兒童科技教育匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇兒童科技教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、問題的提出

科技意識是指人對科學(xué)技術(shù)這一客觀現(xiàn)實(shí)的反映。加強(qiáng)全民的科技意識，提高全民科學(xué)素質(zhì)，是當(dāng)務(wù)之急，尤其要從幼兒抓起。

二、學(xué)前兒童科技啟蒙教育現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查、分析，當(dāng)下學(xué)前兒童科技啟蒙教育存在以下幾個主要問題：一是現(xiàn)有的幼兒科技啟蒙教育內(nèi)容缺乏時代感，離孩子們生活中的科技較遠(yuǎn)；二是幼兒科技啟蒙教育中教學(xué)方法單一；三是科技啟蒙教育中的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)運(yùn)用不夠，不能真正體現(xiàn)科技啟蒙教育的高效直觀性。針對上述原因，筆者所在的幼兒園從“大班兒童科技啟蒙教育”入手開展實(shí)踐研究，選擇具有時代感，貼近孩子生活的科技教育內(nèi)容，讓孩子們在快樂的氛圍中獲得對科學(xué)技術(shù)的直接體驗(yàn)，讓他們感到“科技并不遙遠(yuǎn)，科技就在身邊”。

三、實(shí)踐與探索

1．科技啟蒙教育選材要源于兒童生活，引發(fā)兒童的探究興趣科學(xué)，就在幼兒身邊，就在幼兒經(jīng)常接觸到的周圍物質(zhì)世界之中。幼教實(shí)踐表明，包括自然界和滲透于社會生活中的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品，都是幼兒樂意學(xué)習(xí)的。筆者所在幼兒園大班開展了《秀秀我家的科技小產(chǎn)品》系列活動。這個活動隔周進(jìn)行一次，讓他們將家里的科技產(chǎn)品帶入幼兒園，專門開設(shè)了一段時間讓他們相互交換、相互交流、相互學(xué)習(xí)，每次讓5—6個孩子在集體面前介紹一下他了解的科技產(chǎn)品。同時還圍繞系列活動開展了“報告新發(fā)現(xiàn)”、“小新聞”、“小發(fā)明”等活動，布置每周的“小小記者招待會”，為幼兒創(chuàng)設(shè)科技發(fā)現(xiàn)的環(huán)境，促使幼兒主動觀察，發(fā)現(xiàn)新科技、新信息，對電子產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚的興趣，萌發(fā)出創(chuàng)造的欲望。

2.制訂科學(xué)啟蒙教育內(nèi)容和目標(biāo)要適宜，挖掘教育價值實(shí)踐中，筆者探索認(rèn)為，一節(jié)優(yōu)秀的科學(xué)課，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從科學(xué)探究、情感態(tài)度、價值觀、科學(xué)知識等多維度去入手。在科技教育活動內(nèi)容的選擇上有幾點(diǎn)建議：一是選擇有利于兒童親歷科學(xué)學(xué)習(xí)過程的內(nèi)容；二是從兒童原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇兒童便于體驗(yàn)、能夠理解的內(nèi)容；三是選擇最必要的基礎(chǔ)科學(xué)知識、基本技能；四是選擇有利于培養(yǎng)兒童情感態(tài)度與價值觀的內(nèi)容；五是選擇具有時代感和社會普遍關(guān)注的有關(guān)內(nèi)容；六是選擇具有綜合性、關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容。實(shí)踐中，我們在科學(xué)活動的選擇與設(shè)計上均遵循了上述要求。例如大班的《數(shù)碼照相機(jī)》這節(jié)活動，選材具有以下特點(diǎn)：一是順應(yīng)時展，每家每戶擁有一臺數(shù)碼相機(jī)已是再平常不過的了；二是孩子們在日常旅游生活中經(jīng)常接觸和使用數(shù)碼相機(jī)，他們對此有探索的興趣；三是家庭和幼兒園有支持教學(xué)活動的硬件條件，取材方便。內(nèi)容選定后，接著要做的工作就是有效引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)科技知識和技能。我們查閱了有關(guān)數(shù)碼相機(jī)的資料，內(nèi)容過多且深奧。如何縮小范圍，選擇適合大班年齡段的內(nèi)容呢？我們設(shè)計了調(diào)查表，內(nèi)容大致為：你用過數(shù)碼相機(jī)嗎？你會用數(shù)碼相機(jī)照相嗎？你看到的相機(jī)是什么樣的？上面有些什么？你想了解相機(jī)的哪些秘密？通過調(diào)查統(tǒng)計，我們將知識技能目標(biāo)鎖定為：了解數(shù)碼相機(jī)主要部件的名稱（開關(guān)按紐、快門按紐、閃關(guān)燈、調(diào)焦按紐、模式轉(zhuǎn)盤、多重選擇器）及功能，學(xué)習(xí)用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行拍照；而考慮到數(shù)碼產(chǎn)品的精密性，我們又將“能小心使用數(shù)碼照相機(jī)”列入兒童科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成目標(biāo)；另在探索活動中，所涉及的細(xì)致觀察力、表達(dá)交流及成就感等也被列入了教學(xué)目標(biāo)之中。本節(jié)教學(xué)活動經(jīng)過教師精心設(shè)計，目標(biāo)及內(nèi)容的選定適宜，活動有效地促進(jìn)了兒童科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.教育手段在科技啟蒙教育活動中的運(yùn)用要合理，提高教學(xué)活動的效率每一次科學(xué)活動必須要揭示一個科學(xué)原理或闡明一個科學(xué)道理。但要把不同的科學(xué)概念轉(zhuǎn)化成幼兒能理解的科學(xué)知識。例如科學(xué)活動《生活中的小杠桿》。在活動中，教師為幼兒提供了生活中常見的小工具，有剪刀、鉗子、核桃夾、鑷子、食品夾等讓幼兒使用，在使用過程中探索這些工具都是如何工作的？因其造型各異且較小，我們用硬紙板放大了一個模型，讓幼兒了解這些工具的共同結(jié)構(gòu)，它們都有一個支點(diǎn)、有杠桿，在工作中有動力和阻力的存在。再如《聲音的傳播》中，我們借助氣球皮、空瓶、吸管來制作一個模型，讓幼兒吹一吹感受聲音是靠振動發(fā)出的。在這兩個活動中，通過模型的使用，幼兒們初步認(rèn)識了不易觀察到的科學(xué)概念。

4.科技啟蒙教育活動策略要符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)，有助幼兒親歷探究解決問題的過程一般說來，以培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)以幼兒參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，這些活動應(yīng)當(dāng)是孩子們熟悉的、能直接引起他們學(xué)習(xí)興趣的、精心選擇和設(shè)計的。活動在形式上因目標(biāo)、內(nèi)容、資源的不同可采取各種各樣的模式，給幼兒創(chuàng)設(shè)多種親歷探究解決問題的機(jī)會。例如《數(shù)碼照相機(jī)》活動，我們不僅給幼兒提供一臺相機(jī)，還給他們提供了操作的機(jī)會，現(xiàn)場為其選擇了毛絨玩具和教師、同伴作為他們拍照的對象，給他們創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)習(xí)情境，讓他們通過觀察、操作、討論、總結(jié)的學(xué)習(xí)策略了解數(shù)碼相機(jī)，感受相機(jī)的功能，解決取景、對焦等學(xué)習(xí)中的問題；《方便的自行車》除準(zhǔn)備一輛大的自行車作為模型以外，還提供了小型的自行車讓他們在了解構(gòu)造的情況下，試著騎一騎，感受騎車與走路的不同。教師再騎大自行車輪流帶著孩子們，讓幼兒從不同的角度體驗(yàn)自行車的省力。這些教學(xué)策略的使用符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，讓幼兒親身體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)探究和創(chuàng)造的過程，發(fā)展了幼兒實(shí)際探究解決問題的能力。

篇（2）

小學(xué)兒童是個體發(fā)展的重要時期。小學(xué)階段是兒童在各方面是打基礎(chǔ)的時期，這個時期的教育、學(xué)習(xí)對于兒童今后的發(fā)展有著十分重要的作用。小學(xué)兒童身心發(fā)展具有特殊性。在這個階段兒童生理、心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)。在教育過程中只有遵循這些特點(diǎn)采取有效教育、教學(xué)措施才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，取得良好的效果。

小學(xué)兒童身心發(fā)展與教育存在辯證關(guān)系。小學(xué)兒童的身心如何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因和內(nèi)因共同決定的。

科技創(chuàng)新活動堅(jiān)持點(diǎn)與面普及的形式。兩者都是在教師指導(dǎo)下學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的重要方式。我注重以學(xué)生為本，提倡知識、能力、素質(zhì)并重和增強(qiáng)創(chuàng)新能力的理念。應(yīng)該以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為重點(diǎn)，以開展學(xué)生科技創(chuàng)新活動和推進(jìn)各類學(xué)科競賽為抓手，拓展和深化實(shí)踐教育教學(xué)改革的思路。將一切有目的有計劃地促進(jìn)學(xué)生知識增進(jìn)、能力提高、素質(zhì)養(yǎng)成的活動，都看作是課程；充分發(fā)揮指導(dǎo)教師、家長、學(xué)生和社會的參與積極性。

兒童成長的過程中老師和家長，社會都是孩子學(xué)習(xí)的對象。創(chuàng)新活動是增長孩子見識，對孩子未來有巨大影響的活動，所以一定要非常的注意。

舉個例子來講，兒童心理學(xué)中講到注意是指心理活動對一定對象的指向和集中。注意可分為有意注意和無意注意。有意注意是指有預(yù)定的目的、需要一定意志努力的注意。無意注意是指事先沒有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。

小學(xué)低年級兒童由于其高級神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育還不完備，其有意注意的選擇性和穩(wěn)定性都較差，他們還不太會控制自己的注意，容易被新穎、奇特、突發(fā)的無關(guān)刺激所吸引，因而容易分心。所以新生入學(xué)之初，首要的一個教學(xué)任務(wù)就是注意力的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童有意注意的發(fā)展。對小學(xué)低年級兒童來講，一堂課45分鐘都要求他們保持高度的集中，這是不科學(xué)的，特別是當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式單調(diào)乏味的時候。教師在教學(xué)中不可以強(qiáng)制小學(xué)生集中注意力，而應(yīng)當(dāng)通過新穎、生動、活潑的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式，將有意注意和無意注意規(guī)律巧妙地結(jié)合，延長學(xué)生的注意保持時間，保證學(xué)習(xí)任務(wù)的順利完成。

