古詩教學思考匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇古詩教學思考范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【關鍵詞】

小學語文古詩 互動交流 主動性激發 策略探析

在小W階段，學生漢語水平的不斷提高需要不斷的接觸外來漢語的學習。因為，認識其它事物必須要具有良好的學習與表達基本功，學生積極地參與意識能夠得到激發。因此，再遇到新鮮事物才會表現出良好的語言功底，增強自身的語言理解技巧。因此，通過創新學習模式教授小學生語文古詩課程，可以激發學生課堂上的主動性，提升學生之間的交流能力。首先，應該注重培養的是學生的課堂參與度與主動性，這也是開展互動與交流的良好開端。

例如，進行基礎語文古詩閱讀教學時，不能遵循傳統的古詩課教學理念，除了讀就是讀寫，授課教師過多進行說教式授課，即授課教師講課學生被動學習，這只是一種效果不好的方式，一味的記或者是死記，學生學習的主動性沒得到激發，同時也影響了學生課堂互動交流的氛圍。這樣的教學模式進程中，學生的言聽計從表現良好，課堂參與效果卻很差，這根本沒有達到學生綜合能力的真正提高。

一、以心得交流為契機，增強課堂的實效性

不能單純的以教學目標的達成度來作為學校衡量教學有效性的唯一方式。因為，小學生語文古詩課堂教學效率的有效提高在一定程度上依賴于學生的交流主動性，從識字方面的淺顯學習再到古詩閱讀分析能力的轉化，古詩閱讀的時效性要得到體現，也是實現學生自主發揮主動性和創新能力的首要條件。例如，對于以下問題：低年級出現學習跟不上，理解能力欠佳、較高年級學生不能抓住詩詞重點和詩詞傳遞出來的作者的思想感情、課程結束沒有相應的讀書心得或者是古詩學習無重點等等，這些方面都需要從課堂上的交流來獲得。但是，他們往往都是被動的去參與課堂教學活動。

比如，授課教師可以給出這樣一個課后作業，如收集表達作者對春天的喜愛的古詩詞。將學生通過大腦涌現出來的看到過的大量詩詞進行總結，并進行合理的分析。對一首詩詞的理解應該讓學生逐漸的認識到詩中關鍵詞的作用。

二、創新性培養方法，規范思維互動方式

語文古詩課程學習的標準就是對語言理解能力的提升，在學習過程中能夠形成獨立的閱讀古詩并思考和理解古詩思想感情的能力。因此，內心的交流與互動可以通過外在的互動交流形式得到提升，這些對于小學生而言，完成語言的基礎學習只是一部分，授課教師的安排進程首先應該考慮到學生的學習水平，在整體和系統性學習模式開展的同時，使學生的理解能力得到綜合的提升，就能完成這些教學與教育目標。首先的目標是培養參與主動性。學生的思維要開放，不能局限于一學科的教學過程，而是整個思維的交流和提升。第二是提供思維互動的平臺，進行批評與反批評。授課教師傳授給學生的是讀寫與思考的方式，是一種引導，一種合理性的配合。

提升語文古詩理解能力最重要的是方法指導，另外就是學生的表達能力的提高。課堂的互動交流和引導是提升小學生自主學習能力的關鍵步驟。例如，在講授《泊船瓜洲》和《商山早行》兩首古詩時，不能讓學生只是停留在背誦，小學生理解能力的欠缺就需要學生之間的交流或者是師生之間的交流來獲得，作者的歸心似箭和旅途的失意之情雖然自己理解不了，但是通過這種交流能夠達到掌握并延伸，交流與互動的過程能夠提出一些關鍵詞等，提高學習的效率。

三、生活化教學，理論結合實際創新升華課堂互動模式

當前小學語文古詩課堂教學的基礎主要是學生的認字辯詞能力的提升，但是互動交流教學模式的順利開展，還需要實施開拓性的開放性古詩教學活動或者是課堂教學模式，例如，主題式多元化古詩學習、主題回顧性古詩學習、古詩情景交流與分享、實踐拓展古詩閱讀分享等方式。小學生對語文古詩的學習特別喜歡問，通過讓每一位學生分享古詩學習心得，提高個體理解能力的同時，感化并傳播良好的學習習慣。比如，授課教師在課堂上開展李白古詩交流會，像《靜夜思》《贈汪倫》等課程學習交流會，授課教師會安排學生進行古詩閱讀學習與交流，使學生產生對課外古詩閱讀的興趣，通過這樣不斷地進行課堂內外的結合，逐步提高學生的交流和互動激情。

通過開展不同作者的古詩學習活動，如孟浩然、杜甫等，或者是按思鄉、懷才不遇等題材開展，學生的主動性和積極性得到有效激發，對語文古詩課程教學的形式改善，不斷提高學生對古詩的鑒賞能力，也能夠突出自主學習模式開展的主題。例如在六年級學習《詠柳》一課時，通過選擇性的適應課外古詩學習情景，如授課教師更應該讓學生進行分組式交流與學習討論課外讀到的古詩，通過學生之間的討論和不斷深入的探究與品析，總結古詩中遇到的問題和收獲。

【結 語】

綜上所述，小學語文古詩教學的創新性一定要突出對學生創新能力的培養，不斷的轉變教學理想與教學方式，不斷增加小學語文古詩學習的獨特性，語文古詩課程中的創新性教學方式需要授課教師不斷的結合學生的興趣，逐步的做到引導學生對文本進行多元的古詩學習與理解性的互動交流學習。

篇（2）

【關鍵詞】教學困難 課標 課后練習 比較對策

1.初中古詩文教學常見困難

（1）老師要求學生記住文言詞語的意思，學生不去記，或者記不住。（2）老師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到。（3）學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手。（4）進行句子翻譯時，總要掉詞漏譯。

2.教學初中古詩文的依據

2.1 課標要求：教讀古典詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。

2.2 語文教課后練習題設置。第二冊：《傷仲永》二、熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。三、翻譯下列句子，注意加點的詞的意思。《木蘭詩》二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。三、注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什么句式特點，從詩中再找出一些類似的句子。《孫權勸學》二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。《口技》三、解釋下列句子中加點的詞。《短文兩篇》二、翻譯下列句子，填出句中省略的詞語，注意加點的詞的意思。《狼》二、解釋下列句中加點的詞語。

