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時(shí)間：2022-10-10 01:52:43
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇職業(yè)道德教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
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高職學(xué)校；職業(yè)道德；教育現(xiàn)狀
高職院校教育與本科院校教育的觀念存在的一定的誤差，因其強(qiáng)調(diào)學(xué)科性程度不同，本科院校根據(jù)職業(yè)類型進(jìn)行分類，以實(shí)際的就業(yè)方向?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，使其面向生產(chǎn)建設(shè)、服務(wù)管理等一線需求職業(yè)技能角度引導(dǎo)學(xué)生；而高職院校更傾向于職業(yè)技能方面的教育，貫徹落實(shí)“育人為本、德育為先”的要求。
一、高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展現(xiàn)狀
第一，多元價(jià)值觀阻礙學(xué)生職業(yè)道德觀念的發(fā)展。如今，高職學(xué)校的學(xué)生生存在社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)組織形式、生活方式、就業(yè)方向等方面對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成具有一定的影響，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀與高職學(xué)校職業(yè)道德觀念出現(xiàn)沖擊，為了更好地研究高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)全國的46所高職院校進(jìn)行調(diào)查，并向?qū)W習(xí)教育專業(yè)的學(xué)生派發(fā)調(diào)查問卷1000份，共收回問卷827分份，其中有效調(diào)查問卷共815份，通過對(duì)這815份調(diào)查結(jié)果的分析，70%的學(xué)生對(duì)事物的好壞沒有判定標(biāo)準(zhǔn)，致使這類學(xué)生生無所適從。大部分學(xué)生在面對(duì)就業(yè)問題難免存在個(gè)人利益和集體利益、社會(huì)本位和個(gè)人本位等觀念的誤差，影響學(xué)生就業(yè)方面的選擇。第二，學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的學(xué)生將“為社會(huì)貢獻(xiàn)”等職業(yè)排除至就業(yè)選擇之外；68%學(xué)生將“薪資高、福利好”等問題作為就業(yè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)；55%的學(xué)生擁有“一切向前看”的觀念；僅僅15%的學(xué)生認(rèn)同“干一行、愛一行”的觀點(diǎn)。由此可以看出，高職院校的學(xué)生將切身利益與就業(yè)問題進(jìn)行捆綁，由于受到社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的影響，使高職院校學(xué)生的拼搏進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但過于重視自身價(jià)值、素質(zhì)水平、潛能挖掘等角度的體現(xiàn)，導(dǎo)致高職院校學(xué)生個(gè)人權(quán)利與整體權(quán)利出現(xiàn)嚴(yán)重失衡狀況。
二、高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題
（一）學(xué)生尚未意識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性
《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（適用于2010年-2020年教育發(fā)展階段）中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)扎的戰(zhàn)略主題。”現(xiàn)階段，教育領(lǐng)域正在逐步實(shí)現(xiàn)教育規(guī)劃綱要的目標(biāo)，積極推進(jìn)素質(zhì)素質(zhì)教育的實(shí)際探索工作，基于此，高職院校也在全面開展素質(zhì)教育，但忽略了職業(yè)教育特點(diǎn)、職業(yè)道德教育等方面的重視。根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的顯示，97%高職院校院校未開設(shè)職業(yè)道德教育課程；65%高職院校雖開設(shè)相應(yīng)的職業(yè)道德課程，但課程占據(jù)時(shí)間僅為4.5課時(shí)；26%高職院校將職業(yè)道德教育課程納入就業(yè)指導(dǎo)范圍內(nèi)；8%高職院校未開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程。同時(shí)，在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)參與調(diào)查的高職院校缺少專業(yè)職業(yè)道德教材和大綱，也沒有相關(guān)的師資設(shè)備，這種現(xiàn)象在高職院校的其它專業(yè)中也有所體現(xiàn)。
（二）學(xué)生職業(yè)道德觀念較為落后
職業(yè)道德觀念是指：從事某項(xiàng)工作的人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守，以社會(huì)輿論、習(xí)慣以及內(nèi)心信念為主的相關(guān)行為規(guī)范的總稱，由此可以看出，職業(yè)道德教育屬于一種規(guī)范行為式教育，高職院校應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。為了全面地掌握教師對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)知水平，對(duì)上述46所高職院校的從事職業(yè)道德教育教師實(shí)行電話調(diào)查方式，87%教師認(rèn)同職業(yè)道德教育觀點(diǎn)，在涉及相關(guān)職業(yè)道德教育授課方面，大部分教師提到應(yīng)遵守的行為職業(yè)道德規(guī)范，極少部分教師談及職業(yè)道德教育價(jià)值觀和就業(yè)能力等問題。因此，高職院校在進(jìn)行職業(yè)道德教育方面呈現(xiàn)“重理論，輕實(shí)踐”的趨勢(shì)。
三、提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育質(zhì)量的措施
（一）注重學(xué)生職業(yè)道德能力的培養(yǎng)
目前，高職院校教師將學(xué)生需求作為客觀存在的問題，運(yùn)用自身的主觀意識(shí)為學(xué)生灌輸職業(yè)道德理論知識(shí)，然而，這樣的教學(xué)模式極容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，致使在職業(yè)道德教育過程中呈現(xiàn)“言者淳淳、聽者藐藐”的局面，我國著名學(xué)者陶行知先生曾這樣說：“智育注重自學(xué)，體育注重自強(qiáng)，德育注重自治。”基于此，高職院校教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的職業(yè)道德情境，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。
（二）建立教育課堂“學(xué)習(xí)共同體”模式
以建構(gòu)主義的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育“學(xué)習(xí)共同體”的發(fā)展，可以提高學(xué)生對(duì)教學(xué)課堂的滿意度，這一觀點(diǎn)已由時(shí)長(zhǎng)江等人證實(shí)。高職院校可以此為依據(jù)，設(shè)置真實(shí)的職業(yè)道德教育情境，將學(xué)生劃分為小組的形式，通過與教師爭(zhēng)論、合作和協(xié)商等方式增加交流機(jī)會(huì)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)職業(yè)道德觀念，同時(shí)在與教師和同學(xué)交流過程中，學(xué)習(xí)相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)，逐漸形成正確、合理的職業(yè)價(jià)值觀。另外，在建立“學(xué)習(xí)共同體”的同時(shí)，教師也應(yīng)注重學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的實(shí)際體驗(yàn)，因體驗(yàn)是生命存在價(jià)值的體現(xiàn)，更是生命在活動(dòng)中的主觀感受、經(jīng)驗(yàn)所得與情感的感知，通過情感的流通感知自我、感知他人，認(rèn)識(shí)生活得多意義。
結(jié)束語
綜上所述，高職院校職業(yè)道德教育不僅要體現(xiàn)教育的主導(dǎo)性，還應(yīng)以學(xué)生的需求為主；既要實(shí)現(xiàn)“教育兩手抓、兩手都要硬”的目標(biāo)，也要重視社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)道德教育的重要性。因此，高職院校在職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)保持及愛與社會(huì)性、專業(yè)性、實(shí)踐性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)，使學(xué)生在社會(huì)、理論知識(shí)教育、職業(yè)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)等幾個(gè)方面的熏陶下，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德觀念的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)操守和職業(yè)價(jià)值觀。
作者：劉陽 單位：南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]曾銀慧.高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,20(1):29-30.
