教育學(xué)類論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育學(xué)類論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

 

教學(xué)模式是在一定的教學(xué)理論或思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)或框架，是物化可操作的教學(xué)理論或思想，教學(xué)模式是借鑒了美國教育心理學(xué)家（B，S，BLOOM）布盧姆的“教育目標(biāo)分類”理論[1]，這種模式旨面向全體學(xué)生，縮短優(yōu)、良、差各類學(xué)生基礎(chǔ)上的差距，使每個學(xué)生在知識和能力上能雙向發(fā)展，淡化分?jǐn)?shù)，扎實(shí)地學(xué)到食品企業(yè)如加工、檢測的基本技能，適合職業(yè)學(xué)院的特點(diǎn)。

基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式是由本專業(yè)培養(yǎng)方案、教學(xué)活動、教學(xué)評價三部分組成。教師根據(jù)培養(yǎng)方案和基礎(chǔ)化學(xué)（無機(jī)、有機(jī)、分析）自編教材，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)提出具體的課堂教學(xué)模式，并以①展示、②預(yù)習(xí)、③實(shí)施、④反饋、⑤矯正、⑥達(dá)成的學(xué)習(xí)小組為中心。在教學(xué)模式的框架下進(jìn)行調(diào)節(jié)控制教學(xué)活動。本模式突出了六個基本環(huán)節(jié)― 教學(xué)資訊，形成性評價（過程性考核），反饋與矯正等[2]教育學(xué)論文，這就較好地控制并改善了輕工食品基礎(chǔ)化學(xué)教程，突出因材施教、因人實(shí)教、企業(yè)所需我所教與學(xué)，使教與學(xué)在較大程度上相互適應(yīng)。現(xiàn)就這些內(nèi)容分別加以說明。

一、教學(xué)模式

確定教學(xué)模式是較好地完成培養(yǎng)方案的主要環(huán)節(jié)，具體做法是；針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況對每一知識要點(diǎn)、要求掌握的程度都用行為性動詞進(jìn)行具體描述，用韻語手段去貼近生活。它是教與學(xué)雙方的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，就會激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，再借助瑯瑯上口的歌訣，如：化學(xué)分析天平的操作使用―“稱質(zhì)量，用天平；使用前，先調(diào)整；一調(diào)低水平；再調(diào)指針零。左物右碼，先減后增；稱時需啟動，操作先止動；啟動止動細(xì)心穩(wěn)重”及試管振搖操作方法：“三指捏，兩指拳，腕動臂不動”等，促使自己運(yùn)用達(dá)到一定技能。

基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式一般分為兩部分：

1、認(rèn)識部分：它指概念、理論、原理、用語、用途等。掌握程度用識記、簡單應(yīng)用、理解、綜合應(yīng)用四個水平層次描述。

2、技能部分：它指儀器性能及使用方法，性質(zhì)實(shí)驗(yàn)操作，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，食品企業(yè)檢測實(shí)用等。實(shí)驗(yàn)操作技能的掌握程序用模仿、學(xué)會、熟悉、實(shí)用四個水平層次描述。

例如：對《基礎(chǔ)化學(xué)》中“溶液的滲透壓”的認(rèn)識是：

⑴、能區(qū)別擴(kuò)散和滲透現(xiàn)象；

⑵、記住產(chǎn)生滲透現(xiàn)象的條件；

⑶、知道等、低、高滲溶液的概念。

一般理解：

⑴、能說出滲透壓的概念；

⑵、能正確進(jìn)行毫滲透單位的簡單計(jì)算。

簡單應(yīng)用：

⑴、能根據(jù)滲透定律，結(jié)合電解質(zhì)和非電解質(zhì)的具體情況比較不同溶液間的滲透壓大小。

⑵、能指出滲透壓在食品檢驗(yàn)上的意義。

“溶液”的實(shí)驗(yàn)操作技能是：

模仿：

⑴、容量瓶的使用方法

⑵、吸量管和洗耳球的使用方法

學(xué)會：

⑴、固液藥品取用操作“拿瓶標(biāo)簽對虎口，瓶蓋倒置別亂丟；量液注意彎月背，取后塞好藥送回”。

⑵、漏斗、玻璃棒操作

⑶、容量瓶的使用方法

⑷、洗滌操作（尤其是比色杯洗滌），定容操作

熟悉：

⑴、托盤天平、量筒、滴定管的使用方法

⑵、觀察刻度線（深、淺溶液）的方法

二、設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)手段

師生雙方在明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，為達(dá)到要求，教師必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，設(shè)計(jì)最優(yōu)化的教學(xué)方案、組織教學(xué)；且一切活動都要以完成企業(yè)所需為核心，傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)秀教法都可以借鑒論文開題報告范例。例如：

1、實(shí)驗(yàn)啟發(fā)型：該教學(xué)突出化學(xué)科以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)這一特征，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生探索新知識；

2、自學(xué)研討型：該法著眼于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。其特點(diǎn)是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，展開教師的引導(dǎo)啟發(fā)活動。具體作法一般是下發(fā)“自學(xué)提綱”或提出“自學(xué)思考題”。學(xué)生自學(xué)后進(jìn)行質(zhì)疑、答疑，師生共同到食品企業(yè)討證。

3、綜合啟發(fā)型：是在傳統(tǒng)啟發(fā)教學(xué)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和水平教育學(xué)論文，采取各種啟發(fā)手段達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。在具體實(shí)施中，屬于知識記憶的：可通過學(xué)生自學(xué)教材或教師以問題的形式提出，學(xué)生通過回答問題，達(dá)到識記的要求；理解的：給學(xué)生創(chuàng)造知識疑惑情境，以討論的形式達(dá)到理解程序；應(yīng)用的：給學(xué)生設(shè)置具體問題，掌握問題的解決辦法。

三、反饋

在基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式中，為了獲取學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的技能達(dá)標(biāo)程度信息，以便在教學(xué)過程中及時調(diào)整教學(xué)，需隨時從學(xué)生那里得到反饋信息，其方法是多種多樣的。如上課提問，討論或采用簡單可行的診斷性檢測，課下處理作業(yè)，與學(xué)生談話及征求意見等，如果學(xué)生測驗(yàn)未達(dá)標(biāo)，可以明確指出他在哪些知識上未學(xué)好及在哪些相應(yīng)的思維能力上還有欠缺。這樣便于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我矯正，自我強(qiáng)化，又便于教師有的放矢地進(jìn)行教學(xué)矯正，突出“以人為本”教學(xué)。如教學(xué)“回爐”，分組上課，個別指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料等矯正措施―由“學(xué)會”變“會學(xué)”。從而使中、差生不欠帳，能夠越過基礎(chǔ)知識的溝壑。化學(xué)教學(xué)目標(biāo)常用兩種考核手段：

1、理論考核，以六個學(xué)習(xí)水平設(shè)計(jì)相應(yīng)的習(xí)題和試題進(jìn)行考評，其對應(yīng)關(guān)系一般如下：

識記-填空題：簡單應(yīng)用―選擇題；理解―是非、判斷題；綜合應(yīng)用―簡答題；創(chuàng)見―假設(shè)問答題；創(chuàng)見性應(yīng)用―實(shí)際應(yīng)用題。

