包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

包裝是一門(mén)古老的技術(shù)和藝術(shù)，有著深厚的歷史積淀;時(shí)展尤其是近代以來(lái)生產(chǎn)力水平的空前提高所帶來(lái)的商業(yè)文明繁榮，令商品包裝的設(shè)計(jì)制作越發(fā)精致美觀，其設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工也早已實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化產(chǎn)業(yè)化，成為評(píng)判一個(gè)國(guó)家商業(yè)繁榮和文明程度的重要標(biāo)志。包裝和包裝設(shè)計(jì)于社會(huì)發(fā)展的重要性自是不言而喻，作為包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)等視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)方向的必修課程，包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程注重培養(yǎng)學(xué)生綜合分析調(diào)研、設(shè)計(jì)制作商品包裝的能力，在專業(yè)課程體系中具有十分重要的地位。本課程在教學(xué)中開(kāi)設(shè)于包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)后并與之相承，其后緊聯(lián)系列包裝設(shè)計(jì)、材料包裝設(shè)計(jì)、袋裝包裝設(shè)計(jì)、容器設(shè)計(jì)等后繼課程。這些課程的作業(yè)實(shí)訓(xùn)成果外觀差別較大，但都遵循著一條明確主線，即以人為本、注重調(diào)研、培養(yǎng)制作能力。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將這條主線作為包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的基本教學(xué)思路，并由此引領(lǐng)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向課程中的其他后繼課程。

一、包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)中應(yīng)遵守以人為本的教學(xué)思路

以人為本即以人的生理和心理感受為依據(jù)，努力讓相關(guān)設(shè)計(jì)符合人的生理心理需求。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)而言主要是紙包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì))中，以人為本的思路主要體現(xiàn)在紙盒(箱)結(jié)構(gòu)各部分與人手、臂接觸之處的大小必須符合人體相關(guān)尺寸。而在包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中，以人為本的要求不僅體現(xiàn)在包裝盒與容器之大小、結(jié)構(gòu)需適合消費(fèi)者的把持使用，更體現(xiàn)在包裝的方式是否符合人們的使用習(xí)慣、包裝裝潢是否能滿足相關(guān)人群的心理需求和對(duì)產(chǎn)品的期待等等。在以人為本的教學(xué)思路下，教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)活動(dòng)中時(shí)常把自己比作消費(fèi)者，自行觀摩、檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成果是否符合市場(chǎng)需求和目標(biāo)人群的使用偏好，根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)、尺寸來(lái)決定紙盒包裝結(jié)構(gòu)。以土特產(chǎn)品包裝為例，其紙盒結(jié)構(gòu)選用提手式或花蓋式等變形結(jié)構(gòu)，可賦予作為禮品的包裝以貴重感;普通日常消費(fèi)品如零食、衣物、小用具等則常采用基礎(chǔ)方形紙盒結(jié)構(gòu)，以降低包裝生產(chǎn)成本。不論選擇何種包裝結(jié)構(gòu)都需要以人為本、依照人機(jī)工學(xué)原理，保證包裝各部分結(jié)構(gòu)便于人們搬運(yùn)、提攜、開(kāi)啟使用等。同時(shí)，絕大多數(shù)時(shí)候包裝裝潢應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、醒目、產(chǎn)品主題突出，能有效提升產(chǎn)品附加值、滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的期待，這也是以人為本的原則;但也有少數(shù)商品的包裝裝潢則相反，如某些涉及消費(fèi)者的使用隱私的產(chǎn)品，其包裝盒尺寸宜較小、外觀裝潢應(yīng)低調(diào)，便于消費(fèi)者收入袋中(懷里)隱蔽攜行，以照顧消費(fèi)者的使用心理，這更是以人為本原則的體現(xiàn)。

二、包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)應(yīng)十分注重調(diào)研

在以人為本的教學(xué)思路指引下，包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)當(dāng)注重調(diào)研和調(diào)研分析。包裝設(shè)計(jì)調(diào)研是根據(jù)項(xiàng)目的要求，有針對(duì)性地收集分析相關(guān)信息的過(guò)程;收集設(shè)計(jì)項(xiàng)目的具體要求、參考樣本樣品、產(chǎn)品信息尤其是賣點(diǎn)等，但更要分析掌握產(chǎn)品的市場(chǎng)狀況、消費(fèi)者狀況等信息，通過(guò)調(diào)研所得信息分析出結(jié)論，指導(dǎo)包裝項(xiàng)目的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。以某松花皮蛋的包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，在同類土特產(chǎn)品繁多且同質(zhì)、僅在端午等傳統(tǒng)佳節(jié)前后市場(chǎng)需求較大的情況下，則本包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研首先需要了解人們消費(fèi)皮蛋的習(xí)慣、一次性消費(fèi)的數(shù)量、用于送禮的比例等，由此決定包裝盒的容量、是否需要開(kāi)發(fā)大小不同的幾種包裝以適應(yīng)不同消費(fèi)者的需求等;再根據(jù)包裝盒的容量、內(nèi)裝物重量的調(diào)研數(shù)據(jù)來(lái)決定包裝結(jié)構(gòu)，并根據(jù)市場(chǎng)同類產(chǎn)品的外觀、消費(fèi)者的年齡層面和欣賞習(xí)慣來(lái)決定裝潢設(shè)計(jì)的整體思路。由此可見(jiàn)，調(diào)研是包裝設(shè)計(jì)總體思路的依據(jù)，注重調(diào)研當(dāng)為包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的重要教學(xué)思路。

三、包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作的能力

根據(jù)多年形成的教學(xué)模式，包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容包括包裝基本概論、針對(duì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研及分析、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、制作樣品等。設(shè)計(jì)表現(xiàn)是通過(guò)手繪、電腦輔助設(shè)計(jì)等方式來(lái)表現(xiàn)包裝裝潢及展示效果的過(guò)程，是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到大量包裝成品的印刷制作質(zhì)量。而設(shè)計(jì)表現(xiàn)完成后，學(xué)生必須動(dòng)手制作包裝樣品實(shí)物，實(shí)物不止于像廣告、編排等作業(yè)那樣打印在紙面上即可，而是需要剪裁、粘貼制作成型。一個(gè)裝潢完備的包裝盒電子稿在準(zhǔn)確繪制完成后，打印在卡紙、紙板等材料上，學(xué)生需要將其準(zhǔn)確剪裁下來(lái)并折疊制作成形，實(shí)物樣品比屏幕上、打印在紙面上的包裝展示效果圖自然更有說(shuō)服力。更重要的是，動(dòng)手制作能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和工作學(xué)習(xí)態(tài)度，如果一個(gè)包裝盒的手工樣品不能工整地制作完備，則實(shí)踐中誰(shuí)都難以對(duì)即將大批量生產(chǎn)的包裝盒充滿信心。著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手制作能力是包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的重要思路和目的。

四、結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是一門(mén)重要科目，在教學(xué)過(guò)程中要緊緊把握住以人為本、注重調(diào)研、培養(yǎng)制作能力的教學(xué)思路，便可以有效地引領(lǐng)學(xué)生打好包裝設(shè)計(jì)系列課程的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文簡(jiǎn)要分析了包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)思路，是基于筆者長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)工作和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，乃一家之言，不足之處筆者今后將繼續(xù)改進(jìn)提高。

作者:王可 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］周開(kāi)朗，馮梅．銷售包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)［M］．化學(xué)工業(yè)出版社，2006．

［2］孫誠(chéng)．包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)［M］．中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005．

篇（2）

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0280-02

一、簡(jiǎn)介

藥品是一種特殊的商品，所以要使用恰當(dāng)?shù)陌b才能保持藥品的功效，保障廣大用戶的用藥安全，這是藥品包裝應(yīng)具備的最基本功能。藥品包裝設(shè)計(jì)中信息的交流是“生產(chǎn)商—藥品—患者”三者之間的一種高層次的信息傳遞過(guò)程。在這一過(guò)程中，藥品包裝將藥品生產(chǎn)商與患者緊密地聯(lián)系在一起，通過(guò)包裝視覺(jué)傳達(dá)因素、造型、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)以及品牌策略等方面給予患者情感上的關(guān)懷，讓患者更好的接受藥品信息，并且引導(dǎo)其正確而合理地使用藥物。包裝上的視覺(jué)要素通過(guò)其鮮明的視覺(jué)效應(yīng)，吸引了患者的視覺(jué)，向患者傳達(dá)藥品信息。藥品包裝的造型和結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)了藥品包裝的物理功能和美的視覺(jué)感受，同時(shí)又滿足患者的用藥，并體現(xiàn)出藥品公司的品牌形象。藥品包裝材料對(duì)實(shí)現(xiàn)藥品保護(hù)功能起著重要作用，決定著藥品包裝甚至是藥品的整體質(zhì)量。好的藥品包裝能減少患者挑選藥品的時(shí)間，樹(shù)立患者的品牌忠誠(chéng)度，提升藥品的品牌形象的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性

藥品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備有科學(xué)的特征，這是順應(yīng)時(shí)展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容：一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。藥品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代的科技成果，采用最新的工藝手段，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代同步，而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面，設(shè)計(jì)本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性，這是保護(hù)消費(fèi)者利益的要求，無(wú)論是在藥品的使用上，還是對(duì)包裝本身而言，都是應(yīng)當(dāng)遵從的原則。如國(guó)家藥品監(jiān)督管理局第23號(hào)令對(duì)藥品包裝的文字內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。要求設(shè)計(jì)者對(duì)允許使用的文字根據(jù)包裝大小合理調(diào)整字體、字號(hào)、字間距，并且注意設(shè)計(jì)上的細(xì)部處理，這樣可使醫(yī)護(hù)人員和使用者方便閱讀，使某些著重突出、重點(diǎn)宣傳的文字顯而易見(jiàn)，一目了然。可見(jiàn)，文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

三、設(shè)計(jì)的審美性

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)美的欣賞水平也不斷提高，不同的時(shí)代都體現(xiàn)出了不同的審美特征，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代美學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品包裝的設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以來(lái)缺少創(chuàng)意，簡(jiǎn)單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機(jī)械挪用，已經(jīng)成為一種定式。藥品的包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)只是程式化的過(guò)程，而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征，才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計(jì)形式，從而體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

