工匠精神的價(jià)值匯總十篇

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篇（1）

Evaluate the Therapeutic Efficacy of Huperzine A on Decline in Cognitive Function of Psychosis/ZHANG Shao-xia.//Medical Innovation of China,2012,9(28):006-008

【Abstract】 Objective:To study the effects of huperzine A on cognitive function in patients with psychosis.Method:Seventy cases of psychosis patients were randomly divided into the experimental group and the control group,and treated with anticholinergic drugs or anticholinergic drugs with huperzine A for 8 weeks.All patients were assessed in pretreatment and post-treatment by brief psychiatric rating scale(BPRS),WMS-RC and WCSF after 8 weeks treatment.Result:All indices of cognitive function improved of the control group,while only persistent responses (PR) and digit span test in WCST improved significantly in experimental group,the rest indices could not show difference between the two groups. After 7 weeks treatment, except index of PR in WCST and digit span in WMS-CR,the other indices in control group were significantly better than that in experiment group (P<0.05).Conclusion:Anticholinergic drugs with huperzine A can effectively improve their memory function with low toxicity.Meanwhile the side effeces are not obvious,and is better than applied with anticholinergic drugs alone.

【Key words】 Huperzine A; Psychosis; Cognitive function

First-author’s address:The Xinyong Hospital of Dongguan City,Dongguan 523000,China

doi:10.3969/j.issn.1674-4985.2012.28.003

認(rèn)知功能下降是精神分裂癥患者常見的核心癥狀[1],其癥可能與顳葉、額葉皮層及皮層下結(jié)構(gòu)功能低下有關(guān)。精神分裂癥患者主要表現(xiàn)為出現(xiàn)幻覺、幻想、情感不協(xié)調(diào)、情感平淡、動(dòng)機(jī)缺乏等一些陽性或陰性癥狀,而認(rèn)知功能下降是指除了陽性癥狀和陰性癥狀之外的第3個(gè)癥狀成分[2]。石杉?jí)A甲是一種可逆性乙酰膽堿酯酶(AchE)抑制劑,對(duì)真性膽堿酯酶具有選擇性抑制作用,能顯著地改善患者的學(xué)習(xí)、記憶功能和日常生活能力,而提高患者的認(rèn)知水平下降患者[3-5]。本院對(duì)石杉?jí)A甲治療精神分裂癥認(rèn)知功能下降的患者,采用隨機(jī)分組試驗(yàn),以多種量表評(píng)定療效,現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本研究選取2011年6月-2012年3月本院收治的精神分裂癥有認(rèn)知功能下降的患者,符合中國(guó)精神疾病分類方法與診斷標(biāo)準(zhǔn)第3版修訂本診斷標(biāo)準(zhǔn)(CCMD-3)。對(duì)軀體疾病及腦部器質(zhì)性疾病導(dǎo)致的認(rèn)知能力下降的患者進(jìn)行排除,所用抗精神病藥物為第二代非典型抗精神病藥物,本研究中符合條件患者70例,其中男37例,女33例,年齡17~60歲,平均(38.4±8.9)歲,平均病程(6.2±1.1)年,平均受教育(7±4)年。隨機(jī)分為抗精神病藥物+石杉?jí)A甲35例作為研究組,不合并石杉?jí)A甲繼續(xù)原藥物治療患者35例作為對(duì)照組,兩組患者在性別、年齡、病程及文化程度等一般資料方面比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

1.2 方法 研究組用抗精神病藥物+石杉?jí)A甲0.2~0.5 mg/d,對(duì)照組不合并石杉?jí)A甲繼續(xù)原藥物治療,兩組患者均在觀察期間抗精神病藥物種類和用量不變,觀察治療期均為8周;采用簡(jiǎn)明精神病評(píng)定量表(BPRS)、威斯康星卡片分類測(cè)驗(yàn)(WCST)和韋氏成人記憶量表修訂本(WMS-RC)分別給兩組患者于治療前、治療8周后各進(jìn)行1次測(cè)試。并行各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室及輔助檢查,包括體重、肝腎功能、尿常規(guī)及心電圖等。觀察指標(biāo)有總測(cè)驗(yàn)次數(shù)、持續(xù)反應(yīng)數(shù)、持續(xù)錯(cuò)誤數(shù)、隨機(jī)錯(cuò)誤數(shù)。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 所有數(shù)據(jù)采用SPSS 17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,計(jì)量資料以(x±s)表示,組間比較采用兩個(gè)獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

兩組治療后BPRS評(píng)分比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05),研究組治療前后WCST、WMS-CR的各項(xiàng)認(rèn)知功能指標(biāo)均有顯著變化,與治療前比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.01);對(duì)照組治療后較治療前只有WCST中持續(xù)反應(yīng)數(shù)和WMS-CR中數(shù)字廣度有顯著變化(P<0.01),其它各項(xiàng)認(rèn)知功能指標(biāo)無明顯改善,差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05);對(duì)照組患者治療后WCST中持續(xù)反應(yīng)數(shù)和WMS-CR中數(shù)字廣度較研究組差異無顯著性(P>0.05),兩組患者治療后副作用均不明顯。兩組患者治療前后認(rèn)知功能見表1、表2。

3 討論

認(rèn)知功能是人類在社會(huì)生活中完成接收與分析、加工與處理、發(fā)送與編譯信息的能力。認(rèn)知功能下降是精神分裂癥患者的主要功能缺陷之一,其記憶和學(xué)習(xí)的選擇性缺陷表現(xiàn)最為突出,它擾亂了患者對(duì)事件的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)。研究證明,部分精神分裂癥患者的認(rèn)知功能下降,該功能下降是由腦的微損害造成的,主要與反映大腦的額葉和顳葉的功能下降有關(guān)。曾有研究報(bào)道,精神分裂癥患者疾病早期已經(jīng)產(chǎn)生認(rèn)知功能損害,難于治療,但大量研究證明,越來越多的抗精神病藥能有效改善患者的認(rèn)知功能,包括非典型精神病藥物[6-7]。本研究采用簡(jiǎn)明精神病評(píng)定量表和韋氏成人記憶量表分別對(duì)精神分裂癥患者的認(rèn)知功能進(jìn)行評(píng)定。簡(jiǎn)明精神病評(píng)定量表可評(píng)定病情及近期認(rèn)知功能,具有較高的信度和效度。韋氏成人記憶量表主要是指向記憶和圖像讓患者自由回憶,是讓患者主動(dòng)回憶式的測(cè)量。本研究70例患者治療前后評(píng)定的結(jié)果顯示,患者的總測(cè)驗(yàn)次數(shù)、持續(xù)錯(cuò)誤數(shù)、隨機(jī)錯(cuò)誤數(shù)三項(xiàng)分量表得分明顯低于治療前(P<0.05)。表明患者治療前認(rèn)知功能損害較嚴(yán)重。近年來,石杉?jí)A甲對(duì)認(rèn)知功能下降的治療引起了人們的重視,它是從石杉植物千層塔中提取的新生堿,通過抗氧化和抗細(xì)胞凋亡等途徑保護(hù)神經(jīng)元,能明顯促進(jìn)大腦記憶及改善認(rèn)知障礙的作用,對(duì)精神病所致認(rèn)知功能障礙有良好的療效[8]。

從2011年6月-2012年3月本院收治的70名精神分裂癥認(rèn)知功能下降的患者的治療結(jié)果中看出,經(jīng)過治療8周后,研究組患者在總測(cè)驗(yàn)次數(shù)、持續(xù)錯(cuò)誤數(shù)、隨機(jī)錯(cuò)誤數(shù)較治療前均有顯著變化。而對(duì)照組僅僅在持續(xù)反應(yīng)數(shù)有所提高。兩組比較,研究組各認(rèn)知功能指標(biāo)改善程度明顯優(yōu)于對(duì)照組,由此說明石杉?jí)A甲治療精神分裂癥認(rèn)知功能下降有良好的效果。同時(shí),兩組患者治療后與治療前分別比較,研究組各項(xiàng)檢查項(xiàng)目治療后的評(píng)分較治療前有顯著改善,而對(duì)照組僅僅在WCST中持續(xù)反應(yīng)數(shù)和WMS-CR中數(shù)字廣度有顯著變化,其它各項(xiàng)認(rèn)知功能指標(biāo)改善不明顯,證明了石杉?jí)A甲能有效改善精神病認(rèn)知功能低下患者的智力、記憶力和認(rèn)知能力,從而提高他們指向記憶、圖像回憶、聯(lián)想學(xué)習(xí)、及人像回憶的能力[9-10]。

綜上所述,石杉?jí)A甲能有效改善精神分裂癥患者記憶功能和認(rèn)知功能,且較單用抗精神病藥物組改善明顯,說明石杉?jí)A甲是一種治療各種記憶障礙療效較好的藥物,值得臨床推廣。

參考文獻(xiàn)

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篇（2）

高等職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才正是工匠精神的最佳傳承者，因而在人才培養(yǎng)中需融入工匠精神，這是學(xué)校、企業(yè)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)三贏的需要，有利于職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展,落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)；有利于滿足經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型對(duì)人才的需求，不斷提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；也利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與職業(yè)生涯發(fā)展，提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。(一)推進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的有效途徑。“立德樹人”是時(shí)代對(duì)高職人才培養(yǎng)提出的要求，落實(shí)“立德樹人”是新時(shí)代高職教育的根本任務(wù)。高職教育落實(shí)“立德樹人”必須把“立德”擺在人才培養(yǎng)的首位，把思想教育工作放在第一位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，重視學(xué)生職業(yè)精神培育和職業(yè)價(jià)值觀塑造，促使他們形成良好的道德品格、正確的職業(yè)觀和健全的人格。工匠精神有著豐富的價(jià)值意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，與“立德樹人”的價(jià)值意蘊(yùn)高度契合，工匠精神是高等職業(yè)教育的靈魂,需在人才培養(yǎng)階段加強(qiáng)培育工匠精神，將職業(yè)精神養(yǎng)成有效融入人才培養(yǎng)全過程，將工匠精神培育與思政育人有機(jī)結(jié)合。在“課程思政”中注重職業(yè)技能和職業(yè)精神的融合，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，形成高尚的職業(yè)理想信念和職業(yè)品質(zhì)，最終落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。工匠精神培育與“課程思政”建設(shè)，兩者在育人理念上是一致的，體現(xiàn)了“立德樹人”的育人目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了重塑人的精神使命[2]。高職院校要促進(jìn)“課程思政”與工匠精神的積極融合,致力服務(wù)于立德樹人這一根本任務(wù)，這是我國(guó)職業(yè)教育的永恒主題。工匠精神與課程思政在育人理念上是一致的，都體現(xiàn)了“立德樹人”的育人目標(biāo)，課程思政理念為順利開展工匠精神教育工作提供了思想理論基礎(chǔ)，需強(qiáng)化課程思政教育的全面滲透，將工匠精神融入專業(yè)課程課堂教學(xué)，把工匠精神培育與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合，將知識(shí)、技能和價(jià)值引領(lǐng)融合起來，促進(jìn)高職大學(xué)生工匠精神的逐步形成，使其具備較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能。(二)滿足經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求。目前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)正逐步消退。推動(dòng)先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)全面發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的要求，需要一批高素質(zhì)人才提供人力資源支撐。高素質(zhì)人才需要具備從事某一職業(yè)相對(duì)應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能，追求卓越的職業(yè)態(tài)度，以及視質(zhì)量如生命、視品質(zhì)如尊嚴(yán)的職業(yè)價(jià)值取向，這些都是工匠精神的價(jià)值意蘊(yùn)，通過弘揚(yáng)工匠精神促進(jìn)高素質(zhì)人才的技術(shù)技能水平及工作積極性提高。引導(dǎo)高職學(xué)生塑造以工匠精神為核心的職業(yè)精神，致力于培養(yǎng)專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技術(shù)技能人才，滿足經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)人才的大量需求。（三）有利于培養(yǎng)職業(yè)操守，提高學(xué)生就業(yè)能力。高職院校每年為社會(huì)輸出大量高等技術(shù)應(yīng)用型人才，人才培養(yǎng)過程中需適應(yīng)時(shí)展要求，把工匠精神和思政教育緊密聯(lián)系在一起，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。高職畢業(yè)生就業(yè)供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾是當(dāng)前"就業(yè)難"與"用工荒"的主要矛盾，因而對(duì)學(xué)生開展工匠精神教育，可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。工匠精神是提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，專業(yè)課是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的有效路徑，將工匠精神融入到專業(yè)課程理論教學(xué)中，課程思政使專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、職業(yè)技能培訓(xùn)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成三者緊密結(jié)合，形成專業(yè)課程和思政課程協(xié)同育人效應(yīng)。通過課程思政的隱性教育功能，在潛移默化中形成學(xué)生良好的職業(yè)品質(zhì)和較強(qiáng)職業(yè)核心能力，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、實(shí)事求是、注重創(chuàng)新的工匠精神，形成一種根深蒂固的職業(yè)理念、職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的慣性認(rèn)知，促進(jìn)其順利就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展。

