博物館開發(fā)設(shè)計(jì)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇博物館開發(fā)設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

博物館文化的衍生品，主要是指那些利用博物館自身豐富的藏品資源，人力資源、場所資源和社會影響力等，開發(fā)出的一系列博物館文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品。例如，配合博物館的主題陳列展覽，編輯一些圖片和文字的圖書或音像制品，開發(fā)某些具有代表性的文物復(fù)仿制品，設(shè)計(jì)以一些藏品為基礎(chǔ)的具有文化特色的旅游紀(jì)念品。為博物館本身或博物館舉辦的某次展覽專門設(shè)計(jì)的宣傳品等。如印有藝術(shù)作品的創(chuàng)意海報(bào)、生活用品（餐具、冰箱貼、鐘表）、服飾（T恤、絲巾、圍巾、帽子、背包）、文具（筆記本、便簽、鋼筆）等不同類別的商品。

“博物館藝術(shù)衍生品的內(nèi)涵目前沒有權(quán)威的學(xué)術(shù)定義，通常是指以博物館藏品原作的思想主軸為中心，向外延伸概念的創(chuàng)作性商品，開發(fā)設(shè)計(jì)的目的是讓消費(fèi)者透過商品了解藝術(shù)品的內(nèi)涵目前沒有權(quán)威的學(xué)術(shù)定義，通常是指以博物館藏品原作的思想主軸為中心，向外延伸概念的創(chuàng)作性商品，開發(fā)設(shè)計(jì)目的是讓消費(fèi)者透過商品了解藝術(shù)品的內(nèi)涵及原創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念。講文物本身的文化內(nèi)涵與商品之間進(jìn)行溝通與鏈接，是可以帶回家珍藏的博物館文化記憶”。

一、博物館藝術(shù)衍生設(shè)計(jì)原則

世界上很多知名的博物館都非常重視藝術(shù)衍生品的開發(fā)，藝術(shù)衍生品在國外已經(jīng)作為一種文化產(chǎn)業(yè)，形成了較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈和運(yùn)營機(jī)制。在國外，幾乎所有的美術(shù)館和博物館都有自己的藝術(shù)商店。法國國家博物館在全國經(jīng)營了40多家的商店，藝術(shù)衍生品的產(chǎn)品大到古畫文物的復(fù)制品，小到鑰匙扣、手機(jī)鏈、絲巾、水杯等，一年的收入達(dá)到4000多萬歐元。

目前國內(nèi)的藝術(shù)衍生品剛剛起步，設(shè)計(jì)研發(fā)到管理、銷售都不是很規(guī)范。目前我國藝術(shù)衍生品市場還存在以下種種不足：一方面是民間藝術(shù)衍生品的形式比較單一，大多為單純的原樣復(fù)制或在印上某些商品上，不能很好的和商品結(jié)合，另一方面為質(zhì)量細(xì)節(jié)不夠精細(xì)，工藝品的水準(zhǔn)比較差，甚至很粗糙，這對顧客或游客來說像小兒科，不值得購買收藏。

在博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)上面，必須把握同一性、差異性、民族性、有效性等基本原則。實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡化、統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。對設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)，通過提煉在加工來達(dá)到好的視覺效果。尤其在構(gòu)成元素的組合上面一定要簡化，便于標(biāo)準(zhǔn)施行。在廣告和包裝袋設(shè)計(jì)中，要突出地域特征以及鮮明的文化符號特征來達(dá)到視覺效果。

二、博物館藝術(shù)衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)重點(diǎn)

在博物館視覺設(shè)計(jì)中，存在較為普遍的一種現(xiàn)象，就是單一的展品形象，和社會與時(shí)代的融合不夠，在視覺效果上面，沒有達(dá)到真正的視覺傳達(dá)作用。信息時(shí)代的到來，博物館展示媒體也隨著信息流量的增加而不斷發(fā)展和擴(kuò)大，同時(shí)新媒體的出現(xiàn)也催生了一些新型的博物館媒體。在科技發(fā)達(dá)的國家里，博物館的視覺識別系統(tǒng)已經(jīng)成為博物館展示傳播的重要載體，成為最具有吸引力的現(xiàn)代博物館文化傳播方式之一，從而為博物館的傳播空間開辟了更為廣闊的前景。

1、注重衍生品的多樣化的設(shè)計(jì)

在以民間藝術(shù)為載體的設(shè)計(jì)元素中，要讓民間藝術(shù)真正走進(jìn)現(xiàn)代大眾的生活空間，讓大眾自覺參與到民間藝術(shù)的傳承環(huán)節(jié)中來，就必須為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式賦予時(shí)代化符號，根據(jù)市場需求的變化，區(qū)域文化特色以滿足人們多樣化的需求。在設(shè)計(jì)形式上面要進(jìn)行多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)。

2、注重塑造知名品牌的設(shè)計(jì)

目前國內(nèi)藝術(shù)衍生品開發(fā)、推廣和運(yùn)營還沒有形成規(guī)范的體系和標(biāo)準(zhǔn)，更沒有文化品牌意識。品牌文化是賦予品牌有豐富的文化內(nèi)涵和品質(zhì)，能夠贏得顧客忠誠，從而贏得穩(wěn)定的市場，增加企業(yè)的競爭能力。產(chǎn)品制作的比較粗糙，這對消費(fèi)者而言，產(chǎn)品的質(zhì)量粗劣不值得收藏購買。但是國外的藝術(shù)衍生品在產(chǎn)品策略包裝上，就懂得相應(yīng)的品牌策略設(shè)計(jì)、品牌推廣和包裝設(shè)計(jì)，產(chǎn)品質(zhì)量精細(xì)，追尋新意、創(chuàng)意的包裝效果會達(dá)到意想不到的效果。國內(nèi)藝術(shù)衍生品的開發(fā)要有品牌意識，增加產(chǎn)品的知名度，樹立品牌意識能夠?qū)娪袀€(gè)很好的導(dǎo)向作用。同時(shí)還要不斷的更新產(chǎn)品開發(fā)速度和產(chǎn)品時(shí)效方面，會有很強(qiáng)的不可復(fù)制性，這樣就不會被市場上重復(fù)和粗糙的復(fù)制。所以說，要完善國內(nèi)藝術(shù)衍生品的市場環(huán)境，樹立名牌效應(yīng)，增加市場競爭力，對品牌的不斷延伸提供強(qiáng)有力的保障。

3、注重文化視覺識別的設(shè)計(jì)與數(shù)字動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合的開發(fā)

博物館文化視覺識別設(shè)計(jì)，現(xiàn)在已成為博物館活動的重點(diǎn)。目前市場活動已進(jìn)入策略經(jīng)營階段，市場競爭機(jī)制已經(jīng)滲透到博物館活動的各個(gè)領(lǐng)域，博物館文化視覺識別競爭也成為市場競爭的一個(gè)很重要環(huán)節(jié)。

同時(shí)還可以與數(shù)字動漫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。通過四維空間技術(shù)展現(xiàn)出來，動漫文化不論是在視覺效果上還是在情節(jié)上，都有較強(qiáng)的可讀性，畫面唯美、虛構(gòu)出來的形象集智慧與美麗一身，適合大眾的審美口味，因此動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，受到廣大青少年的喜愛，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)資料顯示，“全球僅與動漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的周邊衍生產(chǎn)品產(chǎn)值就高達(dá)5000億美元，英國數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為該國第一大產(chǎn)業(yè)，日本動漫產(chǎn)品出口量超過鋼鐵4倍。”所以，好的文化視覺識別設(shè)計(jì)，以及有效與數(shù)字動漫產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，才能煥發(fā)起博物館衍生品設(shè)計(jì)的藝術(shù)新生命。

博物館藝術(shù)衍生品雖然先天條件不足，但仍有很好行業(yè)前景，只要我們能夠善于從本土文化出發(fā)，來挖掘文化視覺符號，從本土傳統(tǒng)藝術(shù)文化中吸收精華。從傳統(tǒng)藝術(shù)所承載著中國幾千年的藝術(shù)文化知識，文物中的歷史、故事、圖像、形式等中提取設(shè)計(jì)的重要元素，這些都可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的母題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，能開創(chuàng)出具體而豐富有地域民族特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。

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[3]黃海.博物館文化視覺識別設(shè)計(jì)的新趨向.美術(shù)大觀，2010，10

基金項(xiàng)目：

篇（2）

近年來國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，博物館作為重要的文化部門，定期、不定期推出各種豐富展覽活動，成為人們生活的重要組成部分。同時(shí)，大眾文化消費(fèi)意識的凸顯和消費(fèi)者多層次的需求，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開辟了新的市場。對于博物館來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)教育功能和文化傳播功能的重要媒介，更是自身永續(xù)經(jīng)營不可或缺的要素之一。我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，尚處在學(xué)習(xí)借鑒階段，設(shè)計(jì)形式趨于雷同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與優(yōu)質(zhì)豐富的館藏資源不相匹配，與市場需求之間也存在著嚴(yán)重的不平衡。當(dāng)下國內(nèi)博物館所面臨的重要問題是如何就現(xiàn)存的問題制定一系列設(shè)計(jì)策略，合理有效地開展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)。

一、建立多元的文化體驗(yàn)

文化體驗(yàn)是體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)者對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最新需求。傳統(tǒng)意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)注博物館文化的單方面輸出，在設(shè)計(jì)過程中通過產(chǎn)品的造型、色彩、功能等基本構(gòu)成因素結(jié)合來輸出文化。而文化體驗(yàn)下的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是以消費(fèi)者的體驗(yàn)為中心，使消費(fèi)者與產(chǎn)品互動的體驗(yàn)過程中產(chǎn)生文化認(rèn)知和情感體驗(yàn)，最終將實(shí)現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育和文化傳播功能。

1、建立多感官文化體驗(yàn)

多感官文化體驗(yàn)是經(jīng)由消費(fèi)者的視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺等對文化產(chǎn)生感知，設(shè)計(jì)師在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中通過相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多感官表達(dá)，最終建立消費(fèi)者對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多感官文化體驗(yàn)。通過感官刺激使消費(fèi)者從多方面接受產(chǎn)品信息并感受博物館文化，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)情感的滿足。

丹麥未來學(xué)家羅爾夫?詹森（Rolf Jensen）說：“當(dāng)我們在購物時(shí)，事實(shí)上是在商品內(nèi)尋找故事、友情、關(guān)懷、生活方式與品性，我們其實(shí)是在購買情感。”①建立博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多感官文化體驗(yàn)，目的是通過多感官刺激滿足消費(fèi)者情感需求。例如紐約大都會博物館服裝研究所根據(jù)館藏的一雙二十世紀(jì)的粉紅色緞子花邊高跟鞋設(shè)計(jì)的“Pink Shoe Bookmark”書簽（見圖1），做工精致、造型新穎。設(shè)計(jì)師打破鞋子的原有功能，通過材料肌理表現(xiàn)高跟鞋表面的珠片，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的質(zhì)感和觸感。通過高跟鞋側(cè)面輪廓的重塑還原藏品本來的面貌，同時(shí)又賦予它書簽的實(shí)用功能，產(chǎn)品材料與同類產(chǎn)品的反差打破了消費(fèi)者既定的思維模式。