2、實(shí)踐（訓(xùn)）技能考核，技能考核一般可以從五個方面來進(jìn)行，化學(xué)儀器的識別操作-應(yīng)用-提純；化學(xué)計(jì)算；物―化學(xué)反應(yīng)的觀察、鑒定；獨(dú)立操作能力。

四、“輕工食品基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式”的特點(diǎn)

將傳統(tǒng)教學(xué)中主要由教師掌握教學(xué)目的變?yōu)閹熒餐鞔_的企業(yè)所需，并根據(jù)企業(yè)所需進(jìn)行教與學(xué)，使技能處于中心地位，在教學(xué)過程中實(shí)施形成評價，只看測驗(yàn)后學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)程度教育學(xué)論文，不計(jì)考分，不排名次，可以減輕差生的心理壓力，提供“吃小灶”，有利于差生增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。其特點(diǎn)，比外延模糊不清的傳統(tǒng)教學(xué)目的，容易評價、具體明確、外顯性強(qiáng)，有別于傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)。

五、實(shí)施“輕工食品基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式”效果

實(shí)施“輕工食品基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)模式”是教改中具有系統(tǒng)性和科學(xué)性的一項(xiàng)改革。食品營養(yǎng)與檢測全體教師在教學(xué)目標(biāo)的制定與實(shí)施過程中將培養(yǎng)方案，教材、教法含操作韻語及學(xué)生的自學(xué)融為一體進(jìn)行統(tǒng)籌，自編《基礎(chǔ)化學(xué)》教材，已經(jīng)從傳統(tǒng)教學(xué)的“講”遷移到“導(dǎo)”上來，從而使得整個教學(xué)過程趨于科學(xué)化。

六、附部分化學(xué)韻語供行家參考：

⑴ 液體藥品的拿、量、放、注

拿瓶標(biāo)簽對虎口，

瓶蓋倒置別亂丟；

量液注意彎月背，

取后塞好藥送回。

⑵ 漏斗使用和注意事項(xiàng)

A、四靠兩不過；

B、一角二低三碰；

⑶ 用詩詞謎語表達(dá)CaCO3→CaO→Ca(OH)2→CaHCO3→CaCO3更有趣味 性，曰：

“千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒渾不怕；

粉身碎骨依然在，

留得清白在人間。”

⑷ 酸堿鹽溶解性表歌謠：

鉀鈉銨鹽都可溶，

硝鹽遇水影無蹤；

鹽酸鹽不溶銀亞汞，

硫酸鹽不溶鋇和鉛；

溶堿只有鉀鈉鋇鈣。

參考文獻(xiàn):

[1]王佐書《化學(xué)教學(xué)法》

篇（2）

中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）03-036-02

一、成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)評價存在的問題

1.評價標(biāo)準(zhǔn)制定主體單一。評價標(biāo)準(zhǔn)的制定，關(guān)系到評價能否順利進(jìn)行，能否促進(jìn)學(xué)校管理上臺階，能否為教師的教學(xué)科研服務(wù)，能否促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。所以，誰是評價標(biāo)準(zhǔn)制定的主體，關(guān)系到對學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的評價是否科學(xué)有效、是否具有可操作性。目前，普通高校成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)主要是由教育主管部門與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)（包括學(xué)校成人教育部門）制定的，教師只是執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)制定的評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生也幾乎沒有機(jī)會參與評價標(biāo)準(zhǔn)的制定。據(jù)調(diào)查，普通高校成人教育開設(shè)的財(cái)經(jīng)類專業(yè)主要有會計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)管理、金融學(xué)、國際貿(mào)易等，這些專業(yè)的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)主要由學(xué)校成人教育管理部門，借鑒普通高等教育相關(guān)專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)來制定的。學(xué)生作為成人教育活動的直接參與者對評價標(biāo)準(zhǔn)的制定沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。這不利于其自主發(fā)展，也不符合教育質(zhì)量評價理論發(fā)展的趨勢。

2.評價主體缺乏靈活性。我國成人高等教育“普教化”現(xiàn)象嚴(yán)重。到目前為止，我國尚未建立一套完整、規(guī)范的成人高等教育質(zhì)量評價體系。參與成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的人員，主要是成人高等教育管理者（如輔導(dǎo)員）、任課教師，學(xué)生相對較少。成人教育班的輔導(dǎo)員或班主任與成人教育學(xué)生聯(lián)系密切，他們比較了解學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)情況；任課教師作為教學(xué)主體之一方，因其和學(xué)生面對面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況也比較了解。二者作為學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的主體無可厚非。但作為學(xué)習(xí)主體和評價對象的成人教育學(xué)生則基本處于比較被動的地位，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系中很少為其自我評價或互相評價留有余地。

3.評價內(nèi)容缺乏針對性。目前的成人高等教育財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，內(nèi)容片面，缺乏針對性；重理論知識考核，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力及創(chuàng)新能力；重知識水平考核，輕思想品德、職業(yè)道德及人文素養(yǎng)考核。對成人高等教育學(xué)生的教學(xué)方式仍然停留在普通高等教育的教學(xué)方式上，多采用滿堂灌形式，缺少提問、討論、交流等形式。由于許多高校成人高等教育沒有專門的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備和條件，教師授課的地點(diǎn)多為教室，且側(cè)重于理論知識的講解，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能和水平的實(shí)踐類課程開設(shè)較少。比如，會計(jì)學(xué)專業(yè)的財(cái)務(wù)軟件操作課、手工會計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)課，常常要到本校相關(guān)院（系）的會計(jì)實(shí)驗(yàn)中心上課，有時還會因?yàn)橄嚓P(guān)院（系）本身學(xué)生多、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)條件有限而被取消。

4.評價方法缺乏科學(xué)性。一直以來，普通高校成人高等教育財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的評價是以傳統(tǒng)評價方法為主的，重期末考試，輕平時考核；重閉卷筆試，輕口試面試；重理論考試，輕素質(zhì)能力考核；重終結(jié)性考核，輕過程性、診斷性考核。這既不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提高，也不能全面反映成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量。這一問題是普遍的。據(jù)調(diào)查，許多成人高等教育財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的日常教學(xué)工作，是由普通高校的相關(guān)專業(yè)的教師負(fù)責(zé)的。從事普通高等教育的教師，由于其對成人教育學(xué)生與普通高等教育學(xué)生的差別認(rèn)識不足，所以在教學(xué)中往往延續(xù)普通高等教育的教學(xué)方式，并沿用普通高等教育的評價方法來對成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評價。

5.對學(xué)生學(xué)習(xí)過程重視不夠。當(dāng)前的成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，應(yīng)注重學(xué)生最后的學(xué)業(yè)成果，而輕視對學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督考核。調(diào)查顯示，許多普通高校平時對成人高等教育學(xué)生管理不嚴(yán)，輔導(dǎo)員與學(xué)生一個學(xué)期也見不了幾次面，缺少平時考核。此外，目前的學(xué)生學(xué)業(yè)評價制度很少涉及人文關(guān)懷，既沒有對成人高等教育學(xué)生的人文情懷給予評價，也沒有通過學(xué)生學(xué)業(yè)評價為其提供人文關(guān)懷。好比只關(guān)注“獲得諾貝爾獎”，而不問“獲獎?wù)叩某砷L環(huán)境和人格”。殊不知，每一個獲獎?wù)叨季哂歇?dú)特的生命歷程和人文環(huán)境，都表現(xiàn)出豐富而細(xì)膩的人文情懷和人格魅力。成人高等教育學(xué)生的學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)知識、技能的過程，又是他們世界觀、人生觀、價值觀等逐步成熟和發(fā)展的過程。成人高等教育管理者所進(jìn)行的評價，隨意性大，主觀性強(qiáng)，與客觀性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性要求差距較大。這應(yīng)該引起重視。