到小學(xué)高年級，由于兒童高級神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展和成熟，也由于經(jīng)常性的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣訓(xùn)練提高了學(xué)生的自控能力，使有意注意的穩(wěn)定性不斷增強(qiáng)。同時注意分配和注意轉(zhuǎn)移能力也有很大發(fā)展。這樣的注意是可以利用的。無意注意也就是不隨意注意，這主要是由事物本身的特點(diǎn)所引起的、沒有既定意圖的、不需特別努力的一種注意狀態(tài)。對于小學(xué)生說來，在學(xué)習(xí)過程中，由于教學(xué)的直觀性，由于對課業(yè)本身的興趣（例如畫

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圖、朗讀），由于在課堂上聽到或看到的東西所引起的情緒激動，都能引起兒童的注意，所有這些，都是無意注意。在小學(xué)教學(xué)上，應(yīng)該怎樣利用兒童的無意注意呢？

首先，應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣。教師善于了解兒童學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的特點(diǎn)，就能有助于掌握和利用兒童的無意注意。低年級兒童往往對學(xué)習(xí)過程本身更有興趣，以后才逐步對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到興趣；低年級兒童對具體事物更有興趣，以后才逐步對抽象的事物感到興趣；低年級兒童一般還沒有分化性興趣，以后才逐步產(chǎn)生分化性興趣；等等。

其次，應(yīng)該充分利用教材的直觀性。小學(xué)兒童的無意注意，在很大程度上，取決于教材的具體性和直觀性，因此，適當(dāng)運(yùn)用直觀教具，教師特別注意言語的直觀性等等，是非常重要的。當(dāng)然，在運(yùn)用直觀性時，也必須竭力避免把兒童的注意引到不必要的方面去。為此，在利用兒童的無意注意時，必須積極組織兒童的注意，使無意注意沿著必要的方向前進(jìn)。

篇（3）

美國是一個非常重視科學(xué)教育的國家，自20世紀(jì)80年代開始就不斷對其科學(xué)教育進(jìn)行改革和完善。從美國學(xué)前兒童科學(xué)教育的具體實(shí)施來看，主要有以下幾方面的特點(diǎn)：學(xué)前兒童科學(xué)教育的目標(biāo)，不僅在于掌握一些知識，而是重視教給學(xué)前兒童學(xué)習(xí)自然科學(xué)的方法；強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該幫助兒童理解科學(xué)，不僅包括認(rèn)知體系，還包括探索過程和科學(xué)活動所持的價值觀。因而美國科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)計劃“hands-on”也得到其他國家的效仿和推行。

隨著日本學(xué)前兒童教育事業(yè)的發(fā)展，日本的學(xué)前兒童科學(xué)教育也發(fā)生了很大的變化。一是重視幼兒興趣、情緒情感和態(tài)度的培養(yǎng)。二是幼兒和環(huán)境相互作用，獨(dú)立地發(fā)展。三是五個領(lǐng)域的教育內(nèi)容是通過游戲綜合進(jìn)行的。日本的學(xué)前兒童科學(xué)教育特別重視培養(yǎng)兒童的興趣，他們認(rèn)為在進(jìn)行有關(guān)知識方面的教育時，應(yīng)將孩子的興趣、情緒情感和態(tài)度擺在第一位。日本在進(jìn)行科學(xué)教育的同時是與游戲相結(jié)合的，十分重視游戲的作用。

在法國，3歲的幼兒就開始接觸科學(xué)教育了。其目的就是為了從小培養(yǎng)孩子對事物的獨(dú)立看法，進(jìn)行有根據(jù)有條理的思考。法國科學(xué)教育把科學(xué)態(tài)度與價值觀的形成放在了極重要的位置。他們力圖通過培養(yǎng)孩子對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的解釋能力，發(fā)展對事物進(jìn)行縝密而有邏輯的思考，增進(jìn)科學(xué)推理的能力。

2.各主要發(fā)達(dá)國家學(xué)前兒童科學(xué)教育的相同點(diǎn)

（1）以孩子為中心，以孩子的體驗(yàn)為主線。各主要發(fā)達(dá)國家都特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育要培養(yǎng)孩子自主探究能力，引起孩子對科學(xué)探究的興趣。要求教師積極引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激起孩子們的好奇心和探索心理，而不是以教師傳授科學(xué)知識為主。孩子是整個活動的主體，教師只是一個引導(dǎo)者，在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行一些指導(dǎo)。

（2）遵循“做中學(xué)”的體驗(yàn)原則。從美國開始實(shí)驗(yàn)，我國和其余國家也相繼推行。這種通過觀察―提出問題―教師判斷是否有價值―猜想和假設(shè)―做實(shí)驗(yàn)―得出結(jié)果―記錄實(shí)驗(yàn)表格―分享交流的過程，不僅有利于培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，也讓他們能夠擁有良好的生活方法和態(tài)度。這種基本原則強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)從周圍生活中取材，讓孩子更關(guān)注生活，更善于從生活在發(fā)現(xiàn)各種問題和有趣的現(xiàn)象。

（3）注重體驗(yàn)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。各主要發(fā)達(dá)國家的學(xué)前兒童科學(xué)教育都比較注重體驗(yàn)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。他們都為孩子提供了實(shí)驗(yàn)用的各種材料，使得孩子能全面的進(jìn)行探究和實(shí)驗(yàn)。同時又為孩子們提供觀察和接觸大自然的充分機(jī)會和一些社會教育機(jī)構(gòu)，如兒童博物館、科學(xué)博物館、兒童科學(xué)發(fā)現(xiàn)中心、水族館、牧場、電視、廣播、圖書館等，也為學(xué)前兒童學(xué)習(xí)科學(xué)提供了條件。因而形成了一個學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合的兒童科學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)。

（4）科學(xué)教育內(nèi)容分領(lǐng)域教學(xué)。科學(xué)教育的內(nèi)容很多，包括各個方面。發(fā)達(dá)國家在進(jìn)行教學(xué)時也注意到為了全面發(fā)展孩子的科學(xué)探索能力，讓孩子獲得更全面的科學(xué)知識，對各個領(lǐng)域都有所涉及，有所了解。能關(guān)注到不同方面的問題，不是僅僅局限于一個方面的探求，他們基本將其劃分為六個領(lǐng)域，雖然有些出入，但基本涵蓋在其中了。

3.對我國學(xué)前科學(xué)教育的啟示

篇（4）

[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-083

隨著課程改革的深入發(fā)展，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)全面進(jìn)入“后課標(biāo)”時代，在“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”教育背景下，如何才能讓課堂教學(xué)更規(guī)范，更符合學(xué)生的已有認(rèn)知規(guī)律？筆者認(rèn)為，教師要基于兒童視角，從常態(tài)課入手，抓好例題教學(xué)，提高例題教學(xué)的有效性，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

一、基于兒童思路，加強(qiáng)思維過渡

小學(xué)數(shù)學(xué)教材畢竟是從成人的思維模式和思維視角出發(fā)，難免會和學(xué)生的兒童視角形成沖突和摩擦，因而，在課堂教學(xué)中，教師不能苛求整齊劃一，而是要尋找教材和學(xué)生之間的契合點(diǎn)，從兒童的視角梳理教學(xué)思路，有效突破教學(xué)難點(diǎn)，找到學(xué)生思維的過渡點(diǎn)。

例如，蘇教版五年級“用數(shù)對確定位置”這一內(nèi)容，主要是讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境，用數(shù)對的方法探索規(guī)律，解決相應(yīng)的實(shí)際問題。按照教材的設(shè)計，首先讓學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)規(guī)律所在，確定橫和列，然后根據(jù)兩個數(shù)組成的數(shù)對確定位置，但這樣的成人思維流程顯然是不符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。為此，我設(shè)計了這樣的教學(xué)情境：先讓小明說出自己坐在教室里的什么位置。小明認(rèn)為自己坐在橫排第3排，我追問：“除了找橫排第3排，還能怎樣找到他？”學(xué)生指出可以在豎排第4排找到他。我又問：“怎么才能快速找到他？”學(xué)生指出，小明坐在豎排第4排，橫排第3排。此時我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：“豎排就是列，確定第幾列通常會從左往右數(shù);橫排就是行，確定第幾行通常會從前往后數(shù)。最后啟發(fā)學(xué)生思考：“你怎么表示小明的位置？”學(xué)生提出可以用數(shù)對（4，3）表示，我追問：“如果給你數(shù)對，你能確定具體的位置嗎？小明坐在（4，3），小紅坐在（5，3），小風(fēng)坐在（5，4），你認(rèn)為誰和誰是同桌？你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？”通過一步步引導(dǎo)，學(xué)生有了良好的思維過渡，獲得了用數(shù)對確定位置的有效認(rèn)知，加深了對這一規(guī)律本質(zhì)的理解。

二、基于兒童直觀，激發(fā)自主思考

新教材中增加了大量的例題圖示，這些圖示的功能和作用有兩個方面，其一是增強(qiáng)學(xué)生的直觀思維，幫助學(xué)生形成豐富的圖像表征，加深對數(shù)學(xué)表象的理解;其二是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀圖、識圖，加強(qiáng)用圖意識，促進(jìn)幾何直觀能力的提升。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)跳出教材的固有模式，基于學(xué)生對例題的真實(shí)理解，選擇適當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生展開自主思考。

在蘇教版六年級“確定位置”中，教材出示了輪船和燈塔之間的位置，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行位置確認(rèn)，我先出示圖1，學(xué)生根據(jù)圖1能夠順利說出北偏東、北偏西、南偏東、南偏西，但是一旦將圖1拿掉，學(xué)生就無法確認(rèn)位置。為此，我先將圖1隱去，讓學(xué)生從已有的知識――東南、東北、西南、西北入手，動手畫出十字方位圖，并思考：“怎么理解北偏東？怎么畫出南偏東？”學(xué)生根據(jù)自己的觀察和理解，認(rèn)為東南方向其實(shí)就是南偏東，西南方向也就是南偏西，通過這樣滲透北偏東、北偏西、南偏東、南偏西的內(nèi)涵，讓學(xué)生對這一看似復(fù)雜的知識有了深刻的理解。

