自然經濟論文匯總十篇

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篇（1）

首先從自然經濟說起。

什么是自然經濟，并沒有統一的定義。人們對它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關系所反映的個別勞動與社會勞動的關系出發，從使用價值與交換價值的對立出發，來考察自然經濟的。凡生產是直接用于滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是用于交換的經濟，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認為它是自然經濟。物質生產的自給自足，就是這種經濟的本質特征。我國學術界通行的這種理解和表述，體現著自然經濟一般。

自然經濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯系，曾經在原始社會，奴隸社會和封建社會中存在。在這幾個不同的社會形態中，自然經濟具有一系列的部分質變。探討自然經濟在封建社會中的地位和作用。首先要探討這個經濟范疇在封建社會具體的歷史內涵。

在封建社會中，封建國家、封建地主、個體農民以至個體手工業者，都經營有自然經濟性質的生產。如在中國，封建國家經營有滿足自己需要的官手工業，封建地主經營有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產等等。然而個體農民(包括自耕農和佃農)是社會的主要生產者，農民家庭是社會基本生產單位，小農經濟是社會經濟的主體。自然經濟在封建社會的發展變化，都集中通過小農經濟的發展變化而表現出來。

當時的社會經濟中，自然經濟已是與商品經濟相聯系而存在。從農民來看，由于勞動生產率的提高，農民足以把農業、手工業和其他副業結合于家庭內部。農民為了直接取得生產資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進行自給性生產。他們既從事農業，又從事手工業，并形成通常所說的“男耕女織”的自然經濟結構。

隨著社會生產力和社會分工的發展，生產資料和生活資料日益多樣化。由家庭經營和個體勞動所局限，任何一個農民家庭都不可能滿足自己全部生產資料和生活資料的需要。小農的這種特點，就迫使他們卷入市場交換，從事商品性生產，與其他農民和手工業者交換產品，取得自己不能生產的生產資料和生活資料，以持續自己的生產，維持一家的溫飽。生產使用價值的自給性生產，與生產交換價值的商品性生產，就相輔相成地結合在同一個主體之上，也就是自然經濟與商品經濟結合在同一個主體之上。

當時，自然經濟又與封建剝削制度相聯系。農民不但要養活自己，還要通過繳納封建賦稅或封建地租，養活封建主階級。繳納封建租賦，是農民獲得小塊土地進行生產的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費的產品一樣，擺在自給性生產范圍之內，當作使用價值生產出來。自然經濟成為農民既為自己消費需要，又為封建地主消費需要而生產的經濟，就體現著自然經濟與封建經濟的本質聯系。

盡管封建社會自然經濟的內涵和外延都不等同于個體農民的自給性生產，但是，由于個體農民的自給性生產具有極大的廣泛性，整個農民的自給性生產，具有封建國家、封建地主和手工業者所經營的自給性生產所不可比擬的巨大規模，自然經濟就以個體農民的自給性生產為主要內容存在于封建社會之中。

在自然經濟與商品經濟相結合而存在的條件下，自然經濟作為一種經濟形式，仍然會同其他任何經濟形式一樣，具有體現自己經濟關系的經濟實體。我曾經在《論清代前期農民商品生產的發展》[1]一文中提出，在封建社會中，由于自然條件和農民自身生產條件的差異，農民啟給性生產與商品性生產的結合程度，是會各不相同的。在整個小農經濟中會形成一個多層次的商品生產結構。這個結構從另一個角度來考察，也就是自給性生產的多層次結構，即農民自然經濟保持程度的多層次結構，其具體構成如下。

第一，自給型生產。這種農民總產品的絕大部分供自己消費和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產品投入交換，以換取其他生產和生活必需品。這里所說的總產品，是指農民所生產的包括農產品、手工業品和其他副業產品在內的全部產品。自用有余的產品，可能是屬于其中的這種或那種產品。

這種農民的生產，不但自給性生產占有顯然的優勢，而且其出售的產品，本來是為了自用而生產的，即不是以社會分工為基礎，以交換為目的而生產的。只是由于投入交換，才具有商品的性質。這是一種具有自然經濟痕跡的、在流通領域里形成的商品，還不是完全意義的商品。

這種農民少量產品的出售，只能補償少量的生產資料或生活資料，不可能更新生產過程的各種要素，生產資料和生活資料主要還是自己生產的，即經濟條件的“絕大部分，還是在本經濟單位中生產的，并直接從本經濟單位的總產品中得到補償和再生產”[2]。盡管已經有了商品交換，但生產循環仍然是一種自我完成的再生產。所以馬克思把這種農民直接消費其產品的絕大部分，只有少部分進入流通過程的生產，叫做“真正的自然經濟”[3]。

第二，半自給型生產。這種農民總產品的大部分供自己消費和繳納封建租賦，同時又根據社會需要生產一部分商品，用以交換其他生產和生活必需品。在封建社會中，特別是在封建社會前期，這部分商品還會包括一些是自然生產物的土特產品和奢侈品。盡管它們的再生產過程主要是在自然界實現的，但一經由“任土作貢”的方物，轉化為商人販運貿易的商品，農民的狩獵，采集、捕撈等活動，也就帶有商品生產的性質；這種農民出售的產品，都是以交換為目的而生產的。這是他們與上廣種農民的區別所在。

這種農民已經有了部分商品性生產，他們的生產也就開始納入整個社會生產分工的體系之中。但是，由于自給性生產比重大，商品性生產比重小，其生產要素通過市場實現價值補償和實物替換的部分，并沒有超過自己生產的部分。因此，從整體來看，這種農民的生產，還基本上不是以流通為媒介的再生產，而仍然基本上是自我完成的再生產。所以恩格斯說，這是商品生產“還只是在形成中”[4]。

第三，交換型生產。這又可分為兩類。一類是有些農民，其總產品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費，大部分用于交換，以換取其他生產和生活用品。他們從事商品生產，是為了獲取使用價值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價值形式下的使用價值生產，還沒有脫離自給的內核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產已居于主要地位，自給性生產已退居次要地位。這類農民已成為或基本上成為小商品生產者。

交換型生產的另一類是，農民商品性生產的比重更大，自給性生產比重更小，甚至已無足輕重。他們從事商品生產，已不僅是為了獲取使用價值，而主要是追求利潤，即交換價值增值，以發財致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農民已屬于從小商品生產者向資本主義商品生產者的過渡形態。

上述這四種類型的生產，以具有部分質的差異相區別，存在于整個封建社會階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質的規定性，而且有量的規定性。事物又常常是包含著多種運動形態和多種矛盾的統一體，使它具有多方面的質。在這種情況下，事物的性質就是由其主要的質所規定的。當其次要的質的量變沒有達到一定的數量界限，它仍然會保持自己的原有性質，而不會轉化為另一事物。自給型農戶和半自給型農戶的自給性生產，超過或大大超過其商品性生產，自然經濟就仍然是其主要的質，商品經濟僅是其次要的質。因此，它們就應當屬于或基本屬于自然經濟范疇，成為封建社會中體現自然經濟關系，即自給自足經濟關系的經濟實體，是自然經濟單位在封建社會中存在的具體形式。

自給自足是對自然經濟本質的一種通俗概括。現象總是以豐富多變的形式表現本質，特別是在事物具有多種質的條件下，現象與本質之間更會出現差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會的初期，此后它只是相對地存在于社會經濟生活之中。在事物質變和量變錯綜復雜的運動過程中，如果不區分主要的質和次要的質，如果不把握住決定事物性質的數量界限，而是機械地把完全意義的自給自足作為衡量小農家庭是否是自然經濟的絕對尺度，必將導致對自然經濟過多過早的否定，這無疑是不適當的。

封建社會的農民，已是使用鐵制農具和牛馬畜力，并具有自有經濟和一定獨立性的生產者，他們比原始社會和奴隸社會的生產者，具有更高的生產積極性，具有更優越的生產條件，和更高的勞動生產率。封建社會與原始社會、奴隸社會相比較，生產者產品自給的品種、數量和質量，都是大不相同的。

綜上所述，以個體農民的自給性生產為主要內容，以自給型農戶和半自給型農戶為主要存在形式，以使用鐵制農具和牛馬畜力的小生產方式為生產條件，這就是自然經濟在封建社會具體的歷史內涵。它體現著自然經濟在封建社會的發展變化。二

