大學(xué)勞動(dòng)教育課題匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)勞動(dòng)教育課題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國(guó)全面走向小康時(shí)期，一些獨(dú)生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)，這樣就會(huì)影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育相當(dāng)重要。勞動(dòng)教育是我國(guó)中小學(xué)德育教育的一個(gè)重要方面，一個(gè)人從小培養(yǎng)好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，將來才會(huì)有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動(dòng)教育作為全面提高一個(gè)人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

一、用勞動(dòng)去激發(fā)學(xué)生追求

追求是人的個(gè)性。然而，個(gè)性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時(shí)，才能激勵(lì)人去追求，去實(shí)踐。

勞動(dòng)確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個(gè)性。因?yàn)椋藦膭趧?dòng)中得到啟迪，有模仿性勞動(dòng)到創(chuàng)造性勞動(dòng)，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。

組織學(xué)生參加勞動(dòng)，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動(dòng)成果的喜悅感。喜悅的勞動(dòng)，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性，從而擺脫了青少年個(gè)性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強(qiáng)大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動(dòng)、業(yè)余制作、實(shí)驗(yàn)操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻注視著自己的勞動(dòng)，這敏感的個(gè)性道德評(píng)價(jià)，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識(shí)中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實(shí)現(xiàn)的美好理想。

二、通過勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值

以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機(jī)器生產(chǎn)代替人力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)在人們的意識(shí)中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨(dú)生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動(dòng)有何價(jià)值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時(shí)間，這不但使兒童明確了勞動(dòng)的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。而我們的國(guó)家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動(dòng)。國(guó)家要求每門學(xué)科開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，一些學(xué)校往往沒有落實(shí)好，還是把實(shí)踐活動(dòng)課上成落實(shí)知識(shí)課。這樣，學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)參加那些五花八門的勞動(dòng)，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和興趣？學(xué)生怎么會(huì)在勞動(dòng)中去思考、創(chuàng)造，也就體會(huì)不到在勞動(dòng)中所取得的快樂，在勞動(dòng)中體會(huì)不到人生的價(jià)值。

勞動(dòng)不但鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)，也能幫助人提高對(duì)美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡(jiǎn)單嗎？不！對(duì)于沒有勞動(dòng)過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會(huì)是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長(zhǎng)方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時(shí)，心里一定會(huì)產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)瘛⒀帷⑹痔鄣淖涛叮拍苡X得勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正明白他們所付出的代價(jià)――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。

三、在勞動(dòng)中培養(yǎng)人的素質(zhì)

所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個(gè)性四個(gè)維度。對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動(dòng)去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對(duì)吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識(shí)修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。

分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動(dòng)和勞動(dòng)之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動(dòng)和勞動(dòng)空間。那么，自然而然地就會(huì)產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。

應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭(zhēng)取一個(gè)以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭(zhēng)”引到趣味性、知識(shí)性、技巧性、實(shí)用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。

勞動(dòng)給人以聰明才智，勞動(dòng)陶冶人的情操，勞動(dòng)鍛煉人的意志，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，要讓小學(xué)生在勞動(dòng)中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動(dòng)中大顯身手時(shí)，那就是他們遨游在知識(shí)的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭(zhēng)”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創(chuàng)造一個(gè)高尚活動(dòng)的環(huán)境加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是多么重要。

總之，人的素質(zhì)要在勞動(dòng)中培養(yǎng)，勞動(dòng)對(duì)樹立小學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能特別重要。勞動(dòng)是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]熊川武.學(xué)習(xí)管理心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質(zhì)與研究取向.華東師范大學(xué)出版社.

篇（2）

歷時(shí)九天的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，今天，我們?cè)谶@里集會(huì)，主要就是對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)突出的班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行表彰。剛才，大家聽到了整個(gè)活動(dòng)情況的通報(bào)，表彰了六個(gè)成績(jī)突出的班級(jí)和90名優(yōu)秀學(xué)生，在此，我代表全校師生，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)表示祝賀，請(qǐng)大家把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給他們，同時(shí)，也希望我們這次還做得不夠好的班級(jí)和同學(xué)們，一定要認(rèn)真查找自己的問題，誠(chéng)心誠(chéng)意地向他們學(xué)習(xí)，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校沒有必要的勞動(dòng)教育，學(xué)生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并且在課程計(jì)劃中也規(guī)定初中學(xué)生每年應(yīng)該有144學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育課，這都是有科學(xué)依據(jù)的。可現(xiàn)實(shí)的情況告訴我們，在近20年的中國(guó)教育活動(dòng)中，勞動(dòng)教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲缺少勞動(dòng)教育是中國(guó)目前教育中的最嚴(yán)重的問題之一。為什么中國(guó)有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后就失業(yè)?就是因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動(dòng)觀念，大多數(shù)青年人，鄙視勞動(dòng)，厭惡勞動(dòng)，把自己看來太高，都不愿意踏踏實(shí)實(shí)地做事，實(shí)實(shí)在在地從基礎(chǔ)做起，其實(shí)有很多人，他根本就不會(huì)做事。中國(guó)真的沒有就業(yè)崗位嗎?根本不是。

我們應(yīng)該知道，勞動(dòng)是人生存的最基本的方式，一個(gè)不能勞動(dòng)的人，他只能寄生一生;一個(gè)不愿勞動(dòng)的人，他只能乞討一生;一個(gè)不會(huì)勞動(dòng)的人，他只能貧困一生。勞動(dòng)只有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，很多成功人士都是從簡(jiǎn)單勞動(dòng)開始的。其中的道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人如果他連簡(jiǎn)單勞動(dòng)都做不好，那么他還哪有能力做復(fù)雜勞動(dòng)呢?所以，在這里，我請(qǐng)同學(xué)們記住，你們現(xiàn)在正處在一個(gè)全面打基礎(chǔ)的階段，你們應(yīng)該抓住每一個(gè)勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，從簡(jiǎn)單的勞動(dòng)做起。

首先，我們應(yīng)該做一名愿意勞動(dòng)的人。

其次，我們應(yīng)該珍惜目前的大好時(shí)光，把學(xué)習(xí)搞好。我們的學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也是檢驗(yàn)我們勞動(dòng)能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)，原因可能有很多，但我認(rèn)為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應(yīng)該懂得我們學(xué)習(xí)的目的主要是為了今后的勞動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會(huì)勞動(dòng)，讓自己的生活更加富有，讓生命的質(zhì)量得到提高。

勞動(dòng)教育工作總結(jié)

動(dòng)課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng)，沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動(dòng)課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動(dòng)課的教學(xué)過程中，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞動(dòng)課的實(shí)踐活動(dòng)，是我在一年來研究的一個(gè)重要課題之一。

一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣

培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，一定要具有集體活動(dòng)的色彩，只有將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，有助于提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺性。由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。

二、讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維。勞動(dòng)課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。勞動(dòng)課是一門思想性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都是在勞動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。 小學(xué)勞動(dòng)課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面與其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動(dòng)課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視到學(xué)生的想象力、發(fā)散思維、合作意識(shí)、成功的，這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)最基本的要素。

(1)在實(shí)踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。要?jiǎng)?chuàng)新就必須會(huì)想象，因此，在勞動(dòng)課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過程的興趣，來調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的必要手段。

例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時(shí)，我就適時(shí)表揚(yáng)那些學(xué)生，對(duì)其作品給予鼓勵(lì)和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

(2)在實(shí)踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。

發(fā)散性思維就是在對(duì)問題的解答或者對(duì)于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導(dǎo)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢(shì)，通過嘗試和探索，對(duì)原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑。課堂上的實(shí)踐操作是整個(gè)課堂教學(xué)非常重要重要，在整個(gè)課堂教學(xué)占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴具有創(chuàng)新意識(shí)的閃光點(diǎn)。( 書村網(wǎng) shucunwang.com )

(3)在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)各科教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，在勞動(dòng)教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

篇（3）

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置是基礎(chǔ)教育課程體系、課程結(jié)構(gòu)的重大變革,它有效地促進(jìn)了學(xué)校教育職能的變化和學(xué)科課程之間的整合,使教育教學(xué)從片面關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能的提高向全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變,是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措。為了落實(shí)新課程的精神,注重本土性,就地取材,我校結(jié)合校情,以打造勞動(dòng)實(shí)踐基地――“曦園”為平臺(tái),積極開展學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng),有效地探索出了一條符合當(dāng)代教育改革發(fā)展趨勢(shì)的“以勞動(dòng)實(shí)踐基地為平臺(tái),全面實(shí)施綜合活動(dòng)新課程,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展”新路,取得了可喜的成績(jī)。本文將結(jié)合活動(dòng)開展的情況、取得的成績(jī)及存在的問題談一些膚淺的看法和體會(huì),以供商榷。

一、立足校本,創(chuàng)建“曦園”,為學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)搭建舞臺(tái)

為了更好地開展社會(huì)實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí),2007年秋,學(xué)校將校園東部通道外一塊閑置的空地占地約10畝開辟成集勞動(dòng)與研究性學(xué)習(xí)于一體的學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地,取名為“曦園”。

曦園被劃分為六十畦,高一各班把它作為社會(huì)實(shí)踐的班級(jí)勞動(dòng)基地,其余由高一、高二學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)課題之用。兩年來,曦園經(jīng)細(xì)致規(guī)劃,合理布局,整個(gè)園地池圃錯(cuò)落,阡陌縱橫,園畦規(guī)整,果木扶蔬,呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的田園風(fēng)光。2009年初,又開辟了“共青園”,使廣大青年教師也積極地投入到農(nóng)業(yè)種植的隊(duì)伍中來,以身示范,在腦力勞動(dòng)之余從另一個(gè)方面起到育人的效果。

曦園的建成不僅使閑置的土地資源得到充分利用,提升了校園的整體美觀,同時(shí)也填補(bǔ)了本校學(xué)生勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐以及課題研究的無實(shí)踐基地的空白,較大程度地為深化教育教學(xué)改革,推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一個(gè)理想的平臺(tái)。

二、依托“曦園”,注重過程,為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高提供熔爐

學(xué)校除通過課堂教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生施加影響之外,還應(yīng)有目的、有計(jì)劃地開展社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中尋求學(xué)習(xí)的動(dòng)力,使學(xué)生學(xué)習(xí)渠道多樣化,學(xué)習(xí)方式生活化、情趣化,從而有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我們利用基地積極開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、開展勞動(dòng)教育活動(dòng)。

(一)積極開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),進(jìn)一步提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力

我們學(xué)校根據(jù)園地的特點(diǎn)與學(xué)科的聯(lián)系,由學(xué)校生物教研組為龍頭,成立了課題研發(fā)小組,編寫了勞動(dòng)教程《曦園飄香》,通過結(jié)合遺傳、生物的新陳代謝等等知識(shí)與環(huán)境的關(guān)系開展宣傳教育。基于此,在教師的指導(dǎo)下學(xué)生利用曦園積極開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于課題切合實(shí)際,符合學(xué)生本人的興趣愛好,又來自于學(xué)生真實(shí)生活,起到了學(xué)生人人有事做,事事有人做,或獨(dú)立思考,或合作探究,在實(shí)踐與體驗(yàn)中,運(yùn)用已學(xué)知識(shí),解決實(shí)際問題。再者由于時(shí)間保證,地點(diǎn)固定,活動(dòng)正常,制度齊全,師生共同參與,取得了豐碩的收獲。兩年來學(xué)生課題獲省、市縣獎(jiǎng)的就有8篇,獲獎(jiǎng)人數(shù)達(dá)50人,進(jìn)一步提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

(二)積極開展勞動(dòng)教育活動(dòng),進(jìn)一步提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、培養(yǎng)集體主義精神

