擇以及幼兒自主選擇。對于家長來說，其生活目的以追求功利為主，因此其讓孩子們觀看動畫片，目的在于希望孩子從中能夠有所收獲。家長通過購買音像制品或從互聯(lián)網(wǎng)下載給幼兒提供動畫，而孩子自主選擇時，通常是電視播放何種動畫，他們就觀看何種動畫。但是在眾多動畫片中，不是全部動畫片均適合幼兒觀看，動畫片質(zhì)量也有高低之分［2］。對此，需要家長與幼兒一起選擇合適的動畫片。第一，家長應該將某些對幼兒身心發(fā)展造成不利影響的動畫片排除，并且堅持觀賞性和教育性結(jié)合的原則，首先選擇藝術(shù)性強、主題明確、觀賞性和趣味性均很高的動畫片。第二，重視幼兒的興趣，家長不可將個人興趣強加在孩子身上。盡管幼兒均喜愛觀看動畫片，但是每個幼兒喜好并不相同。比如作者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男孩子主要喜歡競技與機甲題材的動畫片，比如《變形金剛》《賽爾號》以及《星際飆車王》等;女孩子更傾向于觀看童話類型的動畫片，比如《白雪公主》《灰姑娘》以及《芭啦啦小魔仙》等。家長和幼兒一起選擇，才可以將兩者的意愿有機結(jié)合，由此達到一邊觀看動畫片，一邊對幼兒語言進行教育的目的。

二、動畫片促進幼兒語言發(fā)展家庭教育具體措施探討

(一)運用動畫片培養(yǎng)幼兒的語言表達能力語言表達能力在內(nèi)容上主要指書面語言以及口頭語言使用詞、字、句以及段時的能力。幼兒語言表達的要求主要為可以清楚、正確以及流暢地通過口頭語言將事件描述出來，并且表達個人觀點，與他人開展交流。幼兒語言能力發(fā)展表現(xiàn)形式當中，幼兒語言表達能力是其中的一種，幼兒愿意與他人表達，同時具有表達能力，才可以與他人開展語言交流。作者對工作單位附近的幼兒園進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒5歲前的表達能力存在很多不足之處，但是部分幼兒經(jīng)過家長的鍛練后，具備一定的語言交際能力。對此可以知道，幼兒表達能力可以采取相應的措施進行培養(yǎng)。從根本上來講，幼兒語言表達能力屬于對語言基礎知識的綜合使用，表達時幼兒可對已經(jīng)理解的詞語、語法以及語音再次開展鞏固與溫習。另外，幼兒語言表達能力不斷上升，幼兒為了可以充分將個人見聞與思想表達出來，其會對現(xiàn)有語言發(fā)展水平產(chǎn)生更高的要求，從而使其不斷征服各個障礙，最后取得成人語言發(fā)展水平效果。所以，在幼兒語言家庭教育中，應該將促進幼兒語言表達能力當作重要內(nèi)容。

(二)通過動畫片對幼兒語音進行教育發(fā)音是幼兒語言發(fā)展內(nèi)容當中不可缺乏的一個內(nèi)容，幼兒發(fā)音規(guī)律性不低，部分幼兒出生不久便可發(fā)音，但是部分幼兒需要長到6個月以后，這是由于受到幼兒的發(fā)音位置、發(fā)音器官以及舌頭等因素影響，而通過動畫片可以促進幼兒獲取正確的語音。首先，家長的普通話均攜帶一定的方言，但是動畫片的普通話對白卻非常標準與規(guī)范，可以產(chǎn)生鞏固發(fā)音的效果，在我國不少方言區(qū)農(nóng)村，動畫片是幼兒學習普通話的主要途徑。第二，通過動畫片正確的普通話發(fā)音，可以對幼兒錯誤發(fā)音進行糾正［3］。家長先將幼兒發(fā)音錯誤的字具體列表，同時客觀制定一個糾正計劃，有序?qū)栴}進行處理。比如:幼兒有4個字發(fā)音錯誤，那么家長應該分4次對問題進行處理，而不是一次就將問題全部處理。家長與幼兒觀看完動畫片后，可以給幼兒大概復述一次動畫片內(nèi)容，復述時，應用正確標準的發(fā)音依次展示幼兒讀錯的字，在整個復述過程中，家長不需要強調(diào)幼兒的錯誤發(fā)音。通過此方法，一方面可以幫助幼兒獲取正確的發(fā)音，另一方面對其錯誤發(fā)音進行糾正。