以上教學(xué)中，教師跳出例題圖示的框架，從學(xué)生的直觀思維入手，觸摸學(xué)生思維深處的認(rèn)知基礎(chǔ)，有效突破了教學(xué)難點(diǎn)，從而獲得了高效的課堂。

三、基于兒童表述，提升數(shù)學(xué)思維

很多教師總是機(jī)械地將概念硬塞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生知其然，而不知其所以然，無法感悟知識的來龍去脈，造成數(shù)學(xué)思維的阻塞。事實(shí)上，教師應(yīng)該基于兒童的視角，從兒童表述入手，讓學(xué)生經(jīng)歷整個思維過程。

篇（5）

2021兒童交通安全線上教育課觀后感1作為媽媽的小跟班，我每天傍晚既要忙著做作業(yè)，又要跟著媽媽去買菜，總覺得時間特別珍貴。

五點(diǎn)過后，我和媽媽準(zhǔn)時匯入回家的車流。下菱菜場是我們娘倆每天的必經(jīng)之路，我和媽媽爭分奪秒，上演著短短十五分鐘的微劇：找停車位、下車、過馬路、買菜、再過馬路、開車回家。

回放每一個鏡頭，最驚心動魄的要數(shù)巧過斑馬線了。下班的車流來來往往，每一個行走在馬路上的人都行色匆匆，或奔、或走、或沖，和時間較量著，都想著盡早到家。每次遇上無交通指示燈的斑馬線，常常車不讓人，人不讓車，汽車?yán)嚷暋f(xié)警的哨子聲、催促聲及制止聲混成一片，怎一個亂字了得。在斑馬線上一來一去，媽媽總是一手護(hù)著我，一手伸向來車方向，示意借過。盡管每次都是安全通行，但也會讓我的小心臟撲通撲通跳好長一段時間。

那天我和媽媽照例去買菜，因媽媽手上拎的重物特別多，她用臂彎半摟著我，在斑馬線上蝸行。眼見著遠(yuǎn)處駛來一輛車，離我們越來越近，司機(jī)絲毫沒有減速的意思，我和媽媽進(jìn)退兩難。情急之下，我不知哪來的勇氣，伸出右手向司機(jī)揮了揮，車子在斑馬線前停了下來，剎車聲真美。透過汽車擋風(fēng)玻璃，我發(fā)現(xiàn)司機(jī)微笑著向我豎了個大拇指，原來是個和藹的中年男子。他靜靜地等我們過了斑馬線，才輕踩油門向前駛?cè)ァＮ业男念^流過一陣暖意：“這位伯伯真好，讓我們先行，還送我大拇指。”“大概是你的揮手讓伯伯覺得可愛，更讓駕車者感受到了尊敬吧。你今天這招確實(shí)是個聰明的舉動。”“對了，媽媽，干脆以后我在過馬路時也豎起大拇指夸贊那些禮讓行人或靜候紅燈的司機(jī)吧。”“好主意!”媽媽笑著說，“以后過斑馬線都不用提心吊膽了，豎起的大拇指就是一道美麗的風(fēng)景線。”

其實(shí)，并非只有駕車者才要遵守交通法規(guī)，行人更要遵守。每年因過馬路發(fā)生的交通意外中，大部分是行人在左右暫時無車時抱著僥幸心理亂闖紅燈，結(jié)果招來不幸;也有些是覺得離斑馬線太遠(yuǎn)，懶得過去，直接橫穿馬路而出意外。在交通法規(guī)面前，誰都馬虎不得。

如果大家都能互敬對方，嚴(yán)守交規(guī)，那么悲劇將不再發(fā)生。

2021兒童交通安全線上教育課觀后感2那天一大早，我被媽媽從美夢中喚醒，一同去她的單位值班。因?yàn)樽蛱焱砩纤煤芡恚悦院奈乙簧宪嚨诡^就睡。

“砰!”一聲響亮的撞擊聲把我驚醒了，我只覺得手臂一陣酸麻，頭暈乎乎的，整個人都撞在前排椅背上，一陣恐懼從心底襲來，嚇得我都要哭出來了。媽媽趕緊踩住剎車，顧不上揉自己的腿，先趕緊揉我的手，嘴上還不停地說：“疼不疼?別害怕!”聽了媽媽的安慰，我慢慢地坐了起來，往車后一看：哦!天哪，太可怕了!原來，后面那輛車把我們的車撞了，后面那輛車的車頭已經(jīng)被撞扁了，仔細(xì)看，車?yán)锏陌踩珰饽叶紡椓顺鰜怼Ｎ覀兊钠嚤蛔灿肿擦饲懊娴能嚕瓦@樣接二連三地相撞，造成了四車追尾的交通事故!

我嚇得魂飛魄散，媽媽帶著我趕緊從車子里逃出來。前面那輛車的司機(jī)說，他的頭一下子撞到了方向盤上，而副駕駛座位上的乘客撞到了擋風(fēng)玻璃上，頭“嗡”的一聲響，好半天才緩過來。那個司機(jī)還說：“還好系了安全帶，不然早就頭破血流了!”

最前面那輛車的司機(jī)質(zhì)問肇事司機(jī)：“你到底是怎么開車的?!”那個司機(jī)結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我……在看手機(jī)。我還以為道路暢通呢!”我心想：又是一個“低頭族”!現(xiàn)在一邊開車一邊看手機(jī)的人非常多，一不留神就有可能釀成悲劇。再看看自己，今天正好沒系安全帶，爸爸媽媽平時總是苦口婆心地勸我系上安全帶，如果今天我系了安全帶，就不會撞得那么嚴(yán)重了。警察叔叔很快就來了，他們調(diào)查清楚了事情的原委之后，對那個開?a href='//xuexila.com/fanwen/address/hunjiasangqu/' target='_blank'>悼詞只乃凈辛搜俠韉吶潰⑶蟻蛩賦觶綣揮邢蛋踩餉囪現(xiàn)氐某禱觶衷誑峙灤悅寄馴A恕?/p>這次的交通事故讓我深刻地認(rèn)識到作為一名小學(xué)生，我要時時刻刻提醒自己坐車時一定要系好安全帶。也提醒大家，不管坐在車子的哪個位置都要系上安全帶，因?yàn)槭鹿拾l(fā)生并不是你能預(yù)料到的。“文明行走，構(gòu)筑和諧”，這需要每個公民從自身做起，從小事做起，才能讓“平安大道”更加暢通無阻!

2021兒童交通安全線上教育課觀后感3人的生命只有一次，生命如此脆弱，需要精心呵護(hù)，無視交通安全就等于漠視生命。交通安全就在身邊，我們應(yīng)格外重視，嚴(yán)格遵守。

近日，交警阿姨就來到我們的課堂，來教我們?nèi)绾胃玫刈呗贰ⅡT車、坐車、開車。

據(jù)統(tǒng)計，2015年我國共發(fā)生道路交通事故219521起，造成65225人死亡、254075人受傷，直接財產(chǎn)損失9.3億人民幣。這一個個觸目驚心的數(shù)字，重重地扣擊著每位同學(xué)的心，我們要更加在意交通安全了。

通過警察阿姨的講解，我們還懂得了汽車的慣性、自行車使用常識、乘車知識等交通安全常識。

各位親愛的小朋友們，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全知識，遵守交通法規(guī)，讓交通安全時刻駐立心中。

讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造一片屬于我們的安全天空而努力吧!

2021兒童交通安全線上教育課觀后感4“過馬路，左右看、看見紅燈停一停、綠燈亮了向前行。”這首兒歌，剛上一年級時老師就教給我們了。從那時起，我便知道了交通安全的重要性。

過馬路時的一個不留神，開車時的一次違章，都有可能造成無法挽回的后果。紅燈那一頭，也許就是生命的盡頭;斑馬線的那一邊，也許就是生命的邊緣。

我曾經(jīng)在電視上看到過這樣一則報道：一輛小轎車司機(jī)一邊接打著電話，一邊開著車。當(dāng)車開到一個十字路口時，黃燈亮了起來，也許是司機(jī)著急趕路，想搶在紅燈之前過去。于是，猛地一踩油門，車子像離弦的箭一般，沖向十字路口。這時，兩個剛放學(xué)的孩子追鬧著從斑馬線快跑過來，根本沒注意馬路上的情況。司機(jī)的車速快，兩個孩子跑得也挺快，只聽“呯”的一聲，疾馳而過的小轎車將兩個孩子撞飛了，結(jié)果一個當(dāng)場死亡，一個腦震蕩。

整個事件的發(fā)生就在眨眼之間。也許，在車禍發(fā)生后，司機(jī)會想，如果我停下來，等紅燈過了再走，這一切都不會發(fā)生;兩個孩子在過馬路時如果不瘋狂打鬧，仔細(xì)看看馬路上車流的情況，這一切都不會發(fā)生。可是，世上沒有如果，時光不會倒流，已經(jīng)發(fā)生的一切都無法挽回。血淋淋的事實(shí)留給人們的除了深深的傷痛，還有無盡的反思。

沒想到，這樣的事，在我的生活中真實(shí)上演了。不久前的一天晚上，我和幾個好朋友相約去縣醫(yī)院廣場玩，正準(zhǔn)備過馬路時，聽見“鈴”“鈴”“鈴”幾聲急促的自行車鈴聲，只見一位大哥哥騎著自行車在馬路上往前飛馳，我們幾個嚇得四散逃竄，等我們回過神來，接下來的一幕更是讓我們心驚肉跳，一輛小轎車不知何時從何地飛快的過來了，自行車絲毫沒有減速或避讓的意思，只聽“砰”的一聲，自行車一下子被撞出幾米遠(yuǎn)。大哥哥被撞倒在地上，轎車司機(jī)和旁邊的行人紛紛跑過去扶起倒在地上的大哥哥，大哥哥起來后試著走了幾步，幸好并無大礙，轎車司機(jī)連忙把他送往醫(yī)院進(jìn)一步檢查。這一切，我們都親眼目睹，如果他們?nèi)魏我环阶袷亟煌ㄒ?guī)則或禮讓一下，這一切都不會發(fā)生。雖然有驚無險，但我相信他們以后再也不會在馬路上那么霸道。

這一件件慘痛的事件都在告訴我們，小小的方向盤，把握的不僅僅是行車的方向，更重要的還是生命的方向。如果每一位司機(jī)朋友都能遵守交通規(guī)則，如果每一位行人都能文明禮讓，我相信安全會時常伴隨在你我的身邊。

我們是學(xué)生，老師們幾乎天天都在囑咐我們要遵守交通規(guī)則，時刻注意安全。可總有一些學(xué)生，把老師的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，依然我行我素。上周六，我去新華書店買書，等我走出書店，發(fā)現(xiàn)有兩個小學(xué)生嘻笑著，你追我趕的沖過馬路，還不時回頭看看后面的人有沒有追上來，他們的舉動讓路上的司機(jī)提心吊膽，紛紛減慢了車速。看到這一幕，我想：“這些小學(xué)生也太不珍惜自己的生命了吧?竟然在馬路上瘋狂打鬧!這里是玩的地方嗎?”