我國的教育方針要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，從教育的順序來講，道德教育是第一位的。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育工作中，人們往往忽視道德教育，更加注重專業(yè)技能的培養(yǎng)。針對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)教育而言，表現(xiàn)為只重視對(duì)會(huì)計(jì)技能的培養(yǎng)，沒有把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育放在首要位置。學(xué)校教育的目標(biāo)只是定位在讓學(xué)生擁有更高的職業(yè)技能上，學(xué)校成為了會(huì)計(jì)人員就業(yè)的訓(xùn)練場(chǎng)，完全把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育拋之腦后，這直接導(dǎo)致了學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生在實(shí)際會(huì)計(jì)崗位中很容易迷失自我，做出一些違背職業(yè)道德的行為，害人害己。
2.教學(xué)課程設(shè)置不合理
學(xué)校對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)員只單純地重視對(duì)理論教育和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，忽視道德教育的重要性。在學(xué)校的課程設(shè)置方面，雖然也設(shè)置了職業(yè)道德相關(guān)的課程，但是道德教育在會(huì)計(jì)學(xué)員的整個(gè)教育過程中所占比例非常小，道德教育的課程與其他專業(yè)課程脫節(jié)。老師只教學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)，沒有對(duì)違背職業(yè)道德的后果進(jìn)行深入研究，這樣很容易讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后迷失自我。
3.對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不重視
對(duì)于學(xué)校而言，它們更加注重的是對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的考核，對(duì)于職業(yè)道德教育非常不重視，校領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)校的老師都對(duì)職業(yè)道德教育的重要性認(rèn)識(shí)不到位。因此，學(xué)校大部分的資金被投入到提高學(xué)生會(huì)計(jì)技能的軟硬件產(chǎn)品中，比如：購買最新的會(huì)計(jì)軟件、對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。卻不重視對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，對(duì)職業(yè)道德教育的資金投入非常少，造成教學(xué)資源匱乏，從而影響了學(xué)校職業(yè)道德教育的最終成果。
4.社會(huì)更多關(guān)注技能而忽視了對(duì)職業(yè)道德的要求
目前，不僅學(xué)校只重視對(duì)職業(yè)技能的培養(yǎng)，在社會(huì)實(shí)踐中，用人單位關(guān)心的也是會(huì)計(jì)職業(yè)技能水平的高低。會(huì)計(jì)人員在應(yīng)聘會(huì)計(jì)崗位時(shí)，招聘的管理人員主要是通過對(duì)職業(yè)技能的考核來判斷其是否能夠勝任相應(yīng)的會(huì)計(jì)崗位。社會(huì)實(shí)踐中過多地關(guān)注技能水平而忽視職業(yè)道德的現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也更加注重技能的提高。而事實(shí)上，對(duì)于用人單位來說，會(huì)計(jì)人員擁有良好的職業(yè)道德對(duì)于企業(yè)的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其自身技術(shù)水平對(duì)于企業(yè)的重要性。
二、提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平的方法
1.轉(zhuǎn)變教育理念，準(zhǔn)確定位教育目標(biāo)
學(xué)校應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，準(zhǔn)確定位教育目標(biāo)，確立一種教學(xué)為主，育人為本的教育理念，樹立注重品德培養(yǎng)的教學(xué)思想，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。學(xué)校不能只重視對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，必須不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的教育，把提升學(xué)生的思想道德水平放在教書育人的首位。保證培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人員既具有高超的職業(yè)技術(shù)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及敬業(yè)精神。保證培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人才在走向工作崗位前都具有良好的職業(yè)道德。
2.設(shè)置專門的職業(yè)教育課程
在學(xué)生課程中，高校應(yīng)該設(shè)置專門的職業(yè)教育課程，并加大職業(yè)教育課程的占比。設(shè)置專門的職業(yè)教育課程，把職業(yè)教育的課程放在學(xué)生學(xué)習(xí)的主要地位，同時(shí)注意解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與專業(yè)教育在課程安排上的問題。最好單獨(dú)開設(shè)一門專門的“會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育”課程，突出其主導(dǎo)地位。同時(shí)，還應(yīng)該不斷地整合會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與會(huì)計(jì)專業(yè)教育，盡量?jī)?yōu)化課程的結(jié)構(gòu)，在進(jìn)行會(huì)計(jì)專業(yè)教育的過程中也要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，從而多方面提升會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平。
3.提高對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)
學(xué)校應(yīng)該不斷地提高對(duì)于職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，在學(xué)校內(nèi)部積極宣傳職業(yè)道德教育的重要性，讓職業(yè)道德教育深入每一個(gè)教職工的心中，使得每個(gè)教師都深切地感悟到職業(yè)道德教育對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)員的重要性。無論是在課堂上還是業(yè)余時(shí)間都潛移默化地培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德。與此同時(shí)，教師還要以身作則，不斷規(guī)范自身的行為，以言傳身教的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行無形的教育。我國的各個(gè)高校還要積極地召開關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的研討會(huì)，開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)資料，不定期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)道德思想教育，利用多種方式提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)。
4.用人單位要更加注重對(duì)良好的職業(yè)道德的要求
中等職業(yè)學(xué)校中的財(cái)會(huì)專業(yè)能為社會(huì)輸送大量的財(cái)會(huì)人才，需要在具體的教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平，指導(dǎo)其明確在具體的財(cái)會(huì)工作中應(yīng)遵循哪些具體的制度和規(guī)則。因此，在中等職業(yè)學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。
一、中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育內(nèi)容及特點(diǎn)
在中職學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)教育中，我們不僅要教給學(xué)生基礎(chǔ)的職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念。職業(yè)道德是指人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)規(guī)范和道德要求，是一般社會(huì)道德在具體職業(yè)中的體現(xiàn)。包括職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)品德及職業(yè)責(zé)任等方面，是具體行業(yè)對(duì)社會(huì)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。在生活中如“醫(yī)者仁心”、“工人力量”、“為人師表”等等詞語都是對(duì)職業(yè)道德的詮釋。良好的職業(yè)道德，對(duì)從業(yè)者個(gè)人和所在行業(yè)以致社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。職業(yè)道德具有職業(yè)性、實(shí)踐性、繼承性等特點(diǎn)。
1．職業(yè)性
職業(yè)道德的內(nèi)容是與具體的職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的，每一種行業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，某一行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范本職業(yè)從業(yè)人員的責(zé)任與義務(wù)，在特定的職業(yè)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。
2．實(shí)踐性
職業(yè)道德通過從業(yè)者的職業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)出來，職業(yè)道德不是空洞的概念，而是重在行動(dòng)，在實(shí)踐過程中逐漸樹立起來。
3．社會(huì)公共性
各類的職業(yè)道德雖然都體現(xiàn)著該行業(yè)的特點(diǎn)，但職業(yè)道德的基本原則和大體目標(biāo)都是相通的，各行業(yè)的職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)有相通的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。如“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也應(yīng)該是每個(gè)行業(yè)的基本道德規(guī)范，有了社會(huì)公共性，職業(yè)道德才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力和感召力。
二、中職學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)職業(yè)道德教育存在的問題
1．教學(xué)內(nèi)容陳舊及方法單一
隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)法愈發(fā)顯出其弊端來，照本宣科的單向知識(shí)傳授模式對(duì)職業(yè)道德教育的推動(dòng)作用越來越小。職業(yè)道德教育課在大多數(shù)中職學(xué)校都存在著共同的難題，即教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一。教材內(nèi)容上往往都是大段概念理論，學(xué)生沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)思考欲望，而學(xué)生主動(dòng)性的喪失進(jìn)而影響到教師的積極性，產(chǎn)生應(yīng)付心態(tài)，這樣的缺乏互動(dòng)的灌輸式教學(xué)是難以達(dá)到既定目標(biāo)的。具體到財(cái)會(huì)專業(yè)來說，財(cái)經(jīng)法規(guī)有大量的概念和原理，顯得較為抽象，如會(huì)計(jì)、稅收、結(jié)算、財(cái)政等各方面都有復(fù)雜的法規(guī)和條例，會(huì)計(jì)職業(yè)道德也包括職業(yè)理想、工作責(zé)任、工作紀(jì)律等復(fù)雜的構(gòu)成因素，若只按《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)，沒有鮮活案例，沒有思考啟發(fā)，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)教材內(nèi)容難以理解，在步入工作崗位之后就更難做到身體力行。更進(jìn)一步說，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》的內(nèi)容主要是相關(guān)法律、法規(guī)和對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德概念特性的分析，僅憑對(duì)法律條文的熟知并不意味著對(duì)財(cái)會(huì)行業(yè)職業(yè)道德的理解，在財(cái)會(huì)專業(yè)領(lǐng)域工作中，經(jīng)常會(huì)需要會(huì)計(jì)人員做出自己的價(jià)值判斷和實(shí)踐認(rèn)知，如果在校期間沒有對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟，從業(yè)后就難以堅(jiān)守職業(yè)道德。