2、建立互動式文化體驗(yàn)

互動式文化體驗(yàn)是指消費(fèi)者通過參與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造的過程，接受博物館文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師不再是設(shè)計(jì)的決策者，而是以消費(fèi)者的參與為中心，通過建立消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動關(guān)系，傳遞設(shè)計(jì)理念，讓消費(fèi)者參與到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。消費(fèi)者的關(guān)注重心從產(chǎn)品外形、功能等靜止?fàn)顟B(tài)，轉(zhuǎn)向與產(chǎn)品互動過程中產(chǎn)生的文化感知。在文化中發(fā)現(xiàn)自我，最終引發(fā)心理上的響應(yīng)。

“互動的終極目標(biāo)不僅僅是一個(gè)單一物質(zhì)化的媒體界面，更多的是創(chuàng)造一個(gè)‘空間’，讓人在其中感知、接受并且交流。”②這種交流過程就是消費(fèi)者感受博物館文化內(nèi)涵并且塑造自我的過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中通過可塑性材料（如陶泥、紙張、木頭等）和特殊結(jié)構(gòu)（如紙型結(jié)構(gòu)、樺卯結(jié)構(gòu)等）的結(jié)合，給消費(fèi)者提供固定形態(tài)的產(chǎn)品模塊并附文物介紹和產(chǎn)品說明，引導(dǎo)互動過程的展開。文化的互動體驗(yàn)讓消費(fèi)者的身份從產(chǎn)品的被動接受者轉(zhuǎn)為主動創(chuàng)造者。通過互動形式接受博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞的信息將使消費(fèi)者產(chǎn)生更加深刻的情感記憶。手腦結(jié)合的互動方式于消費(fèi)者而言拓寬了自己的思考空間，于博物館而言達(dá)到了“寓教于樂”的目的，于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品本身而言不再是一個(gè)靜態(tài)的紀(jì)念品而是一段產(chǎn)生共鳴的創(chuàng)造過程。

經(jīng)過文化互動完成的產(chǎn)品是消費(fèi)者調(diào)動自己積極性和熱情參與的產(chǎn)物，作品的制作過程是消費(fèi)者“自我實(shí)現(xiàn)”的過程，作品完成后會產(chǎn)生精神層面的滿足感。同時(shí)，消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計(jì)師提供的線索制作完成的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在作為禮物饋贈親友時(shí)附加了消費(fèi)者的創(chuàng)造價(jià)值，更真切地表達(dá)了贈送者的情感。

二、開發(fā)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品

開發(fā)獨(dú)創(chuàng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類需要通過產(chǎn)品差異化的方式與其他博物館形成區(qū)分，差異化分為垂直差異化和水平差異化。垂直差異化是指設(shè)計(jì)出比其他博物館更好的產(chǎn)品；水平差異化是設(shè)計(jì)出與其他博物館具有不同特性的產(chǎn)品。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，通過現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)垂直差異化，通過其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)水平差異化，兩種手段交替使用可最大化地實(shí)現(xiàn)博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。

1、基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)涵蓋了大部分文化商品的種類，所以基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化，是在博物館已開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品基本使用價(jià)值不變的前提下，通過產(chǎn)品材料的更新、產(chǎn)品制作工藝的提升以及產(chǎn)品外觀的重塑等手段實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的提升。設(shè)計(jì)優(yōu)化的對象可主要集中在書簽、鏡子、U盤、鑰匙扣、冰箱貼等常見實(shí)用文創(chuàng)產(chǎn)品。例如2014年中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最具人氣十大文創(chuàng)產(chǎn)品之一“印象蒙古馬頭琴”U盤（見圖2），外形根據(jù)蒙古族代表性樂器馬頭琴的形狀進(jìn)行藝術(shù)加工。U盤整體由琴柄和琴箱兩部分構(gòu)成，琴柄為馬頭琴琴頭側(cè)影，琴箱上繪蒙古族傳統(tǒng)紋樣。琴柄和琴箱可分離，琴柄下方為U盤USB接口，琴箱為U盤外套蓋。這類產(chǎn)品功能固定并且外觀可塑性強(qiáng)，通過針對性的設(shè)計(jì)優(yōu)化可以使產(chǎn)品與其他博物館文產(chǎn)品形成區(qū)分。

2、開拓其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品來說，開拓其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指依據(jù)博物館文化資源，開發(fā)區(qū)別于現(xiàn)有產(chǎn)品的文創(chuàng)種類，設(shè)計(jì)全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。新產(chǎn)品的開發(fā)要依據(jù)消費(fèi)者市場調(diào)查的結(jié)果，首先要分析博物館主要消費(fèi)群體的新需求，設(shè)計(jì)開發(fā)獨(dú)具館藏特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以穩(wěn)定一部分市場份額。其次，當(dāng)前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場中專門針對老人、兒童等人群設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，故而對這一類產(chǎn)品的新品開發(fā)可以填補(bǔ)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場空白。將文物融入日常生活與飲食，全方位、多層次地滿足消費(fèi)者對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所未達(dá)之地。

三、豐富產(chǎn)品的使用功能

博物館早期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是單一地實(shí)現(xiàn)它的紀(jì)念價(jià)值，產(chǎn)品的表現(xiàn)形式基本上是對博物館藏品的不等比復(fù)制或者是藏品紋樣的簡單提取，不涉及產(chǎn)品其它使用功能。而現(xiàn)如今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品己經(jīng)融入消費(fèi)者日常生活用品和學(xué)習(xí)用品之中，消費(fèi)者高標(biāo)準(zhǔn)多層次的消費(fèi)需求，需要博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能滿足更豐富的精神需求。可開發(fā)多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品使用功能更加多樣，并在提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使用價(jià)值的同時(shí)，賦予其教育意義和象征意義，最終滿足消費(fèi)者個(gè)性化的精神需求。

由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義會隨著環(huán)境的變化而變化，消費(fèi)者在博物館文化氛圍中購買的文創(chuàng)產(chǎn)品，在生活中的意義會被削弱。多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通過提高產(chǎn)品利用率來延續(xù)自身的價(jià)值，有助于節(jié)約成本并且給消費(fèi)者提供更多選擇的空間，實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)性。為了確保多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以具有較高的市場價(jià)值和認(rèn)可度，在設(shè)計(jì)多功能文創(chuàng)產(chǎn)品之前首先要確立產(chǎn)品的合理性，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的可用性和實(shí)用性。

四、私人訂制的可能性

隨著個(gè)性化市場需求的不斷提升，各種私人訂制服務(wù)相繼涌現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)和私人化體驗(yàn)方式也將是未來博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一大趨勢。

結(jié)語

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身是一個(gè)由多學(xué)科綜合的產(chǎn)物，需要系統(tǒng)全面地研究其開發(fā)與創(chuàng)新的策略，探索出一套適合新時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。站在宏觀的角度，結(jié)合博物館特色與消費(fèi)者日益變更的情感需求，針對性的進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，形成自己的品牌個(gè)性與特色。

注釋：

①楊淳.系列化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì). 2008 （2）

篇（3）

1989年國際博物館協(xié)會對博物館的定義是：博物館是為社會發(fā)展服務(wù)、向大眾開放、非營利的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。博物館旅游是近幾十年來國內(nèi)外逐漸興起的一種新興旅游形式， 它使得旅游活動由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動。隨著社會及旅游業(yè)的發(fā)展， 博物館同旅游業(yè)將會更加緊密地結(jié)合起來。李瑛（2004）基于我國博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出與旅游聯(lián)合是我國博物館未來發(fā)展應(yīng)走的路，要開發(fā)具有特色的產(chǎn)品，應(yīng)適當(dāng)加入休閑理念和體驗(yàn)活動，充分發(fā)揮博物館的各項(xiàng)功能，造福社會公眾。孔旭紅、孔宏實(shí)（2003）通過對國內(nèi)博物館內(nèi)開發(fā)的旅游產(chǎn)品存在問題的分析，認(rèn)為博物館開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品要擺脫僅限于單一的觀光產(chǎn)品，產(chǎn)品開發(fā)要兼顧有形產(chǎn)品、核心產(chǎn)品及附加產(chǎn)品的開發(fā)，增加博物館旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性、休閑娛樂性，不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。胡靜鋒（2007）從博物館非盈利制度出發(fā)，結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的組成，分析博物館旅游產(chǎn)品的核心、延伸和附加三個(gè)部分的組成，并提出開發(fā)博物館旅游產(chǎn)品應(yīng)在保護(hù)的前提下，要經(jīng)過市場調(diào)研-展覽形式的確定-試銷-服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)化-商品化五個(gè)環(huán)節(jié)。羅美娟、鄭向敏（2008）在對澳門博物館進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為澳門博物館旅游的蓬勃發(fā)展取決于澳門博物館自身的發(fā)展和外部多個(gè)主體的支持，并為內(nèi)地博物館旅游的發(fā)展路徑提供了參考 ；王旌璇（2012）通過對南京市博物館旅游者調(diào)查研究，認(rèn)為旅游紀(jì)念品是博物館文化傳播的途徑，可以在與時(shí)尚元素結(jié)合、研發(fā)新產(chǎn)品及拓寬銷售渠道三方面不斷豐富博物館旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵；陳來生（2003）從蘇南博物館發(fā)展的現(xiàn)狀分析入手，認(rèn)為博物館的發(fā)展需將參觀、娛樂、飲食、購物融入博物館服務(wù)系統(tǒng)中，要針對目標(biāo)市場需求進(jìn)行博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，在博物館陳列方面打破傳統(tǒng)，走特色化、多樣化、趣味化、體驗(yàn)化的產(chǎn)品開發(fā)道路，并配以一流的服務(wù)，為現(xiàn)代博物館在現(xiàn)代社會中的可持續(xù)發(fā)展尋找有效路徑。王曉宇（2008）通過對大連市博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)制約其發(fā)展的5個(gè)關(guān)鍵因素，進(jìn)而有針對性的為加快大連博物館旅游發(fā)展提供相應(yīng)建議，包括轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行市場營銷，加強(qiáng)博物館與旅游的合作，提高博物館的競爭力等方面；李偉（2009）、楊麗（2003）等學(xué)者從不同角度對我國博物館旅游發(fā)展存在的問題進(jìn)行了總結(jié)，分別是：博物館數(shù)量少，規(guī)模較小，分散經(jīng)營，設(shè)施陳舊、陳列沒有新意，缺乏市場觀念，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展資金不足，對旅游業(yè)對博物館發(fā)展的重要性的認(rèn)識不足，博物館旅游人才缺乏，人才結(jié)構(gòu)不合理，與旅游部門的溝通和聯(lián)系不足等。并針對問題提出相應(yīng)對策：博物館經(jīng)營管理者首先要更正觀念，正確看待博物館與旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系；要根據(jù)旅游者行為特征，不斷豐富博物館產(chǎn)品的類型、不斷完善博物館旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，更好的滿足旅游者的需求；要加強(qiáng)對博物館的宣傳；要不斷培養(yǎng)博物館與旅游相結(jié)合的專業(yè)人才，加強(qiáng)對特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)力度，將休閑娛樂項(xiàng)目開發(fā)深入到博物館旅游的開發(fā)中去。鄭偉民（2012）等在福建省海西旅游區(qū)建設(shè)的大背景下，分析了福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的條件，提出福建省博物館旅游產(chǎn)品開發(fā)的思路，并提出要加強(qiáng)海峽兩岸博物館旅游合作，以此促進(jìn)海峽兩岸的交流合作。通過對文獻(xiàn)的回顧發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對博物館旅游的發(fā)展提出了許多積極的有建設(shè)性的意見。同時(shí)，也提出博物館旅游產(chǎn)品的開發(fā)，尤其是博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)對博物館旅游的發(fā)展對博物館的發(fā)展具有重要的意義。