二、課程思政理念下高職工匠精神的培養(yǎng)策略

工匠精神承載了我國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)的文化基因，努力培育精益求精的工匠精神已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，因此，高職教育更應(yīng)把辦好職業(yè)技術(shù)教育和塑造工匠精神緊密結(jié)合[3]，運(yùn)用多種策略弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職人才的需求。國(guó)家戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求旺盛，專業(yè)課程作為開展課程思政建設(shè)的主要載體，需以工匠精神引領(lǐng)專業(yè)課程思政建設(shè)，實(shí)施工匠精神浸潤(rùn)式教育，義不容辭地挑起培育工匠精神和培養(yǎng)“大國(guó)工匠”的擔(dān)子，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的人才支撐智力支持。（一）高職教師自身踐行工匠精神。“打鐵還需自身硬”，教師作為教育活動(dòng)的主體，職教教師當(dāng)懷一顆工匠之心，努力提高自身工匠素質(zhì)。要加強(qiáng)教風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)，把精益求精、一絲不茍、十年磨一劍、敬業(yè)愛崗、責(zé)任心等工匠精神中的優(yōu)良品質(zhì)作為高職教師師德師風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，培養(yǎng)高職教師勇于擔(dān)當(dāng)，以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，默默奉獻(xiàn)的高尚品格，提升銳意創(chuàng)新開拓進(jìn)取能力。教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生起表率作用，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、精益求精的工匠精神，樹立正確的擇業(yè)觀和敬業(yè)觀有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，直接決定了工匠精神的培養(yǎng)效果。高職教師要把工匠精神作為自己的價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)自身的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)水平，努力提高教學(xué)質(zhì)量和育人水平，踐行工匠精神，做精益求精、卓越進(jìn)取的“工匠型”教師。給學(xué)生樹立良好表率，強(qiáng)化引領(lǐng)作用，通過自己的言傳身教讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)踐行工匠精神的榜樣。在教學(xué)實(shí)踐中弘揚(yáng)工匠文化，傳遞工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神，把培養(yǎng)工匠精神貫穿于專業(yè)教學(xué)之中，要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和行業(yè)發(fā)展情況，通過傳授知識(shí)與技能，感受企業(yè)文化，體會(huì)技能的價(jià)值和工匠的地位，從而產(chǎn)生對(duì)從事職業(yè)的向往和追求。培養(yǎng)學(xué)生知行合一的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代技術(shù)的熱愛，引導(dǎo)他們有效提升職業(yè)態(tài)度，鼓勵(lì)他們自覺立志做工匠精神的傳承者，努力成為符合新時(shí)展需要的工匠。教師在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程中給學(xué)生滲透工匠精神，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟工匠精神的實(shí)質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生真正深入到企業(yè)或者工廠進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，在真實(shí)的環(huán)境下去親身實(shí)踐，從而不斷升華自身的工匠精神[4]。積極從企業(yè)聘請(qǐng)一線能工巧匠、名師等到校任教，他們熟練的專業(yè)技能、良好的工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，能夠在指導(dǎo)學(xué)生的過程中潛移默化地讓學(xué)生在工匠精神的引領(lǐng)下思想得到洗禮、精神得到升華。企業(yè)技術(shù)人員加入到教師隊(duì)伍中來，強(qiáng)化了職業(yè)教育的特色，能更有效培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。目前部分高職教師缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，雙師能力不足，高職院校應(yīng)全方位培育工匠之師，在工匠精神指引下建設(shè)教書育人的工匠之師，提高教師的職業(yè)技能和求精創(chuàng)新的技術(shù)追求，打造具備實(shí)操經(jīng)驗(yàn)和能力的雙師型高素質(zhì)職業(yè)教育師資隊(duì)伍。深化校企合作，構(gòu)建校企資源共享平臺(tái)，通過企業(yè)頂崗實(shí)踐的形式，定期選派專業(yè)教師深入企業(yè)了解實(shí)際生產(chǎn)過程，將企業(yè)的文化、新工藝、新技術(shù)等帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生及時(shí)了解行業(yè)最前沿領(lǐng)域知識(shí)，提升高職學(xué)生的創(chuàng)新能力，為培養(yǎng)工匠精神創(chuàng)造有利條件。營(yíng)造有利于培育工匠精神的工作環(huán)境，通過多種途徑宣傳工匠精神，傳播工匠文化，詮釋高尚無私之師德，讓高職教師領(lǐng)悟并踐行工匠精神。（二）校園文化弘揚(yáng)工匠精神。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有深刻的影響及潛移默化的作用，校園文化是培育學(xué)生精神氣質(zhì)的重要環(huán)境，能有效推動(dòng)新時(shí)代工匠精神的培育，是隱性教育功能的重要體現(xiàn)。將工匠精神有效融入校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮其“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成工匠精神[5]。借助校園文化建設(shè)為工匠精神提供生根的土壤，為培養(yǎng)學(xué)生工匠精神營(yíng)造良好氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的培育和傳承。良好的校園氛圍有助于高職學(xué)生工匠精神的發(fā)展，通過工匠精神的引領(lǐng)與塑造可以促使學(xué)生產(chǎn)生良好的使命感，提升適應(yīng)社會(huì)的能力。營(yíng)造推動(dòng)工匠精神在高職思政教育中的學(xué)習(xí)氛圍和文化環(huán)境，有利于工匠精神與高職思政教育的滲透與融合[6]。高職院校要打造圍符合職業(yè)教育特色的文化氛圍，在校園文化建設(shè)過程中加強(qiáng)勞模精神和工匠精神的滲透，將工匠精神與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，打造契合工匠精神的校園文化，通過文化的熏陶讓學(xué)生們?cè)诙δ咳局袀鞒信c弘揚(yáng)工匠精神加，引導(dǎo)學(xué)生在匠心化的環(huán)境中形成良好的工匠精神，將工匠精神內(nèi)化于心。學(xué)校要增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)工匠文化資源優(yōu)勢(shì)，將校園文化與產(chǎn)業(yè)文化深度融合，強(qiáng)化宣傳教育引導(dǎo)，積極營(yíng)造崇尚工匠精神的良好校園氛圍，形成重視工匠精神的職業(yè)教育文化，利用廣播、校報(bào)、校內(nèi)宣傳展板、橫幅、公眾號(hào)、微信平臺(tái)、微博、抖音等新舊媒體，向?qū)W生傳播工匠精神的相關(guān)內(nèi)容，如精益求精、鍥而不舍、吃苦耐勞等，潛移默化培養(yǎng)工匠精神，將工匠文化內(nèi)化于心。學(xué)校應(yīng)開展蘊(yùn)含工匠精神元素的校園活動(dòng)，舉辦主題活動(dòng)、講座、演講、專題比賽等活動(dòng)，挖掘?qū)W校自身存在的工匠精神資源，這些潛移默化的"隱性教育"往往能起到入心入腦的教育效果。（三）校企合作共育學(xué)生工匠精神。產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育升級(jí)發(fā)展的重要途徑，這是由職業(yè)教育自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是其自身的實(shí)踐特性和應(yīng)用導(dǎo)向的必然結(jié)果。工匠精神的培養(yǎng)離不開企業(yè)的深度參與，高職院校應(yīng)加強(qiáng)與傳承工匠文化的優(yōu)秀企業(yè)合作，統(tǒng)籌校企資源協(xié)同育人。工匠精神的培養(yǎng)，需要較長(zhǎng)時(shí)間職業(yè)生涯的磨煉與提升，離不開在現(xiàn)場(chǎng)工作崗位的砥礪。培育學(xué)生的工匠精神，需創(chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生零距離感受行業(yè)企業(yè)職業(yè)精神的真實(shí)工作環(huán)境，因此高職院校要秉承工匠之心來開展產(chǎn)教融合、校企合作，構(gòu)建產(chǎn)教融合發(fā)展生態(tài)，推進(jìn)校企協(xié)同育人機(jī)制，搭建校企協(xié)同育人共同體，在產(chǎn)教融合中確立學(xué)校和企業(yè)“雙主體”地位，實(shí)現(xiàn)雙方在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的協(xié)同和雙贏。加強(qiáng)對(duì)校企合作、產(chǎn)教融合在工匠精神培養(yǎng)方面的作用和影響，并將其作為職業(yè)教育工匠精神培養(yǎng)的重要載體和途徑。校企合作有助于學(xué)生與企業(yè)之間建立緊密聯(lián)系，為學(xué)生構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)需求、促進(jìn)自身成長(zhǎng)的育人環(huán)境，學(xué)生通過企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，可以提高專業(yè)技術(shù)技能，體驗(yàn)真實(shí)的工作環(huán)境，近距離了解企業(yè)文化，提前接受企業(yè)文化熏陶，在實(shí)踐中感受企業(yè)員工身上的工匠精神，通過“學(xué)中做、做中學(xué)”形成科學(xué)的職業(yè)觀，在知行合一中踐行工匠精神，爭(zhēng)做專業(yè)精業(yè)勤業(yè)的當(dāng)代工匠。在頂崗實(shí)習(xí)中，選拔業(yè)務(wù)水平高、責(zé)任心強(qiáng)的企業(yè)技術(shù)骨干作為學(xué)生的“企業(yè)師傅”，對(duì)學(xué)生手把手傳授技能，將精湛的技術(shù)和精益求精的工匠精神同時(shí)傳遞給學(xué)生，既保證了崗位能力得以銜接與傳承，又促進(jìn)了學(xué)生成長(zhǎng)成才，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、精益求精、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)。（四）通過技能競(jìng)賽引導(dǎo)學(xué)生樹立工匠精神。把工匠精神培育落實(shí)于專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，讓工匠精神培育達(dá)到預(yù)期的效果。職業(yè)教育更應(yīng)注重以賽促學(xué)，組織開展各類校級(jí)技能競(jìng)賽，以企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)、以職業(yè)院校教育和行業(yè)評(píng)價(jià)為主體，積極參與梯次銜接的各級(jí)技能競(jìng)賽，讓學(xué)生在學(xué)校就以工匠標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。通過職業(yè)教育技能活動(dòng)周、學(xué)生專業(yè)技能競(jìng)賽等活動(dòng)，充分展示學(xué)生過硬的專業(yè)技能，錘煉學(xué)生精益求精、開拓進(jìn)取的精神，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大、技能寶貴的新時(shí)代風(fēng)尚。

三、結(jié)語

在制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的深入開展背景下，高職院校肩負(fù)著培育具有工匠精神的高素質(zhì)人才的重任。這就需要高職院校更新觀念，充分挖掘和發(fā)揮“課程思政”的育人作用，把工匠精神貫穿于人才培養(yǎng)全過程，在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中既要傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，也要不斷探索傳承工匠精神的具體策略，把工匠精神植根于心、付之于行，全面提升職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持與人力支撐。

引用出處

[1]孔寶根.高職院校培育工匠精神的實(shí)踐途徑[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科版),2016,38(3):53-56．

[2]梁暹.關(guān)于課程思政的幾點(diǎn)思考[J].教育教學(xué)論壇,2018(30):42-43.

[3]黃君錄.高職院校加強(qiáng)工匠精神培育的思考[J].教育探索,2016(8):50-54.