(三)利用動畫片幫助幼兒掌握更多詞匯動畫片屬于一種影視藝術(shù)，并且動畫片對話主要為書面化的口語，與口語對比藝術(shù)性與規(guī)范性更高，同時更加容易明白。此外，動畫片屬于想象藝術(shù)的一種，故事發(fā)展的空間與時間在很大程度上均高于我們平常生活，所以，動畫片可以給幼兒提供大量信息源，并且在動畫片觀看過程中，家長應該適當對幼兒進行提問，方便幼兒掌握更多的詞匯。對此，家長應該保持積極的態(tài)度與孩子共同觀看動畫片，當遇到平常生活中比較難接觸的詞匯時，可對幼兒開展提問，從而產(chǎn)生強調(diào)的作用。孩子反問時，家長還應該對孩子做簡單的，對動畫片觀看造不成影響的回答。例如在動畫片《愛探險的朵拉》當中，其中有一集講到:朵拉需要將其撿到的風笛物歸原主，路途中既要走過橋，還需要走出黑暗森林。黑暗森林中有三條道路，有鸚鵡叫聲的道路才是正確的道路，朵拉把風笛物歸原主后，風笛主人通過吹奏風笛，產(chǎn)生了悅耳的音樂，并且地里長出一大片玉米，果樹枝頭掛滿沉果實。在本集動畫片中，橋、黑暗、森林、玉米、既要、需要這些詞均是幼兒在平常生活中比較難接觸的，家長與幼兒共同觀看動畫片時，應該對幼兒進行提問。比如:朵拉走了什么地方，之后再走出哪些地方，終于找到了風笛的主人?怎么樣的道路才是正確的道路?提問過程中還需要對橋、森林以及玉米等詞的意思進行提問。比如:森林主要指什么?玉米在我們生活中可以看見嗎?等等。若幼兒無法回答，家長應該適當進行解釋。在我們平常生活中，幼兒主要經(jīng)過屢次重復與模仿來掌握詞匯。比如家長每天與幼兒講一遍以上的“孩子，吃飯前需要洗手。”經(jīng)過長時間熏陶，幼兒便可形成記憶深刻的印象，由此便能夠理解“洗手”這個詞語。通過上述的方法，可以使動畫片幫助幼兒掌握更多詞匯，進而促進幼兒語言的發(fā)展。

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二、急于求成的教育現(xiàn)狀

再者，我們的周圍還有許多家長都有著較高的文化程度，有大專、大學，還有碩士，但在幼兒教育和兒童心理學等方面，卻了解得甚少，有的甚至是空白。他們讓孩子過早的進入“成人世界”，以自己的思維方式去教育孩子，有意無意的給孩子灌輸了許多思維方法、語言及行為。使孩子過早的失去童貞。有的家長不顧孩子的興趣，讓孩子背唐詩、學英語、練書法、拉小提琴……所以，不懂得幼兒心理學的人，很難在教育孩子的問題上有顯著的成效，那些比較“聰明”的家長，往往會站在孩子的立場，考慮他們的合理需求，適時的給予幫助和引導，他們不僅是家庭教育中的好老師，同時也是孩子童年生活的玩伴。

三、過于呵護的教育現(xiàn)狀

說到家庭教育，我們不可避免的會談到家庭結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)多半是“421”陣式，即四個祖輩，兩個父母，一個孩子。這樣的家庭結(jié)構(gòu)有利也有弊。良好豐富的人際關(guān)系、充裕的經(jīng)濟條件，使孩子在物質(zhì)上享受到最好的待遇，家長和老人所做的一切都是為了孩子，何況現(xiàn)在都是“獨苗”，是全家的“中心“”焦點”。另外，家長過于的呵護，致使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)、任性霸道、不講道理的習慣，家長無原則的嬌慣和遷就，使孩子在心理上得到強化。這種中心式的家庭結(jié)構(gòu)使孩子缺少了受挫折的機會，減弱了孩子獨立解決問題的能力，使得孩子缺乏鍛煉的機會，所以有人會說“中國孩子的能力比外國孩子的能力差。”

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二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學不好的東西，但不好的東西往往被孩子學的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問題的相應對策

（一）家庭教育中應該有規(guī)則教育

沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應該制定、執(zhí)行一個符合科學生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。

（二）家庭教育中應該體現(xiàn)正面教育

一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談論工作帶給自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談論工作帶給我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。

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幼兒的個性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。一般來說，人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。其中品德教育價值觀，即家長對孩子品德教育的態(tài)度，諸如對品德培養(yǎng)重視的程度、各種道德品質(zhì)的評價性質(zhì)等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養(yǎng)行為，并產(chǎn)生著不同的教育效果。調(diào)查研究表明，當今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會要求構(gòu)成某種程度的不一致或矛盾狀態(tài)，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養(yǎng)兒童健全的個性和優(yōu)良品德具有重要意義。

目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：

一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態(tài)比較普遍

在對幼兒培養(yǎng)上，不少家長片面重視智力發(fā)展，忽視品德、性格教育。北京IEA學前項目調(diào)查表明，家長對教養(yǎng)機構(gòu)教育內(nèi)容期望的9項供選擇項目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養(yǎng)（北京市，6歲組地區(qū)為41.4％，鎮(zhèn)47.02％，鄉(xiāng)67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區(qū)2.32％，鎮(zhèn)4.16％，鄉(xiāng)7.09％），這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。據(jù)幼兒園老師反映，許多家長最關(guān)心的是，孩子今天學了些什么，兒歌會背了嗎，故事會講嗎，孩子在班上數(shù)第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當多父母的一種心態(tài)。而且隨著孩子入學，這種傾向會更嚴重。當今中小學家長有意識的家庭教育重點往往放在對子女學習活動的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價值取向。以孩子是否考上大學，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。

