大學語文論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇大學語文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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2建立新型教學模式的幾點思考

傳統的大學語文教學主要以講授的方式進行，教師既不了解學生對知識的掌握情況，也不了解學生對教授方法的意見。另外，大學語文的教學內容過于注重文學欣賞，理論性知識的把握，很難讓學生認識到語言文學的實用性，繼而忽略大學語文課程的學習。所以面對傳統的教學方法，我們需要做幾點思考，建立新型教學模式。

2.1滲透式雙向教學提高學生學習興趣

獨立學院的學生知識基礎相對薄弱，學習能力較低，自信度不高。針對這類學生群體，要因材施教，掌握學生知識結構，根據實際情況對作品進行深入淺出的講解。另外，大學語文的教學目的與高中語文要有所區分，大學語文主要是引導學生主動思考，培養學生分析問題、解決問題的能力，擴大學生的知識面，逐漸延伸文學與其他學科的交融，幫助學生建立立體知識結構。要達到以上效果，首先要使學生與教師思維互換，充分利用雙向思維。教師應及時了解學生對本學科的意見建議，及時修改教學方式。另外，設置學生模擬課堂環節，學生會產生參與感，對學習內容產生重視感，在準備環節中也會提高學生的自主學習性。其次要針對學生的專業情況對大學語文的知識進行滲透式引導。針對不同專業的學生，我們可以將文學與其他學科相結合，引導學生轉換思維方式看待問題，提高學生的創新能力。信息高度發達的現代社會，學科交叉的現象十分普遍，并最終實現科技整合。社會對于跨學科人才的需求已經成為一種主要趨勢，通過學科滲透的方式教授大學語文內容，培養學生學習興趣的同時也提高學生的綜合素質。當下，許多高校已經開設了文學與其他學科比較研究的相關課程，如電子科技大學公開課，文學與科學：英美文學作品新讀；南昌大學的現代漢語與社會生活；以及楊振寧、莫言的科學與文學的對話等等。這些課程在欣賞文學的過程中又從其他學科的角度對這種文學現象進行比較分析，如對盧綸《塞下曲》的不同角度理解：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。”從文學的角度來分析，這句詩動靜結合，唯美展現了唐代邊塞場景。但從科學的角度看，著名數學家華羅庚曾提出質疑：“北方大學時，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見雁飛？”將文學與其他學科進行滲透講解，學生在接受大學語文知識的同時也學會轉換思維看待問題，從跨學科的角度思考所學專業知識，更有利于大學生對專業知識的消化與吸收。

篇（2）

我們《大學語文》的教學主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環節可對學生進行愛國主義教育，培養他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉”，“亞洲有我，中國有我”等，無數深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題。《大學語文》選編的都是一些“文質彬彬”的作品，而這些作品無不凝結著作者的深厚情感。因此，在導入時，教師應抓住知人論世這一環節，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創作背景，讓學生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉的深深依戀，又包括對小人當道、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應該學習，并且以后教授給你們學生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學生會深受感染，從而激發他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環節應把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學生在學習分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應緊扣“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導學生思考：李商隱現在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結升華：這首詩主要表現的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發精神。而作為未來人民教師的你們，更應該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優勢，可以讓學生從中汲取養分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

篇（3）

二、注重語言表達訓練，培養學生的思維表達能力

我校學生將來從事的職業是幼兒園老師，口頭表達能力無疑是非常重要的。而語言表達的問題歸根結底是思維的問題，因此，語言表達能力的訓練，其實也是思維能力的訓練。美國教育家西奧多•W.海伯說得再透徹不過了：“要想寫清楚就必須想清楚；要想寫充分，就必須想得充分；想要寫得實在并富有想象力，那就必須在思想上想得實在并展開豐富的想象。”正因為如此，我在上大學語文時，非常注重學生口頭表達能力的訓練。首先注重的是語言表達得清晰、準確、完整，然后才是優美、生動。如在討論上面“多少年”的讀音問題時，我要求學生先說出自己的觀點，接著說出佐證的理由，佐證理由闡述時要求條理分明。另外在上課時，還時時結合文本，讓學生用自己的語言進行表述。如在教《蒹葭》時，我就設計了一個環節：《蒹葭》每節的第一句話都是優美的環境描寫，請用自己的話進行描述。學生要描述清楚就必須先清楚這句話的意思，而后在此基礎上展開合理的想象，用自己的話清楚地、有條理地、生動地把它表達出來。