二、完善成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)評價的對策

1.建立多元化的評價主體。由多元評價主體對成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評價，有利于客觀地反映學(xué)生發(fā)展的情況。成人教育管理者、成人教育教師和成人教育學(xué)生都是成人教育教學(xué)各環(huán)節(jié)直接或間接的參與者，他們對學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價均有發(fā)言權(quán)，均應(yīng)納入多元評價主體，尤其不要忽略學(xué)生的自評和互評。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前以教師為主體的單一評價格局已被打破，成教學(xué)生、家長甚至是成教學(xué)生原所在單位逐漸參與到評價中來。值得一提的是，成教學(xué)生參與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的積極性不高。其實(shí)，讓他們參與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價、調(diào)動他們參與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的積極性，有助于成人教育教師更多地了解學(xué)生的需求，采納學(xué)生提出的評價建議，進(jìn)而改進(jìn)成人教育教師的評價方案，使學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

2.實(shí)行多層面的評價內(nèi)容。成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價的內(nèi)容應(yīng)多層面、多樣化，既要涉及知識與技能的評價，又要涉及思想道德與價值觀的評價；既要涉及學(xué)業(yè)成績的評價，又要重視實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的評價。比如，對成人高等教育會計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生，評價應(yīng)注重于他們必要的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用能力、良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神等方面的綜合評價。在成人教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價中，對學(xué)生思想道德和價值觀的評價顯得薄弱，這與此項(xiàng)評價在實(shí)際操作中難以量化、不好處理相關(guān)。對實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的評價，觀念上很重視，但在實(shí)踐中重視不夠。成人高等教育工作者應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價內(nèi)容的研究與探索，提高評價標(biāo)準(zhǔn)的可操作性，真正重視學(xué)生思想道德、價值觀、實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的評價。

3.采用多樣化的評價方法。普通高校成人高等教育學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量評價，除了使用傳統(tǒng)的紙筆考試測驗(yàn)、課堂提問、書面作業(yè)等評價方法，應(yīng)采用多樣化的考試、考核、考查方法，以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的主體性發(fā)展，以實(shí)施素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)成人高等教育學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步與發(fā)展。例如，財(cái)經(jīng)類會計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生，其會計(jì)基本理論、基本知識的考核可采用閉卷筆試或?qū)懶≌撐牡姆绞剑粚?shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)課程（如財(cái)務(wù)軟件操作、手工會計(jì)實(shí)驗(yàn)課等）的考核，可采用動手實(shí)踐的方式；而大學(xué)英語課，則應(yīng)口試、聽力測試、筆試等多種考核方式相結(jié)合。多樣化的評價方法有利于對學(xué)生的不同方面進(jìn)行評價，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇（3）

（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識）

1、要求表達(dá)的的認(rèn)識有所拓展

寫人、記事、寫景、狀物等記實(shí)文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉(xiāng)，未來的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動總結(jié)、還要求寫簡單的研究報告等。

2、要求表達(dá)的情感更加豐富

隨著寫作素材的拓展，情感的表達(dá)更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對世界遺產(chǎn)的情感；對社會生活的審美情感，既有對現(xiàn)實(shí)生活，又有對未來生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。

（二）寫作技能（程序性知識）

1、簡化寫作程序性知識

根據(jù)新課標(biāo)的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達(dá)思想感情”等。

2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”為載體

第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點(diǎn)，四上冊發(fā)現(xiàn)“仔細(xì)觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)體會，比如五上冊的“學(xué)習(xí)說明的基本方法”，六上冊的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。

3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則

寫作技能屬于程序性知識，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識中的子規(guī)則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)懀挥腥纾南聝浴督痿~游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學(xué)習(xí)對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。

（三）寫作策略性知識

寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。

1、構(gòu)思策略

比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點(diǎn)奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽保跋胂胪怀瞿囊稽c(diǎn)奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。

2、修改策略

從三上冊第八單元開始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。

二、用知識分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)

（一）寫作內(nèi)容

寫作內(nèi)容屬陳述性知識。認(rèn)知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實(shí)例。

1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人

與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實(shí)例皆來自社會生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。

2、教好課文和口語交際

課標(biāo)教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛國思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識，升華對家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。

3、課外閱讀

學(xué)生對事物的認(rèn)識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴(kuò)大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊第一單元有關(guān)怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀。

4、知識補(bǔ)差

有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，應(yīng)及時彌補(bǔ)。比如，四上冊要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護(hù)自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護(hù)自己的常識，如遇到壞人如何保護(hù)自己，遇到火災(zāi)如何保護(hù)自己，一個人在家如何保護(hù)自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護(hù)自己的實(shí)例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機(jī)會接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認(rèn)識，應(yīng)通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導(dǎo)本次的看圖作文。

（二）程序性知識

寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點(diǎn)放在遣詞造句和表達(dá)方式的運(yùn)用技能上。

1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學(xué)過程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發(fā)現(xiàn)的知識。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認(rèn)識擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識舉例說明、列數(shù)字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習(xí)中掌握說明的技能。

2、通過小練筆，把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識

小練筆能有效把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺”的寫作知識，也要適當(dāng)補(bǔ)充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。

3、根據(jù)習(xí)作要求適當(dāng)補(bǔ)充程序性知識

多數(shù)習(xí)作之前，教材沒有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當(dāng)增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達(dá)感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運(yùn)用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過抒情或議論來表達(dá)思想感情。對每次習(xí)作要補(bǔ)充的程序性知識，最好兩個學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來表現(xiàn)人”“抓住人物的特點(diǎn)寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細(xì)節(jié)描寫”等安排進(jìn)去。

4、程序性知識的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)

首先是要做好課前準(zhǔn)備。一是要設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，確定該次習(xí)作重點(diǎn)訓(xùn)練的程序性知識；二是選擇體現(xiàn)程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達(dá)思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點(diǎn)掌握的知識，同時學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達(dá)思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動例文《我的感動》，在心理活動或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動的例文《關(guān)愛》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動的例文《暴風(fēng)雨的日子》。

其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點(diǎn)。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標(biāo)針對性進(jìn)行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進(jìn)行。比如，《我的感動》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認(rèn)識什么是感動，我們?yōu)槭裁磿桓袆樱孔钭屇愀袆拥氖鞘裁矗吭俳酉聛砭褪窃趺幢憩F(xiàn)自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達(dá)自己的感動，怎么通過景物描寫表達(dá)自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識

寫作策略性知識是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達(dá)情感、在環(huán)境描寫中表達(dá)情感等寫作方法都屬于怎么表達(dá)思想感情這一程序性知識，但怎樣根據(jù)不同語境靈活運(yùn)用上述知識，是策略性知識。