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篇（3）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.32.212

高等職業(yè)教育旨在以就業(yè)為導(dǎo)向，為一線生產(chǎn)、管理和服務(wù)培養(yǎng)具有較高職業(yè)素質(zhì)的專門技術(shù)人才，職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)精神和職業(yè)技能兩個(gè)方面，而職業(yè)精神涵蓋職業(yè)態(tài)度和職業(yè)理想等方面。目前國(guó)內(nèi)的高職院校大都重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技術(shù)技能的訓(xùn)練，常常忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，開展供給側(cè)改革，尤其需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。

1 工匠精神的內(nèi)核

工匠精神不是指具體的技能或方法，而是指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和價(jià)值觀，其核心是對(duì)產(chǎn)品精益求精的信仰和良好的敬業(yè)精神。互動(dòng)百科認(rèn)為：“工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。”工匠會(huì)不斷雕琢自己的產(chǎn)品，追求極致和完美，在專業(yè)上專心致志、精益求精。專注、敬業(yè)、專業(yè)、堅(jiān)持等都是工匠精神的特質(zhì)。因此，真正的“工匠精神”應(yīng)該是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度的統(tǒng)一。而這是當(dāng)前我國(guó)所缺乏的東西。

2 目前我國(guó)職業(yè)教育在工匠精神培育方面存在的問題

職業(yè)教育是對(duì)人的技能和素質(zhì)的全面培養(yǎng)，只有樹立立德樹人的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正將職業(yè)教育的根本任務(wù)落到實(shí)處。職業(yè)教育具有自身的規(guī)律，也具有獨(dú)特的內(nèi)涵和靈魂，而重視工匠精神的培育，以工匠精神為本，就是將職業(yè)教育立德樹人的根本任務(wù)落到實(shí)處的途徑，也才能培養(yǎng)出德藝雙馨的技能人才，并提升職業(yè)教育的人文價(jià)值和思想內(nèi)容。

我們提工匠精神，就會(huì)自然地想到瑞士的手表、德國(guó)的機(jī)械，正是由于這些國(guó)家對(duì)工匠精神的堅(jiān)守，才創(chuàng)造了眾多名牌和名企。在德國(guó)，除了眾所周知的寶馬、奔馳、奧迪和西門子等品牌外，尚有眾多“術(shù)業(yè)有專攻”的中小企業(yè)，他們立足本職，在細(xì)分市場(chǎng)的產(chǎn)品上通過不斷積累和創(chuàng)新，從而成為市場(chǎng)上的領(lǐng)頭羊。

盡管我國(guó)古代有魯班等類似的工匠，并創(chuàng)造出一些歷史奇跡。但在當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)企業(yè)為了追求速度和規(guī)模，重視產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)量和成本，而對(duì)質(zhì)量重視不足，工匠精神的衰落就在所難免。工匠精神的衰落，也影響到職業(yè)院校的辦學(xué)理念，甚至對(duì)學(xué)生的就業(yè)觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，企業(yè)必須明確在當(dāng)前產(chǎn)能過剩的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，不能再依靠過去產(chǎn)能不足時(shí)的生產(chǎn)方式，單純依靠速度和規(guī)模取勝，應(yīng)該像德國(guó)、日本等企業(yè)一樣，致力于打造百年老店，營(yíng)造培育工匠精神的環(huán)境，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任。一些企業(yè)在招聘過程中提出了“有才有德提拔重用，有才無德慎重使用，有德無才培養(yǎng)使用”的原則，這也充分說明了德在企業(yè)招聘和使用員工中的重要性。因此，在企業(yè)和員工都只有短期目標(biāo)的前提下，企業(yè)短命的現(xiàn)象就成為了必然。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大型企業(yè)平均壽命只有7到8年，而中小型企業(yè)的平均壽命只有2.5年。而日本企業(yè)壽命超過200年以上的企業(yè)有3000多家，德國(guó)有800多家，而我國(guó)有150年歷史的企業(yè)僅有6家。職業(yè)院校要正確把握傳技和育人的關(guān)系，重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的教育培育，尤其要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工匠精神的教育和培養(yǎng)，從而使學(xué)生的技術(shù)和個(gè)人綜合素質(zhì)得到全面提升，成為德藝雙馨的人才。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工匠精神的培育，應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)院校教學(xué)的指導(dǎo)思想，也應(yīng)該成為教學(xué)改革的方向。

3 職業(yè)教育培養(yǎng)工匠精神的必要性

指出：職業(yè)教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，肩負(fù)著培育多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。科技部部長(zhǎng)萬鋼認(rèn)為，工匠精神的培育要從職業(yè)教育抓起。

國(guó)際上德國(guó)和日本能在高端制造業(yè)中長(zhǎng)期領(lǐng)先，很重要的原因就是在職業(yè)教育中十分重視學(xué)生的工匠精神。總理在今年的政府工作報(bào)告中提到，要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。可以說，在高等職業(yè)教育中融入工匠精神，既順應(yīng)了國(guó)際制造業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，也有利于適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，同時(shí)也有利于保障學(xué)生未來職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。

首先，我國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)需要工匠精神。目前，“中國(guó)制造”成為國(guó)外粗制濫造的標(biāo)簽，其根本原因就是制造企業(yè)缺乏工匠精神，進(jìn)而導(dǎo)致不少消費(fèi)者到日本搶購(gòu)馬桶蓋、水壺，到香港等地爭(zhēng)搶奶粉。事實(shí)上，120多年前的德國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入英國(guó)，同樣被貼上了德國(guó)制造的標(biāo)簽，作為假冒偽劣產(chǎn)品區(qū)別于英國(guó)產(chǎn)品。日本數(shù)十年前的制造業(yè)同樣是假冒偽劣成風(fēng)，導(dǎo)致消費(fèi)者維權(quán)組織在報(bào)紙上進(jìn)行曝光相關(guān)企業(yè)。爾后，德國(guó)和日本企業(yè)開始重視產(chǎn)品質(zhì)量，重視工匠精神，打造企業(yè)品牌，從而確立了在國(guó)際制造業(yè)的地位。我國(guó)制造業(yè)占GDP的三分之一，占據(jù)出口總額的90%，我國(guó)要從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)必須弘揚(yáng)工匠精神，這也是世界工業(yè)4.0的必然要求。

其次，工匠精神是企業(yè)發(fā)展的需要。德國(guó)和日本企業(yè)重視工匠精神，對(duì)產(chǎn)品精益求精，重視品牌質(zhì)量，因而使得企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中占有重要地位。可以說，工匠精神是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于潮頭的利器，也是企業(yè)獲得基業(yè)長(zhǎng)青的法寶。需要說明的是，工匠精神作為企業(yè)的價(jià)值觀無可厚非，但是如果我國(guó)企業(yè)過度追求99.99%的質(zhì)量會(huì)導(dǎo)致成本上升而使企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境，那么工匠精神就會(huì)被放棄。因此，要把工匠精神與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)運(yùn)作，才能使企業(yè)質(zhì)量、品牌和效益得到較好的協(xié)調(diào)發(fā)展。

最后，職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。目前一些職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)把學(xué)校看作技術(shù)工人的流水生產(chǎn)線，重視提高學(xué)生的技術(shù)技能，忽視學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。目前職業(yè)教育存在一些問題，如學(xué)生無法滿足市場(chǎng)需要，但工匠精神的缺乏至關(guān)重要。因此，重視培育學(xué)生的工匠精神，應(yīng)該成為職業(yè)教育的新導(dǎo)向，以工匠精神培育學(xué)生，也成為學(xué)生成才的市場(chǎng)需要。

4 工匠精神的培育策略和途徑

愛爾蘭詩人葉芝說，教育不是注滿一桶水，而是燃起一把火。高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)到工匠精神的重要性基礎(chǔ)上，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，從多方面培育學(xué)生的工匠精神，為學(xué)生點(diǎn)燃敬業(yè)精神的火種。具體來說，可從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行培育：

（1）從職業(yè)教育培育目標(biāo)看，將工匠精神納入職業(yè)道德教育之中。職業(yè)院校要著眼于職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律要求，完善職業(yè)精神的職業(yè)道德教育，正確認(rèn)識(shí)工匠精神對(duì)于職業(yè)道德的內(nèi)涵，充分理解工匠精神對(duì)于學(xué)生職業(yè)發(fā)展的價(jià)值和意義，積極改革職業(yè)教育的內(nèi)容，為加強(qiáng)職業(yè)教育的改革提供指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)工匠精神的引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)態(tài)度，提高職業(yè)技能。國(guó)務(wù)院從2015年起設(shè)立了“職業(yè)教育活動(dòng)周”，以提高我國(guó)制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)制造2025和“互聯(lián)網(wǎng)+”等戰(zhàn)略的實(shí)施，更需要大批工匠人才。職業(yè)院校應(yīng)拋棄以教師為中心的傳統(tǒng)培養(yǎng)體制，建立以學(xué)生為本位的教學(xué)體系，以學(xué)生的就業(yè)和企業(yè)的崗位需求為目標(biāo)，培養(yǎng)既具有較強(qiáng)職業(yè)技能又具備良好職業(yè)精神的高素質(zhì)學(xué)生，提升培養(yǎng)質(zhì)量，讓教育回歸到教育本身。事實(shí)上，工匠精神的培養(yǎng)，是全新教學(xué)理念的挑戰(zhàn)。

（2）將工匠精神納入專業(yè)教育教學(xué)中。專業(yè)教育是培養(yǎng)工匠精神的主陣地，職業(yè)院校將工匠精神滲透到具體的專業(yè)教育中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工匠精神的作用，在潛移默化中逐步提升自身的專業(yè)能力和水平。工匠精神在專業(yè)教育中，可以結(jié)合具體的行業(yè)和專業(yè)特點(diǎn)，分析本專業(yè)所需要的職業(yè)精神，并納入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)考核中，從而使學(xué)生在專業(yè)教育中逐漸形成愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)素質(zhì)。

（3）在實(shí)踐教學(xué)中通過“心傳身授”教學(xué)涵養(yǎng)工匠精神。在理論教學(xué)中教師講授職業(yè)精神的重要性，難以讓學(xué)生形成親身體會(huì)。而在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生通過具體實(shí)踐能體會(huì)到工匠精神的價(jià)值和意義，并逐漸作為自身的職業(yè)追求。在實(shí)踐教學(xué)中“心傳”是內(nèi)在精神的熏陶，對(duì)于受教育者來說，需要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和體會(huì)。而“身授”則是師生共同參與實(shí)踐，躬身力行有利于營(yíng)造工匠精神的體悟氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。西方的學(xué)徒制度就是在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高技術(shù)能力和水平，逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)專注和精益求精的工匠精神。

（4）通過打造校園文化熏陶工匠精神。通過開展演講比賽、展覽等活動(dòng)營(yíng)造校園文化，從而豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，拓展其知識(shí)面，有助于職業(yè)精神的養(yǎng)成。并采用走出去請(qǐng)進(jìn)來的方式傳播工匠精神，學(xué)生通過參觀和實(shí)習(xí)等走出去和請(qǐng)企業(yè)專家進(jìn)校園上課的方式，發(fā)揮本校優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣力量，通過優(yōu)秀畢業(yè)生的真實(shí)案例引導(dǎo)學(xué)生愛崗敬業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解工匠精神的職業(yè)素質(zhì)在工作中的重要作用，從而使工匠精神得以更好的弘揚(yáng)和傳播。

5 結(jié) 論

美國(guó)作家亞力克認(rèn)為，工匠精神是一種信仰，是一個(gè)國(guó)家生生不息的源泉。我國(guó)要從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)，需要有一大批具有良好職業(yè)素質(zhì)和優(yōu)秀職業(yè)技能的工匠。要重塑工匠精神，職業(yè)院校要走出忽視職業(yè)素質(zhì)教育的誤區(qū)，從職業(yè)教育目標(biāo)、專業(yè)教育和實(shí)踐教育入手，營(yíng)造校園文化，通過企業(yè)和職業(yè)院校聯(lián)動(dòng)，以工匠精神的培育為本，積極傳播和弘揚(yáng)工匠精神，讓工匠精神在職業(yè)教育的土地上開花結(jié)果，才能真正使我國(guó)的制造業(yè)在工業(yè)4.0的世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

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篇（4）

工匠精神源自于我國(guó)古老的手工行業(yè)，因此作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德歷史悠久，也成為了我國(guó)民族精神的重要表現(xiàn)。隨著機(jī)械化時(shí)代的到來，手工業(yè)的沒落使工匠這一角色逐漸淡出了歷史，但是“工匠精神”所體現(xiàn)出的精益求精的態(tài)度和原則被傳承了下來，它對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展乃至中華民族的振興都有著非常重要的意義。不僅如此，工匠精神的內(nèi)涵不斷被豐富了，還包括實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神等，作為社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的強(qiáng)大智力支撐，應(yīng)該得到培育和弘揚(yáng)。尤其作為企業(yè)政工人員，更需要培育“工匠精神”來提高本職工作的使命。