篇（4）

當前大學語文課在一些院校得不到應有的重視，尤其是很多高職院校在專業定位上還是因循“唯技能，重實用”的原則，安排專業技能課時多，實習實訓時間長，導致大學語文不得不“讓路”，課時被不斷壓縮。對于開設的大學語文課，學生學習熱情普遍不高，態度不端正。而受就業形勢影響，學生學習的實用性、功利性很強，對與專業關系不大的課程僅僅樹立及格的目標。再加上網絡的影響，上網玩游戲使大學語文成為一些學生最先逃掉的課程。校園中網絡、手機微信等快捷的交流方式，使許多學生的語言表達能力嚴重退化。一些時尚而極不規范的語言充斥了學生的日常生活，“手機控”、“電腦控”既是學生的常態，又何嘗不是一種令人擔憂的現象；社會生活快餐式的消費文化，影像技術的發達造成了文化娛樂的多元化、簡單化，人們的閱讀時間日益減少，文學被邊緣化等等現象。所有這些現象也都或多或少影響到學生的文化消費，影響到他們的閱讀選擇。在教學中我們發現很多學生連請假條都寫不規范，邏輯性差，作業、實習報告和畢業論文中錯別字和病句連篇累牘。總之，由于學生閱讀時間少，除去上網玩手機，很多學生把剩余不多的時間用來學習專業技能，考各種技工證、英語四六級證，對大學語文課完全抱著應付的態度。

（二）高職院校缺乏穩定而強大的大學語文教師隊伍

在一些院校，大學語文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學期中專業課時不足，中途來任教大學語文課程的，因此經常出現這一學期帶了大學語文課程，而下學期因專業課程繁多又無法繼續任教的現象，這樣造成教師隊伍不穩定，不能系統地教授同一門課。此外由于教師的專業知識結構不合理，有專無精；或者知識面不廣，對大學語文課程的目標認識不確切；讀寫能力不強，教學方法單一造成學生的不重視，對教學沒有信心的現象在大學語文教師隊伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質課程，高職院校大學語文課程設置單薄

人文素質課程擔負著“立德樹人”的根本使命，但在實際教學中，一些高職院校很少開設相關的人文素質課程。大學語文課時少，內容受學時所限，不能在短期內達到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質課相呼應，形成較完整的人文素質課教學體系，如與應用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學選修課結合，如開設古詩詞鑒賞、國學誦讀、歷代帝王史、西方經典文學等課程，都會成為對大學語文課一個極有力的支撐。可現實卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設這些課程。

二、改善高職院校大學語文教學現狀的策略研究

（一）強化教師隊伍建設

教師的水平直接關系到這門課的教學效果，必須培養一支能夠長期致力于大學語文課教學的教師隊伍，建立一支知識淵博、品德端正、勇于創新的教師隊伍。而學校在教學、科研和師資培養方面要給予適度的政策傾斜。學校要成立專門的教學研究室，制定章程，劃撥專項教研經費，配置基本教學設備，給年輕教師出去學習深造的機會。擔任這門課的教師要具備豐富的知識、較強的口語表達與寫作能力。大學語文教師應該比專業教師更加具有學者的風范、詩人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學問，提高自身素質，切實關注大學語文教學動態。教研室要建立長期有效的幫帶關系，幫助年輕教師樹立信心。教學團隊可以集體備課，發揮各位教師的智慧，在教材內容上有所拓展。總體來說，建設一支德才兼備的教師隊伍是大學語文課能否取得素質教育成功的首要前提。