2．教師缺乏重視
目前中等職業(yè)學(xué)校教師群體中，同時(shí)具備教師資格和職業(yè)資格的“雙師型”教師只有極少部分，大多數(shù)是財(cái)經(jīng)院校的畢業(yè)生，對(duì)職業(yè)道德教育的理解不夠深入，因此在教學(xué)中會(huì)更多地關(guān)注會(huì)計(jì)理論知識(shí)的掌握和會(huì)計(jì)實(shí)踐操作能力的提高，認(rèn)識(shí)不到職業(yè)道德教育的重要性。另一方面，由于財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的考試居多，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱考試、會(huì)計(jì)電算化考試等，教師在教學(xué)過程中難免會(huì)以應(yīng)試為導(dǎo)向，從而忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的考查。
3．評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單
當(dāng)前中職學(xué)校對(duì)職業(yè)道德教育的考核評(píng)價(jià)方式仍是以卷面考試為主，缺乏多樣性，卷面考試結(jié)果只能反映出學(xué)生對(duì)理論的識(shí)記程度，無法反映出學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的個(gè)人理解和實(shí)踐能力。而評(píng)價(jià)主體則是教師個(gè)體，缺乏來自各方面的綜合評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，這也會(huì)造成評(píng)價(jià)結(jié)果的片面化，所以評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生對(duì)職業(yè)道德理解情況之間有較大偏差。學(xué)生在從業(yè)之后要面對(duì)行業(yè)和社會(huì)評(píng)價(jià)的時(shí)候，其標(biāo)準(zhǔn)往往更傾向與實(shí)踐能力，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化會(huì)造成學(xué)生的心理落差，造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)。
三、加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育的策略
1．改革課程設(shè)置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的理解
中職學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)的教學(xué)中，要對(duì)職業(yè)道德教育給予足夠重視，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生以正確的心態(tài)認(rèn)識(shí)財(cái)會(huì)專業(yè)的行業(yè)使命和行業(yè)道德。在課程的設(shè)置上，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，如把職業(yè)道德教育相關(guān)課程列為核心課程，在向?qū)W生傳輸職業(yè)道德內(nèi)容的同時(shí)，注重培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的職業(yè)操守。在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、統(tǒng)計(jì)等課程中，增加道德內(nèi)容，通過實(shí)際案例中出現(xiàn)的道德沖突，分析職業(yè)道德在實(shí)踐中的運(yùn)用，幫助學(xué)生培養(yǎng)法律意識(shí)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。在課程實(shí)施進(jìn)度上，增加職業(yè)道德教育的時(shí)間跨度，不能僅僅通過一學(xué)期的法律和職業(yè)道德教育課就結(jié)束教育進(jìn)程，因?yàn)槁殬I(yè)道德教育是潛移默化的，要通過不斷的積累和影響，如從《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》開始，就對(duì)財(cái)會(huì)類從業(yè)人員的權(quán)利、責(zé)任以及應(yīng)具備的各項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行滲透式教育。將職業(yè)道德教育寓于整個(gè)教育階段，才能保證學(xué)生長(zhǎng)期的接受到職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)。另外，也要對(duì)職業(yè)道德教育課程設(shè)置長(zhǎng)期的評(píng)價(jià)和反饋模式，將學(xué)生在校期間的知識(shí)技能、自我認(rèn)識(shí)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等項(xiàng)列入考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，采取綜合評(píng)價(jià)形式，在學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各領(lǐng)域強(qiáng)化正確職業(yè)道德觀念。
2．形成多元化的職業(yè)道德教育形式
職業(yè)道德教育的形式和方法應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新，創(chuàng)立“教師授課為輔、學(xué)生參與為主”的教學(xué)方式，注重學(xué)生與教師的互動(dòng)以及學(xué)生之間的互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。在職業(yè)道德教學(xué)中穿插鮮活的案例，在案例的選擇上要側(cè)重于專業(yè)知識(shí)與實(shí)際情況的聯(lián)系，尤其要注重當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的各種熱點(diǎn)案例，讓學(xué)生通過案例討論主動(dòng)思考，靈活運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題，增強(qiáng)課堂的趣味性。或是安排“企業(yè)人員進(jìn)課堂”、社會(huì)調(diào)查、崗前培訓(xùn)、定期講座等教育形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的職業(yè)道德教育，安排學(xué)生進(jìn)行各種職業(yè)道德宣傳活動(dòng)、組織有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)問答競(jìng)賽和辯論賽等，使學(xué)生的職業(yè)道德在各種活動(dòng)中得到提高。中職學(xué)校的學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成和樹立階段，容易受到外界的影響，因此學(xué)校要營(yíng)造良好的職業(yè)道德教育氛圍，通過多樣化的形式在校內(nèi)營(yíng)造輿論導(dǎo)向，比如廣播、校園網(wǎng)、圖書館、板報(bào)等等，營(yíng)造一個(gè)整體化的職業(yè)道德教育環(huán)境，使學(xué)生在和意識(shí)上都能耳濡目染。
3．校企合作式職業(yè)道德教育
學(xué)校職業(yè)道德教育教材相相比于實(shí)際生活具有一定程度的滯后性，主要是因?yàn)閷?shí)際生活處在不斷的發(fā)展變化之中，人們的認(rèn)知觀念在不斷更新，因而僅通過學(xué)校的教育不足以滿足職業(yè)道德的具體要求。而企業(yè)中真實(shí)的工作環(huán)境，能給予學(xué)生較為真切的職業(yè)道德目標(biāo)和要求。校企合作共同開展職業(yè)道德教育，在多次的實(shí)訓(xùn)中學(xué)生會(huì)遇到課本中沒有提到的實(shí)際問題，教師組織引導(dǎo)學(xué)生們積極表達(dá)自己在實(shí)操過程中的問題以及看法，同學(xué)之間互相討論使得學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)又能夠鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手、動(dòng)腦能力。讓學(xué)生在實(shí)際的訓(xùn)練操作中運(yùn)用課堂所學(xué)的理論知識(shí)解決實(shí)際問題，為以后的從業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。校企合作式職業(yè)道德教育更注重實(shí)踐性和方式的多樣性，因此對(duì)于財(cái)會(huì)專業(yè)來說尤為合適。這種方式可以使得職業(yè)道德教育更有針對(duì)性，由學(xué)生向會(huì)計(jì)從業(yè)人員的角色轉(zhuǎn)換也會(huì)更加平滑。然而財(cái)會(huì)專業(yè)又有其自身特殊性，與一些勞動(dòng)密集型工作不同的是，該專業(yè)對(duì)從業(yè)人員的嚴(yán)謹(jǐn)性、保密性要求較高，這對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來說是難以達(dá)到的，加上企業(yè)本身具有逐利趨向，因此財(cái)會(huì)專業(yè)大規(guī)模的實(shí)習(xí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以校企雙方應(yīng)當(dāng)盡量創(chuàng)新合作方式。比如選派部分優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，同時(shí)派教師去指導(dǎo)實(shí)習(xí)，學(xué)生在單位實(shí)習(xí)中可以獲得實(shí)際操作能力與工作經(jīng)驗(yàn)，教師在企業(yè)通過與技術(shù)人員的交流以及幫助學(xué)生解決問題也能更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，在以后的教學(xué)中會(huì)更貼近實(shí)際。再如校企雙方共同研究制定職業(yè)道德教育的教學(xué)規(guī)劃與課程設(shè)置等事項(xiàng)、校企雙方共同聘用優(yōu)秀的企業(yè)員工作為學(xué)校德育部門的兼職教師、由企業(yè)參與對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的評(píng)估工作等等。
四、結(jié)束語
總而言之，從不同的方面著手，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行全面的職業(yè)道德教育，以提高其職業(yè)道德水平，對(duì)學(xué)生、學(xué)校以及社會(huì)都有不可小覷的積極作用。我們要對(duì)中職學(xué)校財(cái)會(huì)專業(yè)職業(yè)道德教育的自身特點(diǎn)、存的問題有清醒的認(rèn)識(shí)，并找出改善中職學(xué)校職業(yè)道德教育的有效途徑，才能促進(jìn)職業(yè)道德教育實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，真正培養(yǎng)出兼具扎實(shí)的職業(yè)技術(shù)與良好的職業(yè)素養(yǎng)的綜合型人才。
作者：方晶 單位:肇慶職業(yè)學(xué)校
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目前,除高職高專和軍事類、醫(yī)學(xué)類、師范類專業(yè)類院校外,普通高校鮮有開設(shè)職業(yè)道德教育課程,更多是將職業(yè)道德教育穿插在思想政治教育的環(huán)節(jié)中進(jìn)行或是在專業(yè)教學(xué)中偶爾涉及,高校職業(yè)道德教育發(fā)展滯后,缺乏導(dǎo)向。這是因?yàn)槠胀ǜ咝?duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)存在一定的誤區(qū),忽視職業(yè)道德教育的作用,認(rèn)為職業(yè)道德教育是高職高專類院校的教學(xué)任務(wù),普通高等院校則是以專業(yè)教學(xué)為主要教學(xué)任務(wù),職業(yè)道德教育不是高等教育的基本組成部分。沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德在其職業(yè)生涯中的重要性,缺乏用企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展眼光指導(dǎo)高校職業(yè)道德教育的戰(zhàn)略思維。
(二)職業(yè)道德教育的內(nèi)容單一,偏重于對(duì)青年學(xué)生敬業(yè)精神和工作態(tài)度的教育,忽視了創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)
愛崗敬業(yè)、恪盡職守是企業(yè)員工體現(xiàn)個(gè)人存在價(jià)值、實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)理想的重要途徑,強(qiáng)調(diào)對(duì)工作的責(zé)任感和對(duì)企業(yè)忠誠、具備奉獻(xiàn)精神幾乎是所有企業(yè)文化體系中的必然構(gòu)成要素,相應(yīng)也就成為高校職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容。創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,而團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作能力則是企業(yè)發(fā)展壯大的必備要素,培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)理應(yīng)成為高等教育的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)“80后”和“90后”而言,最需要學(xué)習(xí)的不是個(gè)人意愿的表達(dá)和個(gè)性的張揚(yáng),而是如何能夠樹立全局觀念和整體觀念,在有效溝通的前提下維護(hù)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體利益。