在封建社會中，自然經濟具有強大的地位。但隨著社會生產力和商品經濟的發展，自然經濟會逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過渡，會最終為資本主義商品經濟所代替。在封建社會中，封建國家和封建主都經營有使用徭役勞動、奴婢勞動或雇傭勞動的商品生產，還有資本主義萌芽性質的商品生產，但是，最普遍大量的是農業和手工業中，以生產資料個體私有制和個體勞動為基礎的小商品生產。因此，封建社會的商品經濟，可以說主要是小商品經濟。列寧指出，“在資本主義的歷史發展中有兩個重要關鍵：（1）直接生產者的自然經濟轉化為商品經濟，（2）商品經濟轉化為資本主義經濟。”[5]封建社會商品經濟的發展過程，主要是農民的自然經濟轉化為商品經濟的過程。這既是商品經濟發展的一個重要關鍵，也是一個漫長的歷史過程。

在封建社會初期，生產力水平和勞動生產率低下，作為一切生產首要條件的糧食生產，還不能在農民滿足自己消費之后，有更多的剩余，從而為從事農業的人和從事手工業的人，為從事食物生產的農民和從事原料生產的農民，提供實行較大分工的可能，因而，自給型農戶這時就必然占有大多數，半自給型、交換型農戶還只是居于少數。

這時在市場上，特別是在農村市場上交換的產品，既有半自給型、交換型農戶和手工業者商品性生產的產品，又有自給型農戶自用有余的產品。這時自給型農戶自用有余的產品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復出現的剩余品。廣大自給型農戶把這種剩余品投入交換，就會使它在整個市場交易量中占有巨大的比重。前面已經說過，自給型農戶自用有余的產品，不是基于社會分工而生產的。生產的社會分工是商品經濟的基礎。因此，這時的商品經濟還不具有完備的社會分工的基礎。

歐洲的封建社會就有過這樣的階段，馬克思說過，“曾經有這樣一個時期，例如中世紀，當時交換的只是剩余品，即生產超過消費的過剩品”[6]，（馬克思所說的中世紀，一般是指歐洲的9-14世紀）在中國，《孟子》所說的，農民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時期，有待于經濟史學者的考證。

盡管剩余品的生產還不是交換價值的生產，但是，農民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設定交換價值為目的的趨勢”[7]，經常有大量剩余品投入交換，就會促進農業和手工業的發展，并且促使它們朝著交換價值生產的方向發展，推動自給型農戶逐漸轉化為半自給型農戶和交換型農戶，從而使整個市場逐步從以使用價值生產為基礎，轉向以交換價值生產為基礎。這是封建社會經濟發展的一個長期趨勢。

半自給型農戶由于根據社會需要生產一部分商品，它們的生產就開始納入整個社會分工體系之中。在封建社會的某一個階段中，如果半自給型農戶在整個農戶中占有多數，它們投入交換的商品，在整個市場交易中占很大的比重，這時商品經濟的社會分工的基礎，也就是交換價值生產的基礎，就會進一步完備。

在封建社會中，各種生產力因素經過長期積累，會出現一系列發展變化。勞動人口和耕地面積的不斷增加，擴大了農業的生產規模；生產工具的改進和系列化，提高了農業勞動的效率；水利設施、陸路和水路交通的發展，改善了農業生產的勞動條件；自然資源的開發，豐富了農業生產的勞動對象；耕作技術和生產經驗的積累，提高了農業勞動者的素質。到封建社會后期的一定階段，農業生產、特別是糧食生產會加快自己的發展步伐，為商品生產的發展，提供比較充分的農業基礎。

在上述條件之下，商品生產就會得到較快的發展。通過自給型、半自給型農戶逐漸向交換型農戶轉化，會出現大量主要生產糧食和其他食物的農民，主要生產原料作物的農民，和“以種地為副業，而以工業勞動為主業”[8]的農民。通過農民家庭手工業以一定規模與農業分離，會使許多農民轉化為手工業者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨立手工業部門。

這種交換型農戶和農村手工業者，與自給型、半自給型農戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產品，必須在市場上補償他們的大部分以至全部生產要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產已經是完全或基本上建立在流通的基礎之上，成為“以流通為媒介的再生產，也就是，以產品的出售，以產品轉化為貨幣和再由貨幣轉化為產品的生產要素為媒介的再生產。”[9]他們的這種商品經濟性質的生產循環，與自給型、半自給型農戶自然經濟性質的生產循環，就具有質的差異。

封建社會的農民和手工業者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產出一個超過必要生活資料的余額”[10]，也就是在封建租賦以外的剩余產品。這是一個變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農民和手工業者生產成果的大小。交換型農戶和獨立手工業者是最有能力生產這種剩余產品的個體生產者。這種剩余產品都是要投入交換的，因此，這種農民和手工業者又是具有最大市場量的個體生產者。

交換型農戶和農村手工業者如果不從事自給性生產，“生產專業化即社會分工的完成”[11]，他們就已經成為典型的小商品生產者。列寧在討論農民的自然經濟轉化為商品經濟的時候，就是以這種小商品生產者為準繩的。他說，“單獨的個別的生產者專門從事一種生產部門的生產”，“是商品經濟的必備條件”[12]。這種典型的小商品生產者確實是存在的，如城市獨立手工業者。列寧在此加以強調，是理論徹底性的需要。但是，“概念和現象的統一是一個本質上無止境的過程”[13]，在封建社會的實際經濟生活中，特別是在商品經濟剛在發展的時候，大量出現的不是典型的小商品生產者，而是不完全脫離自給性生產的交換型農戶和農村手工業者，即具有一定程度專業分工的小商品生產者。

出現這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會中，最大量的是生產糧食的農民。他們的商品性生產不論如何發展，也不會脫離糧食的自給性生產，這是毫無疑義的。

農民的商品性生產從一開始出現，就“已經包含著社會生產無政府狀態的萌芽”[14]。在交換型農戶中，商品性生產已占主要地位，如果市場條件發生變動，它的產品的價值不能實現，其生產和生活就會出現危機。保留一定的自給性生產，特別是糧食的自給性生產，就可以緩解危機，就可以多一分生存保障。所以不論是生產原料的交換型農戶，還是生產其他食物的交換型農戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產。

特別值得提出的農村手工業者。在封建社會后期，由于農業生產和農民商品生產的發展，廣大農民的需求增多，會引起農村手工業一定程度的發展。西方學者把西歐各國出現的這種發展叫做前工業化階段。這種農村手工業產品的銷售對象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動群眾，就必然要求成本低，價格廉，生產就必須接近原料產地。這種大眾化的產品，質量不必精細，生產技術容易掌握，因之這種手工業必然首先從農村中發展起來。農民從農業轉向手工業只能是逐步進行的，在這個轉軌過程中，必然有許多農民保持著一定的糧食和原料作物的生產。就是在經過一段時間的發展之后，基于上述應付市場變動的原因，農村手工業者也會自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產。當然最根本的原因還是農業生產力的不夠發展，沒有充足的穩定的糧食供應，農民和農村手工業者也無法切斷自己的自然經濟臍帶。

這種保留有一定自給性生產的交換型農戶和農村手工業戶，同獨立的小商品生產者一樣，都已屬于商品經濟范疇，都同樣是封建社會中體現商品經濟關系的經濟實體，與屬于自然經濟范疇的自給型、半自給型農戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業，而以工業勞動為主業”的農民，叫做“新的小農階級”[15]。根據這一原則，那些生產糧食、原料和其他食物的交換型農戶，也同樣可以視為新的小農階級。

自然經濟既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會的一定歷史階段，自然經濟不會在全國各個地區以同一水平存在，商品經濟也不會在各地以相同水平同步發展。它們的發展變化，同任何社會經濟的發展變化一樣，總是在不平衡的運動中實現的。各個地區由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經過人們長期開發，又會出現社會分工發展程度的差異，即出現各種類型農戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經濟強大、比較強大和比較薄弱的各類地區，也就是商品經濟不發達、比較發達和發達的各類地區。在商品經濟發達的地區中，還會形成具有不同專業分工的地區，有的是農業中的商品性生產超過自給性生產，成為糧食作物或原料作物的專業性生產地區；或者是手工業中的商品性生產超過農業中的商品性生產，成為手工業品專業生產地區。因此，在封建社會后期的一定階段，由于交換型農戶和農村手工業者的大量出現，由于各種專業分工地區的形成，商品經濟就會具有更為完備的社會分工的基礎。