一、培育工匠精神與政工工作的聯(lián)系

（一）立德樹人是政工工作的責(zé)任

政工工作的任務(wù)是提高組織內(nèi)員工的各項(xiàng)素質(zhì)，促進(jìn)員工的全面發(fā)展，尤其是思想道德素質(zhì)的發(fā)展。首先，工匠精神所要求的也是立德樹人的目的，兩者之間具有著共同點(diǎn)。如工匠精神要員工具有高度的責(zé)任心和鍥而不舍的品質(zhì)，以及工作踏實(shí)，遵守規(guī)章制度等，這些都是良好思想道德素質(zhì)的基本要求。其次，工匠精神所具有的價(jià)值與立德樹人具有高度的契合性。工匠精神重視道德要求和品質(zhì)規(guī)范，尤其強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律，重視楷模的樹立和榜樣示范，有弘揚(yáng)與傳播中華美德、激勵(lì)人們加強(qiáng)道德實(shí)踐、促進(jìn)道德傳承與發(fā)展的價(jià)值。同時(shí)，工匠精神包含心傳體知、師徒相傳的內(nèi)容，既重視技能、技藝的傳授，也重視道德品質(zhì)的養(yǎng)成，它寓“教”與“育”于一身，有重要的育人價(jià)值。工匠精神有突出的實(shí)踐特征，它崇尚勞動(dòng)，并鼓勵(lì)人們積極投身于實(shí)踐勞動(dòng)，以促進(jìn)自我價(jià)值的彰顯和實(shí)現(xiàn)，它對(duì)于人的自由全面發(fā)展所具有的激勵(lì)、指導(dǎo)和促進(jìn)作用不可忽視。

（二）傳承民族精神是政工工作的內(nèi)容

中華民族有著崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于精神生活的追求，同時(shí)也非常重視道德品質(zhì)的養(yǎng)成與理想人格的塑造。近代以來，中國(guó)精神始終激勵(lì)著中華兒女不懈奮斗，并貫穿著民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程。中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，而工匠精神既蘊(yùn)含著勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神傳統(tǒng)，也凝結(jié)著銳意創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神追求，它是中國(guó)精神不可或缺的一部分。政工工作要肩負(fù)起傳承中國(guó)精神的職責(zé)，就應(yīng)該重視培育與弘揚(yáng)工匠精神，以更好地促進(jìn)中華美德的承繼，以及中華文明的延續(xù)。我國(guó)人民向來崇尚辛勤勞動(dòng)，并把此看作是做人做事的本分，是興家立國(guó)之基礎(chǔ)，而工匠精神所代表的勤勞與進(jìn)取，鮮明地體現(xiàn)了中華民族的道德品格與中國(guó)人民的精神面貌。此外，工匠精神還代表著追求卓越和勇于創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們?cè)诰礃I(yè)、精業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國(guó)精神新的時(shí)代要求和內(nèi)涵，并為中國(guó)精神作出了時(shí)代性的表達(dá)與詮釋。

二、培育與弘揚(yáng)工匠精神的路徑

（一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文化氛圍

精神的生長(zhǎng)需要優(yōu)良的文化氛圍，工匠精神的培育與弘揚(yáng)需植根于優(yōu)秀文化。以文化涵養(yǎng)工匠精神，這是培育與弘揚(yáng)工匠精神的必要前提。首先，要打破不利于工匠精神發(fā)展的文化氛圍。其一，要轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，正確地認(rèn)識(shí)工匠及工匠精神的地位。我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，有悠久的農(nóng)耕文化，人們也隨之形成了與之相適應(yīng)的生活方式與價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為“農(nóng)本工末”，工匠及工匠精神并未得到應(yīng)有的重視，而這種現(xiàn)象，在當(dāng)代社會(huì)仍然存在，這直接阻礙了工匠精神的發(fā)展。其二，要克服固有的刻板印象，客觀地評(píng)價(jià)工匠及工匠精神的作用。我國(guó)歷史上就有輕視體力勞動(dòng)及體力勞動(dòng)者的傳統(tǒng)，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，“君子勞心，小人勞力”。在當(dāng)代中國(guó)，很多人仍然對(duì)“工匠”抱有一定偏見，認(rèn)為它是沉悶死板、不懂變通、不夠靈活的代名詞，這種刻板印象限制了工匠精神的傳承。

其次，要積極營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重工匠的文化氛圍。其一，要充分利用優(yōu)秀的文化資源，增強(qiáng)工匠精神的說服力。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)歷史上留下了太多凝結(jié)和反映工匠精神的物質(zhì)成果與精神成果，建筑、雕刻、瓷器、刺繡、歷史資料及企業(yè)文化等，形式多樣，要重視挖掘、利用和開發(fā)這些文化資源，以向人們展示和傳遞工匠精神，在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立正確的勞動(dòng)觀。其二，要合理借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，提高工匠精神的吸引力。西方一些國(guó)家是工匠精神發(fā)展與傳承的典范，其文化產(chǎn)品也很能代表和體現(xiàn)這一精神，要取其精華、去其糟粕，為“我”所用，進(jìn)一步彰顯工匠精神的魅力與價(jià)值，以樹立科學(xué)的人才觀。

（二）開展內(nèi)容豐富系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)

培育與弘揚(yáng)工匠精神，教育尤為關(guān)鍵，特別是職業(yè)培訓(xùn)，對(duì)于引導(dǎo)人們樹立正確的職業(yè)觀，提高其專業(yè)水平和就業(yè)能力，促進(jìn)其職業(yè)道德的養(yǎng)成，有著突出的作用。學(xué)校作為培育工匠精神的重要陣地，要轉(zhuǎn)變“重成績(jī)、輕能力；重學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐”的觀念，應(yīng)該重視職業(yè)教育，積極開設(shè)系統(tǒng)的職業(yè)課程，包括專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，能力與素質(zhì)訓(xùn)練與拓展，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，面試應(yīng)聘技巧的傳授，職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)規(guī)劃、管理與評(píng)價(jià)，等等。要重視把工匠精神所凝結(jié)的“專業(yè)”“敬業(yè)”“精業(yè)”“創(chuàng)業(yè)”的精神貫穿于職業(yè)教育之中，以提高學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)以致用、知行合一，為工匠精神的培育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神有著廣泛的適用性，它所代表的認(rèn)真勤勉、精益求精的工作態(tài)度，尊師重道、愛崗敬業(yè)的道德情操，持之以恒、守正創(chuàng)新的精神追求，對(duì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者都具有一定的指導(dǎo)意義。

（三）通過制度的構(gòu)建支撐工匠精神

培育和弘揚(yáng)工匠精神不僅需要發(fā)揮政府服務(wù)職能，而且也需要管理體制的創(chuàng)新與相關(guān) 配套制度的完善。要完善我國(guó)用人制度，樹立科學(xué)的人才觀，打破就業(yè)體制，破除固有的體制障礙，

切實(shí)保障勞動(dòng)者的合法利益，提高工匠的就業(yè)環(huán)境與職業(yè)地位。隨著大工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)受到很大沖擊，傳統(tǒng)工匠的手工詼逐漸被流水線生產(chǎn)所取代，很多獨(dú)門技藝都已失傳，工匠精神也在一定意義上失落，工匠的地位因此也為人們所忽視。基于此，政府應(yīng)該關(guān)注這一群體，并對(duì)現(xiàn)代工匠及相關(guān)技藝予以法律上的保護(hù)和政策性的支持，以提升工匠的職業(yè)威望，鼓勵(lì)手工技藝的繼承與發(fā)展，促進(jìn)人們自覺樹立崇尚勞動(dòng)、尊重工匠、重視工匠精神的觀念。其次，要完善獎(jiǎng)懲制度，提高社會(huì)治理能力，凈化社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)良好文化氛圍的營(yíng)造，發(fā)揮制度的警示、監(jiān)督、激勵(lì)作用，要進(jìn)一步明確并細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范條例，賞罰分明，鼓勵(lì)創(chuàng)新，對(duì)于先進(jìn)單位及個(gè)人，也要給予相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神支持，以榜樣示范、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、競(jìng)技比賽、產(chǎn)品展覽等多種形式，促進(jìn)業(yè)內(nèi)交流，以更好地發(fā)揮制度的支撐作用，切實(shí)保障工匠精神的有效傳遞、培育及弘揚(yáng)。

三、結(jié)語

總而言之，“工匠精神”要求對(duì)本職工作本著精益求精的態(tài)度，也體現(xiàn)出敬業(yè)的精神，這是各行各業(yè)所推崇的職業(yè)品質(zhì)。作為企業(yè)的政工工作者，要時(shí)時(shí)刻刻踐行“工匠精神”，加快政工工作的創(chuàng)新，以工匠的姿態(tài)對(duì)待人和事。我們要把這種工匠精神融入到企業(yè)的政工工作中，以精益求精的態(tài)度做好自己的本職工作。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

二、活動(dòng)目的

1、知識(shí)與技能

（1）掌握工匠的含義。

（2）熟悉合格的工匠需要具備的品質(zhì)。

（3）掌握工匠精神的具體內(nèi)涵。

2、方法與技巧

（1）領(lǐng)會(huì)讀書法的方法及技巧。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、口頭表達(dá)能力、合作交流能力等。

（3）養(yǎng)成在課堂上做筆記、教材上做記號(hào)的習(xí)慣。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值

（1）激發(fā)學(xué)生對(duì)“工匠精神”的認(rèn)可度，追崇度。

（2）樹立成為具有“工匠精神”技能型人才的人生目標(biāo)。

（3）領(lǐng)悟工匠精神是成就事業(yè)、造福人類的必備精神品質(zhì)。

三、活動(dòng)方法或形式

討論交流法、演示法、故事講授法、歸納總結(jié)法、筆記法。

四、活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：工匠的含義；工匠精神的具體內(nèi)涵。領(lǐng)悟工匠精神的價(jià)值。

2、難點(diǎn)：合格的工匠需要具備的品質(zhì)；領(lǐng)悟工匠精神的價(jià)值。

五、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、照片準(zhǔn)備，如魯班、蔡倫、歐治子、畢N等照片；中國(guó)與其他國(guó)家工匠精神的對(duì)比圖。如：國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)壽企業(yè)對(duì)比圖、中外服務(wù)器機(jī)房線路等。

2、視頻準(zhǔn)備，李宗盛《致匠心》。

3、討論主題設(shè)定。

4、制作PPT課件。

5、故事素材準(zhǔn)備。

六、活動(dòng)過程設(shè)計(jì)和分析

（見表1）

七、活動(dòng)總結(jié)與點(diǎn)評(píng)

1、教學(xué)中的圖片、視頻都是學(xué)生喜聞樂見的素材，學(xué)生參與性、積極性較高。

篇（6）

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2016）11-00-03

當(dāng)前，培育與弘揚(yáng)工匠精神已上升為國(guó)家戰(zhàn)略。我國(guó)要成為制造強(qiáng)國(guó)，就需要培養(yǎng)一大批具有工匠精神的高素質(zhì)、高技能型人才。實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”走向“精品制造”“中國(guó)智造”，我國(guó)的職業(yè)教育面臨著全新的挑戰(zhàn)。培育工匠精神，造就“大國(guó)工匠”，中職學(xué)校責(zé)無旁貸。

一、工匠精神的內(nèi)涵

所謂“工匠精神”，是一種對(duì)職業(yè)充滿敬畏、對(duì)工作專注執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品追求精益求精、對(duì)服務(wù)崇尚極致完美、對(duì)人生追求止于至善的價(jià)值取向。工匠精神之于工匠個(gè)體，主要表現(xiàn)為專注、耐心、執(zhí)著、創(chuàng)新與奉獻(xiàn)等優(yōu)良素質(zhì)；工匠精神之于產(chǎn)品和服務(wù)，主要表現(xiàn)為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨(dú)特品質(zhì)。工匠精神的核心是對(duì)品質(zhì)的追求。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)的精品。[1]

我們可以從專業(yè)水平、專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)等四個(gè)層面來認(rèn)知工匠精神。

一是“尚于巧”，即追求技藝之巧，是工匠努力追求的精神品質(zhì)，是工匠最基本的職業(yè)要求，是工匠精神的魂。“工必尚巧”，“巧”是工匠的代名詞，能被稱為工匠的人一定是心靈手巧的人。“巧”在本質(zhì)上體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特質(zhì)，即在熟練、嫻熟基礎(chǔ)上敢于打破常規(guī)，別出心裁，不拘泥于傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵在工匠身上的那種求新的精神品質(zhì)。歷史上，魯班之所以被后人尊奉為祖師爺，就是因?yàn)樗l(fā)明創(chuàng)造了曲尺、墨斗、刨子等器物。