寫作策略性知識的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識的概念和規(guī)則為出發(fā)點(diǎn)，以靈活運(yùn)用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點(diǎn)。在進(jìn)行寫作策略性知識教學(xué)時，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個條件的不同而選用不同的例文進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)規(guī)則。

1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識的滲透

新課標(biāo)十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。在教科書中，學(xué)習(xí)表達(dá)方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達(dá)上的特點(diǎn)”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達(dá)上有什么共同特點(diǎn)，再和同學(xué)交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習(xí)？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識。要根據(jù)教材特點(diǎn)和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識的教學(xué)。

2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識的教學(xué)

篇（4）

語文教學(xué)風(fēng)格的基本類型有以下幾種：

典雅型。這種風(fēng)格以莊重典雅，嚴(yán)謹(jǐn)不茍，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師能準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)嫻熟；善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)琢磨、體會；精講多練，講課嚴(yán)謹(jǐn)，有根有據(jù)；對學(xué)生態(tài)度嚴(yán)肅、和藹；教學(xué)語言質(zhì)樸；教學(xué)風(fēng)度沉著從容。

情感型。這種風(fēng)格以情真意切，聯(lián)想廣闊，引發(fā)共鳴為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于挖掘教材中的情感因素、形象因素，設(shè)置與教材相應(yīng)的情景，指導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)，教學(xué)語言富有形象性、鼓動性和感染力。語言音色優(yōu)美、和諧，聲情并茂，課堂氣氛熱烈；對學(xué)生態(tài)度熱情、真摯；教師性格開朗，風(fēng)度瀟灑。

理智型（也叫思維型）。這種風(fēng)格以思維縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，精思巧授為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于挖掘教材中的知識因素，在講解分析中歸納出知識要點(diǎn)；概括推理，講究方法，思維的邏輯性強(qiáng)，重視教學(xué)的技能練習(xí)和能力訓(xùn)練；教學(xué)語言規(guī)范，層次清楚，具有很強(qiáng)的說服力；對學(xué)生態(tài)度平易可親，能機(jī)敏地解答學(xué)生的疑難；教師風(fēng)度莊重沉穩(wěn)。

導(dǎo)學(xué)型。這種風(fēng)格以善導(dǎo)勤誘，舉一反三，點(diǎn)撥開竅為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師擅長靈活地處理教材，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，切中時機(jī)地提出富有啟發(fā)性的問題，巧妙點(diǎn)撥學(xué)生的“悱”、“憤”之處；能循循善誘，啟迪思維；尊重學(xué)生的意見，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生有疑而入，無疑而出；教學(xué)語言精煉，諧趣；能畫龍點(diǎn)睛，一語破的，使學(xué)生明規(guī)律，得方法；教學(xué)風(fēng)度揮灑自如，寬容和諧。

品讀型（也叫語感型）。這類風(fēng)格以品味感受，積累領(lǐng)悟，加強(qiáng)體驗(yàn)為特點(diǎn)。這一風(fēng)格類型的教師善于抓住教材中的關(guān)鍵處，從語體、語境、語情、語脈、語調(diào)、語勢等方面去品味語言，培養(yǎng)學(xué)生語言的感受能力。注重反復(fù)朗讀，涵泳品味，教學(xué)落實(shí)；教學(xué)語言形象、靈活；教學(xué)風(fēng)度落落大方，和諧自然。

應(yīng)該說各類語文教學(xué)風(fēng)格本身并沒有優(yōu)劣高下之分，倒有各領(lǐng)，異曲同工之妙。在教學(xué)實(shí)際中，大多數(shù)優(yōu)秀教師的教學(xué)風(fēng)格是混合型，只不過有所偏重而已。

對教學(xué)風(fēng)格類型的把握需注意以下方面：

一、教學(xué)主體的語文教育觀是教學(xué)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)

優(yōu)秀的語文教師在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中都有自己不懈的探索，他們往往吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代教育理論的精華，并逐漸形成自己的教學(xué)思想。如果說教學(xué)思想是教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核，那么，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)等就是教學(xué)風(fēng)格的較為穩(wěn)定的外在表現(xiàn)形式，它是服從于教學(xué)思想的。特級教師錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思體現(xiàn)了新時期語文教學(xué)改革的實(shí)績，對推動全國語文教改起到了積極的作用。錢老師認(rèn)為：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于學(xué)生“善學(xué)”，“教師為主導(dǎo)”是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于教師的“善導(dǎo)”，而學(xué)生的“善學(xué)”與教師的“善導(dǎo)”都必須經(jīng)過一個“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所以“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”的相互作用的必然歸宿。而自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式是基本的結(jié)構(gòu)模式和具體方法。

“情感型”教學(xué)風(fēng)格的杰出代表于漪，對語文教學(xué)中的情感作用有她獨(dú)特的見解和全面的認(rèn)識。她主張語文課要“教出情趣來”，要“聲情并茂”，“體作者之情，察作者之意，文脈、情脈雙理清”，“選準(zhǔn)動情點(diǎn)，以情激情，滿懷激情地啟發(fā)、提問、講述剖析……”。她強(qiáng)調(diào)“教師的教學(xué)用語要規(guī)范、生動、流暢、悅耳，能在學(xué)生心中彈奏優(yōu)美和諧的樂章”。又說：語文不是蜜，但可以“粘”住學(xué)生。為此，她設(shè)計(jì)了不少行之有效的方法。如“直觀演示”，“開拓想象”，“抓點(diǎn)拎線”，“形成懸念”，“展現(xiàn)意境”，“激發(fā)感情”，“討論答辯”等。縱觀于漪的教學(xué)，課的起始總有一段充滿藝術(shù)性的，感染力極強(qiáng)的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，調(diào)動學(xué)生情感，確定教學(xué)基調(diào)；課的進(jìn)行過程中常盡情地作一些精彩發(fā)揮，“聲情并茂”，“跌宕起伏”；課的結(jié)尾增添色彩，畫龍點(diǎn)睛，使學(xué)生感到課雖盡而情味無窮。由此可見，“情感”是于漪教學(xué)風(fēng)格的核心。

二、教學(xué)語言是語文教學(xué)風(fēng)格的重要因素

教學(xué)語言是為完成一定的教學(xué)任務(wù)而使用的專業(yè)性口語。這種專業(yè)性口語要受學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)規(guī)律的制約。我們知道：語文是口頭語言和書面語言的合稱。培養(yǎng)學(xué)生正確理解語言和運(yùn)用語言的能力是語文教學(xué)的主要目的，語言的教學(xué)在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。語文課的教學(xué)語言，不同于其他學(xué)科的教學(xué)語言。其他學(xué)科（尤其是自然學(xué)科）只需要講清了內(nèi)容就達(dá)到了目的，而語文科的教學(xué)語言本身就是學(xué)生學(xué)國語言的示范，是學(xué)生模仿教師正確表情達(dá)意的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的媒介。因此，語文教師尤其是要重視語言的藝術(shù)。形成了語文教學(xué)風(fēng)格的教師在語言的表述上都有鮮明的個性特征。教學(xué)語言依據(jù)其功能性質(zhì)劃分，可分類出描述的語言、解釋的語言、論證的語言、感染的語言、答問的語言等。如按教學(xué)語言風(fēng)格來分，大致可分為以下幾種類型。華彩型：語脈流暢，語勢雄健，富有激情；優(yōu)美型：語言清新，秀麗溫婉，情辭意濃；質(zhì)樸型：質(zhì)樸無華，不事雕琢，自然天成；理趣型：機(jī)智幽默，妙語聯(lián)珠，趣味盎然；直陳型：簡潔明快，要言不煩，切中肯綮。