總之，任何封建國家在不同的歷史時期內，都會通過各種類型農戶的不同比例配置，通過地區間經濟發展不平衡的形式，保持著不同的自然經濟水平，也就是具有不同的商品經濟水平。在任何一個封建國家中，我們都不可能獲得各種類型農戶比例配置的數據，也不可能獲得自給性生產產值和商品性生產產值的精確數據，但是，我們仍然可以推斷，在封建社會一定的歷史時期中，自給性生產具有強大的地位，商品經濟發達地區，商品性生產的產值則可能大于自給性生產的產值。但是，就是在封建社會后期，以至封建社會后期的商品經濟發達地區，交換型農戶和農村手工業者無論多么發展，也不會導致自然經濟的消失。這種歷史連續性甚至可以延至資本主義機器大工業已經興起的時代。在十九世紀后半期，德國的機器大工業已經興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產。他們的這種“園藝業和耕作業相結合”的自然經濟，“曾經是保證工人階級物質狀況可以過得去而且有些地方是過得相當不錯的基礎”[16]。

為生產力發展水平所決定，終封建社會之世，自然經濟還會始終存在，商品經濟也不能得到充分地普遍化發展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機器大工業的發展。只有資本主義，才能“把一切以生產者本人勞動為基礎或只把多余產品當作商品出售的商品生產形式盡行破壞。它首先使商品生產普遍化，然后使一切商品生產逐步轉化為資本主義的商品生產”[17]。因為“只有當雇傭勞動成為商品生產的基礎時，商品生產才強加于整個社會。”[18]這是馬克思總結西歐歷史發展所得到的結論。人類社會從原始社會相對純粹的自然經濟，經過奴隸社會、封建社會自然經濟與商品經濟在對立統一中消長，然后轉變為資本主義社會相對純粹的商品經濟，這正是歷史辯證法的生動體現。三

商品經濟同自然經濟一樣，它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯系。封建社會的商品經濟，資本主義社會的商品經濟，以至社會主義社會的商品經濟，其性質都是各不相同的。就是在封建社會，商品經濟在總的量變過程中，也會出現階斷性的部分質變。

在封建社會的各個歷史階段。隨著社會生產力的不斷發展，由各種類型農戶不同比例配置所形成的商品經濟，既會具有不同的社會分工發展水平，又會保留有不同程度的自然經濟痕跡，因而呈現出部分質的差異。試以封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟作點粗略比較。

首先，從農村市場看。在封建社會前期，由于農民生產的自給性水平還很高，農民和農民之間、農民和手工業者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產者自用有余產品余缺調劑的交換，那種生產者必要產品同特殊需要發生關系時品種調劑的交換，會占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價值生產的自然經濟痕跡。因之，農村市場主要是農民與農民之間、農民與手工業者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場交易量要分散在廣大農村，市場因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農村形成以墟集貿易為主體，以市鎮貿易為補充的“地方小市場的網”。[19]這種農村市場一般只有保證供給與需求的經濟功能。對于農民來說，就是能滿足他們購買生產資料和生活資料，銷售農副產品和家庭手工業品的需要。

通過商品交換，實現供給與需求的平衡，不但是個體農民再生產的必要條件，也是社會再生產的必要條件。一定地區，如一縣一州，必需有自己的產品，能與其他地區以其所有，易其所無，實現供給與需求的平衡，才能使社會再生產得以順利進行。這就會形成一定的地區間的販運貿易。因此，某些農村市鎮，特別是商品生產比較發達地區的農村市鎮，除了具有保證供給與需求的經濟功能之外，又會具有集散商品的經濟功能，使它成為農村外銷商品販運貿易的起點，農村輸入商品販運貿易的終點。在這種農村市場上，農民之間、農民和手工業者之間互通有無的直接交換就會縮小，而以商人為媒介的商品流通就會擴大。

到封建社會后期，在商品經濟不發達的地區，大體還會保持封建社會前期農村市場的那種狀況。但在其他地區，由于糧食作物、原料作物和手工業品的商品生產有了較大的發展，農村市場就會發生變化。如果說在封建社會前期，商業資本主要是以自己的運動，使農民的產品發展為商品；在封建社會后期商品經濟比較發達的地區，特別是在商品經濟發達地區，卻是農民和手工業者已經生產出來的商品以自己的運動形成商業。農民和手工業者已無法自己在當地銷售全部產品，也無法互相提供足夠的生產資料和生活資料，只能要求商業資本為他們的產品實現價值，并為他們的再生產實現各種生產要素的補償。因之，這里的農村市場已由主要是生產者之間的直接交換，轉變為主要以商人為媒介的交換。并且會突破地方小市場的格局，形成一系列商業市鎮和手工業市鎮，建立起長途運轉的商品流通渠道，形成跨越地區以至跨越國界的市場網絡。在商品經濟發達地區，還會在生活資料市場之外，形成各種生產要素市場。在生產分工發展的基礎上，形成雇工市場；在農民和手工業者生產借貸增多的基礎上，從傳統的高利貸資本中出現金融市場，從而構成以商品市場為主體的農村市場體系[20]。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經濟功能）的、以市鎮貿易為主體、以墟集貿易為補充的農村市場，就為農民擴大再生產、發展商品生產提供更有利的條件。

但是，生產者之間余缺調劑、品種調劑的交換仍然會存在，甚至會有一個較大的絕對值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。

其次，從販運貿易看。在封建社會中，通常存在著從農村流向城市，供封建剝削階級和其他城市人口消費的，以農副土特產品和奢侈品為主要內容的販運貿易。同時，由于農民和手工業者需求的多樣性，他們也必需與外地區的農民和手工業者互通有無，也會形成一定規模的販運貿易。因此，販運貿易就成為當時的重要商業活動。

在封建社會前期，販運貿易的商品，除了手工業者的產品之外，主要是由自給型、半自給型農戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬戶的投入，也會成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運貿易。它們出售一些農產品或者家庭手工業品，雖然標志著農業和手工業結合的自然經濟結構開始分解，但它們還主要從事農業，它們的手工業和其他副業還從屬于農業，基本上沒有專業分工。沒有生產的專業分工，也就不能有充分的地區分工。自然條件的差異性和由它所帶來的自然產品的多樣性，是形成社會分工的自然基礎。這種地區的販運貿易，更多地是建立在這種具有自然分工性質的基礎之上，而不是建立在專業分工的基礎之上。比如糧食這種重要的販運貿易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去”的地區間豐歉調劑市場。這種地區間糴來糶出的市場，就不是由地區分工所引起的。自然經濟正是這樣的販運貿易中保留著自己的痕跡。

在封建社會后期，農產品和農村手工業品流向城市的販運貿易，在繼續發展的同時，地區間特別是糧食作物區、原料作物區與手工業品產區之間的販運貿易，會有明顯的發展。如果說，前者是地區間的一種縱向聯系，后者則是地區間的一種橫向聯系。前者主要是體現農民、手工業者和封建剝削階級之間的交換關系，販運貿易的商品主要是生活資料，后者則主要體現農民與農民之間、農民與手工業者之間的交換關系，販運貿易的商品既有生活資料，又有生產資料，說明它已大體是建立在一定的專業分工的基礎之上。糧食作物區、原料作物區和手工業品產區之間出現大規模、長距離的販運貿易，正是封建社會后期商品經濟的重要發展。

再次，從城市市場看，在封建社會中，城市市場主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊等以自己的收入，與農民和手工業者的產品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉化形態，即農民和手工業者的剩余產品。數量巨大的剩余產品集中在數量有限的城市中投入交換，就會出現繁榮的城市市場。封建賦稅和封建地租主要是采取實物形式。它們是由農民和手工業者作為使用價值生產出來的，只是因為投入交換才成為商品。這種商品可以說只有商品的流通方式，而沒有商品的生產方式。這就使城市市場既建立在交換價值生產之上，又建立在使用價值生產之上。因之城市市場并不具備完全的商品生產的基礎，也就不是完全意義的商品經濟。盡管實物租賦會逐漸向貨幣租賦轉化，使城市市場的商品生產的基礎有所發展，但這種轉變是一個漫長的過程。因此，商品生產基礎的不夠完全，是封建社會城市市場的共同特征。