幼兒家長重智輕德的價值觀傾向，有其心理的和社會的原因。阿勃勒等認為，“在既不能決定又不能預見子女職業(yè)命運的社會里，雙親在其子女的教育上關(guān)心的焦點必然首先指向社會所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學業(yè)成就來測定”。這可以說是家長教養(yǎng)心態(tài)的一種社會背景，也是現(xiàn)在以應試、分數(shù)作為錄取標準的升學制度的反饋。我們認為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會進步的一種表現(xiàn)。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分數(shù)，忽視其個性和品德發(fā)展是難以造就真正人材的。許多事實表明，有些人既使考上了大學，如果沒有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神的危機和動搖。

二、本應作為家庭教養(yǎng)重點的基本行為習慣培養(yǎng)受到忽視

家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內(nèi)容、重點和方式方法則有所區(qū)雖。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構(gòu)所無法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣以及各種行為習慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調(diào)這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學習做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發(fā)展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導，如果錯過這個時期，幼兒的一切變成定型，良好的習慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習慣，也不容易糾正。成人應該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。同時，幼兒基本習慣的養(yǎng)成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習慣，社會一定安祥快樂。一個人有良好習慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應社會而圓滿地生活。另外，基本行為習慣的養(yǎng)成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習慣的養(yǎng)成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時他必須長期不斷的重復與練習，無形中培養(yǎng)了他自動自發(fā)、自信心、獨立性、忍耐性，做事井然有序的科學頭腦，負責任守紀律，愛整潔的習性，因此基本習慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習慣。同時，應注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。

三、某些傳統(tǒng)美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全

改革開放以來，社會、家庭的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關(guān)系上的道德價值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統(tǒng)的優(yōu)良品德、基礎文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認識并加以矯正的。

1.缺少嚴格的行為規(guī)范家庭指導兒童社會化的重要任務就是要使兒童自發(fā)的、本能的行為規(guī)范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規(guī)矩，使孩子明確行為的是非，并嚴格要求其施行是重要的教育原則。觀察發(fā)現(xiàn)，目前溺愛型的家庭教育占了相當大的比例，有許多年輕的父母認為對孩子提出嚴格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。

無分中外，在傳統(tǒng)上父母對子女的管教一向從嚴。本世紀20年代，因受美國哲學家，也是心理學家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導的兒童本位教育觀念的影響，從成人規(guī)范取向，轉(zhuǎn)而重視兒童本身興趣與個性的發(fā)展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規(guī)范。一般認為，青少年之所以缺乏適應社會能力，與其父母的管教方式有密切關(guān)系；在急劇變遷的現(xiàn)社會中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應復雜多變的社會。因此，現(xiàn)在父母管教子女的理念發(fā)生了變化，改變的取向可以用8個字來表示：管束、冀望、教導、關(guān)愛。上述“八字訣”，不只是代表現(xiàn)今父母管教子女的新觀念，而且經(jīng)由心理學家研究證實，凡是遵循這種教養(yǎng)方式的父母，才是具有威信型的父母。據(jù)美國心理學家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養(yǎng)出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現(xiàn)肯獨立、負責任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養(yǎng)出來的兒童，另外也較多表現(xiàn)出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學家曾擔心過，父母嚴格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨立性格的培養(yǎng)。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼?zhèn)洹?/p>

2.過分滿足孩子的物質(zhì)欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會在消費與生活領(lǐng)域內(nèi)的示范效應對于一般群眾和青年人的影響是強烈的、普遍的。高消費、超前消費、攀比消費、野蠻消費等各種非理性消費，已成為社會的一種通病。尤其是在城市獨生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個相當嚴重的問題。生活中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學家格羅克（Glueck）在哈佛大學從事對青少年犯罪問題的研究中發(fā)現(xiàn)：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環(huán)境有著密切關(guān)系；青少年犯罪并不是青少年時期的一種新現(xiàn)象，他只是那些來自兒童期的不良行為發(fā)展的延伸物而已；從兒童道德發(fā)展中存在的“危險性”問題中，可以“預言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯誤的特征之一就是表現(xiàn)出過分的物質(zhì)欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現(xiàn)可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點。為了使孩子經(jīng)得起青春期的考驗，從小培養(yǎng)孩子需要的度量感是必要的。從這個意義上講，由斯馬達教育中萌發(fā)的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質(zhì)享受，反對嬌生慣養(yǎng)則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現(xiàn)奮斗的意欲而有所作為的。

在商品經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)比較豐裕的今天，對幼兒的教育應重視傳統(tǒng)的尚儉精神。尚儉是為了養(yǎng)德。使他們用理智規(guī)范人對物質(zhì)消費的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。