按新課程的要求,學(xué)生必須全員參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),而“曦園”剛好為學(xué)生全員活動(dòng)提供了一個(gè)大平臺(tái)。學(xué)校以集體形式組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐,勞動(dòng)小組由學(xué)生自愿組合,各小組結(jié)合《曦園飄香》中的種植植物材料進(jìn)行自由選擇種植品種,在政教處的統(tǒng)一管理下,通過蒼南黃金柑果業(yè)有限公司、溫州市田頭青農(nóng)業(yè)合作社等單位的幫助以及學(xué)校生物組老師具體指導(dǎo),2008年曦園收獲西瓜4000多斤、花菜7000多斤,還有許多絲瓜、白菜、豇豆、大豆、茄子、豌豆、冬瓜、南瓜、玉米等。這樣,勞動(dòng)中學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化,特別是每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中的地位和作用也發(fā)生了變化,這些變化需要他們除靈活地運(yùn)用勞動(dòng)技巧外,還需要做好協(xié)調(diào)配合工作。同時(shí),這種勞動(dòng)集體本身就是一個(gè)有力的教育因素,學(xué)生在集體勞動(dòng)中,會(huì)更多地想到集體的勞動(dòng)效果,集體的榮譽(yù),看到集體的力量。通過這種方式,既提高了學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng),又促進(jìn)了集體主義意識(shí)的形成。

在勞動(dòng)中,學(xué)生體驗(yàn)到了成功與歡樂。當(dāng)前的學(xué)生動(dòng)手能力普遍比較弱,但他們渴望成功,綜合實(shí)踐活動(dòng)能滿足他們的成就需要,能幫助他們樹立自信心,讓他們依靠自身的努力體驗(yàn)成功的快樂,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),愿意學(xué)習(xí),體驗(yàn)成功,收獲快樂。

曦園既是學(xué)生實(shí)踐、培訓(xùn)實(shí)用技術(shù)的基地,更是提高普及科技興農(nóng)意識(shí)的試驗(yàn)地。它加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念的教育和技能培訓(xùn),又使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí),掌握了基本的生產(chǎn)勞動(dòng)技能,培養(yǎng)了他們熱愛勞動(dòng)、吃苦耐勞的品質(zhì),深受學(xué)生和家長(zhǎng)的喜愛。

三、審視“曦園”,反思實(shí)踐,綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索之旅永無止境

曦園作為勞動(dòng)實(shí)踐基地,不僅收獲了瓜果蔬菜;更重要的是,還收獲了勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及研究性課題成果。但我們沉浸于豐收的喜悅之中時(shí),更應(yīng)清楚地看到,在基地建設(shè)領(lǐng)域,還存在薄弱環(huán)節(jié),需要改進(jìn)。

(一)在有效指導(dǎo)方面還有待進(jìn)一步提高

綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)通過有效的方式將教師的智慧集中起來進(jìn)行協(xié)同指導(dǎo),把教師的有效指導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、主動(dòng)探究有機(jī)結(jié)合起來,這是綜合實(shí)踐活動(dòng)整體性的內(nèi)在要求和活動(dòng)成功實(shí)施的基本條件。在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中,由于聘請(qǐng)的農(nóng)業(yè)專家有限,不能全程指導(dǎo)到每個(gè)勞動(dòng)小組,學(xué)生只能在自行探索中體驗(yàn)、實(shí)踐,獲得的產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。因此校內(nèi)指導(dǎo)師缺乏基本種植實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是我們必須改進(jìn)的問題。

(二)在科教結(jié)合“服務(wù)三農(nóng)”方面需要提升

黨的十七屆三中全會(huì)著重將“三農(nóng)”工作提到了新的高度。其實(shí)我們可以利用教師掌握的生物學(xué)知識(shí),嘗試將勞動(dòng)實(shí)踐基地面向農(nóng)民,把實(shí)踐基地辦成“做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫著農(nóng)民賺”的農(nóng)技培訓(xùn)站和推廣站,發(fā)揮服務(wù)“三農(nóng)”、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范作用。使新品種、新技術(shù)在勞動(dòng)生產(chǎn)中各有所傳,做到“促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。

(三)在作物栽培方面如何兼顧經(jīng)濟(jì)收益問題也需要再探討

勞動(dòng)實(shí)踐基地目前主要停留在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校課堂教學(xué)之間的聯(lián)系以及實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)研究和活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)開發(fā)和創(chuàng)新上,沒有較好地考慮到經(jīng)濟(jì)收益。長(zhǎng)期這樣會(huì)造成資金的投入不足,影響基地建設(shè)。以后應(yīng)該朝雙贏的方向發(fā)展。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)是:獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn);形成對(duì)自然、社會(huì)、自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí),發(fā)展對(duì)自然的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感;形成從自己的周圍生活中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題并獨(dú)立地解決問題的態(tài)度和能力;發(fā)展實(shí)踐能力,發(fā)展對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力;養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)。在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)中,我們面臨著許多新的困惑與難題,還有很長(zhǎng)的路要走,我們將繼續(xù)做好綜合實(shí)踐活動(dòng),為了學(xué)生的發(fā)展而努力。

參考文獻(xiàn):

篇（4）

創(chuàng)業(yè)是指在創(chuàng)造就業(yè)崗位和職業(yè)效益的過程中具有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)教育是指開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)具有開創(chuàng)性人才的教育思想和教育實(shí)踐。同志明確提出:“我們必須把加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)、增強(qiáng)勞動(dòng)者就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來部署,來落實(shí)”。十七大報(bào)告中,同志再次指出:“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。就業(yè)是民生之本,要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策,加強(qiáng)政府引導(dǎo),完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制,擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模,改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策,加強(qiáng)就業(yè)觀念教育,使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。”這既是對(duì)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的重要性的科學(xué)闡述,同時(shí)包含對(duì)創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的正確理解,為我們?cè)谏罨逃母锏倪^程中加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育指明了方向。

一、堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì),積極進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐

(一)堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì),初步構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育模式

創(chuàng)業(yè)教育模式是反映創(chuàng)業(yè)教育自身特點(diǎn)和總體面貌的抽象圖式,集中反映了創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的因素、結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所行業(yè)特點(diǎn)十分明顯的職業(yè)學(xué)校,從20世紀(jì)90年代初,根據(jù)紡織行業(yè)變化及學(xué)生就業(yè)的特點(diǎn),提出了培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)業(yè)意識(shí)”、“立業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”,開始探討“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育”、“創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)”、“創(chuàng)業(yè)能力”等教育思想;2001年后,逐步將就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育作為深化人才培養(yǎng)模式改革的助推器,擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程。2003年,規(guī)定學(xué)生要修滿4個(gè)創(chuàng)業(yè)類學(xué)分,同時(shí)建立了就業(yè)與創(chuàng)業(yè)工作委員會(huì)。2004年,確立“進(jìn)德立業(yè),敏學(xué)篤行”為校訓(xùn),立業(yè)成為辦學(xué)靈魂和特質(zhì)。2005年,第三次全國(guó)職教工作會(huì)議之后,提出“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展之路”,確立了以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)指導(dǎo)思想,在人才培養(yǎng)水平評(píng)估工作中得到專家組高度評(píng)價(jià);2006年實(shí)施“創(chuàng)業(yè)教育行動(dòng)工程”,加強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè),促進(jìn)學(xué)生充分就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè),促進(jìn)教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

在整個(gè)創(chuàng)業(yè)教育探索過程中,學(xué)院黨委、行政領(lǐng)導(dǎo)高度重視創(chuàng)業(yè)教育,親自抓好創(chuàng)業(yè)教育方案的制訂,負(fù)責(zé)布局規(guī)劃,從推動(dòng)教育教學(xué)改革全局的高度,開展創(chuàng)業(yè)教育,改革教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)模式。我們堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)的思路,厘清了創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo),我們的目標(biāo)是:堅(jiān)持辦學(xué)特色,培養(yǎng)三創(chuàng)精神,使全體學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)意識(shí),并掌握創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)和基本能力;使少數(shù)學(xué)生畢業(yè)時(shí)能自主創(chuàng)業(yè);使部分學(xué)生就業(yè)后能抓住機(jī)遇自主創(chuàng)業(yè)或協(xié)同企業(yè)共同創(chuàng)業(yè)。同時(shí),我們初步構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)教育模式,這個(gè)模式是:一個(gè)設(shè)計(jì)(頂層設(shè)計(jì)),兩個(gè)主體(師生共創(chuàng)),三類課程(科目課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程);四個(gè)體系(目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系、條件體系)。

(二)以創(chuàng)業(yè)教育為抓手,推動(dòng)教育教學(xué)改革

我院把創(chuàng)業(yè)教育作為對(duì)教育質(zhì)量和教育目標(biāo)檢驗(yàn)的重要指標(biāo),以完善人才培養(yǎng)模式、加強(qiáng)課程與教材建設(shè)為切入點(diǎn),推進(jìn)教育教學(xué)全方位改革。一是堅(jiān)持辦學(xué)特色,培養(yǎng)三創(chuàng)精神。在多年的辦學(xué)歷程中,我們依據(jù)紡織服裝的固有屬性,在技術(shù)教育中滲透豐富的藝術(shù)思維,在藝術(shù)教育中滲透理性邏輯思維,培育學(xué)生獨(dú)創(chuàng)精神和批評(píng)精神,形成了“技術(shù)教育與藝術(shù)教育交融”的辦學(xué)特色。長(zhǎng)期堅(jiān)持勞育,通過20年的勞動(dòng)教育,全面提升了學(xué)生的職業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)精神,畢業(yè)生以職業(yè)精神好、職業(yè)能力強(qiáng)享譽(yù)省內(nèi)外。二是推進(jìn)課程改革與教材建設(shè)。開展創(chuàng)業(yè)教育必須深化課程體系改革,我們?cè)诂F(xiàn)有課程基礎(chǔ)上把“創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)”、“創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)”等與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的課程增加進(jìn)去,形成科目課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程相結(jié)合,必修課、選修課相統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。三是通過學(xué)分制改革,加大創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入課堂力度。2003年起將創(chuàng)業(yè)教育列入學(xué)分制改革的內(nèi)容。

(三)采取有力措施,優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境與條件

保障體系是實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的外部條件,我們的主要做法,一是設(shè)立組織機(jī)構(gòu),建立了就業(yè)與創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)組、創(chuàng)業(yè)教育辦公室、創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)與研究中心。二是組建了一支由政府官員、教授學(xué)者、企業(yè)家、校友會(huì)組成的創(chuàng)業(yè)咨詢指導(dǎo)專家隊(duì)伍,定期為創(chuàng)業(yè)者提供咨詢、指導(dǎo)和服務(wù)。三是加大經(jīng)費(fèi)投入,專門設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金,為在校生申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)給予適當(dāng)支持。四是秉承辦學(xué)傳統(tǒng),把校內(nèi)實(shí)訓(xùn)中心、教師工作室、雙重屬性企業(yè)、校外實(shí)訓(xùn)基地分別作為基礎(chǔ)平臺(tái)、綜合平臺(tái)、拓展平臺(tái)、轉(zhuǎn)型平臺(tái)。五是把創(chuàng)業(yè)教育滲透到各項(xiàng)校園活動(dòng)之中,開展創(chuàng)業(yè)專題活動(dòng),舉辦創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新大賽,構(gòu)建了學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在校園內(nèi)布置了激勵(lì)學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)的名言警句,專題展出創(chuàng)業(yè)成功者的風(fēng)采,作為活教材,廣泛宣傳,使創(chuàng)業(yè)教育思想深入人心。

二、強(qiáng)化五個(gè)支撐,扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育開展

學(xué)校層面實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育,涉及方方面面,其內(nèi)容具體而復(fù)雜,關(guān)鍵是下大決心,花真功夫,把創(chuàng)業(yè)教育作為對(duì)教育質(zhì)量和教育目標(biāo)檢驗(yàn)的重要指標(biāo),作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要抓手,著力五個(gè)強(qiáng)化,推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育。