在封建社會前期，由于城鄉商品生產不夠發展，城鄉生產者之間的商品交換就不夠發達。盡管城市中有比較發達的手工業，但其產品主要供城市人口消費，并不流向農村，與農民的產品相交換。因此，城市市場規模的大小，主要決定于投入市場的封建租賦價值量的大小。封建租賦在城市市場形成上具有決定性的作用，就使城市市場保有較多的自然經濟痕跡。

到封建社會后期，由于地區間販運貿易的發展，有些上述那種消費性城市可能發展為具有販運貿易的中轉市場，或者形成新的中轉貿易城市。由于有些手工業在發展中逐漸向城市轉移，有些上述那種消費性城市可能發展為手工業基地，或者形成新的手工業城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經濟功能的發展，在這些城市市場的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農民和手工業者的產品相交換所形成的交易量，其比重必然會縮小。農民之間、農民和手工業者之間商品交換所形成交易量（包括體現在販運貿易中中轉的部分），其比重必然會擴大，后者甚至可以超過前者。封建租賦在城市市場形成上的作用，無疑已大大下降。當然，封建租賦投入這種城市市場還會有一定的數量，加以還會有許多消費性城市存在，就是在封建社會后期，封建租賦在城市市場形成上的作用仍然是不可忽視的。總之，在城市市場，以至在整個國內市場上，封建租賦所形成的市場交易量，在封建社會前期和后期，是會各不相同的。它在整個市場交易中所占比重較大，市場促進生產和分解自然經濟的作用就越小，反之就越大。

在封建社會中，由于各個時期的各個地區、各個部門商品經濟發展水平不同，許多經濟現象總是交錯地存在，難以劃一。上述分析只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會前期的商品經濟，與封建社會后期的商品經濟相比較，已具有不同的生產基礎，不同的流通方式（包括不同的市場結構），不同的流通規模（包括不同的商品結構），不同的社會作用。特別是商品經濟發達地區的形成，不但會為本地區經濟的進一步發展開辟道路，而且會通過與其他地區的經濟聯系，擴大和深化社會分工，推動其他地區商品經濟的發展，為資本主義商品經濟的發生發展提供歷史前提。封建社會的商品經濟正是通過這種不同層次的發展，即部分質的變化，逐步排除自然經濟的制約和痕跡，逐步趨向完善。

封建社會經濟發展的進程表明，封建經濟是自然經濟和商品經濟的結合。它們以怎樣的廣度和深度相結合，會反映出自然經濟歷史地位變化的階段性，會反映出商品經濟發展的階段性，也會反映出封建經濟的成熟和發展。生產對于任何社會經濟都具有基礎的作用。自然經濟與商品經濟的發展變化，都是基于其生產基礎的具體變動而來，考察封建社會的自然經濟及其歷史地位，考察封建社會的商品經濟及其發展水平，首先應當對它們生產基礎的發展變化，作出正確的估量。不論在什么生產基礎上生產出來的商品，一經在市場上出現，都不會改變它作為商品的性質，這無疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對它們不同的生產基礎作具體的分析。否則，就容易夸大商品經濟的發展水平，把封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟同等起來，把發達地區的商品經濟與不發達地區的商品經濟等同起來，從而模糊對自然經濟歷史地位的認識。這就不能在自然經濟與商品經濟的研究中，更好地貫徹辯證唯物主義的方法論。四

商品經濟所以能適應生產力的不同發展水平，在各種社會經濟形態中存在，最根本的原因就是它產生的基礎是社會分工。一切分工都是社會生產力發展的結果，而分工的發展又會促進社會生產力的提高和生產的社會化、專業化。在封建社會中，社會生產力總是在不斷發展的。商品經濟既是封建經濟（包括領主制經濟和地主制經濟）存在和發展的前提條件，而封建經濟又可以容納小商品經濟有較高程度的發展，甚至可以容納以工場手工業為代表的商品經濟有一定程度的發展。因之，在封建社會中，商品經濟的一定發展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領主制下，在統一的封建國家中比在分裂的封建國家中，還會得到更多的發展。

廣大農民商品性生產的發展，就把市場機制引入千家萬戶的生產領域，擴大價值規律發生作用的范圍，推動他們改善工具，提高技術，較好地發揮人力、物力和土地資源的經濟效益，這對于發揮各個地區自然條件的優勢，擴大農業基礎，調整農業結構，增加社會積累，都會起良好的作用。

在商品經濟發展的條件下，不但農民商品經濟的個體比自然經濟的個體，具有較高的發展生產的活力和能量，也會使整個社會經濟含有市場機制，可以較靈活地較有效率地進行，從而有利于滿足消費，促進生產，加強地區間、民族間的經濟聯系，推動整個社會經濟的發展。對于封建大國說來，也會為封建國家處理集中的政治與分散的經濟的矛盾，為征收賦稅、加強國民經濟管理，提供有利的條件。在封建社會中，只要有商品經濟的發展，就會有社會經濟的發展，也會有社會生活水平的相對提高。總之，封建生產方式如果能允許商品經濟發展，就說明它還具有生命力，還沒有達到它的歷史終點。這是判斷封建生產方式價值的一個重要標志。

在封建社會中，對立統一的自然經濟與商品經濟是互相制約、互相排斥的。自然經濟天然地排斥社會分工，排斥商品經濟，從而限制社會生產力的發展。同時，不管自然經濟多么強大，商品經濟卻具有導向性，具有主導作用，它總是通過不斷分解自然經濟，引導社會經濟向前發展。這都是人所共知的道理，無庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產力水平下，它們又是相輔相成，互相補充的。對立物相互補充的這種深刻的辯證關系，充分地體現在社會經濟過程之中。

在封建社會中，個體農民既與商品經濟相聯系，又與自然經濟相聯系。他們總是通過二者的相互補充，使自己的生產得以完全。在自給型農戶和半自給型農戶中，是商品交換對于自給性生產起補充作用；在交換型農戶中，是自給性生產對于商品性生產起補充作用。二者相互補充，就使小農家庭的再生產得以順利地運行，使小農家庭生產與消費的平衡得以順利地實現。

在封建社會中，個體農民和手工業者既都是互相分離、互相獨立的，各自通過自身的循環持續自己的生產。但是，他們又是互相聯系，互相依存的，因為他們需要別的農民和手工業者供給生產資料和生活資料，又需要別的農民和手工業者購買他們的產品。地主家庭有的是生產單位，而更多的是消費單位。作為生產單位，它必須與農民和手工業者交換生產資料和生活資料；就是作為消費單位，也必須以封建租賦與農民和手工業者交換消費品。因此，在封建社會中，就必須以商品交換為紐帶，把農民、手工業者和地主家庭聯系起來，才能形成整個社會再生產過程，使整個封建經濟成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產。

要使這種復雜的社會再生產過程得以順利實現，社會生產兩大部類和各個生產部門之間就必須保持一定的比例關系。在封建社會，社會生產的技術構成低，不論是進行簡單再生產還是擴大再生產，主要是靠投入勞動力，而不是主要靠追加生產資料。而且農民不但要養活自己，還要不經過交換無償地養活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產必然要大于第一部類生產資料的生產，而擴大再生產更需要生活資料特別是糧食的優先增長。生活資料特別是糧食的這種比例關系，主要是由農民的自然經濟來保證的。

封建社會的自然經濟，如前所述，是農民既要為自己的消費需要，又要為封建地主的消費需要而生產的經濟，因而農民在生產過程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產，擺在優先的地位，以安排好農業、手工業和其他副業的關系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災害時，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災害”。在糧食總供給不足與總需求發生矛盾時，農民就會去開墾荒地，開發山區，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會中，糧食盡管是具有最大市場量的商品，卻又總是商品率最低的重要農作物。