(三)職業(yè)道德教育的方式、方法陳舊保守,未能發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要作用,缺乏與教育對(duì)象間的互動(dòng)交流
當(dāng)代青年學(xué)生的思想活躍,樂于接受新鮮事物,對(duì)傳統(tǒng)、僵化的說教手段普遍持有排斥心理,在面對(duì)與未來職場(chǎng)發(fā)展相關(guān)的新生事物時(shí)更容易表現(xiàn)出一種希望以我為主、自我探索的積極狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)生活中高校教師在開展青年職業(yè)道德教育工作時(shí)往往選擇以課堂授課、集體討論、撰寫論文為主要教學(xué)方式,缺乏以學(xué)生為主體開展職業(yè)道德教育的方式載體,在課程講授過程中不能有效針對(duì)企業(yè)文化等這些職業(yè)特點(diǎn)要求的特定內(nèi)容進(jìn)行講述和分析,也缺乏學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
(四)職業(yè)道德教育的教學(xué)人員主要由高校教師擔(dān)任,缺乏現(xiàn)代企業(yè)文化的實(shí)踐
大部分高校教師沒有在企業(yè)供職的經(jīng)歷,也沒有專業(yè)化的崗前培訓(xùn),缺少企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生的教育和指導(dǎo)多停留在一般職業(yè)道德的范疇,缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),以理論闡述和知識(shí)傳授為主的教育方式顯然也無法滿足學(xué)生職業(yè)綜合素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)需求。雖然偶有企業(yè)管理人員作為嘉賓被邀請(qǐng)進(jìn)入高校進(jìn)行講座等教育活動(dòng),但難以改變教學(xué)與企業(yè)文化實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)狀。
二、現(xiàn)代企業(yè)文化背景下開展青年職業(yè)道德教育的思路
結(jié)合部分高校開展大學(xué)生職業(yè)教育工作的實(shí)際,筆者從以下幾個(gè)方面針對(duì)青年職業(yè)道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)提出了一些工作設(shè)想。
(一)以現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)為導(dǎo)向,不斷充實(shí)青年職業(yè)道德教育的內(nèi)容
職業(yè)道德教育的最終服務(wù)對(duì)象是企業(yè),企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)素質(zhì)要求決定著職業(yè)道德教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)。現(xiàn)代企業(yè)文化普遍要求具備敬業(yè)精神、組織協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新精神等綜合職業(yè)素質(zhì)應(yīng)當(dāng)納入職業(yè)道德教育的內(nèi)容范疇,不僅要培養(yǎng)“勤”和“忠”,更要培養(yǎng)“技”和“能”,特別是學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。可運(yùn)用職業(yè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練提升青年學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和整體觀念,教學(xué)活動(dòng)在宣傳職業(yè)美德的基礎(chǔ)上延伸到以法律普及知識(shí)、心理承受能力訓(xùn)練、專業(yè)技能訓(xùn)練為內(nèi)容的職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)上來。
(二)吸納企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員參與到校園職業(yè)道德教育工作當(dāng)中
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理人員具備高校教師所不具備的職業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)心得,優(yōu)秀的企業(yè)家更是以其獨(dú)特的人格魅力在大學(xué)生中擁有廣泛的號(hào)召力和影響力,他們參與到職業(yè)道德教育的實(shí)踐活動(dòng)中,更容易被青年學(xué)生接受和認(rèn)可。邀請(qǐng)國內(nèi)知名的企業(yè)家和知名企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人到校園現(xiàn)身說法,講述自身的職場(chǎng)經(jīng)歷,闡述企業(yè)文化形成的詳細(xì)過程,描述企業(yè)文化未來發(fā)展方向,不僅有利于學(xué)生對(duì)企業(yè)文化形成全面、客觀的真實(shí)印象,又能幫助他們獲得職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn),提升步入社會(huì)后的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
(三)職業(yè)道德教育的教學(xué)活動(dòng)可以嘗試引入企業(yè)文化案例
一、明確加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指會(huì)計(jì)在履行職務(wù)、行使職能過程中的行為規(guī)范、價(jià)值認(rèn)可與思維方式的總和。體現(xiàn)了以忠誠、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、參與、協(xié)作、責(zé)任、廉潔為基本訴求的會(huì)計(jì)處事和工作原則。加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育有利于會(huì)計(jì)在工作崗位上遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德，提高其履職盡責(zé)的義務(wù)能力。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性，體現(xiàn)在四個(gè)方面。
1.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。當(dāng)前，我國作為發(fā)展中國家，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。而會(huì)計(jì)職業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中是主要的參與因素。會(huì)計(jì)直接為經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和管理者提供決策依據(jù)，虛假的會(huì)計(jì)報(bào)告和信息會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可估量的危害。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有很深遠(yuǎn)的意義和歷史責(zé)任感。
2.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育符合我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有助于社會(huì)精神文明和職業(yè)道德建設(shè)。是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的重要內(nèi)容和有力途徑，會(huì)計(jì)的職業(yè)道德如何，直接影響到會(huì)計(jì)隊(duì)伍的素質(zhì)；直接影響經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。因此，以“會(huì)計(jì)德”帶動(dòng)企業(yè)德、機(jī)關(guān)德和社會(huì)活動(dòng)德，促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，是凈化經(jīng)濟(jì)社會(huì)土壤，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的力量源頭。
3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)服務(wù)的必然要求。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷完善和改革的深入，迫切需要高效鏈接的會(huì)計(jì)隊(duì)伍轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，快速實(shí)現(xiàn)服務(wù)理念轉(zhuǎn)型升級(jí)換代，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的誠信度和高效管理服務(wù)水平，建設(shè)一只高效廉潔、誠信務(wù)實(shí)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍，不僅需要會(huì)計(jì)的職能轉(zhuǎn)變，更需要?jiǎng)?chuàng)新高效、廉潔、務(wù)實(shí)、誠信的會(huì)計(jì)工作理念和行為規(guī)范，會(huì)計(jì)如果沒有為公共利益服務(wù)、為人民服務(wù)的價(jià)值取向，忠于職守的職業(yè)道德，就不可提供優(yōu)質(zhì)高效的公共經(jīng)濟(jì)服務(wù)的信息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境就不會(huì)得到優(yōu)化。
4.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是我國會(huì)計(jì)隊(duì)伍不斷補(bǔ)充健康新鮮血液的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理院校的會(huì)計(jì)專業(yè)以及其他職業(yè)學(xué)校的會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，未來大部分都會(huì)走向社會(huì)，奔向會(huì)計(jì)工作崗位，因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育有助于未來建設(shè)高效務(wù)實(shí)、素質(zhì)優(yōu)良，誠實(shí)守信的會(huì)計(jì)隊(duì)伍。
二、當(dāng)前會(huì)計(jì)教學(xué)中德育教育的普遍缺陷
1.課程設(shè)置中缺乏職業(yè)道德教育內(nèi)容。目前，大部分高校的會(huì)計(jì)專業(yè)，在教學(xué)課程設(shè)置中，專業(yè)知識(shí)課程和專業(yè)技能課程設(shè)置較全，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方面，沒有相應(yīng)的專門教材和課程設(shè)置。同時(shí)，學(xué)校和教師對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重視程度較低，甚至存在偏見，以致造成會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)中職業(yè)道德教育的缺失。
2.職德教育內(nèi)容在學(xué)生考核評(píng)價(jià)體系中份額較低。一般的學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核評(píng)價(jià)都設(shè)置德、智、體為主要考核指標(biāo)，但往往專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的指標(biāo)在考核體系中較為具體，德和體的考核指標(biāo)就較為寬松和缺少量化標(biāo)準(zhǔn)。從職業(yè)需要來看，學(xué)生考取會(huì)計(jì)證就具備了從業(yè)資格，而職業(yè)道德水平和素質(zhì)則無法衡量。因此，學(xué)校組織的相關(guān)考核體系中，也就注重對(duì)學(xué)生職業(yè)需要的專業(yè)知識(shí)的考核評(píng)定。
三、提高會(huì)計(jì)職業(yè)教學(xué)中職德教育的措施和方法
1.完善教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課程設(shè)置。按照素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的實(shí)際需要，在會(huì)計(jì)教學(xué)大綱和專業(yè)教材的編寫中，通過主題探究以及相關(guān)連接等編排方式，在會(huì)計(jì)專業(yè)教材中適當(dāng)增加會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容，根據(jù)會(huì)計(jì)的職業(yè)特點(diǎn)和不同層次的專業(yè)知識(shí)在工作實(shí)踐中的應(yīng)用和職業(yè)道德操守緊密結(jié)合起來。不同院校和教研機(jī)構(gòu)、專業(yè)系中，在課程設(shè)置中，要增加會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程的比例，從教學(xué)管理和安排上不斷豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容，強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教育中發(fā)揮作用。教師應(yīng)該在講解專業(yè)知識(shí)的過程中，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體的優(yōu)勢(shì)，把良好的職業(yè)道德促進(jìn)工作能力的典型案例和反面典型，適時(shí)播放給學(xué)生觀看學(xué)習(xí)，使教育為本，德育優(yōu)先的理念，逐步滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。