第六冊：《公輸》二、根據上下文，把下邊的句子譯成現代漢語，注意句中疑問詞的用法。《〈孟子〉兩章》三、解釋下列語句中加點的詞的意思。《魚我所欲也》二、說說下面各組句子中加點的詞的意思或用法是否相同。《〈莊子〉故事兩則》二、解釋下列各句中加點的詞。《曹劌論戰》三、解釋下列加點的詞，注意它們意思的差異。《鄒忌諷齊王納諫》二、辨析下列句子中加點的詞的意思。《愚公移山》二、辨析下列句中加點的詞意義的異同。

2.3 課標要求教師在教古詩文時，必須改變教法，指導學生在咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生自主誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美。從課后練習的設計可以看出兩個特點：一方面，在初中階段要教會學生朗讀文言詩文，讀準停頓節奏，注意句式語氣。另一方面，掌握常見的文言虛實詞是能閱讀文言的必要前提，因而這樣的練習貫穿文言學習的全過程，不過，這種要求的量隨年級的升高而增多，在問題的設計上，往往用“翻譯下面句子，注意加點詞……”“辨析下列句中加點詞的……”和“解釋下列……加點的詞”等形式，顯然是強調文言詞語的解釋、積累必須堅持“詞不離句”的原則，也即必須在語言環境中解釋詞義，這也是學生學習文言的途徑和方法。另外，幾乎每篇課文后面，都有關于課文內容理解，思想情感體驗及評價的思考題，如《童趣》的第一題是這樣說的，“朗讀課文，用自己的話敘述‘我’看到‘鶴立云端’的景象和遇到那個‘龐然大物’的經過。為什么作者說這兩件事都有‘物外之趣’？你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？”這表明文言教學的一個目標就是把文言當作“語言工具”來教，另一個目標則是它的人文性，把文言文當作“文化載體”，用以培育熏陶學生的人文精神，提高人文素養。當前初中古詩文教學存在只重字詞句含義及用法的問題，這與課標精神和課后練習設置的意圖是不太吻合的。筆者認為，把古詩文教學的兩個目標結合起來考慮，是解決當前古詩文教學困難的有效途徑。

3.對學生進行美育教育

我認為，要在古詩文教學中培養學生健全的人格，就必須改變傳統的教法：教師逐字逐句講解分析，學生死記硬背；這樣束縛了學生的思維，扼殺了學生的靈感。最終學生感覺到沒多大意思，老師也感覺到教古詩文很吃力，效果還很差。因此我們要適應新課改“自主、合作、探究”的學習方式。在課堂上采取靈活多樣的教學組織形式，力求激發學生的學習興趣，讓他們不由自主深入進去：抑揚頓挫的朗讀，感受其語言，美充滿情感的朗讀，體會其情景美；帶著想象去朗讀，體會其意境美；惟有如此，我們才能逐步培養學生的學習能力，拓展學生的認知領域，提高學生的審美情趣。

3.1 在賞析中學會鑒賞美。

3.1.1 領悟美的意境。古人寫詩貴在含蓄，常有言外之意。我們學詩，要從讀入手，批文入情，體會詩作的餓含蓄之美，言外之意，與詩人同喜同憂。如：《游園不值》《江畔獨步尋花》《送孟浩然之廣陵》三首古詩，都是情景交融的寫景詩。在陰韻和諧、行云流水般的描述中，展現出一幅幅風光明麗、生機盎然的春景圖，表達了詩人對春的贊美以及朋友之間的惜別之情。

感悟意境，重在啟發學生的想象和聯想，從而進入詩句所描繪的景象，體會詩句所表達的意境。如：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬奪壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”如此艷麗動人的畫面，如此春意盎然的景象，單就字面意思的理解是不夠的。課堂上可以通過配樂朗讀，觀看flas，或給課文配插圖等，結合學生自己的生活，展開想象和聯想，腦海中重現詩所描繪的畫面：黃四娘家門前，是一片花的海洋，少女仰頭而觀，書生低頭吟詩，孩童嬉笑不絕，詩人自己則徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，聽著早春黃鶯清脆的鳴啼，不由詩興即發，邊走邊吟。多么迷人的景象！多么愜意的情調！如此優美的早春景象飛進了學生的腦海。此時再讓學生全體起立，閉上眼睛，背起雙手，一起朗誦全文。那是何等的享受！

3.1.2 品位美的語言。古詩表情達意，往往運用夸張、比擬、對偶等修辭手法，語言生動且凝練，讀起來常給人言已盡而意無窮的韻味。教學時，教師要善于引導學生品味，反復推敲，領悟寫法的巧妙。這樣既可以豐富學生的語言，又可以給學生表情達意提供借鑒。比如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，以冬雪喻春花，構思巧妙，想法奇特，描繪出了邊塞一夜大雪，萬樹掛白的壯觀景象；又如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，把雪后的群山喻為游動的銀蛇，把雪后的丘陵喻為奔馳的白象，景象壯觀，意象闊大，實在是妙絕；再如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，作者用社會和自然中現象，揭示新事物必然代替舊事物的客觀規律，言簡意賅，又流露了詩人昂揚奮發的情感。這些詩句經學生揣測玩味，必將沉積于學生的精神和靈魂之中，化為學生人格氣質的底蘊。

3.2 在活動中學會創造美。中學生知識的獲得，能力的形成，應是課內外的有機結合。對于中小學生來說，更應當重視課外實踐活動。新課程標準為學生推薦了相當數量的優秀詩文。因此，作為語文老師應大力提倡背誦課外古詩詞，尤其是對于學有余力的學生，更應鼓勵他們以自己喜歡的方式去積累。只要學生樂于學習，善于學習，他們的古詩文素養就會得到提高，他們的健康人格就會逐步養成。我們經常展開以下活動：