（二）準確定位課程教學目標，選擇、編撰合適的教材

高職院校學生文化素質薄弱，院校要在課程教學中做好知識傳授、情感熏陶和職業精神的培養。大學語文作為一門人文素質類基礎學科，具有綜合教育的功能。這一階段語文教育的目標很明確，即在鞏固語文基礎工具性的前提下，提高學生的審美能力以及綜合素質。大學語文課程目標的定位直接關系到教學內容的設置、教材的選擇。高職院校制定教學大綱時應依據大學語文課的性質，使之區別于中學語文。要認識到它不再是為了應試的必考課，不應看作是“高四語文”的延續，實質上它“將工具性、人文性和審美性有機地加以了統一”。工具性是指提高學生的閱讀能力、日常書面表達能力和口頭交流能力；人文性是指大學語文課應培育學生的思想道德素質、科學文化素質和人文精神素質；審美教育指語文應提高學生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個方面是大學語文課程性質的基本體現，成為各個院校制定語文課教學大綱的依據。高職院校要根據大學語文的目標定位，在課程設置、教材選擇上做出積極調整。目前正式出版的大學語文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學發展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據自身的辦學特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據標準也是各有特色，有按文體分類，有按文學史發展順序來安排內容，也有按主題來編排內容。如我院教師自編的大學語文教材，按照不同主題遴選優秀文章，既有文學史知識的學習，也有能提高學生讀寫能力、口語交際表達能力的實踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學目標，因此這一做法現已在很多高職高專院校中展開，因為貼近學生實際，很容易激發學生的學習欲望，因此取得了較好的教學效果。

（三）采取多樣的教學方法，切實提高教學效率

1.教師根據教學目標設計教學模塊，讓學生擔當主角，實現教學互長美國著名心理學家布魯納曾在他的“認知結構”理論中指出，學習是一種能力的建構過程，應積極培養學生本身能力的自信感，使教學過程中的學生成為一個“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵學生發揮主動性，激發他們的興趣，讓學生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學生文化素質大多相對偏低，如何提高學生的口語表達能力，對教師也是一種考驗。針對這一教學環節，教師可以設計不同的話題，讓學生組成不同的小組，發動每個小組成員進行討論。對于那些平常不敢發言的同學，教師更應鼓勵、引導，使他們敢于表達。還可以組織演講練習，演講的題目要契合學生的生活學習實際，具有一定的時代性，如“讓夢想照進現實”、“中國夢，我的夢”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發學生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時也是同學們之間互相了解、互相學習的機會，能夠極大增強他們的自信心。2.利用現代化的教育技術增強教學效果多媒體教學模式以其豐富的信息內容和可感可視的教學效果深受師生喜愛。教師在制作教學課件時要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營造濃郁的文學情景，讓學生體會美、感受美，喚起他們熱愛母語、熱愛民族文化的熱情。在講授詩詞散文名篇時，適時播放配樂詩朗誦，如喬榛老師的《長恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強學生的情感認知。在教學中筆者發現，一些學生很愿意嘗試自己制作教學內容課件，尤其是師范類學前教育專業的學生，對此教師要給予鼓勵和幫助。3.利用信息化網絡技術，建設與大學語文課程相配套的校本教學資源在校園網上開通相應的學習網站，加強學生課外學習。在網站上制作教學資源庫，欄目可以設為：知識鏈接、名師講析、課外作業、課程動態等，學生可以方便、快捷地查找資料，進行學習。網上在線學習這種形式在一些示范類職業院校中已經得到開發與應用，用技術手段促進了教學內容的優質化、便利化，深受學生喜歡。也可成立網上文學社團或學習小組進行交流。大學語文課堂教學時間有限，新型教育技術的使用帶給學生豐富的學習資源和大量信息，也便于師生在課外進行教學互動。

（四）開設人文素質教育系列課程

“中國高等教育中傳統文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設和諧文化中更負有重任。高校的領導者與管理者應該有清晰的認識，并致力于培養可引導和諧文化建設的教員和學生。”人文素養的提高僅僅通過大學語文課顯然不夠，為此形成一個傳承中華優秀文化的學習體系是非常必要的。大學語文不能涵蓋所有內容，因此可以開設歷史、哲學、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設了唐詩宋詞鑒賞、《四書五經》選讀、明清小說、中外優秀抒情詩選讀、草原文化、兩性關系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據現實社會發展的需要開設一些系列講座。形成體系的素質教育課可以營造良好的校園文化氛圍，拓展學生的知識視野，促使學生不斷汲取新知識。