二是“精于工”，即追求技藝的精湛與產(chǎn)品的精致細(xì)膩，是傳統(tǒng)工匠精神的“鈣”。古人云“如切如磋，如琢如磨”，即指工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器時(shí)仔細(xì)認(rèn)真、反復(fù)琢磨。這種對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美和極致的精神品質(zhì)造就了中華文明。中國(guó)的絲綢、陶瓷等工藝品以其精湛的技藝遠(yuǎn)銷歐亞，因此被譽(yù)稱“絲綢之國(guó)”“陶瓷之都”；戰(zhàn)國(guó)編鐘極其精致，可以做到“圓者中規(guī)，方者中矩，立者中懸，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉”；馬王堆出土的漢代素紗禪衣絲縷極細(xì)，用料2. 6平方米，而重僅49克，可謂“薄如蟬冀”“輕若煙霧”，是世界上最輕的素紗蟬衣；著名的蘇州園林以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致而著稱于世，被稱為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”……這些背后都凝聚著中國(guó)工匠追求精細(xì)的精神品質(zhì)。

三是“匠于心”，即耐心、專注、執(zhí)著的工匠心境，敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)，注重細(xì)節(jié)、追求完美、崇尚極致的職業(yè)操守。這樣的工匠會(huì)對(duì)每個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)盡可能地做到極致，矢志不渝地追求一種完美至善的理想狀態(tài)，沒有最好，只有更好。他們擁有舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，崇尚寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神境界，并貫穿職業(yè)生涯始終。

四是“品于行”，即工匠有止于至善的高尚品行。對(duì)技藝和作品精益求精的追求并不是高明工匠的唯一目的。《莊子?養(yǎng)生主》日：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊老然響然，奏刀蟾然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。”梁惠王贊嘆他精湛的技藝，而庖丁回答說：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”庖丁解牛這一典型例子說明，工匠雖然謀于物，精于工，但其深知使用者非自身。為了讓使用者獲得“快快”的“到位感”，“爽爽”的“舒適感”，“滿滿”的“成就感”，工匠會(huì)竭盡所能，窮盡其術(shù)，這就把利他的情懷發(fā)揮到極致，即希望通過手中的技藝領(lǐng)悟到“道”的真諦，從而實(shí)現(xiàn)人生意義的超越。這種利他情懷，在人情世故趨冷的當(dāng)下，彌足珍貴。

二、“工匠精神”的弘揚(yáng)與培育

美國(guó)著名人力資源研究專家斯潘塞（Spencer）提出的人的素質(zhì)冰山模型把個(gè)體的素質(zhì)分為特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、自我概念、知識(shí)與技能等五種基本素質(zhì)。[2]其中，動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人對(duì)某種事物持續(xù)渴望并付諸行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力；特質(zhì)是指身體的特性以及擁有對(duì)情境或信息的持續(xù)反應(yīng)；自我概念是指一個(gè)人的態(tài)度、價(jià)值觀及自我印象；知識(shí)是指?jìng)€(gè)人在特定領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)；技能是指?jìng)€(gè)人所擁有的動(dòng)作技能和心智技能。上述五個(gè)方面的素質(zhì)特征組成了一個(gè)人整體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。斯潘塞進(jìn)一步將此素質(zhì)結(jié)構(gòu)以冰山模式（The iceberg model）加以分析（見下圖）：

知識(shí)和技能是可以看得見的，表層的、外顯的個(gè)人特征，漂浮在水上；動(dòng)機(jī)和特質(zhì)更隱藏，位于人格結(jié)構(gòu)的更深層，自我概念位于二者之間。表面的知識(shí)和技能相對(duì)容易改變，可以通過培訓(xùn)促使其發(fā)展；自我概念，如態(tài)度、價(jià)值觀和自信也可通過培訓(xùn)而得以改變，但這相對(duì)知識(shí)和技能的培訓(xùn)要困難；核心的動(dòng)機(jī)和特質(zhì)處于人格結(jié)構(gòu)的最深處，難以對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)和發(fā)展。內(nèi)隱特征是決定人們行為表現(xiàn)和行為結(jié)果的關(guān)鍵因素。麥克利蘭認(rèn)為，水上冰山部分知識(shí)和技能是基準(zhǔn)性素質(zhì)，是對(duì)勝任者基礎(chǔ)素質(zhì)的要求，但它不能把表現(xiàn)優(yōu)異者與表現(xiàn)平平者準(zhǔn)確區(qū)別開來；水下冰山部分可以統(tǒng)稱為鑒別性素質(zhì)，是區(qū)分優(yōu)異者和平平者的關(guān)鍵因素。

基于素質(zhì)冰川模型理論，工匠精神之于工匠個(gè)體，顯然屬于內(nèi)隱特征的范疇，處于人格結(jié)構(gòu)的最深處，難以對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)和發(fā)展。作為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)一種“稀缺”的優(yōu)秀品質(zhì)與精神資源，中職學(xué)生工匠精神的培育與弘揚(yáng)應(yīng)何以為之？

第一，觀念轉(zhuǎn)變。中職教育工作者應(yīng)該清楚，專業(yè)會(huì)隨人才市場(chǎng)供求變化而變化，專業(yè)的知識(shí)、技能含金量會(huì)隨之起落，而用人單位對(duì)人才職業(yè)素養(yǎng)的需求則是恒定的。這必然要求職業(yè)教育更加重視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。涵蓋工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中屬于內(nèi)隱性特征的范疇，是決定人們行為表現(xiàn)和行為結(jié)果的關(guān)鍵因素，也是決定制造粗制濫造產(chǎn)品還是制造精品的關(guān)鍵因素，因此，它是職業(yè)教育精神之“鈣”，是職業(yè)教育“DNA”。僅僅關(guān)注專業(yè)知識(shí)、技能將是培養(yǎng)“大國(guó)工匠”的最大障礙。

第二，教學(xué)融入。強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的課程實(shí)施，要求由以工作過程導(dǎo)向向以職業(yè)素養(yǎng)導(dǎo)向轉(zhuǎn)型。要將職業(yè)素養(yǎng)整合到課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，并作為重點(diǎn)考核內(nèi)容；要把工匠精神的養(yǎng)成計(jì)劃與課程教學(xué)緊密結(jié)合起來，從而在教學(xué)上確保從注重技能本位向注重素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)型。教師在教學(xué)中應(yīng)帶頭踐行工匠精神，通過榜樣示范、言傳身教以達(dá)到事半功倍的效果。如此，才能讓工匠精神在職業(yè)教育中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

第三，實(shí)踐強(qiáng)化。職業(yè)精神的培養(yǎng)離不開實(shí)踐的鍛造，只有將工匠精神和實(shí)際工作環(huán)境和任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生才能切身體會(huì)到工匠精神的實(shí)質(zhì)，感受到它的價(jià)值。因此我們充分利用校企合作雙向育人平臺(tái)，一方面構(gòu)建“參與+體驗(yàn)+感悟”的工匠精神教育載體和平臺(tái)，促進(jìn)工匠精神與崗位工作、技術(shù)活動(dòng)等有機(jī)融合，并內(nèi)化于學(xué)生心中；另一方面，利用這一平臺(tái)邀請(qǐng)行業(yè)大師和優(yōu)秀工匠走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，選聘行業(yè)大師擔(dān)任學(xué)校的顧問，遴選一批優(yōu)秀工匠作為學(xué)生的職業(yè)導(dǎo)師，使學(xué)生在師父的言傳身教和率先垂范中感受工匠精神，最終讓職業(yè)精神內(nèi)化于心、外化于行。此外，還可充分利用這一平臺(tái)，讓學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，感受企業(yè)文化，在潛移默化中將工匠精神內(nèi)化于心。

第四，文化培育。要建立以工匠精神的培育作為切入點(diǎn)和制高點(diǎn)的校園文化[3]，一方面，要將傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、校園文化融合發(fā)展，系統(tǒng)設(shè)計(jì)能很好體現(xiàn)工匠精神內(nèi)涵的特色校園文化；另一方面，要利用這種文化軟實(shí)力，向社會(huì)宣傳工匠精神的價(jià)值和意義，以營(yíng)造適宜“大國(guó)工匠”成長(zhǎng)的良好社會(huì)氛圍。

第五，方法創(chuàng)新。現(xiàn)代學(xué)徒制是培育工匠精神的重要載體和有效形式。現(xiàn)代學(xué)徒制是工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)教整合的重要載體，既有傳統(tǒng)學(xué)徒制經(jīng)驗(yàn)上的優(yōu)勢(shì)，又有現(xiàn)代教育的效率優(yōu)勢(shì)，可以說，復(fù)興“學(xué)徒制”這一古老制度的現(xiàn)代學(xué)徒制，是重塑工匠精神和培育“大國(guó)工匠”的一劑良藥，從根本上實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是較快培養(yǎng)工匠、技師的有效途徑。

依據(jù)素質(zhì)冰山模型理論，只有給中職學(xué)生以適宜的土壤、舒適的生存環(huán)境和自由、寬松的發(fā)展空間，激發(fā)他們努力成為“大國(guó)工匠”，才能為我國(guó)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的根本轉(zhuǎn)變提供取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力與智力支持。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）03-0123-02

總理在2016年政府工作報(bào)告中提到，要“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。同年，劉延?xùn)|同志在全國(guó)職業(yè)教育活動(dòng)周啟動(dòng)儀式暨全國(guó)職業(yè)院校技能大賽開幕式時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)工匠精神，打造技能強(qiáng)國(guó)”。由此，“工匠精神”再一次回歸到了中國(guó)公眾的視野。如何在學(xué)生日常教育工作中重樹“工匠精神”，培育“大國(guó)工匠”，已然成為時(shí)代賦予高職院校輔導(dǎo)員的一個(gè)嶄新課題。

一、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵

工匠精神是工匠們對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對(duì)質(zhì)量精益求精、對(duì)技藝不斷改進(jìn)、為制作不遺余力的理想精神追求。精心設(shè)計(jì)、質(zhì)量至上和不斷革新，顯然是工匠精神的核心要義。當(dāng)然，這種精神不只在工匠身上體現(xiàn)，還可以凝結(jié)在所有人身上，即一切勞動(dòng)者在“制作或工作中追求精益求精的態(tài)度與品質(zhì)”。工匠精神被人們定義為一種工作態(tài)度和精神品質(zhì)，但從國(guó)家層面來說，工匠精神是高等職業(yè)教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展共同作用的合力。從個(gè)體來說，工匠精神應(yīng)該是指工匠在高超職業(yè)技能和良好人文修養(yǎng)結(jié)合下形成的一種精神理念，它既體現(xiàn)為工匠的氣質(zhì)，又體現(xiàn)為產(chǎn)品的品質(zhì)。分為四個(gè)層面：一是精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。二是嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。三是不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。四是專業(yè)，敬業(yè)，打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。

二、高職院校培育和弘揚(yáng)工匠精神的意義

在國(guó)家全面深化改革之際，高等職業(yè)教育提出培育工匠精神，是提升內(nèi)涵建設(shè)，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

1.錘煉“工匠精神”是“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略需要。《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015―2018年）》明確指出，高職教育的主要目標(biāo)就是提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高應(yīng)用技術(shù)研發(fā)能力和社會(huì)服務(wù)水平，形成與行業(yè)企業(yè)共同推進(jìn)技術(shù)技能積累創(chuàng)新的機(jī)制，增強(qiáng)服務(wù)“中國(guó)制造2025”的能力。在高職院校中加強(qiáng)工匠精神的培育，有利于適應(yīng)社會(huì)對(duì)技術(shù)技能人才的需要。為此，高職院校輔導(dǎo)員應(yīng)積極探索實(shí)踐育人方法，{整管理學(xué)生的思路，轉(zhuǎn)變育人理念，在日常教育中滲透工匠精神，培育滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，實(shí)現(xiàn)中國(guó)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)。

2.工匠精神是職業(yè)教育“立德樹人”的特征和靈魂。工匠精神不僅是技術(shù)、技能，更是人的素質(zhì)素養(yǎng)，是人的全面持續(xù)發(fā)展。教育的根本任務(wù)是立德樹人，高職院校輔導(dǎo)員作為教育的主體之一，將工匠精神融入學(xué)生日常教育，才能給職業(yè)教育灌注豐富的思想內(nèi)容，才能提升職業(yè)教育真正的人文價(jià)值，培育學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生的人格魅力。也只有這樣，才能給職業(yè)教育帶來立德樹人的特征和靈魂。