二、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義

（一）海上絲綢之路及廣東海上絲綢之路博物館簡介

海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要有東海起航線和南海起航線兩條主線路。通過海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗，往中國國內(nèi)運(yùn)的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶，于是海上絲綢之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱。廣東是海上絲綢之路發(fā)祥地之一，在我國古代的海上貿(mào)易中起到了至關(guān)重要的作用。2011年10月，北海、廣州、泉州、揚(yáng)州、寧波、蓬萊等6個(gè)城市代表達(dá)成一致意向，將“中國海上絲綢之路”聯(lián)手向聯(lián)合國申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”。2007年12月21日，“南海I號”沉船的整體打撈，成為中國水下考古的第一，同時(shí)為“南海I號”量身定做的廣東海上絲綢之路博物館―水晶宮的建成開放，不僅為豐富海上絲綢之路的研究提供了豐富的實(shí)物資料，也向世界證明了陽江海陵島在古代海上絲綢之路中的地位和作用，也為普通民眾更接近了解海上絲綢之路提供了一個(gè)絕佳的場所。廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)意義廣東海上絲綢之路博物館又稱“水晶宮”，位于廣東省陽江市海陵島試驗(yàn)開發(fā)區(qū)的“十里銀灘”，是以“南海I號”宋代古沉船保護(hù)、開發(fā)與研究為主題，展示出水文物及水下考古現(xiàn)場發(fā)掘動態(tài)演示過程為特色的專題博物館，是我國目前唯一的大型水下考古博物館。該博物館占地面積約13萬平方米，建筑面積近2萬平方米，于2009年12月24日正式向外開放。“南海I號”博物館以其在水下考古界難以替代的地位為世人所矚目。因此，從一個(gè)旅游者的視角來審視該博物館與旅游業(yè)的融合，通過問卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)其在經(jīng)營管理中存在的問題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，借鑒其他國家或地區(qū)博物館旅游成功的案例，尋找解決的方案，為陽江當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展出謀劃策，也為其他諸如此類的專題型博物館旅游的發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

（二）廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀及意義

旅游紀(jì)念品是旅游者曾經(jīng)到過某地的證明，是一個(gè)地區(qū)一個(gè)景區(qū)（點(diǎn)）文化的流動，是一個(gè)無聲的走動的“宣傳員”。優(yōu)秀的博物館旅游紀(jì)念品，有利于豐富參觀者博物館學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是博物館貼近社會、滿足民眾精神文化需要、擴(kuò)大社會影響的載體，是博物館創(chuàng)造自身經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)經(jīng)營活力的重要手段。因此，做好廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)，具有擴(kuò)大博物館的知名度，增強(qiáng)博物館的吸引力，豐富游客對博物館旅游體驗(yàn)，擴(kuò)大博物館的宣傳面和影響力，增加經(jīng)濟(jì)效益等積極作用。

有資料顯示，歐美不管大小的博物館，如美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館和意大利烏菲齊博物館、德國波恩的貝多芬紀(jì)念館等，其開發(fā)和銷售的博物館旅游紀(jì)念品都是琳瑯滿目，參觀者購買踴躍。以美國大都會博物館商店為例，1949年，年?duì)I業(yè)額僅為10萬美元，到了1987年，已高達(dá)5500萬美元，到了2003年達(dá)到7278.1萬美元，2008年突破2億美元大關(guān)，累計(jì)開發(fā)銷售的各類旅游紀(jì)念品多到2萬余種。

陽江作為濱海旅游城市，具有豐富的旅游商品，如，陽江四寶、各種海鮮及其加工制品、工藝美術(shù)品（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器、漆畫、風(fēng)箏）等，還有各種特色美食如豬腸碌等。但是，通過實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，廣東海上絲綢之路博物館沒有結(jié)合博物館特色進(jìn)行的旅游紀(jì)念品陳列和銷售，可以說在這一塊上還是空白。雖然也有一些地方特產(chǎn)等陳列，都與海上絲綢之路及博物館本身主要陳列品及內(nèi)涵聯(lián)系不大，如孔雀石，雖然珍貴，但是屬于地方特產(chǎn)類，不是依據(jù)海上絲綢之路博物館本身進(jìn)行開發(fā)的旅游紀(jì)念品，具有展覽價(jià)值，卻不容易讓游客加深對博物館本身的認(rèn)識。如何結(jié)合博物館本身的文化、歷史內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計(jì)出具有文化特色的博物館旅游紀(jì)念品，并進(jìn)行有效的銷售，是廣東海上絲綢之路博物館需要關(guān)注和解決的點(diǎn)。

三、廣東海上絲綢之路博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)建議

結(jié)合歐美國家成功的博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)、銷售的實(shí)例，圍繞廣東海上絲綢之路博物館的文化價(jià)值、歷史考古價(jià)值和在海上絲綢之路研究上的獨(dú)特地位，現(xiàn)對其旅游紀(jì)念品的開發(fā)提出一些建議。

（一）從設(shè)計(jì)人才著手，注重調(diào)動積極性

一方面，博物館的生存和發(fā)展靠政府扶持，但是地方財(cái)政撥款又十分有限，對博物館衍生旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)是心有余而力不足；另一方面，又缺乏同時(shí)具有對文物內(nèi)涵認(rèn)知到位和設(shè)計(jì)能力的文博類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人才，這嚴(yán)重制約了具有文化味道的博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)。博物館旅游紀(jì)念品市場要想發(fā)展，必須打破管理體制約束，走市場化道路。一方面政府鼓勵博物館對此方面設(shè)計(jì)人才的招聘和培養(yǎng)，增強(qiáng)博物館自身在旅游紀(jì)念品方面的設(shè)計(jì)能力，同時(shí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)動海上絲綢之路博物館主動開發(fā)此類產(chǎn)品的積極性；另一方面，博物館加強(qiáng)與設(shè)計(jì)公司、大專院校設(shè)計(jì)類專業(yè)的合作，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中加強(qiáng)與合作院校設(shè)計(jì)人員的溝通，加強(qiáng)對館藏文物及其深藏的文化內(nèi)涵的培訓(xùn)，增強(qiáng)純設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的博物館旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵。

（二）從博物館獨(dú)具特色的藏品出發(fā)，尋找靈感，開發(fā)出獨(dú)屬于博物館的獨(dú)特紀(jì)念品

一方面，這些紀(jì)念品能夠被刻上獨(dú)一無二的博物館文化標(biāo)記，讓游客產(chǎn)生只有在博物館購買的才具有紀(jì)念意義的感覺。如歐美國家的博物館無論是復(fù)制品還是衍生產(chǎn)品的開發(fā)，哪怕是一個(gè)裝飾LOGO，其靈感都是來自于博物館獨(dú)特的藏品，每個(gè)博物館都遵循獨(dú)一無二。另一方面，紀(jì)念品要有故事性，同時(shí)設(shè)計(jì)要精美，制作精良，有較高的審美價(jià)值，同時(shí)兼顧使用價(jià)值。大家都知道美國的泰迪熊，它就是美國國家歷史博物館開發(fā)出來的，創(chuàng)作依據(jù)就是老羅斯福總統(tǒng)打獵的故事。至如今，泰迪熊依然是大家喜愛的玩偶。德國貝多芬紀(jì)念館，其開發(fā)出來的貝多芬特色雕塑頭像、照片、音響作品、書籍、文具、小提琴、以五線譜圖案為裝飾的雨傘、以貝多芬頭像為裝飾的指甲刀以及以貝多芬頭像為裝飾LOGO的工藝品或日常生活用品等等，無不通過紀(jì)念品引發(fā)公眾對貝多芬的紀(jì)念，同時(shí)將貝多芬紀(jì)念館的文化帶到世界各地。廣東海上絲綢之路博物館，作為南宋古商船整體打撈、異地存放的成功實(shí)例，做為海上絲綢之路的物證，其獨(dú)特性可見一般。從歐美國家博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)成功的例子，廣東海上絲綢之路博物館能否以古商船及其打撈出來的藏品為依據(jù)，挖掘其背后的故事，開發(fā)出一系列獨(dú)具特色的紀(jì)念品，豐富陽江旅游紀(jì)念品市場，帶動陽江旅游文化的發(fā)展呢？

（三）博物館旅游紀(jì)念品的開發(fā)要注重市場消費(fèi)能力的差異化，要滿足不同消費(fèi)層次的旅游者的需求

博物館要開發(fā)出不同價(jià)位的旅游紀(jì)念品，如盧浮宮博物館的名畫蒙娜麗莎，既有高檔的仿制品和絲網(wǎng)印刷品，也有包裝和規(guī)格大小不一的中低檔印刷品，還有明信片系列等[9]，很好的滿足了旅游者的需求。因此，廣東海上絲綢之路博物館要從市場需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出不同層次的旅游紀(jì)念品，如南海一號模型，可以從體積大、中、小，材質(zhì)優(yōu)、良、普通，從收藏價(jià)值、裝飾價(jià)值和平時(shí)把玩等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，制定不同的價(jià)位，滿足不同游客的需求，也可以開發(fā)出印有博物館圖案或者南海一號LOGO的日常生活用品，如鑰匙扣、明信片等等。

（四）博物館旅游紀(jì)念品要豐富，形成系列

如美國大都會博物館，自1949年成立至今，已累計(jì)開發(fā)各類商品2萬余種，按商品性質(zhì)可分為常規(guī)商品和特展商品兩類。按商品品類分，則可分為復(fù)仿制品、出版物、文具、服飾、家居裝飾、玩具、珠寶配飾等七大類。豐富的旅游紀(jì)念品，豐富了博物館游客的經(jīng)歷，滿足了不同的需求，增加了博物館的經(jīng)濟(jì)收益，展示了博物館，促進(jìn)了博物館的發(fā)展。

（五）博物館旅游紀(jì)念品開發(fā)要注重創(chuàng)新，要貼近生活，回歸生活

在 “故宮淘寶”微信公眾平臺上，《雍正行樂圖》動態(tài)版利用數(shù)字手段，使雍正帝“活”了起來，還配以輕松幽默的解說詞。如《獵虎圖》中，雍正和一頭從山洞里探出頭來的老虎對峙，配的解說詞是：老虎說：“有種你進(jìn)來！”而雍正則說：“有種你出來啊！”。還有垂釣圖，雍正一動不動地專心釣魚，10秒后漁竿才會抬起。目前，故宮已經(jīng)推出宮廷娃娃、黃袍T恤、瑞獸鉛筆等近6000種文化產(chǎn)品，創(chuàng)新讓故宮文化更接地氣，與年輕人更接近。蘇州博物館結(jié)合館藏“國寶”級文物―秋色瓷蓮花碗，生產(chǎn)出秋色瓷蓮花碗餅干，這一創(chuàng)新又接地氣的做法，引起大家的關(guān)注。博物館旅游紀(jì)念品不是都要陽春白雪，也要下里巴人，讓博物館旅游紀(jì)念品讓大家都買得起。