生命，只有一次。它很寶貴，也很脆弱。有太多的生命因不遵守交通規(guī)則而香消玉殞。我們要珍惜生命，時時講安全，事事講安全，遵守交通規(guī)則，這樣，馬路上就不會再有車毀人亡的血腥場面，完美的家庭也不會變得支離破碎。因?yàn)椋莆赵谧约菏种小?/p>

2021兒童交通安全線上教育課觀后感5一個人的生命如同那薄薄的蟬翼，經(jīng)不起什么風(fēng)吹雨打，它是脆弱的，卻又無比堅(jiān)強(qiáng)。造物主創(chuàng)造了人，充滿活力的生命來到了這個世界，我們難道不應(yīng)該珍惜嗎?

當(dāng)我看到一朵鮮花盛開的時候，我為之高興;可是，當(dāng)我看著一朵朵花兒慢慢凋謝，不免有些傷感。我的定義中，花開就是生命的開始，花謝就是生命的結(jié)束，人的一生中可以看到多少個花開花謝呢?當(dāng)你看一次時間，時間就悄悄溜走了一次。

我不禁感嘆一句——生命如此短暫!保護(hù)自己的生命是每一個人的天職，有了生命才談得上如何讓它更精彩。有一位哲學(xué)家說過：人生只有昨天，今天和明天。是的，生命在慢慢地離去，生命不在于長短而是在于是否精彩，把握住每一個瞬間，讓生命如同璀璨的星群，發(fā)光發(fā)亮……在這忙碌的街道上，在這歡歌笑語中，隱藏著一個多么可怕的魔鬼，你知道嗎——交通隱患!

篇（6）

1.了解兒童興趣。興趣是兒童探索和學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。只要兒童對語文學(xué)習(xí)感興趣，才能主動的學(xué)習(xí)與思考。然而，在很多教師及家長的眼里，總認(rèn)為兒童的想法都比較幼稚，導(dǎo)致他們有時候的一些突發(fā)奇想和看法不被重視。但實(shí)際上往往卻并非如此。兒童在思考問題時，也有其感知能力，他們看待問題的角度可能正好是成人無法感知到的。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)時，教師應(yīng)該從兒童的思維出發(fā)來設(shè)計自己的教學(xué)方案，采用一些兒童比較感興趣，如動畫、視頻、圖片、童話故事等等。例如，在教W《嫦娥奔月》、《沉香救母》、《狼和虎》、《九色鹿》等帶有比較強(qiáng)故事性的課文時，可以利用兒童對動畫片感興趣的特點(diǎn)，在教學(xué)時輔以動畫對學(xué)生進(jìn)行課文的講解，這樣可以有效的吸引學(xué)生的注意力。

2.教學(xué)語言富有感染力。教師的教學(xué)語言是向?qū)W生傳遞知識和表達(dá)情感的重要手段。教師的語言表達(dá)能力直接影響著課堂教學(xué)效率。作為小學(xué)語文教師，教學(xué)的對象是兒童，其語言要符合兒童的認(rèn)知能力和心理特征。因此，教師應(yīng)該努力使自己的教學(xué)語言簡單化、兒童化，同時要做到準(zhǔn)確、科學(xué)且具有感染力和說服力。例如，在教學(xué)“烏”和“鳥”字兩個字時，很多兒童都容易將這兩個字混淆不清，為此，筆者從兒童比較感興趣的動物出發(fā)，并說“小鳥的身上長著美麗的羽毛，它的頭上是黑黑的眼珠，這樣我們一下就能看見了。所以“鳥”字里面有一點(diǎn)；但是烏鴉全身的羽毛都是黑的，這樣我們就看不見它的眼珠了，所以“烏”字里面沒有一點(diǎn)。這樣生動形象的描述，能夠讓學(xué)生從本質(zhì)上了解兩個字的區(qū)別，加深學(xué)生的記憶。

二、采用多樣化教學(xué)，符合兒童行為認(rèn)知

1.采用游戲教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。由于兒童對新鮮的事物比較好奇，喜歡探索，且比較活潑好動，為此，在教學(xué)中游戲教學(xué)的方式尤其受到兒童的青睞。教師可以將教學(xué)內(nèi)容與游戲有效的結(jié)合起來，讓兒童在愉悅的心情和快樂的游戲中學(xué)習(xí)語文知識，進(jìn)一步促進(jìn)課堂教學(xué)的高效實(shí)施。

例如，在小學(xué)低年級教學(xué)拼音時，由于拼音的教學(xué)比較枯燥，尤其是對于一年級的兒童而言，這就使得本來單調(diào)的教學(xué)變得更加困難。筆者結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)兒童對于課堂中新奇多變的教具比較感興趣，為此，在教學(xué)前利用彩紙做出摩天輪，并且在摩天輪的右邊有一扇門和袋子，袋子里裝著聲母和韻母，在課堂上時，讓學(xué)生在袋子里任意的挑選出一個聲母和六個韻母，然后在轉(zhuǎn)動摩天輪的過程中，讓聲母和韻母相遇，這樣就能拼出不同的音節(jié)，這樣讓兒童在快樂的游戲中達(dá)到快速記憶和學(xué)習(xí)的目的。

篇（7）

一、引言

哈薩克族是我國歷史悠久的民族之一，也是我國人口在百萬以上的少數(shù)民族之一，現(xiàn)主要分布于新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰地區(qū)、木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣等地。哈薩克族是新疆游牧民族的主體，由于牧業(yè)生產(chǎn)的常年流動，牧民隨著季節(jié)牧業(yè)點(diǎn)的變更而舉家遷移，采用流動轉(zhuǎn)場或游牧方式進(jìn)行生產(chǎn)，這種傳統(tǒng)的民族文化和遷移的生產(chǎn)方式，對新疆農(nóng)牧區(qū)牧民流動子女教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會和西部大開發(fā)的時代背景下，哈薩克族家庭教育呈現(xiàn)出了哪些獨(dú)有的特點(diǎn)，他們的家庭教育是如何應(yīng)對民族文化傳承與現(xiàn)代文化沖擊的，帶著這些問題筆者對新疆阿勒泰地區(qū)哈薩克族居民家庭進(jìn)行了實(shí)地走訪和調(diào)查。新疆阿勒泰地區(qū)是多民族聚居區(qū)，共有25個民族居住在這里，總?cè)丝?9萬人，其中哈薩克族占總?cè)丝诘?8.68％。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)阿勒泰地區(qū)的哈薩克族家庭根據(jù)居住地的不同，大致上可以分居點(diǎn)，但仍樂于過著逐水草而居的生活，開春后趕著牲畜上阿勒泰山放牧，秋末才返回到定居點(diǎn)過冬。牧民的孩子五歲之前都跟隨著父母、祖父母過著傳統(tǒng)的、悠然自得的慢節(jié)奏的生活。二是農(nóng)業(yè)區(qū)哈薩克族家庭。他們有土地、有小型農(nóng)機(jī)具、摩托車、有住房、電燈、手機(jī)、收音機(jī)、電視機(jī)等，與城鎮(zhèn)居民生活相似。他們與牧民一樣不舍得把幼兒送到幼兒園，基本都是在家庭中接受學(xué)前教育。孩子夠入學(xué)年齡，他們才把孩子送去求學(xué)。三是居住在縣級、縣級以上城鎮(zhèn)的哈薩克族家庭。他們從事教師、公務(wù)員、公司職員等職業(yè)，都會漢語、哈薩克語兩種以上的語言，文化水平相對高于農(nóng)牧區(qū)哈薩克族人，他們主動把孩子送往幼兒園接受機(jī)構(gòu)化教育，孩子進(jìn)入小學(xué)后，支持孩子學(xué)習(xí)外語、音樂、舞蹈等。但不論居住地在牧區(qū)還是城鎮(zhèn)，哈薩克族都十分注重家庭教育，并且呈現(xiàn)出了注重家庭中民族文化的傳承和道德教育等一些共同的特點(diǎn)。