(一)加強(qiáng)教育實(shí)踐研究,強(qiáng)化理論支撐

加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育研究,指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐。實(shí)踐理性告訴我們,為避免誤入歧途,我們必須弄清楚創(chuàng)業(yè)教育與其他范疇的關(guān)系問題,如創(chuàng)業(yè)教育與素質(zhì)教育、學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)系;創(chuàng)業(yè)教育與全面發(fā)展的教育以及因材施教、因需培養(yǎng)的教育之間的關(guān)系;創(chuàng)業(yè)教育課程與其他學(xué)科課程的關(guān)系等等,通過研究使我們的設(shè)計(jì)更合理、共創(chuàng)更高效、課程更豐富、體系更健全,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)業(yè)教育推動(dòng)創(chuàng)業(yè)和以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

(二)加強(qiáng)內(nèi)容體系建設(shè),強(qiáng)化載體支撐

創(chuàng)業(yè)教育課程是創(chuàng)業(yè)教育的基本載體。要以多樣性、靈活性和可選擇性為特征,深化創(chuàng)業(yè)教育課程體系改革,以創(chuàng)業(yè)教育課程包建設(shè)為基礎(chǔ),積極開發(fā)多媒體立體化教學(xué)資源,建設(shè)創(chuàng)業(yè)教育精品課程,以精品課程建設(shè)為抓手,推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容體系的更新,以適應(yīng)時(shí)展。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新課程開發(fā)機(jī)制,聘請(qǐng)成功創(chuàng)業(yè)者合作開發(fā)創(chuàng)業(yè)教育新課程、新教材,提高創(chuàng)業(yè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)基地建設(shè),強(qiáng)化平臺(tái)支撐

創(chuàng)業(yè)基地是創(chuàng)業(yè)教育的試驗(yàn)田和實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng),要利用校內(nèi)外資源建設(shè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。一是利用試驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)中心接納優(yōu)秀學(xué)生參加課題研究。二是利用由本院教師組建的既是經(jīng)營(yíng)性質(zhì)又是實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所的雙重屬性公司組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)。三是創(chuàng)建與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作室,鍛煉和提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。四是把實(shí)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的重要環(huán)節(jié),促使學(xué)生萌生創(chuàng)業(yè)意識(shí),涌動(dòng)創(chuàng)業(yè)激情,確立創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。五是建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)驗(yàn)園,為大學(xué)生提供政策支持和孵化條件,通過實(shí)踐平臺(tái),讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)歷程。

(四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),強(qiáng)化人才支撐

聘請(qǐng)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的人和企業(yè)家來擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的老師,是提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)師資水平的一個(gè)捷徑。要大力聘請(qǐng)社會(huì)上有影響的經(jīng)濟(jì)管理專家、工程技術(shù)專家、政府部門官員等作為兼職隊(duì)伍成員,使創(chuàng)業(yè)教育開展得更生動(dòng)活潑、更貼近現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍構(gòu)成要素的多元化。

(五)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè),強(qiáng)化環(huán)境支撐

優(yōu)良的文化氛圍是開展創(chuàng)業(yè)教育的必要條件,要利用多種形式反復(fù)宣傳創(chuàng)業(yè)教育的意義、作用,使培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才的思想深入人心。同時(shí)要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)類學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè),把社團(tuán)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)和技能教育的有效載體和途徑。幫助和鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的創(chuàng)業(yè)成果,為學(xué)生展示自己的特長(zhǎng)和成果提供機(jī)會(huì)和場(chǎng)地。如舉辦個(gè)人作品展覽、科技成果展覽、特長(zhǎng)技能展示會(huì)等,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng),脫穎而出,加大宣傳推廣的力度,大力營(yíng)造創(chuàng)業(yè)光榮、成才光榮的濃厚氛圍。

篇（5）

2科研興教、科研興校與研究型教師成長(zhǎng)

隨著我國(guó)師范院校由三級(jí)師范向二級(jí)師范過渡，山西省中等師范20余所學(xué)校都面臨著合并、升格或轉(zhuǎn)制。目前大部分是掛靠辦學(xué)，有的掛靠為師范院校分校，有的掛靠為當(dāng)?shù)馗咝５姆中！＿@樣的現(xiàn)狀，是否影響到學(xué)校的教育教學(xué)，是否影響教師的心態(tài)。調(diào)查問卷中，“對(duì)教師聽課、評(píng)課，引導(dǎo)教師開展科學(xué)研究”這一項(xiàng)有37人選擇，占60.7%，表明超過一半以上的人同意此觀點(diǎn)；選擇“教師上了課就行，其他人不能耽誤事情”這一項(xiàng)有20人，占32.8%。其他選項(xiàng)為個(gè)別。詳見表1。當(dāng)問及“科研興教”、“科研興校”、“科研立校”的問題時(shí)，認(rèn)為“應(yīng)該大力倡導(dǎo)”41人，占到67.2%；認(rèn)為“可以的，應(yīng)該是這樣”21人，占34.4%。詳見表2。在表2調(diào)查的前提下，筆者進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)查，在假設(shè)對(duì)“科研興教”、“科研興校”、“科研立校”可以成立，您認(rèn)為應(yīng)該怎么做最好。有代表性的是“引導(dǎo)教師承擔(dān)各級(jí)課題研究，進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)”42人，占68.9%；“狠抓教師隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)教師研究”28人，占45.9%。詳見表3。就山西省小學(xué)教師教育面臨的主要問題的調(diào)查中，最為典型的問題是“提高教師的職業(yè)使命感”占63.9%；“提高教師教育教學(xué)水平”占57.4%；“提高教師的教育科學(xué)研究水平”占23.0%。從調(diào)查看，提高教師學(xué)歷，已經(jīng)不再是提高教師教育的首要問題了。見表4。對(duì)山西省的教育改革的重點(diǎn)問題作分析，認(rèn)為“小學(xué)、初中基礎(chǔ)教育”為重點(diǎn)問題的占57.4%；“教師教育”問題占50.8%；“大學(xué)招生就業(yè)”占28.0%；“高中高考”和“幼兒教育”問題，只是個(gè)別選擇。見表5。由表5不難看出基礎(chǔ)教育的重要性，那么基礎(chǔ)教育與師范教育的關(guān)系是什么呢？我們對(duì)“學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的期望就是對(duì)師范教育的期望”的正確性進(jìn)行了分析，認(rèn)為“說得很對(duì)，師范教育質(zhì)量決定基礎(chǔ)教育的質(zhì)量”的人占到絕大多數(shù)83.6%。其他只是個(gè)別選擇。見表6。

3創(chuàng)新是師范教育的靈魂

各行各業(yè)都在說“創(chuàng)新”，那么在教育教學(xué)領(lǐng)域能否創(chuàng)新，應(yīng)該怎么樣創(chuàng)新，是需要我們思考的問題。從我們的調(diào)查問卷看，認(rèn)為“教育教學(xué)是最需要?jiǎng)?chuàng)新的行業(yè)，創(chuàng)新才能真正的搞好教育教學(xué)”的為80.3%，占被調(diào)查者的絕大多數(shù)。還有人認(rèn)為“教育教學(xué)是很難創(chuàng)新，只是說說而已”、“教育教學(xué)創(chuàng)新說不準(zhǔn)，不過應(yīng)該倡導(dǎo)”和“教育教學(xué)本來就不能創(chuàng)新，就是繼承原有的知識(shí)就好”但為數(shù)不多。見表7。關(guān)于師范教育的“創(chuàng)新”，我們專門從師范教育教學(xué)的特點(diǎn)角度進(jìn)行了思考。從調(diào)查看，認(rèn)為“師范教育培養(yǎng)的教師是最需要?jiǎng)?chuàng)新的，師范教學(xué)是最需要?jiǎng)?chuàng)新的”有45人，占73.8%；認(rèn)為“師范教育需要?jiǎng)?chuàng)新，但實(shí)際根本做不到”有15人選擇，占24.6%；極個(gè)別有選擇“讓未來的教師掌握大量的知識(shí)就行，無所謂創(chuàng)新”、“學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能就行，創(chuàng)新不創(chuàng)新無關(guān)緊要”。見表8。在創(chuàng)建研究型大學(xué)與專科學(xué)校辦學(xué)思考的調(diào)查中，認(rèn)為“其實(shí)研究型大學(xué)就是要有大批的研究型教師，才能引導(dǎo)學(xué)生”有29人，占47.5%；認(rèn)為專科學(xué)校“成為研究型大學(xué)不可能，但培養(yǎng)一些研究型教師是可以的”選擇有28人，占45.9%；選擇“可以倡導(dǎo)研究，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，根本沒希望實(shí)現(xiàn)”、“研究型大學(xué)也是個(gè)說法，其實(shí)好多大學(xué)也沒什么研究成果”和“永遠(yuǎn)不可能，因?yàn)槠瘘c(diǎn)太低，無法比擬”為數(shù)不多。見表9。

4課程改革是師范教育的創(chuàng)新之路

當(dāng)前，在基礎(chǔ)教育課程改革、新課程推廣之際，師范院校的課程應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)呢？被調(diào)查者認(rèn)為“師范課程要與基礎(chǔ)教育課程一起改革，才是教育改革的最好的選擇”有46人，占75.4%；“師范課程改革才能保證基礎(chǔ)教育新課程的進(jìn)行”有29人，占47.5%。見表10。就當(dāng)前師范專科學(xué)校的課程與教學(xué)現(xiàn)狀以及教師綜合素質(zhì)的問題而言，選擇“大部分教師是教教材、考教材模式，沒有形成自己的思想”有26人，占42.6%；選擇“從學(xué)歷看有研究生進(jìn)入師范教師行列，但是師能、師心很難把握”22人，占36.1%；選擇“參差不齊，整體素質(zhì)不高，不適應(yīng)師范教育的需求”19人，占31.1%；“應(yīng)試素質(zhì)挺好，適應(yīng)各種比賽，但缺乏個(gè)性”為個(gè)別選擇。見表11。關(guān)于地方課程和校本課程，以及它們?cè)诮逃虒W(xué)中的地位問題，被調(diào)查者選擇“這類課程是很有必要開設(shè)，但學(xué)校和教師沒有這方面的能力和意識(shí)”有31人，占50.8%；其次，認(rèn)為“只有這類課程的開設(shè)，才能全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，否則真是單面人了”有26人，占42.6%；還有認(rèn)為“說起來重要，做起來很難，也沒時(shí)間考慮做”為19人，占31.1%；也有極個(gè)別選擇“只是說而已，沒有地位，也不需要地位，搞好國(guó)家課程的教育教學(xué)就好”。見表12。國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)管理調(diào)查，認(rèn)為“國(guó)家課程的比例是大了些，但需要補(bǔ)充一些地方課程和學(xué)校課程才好”的超過半數(shù)，有33人，占54.1%；認(rèn)為“只有地方課程和學(xué)校課程的開設(shè)占有一定比例，才能真正體現(xiàn)學(xué)校的特色”有31人，占50.8%。認(rèn)為“國(guó)家課程就涵蓋了地方課程和學(xué)校課程，沒必要再開設(shè)了”是少數(shù)人；認(rèn)為“現(xiàn)在課程都是國(guó)家課程，沒必要說什么地方課程和學(xué)校課程”和“這些課程都是在地方和學(xué)校開設(shè)的，就是國(guó)家課程”只是個(gè)別人。見表13。

5轉(zhuǎn)制、升格、機(jī)遇、挑戰(zhàn)