3.工匠精神是職業(yè)教育文化的軟實(shí)力。將工匠精神的正確理解引入職業(yè)教育，用工匠精神滋潤(rùn)學(xué)生心靈，具有十分重要的意義。只有這樣，才能夠讓社會(huì)真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大。因此，培育和弘揚(yáng)工匠精神，能夠跟勞動(dòng)、技能和創(chuàng)造緊密地結(jié)合起來。從而彰顯工匠精神的育人功能和意義，提升職業(yè)教育的文化軟實(shí)力和影響力。

4.工匠精神是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要人才是企業(yè)最重要的生產(chǎn)要素，是重要的生產(chǎn)力，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅是資本和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，更是人才培養(yǎng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)。高職院校理當(dāng)成為培育工匠和工匠精神的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生尚真的職業(yè)理想、良好的職業(yè)道德、細(xì)致的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)規(guī)范，將工匠精神融入學(xué)生職業(yè)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)服務(wù)企業(yè)、回報(bào)社會(huì)、個(gè)人持續(xù)發(fā)展的終極目的。

三、工匠精神培育的路徑選擇

在學(xué)生的養(yǎng)成教育中注入工匠精神，培育工匠品質(zhì)，是高職院校提高人才質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)路徑。為此，高職院校輔導(dǎo)員可分年級(jí)、分主題開展工匠精神的培育工程。

1.校園文化直通工匠文化。舉辦技能展示月，組織學(xué)生以各種形式，參與參加科技作品制作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力，并將學(xué)生自制作品進(jìn)行展示和點(diǎn)評(píng)，將工匠精神轉(zhuǎn)化為具體的“文化行為”融入學(xué)生工作之中。打造體現(xiàn)技能特色的道路文化和廣場(chǎng)文化；建立技能大師事跡展覽館；在教學(xué)樓道、公寓樓道設(shè)計(jì)了企業(yè)文化長(zhǎng)廊、校友風(fēng)采長(zhǎng)廊，使學(xué)生時(shí)時(shí)、處處都能受到濃郁的技能文化環(huán)境的熏陶，營(yíng)造崇尚工匠精神的校園文化氛圍，教育學(xué)生恪守校訓(xùn)、厚德強(qiáng)技、奮發(fā)有為。

2.主題活動(dòng)融合工匠精神。一是在社會(huì)服務(wù)中體驗(yàn)工匠艱辛。組織學(xué)生參觀學(xué)院教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，邀請(qǐng)社區(qū)民眾親自動(dòng)手體驗(yàn)技術(shù)工人的工作。在社會(huì)服務(wù)中，了解職業(yè)樂趣，感受工匠精神的特色與魅力。二是在實(shí)踐教育中感受工匠精神。邀請(qǐng)職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)等進(jìn)校舉辦論壇、講座、展覽等，展示工匠精神的歷史沿革、創(chuàng)新成果、典型案例，教育學(xué)生堅(jiān)定理想信念、崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新，掌握中高端技術(shù)技能，成長(zhǎng)為中國(guó)制造走向優(yōu)質(zhì)制造、精品制造的主力軍。三是在相互交流中傳播經(jīng)驗(yàn)。邀請(qǐng)勞模、大師、企業(yè)家、技術(shù)能手和優(yōu)秀畢業(yè)生走進(jìn)校園定期回校做報(bào)告，傳播前沿施工技術(shù)、交流成功經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)在校學(xué)生尊重職業(yè)、尊重技術(shù)技能、尊重工匠。四是在工地實(shí)踐中培育工匠意識(shí)。職業(yè)精神往往要通過實(shí)踐才能內(nèi)化為從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)。當(dāng)工匠精神與具體的職業(yè)場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)時(shí)，學(xué)生會(huì)更真切地體會(huì)工匠精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值，并將其作為自己的職業(yè)信仰與追求。為此，組織學(xué)生參觀公司的實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生體驗(yàn)觀摩工作流程、與工匠大師切磋技藝絕活，在實(shí)踐中培育學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、精品意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

3.專業(yè)社團(tuán)豐富工匠內(nèi)涵。工匠精神的拓展離不開專業(yè)技能的提升，而專業(yè)社團(tuán)往往是學(xué)生專業(yè)技能的提升的平臺(tái)。為此，輔導(dǎo)員和各專業(yè)教研室主任結(jié)對(duì)子，共同幫助學(xué)生成立了突出技能培養(yǎng)和工匠精神傳承的社團(tuán)。教研室主任擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)教師，輔導(dǎo)員擔(dān)任專業(yè)社團(tuán)的組織教師，發(fā)揮專業(yè)社團(tuán)育人功能，拓展工匠精神的文化內(nèi)涵。一是每年為學(xué)生專業(yè)社團(tuán)爭(zhēng)取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，為社團(tuán)建設(shè)提供必要的條件。二是實(shí)施分類指導(dǎo)，共同管理學(xué)生社團(tuán)。專業(yè)社團(tuán)均掛靠專業(yè)教研室和相關(guān)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員教師管理協(xié)助社團(tuán)的日常事務(wù)，教研室主任指導(dǎo)社團(tuán)開展活動(dòng)，進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。

4.技能大賽提升工匠技能。技能競(jìng)賽是檢驗(yàn)學(xué)生技能水平的試金石，是工匠技藝比拼的舞臺(tái)。通過校內(nèi)建舞臺(tái)、校外搭平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚技能、精益求精、追求卓越。一是在技能競(jìng)賽月為中學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)居民設(shè)立觀賽通道、項(xiàng)目體驗(yàn)和成果展示區(qū)域，傳播職業(yè)教育和工匠精神的正能量、好聲音、新形象。二是積極開展技能大賽獲獎(jiǎng)學(xué)生優(yōu)秀典型宣講團(tuán)，進(jìn)班級(jí)、進(jìn)教室、進(jìn)宿舍巡回宣講其經(jīng)驗(yàn)和事跡，在全院形成“榜樣引領(lǐng)學(xué)技能、切磋交流共提升”的文化氛圍。三是完善獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于技能競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)學(xué)生在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、“學(xué)習(xí)刻苦”青春榜樣評(píng)定中予以優(yōu)先考慮。

5.社會(huì)服務(wù)培育工匠作風(fēng)。工匠精神離不開社會(huì)認(rèn)同，而社會(huì)認(rèn)同離不開工匠的為民服務(wù)。通過組織學(xué)生“走出去”，利用本地社區(qū)、廣場(chǎng)、公園等場(chǎng)所，開展緊貼群眾生活的服務(wù)活動(dòng)，讓群眾感受職業(yè)教育服務(wù)美好生活，既能高大上，又能接地氣。一是組織企業(yè)文化進(jìn)社區(qū)，通過展板宣傳、學(xué)生講解，讓鐵路工匠精神走進(jìn)普通百姓的生活。二是組織學(xué)生進(jìn)駐企業(yè)，配合企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)，在社會(huì)服務(wù)中鍛煉工匠作風(fēng)。

6.“互聯(lián)網(wǎng)+”提升工匠影響力。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，緊扣工匠的主題，充分利用新媒體強(qiáng)大的信息傳播功能，致力于建設(shè)官方微信、微博等平臺(tái)，將工匠精神在學(xué)生中進(jìn)行廣泛傳播，從而強(qiáng)化了培育學(xué)生工匠精神的效果。一是分批次、分時(shí)段在官方微信平臺(tái)推送了多篇心靈雞湯，在班級(jí)微博中推送了大國(guó)工匠等相關(guān)內(nèi)容；二是搭建校園BBS師生交流互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的服務(wù)平臺(tái)；三是在QQ、微信、貼吧等網(wǎng)絡(luò)載體上開展了形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)。

高職院校技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)需要工匠精神的引領(lǐng)，而作為身出教育一線的高職院校輔導(dǎo)員，也只有將工匠精神引入學(xué)生日常教育，積極探索培育工匠精神的新形式和新方法，才能為國(guó)家育工匠，為制造業(yè)樹典范。

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1.行業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求。

工匠精神是德國(guó)家族企業(yè)歷經(jīng)百年而不倒的秘訣之一，也是日本品牌屹立世界之巔的利器，其核心價(jià)值在于精益求精，對(duì)匠心、精品的堅(jiān)持和追求。近年來，土木工程行業(yè)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型升級(jí)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，行業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型需要行業(yè)從業(yè)者具備較高的職業(yè)精神和倫理守則。因此，工匠精神的回歸與重塑成為行業(yè)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求。

2.工業(yè)4.0時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求。

世界工業(yè)大國(guó)已進(jìn)入工業(yè)4.0時(shí)代。中國(guó)雖是制造業(yè)大國(guó)，可并非是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)的工業(yè)發(fā)展需要工匠精神的回歸目前。我國(guó)尚處于工業(yè)化進(jìn)程的中后期，制造業(yè)創(chuàng)造了GDP總量的1/3，貢獻(xiàn)了出口總額的90%，未來幾十年內(nèi)仍會(huì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要支柱。因此，工匠精神的回歸與重塑成為迎接工業(yè)4.0時(shí)代挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需求。

(二)工匠精神培養(yǎng)的可行性

1.在工程倫理課程中認(rèn)知。

在工科院校，學(xué)校可以在工程倫理課程中將工匠精神融入課程體系中，讓學(xué)生感受到工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵，了解其本質(zhì)，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)工匠精神有初步的認(rèn)識(shí)。

2.在專業(yè)課程中夯實(shí)。

專業(yè)課程教育是工匠精神培養(yǎng)和塑造的主陣地。學(xué)校可以在專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃中加入對(duì)工匠精神的認(rèn)知，讓學(xué)生在潛移默化中感受工匠精神。逐漸認(rèn)識(shí)到工匠精神的重要性。

3.在實(shí)踐課中體悟。

在課程中認(rèn)知后，還應(yīng)讓學(xué)生在實(shí)踐中親手操作。當(dāng)工匠精神與實(shí)際場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)時(shí)，可以讓學(xué)生能切身感受到工匠精神的實(shí)質(zhì)和價(jià)值，并且能夠?qū)そ尘裼兄由羁痰恼J(rèn)識(shí)。

二、工匠精神的培育策略

(一)著力開展職業(yè)認(rèn)可度與職業(yè)承諾教育

1.提高職業(yè)認(rèn)可度。

學(xué)校要高度重視學(xué)生專業(yè)認(rèn)可度的培養(yǎng)與教育。學(xué)校在學(xué)生入學(xué)時(shí)，要把職業(yè)認(rèn)可教育作為入學(xué)教育的主要內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)有較為全面的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中不知不覺的對(duì)職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)可。同時(shí)，在課后，學(xué)校也充分利用第二課堂，科學(xué)組織相應(yīng)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，在實(shí)習(xí)中讓學(xué)生提高職業(yè)認(rèn)可度。

2.規(guī)劃職業(yè)承諾。

很多學(xué)生因?yàn)槿狈?duì)自己職業(yè)的科學(xué)規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)未來的盲目，形成不了一個(gè)較為完整的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以職業(yè)規(guī)劃入手，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的認(rèn)識(shí)及重要性。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生在對(duì)職業(yè)規(guī)劃的過程中了解和體悟工匠精神，讓學(xué)生形成很好的職業(yè)承諾。

3.營(yíng)造工匠精神體悟氛圍。

讓學(xué)生在企業(yè)中實(shí)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造工匠精神體悟氛圍，能更好的體會(huì)到工匠精神所帶來的實(shí)質(zhì)和價(jià)值，同時(shí)提升了學(xué)生的職業(yè)認(rèn)可度與職業(yè)承諾。

(二)完善工程倫理教育課程體系

工程教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定職業(yè)能力的技能人才，通過進(jìn)一步完善工程倫理課題體系，有助于培養(yǎng)和塑造良好的工匠精神。

1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂。

因?yàn)閷W(xué)生所具有的專業(yè)知識(shí)接受程度不同，所以每名學(xué)生所學(xué)知識(shí)速度的快慢也不相同。為了讓學(xué)生能夠更好的接受專業(yè)知識(shí)，可以合理的運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將工程知識(shí)中的每一個(gè)所有知識(shí)點(diǎn)，關(guān)鍵名詞以及合理化的解決方案用短視頻的方式進(jìn)行視頻講解，這樣可以有效有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠更好的對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化和吸收。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)范式。