篇（3）

小學古詩詞有三個基本教學目標：一是數量的積累，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。可見傳統的古詩文對學生作文的幫助很大，好多古詩無論從語言、情節、韻味方面都對學生的審美、鑒賞有幫助。因此，一定數量古詩詞的積累是十分必要的，也許有些詩詞對于小學生來說還不能完全理解，但隨著他們的不斷成長，生活體驗不斷豐富，他們對于古詩詞的體驗和理解也會不斷深刻。二是以情怡情，在小學語文課本中就收錄了幾十首古詩詞。這些詩詞的內容豐富，情感積極健康，語言淺顯易懂，比較容易為兒童所接受。教學中要充分挖掘古詩詞中蘊涵的人文情感、愛國情懷來流通浸潤學生的心田。以情怡情。三是體會創作之精妙。詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現。因此，我們鑒賞詩詞。須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。從詩詞產生的時代背景出發。結合詩人自身的氣質來品味詩歌。方能體會創作之精妙，感受其真正的魅力。

二、提高素質。豐富自己的古詩詞積累

人們常說，要想給人一碗水，自己要有一桶水。古詩詞教學更是這樣。古詩詞產生的年代較遠。古代的社會制度、生活方式、風俗習慣、生產和交通工具等。都跟現代大不一樣。作者的社會經歷、文化教養、情趣愛好，也不同于現代人，教師只有準確把握作品情感和背景。才能在教學中游刃有余。如果自己一知半解，教學效果可想而知。如《早發白帝城》是唐代大詩人李白之作，只有了解到這是李白在流放途中，遇赦東歸時所作，才能領悟到詩中所寄寓的詩人內心的喜悅和激動之情。有量的積累才會有質的飛躍。教師要從小學教材和課標推薦的古詩詞人手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構建自己的古詩詞文化板塊。增強文化素養和古詩詞的積累。

三、改進方法，努力提高古詩詞教學質量

1　理解字詞。加深理解。當代和古代使用語言的習慣差別已經很大了，小學生的語言基礎本來就很差，所以疏通字詞對于小學生來說很重要，特別是關鍵字詞的講解尤為重要。對古詩詞中關鍵字詞的正確理解，是理解詩中情感意境的基礎。是學好古詩詞的前提，特別是對初學者激發濃厚的學習興趣和古典文化知識積累起著重要作用。

2　聯系實際。把握詩意。古詩詞是對生活的凝練，它源于生活，所以要先了解古詩詞的寫作背景，知道詩人當時所處的背景、處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。比如白居易的《賣炭翁》，它的寫作時代背景就是本來宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購，到了德宗貞元末年。改用太監為宮使直接采辦。宮里經常派出幾百人到長安東西兩市和熱鬧的街坊去，遇到他們看中的東西。只說一聲是“宮市”，拿了就走，誰也不敢過問。這樣就讓學生很直接地了解當時的時代背景，從而更深刻地體會到宮廷對百姓的盤剝到了明目張膽的地步。可以試想在這樣的環境下老百姓的生活是多么的凄慘。而且面對官府、朝廷的盤剝是多么的無奈，這也是詩人想要展現出來的東西。

3　揣摩意境，體驗情感。學習古詩詞應該透過文字，看到詩人內心蘊藏的情感和所要表達的情感是什么。所以在教學過程中要把復雜的古漢語翻譯成簡單通俗易懂的文字，把古詩詞中蘊藏的深奧哲理講得淺顯，把古詩詞中的意境還原展現給學生，把學生引入詩的情境中。使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，學生就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對始終隱藏的情感、哲理體會得更深入。例如在《別董大》中有名的詩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，兩位情深的摯友在如此荒涼的邊塞難得一聚卻又即將各奔一方時，自然容易傷感，但詩句中的情調卻明朗健康，暗藏著對朋友的光明前途的企盼。從這兩句，我們可以看到詩人與朋友之間的深厚情誼。

篇（4）

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶，其內在的人文精神對學生感情的感染、人格的熏陶、習慣的養成、語文素養的提高等都有著十分重要的作用。然而我們的古詩文課堂教學卻不那么令人滿意，大段的教師講解擠占了課堂的大部分時間，剩余的時間就用來應付考試，讓學生抄寫古詩，抄寫古詩文的解釋，課堂氣氛沉悶而沒有絲毫活力。試想，這樣的課堂教學能把我們優秀的中華文化傳承下去嗎？經過了自己廣泛的閱讀思考之后，我學習了一些名師的古詩文教學策略充實到我們的課堂教學當中，有了一些收獲，現“取其一勺”和同行進行交流。

1 明確語文課程標準中關于古詩文教學的階段目標，有章可循。

在小學語文課程標準階段性目標中，按照不同的學段，對古詩文的學習提出了非常明確的目標和要求，第一學段的學習目標是：誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。第二學段的學習目標是：誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。第三學段在前面的基礎上有了更細更高的要求：閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。

第二、三個學段都表明了學習古詩文的主要目的是：體驗作品的情感。什么是情感體驗呢？我們可以華東師范大學中文系教授課標修訂組核心成員方智范教授的一段話中得到答案，情感體驗就是以自己的心靈去感受體會作品內在情感的過程，是讀者內心和作品情感發生共鳴的過程。

2 讀為主線，落實情感體驗的目標。

從課標準要求不難看出第三、三個學段都強調要通過誦讀體驗作品情感。而吟誦是閱讀古詩文公認有效的方法，即用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。吟誦的方法有很多，如節律朗讀法、詩情畫意結合法、節奏誦讀法……

課堂教學中，我從以下幾個步驟分層次來引導學生進行誦讀。

首先，初讀，要求學生能讀到字正腔圓，讓學生在課堂上放聲朗讀，讀到字字要準，字字響亮為目的。

然后，再讀，要讀出節奏，教師可以范讀的方式，讓學生感受到詩歌中交替出現的有規律的強弱、長短現象，并予以模仿，必要時可以讓學生打著節拍，或搖頭晃腦地讀，只要學生可以讀出節奏，讀出興致，什么方法都可以嘗試。

接下來，悟讀，體會詩歌的意象之美，把詩歌中的語言符號想象成立體可感的意向，讓顏色鮮艷起來，動作連貫起來，真正走進詩歌的境界。在這個環節，一般采用帶著問題自由讀的方式進行領悟，教師要善于發現和抓住一個詩歌中的關鍵詞，從詞突破，進而引領學生想開去，體會到了詩歌的情感。如在學習《秋思》一詩，教師抓住“意萬重”和“又拆封”來理解全詩，學生就可聯系其他，把這首詩描寫的情境具體可感地活動起來，也就很容易地領悟到了詩人獨居異鄉，對家中親人的無比思念的情感，一種孤苦、寂寞不覺涌上心頭。這個環節的讀，一般采用自由輕聲讀或默讀的方法，邊讀邊思考。