中等師范學(xué)校或成人高校辦學(xué)模式和思想，轉(zhuǎn)制升格為承辦普通師范專科教師教育，其主要問題調(diào)查，被調(diào)查者認(rèn)為主要問題為“引導(dǎo)教師開展教育研究”為大多數(shù)，有42人，占68.9%；認(rèn)為“提高教師的待遇”和“選派教師到高一級(jí)學(xué)校進(jìn)修”各有27人，占44.3%；認(rèn)為“提升教師的思想意識(shí)”24人，占39.3%；認(rèn)為“提升教師的學(xué)歷層次”的10人，占16.4%；還有認(rèn)為“對(duì)教師嚴(yán)格管理”。見表14。關(guān)于中師或成人體制教師職稱與普通專科體制職稱要求的調(diào)查，積極思考方面選擇“要求更高了，條件更高了，好多人根本達(dá)不到要求”有30人，占49.2%；選擇“壓力大了些，需要認(rèn)真對(duì)待”有26人，占42.6%；認(rèn)為“很正常，該做什么還做什么，沒什么本質(zhì)的變化”有14人，占23.0%；也有個(gè)別消極的選擇“要求、條件無所謂，好多人都超越了這些條件”和“這些也就是幾百元的差別，無所謂，該做什么還做什么”。見表15。應(yīng)試教育的影響調(diào)查，被調(diào)查者選擇“是有很大影響，大部分老師開始自己反思這些問題，正在思考改進(jìn)”超過半數(shù)以上，有37人，占60.7%；認(rèn)為“有很大影響，大部分還在執(zhí)行這樣的模式，這些教師就是應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的”有20人，占32.8%；還有積極應(yīng)對(duì)的選擇“沒有影響，大部分老師早已意識(shí)到了這些問題，已經(jīng)走出一條新路”和“沒有影響，大部分老師都可以自己把握”；也有個(gè)別消極的選擇“影響一直會(huì)持續(xù)，大部分教師都執(zhí)迷不悟”。見表16。

針對(duì)中師、成人轉(zhuǎn)制、升格為普通專科后，“探索大專辦學(xué)模式”的調(diào)查，超過半數(shù)以上的被調(diào)查者基本一致的選擇是“模式不是固定的，是需要探索和優(yōu)化的，怎么引導(dǎo)學(xué)生學(xué)才是核心”有46人，占75.4%；其次選擇“其實(shí)不要說模式，關(guān)鍵是需要探索，探究怎么講、怎么講好”23人，37.7%；再次是選擇“模式都一樣，都是教師講，學(xué)生聽，但是還需要探索怎么講、怎么聽”14人，占23.0%；還有極個(gè)別的選擇“模式都一樣，都是教師講課，學(xué)生聽課，講了課本知識(shí)就可以了”和“沒什么可探索的，中師、成人和專科模式基本一樣”。見表17。關(guān)于教師特色調(diào)查，不論中師教育、成人教育和專科教育教師的個(gè)性和特色，在被調(diào)查者中有一半的人選擇“在教師的教學(xué)整體設(shè)計(jì)和實(shí)踐中”有31人，占50.8%；有將近一半的人選擇“在教師的教學(xué)過程和教育科研成果中”有30人，占49.2%；選擇“在教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度中”有19人，占31.1%；選擇“在課堂上教師言語和行為中”有14人，占23.0%；選擇“在教師的人際交往生活中”有11人，占18.0%。見表18。關(guān)于大學(xué)、大樓和大師的調(diào)查，被調(diào)查者比較一致的選擇“大樓是有了，也應(yīng)該有我們自己的大師，哪怕是中師、小師”有46人，占75.4%；還有人選擇認(rèn)為“大樓投入一定的資金可以建成，大師就是投入了巨資也很難成就”有13人，占21.3%；也有個(gè)別人選擇“我們只能有大樓了，大師估計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)有”、“有大樓就是了，根本就沒想什么大師，太遙遠(yuǎn)了，辦不到”和“大樓是硬指標(biāo)，大師有幾個(gè)，不想那些”。見表19。教授是大學(xué)的重要指標(biāo)的調(diào)查，比較一致的被調(diào)查者認(rèn)為，“應(yīng)該投入大量的財(cái)力物力引導(dǎo)教師們奮斗，培養(yǎng)自己的教授”49人，占80%。見表20。

師范專科學(xué)校博士、教授問題的調(diào)查，超過一半以上的被調(diào)查者選擇“學(xué)校應(yīng)該從制度，待遇上激勵(lì)教師奮斗”有36人，占63.9%；選擇“學(xué)校應(yīng)該在特殊時(shí)期制定特殊的政策來引導(dǎo)”24人，占39.3%；選擇“學(xué)校應(yīng)該建立博士、教授專項(xiàng)基金，專門引領(lǐng)教師們奮斗”22人，占36.1%；選擇“博士、教授應(yīng)該作為我們這樣大學(xué)的追求目標(biāo)，從現(xiàn)在做起，來奮斗”23人，占21.3%；也有選擇“博士、教授距離我們這樣的大學(xué)的還很遙遠(yuǎn)，沒辦法考慮”。見表21。本問卷設(shè)計(jì)由于筆者的思想局限，還缺乏完備的科學(xué)性和思想性，欠妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。本調(diào)查項(xiàng)目有重復(fù)選擇。6調(diào)查的反思與期望

6.1“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)應(yīng)該在首位

《綱要》指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感。”情感怎么培養(yǎng)，我們需要做些什么，這是需要我們認(rèn)真思考的問題。同時(shí)聯(lián)系到我們?cè)诮逃虒W(xué)中的三大目標(biāo)：第一，知識(shí)與技能；第二，過程與方法；第三，情感、態(tài)度和價(jià)值觀。對(duì)實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)如何選擇，孰多孰少、孰難孰易，大家一致認(rèn)為：“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)設(shè)計(jì)困難大、問題多。無論做什么都需要情感、激情、情趣。我們講情感，在這里首要的應(yīng)該是教育的情感，教學(xué)的情感，對(duì)學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)習(xí)的情感等。各級(jí)各類教育都要辦有情的教育，就要始終把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)放在首位。

6.2研究型教師的成長(zhǎng)和發(fā)展是師范教育的永恒的主題

《綱要》指出：“以重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，加強(qiáng)應(yīng)用研究”，“教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合”。農(nóng)村教育問題、教師教育問題、師范教育問題是我國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問題，我們的教學(xué)和科研就要緊密結(jié)合這些重大現(xiàn)實(shí)問題。在當(dāng)前綜合性、研究型和開放性的大背景下，師范教育要反思，我們且不說創(chuàng)一流院校、辦研究型院校，但是，我們可以向培養(yǎng)研究型教師的方向發(fā)展。什么是研究型教師呢，簡(jiǎn)言之，首先要研究教育、教學(xué)、教材、學(xué)術(shù)，更重要的是研究學(xué)生，成為專家型、通才型、智慧型教師，突破一般的學(xué)科或?qū)I(yè)的局限，以提高信息化能力；其次，是使其成為學(xué)者型、反思型、開放型教師，特別要提高其人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)和啟發(fā)式教學(xué)的能力，鑄就師魂，展示師心；第三，是使其成為務(wù)實(shí)又務(wù)虛、探究創(chuàng)新型教師，提高其科學(xué)探究和組織實(shí)踐活動(dòng)的能力。

6.3地方課程是師范院校可持續(xù)發(fā)展的切入點(diǎn)和突破口

《綱要》指出：“避免千校一面”。筆者認(rèn)為這一概括擊中了我國(guó)教育發(fā)展和改革的要害。我們分析一下“千校一面，萬人一面”是怎樣形成的。我們的千所學(xué)校都是“一張卷子、一本教材、一本習(xí)題練習(xí)冊(cè)”，教師按照同“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”教，又按照同“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”考，再加上一些特殊“死纏爛打”的“硬功夫”，造成了“千校一面，萬人一面”。如何改變這種狀況，通過研究，我們認(rèn)為需要進(jìn)一步提高對(duì)校本課程、地方課程重要性的認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)校本課程、地方課程和國(guó)家課程的三級(jí)管理，使得校本課程和地方課程真正在教育領(lǐng)域占有一席之地，真正發(fā)揮作用。特別是師范教育更要加大校本課程和地方課程的開發(fā)力度，以此為師范教育改革的突破口和切入點(diǎn)推進(jìn)全面改革。

6.4基礎(chǔ)教育課程改革是師范教育課程改革的核心內(nèi)容

《綱要》指出：“推進(jìn)課程改革，加強(qiáng)教材建設(shè)”。當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革如火如荼，師范教育如何應(yīng)對(duì)，這是對(duì)師范教育的挑戰(zhàn)。師范教育是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格教師的，要培養(yǎng)基礎(chǔ)教育真正有用、全面合格的教師，師范教育就要把基礎(chǔ)教育的改革當(dāng)作師范教育自己的事情來做。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的課程與師范教育的課程同步改革，后者還要適度超前，這樣基礎(chǔ)教育的課程改革才能有足夠的后勁和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

6.5師范教師的教學(xué)改革與創(chuàng)新，是教學(xué)的靈魂

《綱要》指出：“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法”，“倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境”。教學(xué)改革和創(chuàng)新是學(xué)校與教師的終身追求，師范教育，師范院校的教師顯得更為重要。如今“改革和創(chuàng)新”是最為高頻的詞匯，從我們的調(diào)查問卷中可以看出，被調(diào)查者基本一致認(rèn)可“教育教學(xué)是最需要?jiǎng)?chuàng)新的行業(yè)，創(chuàng)新才能真正的搞好教育教學(xué)”和“師范教師、師范培養(yǎng)教師是最需要?jiǎng)?chuàng)新的，師范教學(xué)是最需要講究創(chuàng)新的”，但是要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新也是最難的。其實(shí)這都很正常，要改革和創(chuàng)新，一定是有難度，如果很容易，就不需要我們進(jìn)行這樣的課題研究了，所以我們要有信心，有勇氣面對(duì)這些改革和創(chuàng)新的難題，迎難而上。《綱要》為我們具體提出了一些方法，這些方法不只是讓我們來講其內(nèi)容，更是讓我們身體力行地和學(xué)生一起做出來，從中感悟、體悟其真正的含義，“激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”

6.6師范教育的創(chuàng)新是整個(gè)教育創(chuàng)新的基石，國(guó)家整體創(chuàng)新的核心和關(guān)鍵

《綱要》指出：“加強(qiáng)教師教育，構(gòu)建以師范院校為主體、綜合大學(xué)參與、開放靈活的教師教育體系。”師范教育培養(yǎng)教師的主體地位被《綱要》再次確認(rèn)，它的特殊性就是它的基礎(chǔ)性。師范教育不只是師范教育本身的事情，它是關(guān)系到國(guó)家振興和民族興旺的大事。我們的調(diào)查也再次證明，師范教育是最需要?jiǎng)?chuàng)新的，其創(chuàng)新的主要內(nèi)在因素就是教師教學(xué)的創(chuàng)新，以上已進(jìn)行了論述，我們?cè)谶@里簡(jiǎn)述其創(chuàng)新的外在因素，師范院校的創(chuàng)新關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和民族的振興。《綱要》指出：“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教”，這里講“強(qiáng)教”，就是要有強(qiáng)大的教育和強(qiáng)大的教師。要造就真正強(qiáng)大的教育和強(qiáng)大的教師，就要有強(qiáng)大的師范教育，因此，師范教育的創(chuàng)新是整個(gè)教育創(chuàng)新的基石，是國(guó)家整體創(chuàng)新的核心和關(guān)鍵。