農民的這種遵循自給自足目標運行的經濟活動，就會使全社會勞動力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產，從而保證了封建經濟順利運行所必需的最基本的比例關系。如果說，封建經濟因為有了商品經濟，可以更靈活地運轉，更具有生命力；而又因為有了自然經濟，才能保證它順利進行，保證它可以穩定地發展。

自然經濟這種基于人類生存本能需要的經濟，在封建社會的發展，保證了廣大農民和手工業者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動者與體力勞動者的分工，從而促進了封建國家、法律和文化藝術的發展。盡管在封建社會后期，由于生產力的發展，農民和手工業者在封建租賦之外，還可以生產出另外的剩余產品，擴大了封建政治和封建文化藝術發展的物質基礎，但是，從整個封建社會來看，強大的封建國家和繁榮的文化藝術，始終主要是建立在作為使用價值生產的封建租賦基礎之上的。

但是，自然經濟的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經濟才能得以充分實現。在封建社會中，封建皇室和封建地主在獲取大量實物封建租賦之后，除了直接消費一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產品。同時，他們又必須把大量的封建租賦，通過商業渠道轉化為商品，轉化為各級官吏，文人學士、仆役和軍隊的收入，并且進一步轉化為多種多樣的消費品和奢侈品，通過市場以實現社會總產品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術事業的發展。

總之，封建經濟是自然經濟與商品經濟的結合。它們既互相排斥，又互相補充。如果我們只強調其中的一面，把封建經濟簡單地看成是自然經濟，就是一種片面性；如果只強調其中的另一面，把封建經濟簡單地看成是商品經濟，就會是另一種片面性。這都是不可取的。

[1]《中國經濟史研究》1986年，第1期。

[2]《資本論》第3卷，第896頁。

[3]《資本論》第3卷，第886頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁。

[5]《列寧全集》第1卷，第77頁。

[6]《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁。

[8]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[9]《資本論》第2卷，第226頁。

[10]《資本論》第3卷，第893頁。

[11]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[12]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。

[14]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁。

[15]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[16]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁。

[17]《資本論》第2卷，第43-44頁。

篇（2）

（2）關于水下傳感器網絡節點的部署研究，國內外現在研究的比較多的是水下三維環境下的節點部署。提到了一種部署網關節點的方法來最大化網絡生存時間。但是，目前針對具有自獲取能量的水下無線傳感器節點的部署研究還沒有開始，在這樣的部署條件下，傳感器的部署除了要考慮水下的三維環境以及通訊媒介的改變外，還要綜合考慮節點的能量以及能量采集的便利性。因此這是一個新興的研究領域。

（3）針對于水下傳感器節點的路由研究，考慮到水聲信道傳輸的特點，水下傳感器網絡的路由跟陸地上的傳感器網絡有著明顯的差異。《水下無線傳感器網絡能量路由協議的仿真研究》提出一種基于表驅動路由協議設計思想的選優能量路由協議能夠有效的延長網絡生存時間。也是采用類似的路由算法。

2.項目研究內容、研究目標以及擬解決的關鍵問題

2.1研究目標

（1）綜合考慮影響路由協議的因素，通過設定不同的影響權值來實現最優路由算法，以便于適應不同的檢測環境。

（2）采用新的傳輸機制，降低網絡的時延和傳輸錯誤率。

（3）構建基于基站式的檢測網絡拓撲結構，路由算法由基站根據影響因子實時調整，檢測節點定時與基站同步路由算法，在降低水下傳感器能耗的同時，由于其是基于基站的廣播方式，提高了系統的可拓展性。

2.2研究內容

本項目旨在實現基于自獲取能量的水下無線傳感器網絡的部署和路由研究。在項目期間，將針對于目前的所做研究結合研究目標概括以下三點主要內容：

（1）完善協議MAC層傳輸機制算法。

完善課題組提出的OVSF傳輸機制，其依據下面公式實現不同節點之間的不相干數據傳輸。此機制成熟地應用在水下無線傳感網絡協議中，降低網絡延時同時提高能量利用率。

實現基于優先級的傳輸機制，最大程度優化傳輸路徑

（2）基于基站式的路由廣播機制

基于層次分析（AHP）的路由算法，實現不同檢測環境下通過調整不同的權值來優化路由協議。

構建基于基站的檢測網絡拓撲結構，基站實時檢測影響路由協議的因素變化情況，并且根據相應的權值計算并廣播相路由協議，水下節點會依據設定的閥值來決定是不是改變目前所用傳輸路由協議。

（3）實現整個系統持久工作，能量來源為自獲取（分為節點獲取和基站獲取）。

基站是基于太陽能、風能等自然能量，采取自獲取的方式來補充電池。

節點采用在現在國外提出的生物能的基礎上改進型，提出基于三個階段數據傳輸算法，實現最大化利用能量的前提下去實現數據的無差別傳輸。

2.3擬解決的關健問題

（1）如何在自獲取能量的前提下實現系統的持久工作，同時實現網絡在最優的路由協議下數據通信將是本項目的重點解決難題。

（2）基于OVSF和優先級的算法：優化課題組之前提出的算法同時將算法成熟地應用在項目所提出的協議中，達到時延和能量利用率的要求。

3.項目的特色和創新之處

本項目旨在研究基于自獲取能量的水下無線傳感網絡的部署和路由研究，和以往此方向的研究相比，本研究項目的特色和創新之處在于：

（1）采用自獲取的方式來解決節點能源問題，大幅度地增加網絡的使用壽命。

篇（3）

2山東農業經濟受自然災害影響的分析

2.1自然災害對糧食產量及價格的影響

自然災害對糧食產量帶來很大的影響，僅從這幾年旱災影響來看，就能說明這一點。2000年糧食產量3838萬t，受旱災面積達到了333.6萬hm2；2003年糧食產量為3721萬t，受旱災面積達到了216萬hm2；2006年糧食產量為4100萬t，受旱災面積達到了166.1萬hm2；2009年糧食產量為4091萬t，受旱災面積達到了199.5萬hm2。比較分析，2006年糧食產量最大為4100萬t，受旱災面積達也最小。由此可見，自然災害是影響糧食產量的至關因素。

2.2自然災害對農民經濟收入的影響

這些年，一系列惠農、支農政策的頒布實施，有效地調動了農民農作生產的積極性，農民農業增收潛力得到了有效的激發，農村整體經濟實力在幾年內得到了有效的改善。作為農業大省，2013年農業農村繼續保持了良好發展勢頭。據統計，2013年，山東糧食總產452.8億kg，實現“十一連增”，棉花、油料、蔬菜、果品、肉蛋奶、水產品等都保持平穩發展，預計山東農業增加值達到4500億元左右。雖然如此，但是農民經濟收入較前幾年明顯出現增勢減緩的態勢。據統計顯示：山東農民收入年增長率“九五”、“十五”期間分別為10.31%、8.38%，而“十一五”增長率僅為7.91%，增幅明顯放緩。同時，與城鎮居民人均年可支配收入相比，差額也相對突出。2000年，城鄉人均年可支配收入比為1.85：1；2005年，城鄉人均年可支配收入比為2.49：1；2009年，城鄉人均年可支配收入比為2.19：1。展望今后，農民增收的不利因素逐漸增多，壓力加大。工資性收入作為農民收入的主要增長點，2007年、2008年對農民增收的貢獻率分別達45.3%和47.7%。而受各種不確定因素的影響，農民在今后一個時期內農作性收入難以大幅度增長。同時，農副產品價格上漲是近幾年農民增收的重要因素，但今年一季度山東農產品生產價格下降11.3%，不再對農民增收產生拉動作用。而且，2014年為大旱之年，農業大市濰坊遭遇到建國以來最嚴重的旱災。濰坊市抗旱防汛指揮部辦公室副主任馬長亭介紹，今年以來，濰坊平均降水量156mm，比歷年同期偏少五成。因罕見的秋冬春夏四季連旱，降水少，蓄水也少，26座大中型水庫無有效降水補給。至7月20日，濰坊受旱農田達到28.07萬hm2，其中，重旱面積15.2萬hm2，有9萬群眾出現飲水困難。濰坊市農業技術專家鄭以宏介紹道，因連續干旱缺水，全市農田大多處在干渴狀態，部分莊稼已出現死苗的情況，將嚴重影響農民經濟收入的穩定性。

