教育德育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在高校鋼琴教學中，普遍存在德育教學不深入的情況，德育教育的方式，僅限于在走廊內(nèi)或教室內(nèi)張貼名人字畫，發(fā)放德育教學相關書籍。在課堂上的教育內(nèi)容也僅限于教材內(nèi)容的閱讀，并沒有進行知識的引申和任何教育方面的延展，導致學生認為德育知識的教學可有可無，因此這樣流于形式主義的教育理念，根本無法引起學生的共鳴，更無法達到德育教育的根本要求。

（二）德育教育模式陳舊、方法老套

高校鋼琴教學的主體對象，分別是鋼琴藝術類專業(yè)的學生和選擇高校鋼琴選修課程的學生，這兩種學生，本質(zhì)上雖有很大的不同，但是在音樂基礎方面都需要加強和改進，雖然藝術類專業(yè)的學生具有一定的鋼琴基礎，但是并不完善，而選修鋼琴課的學生，他們對于鋼琴基礎知識的掌握就更為薄弱，然而教師在對其教授的過程中，為了完成教學指標，達到教學目的，忽略了對學生基礎知識的鞏固。而德育教育的開展，由于其教學模式的陳舊，無法適應新時代學生的需求，也無法做到對學生個體差異的照顧，使學生思想素質(zhì)和理解能力參差不齊，同時在教育過程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學生對德育教育缺少主動學習的興趣和積極性。

（三）學生踐行德育思想理念的行動缺失

學生在經(jīng)過多年德育教育的大背景下，已經(jīng)對德育教育的各個概念耳熟能詳，但是始終缺少對德育思想的切身實踐，學生對于德育的認識，只存在于其簡單的書面概念，而并沒有應用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標準相去甚遠。

二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機結合

（一）改進傳統(tǒng)教學模式

對于鋼琴的學習和探索是一個十分艱辛和漫長的旅程，教師在對學生進行鋼琴教育之前，除了引導學生對鋼琴產(chǎn)生興趣外，還應運用積極向上的人生觀和價值觀引導學生，在教學過程中，應始終運用以提高綜合素質(zhì)為前提，以技術提高為輔助的教學模式，讓學生意識到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強大是內(nèi)心素質(zhì)的提高。

（二）德育教育以實際生活為參照

高校學生大多背井離鄉(xiāng)，開始進行了自己獨立的學生生涯，他們在進行求學的過程中，與社會接觸的機會也有所增加，如何幫助學生處理生活中的問題，改善學生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態(tài)融入到學習和社會生活中，是高校德育教學的重點。在德育教學過程中，教師應善于運用實際生活中常遇到的德育現(xiàn)象，運用積極的德育理念對學生加以正確的思想啟迪，培養(yǎng)學生以感恩的心態(tài)投入到學習和生活中。有許多鋼琴教學中的理念，也可以融入到德育教學過程中，例如對音樂的審美和升華，音樂對人類心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛和善的心態(tài)面對一切人和事物。

（三）培養(yǎng)學生良好的學習和生活習慣

無論是在鋼琴專業(yè)教育和德育教育的過程中，對學生信心和恒心的培養(yǎng)都至關重要，信心是一個人向前進取的強烈支柱，也是其獨立進行學習和生活的基礎，然而對于鋼琴的學習更需要學生有恒心，才能在枯燥的基本功練習上堅持下來，進而促進今后對于鋼琴學習技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎上，學生很容易養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，教師在教學過程中，可以采用循序漸進的方式，使學生養(yǎng)成詳細記錄課堂筆記、靈活運用基礎知識等優(yōu)良習慣，并且督促學生多參加鋼琴活動和比賽，增強學生的自信，培養(yǎng)學生堅強和勇敢的品格。

（四）幫助學生深入理解音樂作品的內(nèi)涵

每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內(nèi)涵和動人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂背后，表達了作者對于環(huán)境逐漸惡化的深深痛心，引導人們對于環(huán)保意識的重視和認知。在進行音樂的演奏過程中，只有理解了作品的深刻內(nèi)涵，掌握作者創(chuàng)作該作品之時的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿的感情投入到對于樂曲的演奏過程中，從而感染每一位聽眾。因此在高校鋼琴教育過程中，教師相較于對學生專業(yè)技巧的培養(yǎng)，更應該著重培養(yǎng)學生如何將情感融入到演奏過程中，只有充滿感情的音樂才是立體飽滿的，才是能夠打動人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。