6.7轉(zhuǎn)制、升格的真諦是教師教育思想的提升、教學(xué)水平的提高

篇（6）

德育是一切教育的靈魂和根本。“一切為了每個(gè)孩子的發(fā)展”是基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念；“全面育人，育全面發(fā)展的人”則是目前擺在每位教育者面前的重大課題。可見，構(gòu)建以學(xué)會(huì)做人為核心，以生活道德理論為基礎(chǔ)的新的德育課程體系，正在改變著我們以往的教學(xué)觀。作為學(xué)校教育教學(xué)的主陣地――課堂，則是實(shí)施德育工作的重要途徑。在教學(xué)中，我們必須堅(jiān)持“以人為本，德育為首”的原則，將學(xué)生的思想道德教育貫穿和滲透在課堂教學(xué)中。作為基礎(chǔ)學(xué)科的英語，和其他學(xué)科一樣，同樣也肩負(fù)著提高青少年思想和文化素質(zhì)的重任。基礎(chǔ)教育階段，英語課程的主要任務(wù)，就是要“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，樹立他們的自信心，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力及合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展他們的視野，培養(yǎng)其愛國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。所以針對(duì)青少年學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)及接受能力，作為教師，我們應(yīng)努力挖掘課本中的德育因素，以知識(shí)為載體，將外來優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透。從學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，積極探索新世紀(jì)新階段青少年思想道德建設(shè)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和道德情操。因?yàn)榻逃暮诵木褪墙虝?huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的人格要比成績(jī)更為重要。如何在教學(xué)過程中滲透德育呢？

一、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義思想是一個(gè)公民最起碼的道德規(guī)范，但對(duì)學(xué)生只講空洞的愛國(guó)是不夠的。在教學(xué)過程中，通過滲透我國(guó)悠久的文明史，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)等，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。Module5 Hometown中，通過學(xué)習(xí)描述家鄉(xiāng)和了解美國(guó)和英國(guó)的主要城市與河流，提高對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)世界的興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)

如今的孩子，承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力太差。為了加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，在教學(xué)中，我通過對(duì)中外著名科學(xué)家的感人事跡的講述，以培養(yǎng)他們的吃苦精神。中國(guó)人民素來以勤勞樸實(shí)而聞名，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞儉樸作風(fēng)，才真正體現(xiàn)新一代的精神面貌，因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語不是一日之功，它需要日積月累，有持之以恒的精神才能學(xué)好，因此，學(xué)習(xí)了How to learn English后，教育學(xué)生敢于面對(duì)困難，注意對(duì)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)的培養(yǎng)，要他們積極解決困難，自強(qiáng)不息，永不氣餒，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很自然地被各種美德影響，品德和修養(yǎng)在不知不覺中提高著。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌行為習(xí)慣

在教學(xué)過程中，可以通過教師言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生。教育學(xué)家孔子，強(qiáng)調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。實(shí)踐證明，以身作則是思想品德教育工作的一條規(guī)律。因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣，將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活具有重要的意義。由于遺傳因素、家庭條件及生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)學(xué)生都會(huì)形成其獨(dú)特的個(gè)性，他們的興趣、智力、愛好、性格也各不相同，這樣就導(dǎo)致了他們之間的差異。中國(guó)作為禮儀之邦，在世界是聞名的，外國(guó)人都這樣有禮貌，我們應(yīng)更加發(fā)揚(yáng)講文明、懂禮貌的光榮傳統(tǒng)，杜絕打架、罵人等不文明現(xiàn)象。通過多次強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在逐步掌握語言的同時(shí)，體驗(yàn)到人際關(guān)系的融合，使文明之風(fēng)在班里興起。

四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，尊老愛幼，遵守社會(huì)公德

教師不僅要教學(xué)生讀書，更要教他們學(xué)會(huì)做人。學(xué)生的心靈美是受到各方面影響的，如今，每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子，孩子是父母的掌上明珠，許多父母都比較溺愛孩子，孩子自己便慢慢地變得自私，只想從父母、從別人那里得到關(guān)心愛護(hù)，卻很少懂得去關(guān)愛他人。于是在教學(xué)中，我特別注意培養(yǎng)學(xué)生做人的態(tài)度和方法，使他們學(xué)會(huì)與同學(xué)相處的基本原則，懂得尊重他人、關(guān)愛他人。

五、注重學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成

在英語教材中，有關(guān)錢的話題不少。就“金錢和朋友”這一話題，我讓學(xué)生展開討論。有些學(xué)生認(rèn)為有錢才能快樂，想干什么就干什么；有些學(xué)生則認(rèn)為，有朋友才是最重要的，因?yàn)榕笥芽梢詾槲覀兎謶n解難，使我們的內(nèi)心能夠得到慰藉，使我們的生活更加充實(shí)。對(duì)此，我首先認(rèn)同他們的各種想法，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，告訴他們：金錢固然重要，但它不是萬能的，因?yàn)闆]有朋友的生活將會(huì)是一潭死水，而“患難朋友才是真正的朋友”。

六、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，需要教師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、分層次的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)英語的態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，主動(dòng)參與教學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)能力。

篇（7）

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源，推進(jìn)培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實(shí)際情況和優(yōu)勢(shì)，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基的特色學(xué)校。強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、自理自立意識(shí)、勞動(dòng)觀念、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從個(gè)人生活角度看，勞動(dòng)是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學(xué)生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會(huì)創(chuàng)造的快樂和幸福，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力起到很好的促進(jìn)作用。技術(shù)課程是對(duì)學(xué)生實(shí)施技術(shù)教育的重要途經(jīng)。《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)心智技能與動(dòng)作技能的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。通過“動(dòng)手做”，學(xué)生的技術(shù)設(shè)計(jì)與制作能力、技術(shù)試驗(yàn)與技術(shù)探究能力以及利用所學(xué)技術(shù)解決實(shí)際問題的能力都將得到增強(qiáng)。我校多年堅(jiān)持為學(xué)生開設(shè)技術(shù)課程的實(shí)踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強(qiáng)化學(xué)生手腦并用，發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力的良好載體，不可或缺。

進(jìn)行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個(gè)人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學(xué)生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會(huì)催動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個(gè)人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當(dāng)然，如果某些學(xué)生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學(xué)生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為。總之，通過提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學(xué)生的終身幸福奠基。

當(dāng)前，雖然應(yīng)試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學(xué)校并不多見，對(duì)此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應(yīng)試教育思想的影響，也曾為開設(shè)勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學(xué)生綜合素質(zhì)使我們?cè)诮逃龑?shí)踐中越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該是線性的，而應(yīng)該是立體的，不應(yīng)該是片面的，而應(yīng)該是全面的。唯有如此，學(xué)生才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個(gè)性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實(shí)施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。現(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對(duì)全面發(fā)展思想認(rèn)識(shí)的不斷深化，我們深刻體會(huì)到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會(huì)到“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時(shí)代價(jià)值。實(shí)踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學(xué)會(huì)生活”的重要實(shí)現(xiàn)方式，是使每個(gè)學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎(chǔ)訓(xùn)練，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學(xué)歷史，是天津市第一批國(guó)家級(jí)示范性高中。我們始終立足學(xué)生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力同時(shí)培養(yǎng)，以科研為引領(lǐng)，促進(jìn)技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時(shí)，不斷加強(qiáng)課程建設(shè)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎(chǔ)，構(gòu)建了特色學(xué)校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學(xué)特色，不單是技術(shù)學(xué)科教師和藝術(shù)學(xué)科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個(gè)興趣小組和部分有特長(zhǎng)的學(xué)生的事，全體學(xué)生都要參與。只有廣大教師和學(xué)生都參與進(jìn)來，才能形成學(xué)校的特色；只有學(xué)生形成了自己的特色，學(xué)校才會(huì)成為有特色的學(xué)校。

學(xué)校通過何種途徑實(shí)現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請(qǐng)您具體談一談。

■一是學(xué)校課程管理制度的重建。首先，學(xué)校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領(lǐng)導(dǎo)”為“指導(dǎo)”和“服務(wù)”；其次，做好學(xué)校《年度課程實(shí)施方案》并嚴(yán)格執(zhí)行，切實(shí)保證課程實(shí)施過程與課程實(shí)施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財(cái)力等課程資源，合理進(jìn)行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學(xué)中請(qǐng)來天津美術(shù)學(xué)院沈延祥教授，講民間美術(shù)時(shí)請(qǐng)民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團(tuán)請(qǐng)來天津交響樂團(tuán)八位優(yōu)秀樂手來校指導(dǎo)。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國(guó)家課程的前提下，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)以及課程資源實(shí)際狀況，我們開發(fā)了多門可供學(xué)生自主選擇的、靈活多樣的，以對(duì)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)為指向的校本課程。在開發(fā)與實(shí)施過程中，我們明確課程目標(biāo)，細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強(qiáng)化課程管理，重視課程實(shí)施與評(píng)價(jià)。我們成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面加強(qiáng)監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實(shí)施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學(xué)類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實(shí)踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學(xué)管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實(shí)現(xiàn)教師的教研是“在學(xué)校中，通過學(xué)校，為了學(xué)校”，達(dá)到理論實(shí)踐化、實(shí)踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學(xué)，提高教學(xué)效益。其中包括健全教學(xué)常規(guī)制度，制定《課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評(píng)課、教學(xué)沙龍、信息技術(shù)培訓(xùn)等活動(dòng)。最后，建立促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的考評(píng)制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學(xué)處建立教師教學(xué)成長(zhǎng)檔案，促進(jìn)教師的反思和發(fā)展。

四是加強(qiáng)特色鮮明的教師隊(duì)伍建設(shè)。為提高教師綜合素質(zhì)，使學(xué)科教師人人成為業(yè)務(wù)精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個(gè)性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺(tái)。我們分別請(qǐng)北師大校長(zhǎng)鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國(guó)亮、教育部技術(shù)課標(biāo)組組長(zhǎng)顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學(xué)習(xí)、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓(xùn)；部分骨干教師赴華東師范大學(xué)培訓(xùn)；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽。

五是投入財(cái)力，加強(qiáng)技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設(shè)。配齊、配好教學(xué)中必要的設(shè)施和器材，配備教學(xué)專職管理人員，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室、工作室的管理，為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項(xiàng)目型”特色技術(shù)實(shí)踐室建設(shè)，藝術(shù)教育中心已完善六個(gè)美術(shù)工作室、四個(gè)音樂工作室、一個(gè)機(jī)器人工作室，建設(shè)了一個(gè)國(guó)學(xué)館，一個(gè)外文閱覽室和一個(gè)高端學(xué)術(shù)交流報(bào)告廳。同時(shí)，我們還由工作室領(lǐng)銜人精心設(shè)計(jì)并實(shí)施工作室與對(duì)應(yīng)樓道的文化建設(shè)，進(jìn)一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺(tái)。我們整合教育資源，建立校外實(shí)踐基地，保證更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會(huì)，與考入大學(xué)或參加工作的校友對(duì)話、交流。此外，我們組建銅管樂團(tuán)、合唱團(tuán)、藏族學(xué)生舞蹈團(tuán)、機(jī)器人DIY、電子愛好者、服裝設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長(zhǎng)的學(xué)生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們?cè)趨⒂^學(xué)校的工作室和技術(shù)實(shí)踐室時(shí)，教師和學(xué)生的作品給我們非常深刻的印象。請(qǐng)您介紹一下近年來學(xué)校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗(yàn)和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺(tái)網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺(tái)、天津電視臺(tái)、《天津教育報(bào)》、《教育研究與評(píng)論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對(duì)我校特色高中建設(shè)情況進(jìn)行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學(xué)校2010級(jí)至2012級(jí)高中生共1362人、2161人次。不僅學(xué)生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)定了全校師生對(duì)“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心價(jià)值理念的認(rèn)同。

篇（8）

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)生；德育；現(xiàn)狀及對(duì)策

德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有重大的促進(jìn)作用。教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。雖然我國(guó)的德育工作取得了很大的成績(jī)，但也存在一些值得思考的問題。因此，準(zhǔn)確把握德育工作的現(xiàn)狀，認(rèn)清德育工作存在的不足，找到解決德育工作問題的對(duì)策是當(dāng)前教育工作者面臨的一大重要課題。

一、小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀分析

(一）小學(xué)德育工作取得的成績(jī)