有經(jīng)驗(yàn)的教師其語言往往有多種表達(dá)方式。語言類型的選用要依據(jù)具體的課文和教學(xué)對象而定。但在長期教學(xué)實(shí)踐中，有的教師習(xí)慣于使用某種語言表達(dá)方式來進(jìn)行教學(xué)，從而形成了自己的語言特點(diǎn)。如于漪的語言藝術(shù)令許多語文教師欽佩。請看她教朱自清《春》的導(dǎo)語設(shè)計(jì)：一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)一幅幅陽光明媚，東風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景；一提到春，我們就會感到有無限的生機(jī)，有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……。”類似的導(dǎo)語設(shè)計(jì)于漪還有不少。她的語言善用排比、比喻，具有聲韻美和形象美。詞句華美，色彩斑斕，情真意切是其語言風(fēng)格的特色，這是介于華彩型和優(yōu)美型之間而以優(yōu)美為主的語言風(fēng)格。

三、語文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)是個性化

布封的精辟之見“風(fēng)格即人”可以說是慧眼獨(dú)具，揭示出“風(fēng)格”的本質(zhì)內(nèi)涵。人的個性和人的性格、氣質(zhì)有密切的聯(lián)系。教師的性格按照機(jī)能分類有理智型、情緒型、意志型等，按心理學(xué)的研究成果人的氣質(zhì)有四種基本類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。這些性格、氣質(zhì)類型和教學(xué)風(fēng)格的形成有著直接的關(guān)系。性質(zhì)、氣質(zhì)的不同固然和先天因素以及內(nèi)分泌有關(guān)，但主要還是取決于社會環(huán)境的影響以及人的高級神經(jīng)活動的控制。每一種性格和氣質(zhì)類型有積極一面，也有消極的一面。意志型為主的教師包含有理智的成分，當(dāng)然更不排斥情緒方面的因素。在某種情況下，有時可以相互轉(zhuǎn)化。又如膽汁質(zhì)的人既可成為熱情、積極主動、精力旺盛的人，也可成為性情急躁、粗暴魯莽的人。抑郁質(zhì)的人雖然耐受能力差，反應(yīng)速度慢而不靈活，但情感細(xì)膩，做事謹(jǐn)慎小心，觀察力敏銳。每一種性格、氣質(zhì)類型的人都可能取得很高的成就，這已為實(shí)踐所證明。因此，我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀語文教師的教學(xué)風(fēng)格時，需要考察這種風(fēng)格所應(yīng)具備的性格和氣質(zhì)。有些教師不根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法及風(fēng)格類型，而是一味模仿，其結(jié)果往往“東施效顰”，效果不佳。教學(xué)方法不是一個單純的方法問題。采用某種方法，必須研究他人的性格、氣質(zhì)及風(fēng)格類型，研究采用這種方法的道理，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，這樣才能取得理想的效果。

一般來講，各種風(fēng)格類型必須以其結(jié)構(gòu)因素為依據(jù)，但其結(jié)構(gòu)因素也有交叉的現(xiàn)象，出現(xiàn)“你中有我，我中有你”的情況，這就需要從整體上去把握風(fēng)格的類型，也就是說要看語文教學(xué)過程中整體呈現(xiàn)出來的有代表性的特點(diǎn)。教學(xué)風(fēng)格一經(jīng)形成，就具有一定的穩(wěn)定性。教學(xué)風(fēng)格相對穩(wěn)定，體現(xiàn)了教師對教學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求和富有獨(dú)立性的個性品質(zhì)。一個優(yōu)秀的教師，雖然說有一種穩(wěn)定的、占主導(dǎo)地位的風(fēng)格，但并不排斥他吸收和創(chuàng)造多種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性中顯示多樣性，多樣性中又有穩(wěn)定性，正是教師的主觀條件與客觀環(huán)境所構(gòu)成的辯證統(tǒng)一。

篇（5）

我們經(jīng)常會問這樣的問題：學(xué)生語文基礎(chǔ)差、運(yùn)用能力弱的原因是什么？我認(rèn)為歸根結(jié)底就是積累的問題。

積累，從大的方面說，它是我們學(xué)習(xí)最為重要的方法，尤其在語文學(xué)科，不僅僅是在復(fù)習(xí)階段，它貫穿于我們學(xué)習(xí)始終，甚至是終生的一個過程。從小的方面說，我們在高中階段，語文學(xué)科就基礎(chǔ)知識，識記背誦等，都需要不斷的積累鞏固。我們不可避免的要求學(xué)生要積累，不斷的背誦，反復(fù)的記憶，然后把我們記憶的內(nèi)容運(yùn)用到我們的試題中，這些都是積累。而學(xué)生因?yàn)閼卸琛⑵频鹊仍颍屛覀兊墓ぷ魇招跷ⅲ撛趺醋屛覀兊目嘈牟槐还钾?fù)？我的一些想法和做法不一定完全解決問題，但也希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>

我在教學(xué)中，每次遇到不同的學(xué)生，我都會在課堂上先給他們講一個我親身經(jīng)歷的事情：上大學(xué)時，瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽到我們學(xué)校上課――不論他的人品如何，但是他的英語真的讓我們大家很佩服――他說，他上大學(xué)的時候英語真的很不好，可以算是系里的倒數(shù)。怎么辦？每天去天臺上聽英語，大聲地朗讀出來，剛開始的時候真的是聽不懂錄音里的任何話，讀的文章也根本不懂什么意思。但三年以后的某一天，他突然發(fā)現(xiàn)錄音全能聽懂了，文章都能讀懂了。當(dāng)時我覺得很神奇，也很羨慕，都希望自己也能成為那樣。回過頭來我們想想，其實(shí)道理很簡單。這時不用我說，大家都知道我要說的是：積累！

學(xué)生說積累，但是我們積累什么呢？背了那么多的古詩、名句、名篇……，最多在考試默寫詩詞的時候派上用場，他們所謂的背誦積累說到底都是一個功利的行為，讀書是為了得分。比如說什么文化熏陶，個人德修養(yǎng)，文學(xué)體驗(yàn)，不是他們的目標(biāo)。他們更看重這個功利性，那一旦一階段不能實(shí)現(xiàn)，他們就徹底放棄。

其實(shí)我們都知道，積累所帶來的提高，實(shí)際是一個知識的內(nèi)化過程。表面學(xué)到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的情感去理解，揣摩，慢慢滲透到自己的心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，甚至才可能有所創(chuàng)新。任何東西，你只有體驗(yàn)了，才能知道其中的滋味。但是這些道理誰都會說，可是卻難以真的記在心里，真正在實(shí)踐它。現(xiàn)在這樣一個浮躁的社會，學(xué)生也更加急功近利，想要看到的是結(jié)果，而非這樣一個漫長的過程。所以我覺得要讓學(xué)生有所變化，能真正堅(jiān)持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。