篇（5）

二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學錦上添花

對于學校教育全部學科來說,大學語文課程是十分重要的基礎學科之一。不可否認的是,網絡資源和多媒體為大學語文課程探討性教學錦上添花。在教學實踐中，不少大學語文教師注重和強調讓大學生自己動手，親自操作，上網搜尋所需的資料，并且會教授大學生如何制作動感十足、內容深刻的課件。隨著人們物質生活水平的大幅度攀升，相當一部分大學設置了多媒體教室,順利連接了寬帶網,令人興奮不已。對于大多數大學生來說，只要得知要在多媒體教室上語文課，就表現得很激動，躍躍欲試，課堂氣氛非常活躍。實踐表明，多媒體的廣泛應用，有利于擴寬大學生的視野，不斷豐富大學生的語文知識，有利于大幅度提升大學語文課堂的教學效率，有利于增強大學生的想象能力、推理能力、實踐能力和創新能力。一般來說，語言文字具有一定的抽象性。從目前看來，絕大部分大學生只有擁有豐富的想象力，能夠感受和融入相應的情境，才能較好地了解語言文字，不斷強化形象思維。正因為如此，只有采用相應的網絡技術，將大學語文作品中的形象，靈活、生動地演示出來，才能讓大學生對語言文字所描繪的具體形象有著更為深刻的體會和認識。更確切的說，為了對大學語文相關方面的文本空白進行較為全面的補充和完善，大學語文教師應該結合具體的實踐狀況，大幅度提升網絡資源的利用率，注重提高大學生的語文素養。

三、建立相應的評價體系，促進探討性教學的良性發展

在實踐中，我們不難發現，應試教育給大學語文教育造成了一定的負面影響。資料顯示，大學語文教學評價體系的權威性和科學性，一定程度上受到不少大學過于注重技能和知識評價的制約和影響。事實上，現有的大學語文教學目標評價有著一定的單一性和片面性。從基本上說，相當一部分大學和骨干教師忽略了探索大學生情意領域，往往強調盡可能多的灌輸學科理論知識。更為明確的是，“填鴨式”教學模式得到較為廣泛的應用，這導致大學語文教學的評價方法和評價標準較為保守、落后、單一。從某種程度上說，為了推動大學語文課程的長遠發展，建立良好的大學語文課程評價體系勢在必行。從目前看來，我們應該把過去絕大部分教師和大學生將考試成績當成評價標準的單一手段，替換成全新的評價工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯系起來，有利于實現大學語文評價形式的多樣化。實踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時、準確地觀察到大學生的成績取得進步，我們應該結合實踐情況，仔細地觀察記錄表中不同時期的材料，在教師確認無誤后，由大學生自己認真填寫完畢。另外，形成性評價和自我評價，不容忽視。

篇（6）

二、愛情要追求質量

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這是秦觀《鵲橋仙•纖云弄巧》中的名句，這首詞以牛郎織女的故事為例，闡述了新的愛情質量觀。“牛郎織女”是以悲劇收尾的愛情故事，兩人一年僅能相見一次，這對感情深厚的情侶而言，是難以言說的痛苦，但秦觀認為，牛郎織女情比金堅，很多情侶雖然常年相處在一起，但情感危機很多，甚至不得不分手，而牛郎織女雖然一年約會一次，但他們的約會質量卻非常高，因此“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。這也告誡當代大學生，要追求愛情的質量，而并非數量。愛情質量觀主要包括四個內容，一是力圖每次約會，兩人的感情都有新進展，即多了解對方，而不僅僅是消磨時間；二是爭取一次戀愛定終身，在約會中發現雙方在愛情中的主體獨立性、愛好、人生觀等符合自己的要求，就要認真考慮婚姻大事，否則要快刀斬亂麻，不可繼續曖昧；三是追求的唯一，愛情具有獨占性，但受社會風氣的影響，人們思想觀念逐漸開放，性問題愈加嚴重，因此大學語文教學為學生進行愛情婚姻教育很有必要；四是戀愛次數越多，愛情質量越低。每一段感情都需要付出一定的精力與成本，經常換戀愛對象，不僅是戀愛失敗，也是個人精力的消耗，會對個人愛情觀帶來較大的負面影響。多次戀愛之后便會有更多經驗，離真正的愛情越近，這種想法不僅是對自己不負責，也是對對方的不尊重。對于大學生而言，想要長久的愛情，就不要總是期待朝朝暮暮的廝守。若相守在一起的時間太多，勢必會對學業、事業等產生影響，因為作任何事情都需要時間與付出。大學是大學生事業的起步階段，用太多的時間花費在愛情上，在學業受影響的情況下，其事業基礎也不牢固，在就業競爭如此大的社會環境下，畢業就失業，還怎么維持自己的愛情呢？