1.整體形象與字體藝術(shù)。藥品的包裝設(shè)計(jì)或企業(yè)形象推廣，必須能夠突出商品特性，以使用良好直觀的形象。特別是中藥材或中成藥，更應(yīng)該從其包裝款式、形狀、商標(biāo)、圖像等方面突出我們的民族特色，讓現(xiàn)代元素與民族傳統(tǒng)性有機(jī)結(jié)合在一起。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，更是一種文化發(fā)展的動(dòng)力。漢字作為東方文化的重要組成部分，也同樣需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的今天，如何提高漢字在商品流通、包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力度，不斷拓展其應(yīng)用范圍，已成為廣大設(shè)計(jì)工作者的永久課題。在立足產(chǎn)品特性、企業(yè)形象，放眼市場(chǎng)規(guī)律，抓住受眾心理的前提下，將字中插圖、字中插字、字與圖形、字與字母進(jìn)行大膽組合，利用變形、變色、筆劃特異、字形夸張等手法，體現(xiàn)字體的藝術(shù)魅力。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上打破漢字的傳統(tǒng)格局和設(shè)計(jì)思想上的陳規(guī)舊俗，弘揚(yáng)民族文化而不墨守成規(guī)，吸收外來(lái)精華卻不一味模仿，借鑒古今中外文化精萃，使?jié)h字更具有品牌表現(xiàn)力，以高水準(zhǔn)的字體形象塑造出優(yōu)秀的品牌形象。與色彩、圖案表現(xiàn)手法一樣，文字同樣需要設(shè)計(jì)人員不斷研究時(shí)代潮流、市場(chǎng)需求、消費(fèi)心理、產(chǎn)品品質(zhì)屬性、包裝材料、同類競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品的包裝等諸多因素，根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)將產(chǎn)品品名加以高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，塑造獨(dú)特的文字形體語(yǔ)言，以鮮明品牌個(gè)性，最大限度地增強(qiáng)品牌視覺(jué)沖擊力和受眾的心理滲透力。

2.各地審美差異。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地商品流通加劇，藥品作為一種特殊商品也不例外。有時(shí)在藥品的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)采用一些圖案圖形或色彩。而在銷往世界各地時(shí)，因其審美心理及風(fēng)格習(xí)慣所產(chǎn)生的審美差異，會(huì)直接影響產(chǎn)品的銷售。為此，藥品的形象包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)國(guó)際化市場(chǎng)。

四、包裝工藝的科學(xué)性

作為“國(guó)粹”的中藥及中成藥的包裝，問(wèn)題也很嚴(yán)重。許多中藥材在包裝前工作粗糙，封包時(shí)不嚴(yán)密，藥材中途受污染。藥品的包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)，市場(chǎng)的沖動(dòng)，使醫(yī)藥行業(yè)產(chǎn)生深刻變革，基于對(duì)藥品這一特殊產(chǎn)品的全新定位，應(yīng)從包裝上加以體現(xiàn)。把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及尖端科技性與博大精深的文化觀念同時(shí)注入包裝形象中，使中國(guó)在包裝上更加有力地開(kāi)闊國(guó)際發(fā)展空間。

五、包裝的適應(yīng)性

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，藥品也不例外。作為促進(jìn)藥品銷售的包裝設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)與國(guó)外在適應(yīng)性設(shè)計(jì)上還存在著差距，如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對(duì)照、對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)有所偏差等。不同的民族、國(guó)家；不同的文化特征和社會(huì)背景都會(huì)使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要，藥品包裝的設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，在適應(yīng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)的同時(shí)，還要考慮到適應(yīng)國(guó)外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計(jì)出國(guó)內(nèi)外通用的包裝。

六、結(jié)論

藥品包裝的設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)技術(shù)和商品美學(xué)、信息傳達(dá)、定位、環(huán)保以及優(yōu)質(zhì)化包裝的思考和研究，使藥品達(dá)到產(chǎn)品的使用價(jià)值與精神審美價(jià)值的完整統(tǒng)一。具有特殊性的藥品包裝無(wú)論從文字、圖形、色彩、還是包裝的造型在設(shè)計(jì)過(guò)程中都要要融入生活，應(yīng)該注意各方面綜合的把握。這樣，才能能使人們?cè)谝曈X(jué)選擇的瞬間符合其品味、開(kāi)闊其眼界、體現(xiàn)對(duì)其關(guān)懷，喚起對(duì)患者及其家人朋友的治療信心。我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)對(duì)藥品包裝的造型、文字、圖形、色彩、材料等方面對(duì)國(guó)內(nèi)外藥品包裝設(shè)計(jì)的歷史、演變、規(guī)律、文化內(nèi)涵、相關(guān)政策法規(guī)等縱向現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)其中的不足，使其更好的傳達(dá)信息。同時(shí)也從企業(yè)形象、識(shí)別度、審美性、科學(xué)性、環(huán)保性、人性化、與藥物契合度等各個(gè)不同的角度深刻剖析國(guó)內(nèi)外藥品包裝設(shè)計(jì)，并從國(guó)外優(yōu)秀案例提煉出經(jīng)驗(yàn)，幫助改進(jìn)國(guó)內(nèi)藥品包裝設(shè)計(jì)中的不足，使其更好的為受眾服務(wù)，為企業(yè)提升形象。為企業(yè)、設(shè)計(jì)者和患者構(gòu)筑良好的溝通橋梁，并減少因藥品包裝設(shè)計(jì)的不足而導(dǎo)致的信息誤導(dǎo)或錯(cuò)失，為藥品包裝設(shè)計(jì)提供可靠的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]克里姆切克·瑪麗安·羅斯奈，科拉索維克·桑德拉·A.包裝設(shè)計(jì)：品牌的塑造——從概念構(gòu)思到貨架展示[M].李惠娟， 譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2008.

[2]曾光廷.現(xiàn)代新型材料.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2006.4.

篇（3）

1視觸覺(jué)的產(chǎn)生

任何物體都有特定的材質(zhì)構(gòu)成，不同的材質(zhì)表面產(chǎn)生不同的觸覺(jué)感受，也就是我們所說(shuō)的肌理感，肌理是物體外表的質(zhì)地特征，質(zhì)地的軟，硬，光滑，粗糙，從外觀上就可以看出。質(zhì)感可大致分為兩種：視覺(jué)型和觸覺(jué)型。表面雖是光亮平滑，但視覺(jué)上則令人感覺(jué)到獨(dú)特的凹凸感或粗糙感，此即視覺(jué)優(yōu)先型的質(zhì)感J。視覺(jué)型就是我們所說(shuō)的視觸覺(jué)。視觸覺(jué)和真正的觸覺(jué)通常是既對(duì)立又統(tǒng)一的，視觸覺(jué)是真正的觸覺(jué)給人一種經(jīng)驗(yàn)的反映而已，它是抽象的，在這種條件下，視觸覺(jué)便成為一種符號(hào)，這種符號(hào)是通過(guò)先前的經(jīng)驗(yàn)得以產(chǎn)生，再經(jīng)過(guò)編譯和轉(zhuǎn)化，成為一種視覺(jué)信息，進(jìn)而對(duì)后來(lái)的觸覺(jué)判斷產(chǎn)生指導(dǎo)作用。因此，通過(guò)視觸覺(jué)來(lái)判斷新事物，可以誘導(dǎo)我們接觸，也可以警示我們遠(yuǎn)離。例如：沒(méi)有人愿意去抓長(zhǎng)滿刺的仙人掌，看到長(zhǎng)長(zhǎng)的刺，給人的反映是它會(huì)傷人，應(yīng)該遠(yuǎn)離。而我們看到嬰兒的一雙小手，又光滑又柔軟，很愿意去觸摸一下，這是由于我們過(guò)去對(duì)這些觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在大腦中形成了判斷符號(hào)，誘導(dǎo)了我們的行為。

2包裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)的觸覺(jué)感

為保證視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的流暢順利，包裝設(shè)計(jì)中的各種視覺(jué)元素應(yīng)是目力所及，在知覺(jué)容量限度內(nèi)的，視覺(jué)客體必須是可視的，視覺(jué)信息要有一定強(qiáng)度的訴求力。視覺(jué)語(yǔ)言必須是易讀的，各種信息的意義必須易于為人所理解，并具備相應(yīng)的視覺(jué)環(huán)境。所以，包裝設(shè)計(jì)中視觸覺(jué)的導(dǎo)入必須建立在觸覺(jué)的高度可視化，也就是它必須有較強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)功能，包裝是商品的外表，消費(fèi)者對(duì)商品的了解是通過(guò)包裝來(lái)實(shí)現(xiàn)的。合理地導(dǎo)入可視的觸覺(jué)信息，可以幫助消費(fèi)者對(duì)商品的購(gòu)買(mǎi)欲和認(rèn)知度。

3包裝設(shè)計(jì)中視觸覺(jué)的2種形式

第一種視觸覺(jué)形式是由包裝材料本身材質(zhì)的肌理造成的，它可以是感覺(jué)柔軟的，堅(jiān)硬的，光滑的，粗糙的等等，通過(guò)包裝材料表面材質(zhì)肌理的視覺(jué)觸覺(jué)感，建立和消費(fèi)者之間的親和感和誘惑力，這在目前很多設(shè)計(jì)中都被廣泛采用，例如，想表現(xiàn)具有粗糙原生態(tài)的茶葉包裝，很多設(shè)計(jì)師會(huì)采用竹木或者粗陶等包裝材料來(lái)設(shè)計(jì)，盡可能地把表面肌理觸感建立在自然的視覺(jué)感受中，通過(guò)視觸覺(jué)把商品的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，使消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生認(rèn)知并建立購(gòu)買(mǎi)需求。

第二種是在第一種的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)新，它不僅僅考慮到本身包裝材質(zhì)的選用，而且將所包裝的產(chǎn)品材質(zhì)肌理要素，模擬設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的外包裝上，使消費(fèi)者在第一時(shí)間獲得對(duì)包裝商品的認(rèn)知和識(shí)別，這種識(shí)別是通過(guò)包裝的視觸覺(jué)來(lái)完成的。例如，對(duì)一盒橙汁的包裝設(shè)計(jì)，可以通過(guò)對(duì)橙子表皮的肌理的真實(shí)模仿，將橙子表皮肌理設(shè)計(jì)到商品的外包裝上，建立較強(qiáng)烈的視觸覺(jué)感，使消費(fèi)者很快認(rèn)識(shí)到這盒飲料是新鮮橙汁而不是別的，非常準(zhǔn)確和有效地建立了和消費(fèi)者之間的識(shí)別和認(rèn)同關(guān)系。圖2是由日本著名設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)的獼猴桃飲料包裝，他創(chuàng)意性地把獼猴桃的真實(shí)表皮材質(zhì)肌理通過(guò)包裝紙材的設(shè)計(jì)，將真實(shí)的獼猴桃表皮模仿得非常逼真，使消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)判斷出商品的屬性和相關(guān)信息。這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是視觸覺(jué)理念導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的很好典范。

4實(shí)現(xiàn)視觸覺(jué)導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的手段

實(shí)現(xiàn)視觸覺(jué)導(dǎo)入包裝設(shè)計(jì)的手后已有：

(1)在商品包裝的設(shè)計(jì)中，將真實(shí)的材質(zhì)和肌理運(yùn)用到包裝材料中去，也就是前面舉過(guò)茶葉包裝的例子，直接運(yùn)用竹木或陶器等來(lái)設(shè)計(jì)茶葉包裝。這種方法也是目前最普遍使用的方法，也是比較傳統(tǒng)的方法。