最后，入境讀。在上個環節的體會之后，詩人滿滿的感情已經充溢了學生的心胸，教師即可就勢引導學生用聲音把這種情感表達出來，這個環節可以采用教師范讀的形式，也可以利用多媒體課件，播放適合的音樂素材，來渲染氣氛，進而把讀推向學習的。在學習了《秋思》之后，我就播放了陳悅的《亂紅》，配合學生的朗讀，音樂起，一下子就把學生的心帶進了那個蕭瑟的秋季，耳旁也仿佛聽到了風的聲音，學生的讀詩的聲音應聲而起，整個課堂凄凄切切，詩味濃濃。

課堂上的四步讀伴隨了學生對詩歌的整個學習過程，教師要舍得在“讀”上動心思，把古詩文的學習難點一個一個溶解在“讀”當中，既保護了學生學習古詩文的興趣，又讓課堂書聲瑯瑯，在誦讀中在詩歌中走了好幾個來回。

3 想象畫面，為學生理解詩歌的意境插上翅膀。

詩不達詁，課堂上逐字逐句釋意、講白講深講透的現象是在不足取，詩有三本“以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓。”意象是詩的關鍵，是詩的靈魂，想象則是意象在學生頭腦中“呈象”，而后直抵詩作靈魂。在具體的教學中，我們教師要思考這樣的問題：

3.1 從哪里讓學生想象？答案是：從詩歌的空白處切入去想。如《秋思》一詩的教學，教師就可以引導學生想象，作者“意萬重”，可能想到了……可能想到了……又可能想到了……

3.2 怎么想？答案是：可以借助插圖，進行聯想；可以抓住主要詞句，擴想；也可以設置情境，假想；還可以利用空白，補想。如《所見》一詩的教學，我們就可以創設一個安靜的夏日中午的情景，讓學生想象茂密的森林里有什么，能聽到什么的聲音，小孩子騎著黃牛一路走來突然發現了什么，他為什么突然不做聲了呢……通過以上的想象，自然而然就把靜止的文字立體化了，孩子們的眼睛里立刻出現了靈動的場景，理解詩歌也就不是個問題。

所以，教師一定要像設計精讀課文的教學那樣去發現古詩文教學的想象點，讓學生從精煉的文字中抓住幾個意向，想象開去，學生的理解一定比抄意思要深刻得多，也有趣的多。

4 善用資料鏈接，給學生一把理解古詩的鑰匙。

不難發現，僅僅憑著幾個注釋是很難順利地理解詩歌情感的，這時就需要我們教師智慧地鏈接相關資料，巧妙突破古詩文教學中難讀、難解的瓶頸。

資料的鏈接一般注意用在這樣的時候：

4.1 詞義理解的“阻滯處”。

4.2 句意理解的“阻滯處”。

4.3 文意理解的“阻滯處”。

如在學習《送元二使安西》時，為了幫助學生體會王維的依依惜別之情，教師鏈接了一個資料：“事實真的是這樣，在這次分別后的兩年，王維就去世了。沒有想到這次分別真的是一次訣別。你還有怎樣的感受？”資料一出，一下子讓學生的心糾結起來，這一別真成了訣別，多么悲壯啊！情感不用多說，早已升騰到了學生心中。

5 設境激趣，為學生學習提供不竭的動力。

捷克教育家夸美紐斯說過“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一。”對于小學生而言，古詩文離他們日常語言較遠，更需要激發興趣。

教學中，我們教師要盡量創設切合詩意、詩情的各種情境，貼近學生實際，方式多樣，促進感悟、理解和體會古詩文的意境，從而提高古詩文學習的時效性。

5.1 播放課件，創設試聽情境，激發興趣。文字、聲音、動畫的組合，一定會讓學生迅速入情入境，真切感悟。需要注意的是，使用要適度，畢竟它是課堂中的一個輔助手段。

篇（5）

人文，即人類社會生活中的各類文化現象，其在提升學生文化素養，陶冶學生性情，磨煉學生意志等方面具有重要作用。每一首古詩詞都擁有豐富的背景知識，例如詩人的生平介紹、詩詞的寫作背景、前人的詩詞賞析以及詩詞的題材等。利用背景知識引入詩詞教學，有利于將學生帶入詩詞情境，獲得作者意欲抒發的思想感情的深刻體會。古詩詞的創作是詩人的經歷、感受以及思想的體現，每一首詩詞，每一句詩詞都蘊含了詩人深刻的人生感悟。在詩詞背景的學習中滲透人文情懷，能夠幫助學生感受社會的本質，理解生活的真諦，接受人文教育。

例如，在學習《相見歡》時，教師可以向學生介紹李煜的經歷，引導學生與作者產生情感共鳴;在學習《石壕吏》時，可以為學生講解安史之亂的歷史背景，讓學生對百姓的愁苦問題擁有更深刻的理解與認知，讓學生懂得和平與和諧的重要性，體會關心民生疾苦的重要意義。在課前，教師也可以要求學生適當收集詩詞的背景資料，提升動手能力。在講解的過程中，讓學生充當小老師，將自己收集的背景資料與大家分享，鍛煉學生的語言表達能力與思維能力，在共同學習的過程中，進一步提升學生的合作與探究意識。

二、分析鑒賞語言，培養人文精神

古詩詞中蘊含著豐富的內容，在學習過程中，既要掌握詩歌的創作技巧，也要感受中華詩詞文化的情感內涵，增強學生的自身修養，培養學生的愛國主義精神，為學生日后的學習與生活提供幫助。小學生具有較強的可塑性，但是文化情感培養難度也很大，因此，教師應當做好引導工作，在詩詞講解的過程中，教師應當為學生講解詩人的用詞用意，讓學生形成對詩詞內涵的深刻認識，在情感上了解詩人的創作意圖，進而發現生活之中的美好。

例如，教師在教授《早春》一詩時，“草色遙看近卻無”一句既蘊含著豐富的哲理，也使用了寫作技巧。詩句利用倒裝的形式，將早春小草萌芽的樣子描寫得活靈活現，讓學生體會到語言的獨特魅力。在學習“僧敲月下門”一句時，教師可以為學生講述這句詩中的小故事，讓學生體會“敲”字的妙處，了解詩人的情感。在對詩詞的分析與講解過程中，教師要引導學生用心體會詩句內涵，將人文性滲透到詩詞教學中。