3山東省農業經濟發展減少自然災害受災率的思考建議

著名科學家庫普曼斯將出現的不確定性問題界定為制約社會經濟可持續發展的關鍵因素，而自然災害的出現則是諸多不確定因素中最為突出的一個。由此，解決好自然災害問題在整個社會經濟發展中占據著非常突出的地位。尤其是在山東這樣一個自然災害頻發、受災影響嚴重的省份，更應該尋求有效的應對自然災害頻發的對策。解除自然災害對山東農業經濟發展的影響，必須要綜合考慮山東地理、氣候特征，因地制宜從實際出發，將工程措施和生物措施、災前預防和災后救助結合起來，切實提升山東農業經濟抗自然災害能力。

3.1調整山東農業經濟產業結構

針對山東省農業經濟發展受旱澇災害嚴重的地理及氣候特點，建議因地制宜進行農業產業結構調整，將農業建設與生態保護有機結合起來，形成集農業、林業、牧業為一體的良性循環體系。

3.2加強水利設施建設

山東農業經濟可持續發展的心腹大患為旱澇災害，為了確保本省農業的可持續發展，今后必須要著重思考如何變水患為水利，用水利克服旱災。而實現這一目標的工作重點就在于水利基礎設施的建設力度上，通過水利基礎設施的大投入，實現抵御旱澇災害的最終目標。在今后的工作實踐中，一是重點整治黃河人堤及湖區防洪工程，積極規劃防洪工作，抓好黃河大堤防洪及湖區清淤排漬工作；二是抓好山區防洪工程的建設和整治工作；三是大力開展渠道防滲、低壓輸水、渠道田間改造等工程建設，保障工農業及城鄉水資源的有效供給，改善人民的生存環境提高生活質量。

3.3加大補災減損力度

農業經濟發展受制于自然災害影響較為明顯，如果想完全避開自然災害也是不現實的。最為有效的應對策略是擺正心態、多管齊下、主動出擊，建立強有力的補災減損機制和網絡。一是完善自然災害預警機制，借助先進的氣象技術和手段，準確、科學、及時地預報自然災害。并根據災害可能發生的情況，制備較為完善的化解方案；二是是加強資金和物質支持。政府通過建立經常性的財政基金、專項性銀行信貸資金、公益性社會募投資金和向上爭取救災資金等途徑給農民以資金支持，保證農民救災補損的資金需要。三是加大技術和信息服務力度。政府部門應不斷把有價值、實用的信息傳遞給農民，對救災補損工作進行有效引導和指導。同時要組織科技人員對農民進行技術培訓和技術指導，讓農民全面準確地掌握種養品種的技術要領和要求，減少因技術不到位而影響恢復生產的效果。

篇（4）

一、城市中需要自然

確實，現代的城市景觀設計中有不少優秀的作品帶給人們愉悅的感受。但是以上出現的種種問題卻常常讓人無所適從。試想如果每個城市都把城市中心廣場的冷硬鋪地脫去，開辟成公園綠地，那么自然的綠化空間，那會帶來什么樣的效果呢；如果政治性辦公的場所能夠像公園綠地那樣，那么不僅可以減少嚴肅的官僚衙門之感，且有助于親民形象之塑造；如果把小區中繁雜的鋪地改得簡單些，是不是可以減少人們的視覺疲勞呢；如果把小區中過剩的雕塑小品和硬地都換成綠色的自然，那么回家的路是否會覺得更輕松一些呢。所以說，景觀設計不是為了體現設計師的創意才華，也不是為了體現某些人的地位財富，更不是為了迎合甲方或領導的成就感。而是為他人，為大眾，為平民百姓而設計，景觀設計最重要的就是要使處在景觀中的人感受到美好而愉快的生活。人是城市生活的主體。任何景觀空間的設計都應以人的需求為出發點，體現對人的關懷。馬斯洛的“需要層次”學說曾經說過：只有當某一層次的需要得到滿足之后，才能使追求另一個層次的需要成為現實。當一系列需要的滿足受到干擾而無法實現時，低層次的需要就會變成優先考慮的對象。因此，我個人認為，景觀設計師最大的成就應該是在使用者的日常生活需求得到滿足的基礎上，再滿足其對美的追求，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺同時給人帶來愉悅的情緒。在這個經濟高速發展的年代，在這個城市鋼筋混凝土的森林里，人們越來越感覺到生態環境的重要性，綠色設計也成為一個時髦的概念。試想想，為什么一到周末公園里會人山人海？為什么城市里的居民會自架車到遙遠的郊區踏青？為什么辦公桌上常常會出現一些綠植？為什么人們會對草地上的大樹如此喜愛？這一切都說明人類是打心眼里熱愛自然，崇尚自然的。何賽•盧岑貝在《自然不可改變》一書中說道，生態決非僅僅是自然的問題，也是人自身的問題。人是自然的一部分，人和自然應該和睦相處。所以景觀設計師在設計的時候應盡可能地尊重自然，減少設計元素給自然帶來的傷害。同時也應盡可能的在沒有自然的地方創造自然。讓生活在城市中的人們很容易的在身邊找到自然，擁抱自然。以下幾個例子可以很好地說明如何在城市中尋找自然盧森堡市的佩特羅斯大峽谷，大峽谷寬約100米，深約60米，長叉3000米，將盧森堡市自然地分為南北兩個城區。峽谷內兩邊峭壁上長滿了大樹，一片綠蔭。谷地則是草地。樸實的混凝土小路在大樹之間穿行，山坡被一片草坪覆蓋，開敞而又簡潔，與周圍的密林相映成趣。踏著金色的落葉，身旁是潺潺流淌的小溪，會頓時忘了峽谷外的喧囂，心情在這一刻分外平靜。植物群落所營造的美是大峽谷的精髓。它的自然和質樸深深的吸引著來自世界各地的游客，令人留戀忘返。紐約中央公園也處于城市中，毛絨絨的綠樹成為紐約市的幕后英雄。非常難得地在寸土寸金的商戰之中保留下來了這塊綠地。為紐約人在周而復始的機械生活中注入了大自然的深情，紐約人有機會到中央公園運動、休閑、娛樂、慢跑、散步。公園中不定時的文化活動也為鄰近居民得來不易的半日悠閑帶來清涼綠意和文化享受。紐約人可以挑個風清日暖的日子，在中央公園親自走上一遭，體會在水泥叢林中開放空間里的萬種風情。

二、對城市景觀設計未來發展方向的一個展望

人既是自然的一部分，那么“以人為本”應是景觀設計中永恒不變的一個原則，是每一個設計師在設計中應該注意的問題。在中國景觀設計蓬勃發展之際，希望“以人為本”不僅僅是一個口號，而應是落到實處。人類在起源之初是害怕自然，敬畏自然，到后來慢慢地認識自然，繼而改造自然，但現在很多自然卻被改造得面目全非，這當然是人類所不希望的。如今在都市生活的人們越來越渴望回到大自然的懷抱，但人們又離不開城市，于是，綠色設計就好像把自然輕輕地放在城市當中，能有效緩解人們一天的疲勞和倦怠。

作者：徐榮珍

篇（5）

近年來，小區景觀設計越來越受到人們的重視。居住者不再像以前一樣只滿足于有一個僅僅能遮風擋雨的棲身之所。隨著生活水平的日益提高，人們也越來越重視小區的景觀設計和附屬設施。一個成功的住宅小區也必然有令人賞心悅目的景觀。而優秀的小區環境設計，可以全方位地提升整個樓盤的文化品味，渲染擴張其獨特個性，強化樓盤的賣點，在令人眼花繚亂的房地產市場上讓人眼前一亮、脫穎而出，給樓盤帶來無可估量的價值增量和源源不絕的客流，這一點已經是勿庸置疑的。

模仿之風盛行。成百上千年以來，我們的前輩一直用自己的方式在設計，因此有了讓后人引以為榮的中國古典園林。但自從我們開始接觸到一些外來的設計方式和理念后，便盲目地、不加選擇地跟著跑。隨著房地產的興起，中國園林風、歐陸風吹進了居住小區，他們不考慮小區人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。于是,在不到20年的時間里，全中國的小區到處都是“歐陸風格”“美洲風格”式的設計，連小區的名字都變成了外文版，如“加州陽光”“巴黎春天”等。并不是說我們不需要、不應該去學習別人先進的設計方式和理念。恰恰相反，只有多了解別人的作品，理解他們設計的背景、初衷和過程，知其然而且知其所以然，才能創作出更好的作品。“殖民主義”和“洋為中用”畢竟存在很大的差別。