(2)采用模仿的方法，用其他常規(guī)包裝材料，如紙張，塑料，玻璃等模仿產(chǎn)品特征或某一需要的材質(zhì)肌理來(lái)達(dá)到視觸覺(jué)和真實(shí)觸覺(jué)上的效果，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)來(lái)建立商品信息對(duì)消費(fèi)者有效的視覺(jué)傳達(dá)。圖2就是通過(guò)紙材的模仿設(shè)計(jì)的很好的案例。

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2、圖形的設(shè)計(jì)特征傳統(tǒng)圖形在白酒包裝中也具有明顯的特征。在傳統(tǒng)白酒包裝設(shè)計(jì)中大多會(huì)采用各種吉祥圖案、文字或圖騰等，并在這種傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富的藝術(shù)再加工，從而形成一種寓意深厚的圖形藝術(shù)，也形成了我國(guó)白酒文化所獨(dú)具的民族特征。

二、傳統(tǒng)文化在白酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用比較廣泛。在白酒包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案無(wú)論是作為底紋、主體圖案還是作為邊飾，都具有優(yōu)雅、古樸與清新的“味道”。在現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中，選擇具有傳統(tǒng)文化風(fēng)韻的圖形來(lái)加以運(yùn)用，是一種比較常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法。傳統(tǒng)的圖形紋樣取自于民間文化，具有樸實(shí)、粗獷、鄉(xiāng)土的氣息，其中也會(huì)包含一些宗教文化色彩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)且想象豐富；同時(shí)，也不乏以詩(shī)詞書(shū)畫(huà)為題材和圖形的設(shè)計(jì)。我們?cè)谶M(jìn)行白酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，一定要意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)圖形紋樣的運(yùn)用不能生硬的照搬和模仿，應(yīng)該在充分理解的基礎(chǔ)上，融入設(shè)計(jì)師自己的思想，將現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)作理念融合在一起，使作品不僅具有傳統(tǒng)文化神韻，又具有現(xiàn)代文化氣息，從而達(dá)到形與意完美搭配。

2、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的運(yùn)用書(shū)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，它不僅吸收了我國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家等名家的思想和文化精華，還融入了更多的民間文化藝術(shù)風(fēng)采，具有較強(qiáng)的民族特色。我國(guó)白酒包裝中的文字、圖形設(shè)計(jì)，很多都是從傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞中演變而來(lái)的。酒可以說(shuō)是很多詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)大師的創(chuàng)造源泉，酒與書(shū)法的關(guān)系就好像詩(shī)人與酒的關(guān)系一樣，包含了設(shè)計(jì)者無(wú)盡的感慨和情思。我國(guó)無(wú)論古代、近代還是現(xiàn)代的很多書(shū)法大師，都對(duì)酒文化有著獨(dú)特的感情，從而使白酒包裝中的文字表象更具文化特色和審美意境。將書(shū)法應(yīng)用到白酒包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不是隨隨便便就能夠使用的，應(yīng)該結(jié)合白酒本身所包含的文化、歷史、釀造方法及地域特征等，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和反復(fù)的推敲，將書(shū)法的形與意完美的呈現(xiàn)在包裝上，不僅要為包裝增添藝術(shù)氣息，還要體現(xiàn)出白酒的品質(zhì)特征。

3、傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用色彩是白酒包裝中的重要元素之一，它是一種較為形象的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在包裝設(shè)計(jì)的諸多方面都會(huì)產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊效果，是白酒品牌與形象的重要標(biāo)志。在白酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要熟練掌握色彩的工藝性質(zhì)，對(duì)色彩的規(guī)律及信息進(jìn)行加工與巧妙運(yùn)用，便會(huì)達(dá)到非凡的藝術(shù)效果。我國(guó)不同的地域?qū)ι视兄煌南埠谩６拙婆c傳統(tǒng)文化的淵源，使白酒包裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用更加集中表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色與地方特色方面。我國(guó)的傳統(tǒng)色彩大主要以大紅、紫紅、金、明黃、藍(lán)、黑、白等為主色調(diào)。在現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合色彩的傳統(tǒng)審美思想，合理的運(yùn)用與融合現(xiàn)代色彩理念，便可以設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特東方魅力的包裝作品。

4、傳統(tǒng)器物造型的運(yùn)用中國(guó)人無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)代，對(duì)“美食美器”的追求從未間斷。尤其是飲酒之時(shí)更加講究酒器的精美與適宜，因此，酒器與酒文化同樣具有厚重的歷史情緣。在我國(guó)古代，酒器的造型豐富多姿。從材質(zhì)上講有木、骨、陶瓷、青銅以金銀、玉器等。其中對(duì)于青銅器的運(yùn)用可謂到了爐火純青的境界。現(xiàn)代白酒包裝設(shè)計(jì)中，在造型設(shè)計(jì)上可利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代造型的工藝及技術(shù)手法，將這些傳統(tǒng)的酒器造型融入到現(xiàn)代白酒包裝造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅是一種創(chuàng)新，也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的沿襲；不僅拓展了白酒包裝設(shè)計(jì)的思路，也體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

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中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-02

在《包裝設(shè)計(jì)》課程里，要把傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思想貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。本文試圖通過(guò)“RCPD”的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)搜集查閱大量相關(guān)資料和圖案元素，并把在平時(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)素材進(jìn)行整理與歸納，將對(duì)傳統(tǒng)文化的自我消化與理解運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。同時(shí)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解從剛開(kāi)始的感性認(rèn)識(shí)逐步上升至理性認(rèn)識(shí)的層次，把傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)相互溝通和互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)傳承歷史、服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)目的。

一、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)存在的問(wèn)題

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著各行各業(yè)對(duì)廣告宣傳的重視，平面設(shè)計(jì)學(xué)科得到了迅速發(fā)展，各高校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)成了熱門(mén)專業(yè)，包裝設(shè)計(jì)成為一門(mén)集藝術(shù)性、實(shí)踐性于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)課程，肩負(fù)著重要的教學(xué)任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中存在一些不盡人意的狀況。

（一）理論脫離實(shí)踐，項(xiàng)目引領(lǐng)教學(xué)意識(shí)薄弱

目前高校中，包裝設(shè)計(jì)課程過(guò)于注重理論的教學(xué)，導(dǎo)致了學(xué)生完成的設(shè)計(jì)方案與規(guī)劃脫離實(shí)際市場(chǎng)的需求，而一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)如：調(diào)研工作、品牌與市場(chǎng)的定位、設(shè)計(jì)思路的溝通與交流等卻被忽視。因此，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要模擬項(xiàng)目引入課堂，以完整的設(shè)計(jì)課題方案為基準(zhǔn)，注重包裝設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不斷進(jìn)行教學(xué)改革與實(shí)踐探索，才能培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)所需求的專業(yè)人才。

（二）缺乏培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作的過(guò)程

傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)采用的教學(xué)方法過(guò)多注重于設(shè)計(jì)的技術(shù)與結(jié)果。忽略了整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)中思維引導(dǎo)與啟發(fā)過(guò)程。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生往往在查閱資料的時(shí)候所看到的只是設(shè)計(jì)好的成品，完全看不到其設(shè)計(jì)本身的內(nèi)涵，及設(shè)計(jì)思維的演變過(guò)程。因此學(xué)生學(xué)會(huì)的只是臨摹，用別人的設(shè)計(jì)素材與形式來(lái)套用自己的設(shè)計(jì)課題，更多依賴于各種設(shè)計(jì)資料的抄襲與拼湊，并不是從設(shè)計(jì)本體出發(fā)進(jìn)行研究。

（三）課題實(shí)踐過(guò)程中欠缺合理的設(shè)計(jì)定位

《包裝設(shè)計(jì)》作為高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)里一門(mén)重要的專業(yè)課，一般前后分兩個(gè)階段。如表1所示。

表1 傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)兩個(gè)階段

教學(xué)安排看似非常合理，結(jié)果卻問(wèn)題重重。如在課題實(shí)踐中的設(shè)計(jì)定位，往往一開(kāi)始就脫離市場(chǎng)、偏離產(chǎn)品自身定位。大部分學(xué)生在做包裝設(shè)計(jì)時(shí)不重視傳統(tǒng)文化的理解、提煉和運(yùn)用，喜歡盲目追隨市場(chǎng)潮流，追求形式化表現(xiàn)，往往錯(cuò)誤地詮釋包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念，不挖掘商品本身的文化價(jià)值與民族底蘊(yùn)。這樣的情況直接導(dǎo)致學(xué)生最后的設(shè)計(jì)思路紊亂，設(shè)計(jì)構(gòu)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或者無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)的需求。

（四）誤解包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

包裝設(shè)計(jì)中并不是找?guī)讉€(gè)傳統(tǒng)書(shū)法字或幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣作為元素集中展示就可稱之為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)最終還是要用藝術(shù)化的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行綜合表達(dá)，一味地注重形式，不深刻了解元素中獨(dú)特的文化內(nèi)涵及意義，就會(huì)陷入單純的“拿來(lái)主義”的死板硬套的誤區(qū)。

因此設(shè)計(jì)中所涉及的內(nèi)容決不可以生搬硬套，它需要經(jīng)過(guò)不斷提煉與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程，最終呈現(xiàn)完善、和諧的表達(dá)。目前的教學(xué)實(shí)踐中往往更注重于技能性教授、不注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)缺乏對(duì)人文元素的融合和創(chuàng)新。概括起來(lái)說(shuō)就是“重技術(shù)、輕思維、缺人文”，這些將直接影響到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)今后的發(fā)展與質(zhì)量。

二、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革的基本思路

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解包裝設(shè)計(jì)與文化符號(hào)的關(guān)系

文化是人類某一個(gè)種族或民族在悠久歷史及傳統(tǒng)生活中所延續(xù)而成的。換言之，文化是由于人類長(zhǎng)久的生活習(xí)俗中所培養(yǎng)出的一種獨(dú)特的生活方式。要讓學(xué)生了解文化代表著一個(gè)民族的特色。這種濃郁的傳統(tǒng)或民族的文化資產(chǎn)具有相當(dāng)高度的吸引力。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用要體現(xiàn)包裝整體的“意境”，追求的是像外之像，需要發(fā)掘真正的具有中國(guó)精神的內(nèi)涵。最后通過(guò)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的展現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)，以統(tǒng)合的方式呈現(xiàn)。

設(shè)計(jì)專業(yè)在傳統(tǒng)文化中，傳達(dá)人與傳統(tǒng)文化所相關(guān)的認(rèn)知，追求傳統(tǒng)文化的凝聚與特色的表現(xiàn)形式。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與時(shí)代相互結(jié)合的基礎(chǔ)上尋找自身的突破口，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)形式。并將其融入自己的設(shè)計(jì)作品中，并以包裝作為最終呈現(xiàn)的載體，融入傳統(tǒng)文化，在滿足消費(fèi)者的審美心理訴求的同時(shí)，取得他們對(duì)商品的價(jià)值文化認(rèn)同感。