三、愛情需要理性的約束

柳永《雨霖鈴》抒發了兩地分居之下，男性的感受。通過描繪男主人公離京之際與心上人告別的情景，兩人難舍難分，船夫卻一再催促，兩人都泣不成聲。曾經的美好時光不復存在，離別總是讓人傷感。作者作為男性都如此傷感，更何況是女性呢？大學生在戀愛時感情升溫快，而沒有考慮畢業在一起的可能性以及如何面對，致使畢業之際，勞燕分飛的情侶很多，都充滿了對愛情的遺憾。長期兩地分居是戀人們最希望的事情，因此，大學生在戀愛之初就要考慮以后的事情，包括生活地點、工作地點、人生理想等，多了解以后在一起的時間，從而更好的抉擇。李清照的《聲聲慢•尋尋覓覓》、《鳳凰臺上憶吹簫•香冷金猊》等主要抒發了女性在兩地分居之下的感受。《鳳凰臺上憶吹簫•香冷金猊》主要內容是女主人公知道丈夫即將遠行后，心情郁悶。整天不梳洗、昏昏欲睡、渾身乏力等，離別日子越近，越感到痛苦，盡管不忍離別，但還是一心支持丈夫遠行赴任。對于女大學生而言，需要考慮男方在事業上的需要及追求，理性看待兩地分居，同時照顧好自己，才是對男方最好的支持。《聲聲慢•尋尋覓覓》以多個疊詞體現了女主人公失去愛人后的凄苦與酸澀，整體回憶和丈夫在一起的點點滴滴，這種悲情是語言無法言說的。大學生在愛情中需要激情，但更多的還是需要受到理性的束縛，不可在愛情中迷失自己。

篇（7）

在教學內容上，我們就要摒棄按照知識自身邏輯來組織教學內容的傳統方式，而應該以社會需要以及崗位需求為出發點來組織教學內容，緊緊圍繞自我學習能力、團體合作能力、解決問題能力、革新能力的形成與培養來選擇課程內容；在教學方法上，要秉著“以教師為主導，以學生為主體”的原則，積極探索新的教學方法，達到教學效果的最大化。在教學考核上，突破傳統考核方式，真正實現全面評價體系，以多元化的方式來最終體現考核成績。

以能力為核心、創新教學內容

“高職院校培養學生強調培養要“以能力為本位”，一位具有綜合職業能力的高素質應用型人才，必須具備專業能力和職業能力。高職語文課程，就是要通過語言交際教學，培養學生與人交流的能力；通過小組合作活動與語文實踐，培養和提高學生解決處理問題的能力以及團結合作的能力。根據課程定位和基于能力培養的目的，對教學內容進行創新式革新把整個教學內容分為三大部分：“文化素養”部分、“職業素養”部分和“實踐應用”部分。教師將課內時間與課外時間結合起來，開設豐富多彩的選修課，結合文化講座、社團活動的開展，以靈活多樣的形式完成語文課程的學習。具體安排如下：第一學生通過課堂學習，完成“文化素養”部分；第二在教師的指導與安排下，學生通過參加課堂問答、小組討論、傾聽文化講座、開展課外自讀等形式，完成“職業素養“部分；第三學生在語文教師與專業教師的共同指導下，完成調查報告、求職設計、情景模擬、主持人比賽等內容，完成“實踐應用”部分，最終完成“大學語文”教學內容。

增強實踐性、創新教學方法

篇（8）

2.鍛煉大學生的實踐能力

鍛煉學生的實踐能力是培養應用技術型人才的關鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實踐能力的培養，諸如課程設計、實習實訓、技能培養、資格認證等等，但從人文素質教育的角度來看，大學語文的實踐能力鍛煉更具有綜合性。在實際的教學中，可以通過討論、演講、自學、辯論等不同方式，讓學生對具體的篇目、人物、觀點做出自己的理解和評判，同時通過總結回答的方式鍛煉學生具體明確、合情合理地表達思想的能力，讓學生在參與中交流思想、。

3.培養大學生的創新意識

當代社會需要有創新意識的人才。這種創新意識需要潛移默化，也需要發掘。大學語文可以提供創造這樣的平臺來發掘、培養大學生的創新意識。筆者在《詩經氓》的教學中，讓學生將原文改編成現代劇并課堂表演。對于這種方式，學生們顯得積極踴躍，對于文中女主人公的命運安排也是多種多樣。同時，在成功表演的基礎上，有學生提出“人人演話劇”的想法，讓每個人通過體驗話劇中的不同角色來感悟不同的人生境遇和人生命運。這種想法不管能否實現，都讓人欣慰，因為這就是創新意識。學生能不拘泥于傳統的經驗方法，獨立思考、創造，這本身就是創新思維所必需的。