二、哈薩克族兒童家庭教育的特征

（一）注重和諧融洽的家庭教養(yǎng)氛圍，重視母親在家庭教育中的作用

在家庭結(jié)構(gòu)上，哈薩克族以多子女家庭為主，獨(dú)生子女家庭比較少，并且哈薩克族家庭多是祖孫三輩同住在一起，在生活中也十分尊重老人，講究晚輩要無條件地尊重長輩，照顧老人。歷史上，哈薩克族人民大多是游牧民族，所以大多數(shù)哈薩克族牧民都有以氏族部落一同遷徙的習(xí)俗。隨著時代的發(fā)展，氏族、部落在哈薩克族家庭中慢慢淡化，但是“一同居住”的哈薩克族特有習(xí)俗被很好地延續(xù)了下來。哈薩克族家庭成員之間氣氛和諧融洽，注重成員之間情感上的交流。哈薩克族講求尊老愛幼，長輩愛護(hù)小輩，小輩尊重長輩。老人慈祥溫和，對很久不見的孫兒會擁抱、親吻，以此來表示對他們的疼愛。在寒冷的冬天，老人會解開自己的衣服，給孫兒暖手。哈薩克族愛護(hù)兒童，從不輕易打罵兒童，更多的是通過言傳身教對孩子進(jìn)行道德規(guī)訓(xùn)和傳統(tǒng)文化的教育。哈薩克族家庭中十分注重母親在家庭教育中的作用。在哈薩克族有著“母親能一只手搖得動搖籃，另一只手搖得動世界”的諺語，由于母子紐帶的生物因素以及哈薩克族的社會結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系等原因，因此家庭教育的責(zé)任主要由婦女承擔(dān)。母親是兒童道德教育和生活習(xí)俗教育的主要承擔(dān)著，除了日常生活中的言傳身教，母親還會以兒歌、故事、民間諺語、寓言詩等形式教導(dǎo)孩子要勤奮、尊敬客人、熱愛生活、勇敢誠實(shí)等。母親在家庭中也享有重要的地位和孩子們的尊敬，如哈薩克族人在做“乃瑪孜”（重要的禮拜）時,如果父親叫你，你可以不理,繼續(xù)專心做儀式,但如果母親叫你,你必須應(yīng)答。[1]可見母親在子女教育中的重要性。也許正是這種和諧融洽的家庭氛圍，母親辛勤付出的教導(dǎo)，造就了哈薩克族人民團(tuán)結(jié)、友善的良好民風(fēng)，熱情、友善的民族性格。

（二）注重家庭教育中對民族文化的學(xué)習(xí)和傳承

家庭作為民族文化的載體，是延續(xù)和發(fā)展人類文明的一種傳統(tǒng)手段。在我國乃至全世界，少數(shù)民族文化在漫長的歷史進(jìn)程中得以保存并延續(xù)，家庭教育功不可沒。[2]在哈薩克族民族文化的傳承中家庭是最主要的學(xué)習(xí)場所，家庭教育是哈薩克族孩子習(xí)得本民族傳統(tǒng)文化的核心途徑。家庭通過對后代進(jìn)行有關(guān)本民族歷史族源、生活方式、價值信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的教育,使后代獲得民族共同體意識,實(shí)現(xiàn)民族整合,傳承民族文化。[3]1.哈薩克族語言和文字的傳承哈薩克族有自己的語言和文字，而家庭是哈薩克族習(xí)得母語的主要環(huán)境。阿勒泰地區(qū)的哈薩克族人民有著很強(qiáng)的民族認(rèn)同感和民族歸屬感,主要表現(xiàn)之一就是家長普遍認(rèn)為作為本民族母語的哈薩克語孩子必須要學(xué)會。同時，家長也肯定和支持孩子學(xué)習(xí)漢語，所以大多數(shù)哈薩克族兒童掌握哈薩克語和漢語兩種語言，只是在熟練程度上存在一定差異，這與家庭的居住區(qū)域和環(huán)境以及家長對待兒童學(xué)習(xí)語言的教育觀念有直接的關(guān)系。在實(shí)地走訪中筆者發(fā)現(xiàn)盡管大部分哈薩克族家庭都支持哈薩克語和漢語的共同學(xué)習(xí)，但由于家長教育觀念的不同在對待兒童學(xué)習(xí)哈薩克語和漢語的態(tài)度上依然有一定差別。（1）注重漢語學(xué)習(xí)的家庭。這種家庭一般會將自己的孩子送去漢語學(xué)校上學(xué)，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語已成為當(dāng)今社會的大趨勢，因而在孩子教育方面則會更多地教孩子學(xué)習(xí)漢語及漢字，在家里也盡量會與孩子用漢語進(jìn)行交流。（2）注重哈薩克族語學(xué)習(xí)的家庭。這種家庭則會將自己的孩子送去民族學(xué)校或是漢族學(xué)校的民族班學(xué)習(xí)（由于阿勒泰地區(qū)大部分學(xué)校都已是“民漢合校”），在家庭中與孩子多用哈薩克語進(jìn)行交流。他們認(rèn)為哈薩克族不會哈薩克族語言就不能夠在哈薩克民族中很好地生存。（3）注重雙語學(xué)習(xí)的家庭。家長一般會將自己的子女分別送入不同語言的學(xué)校或班級，以便子女之間能夠更好地幫助對方學(xué)習(xí)語言，從而能夠同多民族進(jìn)行更好地交流。與語言的學(xué)習(xí)相比，哈薩克族文字的學(xué)習(xí)就不那么樂觀了。在訪談中很多哈薩克族家長坦言，在漢語學(xué)校上學(xué)孩子雖然會說哈薩克語，但是很多不會認(rèn)也不會寫哈薩克族文字。2.哈薩克族習(xí)俗的傳承習(xí)俗是一個國家或民族中廣大人民所創(chuàng)造、享有和傳承的生活文化。[4]凡是人類社會中從生產(chǎn)到生活、從物質(zhì)到精神、從心理到口頭再到行為，所有形成習(xí)慣制世代傳承的現(xiàn)象，都屬于民俗。[5]哈薩克人常說“我們的禮性很多”，這些“禮性”既包括了哈薩克族人一生要經(jīng)過若干人生禮儀以及本民族的婚禮、節(jié)慶等風(fēng)俗習(xí)慣，另一方面包括了待人接物的相關(guān)習(xí)俗以及對待自然的習(xí)俗。這些習(xí)俗是融合于家庭生活的，是每一個哈薩克族人成長過程和日常生活的自然組成部分。在待人接物的習(xí)俗中，哈薩克族注重尊重老人、熱情待客。如家長會教導(dǎo)孩子吃飯時讓老人坐在中間顯要的位置，飯前由家中老人來進(jìn)行“巴笪”，老人開始吃飯了，其他人才可以開始吃飯。同時家長會用諺語“祖先留下的遺產(chǎn)中一半是客人的”“如果太陽落山時放走客人，就是跳進(jìn)河里也洗不清這恥辱”等諺語來教導(dǎo)孩子要熱情好客，凡是前來訪問和投宿的客人,都竭誠接待，招待客人后,如果已是黃昏時分,一定要留客人住宿。哈薩克族酷愛大自然、愛護(hù)動物，有著強(qiáng)烈的環(huán)保意識。作為游牧民族,他們對草原、動物、河流有著深刻的生存體驗(yàn)。他們重視人與自然的和諧相處,把大自然比喻為母親,認(rèn)為糟蹋大自然就是糟蹋母親。[6]因而哈薩克人居住的地方歷經(jīng)百年甚至千年仍然保持著優(yōu)美的景色。他們崇拜草與火,忌諱拔春天的青草,認(rèn)為青草是有生命的。禁止打壞鳥蛋和搗毀鳥窩。筆者在實(shí)地走訪中看到哈薩克族牧民家庭中將老死馬匹的頭高高的掛在樹枝上，以此來感謝馬匹對家中所做過的貢獻(xiàn)，表示尊敬。3.哈薩克族家庭祖輩事跡的傳承哈薩克族有句諺語說：“不知道七代祖先名字的人是孤兒。”哈薩克族家長都會有意識地向孩子講述家族祖輩的事跡，讓兒童記住自己的祖先，熱愛自己的家族并為之感到自豪。而筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)相對于對家族史的傳承，大部分的哈薩克族家長并不會給子女講述哈薩克族起源、遷徙、統(tǒng)一、發(fā)展等歷史性的知識，除去孩子在學(xué)校里所學(xué)的歷史，孩子對于本民族的民族歷史知道的并不多。這一方面是由于哈薩克族一向注重家族的延續(xù)，而且家族史更貼近現(xiàn)實(shí)生活更容易以口頭相傳的形式傳承下來，另一方面與哈薩克族家長本身對民族歷史知識的掌握水平有關(guān)。

（三）重視道德教育，注重子女精神愉悅

哈薩克族是一個非常注重道德的民族，有著本民族的道德行為規(guī)范和道德審美標(biāo)準(zhǔn)，以誠實(shí)、勤勞、勇敢、寬厚待人、團(tuán)結(jié)互助展現(xiàn)著鮮明而獨(dú)特的民族情感和性格。其道德教育的內(nèi)容主要包括熱愛祖國、尊敬長輩、互濟(jì)互助、勤勞正直、崇敬自然、節(jié)約糧食等內(nèi)容。哈薩克族家長非常注重對孩子的愛國教育，長輩用“寧為本國的庶民,不為他國的君主”“忘記祖國的人像失去森林的鳥”“祖國是金子般的搖籃”等諺語教導(dǎo)孩子要熱愛祖國、家鄉(xiāng)和民族。哈薩克族還是一個非常注重勤勞教育的民族，有著“不勞而獲的珍寶，不如勞動得來的羊羔”“辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親”等廣為流傳的諺語，以教導(dǎo)孩子要辛勤勞動，不能不勞而獲，因此哈薩克族才能以“一個沒有乞丐的民族”而著稱于世。哈薩克族是一個非常重視子女教育的民族，在他們的諺語中就有“教子一次，勝過施糧一升”這樣的古訓(xùn)，但相對于漢族等其他民族,哈薩克族孩子來自家庭的升學(xué)壓力要小得多,因?yàn)楦改笇λ麄兊囊蟾嗟氖乔趧凇⒄\實(shí)、正直等品德方面教育，而不是學(xué)業(yè)成績的追求。在訪談中筆者發(fā)現(xiàn)，哈薩克族家長對于學(xué)校教育是持積極肯定態(tài)度的，不論是農(nóng)牧區(qū)家庭還是城鎮(zhèn)家庭都會將子女送去學(xué)校讀書，在哈薩克族家庭里無論男孩還是女孩只要有機(jī)會接受高等教育，家長都表示支持。但與漢族等其他民族不同的是大部分哈薩克族家長并不期望自己的子女一定要上大學(xué)或是找到一份工資很高的工作。反而，他們更為注重子女道德品行正直、精神自由快樂。這與哈薩克族崇尚自由、熱情豪放的性格是分不開的。素有“馬背上騎手”的哈薩克民族，對于賽馬的熱愛，讓他們可以一整天甚至花上一周的時間去為賽馬做準(zhǔn)備。哈薩克族家長對于子女的未來并不焦慮，因?yàn)樗麄儗τ谧杂傻南蛲约皩ι畹臒釔垡堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對于生存的需要。