（六）博物館旅游紀(jì)念品一定要注意包裝

篇（4）

中圖分類號：G26 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：2095-9052(2016)0003-000110-02

一、開發(fā)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)品對博物館運(yùn)營和發(fā)展具有重要意義，是博物館功能的延伸。不同地區(qū)、不同類型的博物館之功能側(cè)重各有不同。我國博物館在過去很長一段時(shí)間主要發(fā)揮的是收藏和研究功能。隨著時(shí)展，博物館教育功能不斷增強(qiáng)，歐美流行有博物館的3E功能一說，即“教育國民、提供娛樂、充實(shí)人生”(Education，Entertain，Enrich)。與此對應(yīng)，我國近年來也開始重視和不斷加強(qiáng)博物館的社會教育和服務(wù)功能。一般而言，博物館承載使命主要有三：按學(xué)術(shù)價(jià)值，博物館是對其珍藏的人類文化遺產(chǎn)實(shí)物進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)；按教育意義，博物館承擔(dān)著為公眾提供知識介紹、學(xué)術(shù)教育和藝術(shù)欣賞的使命；從經(jīng)濟(jì)價(jià)值看，博物館可面向旅游業(yè)，成為吸引國內(nèi)和國外游客的重要手段之一。毋庸置疑，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)對博物館上述三種使命的完成都具有補(bǔ)充和完善的價(jià)值。作為博物館的衍生品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的根本目的不應(yīng)當(dāng)是盈利，而是向普羅大眾傳播與人類歷史文化傳承相關(guān)的知識信息。參觀者購買一件博物館衍生產(chǎn)品，就相當(dāng)于將該博物館想要展示和傳達(dá)的某個(gè)文化信息帶到博物館之外，這一過程按其實(shí)質(zhì)看是在延伸博物館的教育和服務(wù)大眾功能，并將博物館的世界與普羅大眾的生活緊密聯(lián)系在一起。文化創(chuàng)意產(chǎn)品還能夠成為博物館發(fā)展的保障之一。博物館的正常運(yùn)行需要大量經(jīng)費(fèi)的支撐，若過分依賴政府扶持、經(jīng)費(fèi)來源單一，對博物館維持其高水平的服務(wù)質(zhì)量以及可持續(xù)發(fā)展肯定存在不利因素。國外一些著名博物館早已開始不斷拓展經(jīng)費(fèi)的來源，衍生品的開發(fā)和銷售是其中重要一環(huán)。例如美國紐約大都會藝術(shù)博物館(MetropolitanMuseumofArt)目前衍生品收入占博物館運(yùn)營總成本的30%左右，成為維持博物館正常運(yùn)營、實(shí)現(xiàn)博物館未來發(fā)展的重要資金來源。博物館本身的存在也無法脫離市場，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售良劣在一定程度上可以反映作為在市場中存在的參觀者對該博物館的接受和喜愛程度，也在一定意義上展現(xiàn)博物館教育功能行使的成效。擁有一個(gè)好的博物館紀(jì)念品商店的博物館未必是一家好的博物館，但一家優(yōu)秀的博物館一定擁有一系列良好設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。博物館忽視市場，意味其曲高和寡，雖高雅但未能讓普通群眾所接受。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和銷售不僅是博物館日常運(yùn)營的一個(gè)有機(jī)組成部分，也可以是博物館承辦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、國外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)特征分析

國外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)并非完全依靠博物館自身的力量，往往是將不同類型的產(chǎn)品分別外包給不同專業(yè)公司完成。因此搭建一個(gè)專業(yè)性合作平臺就格外重要。早在1955年，美國就創(chuàng)建了非營利性、國際性的組織“博物館商店協(xié)會”(MuseumStoreAssociation，簡稱M.S.A)，為博物館和廠商的合作提供平臺，形成一個(gè)體系成熟、分工明確的文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)鏈。博物館可通過該組織找到專業(yè)的設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者。廠商也可通過該組織將自己的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)向博物館進(jìn)行推介。該組織對于衍生品的分類格外細(xì)致，首先將供應(yīng)商細(xì)分為21類(表1)，每一類下又分為若干類。例如家居和花園用品一類就細(xì)分為酒吧酒具、洗浴用品、蠟燭、時(shí)鐘、裝飾玻璃、面料、家具、園藝工具、草藥、廚房產(chǎn)品、燈、地毯、彩色玻璃、餐具、紡織品、花瓶、風(fēng)鈴、紗/羊毛等近30類。值得注意的是，供應(yīng)商提供的不僅包括有形產(chǎn)品，也包括與博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品相關(guān)專業(yè)服務(wù)，例如商店設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)、互聯(lián)網(wǎng)、庫存系統(tǒng)設(shè)計(jì)、零售管理系統(tǒng)等。專業(yè)化的分工與合作，協(xié)調(diào)了文化產(chǎn)品的開發(fā)過程，從而有益于產(chǎn)品制作的精致。其次從開發(fā)特征看，國外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有衍生廣泛、類型豐富等特點(diǎn)。譬如大英博物館將產(chǎn)品分為書籍和媒體、首飾、雕塑、家居和辦公用品、服飾、兒童產(chǎn)品、美術(shù)作品七大類。大都會博物館分為首飾、手表、書籍和媒體、掛畫、家居裝飾、文具、服裝、手提袋和配件、兒童產(chǎn)品九大類。上述每一大類下還有細(xì)致劃分，這里不一一贅述。同時(shí)產(chǎn)品檔次劃分明顯，既有高檔品，也有中低檔品。高檔品有標(biāo)價(jià)為5000英鎊以上的精美復(fù)制藝術(shù)品，低檔品有標(biāo)價(jià)為1.99英鎊的展現(xiàn)古埃及女祭司風(fēng)貌的面具。產(chǎn)品緊密結(jié)合日常生活背景，體現(xiàn)了顯著的創(chuàng)新意識，譬如印有梵高作品的IPAD保護(hù)殼、印有古埃及象形文字的書鎮(zhèn)等。同時(shí)為凸顯獨(dú)創(chuàng)性，不能和博物館外普通市場上的產(chǎn)品類同，博物館創(chuàng)意產(chǎn)品必須擁有豐富文化教育內(nèi)涵。譬如美國大都會博物館在線商店中對每件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)緣由都有描述，并有“藝術(shù)史”(ArtHistory)一欄對其隱含的文化內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充介紹。縱觀國外成功的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，兒童產(chǎn)品都受到了特別的重視。大都會博物館和大英博物館產(chǎn)品的一級分類中就將兒童用品單獨(dú)列出。開發(fā)的兒童音像制品、書籍科普類、玩具游戲類等產(chǎn)品內(nèi)容十分廣泛，針對性很強(qiáng)。例如大都會博物館就開發(fā)有專門幫助兒童進(jìn)入博物館世界的入門書籍《博物館入門》(MuseumABC)。而目前國內(nèi)博物館在兒童產(chǎn)品開發(fā)方面稍有欠缺，例如專門為兒童設(shè)計(jì)的出版物非常少。甚至很多圖書的專業(yè)性實(shí)在過強(qiáng)、普適性較差，不僅不合適兒童讀閱，可能普通成年參觀者也未必會感興趣。若這些書籍只針對的是專業(yè)人士，則它們又遠(yuǎn)離了博物館的教育初衷。

三、借鑒與啟示

開發(fā)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品首先需要重視專業(yè)分工與合作并舉。與普通文化產(chǎn)品不同，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)涉及的專業(yè)知識背景復(fù)雜，因此全部外包給社會公司肯定不行，反之單獨(dú)依靠博物館完成則也有弊端。因此產(chǎn)品的開發(fā)只能走專業(yè)化分工與合作的道路。很明顯為了讓這條道路走得更為順暢，建立一個(gè)專業(yè)市場平臺是當(dāng)務(wù)之急。在網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，平臺的搭建其實(shí)并不困難。搭建平臺的過程中，可以效仿國外建立一個(gè)專業(yè)性組織，令所有會員在組織內(nèi)部可以完成資源共享，從而互利互助，幫助博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品在開發(fā)中做到專業(yè)化與精細(xì)化。產(chǎn)品的開發(fā)也須定位準(zhǔn)確、內(nèi)涵鮮明，緊密聯(lián)系博物館的使命與功能，明確其開發(fā)的目的和承載的責(zé)任，盡可能地拉近參觀者與歷史的距離。不能只追求商業(yè)利益，反而使產(chǎn)品與博物館本身文化氛圍格格不入。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品反映的是人類歷史的變遷與人類文化記憶的傳承，因此其開發(fā)過程中不能忽視博物館本身的社會責(zé)任，務(wù)必要體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。歷史文化背景的融入，是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品和普通文化產(chǎn)品最大的區(qū)別。此外文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵中的地域性也值得重視，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最好能與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史傳統(tǒng)遙相呼應(yīng)。當(dāng)然博物館的靈魂是展品，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也毫無疑問要以展品為中心，尤其是“鎮(zhèn)館之寶”應(yīng)格外突出。國內(nèi)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品精品其實(shí)很多，尤其是復(fù)制藝術(shù)品。但這些精品往往價(jià)格十分昂貴，令普通消費(fèi)者望而卻步。至于價(jià)格便宜的，則粗制濫造為多，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，類似產(chǎn)品充斥著博物館外的普通市場，這早已為人所詬病。因此所謂制作精細(xì)，更多針對的是中低檔品。如何開發(fā)既對歷史負(fù)責(zé)，也讓普通群眾喜愛的中低檔文化產(chǎn)品，值得我們深究。參考國外博物館的中低檔文化創(chuàng)意產(chǎn)品，抓住的無非是“精”和“新”二字。一把普通的雨傘可以和名畫相結(jié)合，最妙的是當(dāng)人舉傘漫步時(shí)，傘上的人物也正在公園中閑庭信步；書桌上的書鎮(zhèn)可以印上古埃及象形文字，似乎暗示著人們在看書時(shí)思維應(yīng)不斷加以拓展。精美的制作和處處體現(xiàn)的美妙構(gòu)思，值得我們借鑒。歸根結(jié)底，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)要以人為本，尊重觀眾、重視觀眾、研究觀眾。博物館設(shè)立的初衷是將文化與普羅大眾結(jié)合起來，因此其衍生品的開發(fā)也要本著尊重觀眾的出發(fā)點(diǎn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售的直接目的不應(yīng)當(dāng)是從觀眾的錢包中獲取利益，而是幫助參觀者在精神上獲得新的啟迪，幫助普通人在歷史的長河中找回心靈的家園，最終對購買者產(chǎn)生潛移默化的作用，做到寓教于樂、雅俗共賞、形象逼真、親切動人，使得購買者既能陶冶情操，也能增長知識、提高文化素養(yǎng)。這意味著博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)對社會的發(fā)展與進(jìn)步很有意義，但這并非是一項(xiàng)輕而易舉的工作。