3.忽視自立態(tài)度的培養(yǎng)兒童發(fā)展的方向是由依賴走向獨立。從這個意義上講，培養(yǎng)孩子就是做和孩子分離的準備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個獨立自主的人。這種目標也正與兒童內(nèi)在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動地按他人的吩咐行事，而是主動找事情干的。如嬰兒剛剛學會走路，外出時就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識的萌發(fā)，活動能力的增強，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結(jié)果教養(yǎng)出依賴性強的兒童。

幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務技能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習慣。為了安全起見，他們還常常用一種網(wǎng)圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養(yǎng)嬰兒的自我服務技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發(fā)展民族獨立自主的價值觀念。現(xiàn)代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務勞動和生存訓練。14歲的孩子就應當自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機制。這種教育觀念是值得借鑒的。

幼兒的自立態(tài)度應該從小培養(yǎng)，父母不僅要結(jié)合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權(quán)和決定權(quán)。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結(jié)果的反饋中認識自己的決定是否正確。只有當兒童真正地對自己作出的決定負責任，他們才可能變得有責任心。如果孩子在幼兒時期就已經(jīng)能夠?qū)σ恍┬∈虑橛凶约旱目捶ǎ茏鞒鰶Q定，將來在決定大問題上很有可能具有遠見卓識和創(chuàng)造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。

過去人們一向認為，獨立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養(yǎng)其個性、獨立性。可是，較強的判斷能力、獨立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時一下子就具有的。在孩子幼年時期，父母就要創(chuàng)造條件，幫助孩子形成與其年齡相應的成熟的自主行為、責任感。否則容易抑制兒童的獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展，而且還會給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠遠超過西方，做父母的有極強的犧牲精神來養(yǎng)兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護，這樣才能培養(yǎng)自主、自律、自強之人。

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（一）有利于促進個體社會化

幼兒的生活是個人生活和社會生活的統(tǒng)一，幼兒不僅在個人生活中探索，而且還與同伴、教師以及父母等他人進行溝通交流，這是幼兒個體社會化的表現(xiàn)。個體社會化要求每一個社會成員遵守一定的社會道德規(guī)范和行為準則。如果違背了這些規(guī)范和準則，不利于社會的和諧和發(fā)展。柯爾伯格將兒童的道德認知發(fā)展分為三個水平、六個階段。其中，第一階段為“懲罰和服從傾向”。在這一階段，兒童根據(jù)有形的結(jié)果（處罰與獎賞）或根據(jù)規(guī)則制定者的權(quán)威來揭示行為的好與壞。凡不受懲罰和服從權(quán)威的行為都是好的，認為受到來自權(quán)威者的懲罰的行為是壞的行為，權(quán)威者一般是父母或者教師。行為動機是避免懲罰。這一階段與我國幼兒期的年齡階段相對應。處于幼兒期的兒童自制力薄弱，缺乏是非善惡觀念，為了滿足自身的需要，容易出現(xiàn)一些不道德的行為。而家庭作為幼兒個體社會化的首個場所，當幼兒出現(xiàn)這些違反道德規(guī)則和行為規(guī)范時，家長要對其實施合理的懲罰教育。通過懲罰教育，幼兒認為受到來自家長的懲罰的行為是壞的行為，并且潛移默化地改變這種不良行為，將好的行為標準逐漸內(nèi)化為自身行為準則。幼兒犯錯誤后受到適當?shù)膽土P教育，幼兒可能會產(chǎn)生一些消極情緒，但要讓其明白有過失就要對此負責。從而有助于培養(yǎng)幼兒責任意識，促進幼兒更好地適應社會。

（二）有利于個體健康人格的養(yǎng)成

在現(xiàn)實生活中，學生自殺現(xiàn)象頻繁發(fā)生，他們不適應競爭激烈和復雜變化的社會，心理承受能力薄弱，抗挫折能力不強，這與家庭教育和學校教育的方式有著直接關(guān)系。現(xiàn)今很多人大力提倡賞識教育，而反對懲罰教育，對孩子一味地無原則地進行表揚和鼓勵，從而增強孩子的自信心。這種教育所造成的后果也是十分嚴重的，父母的過度保護造成孩子長大后缺乏獨立自主和創(chuàng)新精神，甚至無法正確辨別是非。所以，在家庭教育中，在進行賞識教育的同時，還要通過適當?shù)膽土P教育培養(yǎng)孩子的抗挫折能力，讓孩子自己去經(jīng)歷適當?shù)氖『痛煺邸亩欣诤⒆幽軌蛘_認識自己，促進健康人格的養(yǎng)成。

（三）有利于個體良好習慣的養(yǎng)成

心理學上認為，一定程度的緊張、焦慮和畏懼是個體內(nèi)驅(qū)力的一個源泉，而內(nèi)驅(qū)力是個體行為不可缺少的一種動力。當家長發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)一種不良的行為習慣，并且采用傳統(tǒng)的說服教育都沒有達到預期的效果時，就可以對其實施適當?shù)膽土P教育。幼兒受到懲罰后，他的心理受到了外部刺激的沖擊，對自己和他人的不合適行為逐漸有了一定的正確認識，潛移默化中認識到社會道德規(guī)范和行為準則的重要作用。由此可見，懲罰教育對矯正不良行為、養(yǎng)成良好習慣有著重要意義。