2.根據(jù)職德要求，創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)工具在教學(xué)過程應(yīng)用的日益廣泛，以及網(wǎng)絡(luò)信息資源共享程度越來越強(qiáng)，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教學(xué)方式方法中，許多淡化職業(yè)道德教育的不利條件，要進(jìn)行徹底的改革，勇于創(chuàng)新，通過教學(xué)軟件，讓學(xué)生模擬職業(yè)生涯，讓學(xué)生明白了解會(huì)計(jì)職業(yè)缺乏職業(yè)道德帶來的后果，同時(shí)了解目前許多客觀存在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺陷，懂得會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與自身健康成長(zhǎng)的關(guān)系的重要性。鼓勵(lì)學(xué)生寒假和暑假期間，到熟悉的企業(yè)進(jìn)行職業(yè)實(shí)習(xí)，通過耳聞目睹的職業(yè)道德在實(shí)際工作中的應(yīng)用，激勵(lì)學(xué)生的品德潛意識(shí)，發(fā)揮品質(zhì)潛能，使身心健康茁壯成長(zhǎng)。
3.重視職德素質(zhì)考核，改革評(píng)價(jià)體系。在學(xué)校的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，職業(yè)道德教育內(nèi)容有無和多少、虛實(shí)非常重要。評(píng)價(jià)體系的要求直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為取向和努力方向，因此，要進(jìn)一步推進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育建設(shè)，必須繼續(xù)生化改革，完善教學(xué)考評(píng)體系，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德在學(xué)校評(píng)價(jià)體系中的分量。我國古代的科舉取士中就曾明確規(guī)定：“四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞”。正是這種“以德為先，德才兼?zhèn)洹钡目荚囧噙x機(jī)制造就了一批適合統(tǒng)治者道德規(guī)范和政治制度需要的大小官吏，并給社會(huì)提供了這樣的信息，要想入仕為官，必須從小注意培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和道德自律能力。而且，現(xiàn)階段，用人單位的招錄條件中，很注意個(gè)人品德素質(zhì)方面的要求，還有比較完備嚴(yán)格的人事檔案制度與之相配套。因此，學(xué)校要深化教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系改革，在考評(píng)體系中，增加職業(yè)道德相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)考核需要，量化考核標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)、結(jié)業(yè)、實(shí)習(xí)各個(gè)階段不同的職業(yè)道德培訓(xùn)，要在考核中完全體現(xiàn)，力爭(zhēng)使德育教育、專業(yè)教學(xué)、體育教學(xué)的綜合考評(píng)，有機(jī)的結(jié)合起來。
四、結(jié)語
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善、改革不斷深入的新形勢(shì)下，會(huì)計(jì)職業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革、發(fā)展中有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，能否建立一只高素質(zhì)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)和諧持續(xù)科學(xué)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在高校教育教學(xué)中的地位非常重要。因此，高校和科研院所要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，參考培養(yǎng)高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，不斷創(chuàng)新、研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效途徑。
參考文獻(xiàn)：
一：對(duì)中等職業(yè)教育現(xiàn)狀的分析
（一）對(duì)我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀分析
1.我國中等職業(yè)教育的發(fā)展及現(xiàn)狀
福州船政局1866年附設(shè)的船政學(xué)堂，1867年上海江南制造局附設(shè)的機(jī)械學(xué)堂，形成我國職業(yè)教育雛形。1917年5月，由黃炎培先生聯(lián)合教育界，實(shí)業(yè)界知名人士，梁?jiǎn)⒊瑥堝溃螡h章等48人，在上海創(chuàng)立了中華職業(yè)教育社，開創(chuàng)了我國職業(yè)教育新紀(jì)元。
隨著我國社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展，中等職業(yè)教育也在相應(yīng)調(diào)整其教學(xué)制度，形成了一套較完善的中等職業(yè)教育體制。進(jìn)入21世紀(jì)，各國之間形成了無形的競(jìng)爭(zhēng)，漸漸演變成為科技與教育的較量。作為社會(huì)與學(xué)校的“中間站”，中等職業(yè)教育具有其獨(dú)特的作用與意義。
2.目前，我國中等職業(yè)學(xué)校共有四類：
（1）中等專業(yè)學(xué)校（簡(jiǎn)稱“中專”）。這類學(xué)校以招初中畢業(yè)生為主，學(xué)制三年或四年。傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是中級(jí)技術(shù)人員、管理人員和小學(xué)教師。改革開放以來，特別是近年來，培養(yǎng)目標(biāo)已擴(kuò)大到各類技能型人才。
（2）技工學(xué)校。這類學(xué)校主要招收初中畢業(yè)生，學(xué)制三年，培養(yǎng)目標(biāo)是中、初級(jí)技術(shù)工人。
（3）職業(yè)高級(jí)中學(xué)（簡(jiǎn)稱“職業(yè)高中”）。這類學(xué)校是在改革教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大部分由普通中學(xué)改建而成，一般招收初中畢業(yè)生，學(xué)制三年，也有二年和四年的。培養(yǎng)目標(biāo)與中專和技工學(xué)校類似，以生產(chǎn)服務(wù)一線的操作人員為主。
（4）成人中等專業(yè)學(xué)校（簡(jiǎn)稱“成人中專”）。這類學(xué)校是我國改革開放以后發(fā)展起來的，最早定位是把有初中文化程度的成年人(在職人員為主)培養(yǎng)成中等技術(shù)人員。由于形勢(shì)的變化，其招生對(duì)象已經(jīng)以應(yīng)屆初中畢業(yè)生為主。學(xué)制二年或三年。
21世紀(jì)后，傳統(tǒng)的這四類中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)逐步趨同，辦學(xué)形式也日益接近，國家已決定通過改革、布局結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合等方式，逐步打破部門界限，推動(dòng)它們走向融合。
（二）中等職業(yè)教育存在的問題分析
1.對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀和教學(xué)現(xiàn)狀的分析
（1）學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況
從近年來職業(yè)學(xué)校錄取的學(xué)生中考分?jǐn)?shù)較低的情況看，結(jié)合學(xué)生進(jìn)校后的實(shí)際來考察，可以說，學(xué)生整體素質(zhì)不高。其原因，初步分析有以下幾點(diǎn)：
1）中等職業(yè)學(xué)校招生對(duì)象以初中畢業(yè)生和部分高考成績(jī)不太理想的高中畢業(yè)生為主，這部分學(xué)生中考、高考成績(jī)分?jǐn)?shù)較低，生源銳減，生源素質(zhì)差。
1999年，我國中等職業(yè)教育出現(xiàn)了改革開放以來第一次滑坡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國中等職業(yè)學(xué)校招生數(shù)占整個(gè)高中階段教育招生的比例由1996年64.7%下降到1999年的33.4%，尤其是1999年比1998年下降了5.8個(gè)百分點(diǎn)。2000年中等職業(yè)學(xué)校招生形勢(shì)更為嚴(yán)峻，很多職業(yè)學(xué)校報(bào)名人數(shù)不及計(jì)劃招生的一半。勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)的嚴(yán)峻，中專畢業(yè)生自身素質(zhì)不高，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就業(yè)觀念保守，畢業(yè)生就業(yè)困難，到今年為止，此種狀況仍未有一個(gè)明顯的改進(jìn)。究其原因可歸納如下方面：
首先：獨(dú)生子女的父母對(duì)子女受教育程度要求提高，家長(zhǎng)望子成龍成鳳，并帶有一種“補(bǔ)償心態(tài)”，希望子女讀大學(xué)，讀好書。
其次：由于“普高熱”的日益升溫，使中等學(xué)校的生源銳減。為了維持生存，各中等職業(yè)學(xué)校面臨“饑不擇食”的境地。只要有人報(bào)名，就被錄取入校。生源素質(zhì)參差不齊，造成了上課睡覺，打鬧，逃課等不良現(xiàn)象。
（2）部分學(xué)校教學(xué)狀況
職業(yè)學(xué)校，特別是職業(yè)入學(xué)校中相當(dāng)一部分中專學(xué)校，教學(xué)方法、內(nèi)容上，由于中專的“專”字等歷史原因的影響，比較偏重理論教學(xué)，注重知識(shí)的記憶，倚重書本教學(xué)，聯(lián)系實(shí)際不夠。理論教學(xué)內(nèi)容多，強(qiáng)化職業(yè)技能教學(xué)不足，實(shí)用性的實(shí)訓(xùn)教學(xué)少。在重視學(xué)生的職業(yè)技能教育的同時(shí)，忽視了職校學(xué)生的德育。究其原因有以下幾點(diǎn)：
1）辦學(xué)指導(dǎo)思想還不夠端正，辦學(xué)指導(dǎo)思想是否端正，這是影響和制約職業(yè)教育道德教學(xué)質(zhì)量的首要因素。實(shí)事求是地講，目前有很多中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想還不是十分明確和端正，歸納起來，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，缺乏對(duì)職業(yè)道德教育在過去、現(xiàn)在特別是將來對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)所發(fā)揮的重大作用，以及職業(yè)教育是教育的重要組成部分的認(rèn)識(shí)，把舉辦職業(yè)教育視為一種“副業(yè)”。
其次，把舉辦職業(yè)教育視為權(quán)宜之計(jì)，把主要精力放在普通教育上，認(rèn)為只要把普通教育的教學(xué)質(zhì)量搞上去就行，而把職業(yè)道德教育看作是“次等教育”
同時(shí)，忽視對(duì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容、方法、手段、規(guī)律、性質(zhì)、模式、特點(diǎn)以及專業(yè)設(shè)置、教材、教學(xué)目標(biāo)等的深入研究，對(duì)教學(xué)的基本條件也不注重改善和提高。
2）師資隊(duì)伍還不適應(yīng)職業(yè)教育的需要。
教育觀念上存有錯(cuò)位和偏差。其主要表現(xiàn)是：只認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育與其它教育的共同之處，而對(duì)職業(yè)教育的基本特征及特殊性認(rèn)識(shí)不夠，因而習(xí)慣于過去的普通教育的思維定式，而不能適應(yīng)職校教學(xué)；并且錯(cuò)誤地認(rèn)為職業(yè)教育是一種“不正規(guī)”、“低層次”的教育，因而從自身降低了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求，忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育，包括職業(yè)道德教育。
“雙師型”教師亟缺。職業(yè)教育的特點(diǎn)要求教師不僅要精通專業(yè)理論知識(shí)，更重要的是要具有十分熟練的動(dòng)手操作能力和技術(shù)應(yīng)用能力，即成為“雙師型”教師。一般來說，中等職業(yè)學(xué)校大部分現(xiàn)任專業(yè)教師，都是從學(xué)校到職校，缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，難以完全勝任職業(yè)教育對(duì)技能培訓(xùn)的要求。
二：如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育
職業(yè)教育是職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)之一，科學(xué)的完成這項(xiàng)任務(wù)，是保證職教人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。上述種種情況都說明，如今的中等職業(yè)教育，特別是德育，存在著很多的不足，下面，筆者從學(xué)生和師資兩方面，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育：