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篇（5）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的朝陽產(chǎn)業(yè)，“它以高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)24倍的速度增長，已經(jīng)成為眾多發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)”①。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來，國家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，出臺了一系列規(guī)章制度及政策文件，比如《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》等。博物館豐富的文化資源，使其具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢和基本條件，大中型博物館開始日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，也逐漸涌現(xiàn)出一批文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知名品牌，延伸拓展了博物館的文化傳播功能。然而，在取得可喜成績的同時(shí)，仍然存在諸多問題。

（一）產(chǎn)品形式雷同

囿于文化創(chuàng)意人才缺乏、理念滯后等因素，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品目前同質(zhì)化問題比較嚴(yán)重，存在“千館一面”的現(xiàn)象。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品以典藏復(fù)仿品和創(chuàng)意紀(jì)念品居多。典藏復(fù)仿品是高精度復(fù)制、仿制館藏文物的藝術(shù)品，因須忠于館藏文物原貌，所以較好保留了各館特色。創(chuàng)意紀(jì)念品是提取館藏文物元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意、衍化與加工，然后運(yùn)用在各類產(chǎn)品上。目前，不同博物館之間，創(chuàng)意紀(jì)念品的體現(xiàn)形式往往大同小異，甚至存在眾多博物館委托同一家公司制作同類同款產(chǎn)品的現(xiàn)象，因此，除了LOGO有所區(qū)別，功能、形狀、顏色、材質(zhì)等幾乎沒有變化，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，無法體現(xiàn)不同博物館的地域差異和文化特色。

（二）產(chǎn)品檔次分化

不同的觀眾往往具有不同的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平和購物偏好，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注意滿足不同層次觀眾的購物需求。目前，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在低價(jià)位產(chǎn)品和高價(jià)位產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)象。低價(jià)位產(chǎn)品因成本受限，做工不夠精致，種類不夠豐富，個(gè)別博物館的低價(jià)位產(chǎn)品混同于普通旅游紀(jì)念品，除印有館徽和館名外，沒有引入館藏文物元素，影響觀眾的購買積極性，同時(shí)給博物館的形象也帶來負(fù)面效應(yīng)。高價(jià)位產(chǎn)品通常是高精度復(fù)制、仿制館藏文物的典藏復(fù)仿品，制作精細(xì)，價(jià)格昂貴，更適用于單位之間作為外事禮品相互饋贈，難以面向普通大眾市場。

（三）產(chǎn)品難成系列

雖然近年來一些大中型博物館日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但大部分博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃意識依然較弱，產(chǎn)品和產(chǎn)品之間缺乏協(xié)同關(guān)聯(lián)，產(chǎn)品和展覽之間也缺乏統(tǒng)籌策劃，較少配合陳列展覽研發(fā)設(shè)計(jì)與展覽主題吻合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。單個(gè)產(chǎn)品居多，系列產(chǎn)品較少，無法吸引二度消費(fèi)，也不利于推廣宣傳，更難以將產(chǎn)品的主題元素進(jìn)行深度與廣度的挖掘。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)思路

2016年4月27日召開的國務(wù)院常務(wù)會議確定了推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的措施，并指出，深度挖掘文化文物單位館藏資源，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，對弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要意義。國家的高度重視，對于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，更需要我們不斷思考和優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的基本思路和實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）深度挖掘藏品內(nèi)涵，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化屬性決定了“以文化為根”是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的首要原則，只有具有了基于館藏文物和本館特色的文化內(nèi)涵，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能擁有真正的生命力，這是博物館創(chuàng)意產(chǎn)品與一般創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)別，也是各個(gè)博物館產(chǎn)品之間的差異所在。深度挖掘館藏文物的文化內(nèi)涵，才能系統(tǒng)梳理館藏優(yōu)秀文化資源，并合理利用于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性。同時(shí)，博物館具有收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物的職能，每一所博物館收藏、保護(hù)、展示的歷史遺存都具有相對獨(dú)立的特征，是特定時(shí)期、特定區(qū)域、特定人群在政治、軍事、生活、禮制、民俗等方面的綜合反映。因此，不同博物館館藏文物的器形、紋飾等都各具特征。深入挖掘藏品內(nèi)涵，并基于不同藏品研發(fā)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才可以真正從根源上避免“千館一面”的現(xiàn)象。

（二）廣泛調(diào)研公眾需求，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性

國家文物局在《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈博物館條例〉的實(shí)施意見》中強(qiáng)調(diào)，“博物館文化產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)立足藏品的生動元素，更加注重實(shí)用性，更多體現(xiàn)生活氣息。”實(shí)用功能是產(chǎn)品最基本的功能，博物館應(yīng)注重對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行定位分析規(guī)劃，以消費(fèi)者的需求和體驗(yàn)為導(dǎo)向，開發(fā)設(shè)計(jì)兼具文化性與實(shí)用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才能真正得到市場與顧客的認(rèn)同。同時(shí)要注重開發(fā)設(shè)計(jì)以同一個(gè)或同一組文物元素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的系列產(chǎn)品，通過產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)用性能的整體效應(yīng)與連鎖效應(yīng)。甘肅省博物館藍(lán)蓮系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)思路值得推廣和借鑒。該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品是根據(jù)甘肅省館藏國寶級文物元代蓮花玻璃托盞衍生創(chuàng)作的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與藏品研究專家共同商討后提取文物元素，經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)，應(yīng)用于項(xiàng)鏈、戒指、絲巾、手包、雨傘、眼罩、杯墊、掛件、擺件、行李牌、鑰匙扣、手機(jī)殼等一系列日常生活用品中，綜合考慮了不同年齡、不同性別、不同價(jià)位等要素，功能多樣，受眾多元。而且，該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)格、色彩、包裝均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃，在第九屆杭州文博會上展出時(shí)贏得強(qiáng)烈反響，進(jìn)入市場后銷量也極為可觀。

（三）著力增強(qiáng)創(chuàng)新意識，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為藏品與展品的衍生品，兼具藏品特征與創(chuàng)意特點(diǎn)，較之于嚴(yán)肅的藏品本身，更易于加深普通公眾對藏品的了解和理解，是將館藏文物的價(jià)值最大化延伸的方式，可起到向公眾傳播文化、傳承歷史的作用。開發(fā)設(shè)計(jì)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)應(yīng)注重將傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，將藏品中提煉的具有代表性的元素，通過巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用到各色各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品上，比單純將文物器型放大或縮小的典藏復(fù)仿品更具趣味性和時(shí)尚性，更能激發(fā)公眾把博物館帶回家的愿望和熱情。故宮博物院近年來逐步加大博物館文化產(chǎn)品的研發(fā)力度，深度挖掘豐富的明清皇家文化元素，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性方面做了很多嘗試。截至2015年底，故宮博物院共計(jì)研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8683種，例如以“萌”為設(shè)計(jì)理念，充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品，以及以紫禁城內(nèi)生活的流浪貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到了觀眾的青睞①。這些博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品都以更妙趣、更親切的方式，將館藏內(nèi)容展現(xiàn)給公眾，優(yōu)化公眾的參觀與選購體驗(yàn)，愉悅、長效地保留了對博物館的記憶。

篇（6）

江蘇省在全國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面占據(jù)比較重要的地位，其博物館的數(shù)量和質(zhì)量均在全國名列前茅，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上與國內(nèi)其他同類博物館相比也是領(lǐng)先的。但是，與國外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相比存在較大差距，如美國大都會博物館率先經(jīng)營起的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。[1]博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)設(shè)計(jì)方面已經(jīng)形成相對完整且成熟的機(jī)制，2011年的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額高達(dá)7億新臺幣，約1.5億元人民幣。[2]因此，江蘇省許多博物館在借鑒博物館開發(fā)模式的基礎(chǔ)上，做了一些嘗試和創(chuàng)新。

1 江蘇省6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概述

本文調(diào)研了省內(nèi)6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開況。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上，江蘇省與他地區(qū)開發(fā)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品相比，更時(shí)尚、前沿和突出。例如，南京博物院文創(chuàng)產(chǎn)品以金陵文化為主，開設(shè)了5個(gè)直營商店，并在各館設(shè)立不固定的貨廊和若干移動的柜臺進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的展覽銷售。蘇州博物館結(jié)合博物館建筑和蘇州文化進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，選取館藏代表性文物制作成曲奇餅干，口味的設(shè)定使餅干的顏色和文物實(shí)物接近。而一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的博物館文創(chuàng)開發(fā)則不盡如人意，文創(chuàng)商店面積小、數(shù)量少、設(shè)計(jì)落后、銷售量低。

2 江蘇省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀

通過對6所博物館的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，蘇南、蘇中、蘇北博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式各不相同，具有形式多樣化、銷售模式多樣化、依托地方文化開發(fā)、博物館商店聯(lián)盟化等特點(diǎn)。

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式多樣化

江蘇境內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)形式多樣，南京博物院文化創(chuàng)意部以江蘇歷代文明為基礎(chǔ)，結(jié)合院內(nèi)常設(shè)展覽設(shè)施，以漢文化、六朝文化、民國文化為三條不同的主線，進(jìn)行文創(chuàng)商品的開發(fā)，在實(shí)踐中逐漸摸索出一套比較符合我國實(shí)際情況的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。目前，與南京博物院合作開發(fā)的廠商共計(jì)有四十余家，并且還在不斷更新增加。開發(fā)投入方式主要有三種：完全由文化創(chuàng)意部投入資金；完全由廠商投入資金，館方進(jìn)行后期銷售分成；文化創(chuàng)意部與廠商各投入一部分，館方進(jìn)行后期銷售分成。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售模式單一化

國外博物館為了拓展其產(chǎn)品的銷售渠道，除了在博物館內(nèi)部設(shè)商店外，還普遍在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立了網(wǎng)購平臺，采用授權(quán)銷售的策略，通過授權(quán)給其他的專賣店來銷售產(chǎn)品，從而增加產(chǎn)品的銷售量。美國大都會博物館如今已有二十多家專賣店，都是通過授權(quán)銷售的形式來銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，提升了博物館的經(jīng)濟(jì)效益和社會影響力，而江蘇省內(nèi)的大多博物館則采用傳統(tǒng)貨架式的銷售模式，銷售業(yè)績極不理想。

2.3 文創(chuàng)產(chǎn)品依托地方文化

江蘇省6所博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)均依托當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，在開展地方特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品方面有所不同。以南通為例，南通藍(lán)印花布是當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，南通博物苑以藍(lán)印花布為主，開發(fā)制作了許多特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如傘、燈罩、錢包、手提袋、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品都采用了藍(lán)印花布的花紋或材質(zhì)進(jìn)行制作。揚(yáng)州漆器是中國漢族的傳統(tǒng)工藝品之一，揚(yáng)州博物館以漆器為主的文創(chuàng)產(chǎn)品是最多的制作類型。在縮小版的漆器文創(chuàng)產(chǎn)品中主要選擇漆、木、灰、玉、石、牙、骨、貝、金、銀等千余種優(yōu)質(zhì)原料，運(yùn)用髹、磨、涂、繪、勾、填、鑲、嵌、雕、刻等工藝手法制作，既保留傳統(tǒng)工藝特色，又富有時(shí)代氣息，還方便人們攜帶。