三、哈薩克族兒童家庭教育對我國家庭教育的啟示

（一）注重家庭和諧氛圍對兒童發(fā)展的影響

家庭是人類賴以生存的起始點(diǎn)，是作為人類的每一個個體成員從自然人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说幕c(diǎn)，和諧的家庭氛圍對于兒童身心健康發(fā)展有著重要作用。哈薩克族正是一個家庭至上的民族，對于他們來說家庭便是一切，往往進(jìn)入到哈薩克族家庭中都能夠感受到那種溫馨、和諧的氛圍。他們熱愛家庭，敬愛老人、喜愛孩子、愛護(hù)動物，這一切都深深地影響著他們的下一代。正是由于對老人的敬重讓他們能夠以和諧融洽的氣氛世世代代的居住在一起；也正是由于對婚姻的信仰讓他們能夠以互相包容、理解的態(tài)度攜手走過一輩子。這樣和諧的家庭氛圍或多或少地影響著他們的子女，使得哈薩克族人的質(zhì)樸、善良、熱情延傳至今。

（二）凸顯家庭教育中對民族文化傳承的自覺性

英國社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基說過：“家，特別是在保存家庭宗教意義方面，是中國社會與中國文化最為強(qiáng)有力的源泉”。家庭教育有兩個特征：“一是具有強(qiáng)制性，即在新生一代家庭成員尚未形成獨(dú)立思維時期，某些必須進(jìn)行的教育內(nèi)容（如語言、規(guī)范和生活基本技能等），依靠已經(jīng)社會化或先期部分社會化的家庭成員強(qiáng)制的灌輸。二是潛移互動性，通過已經(jīng)社會化的家庭成員的情感、情緒和行為去影響未社會化的成員，以實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的預(yù)期目標(biāo)”。[7]鑒于家庭教育的強(qiáng)制性和潛移互動性的優(yōu)勢特點(diǎn)，對于少數(shù)民族文化的傳承更是無可替代。在本民族文化傳承方面，哈薩克族家長表現(xiàn)出了很強(qiáng)的教育自覺性，家庭是哈薩克族兒童在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的第一所“學(xué)校”，父母則是哈薩克族兒童學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的第一任“老師”。在家庭教育中哈薩克族子女獲得了有關(guān)本民族歷史來源、生活方式、價值信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的教育，這些民族文化的傳教和學(xué)習(xí)有利于哈薩克族子女產(chǎn)生民族共同意識，實(shí)現(xiàn)民族整合。我國是一個多民族國家，不僅各少數(shù)民族有本民族的傳統(tǒng)文化，我們更是有著悠久的中華民族文化。家庭是民族文化傳承的基本組織和渠道，家庭教育中應(yīng)凸顯對中華民族文化傳承的教育，父母應(yīng)加強(qiáng)在教育中對中華民族文化傳承的自覺性。

（三）注重子女精神愉悅，肯定學(xué)校教育但不過度焦慮

哈薩克族家長對其子女精神上的教育是令人折服的。他們同其他民族一樣愛護(hù)孩子，期待孩子可以茁壯成長；但在另一方面他們又好似與這個事事都要求“第一”的世界“格格不入”。相比較那些“望子成龍”“望女成鳳”的教育觀念，哈薩克族家長更期待的是孩子精神上的愉悅。他們達(dá)觀豪放、樂天安命。相較于生存，他們對于自由則有著更多的渴望。他們肯定學(xué)校教育的作用，也支持子女接受高等教育的期望，但他們對于學(xué)校教育并不過度焦慮和盲目追求，更關(guān)注子女的精神愉悅，而不是被學(xué)業(yè)壓的喘不過氣；他們期盼子女自由，而不是被社會的條條框框所束縛。他們懂得知足，知足的快樂讓他們活得更幸福。

（四）注重對子女進(jìn)行民族美德的教育和傳承

這個素有“沒有乞丐”之稱的哈薩克族為我們很好地詮釋了“道德”二字。從古至今，哈薩克族人民總是依靠自己的力量，他們勤勞勇敢，自食其力。與其說害怕，他們更多的是不愿成為上街乞討之人。在阿勒泰地區(qū)，至今也看不到有哈薩克族人在街上乞討。因?yàn)楣_克族家長在其子女很小的時候便會教導(dǎo)子女要不怕吃苦、不怕受累。也正因此造就了哈薩克族兒童不怕臟、不怕累的良好品質(zhì)，這與家庭對其良好的道德教育是分不開的。另外，哈薩克族人在教育子女時總會提到品德、老人與動植物這三個方面。他們總會將品德排在第一，在哈薩克族看來一個人若是沒有一個好的品德，那么一切都沒有了意義。相較于子女是否有所作為，他們則更在意于教會子女如何“做人”。一個人良好的道德品質(zhì)觀念能為這個社會帶來更多的正能量、做出更大的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)看似無形卻比有形更有力量。

作者:竇全能 單位:石河子大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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篇（8）

課程體系，從一般意義上講是指一個專業(yè)所設(shè)置的課程相互間的分工與配合，但從更廣義來說，一類方向課程的匹配組合也應(yīng)該列入課程體系的研究范疇。課程結(jié)構(gòu)是課程體系的結(jié)構(gòu)形態(tài)，它的確立是一項(xiàng)極其復(fù)雜和繁復(fù)的課程設(shè)計活動。課程結(jié)構(gòu)確立的依據(jù)是課程目標(biāo)，它是課程目標(biāo)的一種表征形式。基于此，“課程結(jié)構(gòu)的確立首先需要從既定的課程目標(biāo)出發(fā)，以課程目標(biāo)為尺度尋求具有不同價值的課程類型與課程目標(biāo)的對應(yīng)性，即在課程目標(biāo)的情形下確定具有不同價值的課程類型與具體科目在學(xué)校課程體系中所擁有的位置，并清楚地界定他們之間的關(guān)系。”［4］圍繞兒童文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，課程體系應(yīng)該呈現(xiàn)三重結(jié)構(gòu):兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論課程與小學(xué)語文教學(xué)密切相關(guān)的兒童文學(xué)課程兒童文學(xué)興趣延伸類課程。第一層面是兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論課———“兒童文學(xué)概論”，要求學(xué)生對兒童文學(xué)的基本原理、各類文體的基本特征以及中外兒童文學(xué)發(fā)展潮流概觀有所了解，并樹立正確的兒童觀;第二層面是兒童文學(xué)與小學(xué)語文整合類的課程，如“中外兒童文學(xué)精品選講”、“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)創(chuàng)編與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育”等，這類課程不僅要求學(xué)生對小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的經(jīng)典作品要有所了解，同時要掌握指導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀與創(chuàng)作的方法，理解兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是“一體兩面”的關(guān)系，兒童發(fā)展是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn);第三層面的課程是興趣延伸課，分別從兒童文學(xué)專題研究，兒童文學(xué)與其它學(xué)科的整合以及地方特色等方面設(shè)課，如“童謠研究”、“西方童話史”、“中西兒童文學(xué)比較研究”、“中國古代神話研究”、“兒童文學(xué)與小學(xué)生心理健康教育”、“圖畫書的欣賞與創(chuàng)作”、“內(nèi)蒙古兒童文學(xué)研究”等，為學(xué)生日后成為專家型的小學(xué)語文教師做理論儲備。這三個層面就好比大樹的干、枝和葉，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的豐盈。以包頭師范學(xué)院為例，2009年兒童文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)方案就有相對系統(tǒng)的、層次分明的兒童文學(xué)課程體系。(見下圖1)該課程體系就充分地考慮了兒童文學(xué)課程體系的層遞性:第一層面的課開在第二學(xué)年的第一學(xué)期;第二層面的課開在第三學(xué)年;第三層面的課開在第四學(xué)年。

二、實(shí)踐性

小學(xué)教育專業(yè)的兒童文學(xué)課程是“形而上”和“形而下”的統(tǒng)一，尤其是“形而下”的特質(zhì)更應(yīng)該得到足夠的重視。從“形而上”的視角看，兒童文學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科，理論的深度與前沿是支撐兒童文學(xué)課程的重要一面;從“形而下”的視角看，兒童文學(xué)又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)的終極目標(biāo)是為了學(xué)生能夠更好地勝任小學(xué)語文兒童文學(xué)的教育教學(xué)。實(shí)用型、應(yīng)用型是對這類人才的特殊要求。小學(xué)教育專業(yè)的文科方向的學(xué)生與文學(xué)院培養(yǎng)的兒童文學(xué)專業(yè)方向的研究生有根本性的不同，兒童文學(xué)理論水準(zhǔn)固然是這類人才應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，但自身的兒童文學(xué)閱讀鑒賞和創(chuàng)編的能力，以及指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行兒童文學(xué)教育教學(xué)活動的能力更是不容忽視的。因此，課程的實(shí)踐活動是構(gòu)建小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系時應(yīng)該充分重視的環(huán)節(jié)。以包頭師范學(xué)院為例，實(shí)踐訓(xùn)練在課內(nèi)課外相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合的理念指導(dǎo)下逐漸形成實(shí)踐訓(xùn)練的“三步走”模式。實(shí)踐訓(xùn)練的“三步走”是指將實(shí)踐訓(xùn)練貫穿于課內(nèi)教學(xué)活動、課外社團(tuán)活動和校外兒童文學(xué)活動體系當(dāng)中。首先，在課內(nèi)教學(xué)活動環(huán)節(jié)，理論與實(shí)踐相結(jié)合是教師教學(xué)的基本理念。在《兒童文學(xué)概論》課程里設(shè)計了“等你參與”環(huán)節(jié)，內(nèi)容包括:1．試講一次課;2．參與一次講故事比賽;3．參演一個兒童劇;4．創(chuàng)作一部作品(一首兒童詩歌、一個童話或寓言故事)。全體學(xué)生都必須參與，每位學(xué)生任選其中一項(xiàng)即可。同時還開設(shè)了實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，如“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”、“兒童文學(xué)創(chuàng)編與指導(dǎo)”。以“兒童文學(xué)閱讀與指導(dǎo)”為例，這門課程的教學(xué)內(nèi)容至少應(yīng)包括文學(xué)閱讀學(xué)的基礎(chǔ)理論、常見文學(xué)閱讀方法介紹、小學(xué)語文常見文體的閱讀方法研究。這類課程都會留出部分課時給學(xué)生專門進(jìn)行小學(xué)課堂兒童文學(xué)閱讀或創(chuàng)編的模擬演練。其次，組織兒童文學(xué)社團(tuán)活動，渲染兒童文學(xué)教育教學(xué)研究氛圍。社團(tuán)活動的內(nèi)容主要包括兒童文學(xué)創(chuàng)編和兒童文學(xué)表演。兒童文學(xué)創(chuàng)編主要依據(jù)現(xiàn)行小學(xué)教材中最常見的文體進(jìn)行訓(xùn)練，選擇典型的作品進(jìn)行仿寫，選擇典型的作品改編成課本劇，同時鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)作和研討。兒童文學(xué)表演則是兒歌聯(lián)頌的編演和兒童劇的編演，同時包括講兒童故事的訓(xùn)練。再次，鼓勵學(xué)生走出校園，服務(wù)社會。校外兒童活動主要包括深入小學(xué)學(xué)校進(jìn)行展演，定期在書店進(jìn)行“故事姐姐講故事”活動，以及與相關(guān)部門合作進(jìn)行兒童文學(xué)活動。比如，與《內(nèi)蒙古少年報(蒙文版)》編輯組合作完成一個新欄目《兒童文學(xué)園地》，將中外優(yōu)秀的兒童文學(xué)短篇譯成蒙文。再如，與內(nèi)蒙古民間文藝聯(lián)合會合作進(jìn)行蒙古族民間童話的翻譯。通過實(shí)踐活動“三步走”的訓(xùn)練，使學(xué)生真正能夠?qū)⒗碚撝R充分地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，樹立起面向小學(xué)和面向社會的服務(wù)意識。實(shí)踐性是小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程的特色，也是今后強(qiáng)化和創(chuàng)新的最基本的方向。