詩詞既需要講解，也需要鑒賞，二者的學習過程相互結合，才能增強詩詞的魅力。詩詞是凝練的藝術，其事物描述與情感表達具有較大的跳躍性，鑒賞能力的高低直接影響到學生的學習質量。在教學過程中只有做好指導，才能夠提升學生的人文情懷。詩詞鑒賞中人文精神的滲透可以從兩方面入手，一是意境鑒賞，二是情感分析。意境與意象緊密相關，意象組合能夠構成不同的藝術境界。

例如，在講解《山居秋暝》一詩時，教師應當引導學生從詩詞“空山”“雨”“松”以及“清泉”等意象中體會詩人的情懷，讓學生體會詩人對自然與生活的熱愛之情，陶冶學生情操，增加情感體驗，在發現詩詞美好的同時感受其中蘊含的人文關懷。在進行《游子吟》一詩的教學時，可以讓學生將其編成簡單的劇本進行表演，讓其將母親與游子之間的濃濃情感表現出來，體會平凡而偉大的母愛，讓學生的心靈得到教化，樹立感恩意識。古詩詞具有深刻的文化內涵，是小學生人文教育的重要資源之一，教師應當合理充分利用，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。小學生是一個好奇心強，樂于探索的群體，正確的引導對促進其健康成長與發展具有不可估量的作用。通過古詩詞教學，滲透人文教育，有利于規范學生的行為習慣，實現小學人文教育的最終目標。

三、朗讀詩詞內容，熏陶人文情感

朗讀是詩詞教學的重要環節，經過朗讀，學生能夠理解詩詞意義，明了詩人情感。在詩詞教學中，教師應當組織學生進行誦讀，在大聲朗讀的過程中體會詩詞的韻律，在平仄交錯的誦讀中體會詩詞鮮明的節奏和情感的跌宕起伏。在學生吟誦的過程中，教師可以選擇合適的配樂，讓學生融入角色，體會詩詞中的詩情畫意。

篇（6）

目前，對古詩教學的把握是很多老師的“心病”，反映到老師們的教學中，主要存在以下三個問題：一是如何實現時空的跨越。詩人生活的年代和學生所處的年代有著幾百年甚至上千年的時空間隔，由此造成學生對古詩意境、詩人生活環境等一系列理解障礙。二是如何彌補情感斷層。教師如何引導學生在情感上與古人實現共鳴，并站在詩人的角度去理解詩人當時的生活狀況、喜怒哀樂，從而達到積極體驗、合理感悟的目標。三是如何拉近表達上的差距。古詩往往用短短的幾行字就包含了豐富的內容和深厚的思想。如何拉近古詩與白話文之間表達的差距也是教師要努力的方向。

針對古詩教學中存在的這三個“難題”，我們可以通過以下途徑來解決。

一、 讀中悟

“讀”是古詩教學的基礎，要實現“讀”的有效性，就要充分考慮古詩特殊的表達形式，可從三方面來做：

1. 整體性讀。古詩教學從整體入手，讓學生完整地感受整首詩非常重要。因為古詩的表達形式體現了言簡意賅的特點，如果忽視了初讀時的整體性，就會影響學生對古詩意境、內容以及詩人情感的學習效果。因此，教師要給學生創造充分讀的機會，避免過早地開始分析詩句，盡量為學生的“悟”提供必要的文字基礎。這種整體性的“讀”，也為學生與詩人的情感交流奠定了一定的基礎，為進一步彌補學生和詩人的情感斷層提供了可能。

2. 多樣化讀。在讀的形式上，教師可采用指名讀、小組讀、合作讀、男女生比賽讀、領讀、評價糾正讀等方式，多樣化的“讀”，能避免因為讀的單調性而帶來思維疲勞，從而提高讀的質量。

3. 重增量讀。一堂課有效與否，朗讀是否有增量或增量的多少已成為評價的重要標準之一。因此，教師在設計“讀”的各個環節時，要考慮引導學生采用何種讀的形式來達到何種預設的目標。例如，引導學生從古詩語詞本身的邏輯去讀，目的是要讀出古詩的節奏感；整體讀之后引導學生抓重點詞讀，則是為了加深對詩人情感的體驗和對語言文字的理解。

二、 思中索

“讀”能把學生帶進詩里，但要實現與古人的對話，“思”才是關鍵。這里所說的“思”是精思，要求教師在有助于學生理解詩境或與詩人的情感產生共鳴的關鍵處設計一些精妙的問題，從而激發學生的思維。全國語文教學評比一等獎獲得者張紅萍老師在教學王安石的《泊船瓜洲》中的一段設計就很耐人尋味：

（學生在整體讀的基礎上，學習并感悟了詩的前兩句之后。）

師：讀著讀著，是什么勾起了詩人的思鄉之情？

生1：長江兩岸的景色。

生2：明月。

師：明月能讓人想到什么？

生1：想到家人，一家人應該在一起。

生2：一個家就應該像明月這樣圓。

師：明月當空，別人家是怎樣的情形？

生1：一家人圍在一起吃晚飯、聊天。

師：而我呢？

生：離家在外，不能回去。

師：所以他發出了感慨――明月何時照我還？

張老師幾個簡單的問題激起了學生對詩人情感的理解，學生通過對生活經驗的思考，實現了與詩人的情感共鳴。

當學生在思考后出現多元理解時，教師應給予相應的評價，在珍視學生獨特感受的同時，對不正確的理解要及時引導學生獲得正確的體驗。

三、 境中會

教師為學生創設詩人生活的情境，讓學生換位成詩人，通過移情、體驗、活動等方式領會詩人的內心。如特級教師王崧舟在教學納蘭性德的《長相思》時就有一段巧妙的情境創設：

王老師：孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德走進他的生活，走進他的世界。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫面和情景，身處一個怎樣的世界？

生1：我看見士兵們翻山越嶺到山海關，外面風雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去睡不著覺，思念親人。