（一）德育的內(nèi)容
中等職業(yè)學(xué)校的德育應(yīng)該包括以下部分：
1.基本理論教育
2.黨的基本路線和形勢(shì)政策教育
3.中國社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)教育
4.社會(huì)主義民主和法制教育
5.紀(jì)律教育和日常行為規(guī)范教育
6.國情、廠(場(chǎng)、店)情教育
7.專業(yè)思想教育
8.勞動(dòng)生產(chǎn)教育
9.職業(yè)道德教育
10.身心健康教育
（二）德育工作思路
1.圍繞一個(gè)工作目標(biāo)：提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌。
學(xué)校各部門要緊密圍繞“提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌”的工作目標(biāo)，形成齊抓共管、常抓不懈的良好局面，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“寬基礎(chǔ)，高技能，復(fù)合型，高素質(zhì)”的新型技能人才。要認(rèn)真總結(jié)本校德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新德育工作的方法，走出一條適合本校德育工作的新路子，打造屬于本校德育工作品牌。
2.建設(shè)兩支骨干隊(duì)伍：德育師資隊(duì)伍和學(xué)生干部隊(duì)伍。
在學(xué)生德育工作中，“班主任、輔導(dǎo)員和德育課教師”、“學(xué)生干部”兩支隊(duì)伍素質(zhì)的高低，直接影響學(xué)校一系列教育活動(dòng)的開展，影響著素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響學(xué)生的全面發(fā)展。全體教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔(dān)負(fù)起德育工作者的神圣職責(zé)，真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人，形成全員參與，言傳身教的作用。
（1）建設(shè)一支以班主任、輔導(dǎo)員和德育課教師為主體的高素質(zhì)德育師資隊(duì)伍。
班主任是基層的德育工作者，是德育工作具體實(shí)施者。學(xué)生管理部門要高度重視班主任工作，選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的教職工擔(dān)任班主任。學(xué)生管理部門要加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和工作指導(dǎo)，積極幫助班主任提高德育工作水平。
班主任在德育工作中，要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則，運(yùn)用多種方法，有效地引導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，采取適應(yīng)時(shí)代要求的教育方法和手段，要深入學(xué)生，深入班級(jí)，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活。班主任要通過深入細(xì)致的教育引導(dǎo)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
德育課教師要發(fā)揮德育課主渠道作用，按照教學(xué)大綱要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會(huì)公德等理論知識(shí)的講授；要探索德育課教學(xué)新方法、新途徑，工作務(wù)實(shí)求新。其他課程教師應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)，充分發(fā)掘德育因素，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容。
3.抓好三個(gè)層次教育：養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育。
教育對(duì)象的差異性，決定了德育工作要分層次教育。養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育等三個(gè)層次很好地將中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合起來。
4.利用四種教育方式：灌輸教育、模范激勵(lì)、活動(dòng)陶冶、情感凝聚。
思想道德建設(shè)是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。針對(duì)每個(gè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐和主題教育活動(dòng)。要以體驗(yàn)教育為基本途徑，通過灌輸教育、模范激勵(lì)、活動(dòng)陶冶、情感凝聚等方式方法，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。
灌輸教育：通過開展“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）教育、“三德”
（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育、“五心”（忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己）
教育、法制紀(jì)律教育、艱苦奮斗教育、行為規(guī)范教育、誠信教育和心理健康教育等一系列教育，塑造學(xué)生良好的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
模范激勵(lì)：要運(yùn)用各種方式向廣大學(xué)生宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，激勵(lì)他們崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，激勵(lì)學(xué)生更好的開發(fā)自己的潛力。
活動(dòng)陶冶：根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和需求，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐和主題教育活動(dòng)，寓教于樂，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動(dòng)（技能大賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過各社團(tuán)組織開展的日常活動(dòng)）讓學(xué)生增長(zhǎng)才藝，陶冶情操。
情感凝聚：堅(jiān)持以人為本，實(shí)施情感凝聚教育，著力培養(yǎng)廣大學(xué)生尊重人、關(guān)心人、寬容人的態(tài)度和良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，使廣大學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和健康的人格。
針對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的需要，大力實(shí)施“校園心理健康教育工程”，把心理健康教育作為學(xué)校德育工作的重要組成部分，為學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)得到健康發(fā)展、綜合素質(zhì)得到全面提高提供堅(jiān)強(qiáng)保證。
3.中等職業(yè)學(xué)校的德育工作是全體教師的任務(wù)，因此，他們的職業(yè)德育的養(yǎng)成直接關(guān)系著職業(yè)德育工作的成敗。
（1）中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德要求融入了以生為本的理念、終身學(xué)習(xí)的理念，使教師的身教重于言教落在實(shí)處。
（2）教師需終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)性社會(huì)的基本要求，即使是相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)道德規(guī)范，也因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展而提出新要求，如電子商務(wù)，同樣是講求誠信的，同時(shí)也有了新要求—嚴(yán)格守時(shí)。自覺學(xué)習(xí)、掌握職校教師的職業(yè)道德規(guī)范，建立職業(yè)道德平臺(tái)，要學(xué)習(xí)并且養(yǎng)成良好的師德，師德是教師職業(yè)的道德規(guī)范，是每一位教師都必須養(yǎng)成的。
職校教師要在終身學(xué)習(xí)的理念指導(dǎo)下，要把師德和相關(guān)職業(yè)的道德規(guī)范融合在一起，構(gòu)建起教師的道德平臺(tái)，以次作為起點(diǎn)，在教育學(xué)生中教育自己，自覺成為職校德育的對(duì)象。
綜上所述，在我國現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該把德育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的，重要的任務(wù)來抓。教師與學(xué)生都是職校教育的對(duì)象，是德育新理念的新認(rèn)識(shí)。教師既教學(xué)生，也教自己；學(xué)生既接受教育，也要影響教師；在教學(xué)相長(zhǎng)和自己教育自己的德育氛圍中，師生共同完善著自己的職業(yè)道德規(guī)范，促使自己成為一個(gè)職業(yè)道德高尚的職業(yè)人。必須明確職業(yè)德育的特點(diǎn)，使職業(yè)德育的預(yù)期結(jié)果，成為全體師生共同努力的方向，以爭(zhēng)取最優(yōu)的教育效果。作為職業(yè)教育者，應(yīng)擺正自己對(duì)中等職業(yè)教育的思想認(rèn)識(shí)，達(dá)到人教合一，為國家培養(yǎng)更多素質(zhì)全面的全方位技能型人才。
參考文獻(xiàn)
1.《職業(yè)教育學(xué)》廣東省高等教育出版社劉合群主編
關(guān)鍵詞:職業(yè)道德以德治國需求理論
1樹立職業(yè)道德規(guī)范的必要性
職業(yè)道德,是指從事正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骱蛣趧?dòng)崗位上進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí),從思想上到行為上應(yīng)該遵循的道德原則和規(guī)范。這種原則和規(guī)范,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天變得非常實(shí)際[1]。
綜合而言,一套優(yōu)秀的職業(yè)道德規(guī)范可以起到以下作用:
1.1調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系
職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系,即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為,促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員,都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面,職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對(duì)用戶負(fù)責(zé);營(yíng)銷人員怎樣對(duì)顧客負(fù)責(zé);醫(yī)生怎樣對(duì)病人負(fù)責(zé);教師怎樣對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)等等。
1.2有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)
一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)的信譽(yù),也就是它們的形象、信用和聲譽(yù),是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會(huì)公眾中的信任程度,提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量,而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高,很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)
1.3促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展
行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益,而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力、責(zé)任心三個(gè)方面,其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的,因此,職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
1.4有助于提高全社會(huì)的道德水平
職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個(gè)從業(yè)者如何對(duì)待職業(yè),如何對(duì)待工作,同時(shí)也是一個(gè)從業(yè)人員的生活態(tài)度、價(jià)值觀念的表現(xiàn);是一個(gè)人的道德意識(shí),道德行為發(fā)展的成熟階段,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面,職業(yè)道德也是一個(gè)職業(yè)集體,甚至一個(gè)行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn),如果每個(gè)行業(yè),每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德,對(duì)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高肯定會(huì)發(fā)揮重要作用[3]。