4.強化大學生的心理素質

現代大學校園里發生的惡性事件，許多是由學生心理問題所導致的。現在的90后大學生，生長于社會轉型期面對升學、就業的各種競爭，人際關系的種種壓力，缺乏社會經驗的他們顯得無所適從。大學語文是人文素質教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對大學生心理素質的強化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對厄運，頑強不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強的毅力完成了《史記》的創作，并在他的《報任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們仍能以積極樂觀的心態面對，用他們的經歷來啟迪和鼓舞大學生堅強地面對各種困難。

篇（9）

20世紀60年代，德國學者漢斯•羅伯特•姚斯提出接受美學理論。該理論以現象學和解釋學為基礎，著重探討讀者能動的接受活動在文學傳播中的地位和作用，強調讀者的能動創造，引起人們對文學活動中接受過程的關注，在文本、讀者的相互關系中提出了“讀者中心論”、“召喚結構”、“期待視野”等核心概念。該理論也指出，讀者是第一性的，文本是第二性的，沒有讀者的閱讀，文本則毫無意義。由于生活經驗、文學經驗等各方面不同，不同的讀者擁有不同的期待視野。讀者的閱讀活動是作品意義的生成過程，作品未經閱讀前，有許多“空白”或“未定性”，只有通過“讀者閱讀”這一具體化的活動，才能將“空白”有效填補，作品才能從閱讀的“具體化”活動中生成美學意義。

2)接受美學理論融入大學語文教學。

傳統的文學理論，或以作品為中心，認為文句和作品意義是固定的;或是以作者為中心，認為作品是作者經驗和心理的反映。在這兩種理論觀照之下的語文教學，則表現為對課文尋找標準解讀。然而，高職學生文學素養較低，較有個性，反感說教以及復雜深奧的事理，若只是以尋找標準解讀的方式開展教學，必然會使語文課堂陷入尷尬境地。接受美學認為，文學作品不是一個為自身而存在，并在任何時候為任何觀察者提供同樣面貌的客體。它不是一座獨自在那里顯示其永恒本質的紀念碑，相反，它倒象一份多重奏樂曲總譜，是為了得到閱讀中不斷變換的反響而寫的。這一觀念闡釋出作品內涵的多義性和模糊性，為閱讀的開放性、多元性和創造性提供了理論依據。大學語文在教學中需要閱讀欣賞眾多文學作品，教師在授課時應鼓勵和引導學生進行個性化閱讀。這種閱讀是學生對文學作品進行切身感受、理解和評判的審美活動，是在已有知識經驗的基礎上與作者進行對話，在理解作者觀點的同時，形成自己的獨特認識。

2接受美學理論在高職大學語文教學中的運用

2．1“讀者中心論”的運用:突出學生主體地位

在接受美學理論中，讀者是文本意義的生成者，其地位和作用非常重要。也就是說，以讀者為主，以具體化為主，讀者是第一性的，未定性的文本是第二性的。文本只有和讀者發生關系，成為讀者感悟、闡釋和解讀后再生的藝術情感與形象后，才是真正意義上的文學作品。要想促成接受活動的完成，讀者必然應處于中心地位。

1)明確教師與學生的角色定位。

在大學語文教學中，教師與學生應是同等的，即同時作為“讀者”的角色參與閱讀。在閱讀活動中，教師和學生都是與文本對話、交流的主體，他們自然也都是文學作品的創造者。在教學實踐中可設計“學生個人解讀”環節，鼓勵學生按照自己的思維去理解作品，并以口頭和書面的形式將自己的理解帶進課堂。根據學生的表現，教師適時表達鼓勵和共鳴，適度進行指引與提升，促進學生與教師的主動交流，并分享閱讀體驗。

2)培養學生良好的對話意識。

要真正落實學生、文本、教師之間的對話，教師廣博的學識、豐厚的生活積淀應在與文本對話中承擔首席地位，在課堂上做到恰到好處地收放。不可因學生的膚淺理解而隨意指責，也不可對學生解讀成果進行一味表揚，這樣會終止與學生的對話。同時，教師應密切關注學生的態度，及時完善學生的認知和審美心理，幫助學生樹立“我是閱讀主體，我也是作品的創作者之一”的意識。此外，教師還應鼓勵學生在課堂以外通過電子郵件、QQ群、微信群等與教師或同學進行交流。