（二）啟發(fā)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

設(shè)計(jì)作品的本身其實(shí)就是一種文化的載體。要讓學(xué)生們了解到設(shè)計(jì)的不只是某一包裝，而是一種生活方式、生活態(tài)度。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生所關(guān)注的不僅僅是包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)里的色彩、造型、文字、線條、插畫(huà)及裝飾等因素及組合。更應(yīng)透過(guò)精心設(shè)計(jì)的外觀包裝，以揉合文化傳承，地方特色，塑造出既帶有傳統(tǒng)文化色彩，又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的時(shí)尚作品。

包裝設(shè)計(jì)除了擔(dān)任商品視覺(jué)傳達(dá)任務(wù)外，更是兼具有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。從古跡、古物、自然景觀、民族藝術(shù)、圖騰紋樣、民俗民風(fēng)等多個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生，這些都是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶與生活軌跡，也是在創(chuàng)造及設(shè)計(jì)上取之不盡的文化資產(chǎn)。然而，作為最具現(xiàn)代性的產(chǎn)品及其包裝，卻往往與文化的本質(zhì)特征相悖，所以我們?cè)诔休d和體現(xiàn)文化的發(fā)展鏈中，要找到一個(gè)適合的度和表現(xiàn)點(diǎn)，使包裝的現(xiàn)代性、社會(huì)性和文化性得到充分的體現(xiàn)。[1]

（三）積極觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的創(chuàng)造性思維過(guò)程，它是一個(gè)將抽象概念視覺(jué)具體化、符號(hào)化的過(guò)程，學(xué)生在整個(gè)課題設(shè)計(jì)中的思維應(yīng)該根據(jù)包裝形式的法則，對(duì)包裝形態(tài)、平面排版、基本色調(diào)、紙盒結(jié)構(gòu)等視覺(jué)要素進(jìn)行挑選、變換、組合、將視覺(jué)元素進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)、整合，形成可感可觸的東西。

在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生可以不受限制地大膽思考，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思通過(guò)各種圖示手段加以記錄、表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，雖然設(shè)計(jì)是圍繞較具體的包裝設(shè)計(jì)定位風(fēng)格展開(kāi)的，但創(chuàng)意的思維一開(kāi)始也可以不必拘泥于具體的限制，哪怕是不切實(shí)際的思緒，只要在課題設(shè)計(jì)的中后期進(jìn)行評(píng)估挑選，選擇與前面定義的概念方向符合的方案，就可以繼續(xù)深入發(fā)展下去進(jìn)行優(yōu)化。總之，包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程總是理性和感錯(cuò)，無(wú)所謂何者為主、何者為輔，要鼓勵(lì)廣開(kāi)思路，激發(fā)創(chuàng)造的熱情。

三、《包裝設(shè)計(jì)》課程“RCPD”方法應(yīng)用

（一）“RCPD”教學(xué)原則與流程

進(jìn)行傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生應(yīng)對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化有所了解與認(rèn)知，亦需對(duì)設(shè)計(jì)課題背景有所認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)間最為契合的點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式把元素進(jìn)行概括和提煉，把握物象的本質(zhì)特征，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感，又具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)。為此，筆者提出應(yīng)用“RCPD”法的教學(xué)改革方案。

表2 “RCPD”課程實(shí)踐教學(xué)原則

R C

D P

“RCPD”課程教學(xué)是將設(shè)計(jì)的流程分為調(diào)查研究（R）、概念提煉（C）、計(jì)劃方案（P）、設(shè)計(jì)執(zhí)行（D）的四個(gè)階段，并在各個(gè)階段中，一邊意識(shí)到傳統(tǒng)文化表現(xiàn)到某一點(diǎn)上，一邊著手前進(jìn)中的課題設(shè)計(jì)。其流程如表3所示。

表3 運(yùn)用傳統(tǒng)文化特色融入包裝教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖

（二）“RCPD”教學(xué)過(guò)程的三大核心板塊

1、調(diào)研報(bào)告板塊

“RCPD”教學(xué)方法的第一個(gè)板塊是“調(diào)研報(bào)告”，要求學(xué)生完成包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研專題策劃文案。應(yīng)該說(shuō)來(lái)自傳統(tǒng)元素、商品、社會(huì)、文化各方面的調(diào)研資料紛繁復(fù)雜，并非每條都對(duì)設(shè)計(jì)有很大的參考價(jià)值。面對(duì)這些資料，如果不注重收集和整理并最后以文案形式呈現(xiàn)的話，學(xué)生往往會(huì)陷于資料而找不到設(shè)計(jì)的方向。

調(diào)研的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)準(zhǔn)確定位，提煉傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)營(yíng)銷知識(shí)進(jìn)行合理分析。教師在此過(guò)程中既要鼓勵(lì)學(xué)生有突破性創(chuàng)意，又要把握課程作品符合市場(chǎng)的可行性，不可過(guò)于理想化而影響課題作業(yè)的實(shí)現(xiàn)。為了讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目流程，最終應(yīng)以調(diào)研匯報(bào)形式模擬設(shè)計(jì)公司競(jìng)標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行提案匯報(bào)。并由教師和學(xué)生組成評(píng)審小組進(jìn)行審核。

2、設(shè)計(jì)思維風(fēng)暴板塊

面對(duì)一個(gè)具體課題，在這一板塊中，要讓學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)”相關(guān)的關(guān)鍵詞在短時(shí)間內(nèi)展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，而不拘泥于現(xiàn)實(shí)所謂一些常態(tài)的規(guī)律。課程的活躍部分是要求每個(gè)學(xué)生將傳統(tǒng)圖形草圖和創(chuàng)意設(shè)計(jì)導(dǎo)圖貼在墻上，大家就方案進(jìn)行討論和分析、歸納、類比、篩選出獨(dú)特的創(chuàng)意想法，在漸漸清晰的思路下再進(jìn)行構(gòu)思的延展和推理，進(jìn)一步深化創(chuàng)意的推演。這一活動(dòng)既激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，相互促進(jìn)，又使學(xué)生彼此間開(kāi)拓了設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)元素概念提煉的過(guò)程中學(xué)到更多傳統(tǒng)授課模式下學(xué)不到的東西。

這個(gè)過(guò)程不必著急定稿，也不需要在電腦上展示效果。學(xué)生盡量多的以圖形草圖去表現(xiàn)基本的構(gòu)思，大膽地進(jìn)行創(chuàng)意主題的推理和分析，挖掘生活現(xiàn)象當(dāng)中的相關(guān)傳統(tǒng)元素和細(xì)節(jié)，尋找多可能的舊元素新組合的契機(jī)，草圖的表現(xiàn)可大膽，也可細(xì)致表達(dá)。[2]同時(shí)，也可以從概念上用文字去釋義和聯(lián)想其本質(zhì)的內(nèi)涵和外延。把關(guān)鍵的要素和核心概念確定下來(lái)后，學(xué)生可以將同類傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行對(duì)比和分析，進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。

3、課題設(shè)計(jì)手冊(cè)板塊

這一板塊培養(yǎng)學(xué)生理性思考設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力。有利于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)創(chuàng)造積極性。通過(guò)具體課題把學(xué)生的設(shè)計(jì)思路引向市場(chǎng)，放眼于賦有時(shí)代感的設(shè)計(jì)大平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的升華與表現(xiàn)手段的提高。

在這一階段最終要求學(xué)生完成整套包裝設(shè)計(jì)之后，提交一份有關(guān)自己課題的設(shè)計(jì)手冊(cè)。其中包含課題的來(lái)源、課題的意義、設(shè)計(jì)的過(guò)程及實(shí)物展示。設(shè)計(jì)手冊(cè)其實(shí)就是一份全程記錄學(xué)生在全部包裝設(shè)計(jì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)思維的產(chǎn)生與演變的文本。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)造力思維的經(jīng)驗(yàn)積累，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。

四、課程教學(xué)改革總結(jié)

作為一名高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)該將傳承文化視為己任，在“RCPD”的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生如何重樹(shù)傳統(tǒng)文化的新生命，如何在傳統(tǒng)文化中找到包裝設(shè)計(jì)的新形態(tài)，去賦予包裝設(shè)計(jì)更深厚的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵。通過(guò)課程中每一個(gè)階段，使得學(xué)生能夠積極的與老師交換意見(jiàn)和想法產(chǎn)生思維的導(dǎo)視概念，這才是真正學(xué)習(xí)進(jìn)程的體現(xiàn)。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，將激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)專業(yè)，對(duì)創(chuàng)意，對(duì)執(zhí)行的熱切關(guān)注和理解。這是開(kāi)放式教學(xué)和理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法的有形化展現(xiàn)。這必將把《包裝設(shè)計(jì)》課程置于多樣性、綜合性、高社會(huì)價(jià)值和諧互動(dòng)的良性循環(huán)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱和平，顏艷. 試論包裝設(shè)計(jì)的文化性及價(jià)值取向[J].民間文學(xué)（文化理論版），2006

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[3]郭彥延. 商品包裝設(shè)計(jì)教科書(shū)[M].博碩文化股份有限公司，2013.

篇（6）

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與人們生活息息相關(guān)，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)隨處可見(jiàn)。在日常生活中，一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)可以激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，為企業(yè)帶來(lái)好的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也傳播了企業(yè)品牌文化。對(duì)于傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)更是如此，不僅可使禮品得到人們的認(rèn)同，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播也有著巨大的意義。荊楚文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代科技取代傳統(tǒng)手工，西方文化思想各種形式的輸入，傳統(tǒng)文化逐步淡化于人們的視野。同樣，荊楚文化越來(lái)越少的出現(xiàn)在人們的生活中。如果將荊楚文化用現(xiàn)代手法加以整合演繹，應(yīng)用于富有荊楚特點(diǎn)的傳統(tǒng)禮品包裝上，可以傳達(dá)出荊楚文化特色，表達(dá)出楚國(guó)的悠久歷史。同時(shí)，將荊楚傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于現(xiàn)代包裝上也可以表達(dá)出吉祥與安寧的寓意，例如，楚人尊鳳，鳳視為神鳥(niǎo)，是鳥(niǎo)中之王。這樣鳳紋使產(chǎn)品有了祝福的含義，可以更好的吸引消費(fèi)者的目光。這樣既可以帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益也可以重新喚起人們對(duì)荊楚文化的關(guān)注，更好的傳承湖北荊楚文化，同時(shí)通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者可以將荊楚文化的魅力展現(xiàn)給中國(guó)其他各個(gè)地區(qū)。

一、荊楚文化的地域文化特點(diǎn)