更深一步而言,職業(yè)道德的水平高低也關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的健康發(fā)展,還是“以德治國”方略的核心內(nèi)容,因此加強(qiáng)職業(yè)道德教育非常迫切。然而,人們觀念的多元化及思想的異常活躍,使職業(yè)道德教育要深入開展更顯得捉襟見肘且一籌莫展。過去追求的高、大、全和一味的純理論口號(hào)式灌輸,已不再為人們所接受,甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。如何使我們的職業(yè)道德教育更貼近生活,如何從人們的真正需求出發(fā)進(jìn)行職業(yè)道德教育,這成為職業(yè)道德教育研究的一個(gè)重要課題,也是職業(yè)道德教育必須找準(zhǔn)的切入點(diǎn)[2]。
2人的需求是職業(yè)道德的始點(diǎn)和歸結(jié)
美國心理學(xué)家馬斯洛經(jīng)過深入研究人類社會(huì)后,將人的需求由低到高分為五個(gè)層次[5]:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。因此人和其它動(dòng)物的區(qū)別在于人不但有生存的生理方面的需求,還有情感方面的心理滿足。生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。你賴以生存的職業(yè)報(bào)酬如何能滿足到你維持生存所必需的程度,首先是你所從事的職業(yè)必須是能滿足人的某種需求,不能滿足人的需求的職業(yè)是不可能生存的,然后是只有你從事的職業(yè)有足夠多的人由于你提供良好的產(chǎn)品(服務(wù))而進(jìn)行消費(fèi),從而產(chǎn)生盈余以滿足生存的基本需要:吃、喝、住處、睡眠、生理平衡等的生理需要。因此職業(yè)道德的形成始于他人的某種滿足和自己的生理需求[4]。
職業(yè)道德是人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骱蛣趧?dòng)崗位上進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的道德原則和規(guī)范,也就是說它的基礎(chǔ)必須是勞動(dòng)。而勞動(dòng)的過程必定會(huì)與群體和社會(huì)發(fā)生關(guān)系,因此也就產(chǎn)生人與人之間的交流。人與人之間的交流自然就有人的社交和尊重需要,因此職業(yè)道德的發(fā)展于和他人的交流過程[6]。
自我實(shí)現(xiàn)需要是人的需求的最高層次,這層次的需求包括對(duì)以下事物的需求:道德、創(chuàng)造力、自覺性、問題解決能力、公正度等。它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù),發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人,接受自己也接受他人,解決問題能力增強(qiáng),自覺性提高,善于獨(dú)立處事,完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。道德原則和規(guī)范發(fā)展到自覺階段時(shí)就是人的需要的最高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求。因此職業(yè)道德最終歸結(jié)是人的自我實(shí)現(xiàn)需要。
3職業(yè)道德教育的幾個(gè)切入點(diǎn)
馬斯洛指出了人的需要是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的,這一趨勢(shì)基本上符合需要發(fā)展規(guī)律的。因此,了解了需要層次理論也就對(duì)職業(yè)道德的形成和發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。需要層次理論有著對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性,如何培養(yǎng)員工的良好職業(yè)道德素養(yǎng)具有一定的啟發(fā)作用[7]。
(1)切入點(diǎn)之一:使職工真切地感受到,職業(yè)道德是人們的生理需要----從“一種利已行為”談起。
教育者往往站在高處,起點(diǎn)比較高,但也會(huì)造成形式上的空洞說教,使人們?cè)谝欢ǔ潭壬袭a(chǎn)生逆反心理。不自覺地抗拒職業(yè)道德教育或是被動(dòng)地接受教育,并不能充分地調(diào)動(dòng)起積極性,因而也就不能充分發(fā)揮職業(yè)道德的作用,也就出現(xiàn)了在工作中對(duì)待顧客“笑不出來”或“僵硬地笑”的現(xiàn)象。如果把起點(diǎn)放低點(diǎn),從職工的切身利益出發(fā),引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)分工的細(xì)化及各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,迫使一個(gè)行業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中,若要取勝于對(duì)手就必須想方設(shè)法去“取悅”客戶。而獲得客戶的信任是“取悅”客戶的第一步,而這種獲得,最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最根本的方法就是要求職業(yè)人員為客戶著想。有符合社會(huì)倫理道德的職業(yè)道德,才能在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,正所謂“大河有水小河滿”,行業(yè)內(nèi)部職工的經(jīng)濟(jì)利益是與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)直接掛鉤的。從這一角度講,職業(yè)道德的履行也是一種利己行為,良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是人們堂而皇之獲得衣、食、住、行等需要的經(jīng)濟(jì)后盾。
假如大部分職工能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。為了“名正言順”地獲得更多屬于自己的經(jīng)濟(jì)利益,滿足自己的生理需要,他們是樂意接受職業(yè)道德這一規(guī)范的。
(2)切入點(diǎn)之二:使職工深刻認(rèn)識(shí)到:職業(yè)道德是人的社交和尊重需要——從“人不為己,天誅地滅”談起。
隨著社會(huì)不斷發(fā)展,以生存為目的的生理、安全需要得到滿足后,就有人會(huì)出現(xiàn)追求情感上的需要,這種社交和尊重的需要,主要表現(xiàn)為愛和有歸屬感。
愛,作為人的需求,充分體現(xiàn)了人是有思想、有感情的,當(dāng)人的溫飽問題和安全需要得到滿足后,人們?cè)絹碓娇释环N平和的社會(huì)氛圍。然而中國對(duì)外窗戶的進(jìn)一步打開,出現(xiàn)了一些似是而非的現(xiàn)象,有些人誤解“按勞分配”原則而“一切向錢看”,借“多勞多得”之名行“多撈多得”之實(shí),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡競(jìng)爭(zhēng),誤解成你爭(zhēng)我奪,并且以劣充優(yōu),損人利己。許多人都認(rèn)為愛在社會(huì)里越來越少,“人不為己,天誅地滅”;也有人認(rèn)為“人不愛我,我何愛人”,不愿從我做起,這種惡性循環(huán)結(jié)果,使人們所渴望的愛歸屬感越來越遙遠(yuǎn),然而人們又真切希望愛的回歸。
職業(yè)道德教育可以利用這些人們希望對(duì)愛的回歸,對(duì)員工進(jìn)行教育:遵守職業(yè)道德是使社會(huì)道德風(fēng)尚好轉(zhuǎn)的根本手段之一,也是使愛回歸的重要途徑之一。職業(yè)道德必須符合社會(huì)的倫理道德,因此職業(yè)道德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚是相互影響,相互滲透的。職業(yè)道德明確要求:尊重人,幫助人,從而達(dá)到愛的溝通。并且職業(yè)道德是針對(duì)所有各行各業(yè)職工而規(guī)定的規(guī)范,這樣也就形成了人人參與的氛圍,從而引起愛的共振、共鳴。因此只有我們能認(rèn)真履行職業(yè)道德,整個(gè)社會(huì)才會(huì)“我愛人人,人人愛我”,自身也才能得到愛的回報(bào),從而真正滿足人的愛的需要[3]。
(3)切入點(diǎn)之三:使職工真正體會(huì)到職業(yè)道德是人的自我實(shí)現(xiàn)需要-----從“愛一行,干一行”談起。
從馬斯洛心里研究理論角度上講,自我實(shí)現(xiàn)是人的最高層次的需要,真正體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值。但不切實(shí)際地過分強(qiáng)調(diào)“愛一行,干一行”,做自己想做的事,從而見異思遷,不熱愛本職工作,最終導(dǎo)致了工作馬虎,沒有責(zé)任心,給企業(yè)、政府等形象帶來損害。為此職業(yè)道德教育應(yīng)從人們的心理因素著手,不要一味地批評(píng)或處罰,而是引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到[4]:
1)個(gè)性和個(gè)人主義完全是兩碼事,中國工程院院士鐘南山、“抓斗大王”包起帆也是個(gè)性很強(qiáng)的人,他們不是個(gè)人主義者,而是最有責(zé)任感的人。
2)人生活在集體中,個(gè)人的理想和成就必須受到社會(huì)某個(gè)群體的承認(rèn)才能得到滿足,當(dāng)個(gè)人的擇業(yè)和自己初衷的理想職業(yè)不相符時(shí),仍不顧實(shí)際追求自己所謂的理想職業(yè),而不好好履行本行業(yè)的職責(zé)和職業(yè)道德,就得不到社會(huì)群體的承認(rèn),也就談不上真正的理想和成就。
3)人的活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)。人的生活總是圍繞著社會(huì)轉(zhuǎn),就像地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一樣。要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界,應(yīng)該要求自己圍繞社會(huì)轉(zhuǎn),而不是社會(huì)圍繞著自己轉(zhuǎn)。
比如說,現(xiàn)在的學(xué)生在腦力與體力工作之間,絕大多數(shù)選擇后者,這與現(xiàn)在的社會(huì)家庭情況有一定的關(guān)系,現(xiàn)在的家庭多位獨(dú)生子女,父母含辛茹苦、勤勤儉儉走過來,不希望自己的子女將來走自己的路,希望他們能夠從事一些比較清閑穩(wěn)定的工作。孩子們從小耳濡目染,使得這種思想在學(xué)生中根深蒂固。為此,要想從根本上攺變這種看法,還需要我們今后對(duì)學(xué)生的作大量的思想工作,積極倡導(dǎo)“三百六十行,行行出狀元”。
3.功利思想比較重
社會(huì)大變革必然引起觀念的大變革,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮改變著人們頭腦中的許多傳統(tǒng)觀念。人們對(duì)世俗和功利性的物質(zhì)利益的追求日益明顯,形成了較為普遍的功利思想。這種思想深刻影響著大學(xué)生職業(yè)理想的確立。他們不再以職業(yè)的社會(huì)地位、穩(wěn)定程度、專業(yè)對(duì)口、發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)為主要標(biāo)準(zhǔn),而是主要看報(bào)酬是否高,工作條件是否優(yōu)越。大學(xué)生中流行的到國外去、到外企去、到賺錢多的地方去,這是相當(dāng)一部分學(xué)生擇業(yè)心理的真實(shí)寫照。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)使更多的人在價(jià)值取向上傾向物質(zhì)追求,受經(jīng)濟(jì)限制和社會(huì)輿論的影響,在擇業(yè)上圖實(shí)惠,缺乏獻(xiàn)身精神。
當(dāng)今，三年制的中等職業(yè)學(xué)校已成為學(xué)生在初中教育之后“墊底”的選擇，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于國家教育方針政策的調(diào)整，各高校每年進(jìn)行擴(kuò)招，普通高中、五年一貫制的大專也不例外。中職學(xué)校學(xué)生生源的質(zhì)量不但得不到提高反而不斷下降，這就成為順理成章的事了。中等職業(yè)學(xué)校很大部分學(xué)生的就業(yè)方向都是企業(yè)，然而每個(gè)企業(yè)又把品行修養(yǎng)放在重要的位置，非常重視職員的基本道德素質(zhì)的培養(yǎng)及職業(yè)道德的培養(yǎng)。這就給我們中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育提出了更高的要求。但是近年來由于各方面因素影響，中職生職業(yè)道德素質(zhì)整體水平不能令人滿意，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的整體素質(zhì)評(píng)價(jià)也不高。有些中等職業(yè)畢業(yè)生不但缺乏奮發(fā)向上的拼搏精神，甚至缺乏最基本的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，對(duì)職業(yè)道德中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究并找到其解決的策略，就顯得刻不容緩了。
一、中職學(xué)校職業(yè)道德教育的含義
1.職業(yè)道德。
職業(yè)道德與職業(yè)是密切相連的。在職業(yè)實(shí)踐中，人與人之間的社會(huì)關(guān)系就有了職務(wù)服務(wù)對(duì)象與人這一活動(dòng)主體之間的關(guān)系，而這一關(guān)系就需要職業(yè)道德來規(guī)范。不同的職業(yè)有著不同的職業(yè)道德。職業(yè)道德是指人們?cè)趶氖履骋宦殬I(yè)勞動(dòng)中所形成相對(duì)應(yīng)的道德觀念并應(yīng)當(dāng)自覺遵守的一種道德規(guī)范。它與人們的職業(yè)活動(dòng)是緊密聯(lián)系在一起的，在職業(yè)活動(dòng)中形成并不斷地發(fā)展起來，并且由不同職業(yè)的具體業(yè)務(wù)范疇、業(yè)務(wù)特點(diǎn)及具體利益所決定。職業(yè)道德具有較強(qiáng)的連續(xù)性及穩(wěn)定性，這是因?yàn)樗趦?nèi)容上要與不同職業(yè)的要求相融合。但是它又得從不同職業(yè)的自身特點(diǎn)出發(fā)，因此它同時(shí)具有較強(qiáng)的適用性，它能適應(yīng)不同職業(yè)的具體要求并能使人們接受不同職業(yè)的不同職業(yè)道德。