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    二、課堂教學中適時滲透德育教育

    在語文教學中,教師要抓住每一個凈化思想的機會。如在教學《黃河頌》《最后一課》一類的文章時,可在理解課文內(nèi)容的基礎上,激發(fā)學生熱愛祖國的思想感情,適時進行愛國教育;在教學哲理詩《理想》時,讓學生在領悟詩歌的深刻含義和精妙的比喻的同時,更要鼓勵學生樹立崇高理想、擁有信念,及為理想而奮斗的幸福感。在語文教學中還要注重培養(yǎng)學生的意志,堅持不懈的恒心,如《音樂巨人貝多芬》《再塑生命》可激發(fā)學生追求理想,與苦難、困難作不屈不撓的斗爭;《走一步,再走一步》中,在引導學生歸納文章哲理的基礎上教給學生克服困難的方法:將大困難化為小困難,一個一個認真地解決,這樣會戰(zhàn)勝巨大的困難;在教學《登上地球之巔》時,對學生進行集體主義精神的教育,讓他們認識到在平常的生活和學習中,團結協(xié)作的重要性。如《信客》能教給學生做人要誠實、講信用;《老王》也讓學生知道關愛弱者的重要……總之,每一堂語文課都是對學生進行德育教育的陣地,語文教學與德育的教育是同步進行的。所以我們作為語文教育者,應引導學生的情感活動向著純潔、健康、高尚的方向發(fā)展,達到能夠控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。

    三、課外活動中進行德育教育

篇（3）

二、充分利用職教英語教材，組織課堂活動，滲透德育教育

1.通過英語教學內(nèi)容滲透德育

教師在課堂上首先要經(jīng)常使用禮貌用語并引導學生在平時生活中活用這些禮貌用語。例如Morning!早上好!Hello!你好！Seeyou!一會見！其中不少對話、日常用語、和一些文章都具有豐富的德育修養(yǎng)知識，我們用這樣的教材實施教學，自然也就滲透了人文性、思想性的教育。包括在日常生活中學生對一些禮貌的稱謂和重大節(jié)日時能夠互相問候。比如新年互相祝賀“Happynewyear！”、教師節(jié)能夠?qū)蠋熣f聲“HappyTeachers’Day!”這些都會對學生產(chǎn)生耳濡目染的影響，慢慢提高他們的德育素質(zhì)。還有在講授英語family這個單詞時，我并沒有直接翻譯出它的中文意思，而是巧妙的把它分解成一個等式：FatherandmotherIloveyou=family。學生都興趣高漲，我繼續(xù)提示：“Doyouloveyourfatherandmother?你們愛自己的父母嗎？什么才是愛的港灣？”全班同學異口同聲地說：“家庭?！表樌囊鰂amily的含義。再比如，我在上每節(jié)課剛開始都會有EverydayEnglish這一環(huán)節(jié)。在學生回答完問題后，教師的點評也非常重要。一句簡單的Thankyou！Excellent！Good/Welldone！等就會給學生很大的鼓舞，同時也不知不覺讓學生學會贊揚別人，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，取長補短?？梢娚朴谕诰蚪滩闹械牡掠蛩?并利用日常交際用語，采取自然滲透的方式有目的的對學生進行德育教育，可以達到英語教學與思想品德教育的水融。

2.通過組織課堂活動滲透德育

教師在組織課堂教學過程中，要采取民主的方式領導學生，對待學生。在組織課堂活動時，教師要多創(chuàng)設交際情景，讓學生扮演其中的角色。比如Unit4Where’smyschoolbag本單元主要學習如何談論房間里物品的位置，我讓學生按自己喜好排列班級里已有道具，創(chuàng)設自己喜歡的小天地，并讓他們按角色表演，有同學提出問題“whereisthesofa？Whereisthetable？”然后有同學進行回答，學生興趣濃厚，寄娛樂于學習中，最后還能教育學生不能養(yǎng)成物品擺放不整齊、平常丟三落四的不良習慣。并且不能每件事都要父母幫著做，自己應該培養(yǎng)良好的生活習慣。

三、運用情感教育進行德育滲透，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)

在教學過程中教師要關注每個學生的內(nèi)心情感，利用專業(yè)知識和一切可能的機會讓學生在學習英語過程中吸取情感素養(yǎng)的精華。通常在課前引導環(huán)節(jié)我會通過多媒體上的圖片或視頻向?qū)W生介紹如中外名勝古跡等，建議學生搜集我國各地的圖片并加以整理，比如，TheGreatWall用“ThisisIt’sbeautiful,it’sfamous.”的句型展示我國美景，喚起學生的愛國主義意識。在學習完西方的圣誕節(jié)(theChristmas)之后，更要讓他們知道咱們中國的春節(jié)(thespringfestival)是我們國家最隆重的節(jié)日，讓學生說說慶祝春節(jié)的方式有哪些，喚起他們對美好生活的向往，增強愛國情操。還可以讓學生自己制作新年卡片，寫上HappyNewYear！Bestwishesforyou!等新年祝福的話語，贈送同學和好友，培養(yǎng)自己動手能力和團結同學、尊敬師長的美德，并珍惜人與人之間真摯的情感。再比如第七單元談論職業(yè)，讓學生暢談自己的職業(yè)理想，并讓他們知道每種職業(yè)都是社會中不可或缺的，每個人都在為社會做貢獻，鼓勵學生要努力實現(xiàn)自己的職業(yè)目標。