地域文化是指含物質(zhì)和精神特質(zhì)的區(qū)域范圍內(nèi)，有著區(qū)域性特色的文化內(nèi)涵，包括所在地方不時(shí)期的發(fā)展形態(tài)和社會(huì)生活方式，以及獨(dú)有的文化遺產(chǎn)和物資遺產(chǎn)。地域文化并不是一個(gè)簡(jiǎn)單地按照地理方位和環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行定義的地理概念。通常所說(shuō)的地域文化，就是在一定地域內(nèi)所形成的歷史并被人們所感知和接受的各種文化現(xiàn)象。地域文化往往是設(shè)計(jì)靈感的重要來(lái)源，包裝設(shè)計(jì)也不例外，所以傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)能完整的體現(xiàn)地域文化，同時(shí)傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)也是文化傳播的一種重要途徑。因楚國(guó)和楚人而得名的荊楚文化，是一種地域文化，在周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的江漢流域所興起。許多人都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)荊楚文化，最耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬屈原的《楚辭》。《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他荊楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。荊楚位于中國(guó)內(nèi)陸中部偏南地區(qū)，它溝通南北，連接?xùn)|西，地理上的居中地位。荊楚地區(qū)不僅在文化上有著接納四方、多元共存的特性，而且在五方雜處中不斷地實(shí)現(xiàn)文化的交融與匯通。荊楚文化從其創(chuàng)立之始，就具有一種多元混合的態(tài)勢(shì)，荊楚文化在得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下最終標(biāo)新立異，獨(dú)領(lǐng)。所以在傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，主要是要吸取博大精深的荊楚文化元素，同時(shí)在色彩搭配，材料選擇以及表現(xiàn)手法上展現(xiàn)荊楚文化特色。

二、傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

因?yàn)樽怨胖袊?guó)就是禮儀之邦，“禮”字便滋生并融入社會(huì)及百姓生活，“禮品”則是人們?yōu)榱吮硎揪匆狻c賀或祝愿等感情而言贈(zèng)送的物品。禮品包裝屬于商品包裝的一種，禮品包裝要具有完成保護(hù)商品、傳遞商品信息、推銷商品基本包裝功能以外，同時(shí)還應(yīng)該具有藝術(shù)美感，提升禮品的品位，也要著重傳遞人與人之間情感交流信息，因?yàn)槎Y品包裝設(shè)計(jì)是體現(xiàn)人類情感溝通的媒介與共架友愛(ài)的橋梁。俗話說(shuō)的好“人靠衣裳馬靠鞍”，商品包裝是產(chǎn)品從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域的“嫁衣”。一個(gè)好的禮品包裝會(huì)提升禮品的價(jià)值，增加消費(fèi)者心中的購(gòu)買(mǎi)價(jià)值。作為一地域文化傳統(tǒng)產(chǎn)品的禮品包裝設(shè)計(jì)，除了基本禮品包裝要求的禮節(jié)性，價(jià)值性外，還有著傳承地域文化的重要作用，需要有不同的表達(dá)方式，藝術(shù)風(fēng)格，各種材料結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)。

三、地域文化禮品的包裝設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分地域傳統(tǒng)禮品的包裝還存在許多問(wèn)題，包裝內(nèi)容簡(jiǎn)單沒(méi)有內(nèi)容，圖案、色彩及字體的搭配不能表現(xiàn)出產(chǎn)品的特征，更不具有地域文化特色，包裝形式和材料也是簡(jiǎn)陋單一。

（一）傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用

設(shè)計(jì)有地域特色禮品包裝的最主要方式是將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用于禮品包裝設(shè)計(jì)中。發(fā)展和演變的過(guò)程中，隨著時(shí)間長(zhǎng)河的流動(dòng)、社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變下，荊楚元素符號(hào)在其中顯示出了其博大精深并富有特殊魅力的荊楚精神。它主要表現(xiàn)為荊楚文化中具備特殊代表性的人、器物等不一的形象，它既可以是神秘的圖騰，也可以是富有魅力的文字，特殊的裝飾紋樣等。作為一座特殊的橋梁，它連接了文化與技術(shù)，包裝設(shè)計(jì)里傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用至關(guān)重用。

（二）傳統(tǒng)色彩的體現(xiàn)

消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)任何物品時(shí)，一般比較看重的是自身的感覺(jué)。因而，在購(gòu)買(mǎi)禮品時(shí)，給人的第一印象就至關(guān)重要了。禮品包裝的色彩，在消費(fèi)者們判斷禮品所蘊(yùn)含的內(nèi)容和其價(jià)值時(shí)，發(fā)揮著不可替代的作用。荊楚文化也有著這樣的特殊代表性色彩，例如，楚國(guó)漆器中，就有著濃郁的荊楚元素的色調(diào)。所以，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，要多運(yùn)用“荊楚味”色調(diào)，注重傳統(tǒng)色彩的體現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)材料、造型的選擇

在包裝設(shè)計(jì)中，自然風(fēng)格的材料經(jīng)常被使用，用來(lái)表現(xiàn)禮品的傳統(tǒng)、地域、風(fēng)格文化等。如果在設(shè)計(jì)具有荊楚文化禮品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，選擇材料時(shí)大量加入木、竹和麻布等具有傳統(tǒng)風(fēng)味材質(zhì)，拋棄以往單一的紙質(zhì)材料的局限，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，會(huì)讓人感到耳目一新，也會(huì)使消費(fèi)者更加認(rèn)識(shí)到禮品的價(jià)值。

（四）綠色包裝理念的體現(xiàn)

人們心目中的禮品常常和“華貴”、“精美”、“氣派”等詞聯(lián)系在一起，這是因?yàn)槎Y品包裝在其材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾和制作工藝上顯然比其它任何包裝更為考究。但是在現(xiàn)代生活中，人們也越來(lái)越注重環(huán)境問(wèn)題，綠色設(shè)計(jì)的理念也深得人心。同樣在包裝設(shè)計(jì)方面，也逐漸向綠色設(shè)計(jì)靠攏。現(xiàn)代人們審美不再是以前的復(fù)雜華麗就是好，往往許多消費(fèi)者更喜歡“簡(jiǎn)設(shè)計(jì)”。所以，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，不能一味的追求華麗，而是要考慮包裝的可拆卸性，可回收性、可重復(fù)利用性。設(shè)計(jì)包裝時(shí)，需要恰如其分地體現(xiàn)“禮”的境界，還必須考慮生態(tài)環(huán)保和能源節(jié)約等問(wèn)題，這也正好帶給傳統(tǒng)禮品的現(xiàn)代包裝一種新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、荊楚文化元素在傳統(tǒng)禮品現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀分析

已經(jīng)趨于成熟的荊楚文化，是在早期萌芽的時(shí)期，在交流以及融合了中華文化為主、蠻夷文化為輔的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它已經(jīng)成為了中國(guó)上古時(shí)，絢爛多彩的南北文化代表之一，擁有非常重要的設(shè)計(jì)、文化以及商業(yè)價(jià)值。現(xiàn)在市場(chǎng)上，已經(jīng)有部分包裝設(shè)計(jì)采取了荊楚文化元素，例如湖北名酒——關(guān)公坊（如圖1），在包裝主視面上，酒名“關(guān)公坊”是運(yùn)用蒼勁有力書(shū)法字，底紋是采用的楚國(guó)楚篆，兩者巧妙聯(lián)合在一起，使他們的地域性以及歷史性得到了增強(qiáng)。同時(shí)，這些元素還讓產(chǎn)品包裝的觀賞性以及消費(fèi)者的可視性得到增強(qiáng)。如果消費(fèi)者和這些富有荊楚元素的包裝的接觸時(shí)間增多，那么，這些體現(xiàn)湖北地域的荊楚文化特色以及其獨(dú)特的精神內(nèi)涵也會(huì)更加引人注目，使商品的附加價(jià)值也得以展現(xiàn)。另外一個(gè)富有荊楚文化元素同時(shí)也與現(xiàn)代包裝簡(jiǎn)約的理念完美結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)，就是湖北名煙——黃鶴樓1916（如圖2）。企業(yè)對(duì)品牌準(zhǔn)確的自我認(rèn)知和定位，黃鶴樓因歷史、文化，更因人而得名。它必須取得特定地區(qū)人群的文化認(rèn)同，也就是說(shuō)它將自己的文化上升到了人的文化的高度。“黃鶴樓”迅速取到靈感，追古溯今，將傳承千年的“楚士文化”展示給眾人，并且將“楚士文化”加以新的注解。“楚士”本質(zhì)上是傳統(tǒng)儒家文化，因此它也具備儒家流傳下來(lái)價(jià)值審美觀，但是設(shè)計(jì)師重新演繹之后，使“楚士文化”有著時(shí)尚的現(xiàn)代感，正是這款包裝設(shè)計(jì)的精妙之處。在現(xiàn)代消費(fèi)人群里，許多消費(fèi)者更喜愛(ài)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，所以荊楚傳統(tǒng)禮品的包裝設(shè)計(jì)要以現(xiàn)代審美角度，結(jié)合荊楚文化中獨(dú)到的質(zhì)樸與和諧，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧之美，真正做到“東情西韻”。

五、荊楚文化元素

在傳統(tǒng)禮品現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)表達(dá)根據(jù)上述的分析研究，對(duì)于荊楚傳統(tǒng)特產(chǎn)米茶米進(jìn)行了一款禮品包裝設(shè)計(jì)。米茶，是湖北的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。早在明朝時(shí)期，米茶就從民間傳入宮廷，湖北的米茶米更是一度成為貢品。但此后，因?yàn)槊撞杳撞](méi)有統(tǒng)一的包裝與宣傳，米茶并未傳播于全國(guó)，而只是被湖北地區(qū)人們所喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，特色產(chǎn)品之所以成名，不僅產(chǎn)品本身要有出眾的“特色”，還需要有特色文化的浸潤(rùn)。

（一）包裝圖形

米茶是湖北特產(chǎn)，在考慮包裝圖形時(shí)，為了體現(xiàn)出荊楚文化，所以在基本紋理提取時(shí)，運(yùn)用了一些傳統(tǒng)的荊楚圖案，例如：云紋，鳳尾紋，卷云紋，水波紋等（如圖3），通過(guò)再創(chuàng)造形成符合現(xiàn)代審美的新圖案（如圖4）在設(shè)計(jì)包裝主圖時(shí)，采用農(nóng)民耕種時(shí)候的形象（如圖5），同時(shí)采用雕版印刷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。之前的年代里，打印復(fù)印技術(shù)還沒(méi)如此發(fā)達(dá)的時(shí)候，傳統(tǒng)圖案都是運(yùn)用雕版印刷術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用雕版印刷的表現(xiàn)形式可以體現(xiàn)出“傳統(tǒng)味”，傳達(dá)出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的感受。

（二）包裝色彩

在包裝設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)十分重要，色彩的合理設(shè)計(jì)，在對(duì)人們視覺(jué)上、心理上產(chǎn)生刺激以及主觀感受的同時(shí)，也客觀決定了產(chǎn)品的形象，讓消費(fèi)者通過(guò)色彩引起的聯(lián)想正確認(rèn)識(shí)包裝設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息。米茶米熬成的米茶，湯色淡黃，所以在包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，選擇與米茶湯色相同的淡黃色。可以讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)第一時(shí)間聯(lián)想到煮好的米茶，正確的傳達(dá)出商品信息。

六、結(jié)語(yǔ)

地域傳統(tǒng)文化的繼承和改革，是中國(guó)本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流。荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想與內(nèi)涵也十分特殊和豐富。用更豐富的方法，提煉歸納特殊的荊楚文化元素，讓它們與現(xiàn)代包裝技術(shù)相融合，以塑造出集聚荊楚文化內(nèi)涵的禮品包裝，擺脫了大眾心中落于俗套的感覺(jué)，不僅可以增加禮品的銷售量，而且可以很好的傳播荊楚文化。禮品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用大量的荊楚傳統(tǒng)元素符號(hào)，讓消費(fèi)者領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵。將地域文化和包裝設(shè)計(jì)融合，可以使包裝的禮品具有時(shí)代感與獨(dú)特的品牌個(gè)性，也可以更滿足消費(fèi)者的需求引發(fā)他們內(nèi)心深處的對(duì)地域文化的歸屬感。就如同將荊楚文化下的特色禮品的包裝中就有著獨(dú)特的魅力。禮品包裝的多元化能提高并豐富人民的生活品質(zhì)，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁一.楚文化元素在荊楚特產(chǎn)禮品包裝設(shè)計(jì)中的演繹[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2012.13（36）：38-39.