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“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說的這句話，教給學生學習古詩的方法，就是教給學生們打開古詩寶庫的鑰匙。在借鑒他人經驗的基礎上，我總結出學習古詩的六步法。所謂六步法，即：析詩題、知詩人、讀詩文、曉詩意、入詩境、誦詩情。

1、析詩題與知詩人：分析詩歌題目，了解作者寫作風格及創作背景。這對掌握所學古詩基調，了解所學古詩內容，體悟所學古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學好一首古詩的基石。比如，在教學《別董大》（北京市義務教育課程改革實驗教材 第七冊）時，從題目入手，知道這是一首送別詩，高適送董大，同時對作者和董大進行了簡單的介紹，為學習這首詩做好了準備。

2、讀詩文與曉詩意：通過學生預習，能夠讀通詩文，在此基礎上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結合注釋、查字典等方法了解古詩中重點字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發學生更好地讀詩文，不能將這兩點割裂開來。

3、入詩境與誦詩情：在理解了古詩意思之后，教師就要根據學生認知水平及年級班級特點運用恰當的方式方法，引導學生們進入詩歌的情境。北京版小學語文教材共收錄古詩48首，這些古詩中無不顯露出作者豐富的情感，更有多數古詩給我們展現出了優美的畫面。在教師的適當引導下，學生們可以走進畫中，與作者展開心與心的交流。之后，通過有滋有味，有腔有調的吟誦，自然而然地體悟到作者所表達的情感。

以上六步法，不是按部就班的六步，而是根據學生的特點和需求，根據學生已有知識水平做適當調整，以期達到最好的教學效果。

二、注重誦讀

古詩的學習，誦讀是一個重要的手段，同時也是學生學習古詩要達到的重要目的，更是培育學生們熱愛祖國語文的重要途徑。除了課前、課中、課后多種多樣的誦讀之外，這里我想特別指出兩點：一是教師授課時的導讀，二是教師的范讀。

導讀，是語文閱讀教學中的重要組成部分。古詩教學中如何進行有效的導讀？我覺得可以從以下幾方面著手。

首先，恰當運用整體導入和部分導讀。整體導讀，多為一課之始，激發興趣，奠定基調。如：

“相見時難別亦難”同學們，有人說離別是詩，有人說離別是歌，有人說離別是酒，有人說離別是淚水。我們讀過“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”我們讀過“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。從這千古流傳的送別佳句中，我們讀出的是古人那濃濃的友情、親情。今天我們再來學習一首送別詩。

除了整體導讀之外，還有部分導讀。尤其是古詩教學中，對那些千古佳句，或者蘊含深刻道理的名句，整體導讀的適用價值就不高了。這時候，需要教師根據教學內容進行精心的準備，激發學生讀詩的熱情。如：

你聽到了呼呼的北風狂嘯聲，刮到臉上，寒在心里，讀──千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

你看到大雪紛飛，斷雁獨飛的凄涼，讀──千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

你看到黃沙飛揚，黃云殘日的空曠，讀──千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

此刻夕陽西下，日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，凄凄慘慘齊讀──千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

其次，在學生情感激發點導讀。在學生理解詩歌內容，體悟作者所表達情感的過程中，總有激發他們情感的閃光點。教師要善于抓住這些激發點，及時導讀，催化學生們更加深入地掌握所學內容。

再次，導讀要本著兩個原則：語句優美，情感充沛。學生，尤其是低中學段的學生，對自己老師有著無限的敬佩和羨慕，教師的范讀能夠極大地調動學生們讀詩的積極性，同時也是教給學生們讀詩方法的重要途徑。

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誦讀教學在語文教學中是極具傳統的教學方法。所以，古詩教學應以學生朗讀為主，讓學生在朗讀中感悟。指導學生誦讀時，先讓學生用普通話正確、流利、有感情的誦讀，然后指導學生掌握詩歌的情感基調，朗讀技巧，讀出詩歌的節奏、韻律、重音、停頓等。在這樣的誦讀氛圍中，學生對詩歌情感的理解得到最大限度的釋放。這樣有助于學生理解詩歌中的詞句意思。例如：《江南春》這首詩，可先讓學生反復朗讀，采用“讀、評、再讀、議”的方法，讓學生在讀中感悟“綠映紅、酒旗風、郭”等詞語，從而將詩句的意思理解透徹。

二、聯想法

具體做法可這樣安排：先根據詩歌的內容提出想象要求，在指導學生根據作者的描述，動用自己已有的經驗積累，啟用自己的再造想象能力，用聯系說話或講故事的方式展示自己對詩歌的理解，然后組織學生交流、評價、完善，教師進行總結。這種方法利于培養學生的創造能力及語言表達能力。例如：宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，讓學生想象詩中所描繪的景象，用自己的話描述。比比看誰想想豐富，誰描寫的語言生動。

這樣學生學習的積極性也調動起來了，學生也喜歡古詩，有助于對詩歌的理解。

三、演示法

對于內容淺顯、形象生動、色彩鮮明、特點突出的寫景詠物詩，可采用繪畫演示進行教學。可提前讓學生繪制好彩圖，也可以課上及時勾勒簡筆畫，或指導課后作畫，培養學生的想象繪畫能力。例如：張志和的《漁歌子》這首詞，我在引導學生學完后就留了一個作業，讓學生以繪畫的方式表現詩歌的意境。學生積極性高漲，畫的畫也十分美麗，表現了詩歌的韻味。而且我還將畫的優秀的作品進行了展示，更增加了學生的學習積極性，同時也培養了學生的審美情趣。

對于一些古詩詞，可讓學生以演唱的方式展示。雖然我們無法按照古代詞牌來演唱那些優美的詞，但這并不妨礙我們以現代歌曲的曲調來演唱古詞。例如宋代詩人蘇軾的《明月幾時有》，我上課時就先給學生唱了一遍，學生的積極性一下子就調動起來了，在整節課中，我將演唱貫穿始終，課堂效果良好。

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(一)教師重視不夠

《語文課程標準》要求小學1～6年級背誦優秀詩文160篇(段),并在附錄中推薦了70首,也新增了許多優秀詩詞。無論從數量上還是內容上都可以看出古詩詞教學在小學語文教學中的重要地位,但是我們農村小學有不少老師在具體的語文教學中只重視現代文教學而輕視古詩文教學,總認為古詩詞簡單,逐字逐句講解意思即可。也有很多教師急于求成,教學肓目性和隨意性較大,在教學中不考慮學生的認知水平和接受能力,沒有精心備課,只是要求背誦,有時為了趕進度,教學時隨意提幾個問題,草草了事。此外,在平時的教學研究活動中也很少有人涉及到古詩文,這也從一個側面看出了古詩文的教學地位沒有得到真正的重視。