2．2“期待視野”的運用:貼近與超越學生的期待

接受美學指出，讀者閱讀文本時，會更關注符合期待視野的內容，傾向于將符合暗示的意象納入到自己的視界，同時讀者又期待文本能打破習慣思維，有與原期待視野不同的內容進入自己的視野。所以，定向期待和創新期待在讀者的閱讀過程中相反相成，定向期待決定讀者對作品的選擇、理解、同化，創新期待又促進讀者去發現作品中新的意義，擴大和深化讀者的期待視野。

1)把握學生的“定向期待”。

學生會按自己既定的期待視野去審視教師所提供的教學內容，當這些內容合乎其期待時，就會得到學生的積極反應。因此，教師要認真研究學生的閱讀心理和審美需要，在教學內容的選擇上，可不僅限于教材，可結合網絡文學講授和討論最新流行的文學作品，激發學生對課程的興趣。針對高職學生的特點，在教學內容的整合上，可從職業基本素養中提取人文專題，如職業信念:《復仇》與《梵•高的墳塋》，職業知識技能:《傅雷家書二則》與《史記•刺客列傳》，職業行為習慣:《贈與今年的大學畢業生》與《現象七十二變》。通過專題研討方式開展教學，不僅能使學生積極參與課堂活動，而且能使學生對文本的理解更深刻、更有時代感。

2)洞察學生的“創新期待”。

高職學生較為關注新奇事件和社會熱點，因此，在教學中適當引入社會“熱點問題”和“熱點人物”，探討社會人生，可使大學語文課程更具新鮮感和開放性。同時，教師也可通過拓展教學內容，擴大和深化學生的期待。例如，在《詩經•氓》的教學中，在組織學生通過誦讀體味作品的文句魅力和女主人公的情感變化的基礎上，教師可以提供一些陌生的文本，如古希臘歐里庇得斯的《美狄亞》、英國哈代的《德伯家的苔絲》、中國張愛玲的《傾城之戀》、蘇童的《妻妾成群》等作品讓學生進行課外閱讀，引導學生比較和討論。通過學生視野的背離和超越，給予學生思想上的沖擊和視野的變化，課堂討論活躍而頗具個性。這樣的討論不僅反映出學生對文本的深層理解，而且可以看到學生在拓展閱讀中審美接受水準的明顯提高。

2．3“召喚結構”的運用:引導學生創造性地解讀文本

接受美學把文學作品分為未定性文本和讀者具體化文本兩部分。作者只是提供了一個未定性的文本，只有通過讀者閱讀后的具體化，作品才真正完成。任何文學作品都具有未定性，文本的未定性與意義空白是連接創作意識和接受意識的橋梁。具體化就是讀者的接受過程，就是讀者閱讀的再創造、讀者對文學作品接受的實現。未定性與意義空白就構成了作品的基礎結構，即所謂“召喚結構”。

1)鼓勵學生發現文本的藝術“空白”。

在教學中，教師要引導學生敏銳發現作品的空白，鼓勵學生在文本意義未定和空白處填進自己的想象，通過補寫、續寫、改寫、講故事、境界升華、演繹文眼等方法，讓學生解放思維，參與作品的想象和玩味。同時，教師應根據不同文體召喚結構的不同特征，采用不同的教學方法。課堂上一味地追求熱鬧，并不見得能起到理想的教學效果。如某些古典詩詞的教學，適當的朗讀之后，教師無須過多地提示和解讀，學生閉上眼睛沉思，靜靜地思索，自由馳騁思想，讓詩的畫面浮現眼前，這樣會更易于學生領會詩的內涵和意境。

2)帶領學生將文本融入現實生活世界。

學生聯系自己的生活和時代特點，由文本而激發新的聯想或想象，進而賦予文本新的內涵，這不但符合學生的審美心理，也是教學要達到的真正目的之一。在教學中，教師應促進兩種視角的轉換，一是由寫作時代向閱讀時代的轉換，二是由作者文化背景向學生文化背景的轉換。如在《論語•侍坐》的教學中，可結合孔子獨贊曾皙“吾與點也”這一意義空白處，讓學生結合自身專業暢談職業生涯規劃，聯系和諧社會理念討論孔子的政治主張，這樣的課堂教學遠比單一的文本知識傳遞要更有效。