篇（7）

為了在運(yùn)輸過(guò)程中的產(chǎn)品免受一些振動(dòng)或者是沖擊而產(chǎn)生的損壞，所以要對(duì)商品進(jìn)行緩沖包裝來(lái)保護(hù)商品。伴隨著產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)目缡　⒖绲赜蜻\(yùn)輸，產(chǎn)品的緩沖包裝開(kāi)始受到人們的關(guān)注，如何對(duì)產(chǎn)品的緩沖包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的選材，讓商品在運(yùn)輸、儲(chǔ)存和裝卸等的過(guò)程中減少損壞，或者把在運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸等過(guò)程中的損失降到最低，這是在產(chǎn)品緩沖包裝中一直在研究的重大項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)眾多的實(shí)踐后，產(chǎn)品緩沖包裝的六步法產(chǎn)生了。我們從以下方面進(jìn)行研究，幫助在液晶電視包裝材料方面的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及減震緩沖設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，優(yōu)化緩沖材包裝設(shè)計(jì)，保護(hù)TV價(jià)值并以最大數(shù)量貨柜出貨；提升設(shè)計(jì)成熟度，避免重復(fù)性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，縮短測(cè)試時(shí)間。

1、緩沖包裝六步法

目前對(duì)產(chǎn)品在流通的過(guò)程中采用的最有效、最廣泛的方法就是緩沖包裝，在產(chǎn)品的包裝中加入一些緩沖材料，這些緩沖材料可以對(duì)沖擊力量進(jìn)行吸收，可以減少產(chǎn)品在振動(dòng)中產(chǎn)生的損壞，可以把緩沖材料的這個(gè)作用稱之為隔振作用。由于對(duì)緩沖材料的結(jié)構(gòu)、尺寸等不知道如何進(jìn)行選擇而產(chǎn)生了一些列的產(chǎn)品緩沖包裝設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。根據(jù)這些問(wèn)題，產(chǎn)品包裝的六步法[1]誕生了：（1）對(duì)進(jìn)行包裝的產(chǎn)品流通過(guò)程中的外部條件，制定一些標(biāo)準(zhǔn)（2）對(duì)流通產(chǎn)品可以承受的最大加速度進(jìn)行確定（3）對(duì)承受的最大加速度較低的產(chǎn)品，對(duì)其關(guān)鍵結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，提高它的承受力（4）根據(jù)流通產(chǎn)品的承受力和包裝材料的特性，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行緩沖結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，確定最佳的尺寸（5）綜合考慮在運(yùn)輸中的破損率、成本等多方面的因素對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)（6）根據(jù)客戶的要求和國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行原型運(yùn)輸包裝的試驗(yàn)，結(jié)果跟預(yù)期的不一致時(shí)，根據(jù)試驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的修改。簡(jiǎn)單的概括就是：確定流通環(huán)境、確定產(chǎn)品特性、產(chǎn)品重新設(shè)計(jì)、緩沖材料的選擇、包裝設(shè)計(jì)、包裝產(chǎn)品的試驗(yàn)。

2、液晶顯示器的包裝

液晶電視的制造水平在不斷地提高，體積在不斷地減小、尺寸在不斷地加大。伴隨著液晶電視向著超薄的方向發(fā)展，給液晶電視的緩沖包裝帶來(lái)很多的問(wèn)題，現(xiàn)在對(duì)于類似的產(chǎn)品采用的包裝方式為瓦楞紙板、EPE、EPS和紙漿模塑等，在外包裝上使用的瓦楞紙板都是采用的雙層材料，瓦楞紙板的楞型主要是AB型，這種紙板的A面可以起到很好的緩沖保護(hù)，B面又具有很高的抗壓度，而且表面很平整，A面在里B面在外，這樣可以很好的保護(hù)產(chǎn)品，也達(dá)到了液晶電視的包裝設(shè)計(jì)要求[2]。液晶電視的包裝如圖：

3、液晶電視的緩沖包裝方法

對(duì)產(chǎn)品的緩沖包裝是考慮到在運(yùn)輸過(guò)程中的安全，從緩沖保護(hù)的角度出發(fā)對(duì)液晶電視進(jìn)行保護(hù)方案的設(shè)計(jì)。

3.1對(duì)于產(chǎn)品包裝方案的選擇

瓦楞紙板是現(xiàn)在緩沖保護(hù)結(jié)構(gòu)中一種帶有環(huán)保概念的緩沖保護(hù)設(shè)計(jì)，瓦楞紙板的成本低，而且具有很成熟的制造工藝，但是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行的全瓦楞紙板緩沖保護(hù)是在一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。EPS緩沖保護(hù)可以適應(yīng)產(chǎn)品在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中復(fù)雜性的環(huán)境，具有很好的環(huán)境適應(yīng)能力和緩沖隔振性能，在很大程度上對(duì)產(chǎn)品起到了保護(hù)的作用，但是EPS的回收率很低，從環(huán)保的角度考慮，不主張使用。所以新型的緩沖保護(hù)材料就加入了環(huán)保的概念，實(shí)現(xiàn)在緩沖材料上的環(huán)保，EPE就是這種新型的環(huán)保緩沖材料，它可以最大程度的回收再利用，它具有很好的隔振效果而且還有很好的緩沖復(fù)原性，目前是最理想的緩沖包裝材料[3]。

從對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)角度來(lái)講，EPS和EPE是最好的緩沖保護(hù)，在各個(gè)方面都具有很好的性能。瓦楞紙板在緩沖材料中是環(huán)境適應(yīng)能力最差的，它會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的因素而降低緩沖效果。當(dāng)然，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)瓦楞紙板具有很好的優(yōu)勢(shì)。

如果從包裝的輕便理念來(lái)考慮，包裝的經(jīng)濟(jì)節(jié)約要在各個(gè)方面進(jìn)行，綜合考慮得出瓦楞紙板的包裝是體積最大的，EPE和EPS的包裝體積很小，所以，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝在經(jīng)濟(jì)上的最佳方案的選擇時(shí)就會(huì)選擇EPS。

4個(gè)方案的緩沖保護(hù)材料都是符合相關(guān)的規(guī)定的，EPE發(fā)泡聚乙烯緩沖材料還符合了歐盟國(guó)家的要求，要使從環(huán)保上進(jìn)行分析，瓦楞紙板保護(hù)還是具有一定優(yōu)勢(shì)的，從包裝的體積上考慮，EPS和EPE是最大的優(yōu)勝者。

從以上的方案分析，綜合考慮到包裝應(yīng)該具有的保護(hù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保等各項(xiàng)要求，最終選擇的最佳緩沖保護(hù)方案是EPS緩沖保護(hù)方案[4]。

3.2EPS緩沖保護(hù)包裝在結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)

根據(jù)緩沖包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的選擇可以知道，產(chǎn)品脆值G在60g，跌落高度H在66cm，具有40倍發(fā)泡效果的EPS厚度在5cm是最合適的，保護(hù)效果最好。

4、對(duì)顯示器緩沖包裝的測(cè)試和改進(jìn)

對(duì)設(shè)計(jì)好的緩沖保護(hù)產(chǎn)品進(jìn)行隨機(jī)的振動(dòng)測(cè)試和包裝的跌落測(cè)試，模擬一些運(yùn)輸環(huán)境，對(duì)包裝產(chǎn)品進(jìn)行振動(dòng)、搬運(yùn)、裝卸等的測(cè)試。對(duì)于跌落試驗(yàn)按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，測(cè)試的結(jié)果顯示，對(duì)產(chǎn)品的緩沖包裝主要存在兩方面的問(wèn)題：在模擬的測(cè)試中出現(xiàn)了緩沖保護(hù)墊斷裂和顯示器的邊緣出現(xiàn)損壞，緩沖墊的斷裂和產(chǎn)品邊緣出現(xiàn)的損壞如下圖所示：

經(jīng)過(guò)分析，顯示器的損壞是在進(jìn)行跌落試驗(yàn)的時(shí)候由于EPS緩沖墊的變形產(chǎn)生的顯示器與紙箱直接接觸，失去了緩沖保護(hù)，在跌落時(shí)產(chǎn)生了損壞。從緩沖保護(hù)墊來(lái)分析，在進(jìn)行完測(cè)試有在顯示器后面的EPS緩沖保護(hù)墊出現(xiàn)了很大的變形而且還有斷裂的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因可能是在EPS緩沖保護(hù)墊在設(shè)計(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了不得當(dāng)，在EPS緩沖墊的生產(chǎn)過(guò)程中成型時(shí)的熱量和水分沒(méi)有及時(shí)的散去，導(dǎo)致了發(fā)泡的不均勻，使EPS在較厚的地方發(fā)泡疏松，顆粒之間的粘合力降低[5]。為了解決以上出現(xiàn)的問(wèn)題，找到了兩種解決方案：

第一種，在EPS緩沖墊的原有基礎(chǔ)上增加它底部的厚度，使得緩沖距離加大，這樣可以減少顯示器底部所受的壓力和在跌落的時(shí)候產(chǎn)生的沖擊力。

第二種，將整個(gè)電視的包裝方式進(jìn)行改變，可以把底座拆卸下來(lái)放在包裝的上面對(duì)其進(jìn)行固定。改進(jìn)方案如圖：

根據(jù)第一種改進(jìn)方案，把緩沖保護(hù)墊的厚度增加，在理論上是可以增大緩沖距離的，完成對(duì)EPS緩沖材料的生產(chǎn)改進(jìn)，但是還是會(huì)出現(xiàn)在EPS緩沖材料生產(chǎn)的時(shí)候因?yàn)樘穸纬删植堪l(fā)泡不均勻現(xiàn)象，如果想要進(jìn)一步的加厚，就會(huì)使這種現(xiàn)象更加的嚴(yán)重，也不會(huì)達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。