隨著素質(zhì)教育的開展，各小學(xué)都十分重視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，都把德育工作作為學(xué)校教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容，并做到了真抓實(shí)干。一些學(xué)校根據(jù)自身的特點(diǎn)積極組織德育領(lǐng)導(dǎo)班子，建立德育領(lǐng)導(dǎo)小組，開展德育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、集體主義教育以及人生觀、價(jià)值觀的教育，使學(xué)生養(yǎng)成積極的態(tài)度、良好的品質(zhì)。同時(shí)，各學(xué)校對(duì)于德育教師也嚴(yán)格要求，狠抓師德、師風(fēng)建設(shè)，建立了一支德才兼?zhèn)涞牡掠處熽?duì)伍，不斷對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的德育工作能力和水平。[1]

（二）小學(xué)德育工作存在的問題

1.對(duì)德育的重視程度不夠。當(dāng)今社會(huì)父母都秉承著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念，看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)往往認(rèn)為分?jǐn)?shù)高、成績(jī)好的學(xué)生是好學(xué)生，而忽略對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)等方面的評(píng)價(jià)。受“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)校也只重視學(xué)生的成績(jī)，忽略對(duì)他們品德方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生只進(jìn)行成績(jī)上的評(píng)價(jià)忽視品行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的品德素養(yǎng)重視程度不足。

2.德育的方式較為單一。我國(guó)目前的德育方式主要表現(xiàn)為思想品德教育課，教師一般通過思想品德教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，并沒有將思想品德教育滲透到其他學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，而且思想品德教育的方法主要是說服教育法、榜樣示范法，很少應(yīng)用情境陶冶法、品德實(shí)踐法等其他方法。[2]

3.思想品德教師投入的精力不夠。雖然今天大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但實(shí)際上還是“應(yīng)試教育”占據(jù)主導(dǎo)地位。為了提高升學(xué)率，學(xué)校及教師主要抓學(xué)生的成績(jī)，因此，思想品德課等被認(rèn)為是“副科”，要為語、數(shù)、外等主科“讓路”，把“副科”節(jié)約下來的時(shí)間留給“主科”，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去提高分?jǐn)?shù)。因此，思想品德課有名無實(shí)。同時(shí)，思想品德課是為了塑造學(xué)生的心靈，使學(xué)生能夠向真、善、美發(fā)展，從而養(yǎng)成良好的品德、優(yōu)秀的品質(zhì)，成為具有高尚品行的人。因此，這門課也要求教師持續(xù)的投入與關(guān)注。按照新課程的要求，德育課必須回歸生活，可是，在實(shí)際教學(xué)工作中，擔(dān)當(dāng)?shù)掠n的教師都是由主科教師兼任，在繁忙的教學(xué)工作之余，“主科”教師并沒有過多的時(shí)間去考慮如何進(jìn)行德育課的設(shè)計(jì)與安排，投入的精力不足，造成德育課的教學(xué)效果不佳。[3]

4.未重視對(duì)德育環(huán)境的營(yíng)造。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，在造福人類的同時(shí)也給我們帶來困擾。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息充斥著人們的眼球，不良的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)小學(xué)生身心健康發(fā)展造成重大的傷害，不利于小學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)小學(xué)生的品德發(fā)展產(chǎn)生不良影響。與此同時(shí)，家長(zhǎng)過分溺愛孩子，在家里孩子是父母眼中的“小公主”，對(duì)孩子所犯下的錯(cuò)誤，父母并不加以責(zé)備，而是以過度的寬容來代替懲罰。這種不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)產(chǎn)生了極其惡劣的負(fù)面影響。

5.小學(xué)生基礎(chǔ)道德方面存在問題。首先，小學(xué)生自我道德基礎(chǔ)薄弱，以自我為中心，“我行我素”、不關(guān)心他人、不尊重長(zhǎng)輩、不懂得中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，小學(xué)生重“攀比”，經(jīng)常與同學(xué)比吃、比穿、比用、比玩，毫不考慮家庭實(shí)際情況。再次，缺乏勞動(dòng)觀念，表里不一。這些不良的道德品質(zhì)問題也是阻礙小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的重要因素。[4]

二、小學(xué)德育工作的策略探討

（一）明確德育目標(biāo)，構(gòu)建德育體系

小學(xué)德育的主要內(nèi)容包括：愛國(guó)主義教育、集體主義教育、思想品德教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律教育、法制教育、文明習(xí)慣教育等等。這些教育要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行開展。然而，各階段的德育工作并不是相互獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透、密切聯(lián)系的。[5]因此，在進(jìn)行德育時(shí)，學(xué)校要明確德育的目標(biāo)，構(gòu)建合理的德育體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度的德育，使德育的開展具有目的性、針對(duì)性、可行性。

（二）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要轉(zhuǎn)變觀念，重視對(duì)學(xué)生的德育

德育是學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可忽視的重要組成部分，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺男枰Ｒ虼耍瑢W(xué)校教育在強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，要把德育放在首位。良好的品德修養(yǎng)是作為人的基礎(chǔ)，沒有高尚品德的人即使有再多的知識(shí)也無濟(jì)于事。傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育主要抓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了學(xué)生的品德教育或者對(duì)品德教育不重視、不關(guān)心，采取冷漠的態(tài)度，認(rèn)為德育不必花過多的時(shí)間與精力。這種觀念必須要徹底改變，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，把對(duì)學(xué)生的德育放在教育的首位。同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到德育不僅僅是思想品德教師的任務(wù)，學(xué)校中的領(lǐng)導(dǎo)及各位教師都要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生德育的任務(wù)。德育不能只在思想品德課中實(shí)施，要積極滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。因此，全校教師要形成德育的風(fēng)氣，營(yíng)造良好的德育環(huán)境，讓所有學(xué)生都感受到德育的熏陶，沐浴在德育的陽光雨露中。

（三）加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)

在德育工作中，建立一支德育管理干部隊(duì)伍是十分必要的。德育管理干部隊(duì)伍是實(shí)施德育工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，是學(xué)校德育工作順利開展的有效保障。因此，有必要對(duì)學(xué)校德育工作者進(jìn)行嚴(yán)格要求。首先，要組織德育工作者進(jìn)行相關(guān)的德育工作學(xué)習(xí)，豐富自己的德育管理知識(shí)，了解德育的內(nèi)容、方式、方法。其次，要將德育理論應(yīng)用于實(shí)際，在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中踐行德育知識(shí)，做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。再次，要增強(qiáng)對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，提高德育認(rèn)知能力，提高德育工作的實(shí)踐能力。最后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門要對(duì)教師進(jìn)行德育考核、評(píng)價(jià)，以此來促進(jìn)教師的德育能力，激發(fā)教師對(duì)學(xué)生德育工作的熱情。

（四）重視道德模范的重要作用

小學(xué)生的身心發(fā)展還未成熟，其道德發(fā)展會(huì)受到多方面的影響，因此，小學(xué)生的道德發(fā)展具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性、不穩(wěn)定性，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)與指導(dǎo)。教師的示范與影響對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大的作用，所以教師要“以身為范”，處處做學(xué)生的楷模，當(dāng)學(xué)生的表率，以自己的實(shí)際行動(dòng)來教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。在日常教育教學(xué)活動(dòng)中教師要時(shí)刻注意言行舉止，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)德育知識(shí)，豐富德育的方法，努力提高德育工作能力。

（五）充分利用課堂教學(xué)資源，構(gòu)建和諧德育課堂

教育最重要的資源之一就是課堂資源，因此挖掘教材中的德育資源是充分利用課堂教學(xué)資源的重要任務(wù)。既要在課堂中進(jìn)行思想品德教育又要充分發(fā)揮其他學(xué)科豐富的德育資源。例如，在語文課、品德課、實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，教師可以通過名人事跡、寓言故事、親身實(shí)例等方式，生動(dòng)形象地向?qū)W生傳達(dá)愛國(guó)主義、集體主義等中華傳統(tǒng)美德；在音樂、體育、勞動(dòng)課中，教師可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法、創(chuàng)新思維、熱愛勞動(dòng)等思想教育。[6]在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)不僅可以通過各學(xué)科的滲透作用，還可以應(yīng)用一些教學(xué)媒體，例如：通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，獲得更多的教學(xué)資源，通過多媒體教學(xué)，可以迅速吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更形象、記憶更深刻。

（六）轉(zhuǎn)變德育途徑，積極開展綜合實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)今社會(huì)需要的是全方位發(fā)展的人才，在傳統(tǒng)教育模式下，培養(yǎng)出的人才已經(jīng)不適合時(shí)代的要求。所以，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不能僅僅局限于學(xué)校教育、課堂教育，學(xué)生要走出課堂、走出校園，到真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中去鍛煉、去體驗(yàn)，只有通過多方面教育才能培養(yǎng)出全面的人才。[7]學(xué)校應(yīng)該定期組織安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如，讓學(xué)生到敬老院去打掃衛(wèi)生，慰問孤寡老人，通過多種形式的送溫暖活動(dòng)，在潛移默化中可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，提升學(xué)生的道德認(rèn)知，養(yǎng)成良好的道德行為品質(zhì)。還可以組織學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到田間勞作，這樣既可以磨煉學(xué)生的意志，又可以使學(xué)生體驗(yàn)生活，明白勞動(dòng)的重要與辛苦，從而養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)，懂得父母的辛苦，更加尊敬父母、孝敬父母。

（七）學(xué)校德育與家庭教育相結(jié)合

俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”父母的一言一行都對(duì)孩子具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，因此，父母對(duì)孩子的德育至關(guān)重要。在家庭教育中，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言談舉止，給孩子樹立好的榜樣，同時(shí)家長(zhǎng)要與學(xué)校教師進(jìn)行及時(shí)溝通，做到學(xué)校德育與家庭德育有機(jī)結(jié)合。首先，學(xué)校要與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，同時(shí)家長(zhǎng)也要把學(xué)生在家中的表現(xiàn)向教師反饋，使教師對(duì)學(xué)生有更充分地了解。通常一些學(xué)生在學(xué)校迫于教師的威嚴(yán)表現(xiàn)很好，回家后立刻原形畢露，這就需要家長(zhǎng)及時(shí)反饋，與教師一起糾正學(xué)生的不良行為。只有家長(zhǎng)與教師共同努力，才能使德育效果達(dá)到最佳水平。其次，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開展家校互動(dòng)活動(dòng)，讓每一位家長(zhǎng)多到學(xué)校參加活動(dòng)，讓家長(zhǎng)更加了解學(xué)校，更好地了解孩子。在參與學(xué)校活動(dòng)的過程中，家長(zhǎng)可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也可以看到孩子的不足。對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)給予鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)，對(duì)缺點(diǎn)要及時(shí)批評(píng)指正。再次，學(xué)校要向家長(zhǎng)貫徹德育的原則與方法，使家長(zhǎng)了解正確的德育方法以及如何與孩子溝通交流，如何更好地教育孩子才能達(dá)到最佳效果。

（八）營(yíng)造良好的校園環(huán)境

良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的促進(jìn)作用，校園文化對(duì)學(xué)生具有熏陶作用，學(xué)生在潛移默化中可以養(yǎng)成良好的品質(zhì)，因此，學(xué)校要在營(yíng)造校園文化方面下功夫。一方面要優(yōu)化學(xué)校的物質(zhì)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境不應(yīng)只局限在班級(jí)中，學(xué)生還可以在圖書館、讀書角等各種學(xué)習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)。要使校園處處都成為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)空間，使校園每個(gè)角落都成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的園地。另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)校園的精神文化建設(shè)。學(xué)校要充分發(fā)揮宣傳欄、黑板報(bào)、警示標(biāo)語的作用，使校園各處都散發(fā)著文化的氣息，使學(xué)生在校園各處都可以受到文化的熏陶。德育是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的影響。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要重視對(duì)學(xué)生的德育，尤其是對(duì)身心發(fā)展還未成熟的小學(xué)生。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育可以使其養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)其今后的成長(zhǎng)成才具有深遠(yuǎn)持久的影響。所以，要把對(duì)小學(xué)生的德育工作作為教育教學(xué)活動(dòng)的重中之重。德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，需要教育工作者不斷探索，尋找新方法，創(chuàng)新德育的途徑，同時(shí)也需要家長(zhǎng)與學(xué)校積極配合，只有多方攜手努力，才能為培養(yǎng)學(xué)生的良好品行營(yíng)造環(huán)境，從而使學(xué)生向著積極方面發(fā)展，不斷提升自己的品德素養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞摹⒂幸嬗谏鐣?huì)發(fā)展的人才。