三、綜合性

“隨著20世紀(jì)學(xué)科發(fā)展由分化走向整合，開設(shè)綜合性課程已成為世界課程改革的基本走向。”小學(xué)教育也應(yīng)該“加強(qiáng)跨學(xué)科的綜合課程的建設(shè)”，打破學(xué)科間的壁壘，“以社會現(xiàn)實(shí)問題或小學(xué)教育教學(xué)中的問題為中心，大膽地進(jìn)行學(xué)科間知識的重組，構(gòu)建有綜合特色的新的課程知識結(jié)構(gòu)體系。”［5］其實(shí)，很多學(xué)科本身都具有綜合性的特質(zhì)，兒童文學(xué)更是如此。“兒童文學(xué)本身兼容心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)(童年學(xué))、人類文化學(xué)、生物學(xué)、民間文學(xué)、美術(shù)藝術(shù)等多學(xué)科的內(nèi)容”［6］。因此，兒童文學(xué)課程體系的建設(shè)也應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科整合的理念:在已有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，逐漸形成以文學(xué)教育為軸心，以兒童教育學(xué)和兒童心理學(xué)為基本面，輻射美術(shù)教育、音樂教育、童年學(xué)、人類文化學(xué)等多個學(xué)科的課程新體系。這種學(xué)科間的整合體現(xiàn)在兩個層面:一是從文學(xué)課程自身的教學(xué)出發(fā)，整合其它學(xué)科的教學(xué)資源;二是通過不同學(xué)科的整合形成新的課程。從文學(xué)課程自身的教學(xué)出發(fā)，整合其它學(xué)科教學(xué)資源的理念，在方衛(wèi)平、王昆建教授主編的《兒童文學(xué)教程》、王泉根教授主編的《兒童文學(xué)教程》、朱自強(qiáng)教授著的《兒童文學(xué)概論》中都有所體現(xiàn)。他們分別將美術(shù)教育、音樂教育、童年哲學(xué)、兒童教育學(xué)、兒童心理學(xué)等領(lǐng)域的成果融入兒童文學(xué)教學(xué)中，在兒童學(xué)的廣角視閾下，突破文學(xué)教育的局限，力圖打通相關(guān)學(xué)科，在更寬泛的視野中重新審視兒童文學(xué)。從不同學(xué)科的整合出發(fā)，可以開設(shè)一些新課程，如“兒童文學(xué)與兒童教育”、“兒童文學(xué)與小學(xué)生心理健康”、“兒歌的創(chuàng)作與表演”、“兒童劇的創(chuàng)作與表演”、“圖畫書的欣賞與創(chuàng)作”等。這類課程開設(shè)的難度較大，首先在于可以參照的現(xiàn)成教材或論著基本沒有，同時具有綜合學(xué)養(yǎng)的教師又極難培養(yǎng)。因此只有將現(xiàn)有的教師資源組合起來，不同學(xué)科的教師共同研究教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，從專題課做起，逐步形成固定的選修課程。小學(xué)教育究其根本，無論是語文教育、數(shù)學(xué)教育、藝術(shù)教育或者其它教育，都是圍繞兒童來進(jìn)行，都是以兒童為本位的教育活動，其學(xué)術(shù)依托自然也應(yīng)該建立在兒童學(xué)的基礎(chǔ)上。兒童學(xué)是一門將醫(yī)學(xué)、兒科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)結(jié)合起來，綜合地探究和解決當(dāng)今兒童面臨的各種問題的綜合科學(xué)。綜合性是其最顯在的特質(zhì)。小學(xué)語文教育的“兒童文學(xué)化”包含著“文學(xué)化”和“兒童化”兩個方面。其中“兒童化”的實(shí)現(xiàn)由于其顯在的跨學(xué)科特質(zhì)，前進(jìn)的步履必將呈現(xiàn)較為曲折復(fù)雜的情形，然而，對于推進(jìn)小學(xué)語文教育教學(xué)改革其又是極為重要的。因此，在現(xiàn)階段，依托兒童學(xué)的視域，打通相關(guān)學(xué)科的屏界，構(gòu)建綜合性的小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)課程體系是十分必要的。然而，將具有學(xué)科整合特點(diǎn)的課程體系從紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作還有一段相當(dāng)長、也相當(dāng)艱辛的路要走。

四、地域性

篇（9）

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）08B-0093-01

蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子的智力發(fā)展、思維、興趣、能力，就沒有教育。”每位小學(xué)信息技術(shù)教師，只有俯下身來，從兒童的視角出發(fā)，關(guān)注孩子的認(rèn)知、需求、發(fā)展的實(shí)際，設(shè)計符合兒童能力特征的教學(xué)環(huán)節(jié)，才能構(gòu)建高效的信息技術(shù)課堂，激勵學(xué)生實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)素養(yǎng)的自我發(fā)展、自我超越。

一、從兒童需求出發(fā)，以需促學(xué)

“需求是發(fā)展的最大動力。”學(xué)生只有對知識有需求，才能激起學(xué)習(xí)的興趣和欲望。尤其是信息技術(shù)學(xué)科與生活的緊密聯(lián)系，使課堂變得豐富而有生命力。因此，信息技術(shù)的課堂不能只注重知識技能的傳授，也要關(guān)注學(xué)生的知識起點(diǎn)，關(guān)注與學(xué)生生活密切聯(lián)系的生活需要，尤其注重挖掘與學(xué)生生活相關(guān)的課程資源，引領(lǐng)小學(xué)信息技術(shù)課堂從單一化走向多元化，使兒童在生活中體驗(yàn)、學(xué)習(xí)信息技術(shù)，在應(yīng)用信息技術(shù)中發(fā)展、提升。筆者在教學(xué)蘇科版三年級第27課《美化文檔》時，首先和學(xué)生談學(xué)校校刊《陽光》對我校的影響――是我校的驕傲，給我們帶來了無數(shù)的榮譽(yù)。緊接著我又告訴大家《陽光》出版發(fā)行的過程，在這里重點(diǎn)提到排版、美化，就利用我們學(xué)習(xí)的編輯文檔、插入圖片、美化文檔的方法。最后，筆者向大家一則通知，《陽光》編輯部正準(zhǔn)備招聘小編輯來排版、美化文檔。（此時學(xué)生摩拳擦掌、躍躍欲試）這時拋出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。

發(fā)展需要激發(fā)個人的無限潛能。在這里教師不是去鼓吹知識的重要性，而是利用學(xué)生身邊的資源，輕輕一碰便激起學(xué)生無限渴望發(fā)展的欲望。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生身邊正在發(fā)生和即將經(jīng)歷的事情，學(xué)生活動中倍感親切。這樣學(xué)生能感受到信息技術(shù)與生活息息相關(guān)，學(xué)以致用服務(wù)于生活，更使學(xué)生感受了信息技術(shù)的實(shí)用價值。

二、從兒童發(fā)展出發(fā)，學(xué)以致用

《中小學(xué)信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在開好信息技術(shù)課程的同時，要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。通俗地說就是要學(xué)以致用，將信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合。筆者在教學(xué)蘇科版四年級主題活動《創(chuàng)作演示文稿》（結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)WPS演示文稿制作，放手讓學(xué)生嘗試進(jìn)行演示文稿的設(shè)計和創(chuàng)作）時，由于他們正在學(xué)習(xí)《霧凇》一課，于是筆者就從霧凇入手，向?qū)W生提出任務(wù)，讓學(xué)生首先收集網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于霧凇的素材，如：霧凇產(chǎn)生的原因、霧凇的圖片。結(jié)合以上素材讓學(xué)生利用所學(xué)獨(dú)立創(chuàng)作幻燈片，最后在課堂上用極域軟件的廣播命令向全班學(xué)生展出優(yōu)秀作品。這樣學(xué)生利用信息技術(shù)所學(xué)去創(chuàng)作幻燈片，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科的大融合，不僅可以在語文素養(yǎng)方面使學(xué)生得以發(fā)展――對霧凇的知識有更深層的認(rèn)識，更使學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高――怎樣收集素材制作演示文稿。