二、家庭懲罰教育的理性回歸

懲罰對于教育而言，如何存在與運用問題受到人們的關(guān)注。馬卡連柯說：“正確地和有目的地應用懲罰教育是非常重要的。優(yōu)秀的家長利用懲罰的制度可以做很多的事情，笨拙的家長不合理地、機械地運用懲罰會使我們的一切工作受到損失。”家庭懲罰教育的理性回歸，家長要樹立正確的指導思想，恰當運用懲罰教育的方法。

（一）懲罰的目的是教育

懲罰的目的是教育，懲罰是為教育目的服務的，并不是為懲罰而懲罰。之所以要實施懲罰教育，是為了讓孩子意識到自己不道德的行為，并逐漸改變這種不良行為，從而培養(yǎng)良好的行為習慣，最終達到教育的目的。幼兒期是兒童身心發(fā)展的重要時期，家長更應該注意教育的目的和懲罰的目的。現(xiàn)實的家庭教育中，只罰不教、以罰代教等現(xiàn)象普遍存在。家長對幼兒實施不合理的懲罰教育，導致幼兒身心疲憊，同時也影響親子關(guān)系的良好發(fā)展。所以，當幼兒出現(xiàn)不良行為習慣時，家長要以教育為目的，為促進幼兒德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，對幼兒采用合理的懲罰手段。

（二）懲罰堅持一致性原則

在家庭教育中，幼兒家庭不同成員之間，在教育觀念、教育態(tài)度以及教育方式上常常出現(xiàn)差異，這種差異容易使得幼兒缺乏安全感和信任感，對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。在對孩子實施懲罰教育的問題上，家庭成員之間應該達成一致觀念，而不能出現(xiàn)為了袒護孩子而指責懲罰實施者的現(xiàn)象。只有家庭成員齊心協(xié)力，統(tǒng)一科學意見，孩子才能健康快樂成長。

（三）懲罰要適時適度

懲罰教育也是一種教育藝術(shù)，懲罰需要適時適度，幼兒家長在對幼兒實施懲罰教育時要堅持這一原則。當幼兒出現(xiàn)一些不道德行為時，家長要及時進行教育，不能延遲教育，這是因為幼兒的情緒具有不穩(wěn)定性以及幼兒的思維發(fā)展不具有守恒的特點。家長要敏感地察覺教育契機，靈活運用教育機制，對幼兒實施教育。當幼兒犯錯誤時，家長大可不必直接使用懲罰教育，可以先對幼兒進行說服教育。說教無效之后，就應該及時采取合理的懲罰教育，讓孩子對自己不道德行為產(chǎn)生深刻的印象，從而促進錯誤的改正。家長在實施懲罰教育時，也要注意懲罰的適度性，要根據(jù)自己孩子的具體情況進行教育，懲罰過輕，教育效果不明顯，懲罰過重，傷害兒童的自尊。當幼兒對自己不道德行為有所認識時，懲罰教育就應該適可而止。

篇（8）

神經(jīng)生理學的研究表明，從兩歲開始至青春期，即出生后的10～12年，人的大腦中主管言語的區(qū)域處于不斷的發(fā)展變化中，其言語中樞尚未定位，大腦的左右兩半球都可以參與語言學習。但隨著年齡的增長，兒童言語習得的能力逐漸下降。一些研究成果表明:語言學習宜早不宜晚，12歲以前是人類語言發(fā)展的重要時期，兒童對語音在學齡前期最為敏感，其次是對語法的掌握。幼兒時期是兒童習得語言的最佳時期。

美國著名語言學家Chomsky早在50多年前就提出，人有先天的掌握語言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機制就是先天的語言獲得裝置(LAD)。Chomsky認為，LAD中潛存著一整套普遍的語言規(guī)則，這些規(guī)則通過一定的邏輯順序，就能構(gòu)成一系列可供選擇的轉(zhuǎn)換語法。由此我們是不是可以這樣推斷，如果我們同時對幼兒進行兩種語言的教學，即對幼兒的LAD裝置進行兩種語言的輸入，LAD會同時將備用的轉(zhuǎn)換語法與輸入的結(jié)構(gòu)進行比較和匹配，不斷調(diào)整直到吻合，也就是說，幼兒的先天語言獲得機制會自動進行兩種語言之間的語碼轉(zhuǎn)換，不會對幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生負擔。現(xiàn)有大量研究表明，兩種語言都很流利的兒童在分析推理、概念形成以及認知靈活性方面的測試中都比只會一種語言的同齡人做得好，他們的元語言技巧得到了特別好的發(fā)展，他們更意識到了詞語只是隨意的符號，也更了解了語言結(jié)構(gòu)和細節(jié)，更擅長于注意到在口頭的和書面的作文中語法和意思的錯誤——這些能力增強了他們的閱讀成績。