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二、初中歷史德育教育的有效途徑

篇（5）

 

幼兒教師，是幼兒的啟蒙老師，但家長們認為，幼兒園嘛！就是帶孩子們玩，上什么課、殊不知，幼 兒園的課還不好上，要有專業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說起呢？ 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘，如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力，教師確實要費很大的功夫， 要上好一節(jié)課，我們要查閱許多資料準備許多課件， 讓每一門學科融合到其它學科中，而又始終以一門學 科為主，其它學科為輔，這樣來組織教學，幼兒才不會被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處，老師的著裝、表情、語言也要貼進兒 童化。這樣才不愧是一個幼兒教師。

許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認為是一種幸福的職業(yè)。但我認為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受。

首先，教師的幸福來自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會毫無保留地完全呈現(xiàn)在你的面前，沒有虛偽，沒有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們在一起，心甘情愿地做不起眼的“孩子王”。在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯的感情，卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘，甚至會越來越深論文開題報告范文。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾經(jīng)的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時時想起我幼兒教育論文，并相約來看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？

其次，教師的幸福來自于學生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機器、糧食能服務于社會，滿足人民的需要，于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當一個知識面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過幼兒教師、小學教師、中學

教師、大學教師的精心培養(yǎng)，就成了知識較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想、有抱負的人才了。看到自己培養(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實實在在的作貢獻，試問哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？這就像農(nóng)民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時一樣，心里充滿了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？

再次，教師的幸福來自于創(chuàng)造性的勞動。

教師的工作對象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學識淵博，并且每時每刻都要開動腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。例如，由于你的點撥，使學生想出了更為簡便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學生改掉了不良學習習慣，積極上進；或者又是你的輔導，使學生在各種比賽中取得了好成績……這些無不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

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2.德育教育在高中地理教學中的具體實施

2.1體驗生活實踐

在地理教育中，有這樣的一個重要的理念，學習對生活有用，對終身發(fā)展有用[2]。地理學習本身就是具有很強的實踐性，在實際生活中也有著很多的同地理相聯(lián)系的案例。我們以首都北京為例，這個城市的水資源問題、旅游問題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展、交通等等社會問題都同地理學科息息相關，可以作為實際的案例進行地理教學。再將范圍擴大，地球上所發(fā)生的各種各樣的事情和現(xiàn)象只要同地理相關都可以作為地理學習和德育教育實施的案例，而且這些實實在在的案列對于德育教育的實施更具有說服力。另外，情感價值的實現(xiàn)并不是一蹴而就的，它是需要一個漫長的過程形成的。在高中地理教學當中，德育的滲透最有效的方法就是讓學生在親身體驗中感受，通過設計教學活動讓學生進行自我教育。

2.2結合地理教材

課堂教學的過程中，貫穿德育教育要在不沖淡地理知識傳授的基礎上點出德育素質(zhì)，而這個過程不是幾堂課就可以實現(xiàn)的[3]。地理教材中的不同部分都有不同的德育內(nèi)容。例如，中國地理突出了國情教育，世界地理突出了國際主義教育，等等。高中地1.2高職院校思政教育途徑創(chuàng)新的必要性高職院校的思政教育模式主要是將理論與高校理中國情教育的體現(xiàn)在：我國的資源盡管在世界中列于前位，但是人均占有量卻很少，讓學生認識作為公民應該有保護資源的思想。

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二、積極引導孩子走向正確的人生道路

陶行知曾說過：“我們只有從孩子的眼里看世界，才配做小孩子的老師?！敝挥辛私馑麄兊膬?nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，體驗他們的感覺，才能更好地教育他們。同孩子一塊玩，放下老師的架子，做他們的朋友，才能更好地與他們交流，這時的教育質(zhì)量才會更高。每個學生的情況都會有差異，教師要分別對待。例如，有的幼兒天生身體有缺陷，很難完成正常孩子能夠完成的任務，有時會被其他小朋友嘲笑，自信心受挫。陳某是弱聽，聽力神經(jīng)萎縮，常常聽不到老師和小朋友的話，更不可能理解其中的意思。孩子都不愛和她玩，有一次還討論陳某是不是個小啞巴。知道這件事以后，我馬上找來了議論的幾個孩子，問道：“你們小的時候，會說話嗎？”孩子們都搖搖頭，我接著說“那就對了，現(xiàn)在的陳某還處于你們小的時候，說話不清楚也是正常的，你們作為哥哥、姐姐，平時要多照顧她，而不是取笑她，做個有愛心的好孩子?！焙⒆觽兊拖聛砹祟^，認清了自己不該那樣對待自己的小伙伴。從那以后，孩子出去玩的時候會主動拉著陳某的手，孩子們都在關注陳某的進步。當遇到問題時，老師要“不拋棄不放棄”，激發(fā)幼兒的愛心，引導幼兒走向正軌。