對(duì)于第二種改進(jìn)方案，將顯示起的底座拆卸下來(lái)固定在緩沖包裝上面，這樣減少了顯示器底部在跌落的時(shí)候承受的沖擊力，還不用增加EPS緩沖保護(hù)材料的厚度，所以EPS緩沖材料因?yàn)樘穸a(chǎn)生的局部發(fā)泡不均勻現(xiàn)象就減少了很多，這是兩全其美的方法，在多次的試驗(yàn)中，這種方法對(duì)于緩沖材料的保護(hù)設(shè)計(jì)起到了很大的幫助，也滿足產(chǎn)品的緩沖保護(hù)要求。

經(jīng)過(guò)對(duì)緩沖方案的改進(jìn)，在對(duì)液晶電視進(jìn)行包裝的時(shí)候增加了對(duì)TV價(jià)值的保護(hù)還可以達(dá)到最大數(shù)量貨柜出貨，在緩沖保護(hù)材料設(shè)計(jì)上的成熟度也得到了提高。

小結(jié)

對(duì)于大尺寸的平面電視的緩沖保護(hù)是目前的一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，根據(jù)對(duì)液晶電視顯示器緩沖保護(hù)方案的研究分析，找到了其中的不足之處，并加以改進(jìn)，提高了液晶電視的包裝出柜數(shù)量，減少了產(chǎn)品在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中所受的振動(dòng)和沖擊，提高了產(chǎn)品的價(jià)值，這也為其他類似產(chǎn)品的緩沖包裝起到了好的榜樣，和改進(jìn)的方向。

參考文獻(xiàn)

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[2]張克宏，杜俊娟，夏業(yè)鮑，袁燕. 液晶顯示器的全瓦楞紙板緩沖包裝設(shè)計(jì)[J]. 包裝與食品機(jī)械. 2009（06）：97-98

篇（8）

1 產(chǎn)品包裝的基本概念

產(chǎn)品包裝，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)體驗(yàn)，是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要傳遞者，是企業(yè)形象定位的直接表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)具有監(jiān)理品牌認(rèn)知的行銷作用，也就是利用包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)品牌訊息，建立品牌識(shí)別，是消費(fèi)者知道商品的品牌名稱、品牌屬性，進(jìn)而建立品牌形象。

2 產(chǎn)品包裝的重要性

在日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，產(chǎn)品包裝已不再僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，更多的體現(xiàn)在給與消費(fèi)者帶來(lái)藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅及超值的心理享受。一個(gè)知名品牌，往往意味著有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，具有廣闊的銷售市場(chǎng)。可以說(shuō)，品牌是商家永遠(yuǎn)的賣點(diǎn)和消費(fèi)者追逐的時(shí)尚。根據(jù)著名營(yíng)銷學(xué)者菲利浦·科特勒的定義，所謂品牌形象，就是一個(gè)名字、稱謂、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是上述的總和，其目的就是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競(jìng)爭(zhēng)者。名字、稱謂或符號(hào)等，無(wú)一不在產(chǎn)品的包裝上得以體現(xiàn)。因此，商品的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于創(chuàng)建良好的品牌形象具有十分重要的作用。

3 酒類產(chǎn)品包裝的特殊性

酒文化是世界全人類各民族文化的一個(gè)共同點(diǎn)，蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)涵，有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。酒包裝作為酒文化不可分割的一部分，歷來(lái)成為人們購(gòu)買(mǎi)酒類產(chǎn)品的一個(gè)重要依據(jù)。如何讓一種酒發(fā)揮出它的品牌效應(yīng)和商業(yè)價(jià)值，酒的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。從包裝的角度來(lái)講，包裝應(yīng)以能保護(hù)商品，便于貯運(yùn)，引導(dǎo)消費(fèi)，具有識(shí)別性為宗旨。作為一名設(shè)計(jì)者，要注重產(chǎn)品的審美性，更要注重產(chǎn)品的功能性。（1）首先，酒瓶作為酒產(chǎn)品的載體，其本身就是一種材料上的包裝。從目前上市的酒產(chǎn)品來(lái)看，主要有玻璃瓶和陶瓷瓶以及木質(zhì)容器等幾種，玻璃瓶透明亮麗，晶瑩照人，華麗高檔；陶瓷瓶釉光可人，高貴典雅；木質(zhì)容器樸質(zhì)古拙，返樸歸真；由于各種器皿造型的不同，會(huì)產(chǎn)生出各種不同的視覺(jué)感受。（2）在酒的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了產(chǎn)品的個(gè)性特色及產(chǎn)地特點(diǎn)。酒類包裝品、包裝技法、包裝材料、包裝容器造型、包裝裝潢、包裝結(jié)構(gòu)、包裝功能、包裝形態(tài)等多方面組合成的酒類包裝文化，既包含有物質(zhì)功能（防護(hù)、貯存、識(shí)別等），又有精神功能（民族特征、審美意識(shí)、、種族差異、時(shí)代特色等等），不是單一的。酒類包裝產(chǎn)品或多或少的在包裝中都帶有本民族的文化特色。酒類包裝文化既是民族文化的反映又是時(shí)代的產(chǎn)物。一個(gè)民族的文化形成需要漫長(zhǎng)曲折的歷程，在歷史發(fā)展的不同階段，民族文化分別表現(xiàn)為一系列的時(shí)代特征。在同等質(zhì)量與服務(wù)條件下，酒類商品供應(yīng)商往往是通過(guò)包裝設(shè)計(jì)的文化特色來(lái)提升其品牌的感染力，通過(guò)在酒的包裝中緊緊把握時(shí)代脈搏，增添文化因素、激活文化基因、糅進(jìn)文化功能、豐富文化底蘊(yùn)，通過(guò)加強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化品位來(lái)提升品牌產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如圖一所示，我國(guó)“孔府家酒”的包裝，體現(xiàn)了中國(guó)文化特色。

4 酒產(chǎn)品包裝存在的問(wèn)題

在酒類產(chǎn)品中，酒稱得上是國(guó)粹。歷經(jīng)千百年的發(fā)展歷史，酒產(chǎn)業(yè)在近代得到了迅猛發(fā)展，但酒包裝還習(xí)慣用于壇裝或者瓶裝。酒壇裝存在著“三高一大”的缺點(diǎn)：即勞動(dòng)強(qiáng)度高，損耗高、變質(zhì)率高和占用庫(kù)房面積大，并且盛裝酒的瓷壇，氣孔多了、大了容易被氧化；氣孔少了、小了，不利于窖藏，而且瓷壇封口必須用黃泥和荷葉，這樣很不利于酒的運(yùn)輸和儲(chǔ)存。酒瓶裝像醋瓶一樣的包裝根本不具備審美觀念，難以彰顯出酒深厚的文化內(nèi)涵。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)酒類產(chǎn)品也得以迅速發(fā)展，酒產(chǎn)品雖然也得到迅速發(fā)展，其包裝也從原來(lái)的單一逐漸發(fā)展為系列化、禮品化、藝術(shù)化、多樣化，但與白酒、啤酒等其他酒類包裝相比，無(wú)論在容器包裝的造型藝術(shù)方面，還是包裝裝潢的設(shè)計(jì)方面，酒包裝尚存在距離。中國(guó)酒中有的產(chǎn)品仍擁有幾十年不變的老樣子，鄉(xiāng)土氣濃厚；有的產(chǎn)品使用別人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，注重了表面卻忽視了自身個(gè)性，使包裝與酒文化不配套；有的產(chǎn)品則一味崇洋，生搬硬套改換包裝，以致與酒文化背道而馳，弄巧成拙。從整體來(lái)看，酒包裝仍然是傳統(tǒng)有余、創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)有余，有的產(chǎn)品擁有幾十年不變的老面孔，鄉(xiāng)土氣濃厚；有的產(chǎn)品抄、搬別人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，學(xué)了表面卻忽視了自身個(gè)性，使包裝與酒質(zhì)不配套，以致得不償失；有的產(chǎn)品一味追求洋化時(shí)尚，生搬硬套改換包裝面貌，以致“東施效顰”，弄巧成拙。創(chuàng)新不足，很多酒生產(chǎn)企業(yè)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到包裝改進(jìn)的重要性，但沒(méi)有包裝設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，更談不上具有包裝創(chuàng)新的能力；有的企業(yè)只注重營(yíng)銷，忽視了對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和策劃，抄襲、仿造其他酒包裝的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

5 酒產(chǎn)品包裝的方法

（1）強(qiáng)調(diào)酒產(chǎn)品文化品位，加強(qiáng)文化藝術(shù)格調(diào)。優(yōu)秀的品牌設(shè)計(jì)及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，一般都具有很高的文化品味和藝術(shù)格調(diào)。藝術(shù)是感性的東西，也是最能體現(xiàn)文化品性的東西。在酒產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，我們要立足民族博大精深的酒文化，同時(shí)借助當(dāng)今科技新的先進(jìn)成果，吸收中國(guó)民族文化的精髓，把真實(shí)的、富有思想性和針對(duì)性的包裝設(shè)計(jì)通過(guò)合理的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。如目前酒包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿以及形式上的完整性、對(duì)稱性，正是我國(guó)人民內(nèi)向心理特征和相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)的折射。因此，只有這樣才能調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，才能創(chuàng)造一種文化氣息和藝術(shù)氛圍，給人以高層次的文化陶冶，從而增強(qiáng)商品包裝設(shè)計(jì)的整體效果，使該品牌更具可信度和可靠性。打造具有文化品味和藝術(shù)氣息的酒品牌，創(chuàng)造生活文化，改變?nèi)藗兊纳罘绞胶拖M(fèi)觀念，在贏得市場(chǎng)份額的同時(shí)也有助于提升國(guó)家形象。因此，具有文化品位的酒品牌最易被消費(fèi)者接受，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了歷史價(jià)值和審美價(jià)值，也反映了時(shí)代價(jià)值。（2）酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)文化的時(shí)代性。這主要反映在酒包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，科技迅猛的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念趨于多元化，酒包裝設(shè)計(jì)必須要適應(yīng)時(shí)代的要求。（3）重視酒品牌文化建設(shè)，促進(jìn)品牌產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展。所有的品牌文化都是在其消費(fèi)者的需求中漸漸培養(yǎng)起來(lái)的。它們以各種方式從普通商品階段升華達(dá)到理念層次，其中所蘊(yùn)含的文化有崇尚傳統(tǒng)、內(nèi)斂沉穩(wěn)者，也有注重創(chuàng)新、夸飾激進(jìn)者。相應(yīng)地，其品牌風(fēng)格也受這種文化的影響。因此，在對(duì)酒產(chǎn)品進(jìn)行系列化的包裝設(shè)計(jì)中，酒品牌文化的樹(shù)立應(yīng)遵循其品牌固有的文化理念，通過(guò)對(duì)酒產(chǎn)品的形式、結(jié)構(gòu)、功能和裝飾等方面統(tǒng)籌安排，既要重視包裝風(fēng)格的延續(xù)，又要保持品牌在消費(fèi)者心目中形象的一貫性。酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)通過(guò)多種途徑展現(xiàn)酒產(chǎn)品的文化內(nèi)容，激起消費(fèi)者情感共鳴，贏得市場(chǎng)份額，從而實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。事實(shí)證明，品牌的文化含量越大，其價(jià)值就越高。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