也有研究者擔心，同時學習母語和外語會使幼兒產(chǎn)生混亂，減緩語言學習速度，甚至無法區(qū)分兩種語言，影響幼兒的社會性發(fā)展。一個相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，兩種語言家庭的孩子獲得兩種語言的速度要比他們只學習一種語言的同伴慢得多，然而這種落后隨著年齡的增長就消失了，他們在兩種語言上的精通最終會使他們達到自如地運用任何一種語言。有關(guān)兒童語言理解力的研究十分清晰地表明，兒童可以區(qū)分不同語言發(fā)出的聲音和音素。因此，理解混亂或者不準確并不是一個問題。也就是說，幼兒可以用一種語言中的一個詞替換另一種語言中的相同意義的詞，即反映了延伸原則。同時學習兩種語言，不會給兒童帶來語言發(fā)展障礙，反而會促進兒童語言和思維的發(fā)展。

二、家庭英語教育的原則

1.在自然真實的語境中潛移默化

語言只是人類交際和認識世界的工具。全語言理論強調(diào)，兒童的語言學習是自然而然的。在家庭中，家長沒必要讓幼兒進行有意記憶，要在日常生活中對幼兒實施自然的影響。家長在教幼兒說話時，應注意創(chuàng)造真實的場景，如教幼兒認識“apple”一詞，就應該將真實的蘋果或者蘋果圖片擺在幼兒面前，給幼兒以直觀的印象，在幼兒潛意識里也會認為這個詞是有意義的，值得記憶。

多數(shù)家長在教幼兒學習第二語言時，都表現(xiàn)出了急功近利的色彩，一味要求幼兒記憶單詞，忽視語言的運用性。在家庭英語的教育中，應著重在語言的意義運用上，強調(diào)幼兒對第二語言的理解，可以先不要求幼兒會說。比如，家長可以用英語問幼兒一些簡單的問題，讓幼兒用中文回答即可，一段時間以后，再引導幼兒用兩種語言表達。

2.遵循母語學習模式

幼兒是通過聯(lián)想原則經(jīng)過選擇性強化而獲得母語的。在這個過程中，詞語作為信號，和它所代表的具體事物之間建立的聯(lián)系，以及語言本身各種成分之間建立的聯(lián)系，最終形成了幼兒頭腦中穩(wěn)定的語言體系。在英語學習中，家長應鼓勵幼兒多看、多讀、多說，給幼兒全方位的英語刺激。在學習中，應特別注意學習時間和學習量的積累，不可三天打魚兩天曬網(wǎng)，隨意中斷幼兒的學習，保證幼兒學習的連續(xù)性。

3.重視“讀寫準備”

“讀寫準備”運用到幼兒身上，就是父母把幼兒最喜歡的故事反復讀給他們聽，幼兒會在短時間內(nèi)能夠在圖片的幫助下根據(jù)他們的理解來講述這故事。在這個過程中孩子們開始將一些特定的聲音同特定的書面文字聯(lián)系在一起，閱讀便開始了。在英語的學習中，如果加強讀寫準備，將很有效地促進幼兒對英語的認知，兒童會輕松地將語音和單詞以及詞義聯(lián)系，并了解在什么情境中使用，這比機械地記憶單詞好得多。

4.維持幼兒學習興趣

研究發(fā)現(xiàn)，有效的語言學習不是“正確的”或者是“標準的”，而是連接個人生活經(jīng)驗和社會的學習。對幼兒來說，只有當他們的外語學習是有用的，即能夠用外語來溝通時，這種學習才能對他們產(chǎn)生意義。

大量的研究表明，兒童對學習失去興趣的一個很重要原因是，在日常學習和生活中需要完成大量的毫無意義的練習，而進行英語教育的兒童忍受更多，比如重復聽寫單詞，而該單詞卻并不會在幼兒日常生活中使用。無意義的教學本身沒有內(nèi)在的、本質(zhì)的意義或目的，不能解決真實情境下的問題，把它們提供給兒童的目的只是為了能夠使他們對某種技能進行練習。

如果說幼兒在幼兒園或者學校中已經(jīng)忍受了大量的無意義聯(lián)系以至于快要磨光他們對學習的興趣，那么在家庭中，家長需要做的就是幫助幼兒維持對學習的興趣。家長應把學習英語的新鮮的刺激、有趣的故事、豐富的見識、愉快的感受等傳遞給幼兒，不要讓幼兒覺得學英語是一件痛苦的事情。

5.進行家庭學習，注重幼兒與家長的交流互動

“家庭學習”一詞所傳遞的是一種思想，一種理念。它是指各種類型的家庭在一切可能環(huán)境下進行的各種形式的學習。當孩子和他們的父母一同學習時，學習效率會大大提高。在幼兒家庭英語教育中，家長不僅要扮演教育者的角色，還應該扮演學習者的角色，和幼兒共同學習共同探討。并且，經(jīng)常進行家庭學習還能有利于家長與幼兒之間的親子交流，建立良好的情感，對幼兒的人格發(fā)展有一定好處。