作者：李丹丹 單位：遼寧師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個(gè)人高尚品格的體現(xiàn)，它促進(jìn)了社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”文明素質(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時(shí)期仍要以加強(qiáng)文明素質(zhì)教育作為實(shí)施全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。浙江省第十三次黨代會(huì)報(bào)告明確提出：“實(shí)現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚(yáng)真善美，反對(duì)假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會(huì)成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實(shí)現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國(guó)文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時(shí)期，文明素質(zhì)始終會(huì)是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力中不可或缺的“軟實(shí)力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高，但對(duì)不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5％的大學(xué)生會(huì)自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時(shí)舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍，對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場(chǎng)合的禮儀知識(shí)，而且連一般場(chǎng)合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識(shí)都沒有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項(xiàng)選擇）進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng)，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng)，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。

1.時(shí)代和環(huán)境的影響

我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場(chǎng)革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則，“競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵(lì)強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外，“極端個(gè)人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過程中，由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國(guó)教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長(zhǎng)期以來，社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會(huì)，加上有些家長(zhǎng)過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會(huì)公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)，相比全國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長(zhǎng)又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之，這一代大學(xué)生成長(zhǎng)過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國(guó)家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊(duì)伍，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來說，堅(jiān)持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。

⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠(chéng)信”精髓，加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠(chéng)信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng)，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中“無意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)

⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái)，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí)，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，通過社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件，建立實(shí)踐基地，在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。

⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機(jī)的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個(gè)世界。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個(gè)平臺(tái)，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個(gè)大平臺(tái)。各高校可以通過建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長(zhǎng)等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺(tái)。

⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動(dòng)等校園平臺(tái)。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少，一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，每年開展社團(tuán)巡禮活動(dòng)，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個(gè)基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團(tuán)為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動(dòng)，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)方面，通過聯(lián)合舉辦，促進(jìn)交流，共同提高，推動(dòng)活動(dòng)朝品牌化方向發(fā)展。

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篇（10）

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11C-0051-03

所謂工業(yè)文化價(jià)值觀，就是個(gè)人和社會(huì)群體對(duì)人們?cè)诠I(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。職業(yè)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)工業(yè)人才的搖籃，工業(yè)文化價(jià)值觀是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化價(jià)值觀總體上與新型工業(yè)化要求是相符合的，但相當(dāng)一部分學(xué)生存在著不懂、不愛工業(yè)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)文化認(rèn)同和自信度不高，工業(yè)文化價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素和學(xué)生因素的共同影響。工業(yè)文化價(jià)值觀教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭共同擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，才能收到好的實(shí)效。準(zhǔn)確把握學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀狀況，并探索有效教育對(duì)策，提高學(xué)生工業(yè)文化素養(yǎng)，是職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作應(yīng)盡之責(zé)。

一、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀的特點(diǎn)

課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學(xué)校的1000多名師生中進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

（一）相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)工業(yè)的認(rèn)知不足，對(duì)工業(yè)文化的認(rèn)同和自信度總體不高。調(diào)查中，27%的學(xué)生認(rèn)為，自己進(jìn)入職業(yè)院校讀書是因?yàn)橄脒M(jìn)企業(yè)工作；32%的學(xué)生認(rèn)為，選擇就讀的專業(yè)是因?yàn)椤白约合矚g”；53%的學(xué)生對(duì)自己所讀專業(yè)的對(duì)口職業(yè)只是“有點(diǎn)了解”，18%的學(xué)生完全不清楚，也就是不到三成的學(xué)生較為清楚地知道所讀專業(yè)今后干什么工作的。學(xué)生盲目選擇就讀學(xué)校和專業(yè)，表明他們對(duì)工業(yè)的認(rèn)識(shí)是不足的。調(diào)查還顯示，僅有27%的學(xué)生表示畢業(yè)后會(huì)在柳州工作，65%的學(xué)生表示“說不準(zhǔn)”，9%的學(xué)生表示不會(huì)在柳州工作。在表示畢業(yè)后會(huì)在柳州工作的學(xué)生中也僅有42%的學(xué)生是因?yàn)橄矚g柳州這個(gè)工業(yè)城市。不會(huì)在柳州工作的學(xué)生，14%是因?yàn)椴幌矚g柳州這個(gè)工業(yè)城市，22%的學(xué)生是因?yàn)橛X得在企業(yè)工作太辛苦，22%的學(xué)生是因?yàn)楣べY收入太低了，11%是因?yàn)榱莨ぷ鳌⑸畹沫h(huán)境太差。在關(guān)于工業(yè)文化認(rèn)同和自信度的調(diào)查中，當(dāng)問及“作為一名職業(yè)院校的學(xué)生，你在別人面前有何感受”時(shí)，僅有10%的學(xué)生會(huì)打內(nèi)心里感到自豪；32%的學(xué)生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學(xué)生會(huì)覺得低人一等，其他的則表示“不好說”。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)工業(yè)缺乏摯愛的精神，對(duì)工業(yè)的情懷不深，對(duì)工業(yè)文化缺乏足夠認(rèn)同和自信。這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，在校期間往往缺乏努力學(xué)習(xí)、苦練技能的內(nèi)生動(dòng)力，畢業(yè)后在工作中往往缺乏敬業(yè)愛崗、艱苦奮斗的內(nèi)生動(dòng)力，難以成為現(xiàn)代工業(yè)化的生力軍。

（二）相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)職業(yè)定位的認(rèn)知模糊不清。調(diào)查中當(dāng)問及“您認(rèn)為職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)該怎樣發(fā)展”時(shí)，42%的受訪學(xué)生選擇“不好說”，11%的受訪學(xué)生認(rèn)為在企業(yè)里當(dāng)“白領(lǐng)”，10%的受訪學(xué)生認(rèn)為在企業(yè)里當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)”，17%的受訪學(xué)生認(rèn)為先當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)”后當(dāng)“白領(lǐng)”，8%的受訪學(xué)生認(rèn)為無所謂，要根據(jù)自身能力和企業(yè)需要而定。對(duì)當(dāng)前一些職業(yè)院校畢業(yè)生在工作后頻繁跳槽的現(xiàn)象，20%的學(xué)生持贊同態(tài)度，32%持不贊同態(tài)度，48%的學(xué)生則是不清楚。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知是模糊甚至錯(cuò)誤的，這部分學(xué)生如果得不到正確引導(dǎo)，其擇業(yè)和就業(yè)勢(shì)必會(huì)受到不利影響，容易缺乏勞動(dòng)觀念，好高騖遠(yuǎn)，工作不安心，甚至成為“啃老族”。

（三）部分學(xué)生的誠(chéng)信、忠誠(chéng)意識(shí)淡薄。調(diào)查中當(dāng)問及“如果您將來工作的企業(yè)因?yàn)橐粫r(shí)效益不好，給您的薪酬達(dá)不到原來的水平，您會(huì)怎么做”時(shí)，29%的學(xué)生選擇“與企業(yè)同甘共苦”，14%的學(xué)生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學(xué)生選擇“還是先留下來，實(shí)在不行了再另尋出路”，9%的學(xué)生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學(xué)生選擇“寧愿回家呆著”。對(duì)當(dāng)前一些職業(yè)院校畢業(yè)生應(yīng)聘簡(jiǎn)歷造假的現(xiàn)象，雖然高達(dá)65%的學(xué)生持不贊同的態(tài)度，但也有11%的學(xué)生持贊同的態(tài)度，還有23%的學(xué)生不清楚。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的誠(chéng)信、忠誠(chéng)意識(shí)是淡薄的。這部分學(xué)生的價(jià)值觀若得不到正確培養(yǎng)，在實(shí)際工作就可能出現(xiàn)偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實(shí)干的工業(yè)精神是完全相背的。

（四）部分學(xué)生工作價(jià)值取向扭曲。受訪學(xué)生在回答“評(píng)價(jià)工作有何價(jià)值的最重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么”時(shí)，28%的學(xué)生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學(xué)生選擇“能夠給工作單位帶來多少經(jīng)濟(jì)利益”，26%的學(xué)生選擇“能夠給社會(huì)帶來多少滿足”，還有16%的學(xué)生“不好說”。在就業(yè)條件方面，25%的學(xué)生把工資待遇作為就業(yè)的首選條件。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的工作價(jià)值取向是有一定程度的扭曲的。

（五）部分學(xué)生質(zhì)量、責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)問及“如果一件產(chǎn)品在生產(chǎn)流程中在您的這個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了質(zhì)量問題，您會(huì)怎么做”時(shí)，雖然選擇“如實(shí)報(bào)告，自己承擔(dān)一切后果”的學(xué)生高達(dá)71%，但16%的學(xué)生選擇“如果對(duì)自己不會(huì)產(chǎn)生不利影響就如實(shí)報(bào)告”，2%的學(xué)生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學(xué)生選擇“堅(jiān)決否認(rèn)”。當(dāng)被問及“如果您所在單位有違規(guī)違法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，您知道后會(huì)怎么做”，雖然有35%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)堅(jiān)決舉報(bào)，21%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)極力阻止，但也有17%的學(xué)生認(rèn)為只要與自己無關(guān)，決不多管閑事，12%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)離開該單位，14%的學(xué)生覺得不好說。可見，相當(dāng)一部分學(xué)生的質(zhì)量意識(shí)、責(zé)任意識(shí)是不強(qiáng)的。

二、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀特點(diǎn)的成因

（一）歷史因素。具體如下：

1.缺乏悠久的工業(yè)文化傳統(tǒng)的熏陶。我國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)的起步晚于西方國(guó)家一個(gè)多世紀(jì)，廣西的近現(xiàn)代工業(yè)起步更晚，發(fā)展至今還不足百年歷史。我國(guó)在上世紀(jì)50年代開始工業(yè)化到改革開放以來，形成了中國(guó)特色的工業(yè)文化，這些工業(yè)文化成果成為了工業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。但相對(duì)于迅速發(fā)展壯大的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)文化的發(fā)展相對(duì)滯后，中國(guó)特色的工業(yè)文化尚未被廣大群眾廣泛認(rèn)知、認(rèn)同，尤其是工業(yè)文化價(jià)值觀作為工業(yè)文化的核心沒有得到凝煉和發(fā)展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業(yè)文化基因的缺失，成為了當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生的工業(yè)文化素養(yǎng)缺失的原因之一。

2.深受農(nóng)耕文化的長(zhǎng)期影響。相對(duì)于工業(yè)文化，我國(guó)的農(nóng)耕文化則相對(duì)悠久。職業(yè)院校的學(xué)生多數(shù)來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)歷來都比較落后，工業(yè)文化自然也就沒有生根發(fā)芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業(yè)文化價(jià)值觀也就缺乏其社會(huì)存在的基礎(chǔ)，學(xué)生先天就缺少了工業(yè)文化的浸染和熏陶。而相對(duì)繁榮的則是農(nóng)耕文化，這種文化有諸多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念，比如敬畏規(guī)律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動(dòng)觀等，但其也有糟粕，比如由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習(xí)慣。出生在、成長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的學(xué)生繼承的自然是這些農(nóng)耕文化的基因。相當(dāng)一部分學(xué)生存在理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏、開拓創(chuàng)新精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差的現(xiàn)象，就是深受農(nóng)耕文化的影響。