2茶葉包裝中的色彩心理

心理學(xué)家認(rèn)為人們對(duì)色彩具有主觀感情和客觀感情，不同的色彩帶給我們的視覺(jué)感受不同。有的色彩給人以壓抑、猶豫的感受，有的色彩給人清新、自然的感受，有的色彩給人古樸、高雅的感受，有的色彩使人感到活潑、歡快等。不同的色彩搭配，產(chǎn)生的不同視覺(jué)效果，對(duì)人的情緒影響也不盡相同。例如，人長(zhǎng)時(shí)間處在紅色環(huán)境中，脈搏就會(huì)加快，情緒激動(dòng)；而處在綠色、藍(lán)色環(huán)境中，脈搏減緩，情緒顯得平靜、穩(wěn)定[2]。因此，設(shè)計(jì)師要在了解茶葉特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮色彩語(yǔ)言的魅力，合理地選擇和搭配色彩。既要傳遞出茶葉商品本身的特性，又要賦予其審美價(jià)值，達(dá)到功能與形式的內(nèi)在統(tǒng)一，在兩者有機(jī)融合的條件下，將商品內(nèi)容與銷售策略巧妙地以色彩展示出來(lái)[2]。目前市場(chǎng)上茶葉品種繁多，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以人們對(duì)色彩心理為參考依據(jù)，針對(duì)不同的茶葉品種進(jìn)行選色。如紅茶湯色紅艷，口感醇和，應(yīng)選用暖色調(diào)；花茶湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟，應(yīng)選用冷調(diào)與暖調(diào)搭配色———黃綠；白茶及市場(chǎng)上的女士茶滋味醇和，應(yīng)選清淡柔和的色調(diào)等等。

3六安瓜片茶葉包裝中的色彩設(shè)計(jì)理念

3.1體現(xiàn)六安瓜片茶葉的特征

由于茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)受其屬性的制約，因此在用色時(shí)就要考慮到茶葉的品種、檔次、價(jià)格、適宜場(chǎng)合等，茶葉的品種不同，包裝的形式、風(fēng)格、色彩定位也應(yīng)有所區(qū)別。如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的車仔茶葉系列包裝，分別以不同的底色作裝飾來(lái)襯托突出車仔品牌，用不同的顏色代表不同的茶葉品種，很好地展示了不同茶葉品種的特性。六安瓜片是綠茶中唯一只采葉的片茶，色澤寶綠，香馥濃烈，滋味醇厚，是天然優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)選用冷色調(diào)為佳，綠色或藍(lán)綠色，這種色調(diào)不僅能很好地詮釋產(chǎn)品，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有更好的理解和認(rèn)知，還會(huì)讓人有清新鮮爽之感。據(jù)心理學(xué)家研究認(rèn)為，綠色對(duì)平衡人的心理安靜和修養(yǎng)有著積極的作用，能幫助人們擺脫煩躁而進(jìn)入渴望中的和諧境界。它作為瓜片包裝中的首選，更能彰顯瓜片的綠色、環(huán)保，給人一種安靜和清新的感覺(jué)。當(dāng)消費(fèi)者看到包裝后，就會(huì)對(duì)商品的可靠質(zhì)量產(chǎn)生心理共鳴。

3.2體現(xiàn)地域特點(diǎn)

茶葉是中華民族的傳統(tǒng)飲品，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。茶葉品種多樣，產(chǎn)地不同，其文化淵源也就不同，相應(yīng)的茶葉在品質(zhì)上就形成了顯著的地方性特色[3]。因此，在銷售市場(chǎng)上，茶葉的包裝色彩設(shè)計(jì)也應(yīng)體現(xiàn)出一定的區(qū)域性。例如在茶葉的包裝上，印制充滿濃郁民族地方風(fēng)情的圖片色彩，介紹茶葉的淵源、習(xí)俗、趣聞的文字等，使消費(fèi)者眼能看到、心能感受到，覺(jué)得品茶就是在品文化、品親情，由此而產(chǎn)生廣闊的聯(lián)想。六安瓜片是我國(guó)十大名茶之一，馳名古今中外，主產(chǎn)于大別山北麓地區(qū)，高山環(huán)抱，云霧繚繞，這種獨(dú)特的地理位置孕育了優(yōu)質(zhì)的綠色飲品。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)應(yīng)注意突出地方特色，以區(qū)別市場(chǎng)上繁多的同類商品。如借助地方文化的特色，用隱喻的圖形色彩增加包裝的感染力；或者采用代表性大別山的景點(diǎn)作為色彩設(shè)計(jì)素材，在保持其文化底蘊(yùn)的同時(shí)融入時(shí)代的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)了地域性，發(fā)揮了色彩的記憶功能，又能讓消費(fèi)者欣然接受。

3.3吸引消費(fèi)者視線

色彩是茶葉包裝中最直接、最快捷的視覺(jué)傳達(dá)手段，它具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能誘導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師會(huì)利用色彩這一獨(dú)特效應(yīng)，針對(duì)茶葉商品的屬性，在其包裝上設(shè)計(jì)出市場(chǎng)上能迅速抓住消費(fèi)者視線的個(gè)性化色彩，吸引消費(fèi)者注意力。如龍井、碧螺春茶的包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖、風(fēng)格上采用了相同形式，以不同的色彩區(qū)分茶的種類，整體統(tǒng)一，色調(diào)鮮亮飽滿，擺放在貨架上具有良好的陳列效果，易于識(shí)別記憶。六安瓜片茶葉由于加工工藝、采摘時(shí)間不同，形成了不同的檔次，不同價(jià)格，設(shè)計(jì)師在為包裝選擇和搭配色彩時(shí)應(yīng)注意它們之間的區(qū)別。可采用相同或相近的視覺(jué)要素，掌握好商品的品位、特質(zhì)與微妙的內(nèi)在因素，處理好色彩的對(duì)比與調(diào)和關(guān)系；或者采用系列化包裝強(qiáng)化設(shè)計(jì)的整體性，突出商品的特征。這種個(gè)性鮮明、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的視覺(jué)效果具有先聲奪人的作用，很容易吸引消費(fèi)者的注意，提高了企業(yè)的知名度，有利于產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和拓展。

篇（10）

我國(guó)的包裝機(jī)械行業(yè)起步于20世紀(jì)70年代，在80年代末和90年代中得到迅速發(fā)展。已成為機(jī)械工業(yè)中的10大行業(yè)之一，無(wú)論是產(chǎn)量，還是品種上，都取得了令人矚目的成就，為我國(guó)包裝工業(yè)的快速發(fā)展提供了有力的保障。目前，我國(guó)已成為世界包裝機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)之一。但在包裝機(jī)械設(shè)計(jì)領(lǐng)域，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)人員仍沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，客戶的需求也越來(lái)越高。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：為了滿貨期和降低生產(chǎn)成本的需要以及包裝機(jī)械和生產(chǎn)機(jī)械相銜接必須提高生產(chǎn)效率；為了更好地適應(yīng)新變化的需要，包裝機(jī)械要具有高的柔性和靈活性；當(dāng)設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí)，能進(jìn)行遠(yuǎn)程診斷服務(wù)；利于環(huán)境保護(hù)、噪聲、粉塵和廢棄物少；設(shè)備購(gòu)置投資盡可能少，價(jià)格要盡可能低。而傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法根本無(wú)法滿足這些要求。

1、現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方法

為了尋求保證設(shè)計(jì)質(zhì)量、加快設(shè)計(jì)速度、避免和減少設(shè)計(jì)失誤的方法和措施，并適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，使設(shè)計(jì)工作現(xiàn)代化，引發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的研究。現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的、科學(xué)的、計(jì)算機(jī)化的方法。它將那些在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)得到應(yīng)用的所有科學(xué)方法論應(yīng)用到工程設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法實(shí)質(zhì)上是科學(xué)方法論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。冠以“現(xiàn)代”二字是為了引起重視，其實(shí)有些方法也并非是現(xiàn)代的。可歸納為下列具有普遍意義的方法：信息論方法、系統(tǒng)論方法、控制論方法、優(yōu)化論方法、對(duì)應(yīng)論方法、智能論方法、壽命論方法、離散論方法、模糊論方法、突變論方法、藝術(shù)論方法。把以上現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法應(yīng)用到機(jī)械設(shè)計(jì)中來(lái)，則稱其為現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方法。

2、現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方法在包裝機(jī)械設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先在設(shè)計(jì)理念上要借鑒先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，以用戶的需求為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，并結(jié)合柔性設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)的理念，一機(jī)多基本一樣，但設(shè)計(jì)階段側(cè)重點(diǎn)不同如：總體設(shè)計(jì)時(shí)，要全面考慮整個(gè)包裝機(jī)系統(tǒng)的布局、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性、造型設(shè)計(jì)、人-機(jī)環(huán)境以及裝箱運(yùn)輸?shù)取ＤK化設(shè)計(jì)是一種先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，它的核心思想是將系統(tǒng)根據(jù)功能分為若干模塊，將包裝機(jī)中同一功能的單元設(shè)計(jì)成具有不同性能、可以互換的模塊，通過(guò)模塊的不同組合，使包裝機(jī)多功能化、系列化。采用這種方法的優(yōu)點(diǎn)是：（1）使包裝機(jī)更新?lián)Q代速度加快。因?yàn)樾聶C(jī)型的替代，往往是局部改進(jìn)。將先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)相應(yīng)的模塊，比較容易實(shí)現(xiàn)局部改進(jìn)；（2）縮短設(shè)計(jì)周期。當(dāng)用戶提出要求后，只需更換模塊，或設(shè)計(jì)制造部分模塊，即可得到新的機(jī)型，滿足用戶需求；（3）降低成本，便于維修；（4）性能穩(wěn)定可靠。另外現(xiàn)代包裝機(jī)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足“綠色設(shè)計(jì)”，即人性化設(shè)計(jì)的要求。它是面向質(zhì)量設(shè)計(jì)、裝配設(shè)計(jì)、制造設(shè)計(jì)、維修設(shè)計(jì)、可靠性設(shè)計(jì)的綜合設(shè)計(jì)。我國(guó)人口眾多，人均消費(fèi)水平比發(fā)達(dá)國(guó)家低，而且城鄉(xiāng)差異較大，包裝系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)以價(jià)廉物美為主，不能盲目追求高精尖。要考慮到可靠性、安全性、環(huán)保性、低噪音等各方面的因素。充分體現(xiàn)原理優(yōu)化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、制造優(yōu)化、造型優(yōu)化。