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篇（9）

二、設計實施：多元創(chuàng)新的操作路徑

家庭教育指導工作方案是實現(xiàn)整合家庭教育與幼兒園教育使其發(fā)揮整體教育效能的基本保證。我們依托課題，與家長共同設計方案，梳理凝練，歸類設計，構(gòu)建立體多元的操作框架，建立起互動式的雙向通道；創(chuàng)新聯(lián)系途徑、將家庭教育指導的觸角延伸至各類家長群體，將指導家庭教育工作納入幼兒園的整個運作體系中。

（一）活動專題指導

我們所提出的“活動專題指導”特指以家園合作為形式，以節(jié)慶活動為主題，有目的、有計劃地開展的家庭教育專題指導方式。任何的家庭教育指導都需要真實教育情境的親身體驗與積極互動，才能得以理解與提升。因此幼兒園以橫向10個豐富多彩的節(jié)慶活動（傳統(tǒng)節(jié)日如：重陽節(jié)、婦女節(jié)、植樹節(jié)等；8個節(jié)慶活動如：園慶、杜鵑花節(jié)、科技節(jié)、動漫節(jié)、畢業(yè)慶典等）、縱向18項主要家庭指導系列內(nèi)容來編織“活動專題指導”較為系統(tǒng)的實施網(wǎng)絡。在此過程中，課題采用多種文本活動指南、活動互動、教育體驗等方式幫助家長感悟教育，了解兒童成長規(guī)律、樹立正確的教育觀念；同時針對不同的家長群體，開展不同類別的活動專題活動，豐富指導形式，增強家長參與合作課題研究的積極性，使活動專題指導在家長資源的充實下，更富有意義。

（二）社團專項指導

社團專項指導主要以促進幼兒個性發(fā)展與自主學習為目的，指導家長開展?jié)M足幼兒發(fā)展與興趣需求的家庭教育指導方式。我園所提出的社團專項指導是基于前期家庭教育的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)家長對于幼兒個體所表現(xiàn)出的科學探索、健康運動、親子閱讀等諸多興趣需求存在科學指導困難，家庭教育內(nèi)容單一等問題。他們積極尋求學校教育的專業(yè)指導，來了解幼兒學習的特點與方式、家長的指導策略、學習方式的拓展等，來優(yōu)化家庭對兒童學習成長的教育支持。對于家長的需求，開設了“親子閱讀社團”“歡樂足球社團”“創(chuàng)意寶貝社團”“小科學家社團”等具有活動指導張力的社團形式，充分借助幼兒園學科組的專業(yè)研究優(yōu)勢，定期向各年級部的家長、幼兒開放，家長可根據(jù)自己需求自愿報名申請，由幼兒園統(tǒng)籌安排，學科組共同設計家庭教育指導方案。在活動中，通過教師有針對性地組織不同的互動形式（講授式、討論式、參與式等），幫助家長打開適宜幼兒學習發(fā)展的教育視野。

（三）班主任跟蹤指導

兒童的成長是動態(tài)的發(fā)展過程，作為幼兒園，在實施人格教育的過程中，我們認為堅持對家庭進行跟蹤指導尤為重要。每個兒童都是個性獨特的個體，他們的成長軌跡與發(fā)展速度各不相同。為了使班主任及時依照兒童的變化，幫助家長調(diào)整教育措施，我們每個班級、家長與班主任都建立良好的溝通反饋機制，如：活動信息反饋單、面對面溝通對話、網(wǎng)絡交互平臺、微信實時互通方式等。及時應對兒童具體生活情境中發(fā)生的問題，通過交流與分析，幫助家長理解兒童行為，有效地實施教育，提高家庭教育的質(zhì)量。在幼兒園實施指導中，就有諸多翔實記錄的指導家庭教育的案例：《榛榛的足球夢》記錄了一名膽小懦弱、患有腿疾的小男孩，在他的臉上沒有一絲微笑，教師撥開籠罩全家的陰霾，讓他從陰暗角落、拐著腿自信邁向綠茵場，立志當一名足球運動員的故事；《自信的“小精靈”》敘述了一位屢遭學校勸退的“問題兒童”，教師重拾父母的教育自信，使其一步一步成為無錫市“小精靈”的故事。這些班主任跟蹤指導，有針對性、有效地指導家長如何看待兒童成長過程中的問題，如何與孩子溝通，怎樣鼓勵孩子等等，從而不斷積累針對各種兒童不同的指導經(jīng)驗。