不同的老師有著不同的擅長(zhǎng)領(lǐng)域和不同的風(fēng)格，讓學(xué)生在一節(jié)課中接受多名老師的共同教學(xué)，可以讓學(xué)生在同一堂課中學(xué)習(xí)多名老師教授的知識(shí)，而且多名老師同時(shí)授課，也有助于學(xué)生開拓自己的思維。

篇（9）

工匠精神與產(chǎn)品質(zhì)量緊密相連，培育工匠精神是確保產(chǎn)品質(zhì)量安全的需求，培育工匠精神是打造企業(yè)品牌的需要，培育工匠精神是困境突圍制勝市場(chǎng)的需要。提及工匠精神，古今中外，故事數(shù)據(jù)不勝枚舉。 什么是工匠精神？工匠精神是一種追求極致的做事態(tài)度，其核心內(nèi)涵在于不僅僅把工作當(dāng)作謀生的手段，而是養(yǎng)成對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的習(xí)慣，不斷追求完美和極致。從這個(gè)意義上講，各行各業(yè)都需要培育工匠精神。從個(gè)體來說，工匠精神體現(xiàn)在對(duì)自己所從事的職業(yè)善始善終、堅(jiān)韌不拔、一絲不茍和對(duì)卓越與完美的崇高追求。從集體、企業(yè)或者行業(yè)來說，工匠精神是品牌的塑造和核心價(jià)值的建立。從國(guó)家層面來說，工匠精神是教育和社會(huì)發(fā)展的體系性構(gòu)建。培育工匠精神是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如何讓員工尊崇工匠、熱愛工匠、甘當(dāng)工匠、當(dāng)好工匠，需要企業(yè)在解決思想觀念下功夫，抓好轉(zhuǎn)變思想觀念這個(gè)總開關(guān)，破除打工心理和雇傭觀念，樹立“老板”心態(tài)和主人翁意識(shí)，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，建立企興我榮企衰我恥的命運(yùn)共同體。二是破除好高騖遠(yuǎn)見異思遷的浮躁情緒，樹立干一行、鉆一行、干好一行的愛崗敬業(yè)精神。在全體員工中大力倡導(dǎo)不分崗位，只要盡心盡責(zé)干好工作，都是好員工；不論學(xué)歷，只要肯鉆研、有技術(shù)、能解決發(fā)展難題的都是人才，并在待遇和使用上得以體現(xiàn)，使廣大員工感到不論在什么崗位、干什么工作，只要有專長(zhǎng)、有技能，干出成績(jī)，都有人生出彩機(jī)會(huì)。三是破粗放粗心不負(fù)責(zé)任的敷衍態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)、一絲不茍、精益求精的科學(xué)態(tài)度。要求員工按照一流標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)心細(xì)致地做好本職工作，確保各個(gè)環(huán)節(jié)無漏洞、無瑕疵、無可挑剔。四是努力營(yíng)造尊崇工匠精神的文化氛圍，大力表彰愛崗敬業(yè)先進(jìn)模范人物，讓工匠精神成為員工的人生追求和價(jià)值追求。著重從愛崗敬業(yè)的一線工人中選拔代表進(jìn)行表彰，讓默默無聞、敬業(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)佳的員工有榮譽(yù)、有地位、有回報(bào)。轉(zhuǎn)變思想觀念，培育工匠精神，把質(zhì)量做優(yōu)、把品牌做精，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、培育工匠精神和品牌建設(shè)，制度建設(shè)至關(guān)重要

在整個(gè)社會(huì)被功利主義風(fēng)氣所侵染的環(huán)境下，如果沒有良好的制度建設(shè)，工匠精神就只能停留在個(gè)人的絕技和修為上，而不能成為一種企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。加強(qiáng)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手：

一是要培育制度土壤和文化環(huán)境。浮躁，是工匠精神的天敵，也是“工匠精神”缺失的深層原因。如果急功近利、追求速度成為企業(yè)員工的普遍心理，而精耕細(xì)作得不到足夠的尊重和回報(bào)，多數(shù)人就沒有耐心去踏踏實(shí)實(shí)地做好一件事或一件東西。“工匠精神”的孕育和傳承，先決條件是改變?nèi)藗兊挠^念，確立工匠精神的價(jià)值觀。工匠精神的價(jià)值觀是一種深層次的文化形態(tài)，它需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。二是要將培育工匠制度作為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。德國(guó)和日本的產(chǎn)品質(zhì)量為全世界所稱道，與其說他們有“工匠精神”，倒不如說是他們有保證工匠精神的一整套制度。工匠精神、工匠制度的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的管理和規(guī)范。一方面，國(guó)家要建立一整套高品質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)的工匠制度，使技能人才經(jīng)濟(jì)上有保障，社會(huì)上有地位，人格上受尊重；另一方面，政府必須嚴(yán)格監(jiān)管市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者，對(duì)違規(guī)者給予嚴(yán)厲懲罰。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。有研究表明，消費(fèi)者的需求都是經(jīng)歷從無到有，從有到好，從好到精的轉(zhuǎn)型升級(jí)，消費(fèi)者的“挑剔”行為，恰恰是企業(yè)改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。供給的極大豐富和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，將會(huì)促使企業(yè)追求品牌和品質(zhì)。

三、用工匠制度養(yǎng)成工匠習(xí)慣，再把工匠習(xí)慣升華為工匠精神

工匠制度建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是通過提高技能人才的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況，使技能型職業(yè)重新成為勞動(dòng)者的普遍選擇，讓工匠成為人人羨慕的楷模。第一，提供良好的福利保障制度，使企業(yè)員工無須為基本生存煩憂，充分享受自己的?詼?成果。只有當(dāng)制度設(shè)計(jì)能滿足他們多層次的需求時(shí)，才能促使其專注執(zhí)著、愛崗敬業(yè)，不懈地追求產(chǎn)品的極致和完美，才有可能激發(fā)工匠不竭的潛能和無盡的創(chuàng)造力。因此，民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該為企業(yè)員工創(chuàng)造一個(gè)體面的生存環(huán)境，使企業(yè)員工潛心工作，心無他物。第二，用嚴(yán)格的制度培養(yǎng)工匠習(xí)慣，再把工匠習(xí)慣升華為工匠精神。也就是說，培養(yǎng)人才要先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進(jìn)行技藝傳承；還要將工匠精神融入現(xiàn)代教育體系中，打造現(xiàn)代學(xué)徒。培育和弘揚(yáng)工匠精神，需要源頭培育。要加強(qiáng)企業(yè)員工的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、精益求精的精神，樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。讓企業(yè)員工在錘煉技能的同時(shí)，將“創(chuàng)新基因”深植于心。第三，強(qiáng)化對(duì)技能人才有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，使高技能人才真正感受到“才有所值，能有所得”的社會(huì)公平。在企業(yè)中營(yíng)造尊重人才的濃厚氛圍，充分調(diào)動(dòng)人才的積極性，制定使優(yōu)秀人才脫穎而出的具體措施，使工匠精神在企業(yè)開花結(jié)果，把企業(yè)基礎(chǔ)做實(shí)、把形象做優(yōu)，在品牌上做功課、創(chuàng)精品，提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

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中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）15-0052-04

一、工匠精神與職業(yè)精神的混淆

當(dāng)下，“工匠精神”成為最熱的一個(gè)高頻詞。什么領(lǐng)域都講“工匠精神”，使“工匠精神”被不當(dāng)泛化，成為到處適用、隨處可貼的標(biāo)簽。工匠精神的泛化，實(shí)質(zhì)上是一種神化。好像工匠精神一下子成了放之四海而皆準(zhǔn)的普適性精神，祭出它，就能有點(diǎn)石成金之妙，就能收神奇管用之效。哲學(xué)理論認(rèn)為，任何事物都受到質(zhì)、量、度的制約，都有自己的適用域和外延區(qū)間，超出這個(gè)適用范圍就不靠譜了。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種戕害。當(dāng)被人們推崇泛化到各個(gè)領(lǐng)域的工匠精神的不適用性一旦被人們廣泛認(rèn)識(shí)、甚或遭致批判，工匠精神就會(huì)失去光環(huán)和神暈，而這其實(shí)并非工匠精神本身的錯(cuò)，而是人們不當(dāng)移植、過度炒作造成的。這樣欲益反損的結(jié)果，恐怕是那些推波助瀾的人始料不及的。這種試圖讓局部的工匠精神去替代整體的職業(yè)精神的做法，如同小鞋想要裝下大腳，除了削足適履，別無良策，其對(duì)精神本身的戕害可見一斑。

工匠精神泛化，實(shí)際上是一種無思。從概念本身的辨析看，“工”不等于“匠”，但“匠”屬于“工”。就是說，工可以包含匠，但匠不能涵蓋工。比如制造業(yè)的工，可以是匠，但其他行業(yè)的工未必就可以稱其為匠，顯然，即便是同為“工”的領(lǐng)域，工匠精神也不具有全覆蓋性。更何況還要泛化到全職業(yè)上，是多么的荒謬。

二、工匠精神與職業(yè)精神比較

面對(duì)工匠精神與職業(yè)精神混淆，我們有必要做一些比較分析，以厘清其關(guān)系和邊界。

工匠精神與職業(yè)精神的混同和糾結(jié)，一是因?yàn)楣そ尘駜?nèi)涵的概括見仁見智，被不同程度地泛化。本來工匠精神應(yīng)該是指工匠們所特有的和必須的精神，現(xiàn)在卻把許多原本不屬于工匠精神的而是屬于職業(yè)精神的一些內(nèi)容都包羅進(jìn)去，從而為工匠精神的泛化開了綠燈。二是因?yàn)楣そ尘窈吐殬I(yè)精神實(shí)在是有太多的交集，往往你中有我，我中有你。例如職業(yè)精神和工匠精神，都需要“尚德”，需要敬業(yè)；都要求有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，都講究做事要追求一流和卓越的職業(yè)使命感等，所以人們才會(huì)彼此混同，而又迷誤不覺。工匠精神和職業(yè)精神有一定的交集共性，但其差異也很鮮明，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其共性。可以從以下三個(gè)維度予以揭示澄明。

從邏輯關(guān)系看，職業(yè)精神和工匠精神是一組彼此包含的相容的種屬關(guān)系概念。職業(yè)精神是外延大的概念，叫屬概念，也叫上位概念，工匠精神是外延小的概念，也叫種概念或下位概念。它們的關(guān)系是相互包含關(guān)系，即屬概念的外延完全包含種概念，用公式表示，所有的a都是b，但有的b不是a。就是f，職業(yè)精神包含工匠精神，因?yàn)楣そ骋彩且环N職業(yè)，而工匠精神不等于職業(yè)精神，因?yàn)槁殬I(yè)外延更廣，非工匠精神所能包容。

從哲學(xué)角度看，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，這與職業(yè)的廣泛性密切相關(guān)，它是人們立世生存、謀得生活資料所從事的工作。所謂三百六十行，其實(shí)完全不足以全面概括職業(yè)的豐富性。職業(yè)精神就是所有在職從業(yè)人員所應(yīng)具備的各種精神品質(zhì)的總和。工匠精神是從屬于職業(yè)精神的個(gè)性化存在，是“工匠”這一行當(dāng)公認(rèn)的職業(yè)準(zhǔn)則和所應(yīng)遵循的精神規(guī)范。相對(duì)于職業(yè)精神，它是特殊的、具體的一種精神。在這個(gè)意義上，我們可以說工匠精神是職業(yè)精神的表現(xiàn)，職業(yè)精神寓于工匠精神或其他別的精神之中，如果工匠精神試圖泛化和取代職業(yè)精神，職業(yè)精神的外延就會(huì)被大大窄化。