篇（10）

1.1教學師資隊伍不穩，水平良莠不齊，課程性質定位模糊

設立中文系的高校，基于職稱、職務晉升以及未來學生就業等諸多現實考慮，大部分人拒絕教授語文，新人則缺乏高校語文教學能力、課堂教學經驗及把控能力，教學質量不高，長此以往，高校語文課程遭到邊緣化，淪為配角；眾多高校對語文課程的開設意圖不明，對于高校語文課程將要解決的問題模糊不清，部分高校甚至僅停留于為一些中學、高中階段語文沒學好的學生補課，只進行基礎知識教授，形成事實上的課程設置的不清，性質定位不明。

1.2高校語文教學創新意識、理念不足，地位搖擺

當前，國內社會、經濟、文化都在發生巨變，外國流行文化紛至沓來，對國內文化形成強烈沖擊，改變了年輕一代人生觀、價值觀與世界觀，他們的生活、思維方式均有質的轉變，以往教學所稟持的純文學教學語境蕩然不再。全球文學探索轉變顯著，文學從精神轉向了物質層面，生存成了第一要義，因此，文學時不時地越界、拓寬非文學的發展空間，學科邊界模糊化，文學討論轉向艱難。

2高校語文教改新思維

2.1充分創新高校語文教學思維，打造與時俱進、面向世界的大眾文化語境。

沿續傳統時不忘求新求變，關注教學內容、形式的新穎性，保持與世界高校語文教學的同步，從思想上、內心深處激發大學生學學語文欲望。

2.2準確定位課程設置目標，遵循既不重復中學、高中語文內容

又不偏離大學生的語文水平現實這個原則，讓學生感覺高校語文在語文教、學過程中確實在提檔升級，注重大學語文的人文教學屬性，形成大學語文以傳播文化觀念、人文思想為主旨。堅持“文化語文”教學觀，充分把高校語文教學與史、哲、藝術等學科實現聯結、融合，構建以高校語文為主的“大語文”架構，進而使得高校學生于此架構內全面感受中華傳統文化魅力。讓大學生從內心真正意識到語文是百科之母這個事實，明白高校語文課程對于學生人文精神培養所負的重任，也就是說，務必緊抓“文化”主線，打破學科間、特別是語文與專業課程之間涇渭分明、互不相干這種事實，構建以高校語文為主的知識“共同體”，以便新型、復合型高級人才培養，構建學生的長遠意識，打造學生的知識整合能力。

2.3堅持高校語文教學時代性、趣味性、應用性、學術性等原則。

第一，要有專業、稱職的教師隊伍，以保證高校語文課程具備相應的學術品位。第二，注意學術性，講究趣味性，增強課程吸引力。本來高校語文教材及教學要求就強調了史料豐富、內容新奇、異彩紛呈等潛在意蘊，稱職的教師會讓這些書本中的濃香有效地向學生靈魂深處進行澆注。第三，高校語文的生命力體現在其時代感。沒有時代感的語文教學要么充滿歷史的霉味，要么充斥未來的虛幻。所以，高明的教師會借用歷史的沉淀及未來的多元，釀制當前的高校語文教學，讓其充滿時代的新鮮、有趣與正能量，讓學生覺得學了很管用，能借由大學語文的引導，深思過去與未來，創造美好現代生活。老師借由高校語文課程講授，闡釋當前社會現象、問題，培養大學生的理性思考歷史、現在與未來能力。

2.4進行專題性、發散性教學，提升文學欣賞水平。

教授高校語文課程，務必遵循文本內容這個中心，進行發散思維引導、養成，收集與課程教學有關知識、內容，積少成多，集小為專，形成專題化教學。要求語文教師要具備上知天文、下知地理這樣的綜合能力，非如此，不足以發揮大學語文的引領功能。通過專題化引導、發掘，發散性講授，誘導學生深挖豐富的民族、歷史文化，在時代的高速發展中把握文化發展脈搏，而不是迷惑于浩如煙海的古今中外文藝作品中。高校老師務必注意，方法傳授遠勝知識給予，授人以魚不如授人以漁，以此提升大學生文體鑒賞水平。