從古至今的世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，各有典型的傳統風格和特色。

西方園林是以法國古典主義園林為代表的幾何形式，景觀特點是整齊、規則、對稱均衡，常以軸線作引導的幾何形圖案美為其獨特的風格特色，包括樹木也都作規則式造型。東方園林以中國古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現為不對稱均衡，以曲線作為引導的自然式山水園，成為著稱于世界的獨特風格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學、和美學思想傳統的影響。西方園林把美學建立在“維理”的基礎上，它還左右著雕塑、繪畫、音樂和戲劇等藝術。東方園林源出于我國五千年歷史和光輝燦爛的文學藝術、哲學思想和＊＊道德觀念，特別是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人和一”觀，把美學建立在“意境”的基礎上，并因借于文學、繪畫和建筑諸藝術。

中國園林景觀的內涵“意境”，是中國園林傳統風格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”所以“意境”賦予藝術以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態為畫面，對景觀產生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發揮了意想思維的能動性，激發心靈創造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術傳統中的審美心理結構，都是建立在內心境界的基礎上的“心物感應”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內涵。

縱觀中西環境藝術的發展歷程，水、綠化、雕塑等環境元素自古就是構筑環境，提升意境不可或缺的設計元素。中國傳統的園林理水藝術就是研究水在人與自然關系中所起的特殊作用和水在造景中的作用。《古蘭經》中用十字形水渠表現天堂的夢境，這一思想曾對西方造園的理水思想產生過深遠影響。

一、水景

水是生態景觀中很重要的元素之一，有水才會有生命。人類自古擇水而居，不同國家和民族的人們依賴水、愛水甚至崇拜水。中國傳統文化中就有：仁者樂山，智者樂水的說法。現代人也越來越意識到真正高品質的生活在于融入自然和諧的生態環境。正如著名建筑設計師陳躍中所言：未來的居住條件，特別是高檔居住條件將趨于清新與質樸。水景住宅以其獨有的懾人魅力滿足了人們追求自然，親近自然的向往。風水之法、得水為尚，景觀設計的最高境界莫過于符合自然規律，水在起到美化作用的同時，其另一個重要的作用在于凈化空氣、改善住宅區的小氣候。通過各種設計手法和不同的組合方式，如靜水、動水、落水、噴水等不同的設計，把水的精神做出來，給人以良好的視覺享受，達到豐富變化的效果。

二、綠化

綠化具有調節光、溫度、濕度，改善氣候，美化環境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。尤其是在當前綠色住宅、生態住宅呼聲日益高漲，住宅小區的綠化設計，更應兼具觀賞性和實用性。在綠化系統中形成開放性格局，布置文化娛樂設施，使休閑運動交流等人性化空間與設施融合在景觀中，營造有利于發展人際的公共空間。通過與周圍環境的色彩、質感等的對比突出園林小品以及鋪裝、坐凳處的特定空間，起到點景的作用。同時充分考慮綠化的系統性、生物發展的多樣性、以植物造景為主題，達到平面上的系統性、空間上的層次性、時間上的相關性，從而發揮最佳的生態效益。

在植物的選擇上應注重配置組合，倡導以鄉土植物為主，還可適當選取用一些適應性強、觀賞價值高的外地植物，盡量選用葉面積系數大，釋放有益離子強的植物,構****工生態植物群落。如：有益身心健康的保健植物群落松柏林、銀杏林、槐樹林等；有益消除疲勞的香花植物群落月季灌叢、松、竹、梅三友林、丁香樹叢、合歡叢林等；有益招引鳥類的鳥語林植物群落海棠林、松柏林等。

植物在現代景觀設計中要體現出主題化的景觀原則：從主題體現出園林景觀中系列植物主題及時分、氣象系統所顯現的“時景美”，從而為整個園區營造幽雅、宜人、舒適的組團景觀。做到主次分明和疏朗有序，講求喬木、灌木、花草的科學搭配，創造“春花、夏蔭、秋實、冬青”的四季景觀。要盡量避免人工之態的顯現，雖由人作，宛若天開。要合理應用植物圍合空間，根據不同的地形，不同的組團綠地選用不同的空間圍合。如街道，人行道兩邊，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等相隔離，鬧中取靜，形成一個寧靜和諧的休憩場所，要特別強調人性化設計，做到景為人用，富有人情味；要善于運用＊＊變形幾何視錯覺原理進行植物造景，充分考慮樹木的立體感和樹形輪廓，通過里外錯落的種植，及對曲折起伏的地形的合理應用，使林緣線（樹冠垂直投影在平面上的線）、林冠線（樹冠與天空交接的線）有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。提倡“林蔭型”立體化模式，利用墻壁種植攀緣植物，弱化建筑形體生硬的幾何線條，使這部分空間增加美化、彩化的效果，從而提高生態效應。

三、環境設施

環境設施設計是環境的進一步細化設計，是一個具有多項功能的綜合服務系統，它為滿足人的生活需求，方便人的行動，調節人、環境、社會三者之間的關系具有不可忽視的作用。在這個系統中，包含有硬件和軟件兩方面內容。

硬件設施是人們在日常生活中經常使用的一些基礎設施，包含五個系統：信息交流系統（如小區示意圖、公共標識、留言板、閱報欄、街頭鐘等）、交通安全系統（照明燈具、交通信號、停車場、消防栓等），休閑娛樂系統（飲水裝置、公共廁所、垃圾箱、健身設施、游樂設施、景觀小品等），商品服務系統（售貨亭、自動售貨機、銀行自動存取點等），無障礙系統（建筑、交通、通訊系統中供殘疾人或行動不便者使用的有關設施或工具）。軟件設施主要是指為了使硬件設施能夠協調工作，為社區居民更好的服務而與之配套的智能化管理系統，如安全防范系統（閉路電視監控，可視對講、出入口管理等）、信息管理系統（遠程抄收與管理、公共設備監控、緊急廣播、背景音樂等），信息網絡系統（電話與閉路電視、寬帶數據網及寬帶光纖接入網等）。任何環境設施都是個別和一般、個性和共性的統一體，安全、舒適、識別、和諧、文化是住宅環境設施的共性。但由于環境、地域、文化、使用人群、功能、技術、材料等因素的不同，環境設施的設計更應體現多樣化的個性，例如，不同地域之間氣候的差異性也會影響環境設施的設計。

我國南方地區氣候炎熱、多雨，環境設施在造型上不宜采用不銹鋼等金屬材料，可以多用木材以增加親切感，另外北方常年下雪，考慮到一年中很長時間的灰白背景，設施不宜采用淺色，而應該多采用色彩較鮮艷的玻璃鋼材質；我國西北地區，氣候干燥少雨，但陽光充足，這為環境設施充分利用太陽能創造了條件。此外，不同的地形地貌和氣候條件使不同的地區具有不同的自然資源。在經濟發展，人們生活水平日益提高的今天，我們完全可以利用地方資源，比如竹子一類的傳統材料運用到現代環境設施中，而不是一味只追求材料的科技含量。又如，江南、嶺南、西南地區充足的水資源，各地不同的風力、地熱等自然資源都可以成為設計師合理利用，成為環境設施與眾不同的個性化特征。指示系統要統一于視覺識別，每一個規劃的小區都有自己的識別標志，盡管指示系統有區別性，但在表現形式上應具有廣泛的統一性，載體之間應用材料與造型的統一性、載體顏色與企業VI的一致性；產品尺度上的呼應性。設計中還應考慮景觀設計的風格理念，分析設計中自然環境與人文建筑對指示系統的影響，在統一的設計風格中尋求變化，產生獨具魅力的文化個性。