從適用對(duì)象看，邏輯學(xué)的外延論和哲學(xué)的區(qū)間論都規(guī)定了事物的適用范圍和領(lǐng)域，進(jìn)而也就確定了不同事物適用的對(duì)象。我們認(rèn)為，制造業(yè)倡導(dǎo)工匠精神是靠譜的。工匠精神是“造物”的、出產(chǎn)品的。它的對(duì)象是物，是用來加工的對(duì)象。《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》主編趙偉教授認(rèn)為：“提倡工匠精神，并不是要以此取代職業(yè)精神。職業(yè)精神涵括各行各業(yè)，工匠精神是特指物質(zhì)資料或?qū)嶓w產(chǎn)品生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的職業(yè)精神。現(xiàn)在因?yàn)楣そ尘癖环夯鼞?yīng)有的邊界被模糊了”。我很贊成這樣的觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在的問題是，不看對(duì)象的特點(diǎn)和適用的范圍，肆意泛化工匠精神，僭越概念的邊界。我的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：凡是與人打交道的行當(dāng)、領(lǐng)域，恐怕都不能講工匠精神。因?yàn)槿伺c物不同，物是死的，人是活的。物是可以任意加工改造的對(duì)象，人卻是必須根據(jù)活性的要求、心靈的尺度，予以尊重和服務(wù)的對(duì)象。比如服務(wù)業(yè)，你要不以人為本、見物不見人，能服務(wù)得好嗎？再說教育，教育是育人的事業(yè)，它可以有職業(yè)精神，但不是工匠精神。韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”這樣的職業(yè)內(nèi)涵重在對(duì)人的精神塑造、知識(shí)浸潤(rùn)和心靈開發(fā)，適用于物性加工改造那一套的工匠精神，顯然不適合教育。再?gòu)姆绞缴峡矗逃姆绞绞腔?dòng)的，是人與人之間的相互交往、溝通和塑造，是星與星在同一高空的交輝，根與根在同一深土中的挽手。一如德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯所指出的那樣“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”這樣的人才培養(yǎng)過程與工匠們的產(chǎn)品加工過程何啻霄壤。更何況，長(zhǎng)期以來教育領(lǐng)域一貫把“教書匠”視為教學(xué)僵化、不求進(jìn)取的代名詞。教書育人倘若成“匠”，對(duì)學(xué)生而言，的確不是什么福音。

三、工匠精神與職業(yè)精神的澄明

辨析完工匠精神與職業(yè)精神的異同，我們需要進(jìn)一步明確工匠精神和職業(yè)精神的內(nèi)涵究竟是什么，只有揭示出其本質(zhì)內(nèi)涵，才能避免混淆與歧誤。

（一）工匠精神的內(nèi)涵

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，已有很多概括。余祖光研究員將工匠精神概括為：第一是精工細(xì)作、追求卓越。第二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、極度認(rèn)真。第三是大膽創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)。第四是敬業(yè)、專注和耐心。工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心，質(zhì)量上追求精益求精，技藝上追求盡善盡美，品質(zhì)上蘊(yùn)含著敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、專注、創(chuàng)新、拼搏等態(tài)度[1]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：匠心――工匠精神之基，匠術(shù)――工匠精神之本，匠德――工匠精神之魂[2]。我們對(duì)工匠精神的內(nèi)涵作以下四點(diǎn)概括。

“尚巧”――創(chuàng)新精神。尚巧是工匠精神的應(yīng)有之義，尚巧體現(xiàn)的是工匠們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。工匠們的產(chǎn)品或成果如果沒有巧慧的成分融入其中，那是無足稱道的。尤其是在當(dāng)下我國(guó)提出中國(guó)制造2025發(fā)展戰(zhàn)略、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，總理在2016年全國(guó)兩會(huì)上說：“要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’”。優(yōu)質(zhì)制造絕不是機(jī)械重復(fù)勞動(dòng)所能達(dá)成的，尚巧聚智、技術(shù)創(chuàng)新，乃至超越臻善，才是工匠精神內(nèi)涵“尚巧”的真諦。

“求精”――工作態(tài)度。工匠精神就是工匠嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、專注耐心、精雕細(xì)琢、追求極致的職業(yè)態(tài)度。人口約800萬的瑞士，卻是制造工藝領(lǐng)先全球的制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。瑞士軍刀的生產(chǎn)過程很好地詮釋了工匠精神。只有巴掌大的瑞士軍刀集納了幾十種極其實(shí)用的工具，從設(shè)計(jì)草圖到生產(chǎn)完成都需要經(jīng)過層層嚴(yán)格檢測(cè)。一把普通瑞士軍刀的制作工序就超過200道，質(zhì)量上乘的則多達(dá)400道。軍刀的制作過程幾近苛刻。作為刀片材料的鋼塊，要經(jīng)過電子儀器的仔細(xì)檢查，以確保精準(zhǔn)壓制出刀片，然后是長(zhǎng)時(shí)間淘洗、打磨工序，最后是組裝，使用極小但非常精致的鉚釘與彈簧將幾十種工具準(zhǔn)確固定，讓他們各司其職，互不干擾，真正實(shí)現(xiàn)零誤差。瑞士是“鐘表之國(guó)”，是全球最大的鐘表出口國(guó)。一只高質(zhì)量的腕表不僅需要強(qiáng)勁的機(jī)芯，同時(shí)也需要漂亮的外殼。頂級(jí)鐘表的每一個(gè)零部件和每一道工序都需要工匠精心打磨、細(xì)心雕琢，一些零部件甚至細(xì)如毛發(fā)[3]。中國(guó)的工匠同樣需要秉持“求精”的制造傳統(tǒng)，追求產(chǎn)品的經(jīng)典性、高端性、原創(chuàng)性，使之成為民族的品牌符號(hào)。

“崇德”――職業(yè)境界。工匠精神是“通于道、達(dá)于德”的，“崇德”是它的應(yīng)有內(nèi)涵。因?yàn)楣そ尘袷切枰滦员ＷC的，有工匠精神的人都是有職業(yè)道德的人。職業(yè)道德，一是敬業(yè)之德。要對(duì)自己工作的領(lǐng)域或工藝心懷敬畏，對(duì)自己認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)有著生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱，視職業(yè)為天職，這是“匠道”層面的根本內(nèi)涵，是工匠精神的靈魂。具有“工匠精神”的人，深深迷戀自己的職業(yè)，全情投入自己的手藝，不管這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且，不應(yīng)付，不含糊，把自己正在做的事做好。二是熱愛之情。愛是情感的投射和傾注。心靈有愛，生命才有路，才有目標(biāo)和精神支撐。生命是從熱愛開始變得有意義的，愛并投入才能成就事I，成全工匠精神。時(shí)寒冰撰文《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》強(qiáng)調(diào)工匠精神“應(yīng)該源于一個(gè)‘愛’字，它的核心應(yīng)該是愛的傳承。”愛是德性之本。三是信譽(yù)之根。真正的工匠都是視產(chǎn)品為生命、視信譽(yù)為根本的人。他們胸懷責(zé)任倫理，以精益求精、追求完美為價(jià)值取向，寧愿做出自我犧牲、賠本，也不愿做出可恥、毀譽(yù)和損害產(chǎn)品信譽(yù)和職業(yè)良心的事，為的就是保有品牌質(zhì)量、信譽(yù)美德。

“執(zhí)念”――堅(jiān)持品格。有人問愛迪生發(fā)明秘訣，他說，別人老是想著做許多事，而我總是想著做一件事。這就是專一和執(zhí)念。執(zhí)念是指人的執(zhí)著意念或執(zhí)著信念。其外在表征即對(duì)事物的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔。比如在日本，制作東西的工匠、手工藝人等被稱之為“職人”，而“匠”則比職人更進(jìn)一步，是指技法與人品都很優(yōu)秀的人。“匠”是一個(gè)充滿褒獎(jiǎng)意味的詞匯。所以，在日本的職人文化中，“敬業(yè)恪職”是深深影響日本和職人的職業(yè)倫理觀。他們有一個(gè)“自造詞叫‘一筋’，類似于中國(guó)的‘一根筋’，即專注于一道、一藝，從一而終，絕無變心。”[4]這就是執(zhí)念和堅(jiān)持的品格。唯其如此，日本是全球擁有長(zhǎng)壽企業(yè)最多的國(guó)家，有3000多家企業(yè)壽命超過了200年的歷史，德國(guó)也有800多家類似企業(yè)。這些企業(yè)都是靠有著“專業(yè)、專注、極致”理念的工匠支撐的歷史悠久而又聲譽(yù)卓著的企業(yè)。

（二）職業(yè)精神的內(nèi)涵

職業(yè)精神是與人的不同職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、在特定的職業(yè)實(shí)踐中產(chǎn)生的某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和應(yīng)然的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)精神是職業(yè)核心價(jià)值觀的精髓。有學(xué)者將其概括為“職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中職業(yè)人的敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)五個(gè)方面。”[5]內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳人何凱英的五為之訓(xùn)“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠(chéng)。”亦可以與之相互印證。筆者以為，從應(yīng)然的角度看，拋撇職業(yè)精神個(gè)別的、特殊的成分，凝練其一般的、共性的要素，其內(nèi)涵可包括：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。

敬業(yè)精神。敬業(yè)是任何職業(yè)不可或缺的一種精神品質(zhì)，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵。敬業(yè)是對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏和熱愛，是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。“敬”是一種宗教情懷、一種職業(yè)虔敬。有敬業(yè)精神的人，對(duì)職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們是一群具有事業(yè)至上價(jià)值觀的人。有自己的職業(yè)堅(jiān)守和定數(shù)，哪怕這種職業(yè)并沒有給他們帶來實(shí)益、榮耀，也依然守持初心，自強(qiáng)不息，永不懈怠。有敬業(yè)精神的人是具有恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)精神的人。如那些具有敬業(yè)精神的教師，他們?nèi)绱盒Q、蠟炬，燃燭吐絲，盡其所知、所能、所有奉獻(xiàn)給學(xué)生，他們愛這一事業(yè)勝過愛這些事給自己帶來的收益。他們是一群品格崇高，精神潔凈而明亮的人，是大愛無言，大德無痕，大責(zé)無疆，大智無價(jià)的人。而一個(gè)不敬業(yè)的人，對(duì)職業(yè)毫無敬畏之心，甚至當(dāng)成負(fù)擔(dān)、差事來糊弄應(yīng)付，他們是毫無職業(yè)精神的人。

精業(yè)精神。精業(yè)即追求職業(yè)、事業(yè)的做到最好程度的努力和收效。精業(yè)精神就是一種追求完美，使其達(dá)臻精湛、精致境界的從業(yè)境界。比如對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命，在看不到的地方也做精致，這就是一種精業(yè)精神。精業(yè)精神是一種職業(yè)境界，“高大上”“精優(yōu)佳”的境界。

創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的題中之義。創(chuàng)新精神是指人勇于突破現(xiàn)狀、慣習(xí)，而創(chuàng)生新事物、解決新問題的能力和品質(zhì)。創(chuàng)新精神從宏觀上看，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新是人的最高本性的弘揚(yáng)，是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。所以國(guó)家層面的教育文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，目的就是要使這一可貴精神內(nèi)化為人的職業(yè)素養(yǎng)，使中華民族永遠(yuǎn)葆有創(chuàng)新活力和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，而立于不敗之地。對(duì)于每一位職業(yè)人來說，如果沒有創(chuàng)新精神，就沒有超越、突破，就會(huì)陷于平庸。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的靈魂和精髓。

立業(yè)精神。立業(yè)是建立功業(yè)、成就事業(yè)之意。它是職業(yè)精神的最高境界。所有的職業(yè)人都應(yīng)該追求這種境界。有立業(yè)精神的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，品格堅(jiān)毅。按照蘇軾的話說：“古來成大事者，不唯有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志也。”這就是立業(yè)精神的應(yīng)然內(nèi)涵。阿里巴巴馬云、華為總裁任正非都是立業(yè)精神的典型代表。馬云的立業(yè)充滿艱辛坎坷，他干過“倒?fàn)敗薄⑼其N，1995年東拼西湊了2萬元開始了創(chuàng)業(yè)歷程。2016年，馬云以282億美元排名福布斯中國(guó)富豪榜第二，福布斯全球最有權(quán)力人物排行榜第22位。任正非也是如此，他1987年集資21000元在深圳創(chuàng)立公司，目前在全世界范圍內(nèi)獲得50377項(xiàng)專利，2016年完成了全球布局，目前已超過蘋果、三星，成為世界第一大手機(jī)品牌。倡導(dǎo)立業(yè)精神不是要大家都成為馬云、任正非這樣的人物，而是要有大目標(biāo)、大志向、大奮斗，這樣即使你的努力沒有成功，你的努力過程和精神也同樣會(huì)受人尊敬。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李進(jìn).職業(yè)教育工匠精神的培育論壇綜述[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（34）：37-40.

[2]姜漢榮.勢(shì)之所趨：工匠精神的時(shí)代意義和內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（21）：9-12.