3.深受士大夫傳統(tǒng)觀念的影響。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價(jià)值觀在中國(guó)人心目中根深蒂固。這種傳統(tǒng)觀念影響著學(xué)生對(duì)工業(yè)文化價(jià)值的取向和評(píng)價(jià)，使他們形成扭曲的工作價(jià)值觀。比如一些學(xué)生把進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認(rèn)為自己是大學(xué)生，今后理應(yīng)成為“勞心者”，成為企業(yè)的管理者，而不應(yīng)該成為“勞力者”的工人。但職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)又使他們認(rèn)識(shí)到，自己畢業(yè)后更大可能成為企業(yè)一線工人，因此產(chǎn)生失落感。

（二）社會(huì)因素。具體如下：

1.受不良社會(huì)思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進(jìn)入我國(guó)，干擾人們的思想觀念，職業(yè)院校學(xué)生也不能幸免。課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生功利主義思想嚴(yán)重，只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，不注重職業(yè)道德的養(yǎng)成。在擇業(yè)方面，他們往往把工資待遇、工作環(huán)境、工作地點(diǎn)作為擇業(yè)首選條件，收入豐厚、環(huán)境優(yōu)雅、工作輕松幾乎成了相當(dāng)一部分學(xué)生擇業(yè)的共同價(jià)值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發(fā)展相適合往往關(guān)注很少。在職業(yè)精神方面，一部分學(xué)生缺乏誠(chéng)信、忠誠(chéng)意識(shí)，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調(diào)查中，不少學(xué)生認(rèn)為，“如果工作單位待遇不好就會(huì)另謀高就”。課題組在企業(yè)一線調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些職業(yè)院校畢業(yè)生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業(yè)生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴(yán)，工作沒有積極性，甚至責(zé)任意識(shí)、紀(jì)律觀念、時(shí)間觀念、效率觀念、安全觀念、協(xié)作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現(xiàn)象，與不良社會(huì)思潮的作祟有著密切的關(guān)系。

2.受社會(huì)對(duì)待職業(yè)教育的錯(cuò)誤觀念的影響。長(zhǎng)期以來，由于受學(xué)歷導(dǎo)向的影響，與普通高中和本科相比，職業(yè)教育往往被認(rèn)為是一種更低等級(jí)的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育，但社會(huì)上還一定程度上存在著對(duì)職業(yè)教育“低人一等”的看法。加之一些企業(yè)招收應(yīng)屆生時(shí)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，甚至直接把職業(yè)院校學(xué)生“攔在門外”，結(jié)果導(dǎo)致了職業(yè)教育陷入很大的困境。當(dāng)前，相當(dāng)一部分職業(yè)院校學(xué)生缺乏工業(yè)文化自信，不能不說深受社會(huì)對(duì)職業(yè)教育這種錯(cuò)誤觀念的影響。

（三）學(xué)校因素。具體如下：

1.學(xué)校教育出現(xiàn)工業(yè)文化教育的空白。長(zhǎng)期以來，不管是城市還是鄉(xiāng)村的中小學(xué)教育，歷來缺乏工業(yè)文化的啟蒙教育，這是職業(yè)院校學(xué)生的先天不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校作為工業(yè)文化教育的重要主體，普遍對(duì)工業(yè)文化教育也沒有給予足夠的重視。各學(xué)校沒有設(shè)置專門的工業(yè)文化素養(yǎng)教育課程，主要是通過專業(yè)入門教育、思想政治課、專業(yè)課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業(yè)文化教育，但由于沒有系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)，缺乏明確的教育目標(biāo)、科學(xué)的教育內(nèi)容、有效的教育方法，教育效果不佳，導(dǎo)致學(xué)生在工業(yè)文化價(jià)值觀方面先天不足，后天缺補(bǔ)。

2.相當(dāng)一部分職業(yè)院校教師工業(yè)文化素養(yǎng)欠缺。相當(dāng)一部分職業(yè)院校教師尤其是青年教師大學(xué)畢業(yè)后直接走上教師崗位，他們從學(xué)校到學(xué)校，從學(xué)生到教師，沒有足夠的企業(yè)工作經(jīng)歷，加之長(zhǎng)期以來職業(yè)院校校企分離的培養(yǎng)模式，使教師對(duì)工業(yè)文化缺乏深入的了解，導(dǎo)致這些教師的工業(yè)文化素養(yǎng)十分欠缺，他們?cè)诮虒W(xué)工作中也就缺乏對(duì)學(xué)生開展工業(yè)文化價(jià)值觀教育的自覺意識(shí)，更不可能科學(xué)地進(jìn)行相應(yīng)的課程和教學(xué)設(shè)計(jì)。這是導(dǎo)致學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀存在諸多問題的重要原因之一。

（四）家庭因素。具體如下：

1.家庭教育缺乏工業(yè)文化價(jià)值觀基本要素的培養(yǎng)。當(dāng)前職業(yè)院校的學(xué)生是“90后”，中職學(xué)生基本上是“00后”，他們多數(shù)是城鎮(zhèn)獨(dú)生子女或者農(nóng)村少子女家庭的孩子。由于城鄉(xiāng)居民生活水平的普遍提高，生產(chǎn)生活方式的改變，長(zhǎng)輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質(zhì)需求，忽視孩子的品德教育、勞動(dòng)教育，使世代的農(nóng)耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕文化沒有得到應(yīng)有的傳承和發(fā)揚(yáng)，相反，現(xiàn)代農(nóng)耕生活形成的某些與工業(yè)文化格格不入的觀念和意識(shí)卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時(shí)間觀念、紀(jì)律觀念、質(zhì)量意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、安全意識(shí)等等。因此，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)院校后，崇尚勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造光榮的工業(yè)文化價(jià)值觀缺乏了應(yīng)有的思想基礎(chǔ)。

2.相當(dāng)一部分家長(zhǎng)缺乏言傳身教的素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。然而，有的家長(zhǎng)不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識(shí)，有的家長(zhǎng)則信奉實(shí)用主義的家庭教育，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養(yǎng)，有的家長(zhǎng)受一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實(shí)節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良傳統(tǒng)沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對(duì)孩子言傳身教的家庭教育內(nèi)涵，這也導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀教育的先天不足。

（五）學(xué)生因素。職業(yè)院校學(xué)生的理論基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)普遍相對(duì)較差，學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主體意識(shí)、自律意識(shí)。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)成才和職業(yè)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)有一定的偏差，認(rèn)為自己進(jìn)入職業(yè)院校只是為了學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，普遍不重視思想理論學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，對(duì)思想文化類課程的學(xué)習(xí)普遍興趣不大，學(xué)習(xí)自覺性不強(qiáng)。所以既不會(huì)認(rèn)真接受工業(yè)文化價(jià)值觀的教育，更不會(huì)自覺地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。

三、職業(yè)院校學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀教育的對(duì)策

由于學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀的影響因素是復(fù)雜的，因此學(xué)生工業(yè)文化價(jià)值觀的教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭共同擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，才能提高教育的實(shí)效性。

（一）政府發(fā)揮主導(dǎo)和推進(jìn)的作用。政府要主動(dòng)行使工業(yè)文化價(jià)值觀教育的管理職能。一是要有推進(jìn)職業(yè)院校工業(yè)文化價(jià)值觀教育的責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮好引領(lǐng)作用，引導(dǎo)職業(yè)院校在其人才培養(yǎng)過程中高度重視這項(xiàng)工作。二是政府要積極加大工業(yè)文化的宣傳力度，在城市文化建設(shè)中應(yīng)突出工業(yè)文化元素，營(yíng)造工業(yè)文化價(jià)值觀教育的良好社會(huì)氛圍。三是政府要?jiǎng)?chuàng)建工業(yè)文化價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)條件。四是政府要?jiǎng)訂T、支持、鼓勵(lì)中小學(xué)做好工業(yè)文化價(jià)值觀的啟蒙教育工作，把工業(yè)文化教育納入中小學(xué)素質(zhì)教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺(tái)強(qiáng)化工業(yè)文化價(jià)值觀教育的相關(guān)政策，給予社會(huì)參與主體、學(xué)校在項(xiàng)目、資金等方面的大力支持。

（二）社會(huì)組織積極參與。企業(yè)、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)媒體等社會(huì)主體要積極參與到工業(yè)文化價(jià)值觀教育工作中，主動(dòng)給學(xué)校和學(xué)生提供條件、創(chuàng)造條件。首先，企業(yè)要正確認(rèn)識(shí)到自己在職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作中的重要作用，積極參與到職業(yè)院校的人才培養(yǎng)工作中，與學(xué)校一起共同研究人才培養(yǎng)規(guī)格，共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開展教學(xué)活動(dòng)，尤其在接納學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中，主動(dòng)對(duì)學(xué)生開展工業(yè)文化價(jià)值觀教育。其次，社區(qū)、共青團(tuán)等社會(huì)組織要通過社區(qū)宣傳窗口、各種團(tuán)體活動(dòng)，積極向?qū)W生宣傳工業(yè)文化，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的工業(yè)文化價(jià)值觀。再次，報(bào)紙報(bào)刊、電臺(tái)、廣播、政府門戶網(wǎng)站等媒介也要大力宣傳工業(yè)文化，傳播科學(xué)的工業(yè)文化價(jià)值觀。

（三）學(xué)校擔(dān)負(fù)起組織和領(lǐng)導(dǎo)的重任。學(xué)校是工業(yè)文化價(jià)值觀教育的最重要的主體，要承擔(dān)工業(yè)文化價(jià)值觀教育的領(lǐng)導(dǎo)和組織重任。一是要做好課程設(shè)置，把工業(yè)文化價(jià)值觀教育作為一門課程納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定教學(xué)大綱，明確課程性質(zhì)和地位，統(tǒng)一規(guī)定學(xué)時(shí)學(xué)分、教學(xué)基本內(nèi)容和教學(xué)要求，保證課程教學(xué)的規(guī)范化、常規(guī)化。二是要建設(shè)一支具有良好工業(yè)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，這支隊(duì)伍主要由思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)負(fù)責(zé)人、企業(yè)兼職教師構(gòu)成，學(xué)校要通過理論輔導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉等渠道提高這支隊(duì)伍的工業(yè)文化素養(yǎng)，由這支隊(duì)伍承擔(dān)具體的課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程教學(xué)、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業(yè)課教師的工業(yè)文化素養(yǎng)，使他們?cè)谄渌n程教學(xué)中也能較好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行工業(yè)文化價(jià)值觀的滲透教育。三是在校園文化建設(shè)中要突出工業(yè)文化建設(shè)，使校園的物質(zhì)文化和精神文化更多地包含工業(yè)文化元素，使學(xué)生在隱性教育中得到工業(yè)文化的熏陶和浸染。四是要依托校內(nèi)工廠、實(shí)訓(xùn)基地、企業(yè)、博物館等建設(shè)好工業(yè)文化價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)基地，并把實(shí)踐教學(xué)也納入人才培養(yǎng)計(jì)劃和課程教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)開展好實(shí)踐育人工作。五是要利用好校園網(wǎng)絡(luò)、課程網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、板報(bào)等宣傳媒介，加大工業(yè)文化價(jià)值觀的宣傳力度，主動(dòng)占領(lǐng)思想陣地。

（四）家長(zhǎng)做好家庭教育。首先是家長(zhǎng)要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業(yè)文化價(jià)值觀奠定思想基礎(chǔ)。其次是家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代成才觀，農(nóng)村的家長(zhǎng)更要轉(zhuǎn)變小農(nóng)思想和士大夫傳統(tǒng)觀念，正確看待子女的成長(zhǎng)成才問題。再次是家長(zhǎng)要注重言傳身教，用優(yōu)良傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業(yè)文化價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

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