未來的小區將會是走一條可持續發展的道路，朝著生態小區的方向發展。生態小區與傳統小區相比有本質的不同，主要有以下特點：和諧性生態小區內自然與人共生，人類回歸自然，親近自然，自然融于小區，小區融于自然；同時，能營造滿足人類自身發展需求的環境，富有人情味，充滿濃厚的文化氣息，擁有強有力的互幫互助的群體，呈現出繁榮、生機和活力。

生態小區是以可持續發展為指導的，因而它能實現小區社會、經濟、環境的發展，能夠在取得社會效益和環境效益的同時推動經濟發展，實現經濟快速高質增長；能把小區自然環境作為小區公共資源得到永續利用。整體性的生態小區不是單單追求環境優美或自身的繁榮，而是兼顧了社會、經濟、環境三者的整體協調發展，小區生態化也不是某一方面的生態化，而是小區整體上的生態化，實現整體上的生態文明。因此，生態小區的建設將會逐漸改變目前我國城市建設中環境污染、缺乏有效環境保護的不合理現狀，實現節能、節地、節水、低污染以及物業等的有效管理，為城市和小區自身環境改善帶來強大動力。

生態住宅又稱“健康住宅”。生態住宅不只是綠化，而且，從規劃上看，生態小區的總體布局、單體空間組合、房屋構造、自然能源的利用、節能措施、綠化系統以及生活服務配套的設計，都必須以改善及提高人的生態環境、生命質量為出發點和目標。另外，在具體設計上，注重綠化布局的層次、風格與建筑物要相互輝映；注重不同植物各方面的相互補充融合，例如，除普通草本植物外，注重觀賞花木、闊葉喬木、食用果樹、藥用植物和芳香植物等的種植；同時注重發揮綠化在整個小區生態中其他更深層次的作用，如隔熱、防風、防塵、防噪音、消除毒害物質、殺滅細菌病毒等，甚至從視覺感官和心理上消除精神疲勞等作用。而在房屋的建造上，則要考慮自然生態和社會生態的需要，注重節省能源，注重居住者對自然空間和人際交往的需求。

現代住宅區景觀設計作為一門綜合設計藝術與其它設計一樣，要不斷創新，切忌在不同的環境中作出相同的設計。提倡多元化，形成具有地方特色、民族風格的空間藝術，以自然為主線，開拓人與自然充分親近的生活環境，不斷將自然環境與人工設計巧妙地融合為一體，使身居其中的人們獲得重返大自然的美好享受。

參考文獻：

1.《的基礎——中國可持續發展的資源、生態基礎評價》中國21世紀議程管理中心可持續發展戰略研究組著

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紀念是一種精神活動，訴諸人的內心活動和情感活動，紀念的物化就形成紀念性景觀。紀念性景觀是通過物質性或抽象性的建造和精神的延續，達到會議與傳承歷史的目的的景觀。作為人們的一種精神領域的文化活動，紀念性景觀能夠通過山、水、林等自然要素反映出所從事紀念活動的“人”對自然、社會和自身的認識狀況。

一 紀念性景觀表達人文精神的實例

（1）日裔美籍人歷史廣場

日裔美籍人穆拉色的代表作日裔美籍人歷史廣場，位于波特蘭市濱河公園，這是一個向二戰期間11萬日裔美籍人道歉的紀念園。穆拉色在設計這個紀念園的時候，充分運用了日本傳統園林中的造園要素――石頭和櫻花。其東南西北四個門分別有一定的象征意義。東入口是龍門，曲線的毛石擋土墻傾斜于小路一側，散置著一些巨石，沿著河岸蜿蜒延伸。西入口的兩個青銅雕塑標志著虎門，兩根青銅柱像兩個哨兵，其中一根柱子上刻著日裔美籍人在二戰期間抗爭的情形；另一根柱子上面刻著一個老人抱著一個嬰兒，圓柱上的浮雕描述了日裔美籍人的歷史。北面是龜門，一塊巨石嵌入低矮的土墩，令人聯想到歷史悠久的巨型海龜；用背支撐島嶼的傳說。南面入口有一只鳳凰，是日裔美籍人故事開始的地方。廣場中“說話的石”上有12首日本詩詞，從南到北沿著拉維美特河，描述著日本社團的歷史。“聲音”在一堵墻處中斷，象征著二戰期間日本社團被打散且被重新安置，廣場中央的一塊巨石上刻著10個強制疏散集中營的分布圖，圍繞在巨石周邊的冰裂紋的石塊鋪地，反映了當時被擾亂的生活和打破的夢想。用100株列植的櫻花來暗示憂傷的心情和被紀念者的特殊身份，創造出平和化的紀念景觀，其中景觀的紀念性與自然要素、雕塑、文學完美地結合在一起。

（2）朝鮮戰爭紀念園

在一片長滿青草的開闊綠地上，朝鮮戰爭紀念碑的設計者并沒有按照通常的做法，把19個美軍雕塑集中在一起，二十一個個拉成散兵線。這些塑像都沒有高臺底座，他們不是高聳的英雄而是普通的士兵，他們的腳就結結實實地踏在這篇開闊地上。士兵腳下的這塊土地就自然融入，成為雕塑景觀設計的一部分，猶如戰場被移進了這個紀念園。無論是烈日炎炎，暴雨傾注，還是皚皚冬雪覆蓋在這片開闊地和士兵們身上，這是，設計者不僅將自然，甚至整個氣候和環境都引了進來，成了這個雕塑群最真切的背景和注釋。參觀者像戰士一樣走過園區內這一段路程，走過這充滿隱喻無限人文氣息的自然環境，誘發對這場戰爭的體驗和思考。

（3）斯庫格墓地

斯庫格墓地用瑞典語意思為森之墓地，坐落在瑞典首都斯德哥爾摩南部。經過有著茂密而樹冠偏低的行道樹的石版人行道約100m左右，就可以發現前往墓地的入口，被壓縮的空間感與視野在入口內得以豁然開朗，映入眼前的景象是大片為綠地所覆蓋的平緩小丘與遠處的十字架。花崗巖十字架旁為此地的重要標記，它位于作為動線走道的石板鋪面所指之處。除了看到作為主建筑的火葬場利落的現代建筑線條之外，更令人動容的則是在它后面包覆著整個園區的針葉樹林、以及阿斯普倫德以最低限的手法所處理的各種材質與鋪面，交織出了與大自然完美融合的紀念性地景。在這種景致的洗禮之下，游客的內心會隨著地勢、石板甚至空氣，體會到亢奮與平靜的共存。這個與環境藝術完美結合的地景范例，它所表達的情感和氛圍遠遠超出了物體的形態本身。

此外，約翰?丹佛紀念園，將他的演唱歌曲雕刻在隨即擺放的自然石塊上，與洛磯山的自然環境融為一體，為約翰丹佛的著名歌曲《Country road，take me home》做了很好的注解。

Kongenshus紀念公園中沒有運用傳統類型的紀念碑形式來紀念所有的拓荒者，二十將他們的業績和姓名刻在自然序列的石塊上，讓它們與景色自然融合。

二 自然紀念性景觀設計在人文系統中體現出的特點

（1）注重體驗與感受

體驗和感受強調了參觀者對作品的體驗式閱讀，通過體驗來把參觀者的紀念思路打開，進而實現紀念性景觀營造的文化意義和人文價值。強調感覺，并承認差異化認識的合理性，也正是我們這個時代的一個文化特征。

（2）設計語言簡約化

簡約化，在設計語言上是一個非常重要的表達手法。簡約化迎合了作品對“留白”的需求。例如在美國俄克拉河馬城大爆炸紀念園里，序列化布置的一百多把椅子，代表大爆炸中的一百多名遇難者，每把椅子上都有死難者的名字。形式語言簡介，并為作品提供形態上的“空白”，讓參觀者對整個災難產生一體驗式的想象和認識。并且通過這種對罹難者“召喚”的形式來表達紀念性，具有濃郁的人文氣息。

（3）營造自己的特色

以觸覺、體驗為特色；以貼切的隱喻為特色；或者以空間環境塑造為特色，都可以體現出各自紀念景觀的生命力。將紀念文化和藝術創作很好地結合在一起，豐富了人們的藝術世界和審美圖景，讓游覽者在自然環境中感受到人文系統的豐富性，激發起人們歷史感和社會感。

三 紀念性景觀設計用自然要素彰顯人文氣息