（四）特色效能指導

過去的家庭教育指導始終強調(diào)家長轉(zhuǎn)變觀念、幫助家長掌握科學的教育方法，這無疑是正確的。但是我們也發(fā)現(xiàn)相當一些家長，往往他們有著美好的愿望，也掌握了一定的方法，但是在現(xiàn)實的教育過程中卻達不到預期的目的。鑒于此，我們認為，開展家庭教育指導不能僅僅停留在一般性的教育活動上，要注重家庭教育指導的效能訓練，只有提升家庭的教育能力（了解兒童的能力、協(xié)調(diào)與孩子關(guān)系的能力、有效促進幼兒學習興趣的能力、發(fā)現(xiàn)問題的應對能力、合理評價兒童的能力等等），才能體現(xiàn)家庭教育指導的實效性。因此，我們在諸多的家庭教育指導活動中，嘗試著在家庭教育指導中引入個案、行為訓練、家庭治療等特色效能指導。如：“太陽花開心理輔導站”項目特色指導，重點圍繞發(fā)現(xiàn)的特殊兒童個案，學校聯(lián)動家庭、取得兒童行為干預中心的專業(yè)支持，開展一系列集體心理輔導活動、兒童行為訓練等指導活動，幫助家庭掌握相關(guān)指導技能、采取有效的教養(yǎng)方式方法，強化家庭指導效能。如：“兒童助教體驗”效能指導，教師承擔兒童助教家長及邀約家長的家庭教育指導，通過“活動前教育指導——互動活動——現(xiàn)場評估——反饋分析”等環(huán)節(jié)，在真實的活動情境、多元的互動中，來提升家長的現(xiàn)場指導能力、增強指導的實效性。

篇（10）

心理誤區(qū)即錯誤的理念和錯誤的思維方式。家長是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：

一、私有性心理

私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長把孩子當作自己的私有財產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見，而忽略了孩子作為一個獨立個體所應有的正當要求與合理愿望，這樣就遇到了對孩子全面占有（身體、情感、時間、時間、權(quán)利、義務）和孩子作為獨立意義上的社會人的矛盾沖突。在這對矛盾中，父母一方總是占有主導地位，而孩子一方總是處于被動地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導致家庭教育中一系列的“過度現(xiàn)象”，如過分溺愛、過度保護、過度替代、過度期望、過度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當孩子不愿接受這類過分的要求，并以不同的形式對各種“過度現(xiàn)象”表示反抗時，父母就又會產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過來又強化這一系列的“過度現(xiàn)象”的矛盾斗爭。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨立性，養(yǎng)成過分依賴他人的個性。由家長私有心理所導致的這些教育問題會影響到幼兒今后一生的道路。而且家長的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎。

二、情緒性心理

情緒性心理是由父母情緒、心理波動而導致對幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動，人人皆有。人的活動自覺的或不自覺的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對子女的態(tài)度和教育，很大程度上會受到情緒因素的干擾，從而導致家庭教育中的某些問題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會使孩子從中感悟或?qū)W習到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會產(chǎn)生許多教育問題。尤其是在獨生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對象只有一個孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。

三、主觀性心理

主觀性心理具體表現(xiàn)在家長不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點來客觀地評價孩子和要求孩子。家長完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無視孩子的興趣特點，不切實際地把孩子看成是音樂家、文學家、演員的料子，盲目地進行智力投資，進行強制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進子不能已；譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。”主張重視兒童興趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學統(tǒng)計資料表明，兒童持續(xù)書寫的時間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長往往按其主觀意愿對兒童提出過高的、不理智的要求，這種過度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長不能客觀地評價孩子，則是家長主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過高估計自己的孩子，放大優(yōu)點，無視缺點，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習慣。二是過低地估計自己的孩子，總是指責，批評孩子，嚴重損害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點，就無限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。

四、虛榮性心理

虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應該說愛子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對孩子熱情和科學的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無疑會成為家長更理智，更科學，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動力。但是，如果這種愛子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導思想，那就有害無益。家長的虛榮性心理，對幼兒說，影響更大，首先，容易造成孩子不誠實的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因為他所期望的東西和一個年幼兒童的實際不相符，這樣又會使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當被戳穿后，又會造成幼兒的自卑感，甚至會對自己失去信心。

五、補償性心理

補償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長自己感覺失去的太多東西，千方百計地要在孩子身上加以補償，因而很容易使家長失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺自己失去太多了。一旦當（下轉(zhuǎn)第106頁）（上接第69頁）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導思想，一味地給予孩子過度的溺愛，即用這種補償心理來代替家庭教育，必然會導致兒童強烈的物質(zhì)欲望等問題。而且這些問題隨著獨生子女的增多，變得更為嚴重。而在幼兒一旦形成了這些教育問題，不僅會對他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來諸多的不利影響，而且還會影響其一生的發(fā)展。

六、僥幸性心理

僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時地對孩子進行教育，甚至對孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯誤行為，卻會僥幸地認為，孩子還小，長大了就會好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓》里曾說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長對孩子的現(xiàn)實行為及其發(fā)展趨勢缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對孩子進行及時的、實事求是的教育。

造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當前社會風氣的影響，也受家長自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個方面：（1）社會文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當前社會風氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對性地采取對策、走出誤區(qū)。

參考文獻