3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀的思考

3.1 產(chǎn)業(yè)不受重視

政府對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)不夠重視，宣傳上只是通過紙媒進(jìn)行傳播，而這種傳播方式在現(xiàn)代的信息技術(shù)時(shí)代已經(jīng)落后了，所以傳播效率并不明顯，短期內(nèi)的回報(bào)率也很小。相對于國外博物館成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，我國博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還有很長的路要走，首先從理念上應(yīng)該重視博物館在社會教育中的地位，肯定博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對地方文化的傳播作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以提高博物館自身的市場競爭力，還可以成為城市旅游、城市文化、城市品牌塑造的有力名片。另一方面，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)博物館的銷售人員主觀積極性不高，很少銷售人員會主動向游客介紹產(chǎn)品的特色和來歷，從一開始就讓游客滿足于自主服務(wù)從而失去客源，從而降低銷售額。

3.2 地區(qū)差距明顯

基于走訪的這6所博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開況，發(fā)現(xiàn)南京博物院以及蘇州博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開況要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地^，無論是從樣式、品種，還是數(shù)量上都比較豐富，尤其是南京博物院與蘇州博物院有專門的店鋪來售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，銷售的情況也很樂觀。相比之下，其余的博物館不大注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，雖然也有專門的店鋪，但由于宣傳力度小，宣傳手法過于單一，宣傳渠道局限于紙媒，所以人氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南京、蘇州地區(qū)的開況，其文創(chuàng)產(chǎn)品形式比較單一，大部分都是來自江蘇省博物館聯(lián)盟商店。

3.3 缺乏個(gè)性產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的形式過于單一，雖然各個(gè)博物館都有將各自的特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，但每個(gè)博物館的產(chǎn)品類型其實(shí)都大致相同，沒有典型性和代表性，顯得大同小異。每個(gè)博物館在文化產(chǎn)品的開發(fā)上把重點(diǎn)都集中在了文化特色而非產(chǎn)品上，并且在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新，這就導(dǎo)致開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品雖有文化價(jià)值和紀(jì)念意義，但缺乏創(chuàng)意性和實(shí)用性。

4 結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館陳列展覽的延伸與補(bǔ)充，是博物館公共服務(wù)體系中不可或缺的部分，其地位與作用不容忽視。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館歷史文化宣傳的媒介，讓歷史文化走入尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)了“把博物館帶回家”這一理念。江蘇省博物館整合江蘇文化資源，以聯(lián)盟商店的形式促進(jìn)省內(nèi)各地博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，促進(jìn)文化的傳承，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的形式和設(shè)計(jì)上存在嚴(yán)重的不足，缺乏趣味性和實(shí)用性。政府應(yīng)提高對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的重視程度，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，最終打造出能夠代表江蘇特色文化的品牌。

篇（7）

【中圖分類號】G261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0015－02

隨著社會的不斷發(fā)展，教育理念的不斷更新，近幾年，越來越多的父母們意識到課外教育的重要性，他們相信直觀體驗(yàn)式的教學(xué)更有益于孩子將來的發(fā)展，而博物館無疑是提供這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)選場所。兒童時(shí)期處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對兒童的教育會影響到其一生的發(fā)展。兒童教育作為在校教育、社會教育及終身教育的基礎(chǔ)構(gòu)成，已不能單純依靠學(xué)校及家庭開展進(jìn)行，博物館應(yīng)積極關(guān)注兒童成長，適時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新自身的教育內(nèi)容與形式，承擔(dān)起博物館應(yīng)盡的社會使命與責(zé)任。

一 博物館的社會教育功能

多年來，博物館定義雖被不斷修改，但其教育功能一直倍受重視。2007年國際博物館協(xié)會維也納大會，把博物館教育提到了首位：“博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。雖然當(dāng)前中國的博物館教育并沒有正式納入現(xiàn)有的國民教育體系當(dāng)中，但博物館作為社會公益性文化機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)行愛國主義教育的重要職責(zé)，并且不斷滿足人們在家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等方面的多重訴求，兒童教育正日益發(fā)展為博物館教育的中心任務(wù)。

從宏觀上來看，教育分為兩大類：一類是程序性教育，另一類是非程序性教育。每個(gè)人按照同一模式，按部就班完成的小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)教育，稱之為程序性教育；反之，另一種教育為非程序性教育，比如參觀博物館、外出旅游等方式對人的教育，這種教育更突出了受教育者的個(gè)體性和多樣性，兩者都很重要，不可偏廢，然而非程序性教育對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，博物館在中國兒童教育中必將承擔(dān)著更加重要的角色。

博物館舉辦的陳列展覽和開展的多種社會活動，多維度發(fā)揮著博物館的教育功能，而博物館文化產(chǎn)品作為展覽的延伸，更是滿足了觀眾的文化教育需求和將博物館帶回家的愿望。重視博物館教育類文化產(chǎn)品的開發(fā)，是充分發(fā)揮博物館社會教育功能的體現(xiàn)，而關(guān)注博物館文化產(chǎn)品在兒童教育中的作用，體現(xiàn)了教育要從娃娃抓起的理念，以及博物館在提升社會教育功能方面的使命感和責(zé)任感。兒童尤其是低齡兒童進(jìn)入博物館，在對內(nèi)容的理解上存在困難，許多父母帶著孩子走進(jìn)博物館，為了讓孩子體驗(yàn)一下厚重悠久的歷史文化氛圍，熏陶一種習(xí)慣，希望能夠從博物館商店帶回一些適合孩子的、具有博物館特征的東西。所以如何將文化產(chǎn)品作為展覽的延伸，讓這些孩子把博物館帶回家，融入他們的生活中，是博物館事業(yè)發(fā)展中值得關(guān)注的問題。

二 博物館兒童教育類文化產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)博物館文化產(chǎn)品的開發(fā)呈現(xiàn)多樣性，主要分為三種：（1）文物復(fù)（仿）制品類，以館藏特色藏品等高仿品為主，此類產(chǎn)品制作工藝相對要求較高，成本相對較高，價(jià)格也偏高；（2）出版物品類，主要出售展覽內(nèi)容圖錄和館藏文物研究相關(guān)的書籍等，此類圖書印刷精美，但因發(fā)行量較少，價(jià)格相對稍高；（3）文化創(chuàng)意產(chǎn)品類：包括文具、配飾、家居用品等，博物館的文化元素以簡單直接的形式融入這些產(chǎn)品中，目前我國博物館的文化產(chǎn)品開發(fā)大都屬于這種方式，其優(yōu)點(diǎn)是開發(fā)方法簡單、成本較低、便于攜帶，又具實(shí)用性，比較受普通觀眾的歡迎。

就目前中國大部分博物館的文化產(chǎn)品開況看，產(chǎn)品類別具有趨同性，文物復(fù)（仿）制品類和出版物品類產(chǎn)品主要基于本館重點(diǎn)文物以及展覽來設(shè)計(jì)，價(jià)格偏高；文化創(chuàng)意產(chǎn)品多集中在將博物館文化元素直接附加在產(chǎn)品上，如書簽、絲巾、冰箱貼等趨于平面化的產(chǎn)品；還有一部分產(chǎn)品如拼圖類娛樂產(chǎn)品比較常見，適合孩子口味，較受歡迎。其中教育類產(chǎn)品主要集中在展覽介紹圖錄、館藏文物資料等與博物館學(xué)、考古學(xué)及歷史學(xué)相關(guān)的書籍，這類專業(yè)型書籍所針對的主要是成人觀眾，且部分圖書價(jià)格高昂，精品文物或展覽內(nèi)容的審美價(jià)值、文化精神并未得到更有深度的提取、展現(xiàn)和整合，大多數(shù)觀眾只是翻看而已，并不會購買，這種有價(jià)無市的情況在各個(gè)博物館都普遍存在。除此，其他教育類產(chǎn)品鮮少看見。博物館針對兒童的教育類文化產(chǎn)品開發(fā)存在明顯不足。其原因主要有以下幾方面：

第一，博物館文化產(chǎn)品開發(fā)缺乏積極性。長期以來大多數(shù)博物館比較重視展覽舉辦的藝術(shù)性和文物的價(jià)值性，忽視展覽的后續(xù)傳播方式。對于文化產(chǎn)品的開發(fā)缺乏主動性和積極性，產(chǎn)品的類別上以模仿居多，品質(zhì)單一，缺少對博物館社會功能的深入認(rèn)識和研究，以及拓展文化產(chǎn)品的種類。

第二，教育類文化產(chǎn)品的開發(fā)缺乏創(chuàng)意性，產(chǎn)品層次單一，除了展覽介紹圖錄、館藏文物資料之外，針對兒童教育的產(chǎn)品不僅種類少，而且各館呈現(xiàn)趨同現(xiàn)象，教育類產(chǎn)品的開發(fā)雖不乏自身特色，但缺少適合兒童觀眾的產(chǎn)品。

第三，博物館缺乏既懂博物館經(jīng)營，又懂文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、營銷的復(fù)合型專業(yè)人才，這樣的人才既要懂得博物館文化底蘊(yùn)，對博物館的文物、展覽，博物館所承載的文化有深刻的了解，又有現(xiàn)代博物館的經(jīng)營管理能力，并且對兒童教育有一定了解，人才的缺乏導(dǎo)致產(chǎn)品的開發(fā)能力不足。

三 博物館兒童教育類文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)想

博物館是兒童教育不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，適時(shí)轉(zhuǎn)變教育

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＊ 安徽博物院2012年院級課題項(xiàng)目（編號：AB2012003）

觀念，創(chuàng)新教育類文化產(chǎn)品的內(nèi)容，是博物館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是時(shí)展、社會進(jìn)步、教育變革的共同要求。對于博物館兒童教育類文化產(chǎn)品開發(fā)，筆者有幾點(diǎn)設(shè)想：

第一，構(gòu)建區(qū)域博物館文化產(chǎn)品資源交流平臺。在經(jīng)濟(jì)、文化、信息傳媒高速發(fā)展的今天，文化中的交叉互補(bǔ)不斷增多，實(shí)現(xiàn)文化、人才資源共享是必然的趨勢。目前國內(nèi)各博物館的文化產(chǎn)品可以依托博物館協(xié)會或者聯(lián)盟的平臺，加強(qiáng)各館原創(chuàng)文化產(chǎn)品的交流，借鑒并發(fā)掘博物館自身的優(yōu)勢進(jìn)行文化產(chǎn)品的開發(fā)。尤其是對于區(qū)域內(nèi)的各博物館，以省級館為龍頭，在加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)展品及展覽資源的交流與共享的同時(shí)，文化產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)積極吸取并融合區(qū)域內(nèi)文物及展覽資源的文化元素，打造具有區(qū)域特色的文化產(chǎn)品。