我不知道自己是否真的解決了這個問題，但是在回答他們的時候，我都會在黑板上畫這樣一幅圖：

這里的每一條“――”都是我們積累的一部分，只有長時間的積累，才能跨過“ ”，登上另一級臺階，就是大家會發(fā)現(xiàn)自己變得比以前更加會用語文。這就是我們所說的“量變到質(zhì)變”。橫線就是積累的過程，即量變，我們自己的力量在知識的階梯下顯得很渺小，所以要走過橫線，就是個漫長的積累過程，才能爬上豎線這個很高的障礙！所以在語文的學(xué)習(xí)積累中，我們絕對不能又要在一天兩天之中就能怎么樣，持之以恒，靜下心來讓知識不斷沉淀在你的體內(nèi)，融成你的一個部分才是最重要的！

積累所帶來的提高，實(shí)際是一個知識的內(nèi)化過程。我覺得要讓學(xué)生有所變化，要讓學(xué)生學(xué)會積累，主動積累，能真正堅(jiān)持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。即思想觀念是基礎(chǔ)，只有把根基打牢了，才能夠讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟到積累的妙處！

改變思想觀念是第一步，然后我們的學(xué)生要怎樣做，才算是真正的積累呢？

我們在課堂上經(jīng)常會做以下的事情：老師讓學(xué)生自己整理討論，在特定語境當(dāng)中辨別見過的詞在句子、語段當(dāng)中是什么意思！她實(shí)際上是在進(jìn)行新舊的一種梳理，讓學(xué)生自發(fā)的“溫故知新”，歸納某詞有哪幾種用法，讓他去回憶，回顧自己學(xué)過的東西，這就是除了死記硬背等最低等的積累外，更高層次的積累，即自我梳理的過程。

積累所帶來的提高，實(shí)際是知識的內(nèi)化過程，而作為積累的更高層次，梳理更是一種知識的心理內(nèi)化過程。表面學(xué)到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的已知去理解，揣摩，慢慢滲透到心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，才可能有所創(chuàng)新。我們希望學(xué)生積累，強(qiáng)調(diào)記憶背誦的重要性，但是，學(xué)生積累的多了，就像專家說的，不論是頭腦當(dāng)中的，還是記載本子上的等等，都有一個限度，當(dāng)積累的知識達(dá)到一定限度的時候，我們一定要把那些紛繁復(fù)雜的各類知識作一個條理性的“分類”，讓這些東西在自己的頭腦中不斷發(fā)酵。我說有積累才有可能創(chuàng)新，但是如果沒有梳理的話，你記住的東西也只能是像頭上亂蓬蓬的“鳥窩”，永遠(yuǎn)也變不成“麻花辮”！用這個“梳”字真的把其內(nèi)涵準(zhǔn)確的表達(dá)出來了。

篇（6）

博覽，能給大腦皮層形成多側(cè)面的語言刺激，而在閱讀過程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。因此，我除了上好閱讀課外還注意指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，讓學(xué)生從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料。我采取了以下兩方面的措施。

（1）選擇課外讀物

語文課外閱讀活動目前尚在起步階段，一套完善的語文課外閱讀教材仍未問世，所以，作為小學(xué)語文教師，有責(zé)任也有必要指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物，使其在讀中積累語言。我是從兩方面引導(dǎo)學(xué)生的：1）訂閱少兒刊報。我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，推薦了一些優(yōu)秀的刊物讓學(xué)生自行訂閱，并組織學(xué)生交換閱讀。向?qū)W生推薦文質(zhì)兼美、富有情趣的名篇佳作。2）結(jié)合教學(xué)需要，學(xué)校、班級開展主題活動引導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文相關(guān)的文章或組織學(xué)生到圖書館借閱。如，學(xué)了《赤壁之戰(zhàn)》后，可推薦閱讀自讀課本中的《游赤壁》，閱讀長篇小說《三國演義》等。這樣不僅能激發(fā)課外閱讀的興趣，也有利于語言的積累。

（2）教給閱讀方法

教材只是提供了例子，教師應(yīng)通過教材的例子教會學(xué)生正確讀書的方法，激勵他們運(yùn)用課堂上學(xué)到的讀書方法廣泛涉獵各種題材、各種體裁的課外讀物。如教給學(xué)生摘錄、歸類、整理的方法，教會學(xué)生讀時批注，讀后寫心得體會的方法。這樣的課外閱讀，才是真正的以讀促積累，長此以往，必定會讀有所獲。

魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。”在語言積累中。教師要讓學(xué)生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要不斷開辟語言積累的途徑，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。指導(dǎo)他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成語格言、優(yōu)美詩詞等，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標(biāo)語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學(xué)中進(jìn)行傳閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語言材料積累多了，學(xué)生寫文章就會語言豐富，表情達(dá)意就能揮灑自如。

2　指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀積累的方法

我們認(rèn)為“授之一魚，只供一餐；授之一漁，可享一生”。科學(xué)、有效的讀書方法是提高課外閱讀的關(guān)鍵所在。對學(xué)生積極指導(dǎo)、認(rèn)真實(shí)踐，逐步形成了以下課外閱讀積累的方法。

（1）美讀積累法

葉圣陶先生曾把有感情的讀稱為“美讀”，并指出，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，在激昂處還他個激昂，在委婉處還他個委婉。所以，教師要注意引發(fā)學(xué)生在朗讀中動情、生情，自然而然地主動積累語言。因此，我們鼓勵學(xué)生在讀到自己特別欣賞的材料時美美地甚至是搖頭晃腦、舞足蹈地大聲讀出來。學(xué)生在聲情并茂的美讀中自然而然地記住了這些語言材料。

（2）背誦積累法

“背誦是積累知識、豐富語言材料的好方法。”首先是多動口，要求學(xué)生每天朗讀一定的課外讀物，同時某些篇段要求做到熟讀成誦。出聲朗讀能準(zhǔn)確、完整地讀完作品的內(nèi)容，試著讀出語氣，讀出感情，便有助于理解作品。如果背下來了課外閱讀材料中的好詞佳句、精彩段落，那學(xué)生語言倉庫中定會越來越豐富，學(xué)生要用時則“信手拈來”。接著我們還要教給學(xué)生防止遺忘的方法，告訴學(xué)生，讀到能背下來時不要停下來，應(yīng)再讀幾遍，這樣才能記得牢。背誦后忘得最快的是開頭十幾天，因此，在熟讀成誦后隔三差五就要復(fù)習(xí)一下。

（3）摘錄積累法

俗話說：“好記憶不如爛筆頭。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中會遇到一些他們認(rèn)為有價值的內(nèi)容或感興趣的東西，而這些東西有可能是其對作品的瞬間領(lǐng)悟和理解，需要及時記錄，以防稍縱即逝。這時候，用一支鉛筆圈、點(diǎn)、勾、畫、批、注就顯得尤為重要。每學(xué)期，我們應(yīng)該要求學(xué)生準(zhǔn)備一個摘抄本，用來摘抄他們喜歡的句子和詞語或記錄他們讀書時的體會感受。時間久了，學(xué)生就養(yǎng)成了隨手摘抄和記錄的好習(xí)慣，每當(dāng)遇到好詞好句，都能及時記錄，做積累語言的有心人。寫作時就可以隨心所欲地運(yùn)用，而不用再擔(dān)心語句的枯燥無味了。