(二)教學方法單一

在我們農村小學,古詩詞教學流程大多是這樣的;一掃文字障礙,將生字讀音、生詞意思弄懂:二是串講,把每句意思講一遍,甚至把整首詩的意思抄在黑板上讓學生摘抄;三是熟讀成誦,在老師引讀、學生齊讀或學生自由讀后,讓學生自己朗讀直到會背;四是默寫檢驗。或是整首詩(詞)或部分或名句,后通過默寫來檢查其背誦效果。這是最為常見的古詩詞教學過程,也是最為有用的應試辦法,但同時也是最為麻木不仁的教學方法。

(三)學生興趣不濃

目前,在我們農村小學,古詩文的教學效率并不是很高,很多學生對背誦、學習古詩文有一種厭惡的情緒,認為學習古詩文沒有實際的作用。許多教師在古詩文教學中僅僅滿足于讓學生表層理解,零碎感知,或把學生當作接受的容器予以灌之,本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩詞大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜,古詩文教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務。古詩文教學課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感,課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸,缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,學生們似乎只是機械地“翻譯”,苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞,然而在學生眼中卻如過眼云煙,因為他們沒有從古詩文教學中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛,沒有情感,何談興趣?

(四)教學評價不當

考試無疑是教學的指揮棒,“你怎么考,我就怎么教”是教師共同心態的真實寫照。可如今考試只重書面考試,不重口頭背誦。書面考試又以默寫詩(詞)句及意思為主,不僅考教材上的篇目,還考課標推薦的或是課外的篇目,這對師生來講猶如大海撈針。為保證不丟分,少失分,平時教學中學生要進行大量的機械抄寫、默寫,苦不堪言,因而許多古詩詞的教學只能是落空了。

二、教學策略與方法

(一)轉變觀念,提高教師的自身修養

古詩文是閱讀教學的重要組成部分,是我國古典文學中的精華,古代教育學家孔子說:“不學詩,無以言。”詩言志,詩傳情,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養他們的文學素養。同志曾指出:“中國古詩詞博大精深,有很多佳作傳世,它們內涵深刻,意存高遠,也包括很多哲理。學一點古詩,有利于陶冶情操,加強修養,豐富思想……弘揚中國優秀的傳統文化,增強民族自信心和自豪感。”《語文課程標準》也指出:“誦讀優秀詩文,感受語言的優美,體昧作品的內容和情感,受到優秀作品的感染和激勵。”在古詩文教學中對學生進行情感培養有著得天獨厚的條件和非常重要的意義。因此,作為一名農村的語文教師更應當充分重視古詩文教學,力求探索出教學古詩文的新思路。教師在古詩文教學中要做到得心應手,游刃有余,就必須加強學習,提高自身的修養。因為許多古詩詞,教師若不借助資料、工具書,好好鉆研,還無法理解意思,體會情感,所以,教師必須具備深厚的文化底蘊,而且要將知識系統化、內化,形成對知識的獨立見解、創新認識,才能打破知識的學科界限,產生對知識、人生、社會、教學的深刻體驗,課堂教學的語言也才會豐富多彩。同時,教師必須確立高度的責任感,樹立強烈的責任心,練好內功,做到“腹有詩書氣自華”。

(二)改進教法,激發學生的學習興趣

德國教育家第斯多惠說:“教學藝術的本質不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在古詩文教學中教師要用親切、熱情、平等的講授態度,生動、幽默、形象的教學語言和形式多樣的教學手段與方法,努力創造出一個輕松的、民主的、舒暢的學習氣氛,科學、靈活、有效地激發學生的學習興趣。

1　巧設問題,精心引發學生興趣。

引導學生學習古詩文,增加他們對古詩文的學習興趣關鍵在于課堂教學。學習的興趣和求知欲是學生積極思維的動力。要激發學生學習的興趣和求知欲,行之有效的方法是創設合適的問題情境。在課堂教學中,教師善于質疑、富有啟發的提問,會引起學生探新尋因的興趣,喚起學生的求知欲。

例如,我在設計《春曉》一課教學時,上課一開始我就向學生提出問題:“同學們,你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”學生們當然積極發言,各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子,孩子的學習積極性就被調動起來了。我趁機問道:“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天,同學們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的?”在得到肯定回答后,我看時機成熟,于是引出新課。俗話說,良好的開端是成功的一半。在進行古詩文教學時,首先要激發小學生的學習興趣,引起他們的學習欲望,使課堂教學有趣、有序地順利進行。巧設問題情景能夠大大增強學生的閱讀興趣,調動起他們思維的積極性,真正地發揮出學習主體的作用。在老師的引導下,學生在閱讀中會保持一種持久的愉悅的心境,把思考問題和解決問題結合起來,一箭雙雕,自然會收到事半功倍的教學效果。

2　巧用多媒體,有效激活學生興趣。

葉圣陶曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴展想象。”此時,教師如果注意學生心理、態度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段,努力擴展學生的想象,激活學生的學習興趣,教學效果就會有意外的收獲。多媒體教學設備具有傳統教學無可比擬的優勢,特別在創設情景這方面。恰當地運用多媒體能夠收到事半功倍的教學效果。因為多媒體課件的優勢就在于它能運用音樂、圖片、動畫、影視等手段強化感知,提供多樣化的外部刺激,加深學生對實境的感受和理解,激活學生的學習興趣,并使這種興趣維持整個教學活動的始終。因此,我運用多媒體技術進行古詩教學時,努力通過圖、文、聲等多種功能,給學