第二，轉(zhuǎn)換展覽策劃觀念，除了對陳列展覽本身的選題策劃，還要加大對以陳列展覽為主體的綜合文化活動的策劃力度，將產(chǎn)品開發(fā)納入到博物館展覽策劃中，在陳列展覽的籌劃策展階段，文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員參與其中，理解展陳意圖，把握展品精神，進(jìn)行文化產(chǎn)品的策劃和設(shè)計(jì)。并且積極尋求多渠道合作開發(fā)，結(jié)合高校和專業(yè)設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)資源，形成動態(tài)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，使兒童教育類文化產(chǎn)品的開發(fā)，具有博物館文化的獨(dú)特優(yōu)勢，形成與兒童教育課堂輔助教材不同的、具有博物館文化特點(diǎn)的教育類文化產(chǎn)品，從而推動博物館兒童教育事業(yè)的發(fā)展。

第三，加強(qiáng)與兒童教育專家或教師的溝通與合作，吸取先進(jìn)的教育理念，了解兒童的心理特點(diǎn)，結(jié)合博物館文化內(nèi)容，開發(fā)適合兒童的文化產(chǎn)品。可在博物館官方網(wǎng)站上建立兒童觀眾互動空間，長期有效地吸取兒童觀眾對博物館文化產(chǎn)品開發(fā)的建議與意見。教育的目的是從根本上提高人的精神文化素養(yǎng)，獲得安身立命的道德、文化基礎(chǔ)。要從博物館文化出發(fā)，給之以正確的世界觀和人生觀的引導(dǎo)。

第四，開闊思路，拓展教育類文化產(chǎn)品的種類，對兒童觀眾根據(jù)年齡層段再進(jìn)行具體分析和細(xì)化，針對不同年齡段的兒童開發(fā)設(shè)計(jì)不同的文化產(chǎn)品。同時(shí)加強(qiáng)對藏品及展覽的研究，深度挖掘文物所蘊(yùn)含的歷史文化信息，增強(qiáng)產(chǎn)品的故事性和與眾不同的文化內(nèi)涵，在廣度和深度上下功夫。同時(shí)與學(xué)校建立聯(lián)系，了解學(xué)生的具體想法，譬如邀請教師到展廳現(xiàn)場教學(xué)，或結(jié)合中小學(xué)生課本中出現(xiàn)的歷史內(nèi)容（通常會出現(xiàn)在語文、歷史、地理等教科書中），邀請學(xué)生們來到博物館，請專家在文物面前進(jìn)行現(xiàn)場講解，解答問題，從而將主觀、抽象的教科書內(nèi)容轉(zhuǎn)化為客觀、真實(shí)的現(xiàn)場教學(xué)，將現(xiàn)場教學(xué)錄制成影像資料產(chǎn)品，在中小學(xué)課堂上播放與之相關(guān)的博物館教學(xué)光盤，兩者相輔相成。這些光盤還可隨博物館宣講隊(duì)走進(jìn)基層，贈予那些不能常進(jìn)博物館的地縣鄉(xiāng)級民眾、學(xué)生，從而使博物館教育能真正地面向廣大的基層群眾。

篇（8）

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。開發(fā)具有一定收藏、欣賞和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿足了人們的精神文化需求，又能提高博物館的經(jīng)濟(jì)收入，緩解資金不足，有利于博物館實(shí)現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目標(biāo)。但是當(dāng)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在若干問題，制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本文從這些問題出發(fā)，提出了具體的解決對策，以期促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基本原則

博物館的公益性與社會性決定了其文創(chuàng)開發(fā)的社會效益第一性，而文創(chuàng)的發(fā)展又有賴于產(chǎn)品和服務(wù)對社會消費(fèi)需求的滿足。這兩點(diǎn)都是博物館文創(chuàng)開發(fā)應(yīng)遵循的基本原則。

1.以社會效益為前提，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的嵌入性

2015年3月20日正式實(shí)施的《博物館條例》指出：“鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。”在很大程度上改變了博物館長期以來文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營“名不正言不順”的尷尬處境，也為博物館發(fā)展文創(chuàng)提供了法律和制度保障。而《條例》對博物館在不違背其非營利屬性、不脫離其宗旨使命的前提下，可以從事商業(yè)經(jīng)營活動的明確，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了博物館文創(chuàng)發(fā)展要以社會效益為前提。

2.以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，強(qiáng)化產(chǎn)品服務(wù)的創(chuàng)意性

在符號經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著消費(fèi)者文化素養(yǎng)和審美品位的不斷提高，各種個(gè)性化、差異化和多樣化的需求日益增多，消費(fèi)者對于選擇與消費(fèi)文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)更為嚴(yán)苛，更加注重產(chǎn)品所傳達(dá)文化符號及意義對個(gè)人文化價(jià)值的契合與認(rèn)同。因此，博物館的文創(chuàng)發(fā)展要以消費(fèi)需求為導(dǎo)向，認(rèn)真分析人們文化消費(fèi)的途徑與方式，針對性地對獨(dú)特文化元素進(jìn)行挖掘、提煉以及從內(nèi)容、工藝、包裝等方面強(qiáng)化創(chuàng)意的融入，打造暗合消費(fèi)者文化訴求和價(jià)值認(rèn)同的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

二、對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品充分展示博物館科技、文創(chuàng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，展現(xiàn)文博科技的創(chuàng)新性和對于未來文博行業(yè)發(fā)展的重要性。對地域歷史文化具有發(fā)展及傳承作用。具體來說，其價(jià)值可以從以下幾方面分析：

1.有助于博物館資金問題的解決

擴(kuò)大博物館商店經(jīng)營領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)"以文養(yǎng)文"是當(dāng)前博物館商業(yè)經(jīng)營的新理念，也是博物館經(jīng)營的重要目標(biāo)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上具備可盈利性，這就使得博物館具備了可觀的收益。博物館的運(yùn)行和維持除了借助國家撥款，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售也能夠減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。使得博物館在宣傳、科研以及保護(hù)各類文物具備足夠的財(cái)政支持，有助于博物館的長期發(fā)展。

2.延伸博物館教育功能

博物^具有多項(xiàng)功能，教育就是其中之一，博物館通過對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)，參觀者能夠更好地得到更深層的信息，這樣教育的效果也更好。博物館人員首先要保證對館內(nèi)藏品有足夠的了解，立足于內(nèi)涵對產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行合理選擇，對對應(yīng)合適的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)。所以，將相關(guān)于博物館的各類知識借助文創(chuàng)產(chǎn)品這一特殊形式進(jìn)行傳播，有助于延伸博物館教育功能。

3.促進(jìn)博物館形象的提升，展示為社會服務(wù)的內(nèi)涵

當(dāng)前人們生活水平及質(zhì)量得到了顯著提升，人們開始追求物質(zhì)之外的精神以及文化需求，這也慢慢改變了人們的文化消費(fèi)理念。人們來博物館參觀已經(jīng)不僅僅為了觀看展覽，也希望能得到與博物館藏品或文化相關(guān)的紀(jì)念品。所以，博物館的形象可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及質(zhì)量得到體現(xiàn)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品對于博物館形象的提升具有重要意義，對于各類藏品也可以視作一個(gè)生命的延續(xù)，是普通民眾與館藏品間的重要紐帶，另外，博物館服務(wù)社會的功能也能通過文創(chuàng)產(chǎn)品的提供有效的展現(xiàn)出來。

三、捉住時(shí)代脈搏，走中國特色博物館文創(chuàng)產(chǎn)品路線

1.完善相關(guān)的政策法規(guī)

進(jìn)行宏觀體制改革為促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的持續(xù)快速發(fā)展，國家需出臺更加明確的宏觀政策及詳細(xì)的法律條文，具體包含出資問題、人才培養(yǎng)問題、利潤分配問題、企業(yè)合作問題、稅收減免問題等。

2.建立有效的開發(fā)模式

縮短周期，提高效率文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一項(xiàng)冗長、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開始到提出設(shè)計(jì)思想到正式投入生產(chǎn)直到銷售，整個(gè)過程會經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時(shí)間長、涉及面較廣，因此必須按照一定的流程來開展工作，具體包括調(diào)查研究、確定開發(fā)品種、提出設(shè)計(jì)思想、初級打樣試制、進(jìn)一步調(diào)整、確認(rèn)生產(chǎn)、投入銷售，只有這些環(huán)節(jié)相互促進(jìn)、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)的開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作。

3.借助微博營銷

微博是人們自由的對信息進(jìn)行獲取、展示、傳播、分享的平臺，是當(dāng)前應(yīng)用最廣的溝通媒介。微博作為一個(gè)平臺提供商，主要進(jìn)行的是信息內(nèi)容的服務(wù)，其本身的經(jīng)營活動組成了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的一部分；而且，對于博物館網(wǎng)絡(luò)營銷而言，微博通過其媒介以及平臺的角色提供了新的營銷通道，有助于博物館文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營銷的宣傳

必須做好宣傳工作，博物館應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)站、論壇以及各個(gè)平臺上推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。也可以在博物館中的導(dǎo)覽圖以及其他免費(fèi)發(fā)放的東西上印上官方網(wǎng)站的二維碼，人們只要掃描就能夠下載客戶端，對博物館進(jìn)行關(guān)注。

四、總結(jié)

綜上，文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)工作，也是與社會大眾溝通的重要方式與渠道，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與博物館的陳列展覽、藏品研究、社會教育關(guān)系密切，相輔相成，相得益彰，因此應(yīng)該大力開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，大力發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯林.博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐[D].華僑大學(xué)，2013.

篇（9）

隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，博物館行業(yè)深度進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，成為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起背景與博物館服務(wù)功能的延伸發(fā)展具有同源性，從文化產(chǎn)業(yè)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了人們對文化的創(chuàng)造性利用。博物館應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，積極探索新的服務(wù)模式，使其服務(wù)社會的功能進(jìn)一步發(fā)揮和延展。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，以低耗能、高產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，及其深刻的人文關(guān)懷迎合了現(xiàn)代人的精神文化生活的需要，成為各國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新寵。而就我國目前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和經(jīng)營仍然處于起步階段，由于基礎(chǔ)水平較為薄弱，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著較多的問題。首先，產(chǎn)品開發(fā)的模式較為落后。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的模式較為落后，很多創(chuàng)意想法通過電腦制作展示效果很好，很多的文化紀(jì)念品通過電腦整合設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)在大家眼前的往往是完美的圖稿。但當(dāng)圖稿落實(shí)到實(shí)物中時(shí)卻讓人大失所望[1]。其次，博物館數(shù)字化模式缺失。我國數(shù)千年的文化背景決定了博物館藏品種類繁多，設(shè)計(jì)人員對藏品知之甚少，而博物館并沒有完整的藏品的數(shù)字化體系，無法做及時(shí)的相關(guān)的查詢，即使做了相關(guān)的設(shè)計(jì)也無法體現(xiàn)藏品的文化底蘊(yùn)。再次，博物館的文化產(chǎn)品缺乏個(gè)性。對于各地的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，存在著普遍的雷同現(xiàn)象，各博物館均缺乏個(gè)性鮮明深層次的創(chuàng)意。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建路徑

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來博物館服務(wù)功能的不斷延伸所形成的一項(xiàng)新型產(chǎn)業(yè)。基于博物館文化的資源所形成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是今后博物館發(fā)展的必經(jīng)之路，也是博物館更好的發(fā)揮自身功能的必經(jīng)之路。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建方面，可以采取以下措施進(jìn)行應(yīng)對。