篇（7）

二、“投其所好”，聯(lián)系專業(yè)

根據(jù)在藝術(shù)職業(yè)學(xué)校3年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)識到藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)有很高的熱情，也希望別人認(rèn)同他們所學(xué)的專業(yè)，如果我們在上語文課時，提到他們的專業(yè)，并表現(xiàn)自己對他們專業(yè)的認(rèn)同、欣賞，會拉近自己與學(xué)生的距離。因此，我在課文導(dǎo)入，或中間舉例時，盡可能聯(lián)系學(xué)生專業(yè)，如此，能將學(xué)生的注意力拉到課堂上來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。例如，我在給黃梅戲表演班學(xué)生上《雅舍》一文時，是如此導(dǎo)入的：“大家看過黃梅戲《家》嗎？對劇中的大少爺高覺新有印象吧？”很多同學(xué)回答“：知道，侯長榮演的。”“同學(xué)們一定看過傳統(tǒng)劇目《天仙配》，高覺新的家是成都高公館，可謂高門大戶，董永的家在哪呢？”我接著說。“寒窯！”學(xué)生異口同聲地回答。“用董永自己的話說‘：上無片瓦遮身體，下無寸土立足基’，同學(xué)們認(rèn)為高家大少爺幸福，還是董永幸福呢？”（我故意說出《天仙配》中那兩句唱詞，表明自己對他們專業(yè)的興趣和認(rèn)同）。有說高覺新幸福的，有說董永幸福的。此時，幾乎所有學(xué)生的注意力都集中到課堂上來了。“大多數(shù)同學(xué)說董永幸福，可見家不在房子之大、之豪華，有愛的地方就有家。同學(xué)們，今天，我們?nèi)タ纯戳簩?shí)秋先生的家，看看梁先生的《雅舍》。”我收了話題，回到課文上來。從學(xué)生的反應(yīng)看出，這一堂課的導(dǎo)入是很成功的。因此，我在平時上課時盡量聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)，如講蘇軾的詞《赤壁懷古》，我會與學(xué)生聊到黃梅戲《小喬初嫁》；學(xué)習(xí)汪曾祺先生的《胡同文化》，我會聯(lián)想到徽文化，提到韓再芬的《徽州往事》；學(xué)習(xí)艾青《大堰河———我的保姆》，會讓學(xué)生聯(lián)想越劇《祝福》中的阿慶嫂等等。

篇（8）

一是準(zhǔn)確理解和把握當(dāng)下高職教育教學(xué)改革的政策，抓住機(jī)遇，加快學(xué)校的發(fā)展。以青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院為例，由于在行業(yè)內(nèi)具有良好的聲譽(yù)，海上專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)多年保持在較高水平，改革步伐緩慢，但隨著取消提前專科批次錄取，生源數(shù)量減少，招生質(zhì)量下降明顯。為了拓寬招生渠道，學(xué)院已和青島某航海類中職院校聯(lián)合招收初中畢業(yè)的“五年一貫制”學(xué)生。同時正在積極推進(jìn)和某航海類本科院校協(xié)商，打通直接升本的渠道，并且為在未來興辦試點(diǎn)本科作前期準(zhǔn)備，讓學(xué)員進(jìn)得來也出得去。二是不能一窩蜂地盲目改革，為了改革而改革，應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。一般三年制航海類高職院校一般課程的安排，第一學(xué)年以基礎(chǔ)理論課為主，第二學(xué)年主要開展專業(yè)課和培訓(xùn)課程，第三學(xué)年主要任務(wù)就是集中精力準(zhǔn)備船員適任證書的考試。顯然，旨在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的課程改革，應(yīng)首先在第二學(xué)年的條件較為成熟的專業(yè)課中開展。以青島船院航海系為例，首先選擇了船舶貨運(yùn)等課程進(jìn)行改革試點(diǎn)，進(jìn)而帶動其他課程改革逐步展開。三是引導(dǎo)教師順勢而變。目前，高職院校生源質(zhì)量下降是個不爭的事實(shí)，原有模式下的課堂教學(xué)往往是教師萬般努力，學(xué)生聽而不聞，教師會有挫敗感。與其抱怨學(xué)生接受能力差，不如積極地作出改變。首先要改變多年來對所從事的傳統(tǒng)高職教育的認(rèn)識，為積極推進(jìn)高職教育改革出一份力；同時也要潛下心來研究教學(xué)方法，改變原有的知識傳授型的教學(xué)模式，努力將教學(xué)中的挫敗感轉(zhuǎn)變?yōu)槌删透小Ｋ氖菓?yīng)注意到船員適任證書考試這根無形的指揮棒的影響。以青島船院為例，培養(yǎng)的學(xué)生是符合STCW公約等國際標(biāo)準(zhǔn)的遠(yuǎn)洋船員，畢業(yè)前要參加滿足《海船船員適任考試和發(fā)證規(guī)則》要求的適任證書考試，然而這種考察知識點(diǎn)的評價機(jī)制，并不適合評價通常以模塊教學(xué)或者任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)為特征的教學(xué)模式，同時又不能否認(rèn)，現(xiàn)階段各院校適任證書考試的通過率是衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的一個不可忽視的無形指標(biāo)，對這種不一致要給予特別考量。

二、對青島船院船舶貨運(yùn)課程改革的幾點(diǎn)思考

教學(xué)改革終究還是要落腳于每門課的教學(xué)中。各院校有各自特色，每門課特點(diǎn)也不盡相同，課程改革應(yīng)該具體問題具體分析，以下筆者依然結(jié)合青島船院實(shí)際情況，對船舶貨運(yùn)課程改革思考如下。青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院是目前國內(nèi)唯一一所學(xué)生適任證書考試考三門的航海類高職類院校，船舶貨運(yùn)課程不是航海技術(shù)專業(yè)考證課程，這是在船院開展船舶貨運(yùn)課程改革中最有利的條件。沒有考大證的壓力，為大膽進(jìn)行課程改革提供了很大的發(fā)揮空間。第一要合理設(shè)計(jì)教學(xué)模塊或者教學(xué)任務(wù)。首先要改變原有列知識點(diǎn)式的教學(xué)大綱，設(shè)計(jì)以模塊或任務(wù)為主要結(jié)構(gòu)的課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，避免上課的隨意性。同時應(yīng)注意設(shè)計(jì)模塊的內(nèi)容要覆蓋相關(guān)國際公約和國內(nèi)法規(guī)的要求，同時要保證適度夠用。當(dāng)然對教材的改革也要同步進(jìn)行。第二要逐步加大形成性評價在成績評定中的比重。形成性評價是指對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績以及所反映出的學(xué)習(xí)態(tài)度、策略等方面的評價。由期末一張?jiān)嚲韥碓u定學(xué)生成績，顯然不能科學(xué)地反映出學(xué)生完成既定任務(wù)和模塊設(shè)定要求的能力和水平。形成性評價不是簡單的平時成績，是通過在學(xué)習(xí)中設(shè)定學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及成功標(biāo)準(zhǔn)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過完成任務(wù)取得成就感和自我認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。第三要靈活適度運(yùn)用雙語教學(xué)。英語對于國際船員的重要性不言而喻，在教學(xué)中使用雙語教學(xué)能夠有效提升學(xué)生的英語水平，但是我們也應(yīng)該注意到在STCW公約中對船員英語水平的要求僅限于工作語言的使用，因此就船舶貨運(yùn)而言，由于課程本身也有一定難度，教學(xué)中應(yīng)重在加強(qiáng)常用專業(yè)英語詞匯的使用，以及實(shí)際工作定情境下專業(yè)英語的表達(dá)方式，著重提升英語實(shí)戰(zhàn)能力，而不必過多使用英語。