2.職業(yè)道德教育。
人們普遍認(rèn)為學(xué)生職業(yè)道德的教育是一種灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，把一系列學(xué)生需要掌握的道德知識(shí)等同于職業(yè)道德教育。這種授受的職業(yè)道德教育方法就是為了讓學(xué)生成為一個(gè)安分守己、堅(jiān)守自己崗位的好人。然而，職業(yè)道德教育的核心就在于幫助學(xué)生形成一種態(tài)度、一種價(jià)值觀，而不是僅僅對(duì)道德規(guī)則、道德知識(shí)的背誦。所以，只有對(duì)職業(yè)的社會(huì)功能有了深刻的理解，才能更好地理解職業(yè)道德教育。通過分析不同職業(yè)對(duì)社會(huì)所帶來的不同社會(huì)影響及不同的人在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中的作用和地位，同時(shí)通過一系列的教育活動(dòng)讓學(xué)生深刻地了解道德的內(nèi)涵，了解不同職業(yè)當(dāng)中的特殊職業(yè)道德要求和道德行為規(guī)范，并在研究職業(yè)道德要符合社會(huì)的要求及社會(huì)功能期望的基礎(chǔ)上，形成一種以通用的道德規(guī)范和具體的個(gè)別實(shí)例為準(zhǔn)則的相對(duì)不變的職業(yè)情操及態(tài)度。
3.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育。
中職學(xué)校的職業(yè)道德教育的主要任務(wù)就是圍繞社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)來培養(yǎng)一線高素質(zhì)的生產(chǎn)服務(wù)者及初、中級(jí)技術(shù)型人才。在中職職業(yè)道德教育中又必須以培養(yǎng)職業(yè)活動(dòng)所需要的綜合職業(yè)道德素質(zhì)為核心。這綜合的職業(yè)道德素質(zhì)不僅包括樂于吃苦，恪守本分，愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，而且還具有服務(wù)他人意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、以人為本的意識(shí)從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
4.中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育的特征。
（1）中職學(xué)校的職業(yè)道德教育它能夠反映社會(huì)主義道德的核心價(jià)值。這是由社會(huì)主義職業(yè)道德的特征所決定的，它是與社會(huì)主義道德原則相統(tǒng)一的，它是在馬列主義的指導(dǎo)下的，繼承了中華民族職業(yè)道德的燦爛遺產(chǎn)，吸取了人類道德的一切精華。因此，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育的關(guān)鍵在于必須明確社會(huì)主義道德的核心價(jià)值與基本準(zhǔn)則，而不能簡(jiǎn)單地等同于一般的職業(yè)道德教育。
（2）中職學(xué)校的職業(yè)道德教育首先它是一種職業(yè)教育，故它能體現(xiàn)職業(yè)道德的特點(diǎn)。職業(yè)道德教育因不同中等職業(yè)學(xué)校而不同，因此，中職學(xué)校的職業(yè)道德教育必須與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置相結(jié)合起來，抓住各個(gè)學(xué)校的特色來實(shí)施職業(yè)道德教育。
（3）中職學(xué)校的職業(yè)道德它的對(duì)象是中職生，所以它具有中職生的特點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)生的生理和心理的特殊性實(shí)施職業(yè)道德教育。
（4）工學(xué)相結(jié)合又是中職學(xué)校職業(yè)道德教育的一大特色，它能體現(xiàn)校企合作、工學(xué)結(jié)合的特點(diǎn)，因?yàn)橹新殞W(xué)校的職業(yè)道德教育是與用人單位緊密聯(lián)系起來的。
二、中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀
1.中職學(xué)校的職業(yè)道德教育已取得了進(jìn)步。
（1）很多學(xué)校對(duì)中職學(xué)校職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)得到了顯著的提高，這主要是因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對(duì)用人單位要求學(xué)生具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)有了清楚的認(rèn)識(shí)。
（2）中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育的教學(xué)方法呈現(xiàn)了多元化的局面。許多中職學(xué)校正在不斷地努力探索符合他們學(xué)校職業(yè)道德的新方法、新途徑。
（3）中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，這與社會(huì)發(fā)展的要求是相一致的。這主要體現(xiàn)在學(xué)生能積極主動(dòng)地參與競(jìng)爭(zhēng)，在社交、口才等方面能充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)及優(yōu)勢(shì)。
統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德是統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員在職業(yè)生涯中必須遵循的道德規(guī)范,是一般道德在統(tǒng)計(jì)職業(yè)生涯中的具體體現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德教育是針對(duì)統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行的職業(yè)道德規(guī)范和社會(huì)公德教育。加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德教育,創(chuàng)新教育理念對(duì)于提高統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平具有重要意義。
一、外部教育與自律教育不可或缺
統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德教育有外部教育和自律教育之分。在統(tǒng)計(jì)人員職業(yè)道德素養(yǎng)的長(zhǎng)期修煉過程中,外部教育與自律教育不可或缺。前者是基礎(chǔ),后者是關(guān)鍵。
(一)外部教育是基礎(chǔ)
統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德外部教育指統(tǒng)計(jì)主管部門、統(tǒng)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、高等院校等專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行的職業(yè)道德教育與培訓(xùn)。統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)和觀念不是與生俱來的,必須通過多途徑的職業(yè)道德外部教育來獲取。統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員只有通過外部教育廣泛學(xué)習(xí)道德相關(guān)知識(shí),才能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與職業(yè)之間的道德關(guān)系,從而逐步形成與統(tǒng)計(jì)職業(yè)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的道德理想、道德觀念與道德準(zhǔn)則,這是提高統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提。
統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德外部教育主要有兩種途徑:一是統(tǒng)計(jì)人員崗前職業(yè)道德教育。通過加強(qiáng)系統(tǒng)規(guī)范的統(tǒng)計(jì)崗前職業(yè)教育,培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員熱愛統(tǒng)計(jì)崗位,敬重統(tǒng)計(jì)職業(yè),珍惜職業(yè)榮譽(yù)的美好情感,從而激發(fā)他們鉆研統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù),提高工作技能的激情。二是統(tǒng)計(jì)人員后續(xù)職業(yè)道德教育。不僅應(yīng)將統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范納入統(tǒng)計(jì)專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升考試范圍,還應(yīng)通過違紀(jì)案例教育來警示統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員,使之在統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺性。
(二)自律教育是關(guān)鍵
統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低在很大程度上取決于統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員的自律程度。自律教育就是統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員在統(tǒng)計(jì)職業(yè)生涯中不斷用統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來自我約束,從而樹立正確的職業(yè)道德理想和道德觀念的過程。與職業(yè)道德外部教育不同的是,這種自律教育是依靠統(tǒng)計(jì)人員的道德信念和道德意志來自覺自愿完成的,其教育成效很大程度上取決于統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員自身的道德覺悟和自律能力。當(dāng)?shù)赖掠X悟和自律能力達(dá)到較高程度時(shí),統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員便能主動(dòng)地、自覺地運(yùn)用統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則來規(guī)范約束自己的行為,達(dá)到行所必行,止所必止的道德境界。因而,自律教育是提高統(tǒng)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
二、教育理念貴在創(chuàng)新
理念決定行動(dòng),方式?jīng)Q定效果。在統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德教育實(shí)踐中,創(chuàng)新教育理念是確保教育成效的重要途徑。
第一,“德”、“才”并重。在統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德素養(yǎng)的長(zhǎng)期修煉過程中,把握“德”是根本、“才”是前提的原則尤為重要。我們要通過統(tǒng)計(jì)職業(yè)繼續(xù)教育培養(yǎng)一大批道德高尚的統(tǒng)計(jì)職業(yè)工作者,就應(yīng)該從道德教育入手,注重職業(yè)道德教育與統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)緊密結(jié)合,齊頭并進(jìn)。只有把道德培養(yǎng)滲透到統(tǒng)計(jì)職業(yè)繼續(xù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去,才能造就德才兼?zhèn)涞慕y(tǒng)計(jì)職業(yè)隊(duì)伍。
第二,“正”、“反”結(jié)合。正面形象是旗幟,催人奮進(jìn);反面形象是警鐘,使人清醒。在開展統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德教育過程中,既要運(yùn)用反面典型進(jìn)行直觀、形象的警示教育,使統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員吸取教訓(xùn),遵紀(jì)守法,防微杜漸,起到自省、自重、自治的作用,又要運(yùn)用正面典型開展示范教育,大力宣傳表彰愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、堅(jiān)持原則,奉公守法的統(tǒng)計(jì)人員,以弘揚(yáng)正氣,鼓舞士氣。只有把正面示范宣傳與反面教育警示很好地結(jié)合起來,才能不斷增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)人員恪守統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德的信心和決心,并在全社會(huì)營(yíng)造誠信光榮、造假可恥的輿論環(huán)境。
第三,“剖”、“析”并舉。在統(tǒng)計(jì)違紀(jì)違法警示教育過程中,通常的做法是通過剖析一些典型案例,探尋統(tǒng)計(jì)違法犯罪人員的人生軌跡,教育警示統(tǒng)計(jì)在崗人員堅(jiān)守統(tǒng)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范,樹立統(tǒng)計(jì)行業(yè)的良好信譽(yù)和統(tǒng)計(jì)職業(yè)工作者的良好形象。但有些案件還存在剖多析少,即擺事實(shí),講經(jīng)過多,從違法者人生觀、價(jià)值觀深處查找原因少的問題,其警示效果自然也就大打折扣。在統(tǒng)計(jì)違紀(jì)違法警示教育方式上,只有堅(jiān)持“剖”、“析”并用,既披露違紀(jì)違法現(xiàn)象與手法,又結(jié)合案件分析尋找原因,并及時(shí)彌補(bǔ)管理制度上的缺陷,才能使統(tǒng)計(jì)違紀(jì)違法警示教育成效顯著。