1.以價(jià)值鏈為基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)模式創(chuàng)新

博物館的價(jià)值活動可以分為基本活動和輔助活動兩個(gè)大類，其中內(nèi)部活動可以概括為基本活動，為保證基本活動的正常進(jìn)行產(chǎn)生的價(jià)值活動即定義為輔助活動[2]。而博物館可以通過延長自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈形成企業(yè)商業(yè)模式，又可以通過對自身基礎(chǔ)價(jià)值鏈分拆、職能外包等進(jìn)行價(jià)值鏈的縮短。以企業(yè)商業(yè)模式進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，有利于博物館及時(shí)收集市場信息，以市場為導(dǎo)向?qū)r(jià)值活動進(jìn)行創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

2.努力打造良好的社會氛圍

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開國家的支持和政策的保障。博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既要保證其公益性和非盈利性，還要維護(hù)其發(fā)展的合法性[3]。由此，可以促進(jìn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場化運(yùn)作，及時(shí)了解社會需求的同時(shí)，建立責(zé)權(quán)清晰，統(tǒng)一高效的博物館文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營體系，努力拓展博物館的文化資本，開發(fā)博物館的文化市場，努力打造“政府倡導(dǎo)、博物館主導(dǎo)、社會監(jiān)督”的良好的社會氛圍。

3.強(qiáng)化博物館的品牌意識

市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何企業(yè)或機(jī)構(gòu)都是靠產(chǎn)品質(zhì)量來樹立品牌形象的。博物館雖然是國家的事業(yè)單位，其品牌形象的樹立也是與服務(wù)質(zhì)量相關(guān)的。只有高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及高品質(zhì)的服務(wù)，才能樹立起博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌大旗。在顧客的消費(fèi)領(lǐng)域，每一位顧客背后會有250人的購買團(tuán)隊(duì)，只有服務(wù)好每一位顧客，才有可能籠絡(luò)住顧客群。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論是自己設(shè)計(jì)、制作，還是委托生產(chǎn)廠家生產(chǎn)，都要嚴(yán)格監(jiān)督生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。從材料的選用、制作工藝等都要嚴(yán)格按照圖紙的要求進(jìn)行，才能打造出精致的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.開拓創(chuàng)意思維進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)

博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)需要立足于博物館自身，將自身的優(yōu)勢發(fā)揮出來的同時(shí)，開發(fā)具有本館特色的文化產(chǎn)品，通常要求要有特色，張顯個(gè)性，才能吸引游客的注意力。例如：安陽布幣是博物館的館藏文物。設(shè)計(jì)者通過鉆研博物館中關(guān)于布幣的文化以及相關(guān)的古老的文字，設(shè)計(jì)出了布幣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括布幣U盤、布幣鑰匙扣、布幣冰箱貼等，具有濃厚的歷史氣息，還進(jìn)一步宣傳了布幣文化，提升游客了解布幣及其相關(guān)歷史的愿望，與此同時(shí)，此類文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以說是生活必備的小物件，老少皆宜，深受游客的喜愛。

5.建立多元化的宣傳體系

在博物館的長期發(fā)展中，博物館作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要機(jī)構(gòu)，宣傳工作至關(guān)重要。首先可以利用電視媒體等將博物館的特色服務(wù)廣而告之，使對參觀博物館感興趣的朋友們可以認(rèn)真選擇，進(jìn)而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。其次，博物館可以利用學(xué)生假期創(chuàng)辦適合學(xué)生參與的活動，以學(xué)校為宣傳基點(diǎn)，向?qū)W生以及家長推薦。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平有所提高，學(xué)生家長都希望利用假期時(shí)間讓學(xué)生拓寬知識面、增長歷史知識，參觀博物館就是家長和學(xué)生樂于采用的方式，這就需要博物館的經(jīng)營管理貼近學(xué)生生活，與學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的共鳴，才有利于博物館的長期發(fā)展。綜上所述，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。只有根據(jù)各個(gè)博物館的具體情況，開拓創(chuàng)新、革新理念，才能改變我國博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后的局面。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是博物館社會教育、文化服務(wù)功能的拓展和延伸，也是博物館工作者的重要研究課題。我們要積極主動地為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出謀劃策，為中華博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

1 發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景

1.1 文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的全球趨勢

在過去的數(shù)十年間，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為全球各個(gè)國家大力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)力，開始相繼引起各個(gè)國家的重視。許多國家都在積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如一些博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的國家：英國、美國等先進(jìn)文化大國；中國、印度、泰國這些處于轉(zhuǎn)型之中的國家，他們都需要找到新的支撐點(diǎn)改變過去傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式。這些國家開始意識到文化創(chuàng)造對于經(jīng)濟(jì)的影響力。自“十一五”期間，我國提出了建設(shè)“創(chuàng)新型國家”的目標(biāo)，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略基點(diǎn)。步入20世紀(jì)以來，全球創(chuàng)意商品貿(mào)易金額不斷攀升，1995～2005年，每年的成長率達(dá)到了6.4%，2000～2005年成長率更是高達(dá)8.7%，文化創(chuàng)意帶來的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁有力的發(fā)展趨勢。《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的出臺標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，國家軟實(shí)力正在逐步增強(qiáng)。而博物館作為文明最核心的集中地，是一個(gè)國家的最具代表的文化名片，充分挖掘博物館藏品背后的價(jià)值，亦可產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)附加值。

1.2 我國博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢

發(fā)展任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，首先要評估其優(yōu)勢與機(jī)會。我國發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有以下優(yōu)勢：第一，我國作為一個(gè)有著悠久文化歷史的國家，沉淀了較為深厚的文化底蘊(yùn)。僅故宮博物院的藏品就達(dá)150萬件套，其中繪畫43202件、書法54927件、陶瓷349161件、漆器17707件、織繡139592件，另有正在整理的其他文物資料及古籍等約20萬件冊。縱觀全國，每個(gè)省份都根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色建有博物館，文物資源豐富的特點(diǎn)是其他國家博物館無法比擬的，這是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源。第二，作為世界上的人口大國，近年來民眾生活水平提高，開始追求精神文化方面的享受。因此，文化衍生品有著廣闊的市場并且有龐大的消費(fèi)群體。第三，科技發(fā)達(dá)，創(chuàng)意可以依托于科學(xué)技術(shù)，多元結(jié)合，再通過新興媒體傳播。第四，優(yōu)秀人才輩出，大家對于我國歷史文物的熱愛，許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、學(xué)者、機(jī)構(gòu)組織都把目光投向了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。第五，國家在文化產(chǎn)業(yè)政策方面給予越來越多的支持，資金投入不斷增加，博物館管理者的理念也在與時(shí)俱進(jìn)。

2 對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的認(rèn)識及思考

目前，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)營還處于起步、探索、發(fā)展的初級階段，基礎(chǔ)水平較薄弱，與一些博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成熟的國家相比存在著一定差距。我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨著以下幾方面的問題：

2.1 產(chǎn)品開發(fā)模式落后

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)過程中，電腦顯示器上的創(chuàng)意想法與實(shí)物之間的落差一直困擾著我們。許多文化紀(jì)念品，通過提煉原作品的元素再加以整合設(shè)計(jì)，在電腦上呈現(xiàn)出的完美圖稿，但看到實(shí)物的時(shí)候卻讓人大失所望，主要原因在于設(shè)計(jì)與制作工藝的銜接不夠成熟。而國際著名品牌或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都有著一套成熟有效的設(shè)計(jì)指南與嚴(yán)格的制作流程。例如，維多利亞及阿爾伯特博物館和他的供應(yīng)鏈已經(jīng)磨合了數(shù)十年，其成熟的博物館文煥創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背后的供應(yīng)鏈也是十分完善的，反觀我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)目前在這方面還處于起步階段。

2.2 數(shù)字化模式的缺失

眾所周知，我國博物館藏品種類龐大，動輒數(shù)十、上百萬的藏品，設(shè)計(jì)人員本身就對這些藏品缺乏了解，而了解的途徑也只是隔著展廳的玻璃去了解。我國博物館還沒有建立起完備的藏品數(shù)字化體系，這就導(dǎo)致了相關(guān)人員試圖去了解的時(shí)候沒有一個(gè)合適的途徑，無法真正的了解藏品的文化底蘊(yùn)。而國外成熟的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系早已建立起龐大的數(shù)字化體系，工作人員可以隨時(shí)調(diào)動資料來研究，并且這些圖片是可以作為商業(yè)的高清大圖。這樣的數(shù)字化體系，同時(shí)還對外授權(quán)，對于想要了解的個(gè)人、公司、機(jī)構(gòu)組織，可以通過付費(fèi)的方式購買。通過這種方式不僅有利于博物館的發(fā)展，也利于博物館肩負(fù)起社會教育意義的責(zé)任。

2.3 品種單一、產(chǎn)品雷同

縱觀我國博物館的文化產(chǎn)品，這樣的現(xiàn)象較為普遍。文化衍生品，除了地域的不同，幾乎沒有形狀、功能上的區(qū)別。同時(shí)，缺乏個(gè)性鮮明深層次的創(chuàng)意，沒有差異性，品種較單一。許多產(chǎn)品在消費(fèi)者買回家后就遺忘在角落。著名的“博物院”文化衍生品十分成熟，其涉及的范圍不僅僅是日常用品，還包括了餐飲類。作為“博物院”三大鎮(zhèn)館之寶的藏品，還被做成了餐飲形式的食品。這樣的創(chuàng)意，值得我們學(xué)習(xí)也值得我們思考。

2.4 制作工藝較為粗糙

由于產(chǎn)品開發(fā)模式較為落后，因此，博物館背后的供應(yīng)鏈廠家沒有一套完整的規(guī)范流程來作為標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量粗糙。因此，大眾對于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的印象也是較為“粗糙”。

3 發(fā)展具有中國特色的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

當(dāng)下，是一個(gè)充滿了激情創(chuàng)意的時(shí)代，面對巨大的文化需求和消費(fèi)市場，我國博物館已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，也為自身設(shè)定了目標(biāo)：打造具有國家特色和地域特點(diǎn)的博物館，傳承文化，引導(dǎo)教育。雖然目前中國博物館整體呈現(xiàn)出對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，也已經(jīng)付出了諸多實(shí)踐，但仍有許多問題值得我們深思。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，而文化創(chuàng)意的根本就在于文化，產(chǎn)品能否鮮活則在于創(chuàng)意。博物館應(yīng)該怎樣挖掘藏品的潛力，進(jìn)而將創(chuàng)意與其相結(jié)合，并且在時(shí)尚與日常之間找到平衡，這是一直困擾著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的難題。同時(shí)需要引起我們重視的是，博物館作為一個(gè)教育性的機(jī)構(gòu)，在開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的同時(shí)不能讓商業(yè)性掩蓋了教育意義。因此，平衡好兩者之間的關(guān)系對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)，也是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。只有根據(jù)我國博物館的具體情況，并借鑒國外博物館的成熟體系，革新理念，才能改變我國博物館文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)落后的面貌。充分挖掘資源，相信可以打造屬于我們的博物館名片。

參考文獻(xiàn)：

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