在信息技術(shù)學(xué)習(xí)中引入語文，這是筆者教學(xué)行為的大膽嘗試，取得了良好的效果。這里對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)收集信息、提取信息、整合信息、制作WPS演示的能力提出了挑戰(zhàn)。讓學(xué)生自主創(chuàng)作演示文稿，徹底打破了老師主動教、學(xué)生被動學(xué)的僵局，真正實(shí)現(xiàn)了“授之以漁”。學(xué)生也能在交互式的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，平等共享世界的文明資源，激發(fā)了學(xué)生主動參與的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生協(xié)作、探究的精神。讓學(xué)生體會到信息技術(shù)學(xué)科的實(shí)用性、實(shí)踐性。學(xué)生在這種自主、開放的創(chuàng)造空間中，享受信息技術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。

三、從兒童認(rèn)知出發(fā)，化繁為簡

筆者教學(xué)蘇科版四年級《快樂的小貓》（讓學(xué)生用“移動”“面向”“平滑移動”等動作命令對演員進(jìn)行定位移動）。本課涉及到的概念頗多，其中“坐標(biāo)”學(xué)生就難以理解，于是筆者專門針對“坐標(biāo)”進(jìn)行設(shè)計，因?yàn)槲倚５奈C(jī)室學(xué)生按四列十二行對坐，筆者在上課伊始創(chuàng)設(shè)“找位置”游戲情境，讓學(xué)生描述袁樂的座位在哪里，生1說：“第3排第1行”；生2說：“第3列第1個”……雖然學(xué)生的表達(dá)結(jié)果各不相同，但都要能說清她的位置，于是筆者借機(jī)點(diǎn)出：“袁樂的位置是（3，1）。”所有學(xué)生明白（3，1）能夠準(zhǔn)確描述袁樂的位置，而且簡單易懂。這時筆者出示PPT向同學(xué)介紹坐標(biāo)（X，Y）。在這里筆者沒有機(jī)械地照搬教材先講授“坐標(biāo)”的概念，再講授怎樣用數(shù)字去表示每個點(diǎn)的位置，而是創(chuàng)造性地改編教材，將新知融入生活使學(xué)習(xí)內(nèi)容簡單化，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生對新知識的認(rèn)知水到渠成。

反思這次嘗試性的翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生思維的火花被徹底點(diǎn)燃，個個都興趣濃厚地參與思考、分析、辯論，使課堂氛圍一下子活躍起來，在爭辯的課堂環(huán)境下催生了學(xué)生對知識深度的認(rèn)識和理解。由此可見，小學(xué)信息技術(shù)課堂應(yīng)從新學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況考慮，結(jié)合兒童認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計適合兒童“口味”的課堂活動，這樣才能激發(fā)學(xué)生去積極參與、主動思考，將學(xué)生的思維引向深處。

篇（10）

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)計；教學(xué)設(shè)計；反思

1.教材分析

本次統(tǒng)計的教學(xué)是在學(xué)生已有知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，初步認(rèn)識條形統(tǒng)計圖（1格代表2個單位）和統(tǒng)計表。通過這些教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解統(tǒng)計的意義和作用。教材與一年級下冊教材比，最大的變化是隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的增大，條形統(tǒng)計圖的每格單位。

2.學(xué)情分析

2.1 在一年級下冊教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些簡單的統(tǒng)計圖表知識，初步體驗(yàn)了數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程。

2.2 學(xué)會運(yùn)用簡單的方法收集和整理數(shù)據(jù)，初步認(rèn)識條形統(tǒng)計圖（1格代表2個單位）和簡單的統(tǒng)計表，并能根據(jù)統(tǒng)計圖提出和回答簡單的問題。

2.3 能讓大部分學(xué)生理解和接受本次教學(xué)內(nèi)容是不難的。

3.教學(xué)目標(biāo)

3.1 學(xué)生會用簡單的方法收集和整理數(shù)據(jù)。

3.2 學(xué)生初步認(rèn)識條形統(tǒng)計圖（1格代表2個單位）和統(tǒng)計表，能根據(jù)統(tǒng)計圖表中的數(shù)據(jù)提出并回答簡單的問題。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與實(shí)踐能力。

4.教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)會收集和和整理數(shù)據(jù)，初步認(rèn)識條形統(tǒng)計圖（1格代表2個單位）

教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生能理解（1格代表2個單位）的統(tǒng)計圖。

5.教學(xué)過程

5.1 興趣導(dǎo)入

老師活動：同學(xué)們，你們喜歡什么水果，老師這里有四種水果，你能告訴老師你喜歡哪種水果嗎？如果你能回答老師提的問題，我就把你喜歡的水果（磁鐵水果教具）送給你，好嗎？

接下來老師和同學(xué)一起復(fù)習(xí)一年級學(xué)過的有關(guān)統(tǒng)計的知識，一個格代表1個數(shù)量單位，以及以前的統(tǒng)計方法。在這個活動中把10個蘋果、6個雪梨、12串香蕉、2個草莓作為獎品送給學(xué)生并錯亂的放在黑板上的獎品區(qū)內(nèi)。

指著這么多水果獎品問學(xué)生：“你現(xiàn)在最想知道什么？”

老師也想知道得哪種水果的同學(xué)最多，得哪種水果的同學(xué)最少，就讓我們一起來統(tǒng)計這些水果吧！

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：最想知道得到哪種水果的同學(xué)最多？得到哪種水果的同學(xué)最少？得到蘋果和香蕉的同學(xué)一共有多少個？得到水果獎品的同學(xué)一共有多少人？……

設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。并通過問題情境讓學(xué)生感受到統(tǒng)計的必要性。

5.2 統(tǒng)計得到各種水果的數(shù)量

老師行為：老師和學(xué)生一起收集整理數(shù)據(jù)，讓學(xué)生自己把要收集數(shù)據(jù)的方法講出來，通過討論對比把更便捷的方法落實(shí)下來，再讓學(xué)生把收集到的數(shù)據(jù)填到學(xué)生手中的水果統(tǒng)計表中，最后為了更直觀的表示出得到哪種水果的人最多，得到哪種水果的人最少，讓學(xué)生在水果統(tǒng)計圖上用涂色的辦法來表示出來。

小結(jié)：為了更美觀可以用不同的顏色表示不同類型的東西，如果數(shù)量太多有時可以用一個格表示2個單位，有時還可以用一個格代表更多數(shù)量的東西。

讓學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計圖提出簡單的問題并自己解答。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：用把它們歸類的辦法收集數(shù)據(jù)；用寫“正”字的辦法統(tǒng)計收集數(shù)據(jù)；用畫圓圈的辦法收集數(shù)據(jù)……填寫統(tǒng)計表如下：

蘋果 雪梨 香蕉 草莓

10 6 12 2

在統(tǒng)計圖上最多只有6格，學(xué)生有的想到要兩個兩個數(shù)，于是把一格代表2個單位；有的不夠空格就在右邊的空格涂色補(bǔ)夠；有的用同一種顏色涂，有的用不同的顏色涂不同的水果等。得到蘋果的同學(xué)最多，得到草莓的同學(xué)最少，得到蘋果和雪梨一共有16人。……

設(shè)計意圖：讓學(xué)生在認(rèn)知沖突中找到解決問題的的方法，1格代表2個單位。給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，發(fā)展學(xué)生的讀圖能力，增強(qiáng)學(xué)生的統(tǒng)計意識。

引導(dǎo)學(xué)生看圖，從圖上的黑板上的“正”字得到信息或從統(tǒng)計圖上得到信息填統(tǒng)計表，放手讓學(xué)生回答統(tǒng)計圖下的幾個問題。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為：喜歡小貓的有8人或4人；喜歡小狗的有10人或5人；喜歡小兔的有16人8人；喜歡小烏龜?shù)挠?人3人；每格代表（1）人或（2）人，喜歡小兔的比喜歡烏龜?shù)亩?人或10人

設(shè)計意圖：讓學(xué)生在對比黑板上的“正”字與統(tǒng)計圖中的數(shù)據(jù)作對比找到解決問題的方法，鞏固對1格代表2個單位的認(rèn)識

5.3 完成練十二第1題

5.4 板書設(shè)計

統(tǒng) 計

得到的水果統(tǒng)計表

蘋果 雪梨 香蕉 草莓

10 6 12 2

根據(jù)統(tǒng)計表完成你手中的統(tǒng)計圖后回答簡單的問題

1、每格代表（ ）個水果？

2、得到哪種水果的同學(xué)最多？得到哪種水果的同學(xué)最少？

3、同學(xué)們一共得到多少個水果？

5.5 學(xué)生學(xué)習(xí)活動評價和設(shè)計

（1）學(xué)生在認(rèn)知沖突中找到解決問題的方法，由于導(dǎo)入時有蘋果等作為獎品，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性特別高，加上我在整節(jié)課只是起到陪他們學(xué)習(xí)的目的，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)充分交給學(xué)生。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分開動腦筋尋求解決的辦法。

（2）、通過讓學(xué)生親自動手操作完成統(tǒng)計表及統(tǒng)計圖，讓認(rèn)識到自己用已有的知識來解決本節(jié)課的內(nèi)容已經(jīng)不行，因此想到用一個格代表兩個單位的辦法。

（3）、學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系生活，體會數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活。知道統(tǒng)計最喜歡的小動物。

5.6 教學(xué)反思：在本節(jié)課，我通過復(fù)習(xí)一年級下冊學(xué)過的簡單統(tǒng)計，知道一個格可以代表一個單位的同時還復(fù)習(xí)了解決簡單問題的一些辦法。在復(fù)習(xí)中為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性還把蘋果、雪梨、香蕉、草莓等東西作為獎品來獎勵學(xué)生。既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又為下一步探討新內(nèi)容準(zhǔn)備了材料。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。并通過問題情境讓學(xué)生感受到統(tǒng)計的必要性。在讓他們操作遇到有認(rèn)知沖突時，主動想辦法解決這個沖突，于是有人想到了用一個格代表兩個單位，這樣問題就可以解決了，接著又讓他們自己提出問題并自己解答。最后再通過完成94頁的例題以及課后練十二第1題來鞏固這個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。