篇（8）

2生活是學生成長的舞臺

陶行知對學生的解釋為:生,即生活或生存。這個解釋發(fā)人深省。學校教育最終目的是要讓學生如何在社會上生活。品德教育要聯(lián)系實際生活,不同地區(qū)生活的自然條件和社會風俗會有較大差異,因此要品德教育要根據(jù)學生周邊的生活環(huán)境來進行適配結合。使學生在身邊的社會活動中體驗,獲得進步。把課堂教育搬到實際生活中,讓學生在生活中感受真善美。比如開展各種愛國教育,安全教育,感恩教育等活動。組織參觀當?shù)氐拿麆俟袍E,新型建筑等活動,豐富小學生對家鄉(xiāng)風土人情等事物的有關了解;讓學生走到街頭觀察交通實況,認識到遵守交通法規(guī)的必要性。在父親節(jié)或母親節(jié)時,引導學生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學生養(yǎng)成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態(tài)度,培養(yǎng)學生出動腦筋勇于創(chuàng)造生活的意識。通過這些活動,鼓勵學生在課堂教育上分享對這些社會活動的感受,促進學生形成良好的心理品質(zhì)和健康的思想。

篇（9）

二、滲透愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情懷

愛國主義教育是德育教育的核心，愛國、愛家、愛黨、愛人民是學生最基本的道德情感。在教學中，我們應充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學生在獲取語文知識，培養(yǎng)語文技能的同時產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國情懷。如蘇教版教材中《中國的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對學生開展愛國主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學生的心靈去旅行，讓他們體會祖國的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強烈的愛國主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習慣，成就個人素養(yǎng)

巴金說過：“孩子成功的教育是從好習慣的培養(yǎng)開始的?！钡拇_，好習慣成就一個人的成功，壞習慣則會誤導孩子一生。中學階段，正是一個人習慣形成的關鍵時期，教師要將學生習慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習慣教育。如在中學語文教學中，我便有意識地對學生進行行為習慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習慣，形成好習慣；如教學《皇帝的新裝》時，教會學生任何時候要做一個真實的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學《生于憂患，死于安樂》一文，我引導學生思考人在面對逆境時，是消極感慨老天對自己的不公，還是將這種困難作為推動自己前進的動力？進行《斜塔上的實驗》一文，我和學生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻的科學巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對真理的堅持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對學生平常生活中的一些小節(jié)，在教學課文《我的老師》時，我利用課堂，展開辯論，倡導講禮貌，懂禮儀，做一個有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識教育，鍛造完美人生

篇（10）

一、為什么進行文化教育 

1.文化差異是跨文化交際的障礙 

現(xiàn)代化的進程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。 

2.文化教育是實現(xiàn)運用語言進行交際的關鍵 

語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力。但英語教學中，教師往往比較重視語言的語法結構，而忽視了語言的社會環(huán)境，即語言中的文化教育，致使學生難以知道什么場合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。 

二、文化教育的內(nèi)容 

在英語教學實踐中，文化差異及其對學生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 

1.介紹 

在教材中"What＇s your name？”出現(xiàn)的頻率相當高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“I am..."對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。  

2.打招呼 

中國人日常打招呼習慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。 

3.稱呼語 

例如“comrade"是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會感到莫明其妙。 

我們在教材出現(xiàn)稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現(xiàn)象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對長輩稱"叔叔"、"阿姨"；對平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對方聽了會覺得不太順耳。 

又如學生知道teacher的含義是"老師"，也就相應地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實，英語中teacher只是一種職業(yè)；漢語有尊師的傳統(tǒng)，"教師"已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習慣上稱呼的"張醫(yī)生"、"王護士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。 

4.感謝 

一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會很怪，或相互關系上有了距離。而在英語國家"Thank you."幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準備一桌美餐，對方都會說一聲"Thank you."公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節(jié)。 

當別人問是否要吃點或喝點什么時（Would you like something to eat／drink？），我們通常習慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國家的習慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現(xiàn)了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風格。 

5.稱贊 

在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結果，而不是她的天生麗質(zhì)。對別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如， 

A：Your coat looks nice. 

B：Thank you. 

6.隱私