生以適當的感官刺激,由此調動學生的學習興趣,激發他們的求知欲。如教學《題西林壁》時,我利用多媒體動畫演示,指導學生觀察畫面,啟發想象。開始,我用動畫演示一個個廣袤的空間:此時夕陽依傍,連綿的群山遠遠望去,危峰兀立,在浩瀚的天地間,景物有遠有近,色彩有濃有淡,一個動靜交錯、氣勢磅礴的絕妙境界……在此基礎上我對學生進行配樂朗讀訓練,使他們越讀越覺得心曠神怡,不由自主的進入了“橫看成嶺側成峰”的詩境,感受群峰犬牙交錯時產生各種不同景觀的景象。接著,我又演示了“遠近高低各不同”的畫面,通過觀察想象,學生很自然地與已有的生活經驗聯系起來。有了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的體驗,明白了“當局者迷,旁觀者清”的哲理。

3　教學生活化,努力保持學生興趣。

古詩文中的審美教育不僅能使學生發現美、認識美、欣賞美、理解美,更能通過美好的事物和形象及美好的理想去感染、塑造學生,激發學生創造美的潛能。但是,由于古詩詞中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有一定距離,學生們并不能很好把握。另外,古詩詞教學在形式上略顯單調。多停留在講講、讀讀、背背的形式上,教學形式上的單調必然有損古詩詞豐厚內涵的理解。教師可以把古詩文教學生活化,這樣不僅可以讓學生很容易記住古詩文的內容,也很容易理解古詩文的意境。生活化教學中創設生活情境的目的,往往是為了在學習內容與學生體驗間建立聯系,使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構,達到真正理解,這是優化學習過程的有效途徑。如,在講到有關春天景色的詩句,教師可以帶領學生走進田野或者能體會到春天感覺的地方,在那種地方講解詩句,朗讀詩句,會讓學生感覺別有一番風味,也會增加學生對古詩文教學的興趣。學習古詩,教師不妨抓住小學生重感性輕理性的特點,運用類似于游戲性質的活動,在課堂教學行將結束之際,采取演小品、編故事、打擂臺、改原作、學繪畫等手段,再次掀起教學小,讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習,并求得向課外延伸的教學效果。如每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首,讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽,代表們有的配樂朗誦,有的淺吟低唱,有的編成小品進行表演。這項活動極大調動了學生的學習積極性,提高了學生主動參與的意識,也更加激起了學生學習古詩文的興趣。

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【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0031-01

一、古詩詞教學現狀

古詩詞作為傳統文化的重要組成部分，語文課本作為學生學習母語的重要載體，一直以來都重視古詩詞篇目的編選。高中語文課本幾乎每冊都會單獨設置一個固定的單元來講解古詩詞，可見古詩詞在高中語文的重要地位。但是受傳統應試教育的影響，教師和學生在教授和學習古詩詞方面出現了一些不得不面對和解決的問題，主要表現在以下方面：

（一）教學過程以教師講授為主，未能落實學生的主體地位

新課標指出，學生是學習的主體，教師在學生的學習過程中起引導作用。但是由于傳統應試教育的影響，部分教師的教學觀念還停留在原有階段，教學方法也未能做到與時俱進。在備課上，他們往往依賴教參進行教案設計，以不變應萬變，使得教學質量止步不前。在教學過程中，教師注重知識的傳授，缺乏方法的創新和改進，缺乏對學生主體地位的尊重，使得本來富有個性解讀色彩的詩歌教學，變成了具有標準答案的詩歌識記過程，剝奪了學生的話語自。

（二）學生學習的熱情和積極性不高

古詩詞由于年代久遠，語言高度凝練，形式上與現行漢語相差甚遠，使得高中階段的學生在學習時容易產生抵觸和厭煩心理。再加上古詩詞的解讀晦澀難懂，必須借助工具書、教師來幫助理解，甚至有時候在這兩者的幫助之下，還是感覺一頭霧水，鑒于古詩詞的積累并不是一朝一夕的事情，學好了幾篇并不代表在學習新詩歌時暢通無阻，這就使學生形成了古詩詞無法學好的錯覺。

（三）高考對古詩詞教學的負面影響

主要表現在：第一，由于高考題型的相對固定和考查知識的范圍界定，使得部分教師和學生有了投機取巧的念頭。教師根據教學大綱、高考題型進行針對性授課，著重解讀高考中的易考點和易錯點，著重進行技巧的傳授，學生則只識記重點篇目和常考篇目的知識，對其他不常考的篇目則采取相對弱視的態度。第二，詩歌鑒賞一般選自課外文章，使得有些學生產生了僥幸心理，認為書本知識不會考到，從而放松了教材中古詩詞的學習。

二、從教師角度談幾點教學策略

（一）教師要充分尊重學生的主體地位

新課標提倡自主、合作、探究的學習方式，力圖改變以往教師對課堂的完全掌控局面。在現階段的教學過程中，教師應創造積極活躍的課堂氛圍，引導學生積極思考、暢所欲言，在互動討論中，提高學生的主體意識，真正讓課堂變成學生的課堂。

（二）提高自身在古詩詞方面的語文素養

1.多讀書，積累足夠多的古詩詞知識和理論。

教師的知識功底如果不扎實，將直接影響對教材的解讀是否深入和精準。教師必須多讀一些詩歌鑒賞類的書籍，從整體上掌握古詩詞理論系統。

2.提高自身的觀察力、想象力、審美力和歸納整合能力。

教師在講授古詩詞時，除了要在課前認真分析學情之外，還要在課上注意觀察學生的反應，根據學生的課堂反饋信息對內容和教學方法進行適當的調整，提高自身的教學機智。由于古詩詞內涵的模糊性和多義性，教師要充分發揮自身的想象力和審美力，只有這樣才能引導學生更好地發揮想象，更好地解讀詩文。

（三）創新詩歌策略，綜合運用多媒體技術

隨著信息技術的發展，教學過程中出現了多種教學輔助手段，多媒體的使用有利于提高教學效率。在古詩詞教學過程中，鑒于課文篇幅的限制，教材中除了插圖信息能給學生帶來些許興趣和想象空間之外，幾乎沒有其它的輔助信息。教師如果能夠熟練地使用多媒體技術就能在一定程度上克服這種教材的不足。例如在教授《念奴嬌?赤壁懷古》時，在導入階段可以放一些赤壁的圖片、選一些三國時期的人物圖片，把學生帶到那個時期、那個地方，更能身臨其境地了解原文。在教學過程中為了方便學生理解，也可以選取電影《赤壁》的優秀片段輔助講解，激發學生學習興趣，引導學生展開討論，開拓學生的思維。

（四）引導學生開展課外研究性學習