篇（9）

與一般的高職院校相比，衛(wèi)生類職業(yè)院校有其特殊性，護(hù)理、藥學(xué)、檢驗(yàn)等專業(yè)都與病人有著密切的聯(lián)系。以護(hù)理為例，曾有過這樣一個活生生的例子，一名護(hù)士給病人輸氧，不小心卻是拿了一瓶氮?dú)猓瑢?dǎo)致病人死亡，可見醫(yī)護(hù)人員的一個“不小心”往往就會給病人帶來巨大的危害。而當(dāng)前的狀況是，“在開放的醫(yī)療環(huán)境和過分重視科學(xué)技術(shù)的影響下，護(hù)士全心全意為患者服務(wù)的理念逐漸淡化，疏遠(yuǎn)醫(yī)德修養(yǎng)，漠視生命的尊嚴(yán)和價值，護(hù)患關(guān)系變得冷淡。作為護(hù)士，不能用心溫暖患者的疾苦，不能以關(guān)懷的態(tài)度了解患者的需求……護(hù)士的人文精神和人文關(guān)懷也隨之消失。”[2]醫(yī)學(xué)者面對的對象是人而非機(jī)器，人是有感情的生物，而當(dāng)前種種醫(yī)患矛盾的產(chǎn)生很大一部分原因在于醫(yī)護(hù)人員缺乏對病人的理解與關(guān)懷，缺乏仁愛精神。作為醫(yī)護(hù)人員需要具有這樣一種人文精神和人文關(guān)懷，大學(xué)語文課程需要擔(dān)負(fù)起這樣一個培育的任務(wù)。仁愛，也即孔子所說的“愛人”[3]，愛人是仁的內(nèi)涵，在《論語•鄉(xiāng)黨》中提到馬廄失火了，孔子下朝，沒有問馬怎么樣，而是問“傷人乎？”[3]孔子向來注重對于生命的敬重，由此也可見儒家對人的關(guān)懷和仁愛。《孟子•離婁下》言道：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[4]護(hù)理人員只有具有對于生命的熱愛與敬畏之情，才能在面對患者時真正地從內(nèi)心有意識地理解病人、關(guān)愛病人，形成“他者”意識。而藥學(xué)、檢驗(yàn)等專業(yè)也都與病人的生命息息相關(guān)，這樣一種“愛人”的醫(yī)學(xué)精神同樣不可缺。正是因?yàn)檫@些醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生未來的崗位與病人的切身利益緊密聯(lián)系，所以在衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)大學(xué)語文課程，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)其責(zé)任感、仁愛之心等醫(yī)學(xué)所需的人文素質(zhì)的培育。儒家說“修身齊家治國平天下”，儒學(xué)思想中非常強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。儒學(xué)者說“不為良相，便為良醫(yī)”，中國數(shù)千年傳承的儒家思想與醫(yī)學(xué)精神歷來息息相通。儒家思想中有著與醫(yī)學(xué)精神相契合的內(nèi)容，而這也是衛(wèi)生類高職院校大學(xué)語文課程必不可少的部分，儒家思想的內(nèi)化可以使得衛(wèi)生類專業(yè)的學(xué)生在面對病人時潛心于專業(yè)知識，在世俗的誘惑面前表現(xiàn)得更有責(zé)任感，更能懷抱一顆仁愛之心。

2文本閱讀與人格內(nèi)化

大學(xué)語文課程“就是通過對這些作家、作品的解析，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、辨析，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到培育學(xué)生人文精神的目的。”[5]大學(xué)語文的培育功能與思想政治課不同，大學(xué)語文的課程性質(zhì)決定了它并不是通過簡單的說教來影響學(xué)生的，而是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，在不經(jīng)意間陶冶學(xué)生的情操，影響著學(xué)生的人生觀與價值觀。除了選擇部分《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典語段作為教學(xué)內(nèi)容外，衛(wèi)生類高職院校的大學(xué)語文課同樣需要通過讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀作家的作品來培育學(xué)生的人文精神。正如《中國文學(xué)史》中所說：“越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。而且，越是這樣的作品，越能使讀者在感動之余受到某些啟發(fā)，領(lǐng)悟到某種哲理，甚至在一定程度上改變其人生態(tài)度……”[6]優(yōu)秀作家的作品就屬于那類“成就越高”的作品，它們經(jīng)過幾百年甚至幾千年的沉淀，為人們廣為傳唱，影響了千千萬萬的學(xué)子。儒家的入世精神激發(fā)著歷代儒家學(xué)子以家國為己任，以君子人格作為自己行為的楷模，大學(xué)語文課可以擇取部分對學(xué)生的人文素質(zhì)起到積極影響的優(yōu)秀詩詞文賦為文本，特別是學(xué)生所熟悉的作家作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀與思考，從而使文中所表現(xiàn)的儒家精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)。如為學(xué)生熟知的大詩人杜甫所受的教育是正統(tǒng)的儒家文化，其詩被譽(yù)為“詩史”，他的作品中處處可見儒家的仁愛精神、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。《奉贈韋左丞丈二十二韻》是作者自述生平的一首詩，在抒發(fā)自己豪情壯志的同時，也傾吐了其仕途的失意，揭示當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，詩歌語言樸實(shí)但風(fēng)格沉郁，頗能體現(xiàn)杜甫詩歌的風(fēng)格。詩中“讀書破萬卷，下筆如有神。[7]”是千古名句，多讀書方能下筆生花，方能生動地反映所思所想所見。“賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。”[7]足顯杜甫在文學(xué)上的自信與追求，再結(jié)合作家身世，誦讀“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”[7]又能體會了杜甫“憂民愛物”這樣一種儒家的執(zhí)念，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。誦讀、學(xué)習(xí)詩歌并結(jié)合衛(wèi)生類高職專業(yè)的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行討論，把學(xué)醫(yī)者的執(zhí)著追求、愛人敬人的仁心與從業(yè)責(zé)任心內(nèi)化為自己的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)精神。還有如大文豪蘇軾，學(xué)生學(xué)過其《念奴嬌•赤壁懷古》，熟知這位大文豪骨子里融合了儒道釋三家思想。在講授大學(xué)語文課程時，可以列舉蘇軾詩詞體現(xiàn)出儒家思想進(jìn)取精神的部分來進(jìn)行講解、討論。韓愈、辛棄疾、陳亮等等大家的詩文皆可擇而取之，進(jìn)入學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)精神。總而言之，通過選讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在獲得審美的基礎(chǔ)上把儒家思想中與醫(yī)學(xué)精神契合的部分內(nèi)化，形成適應(yīng)社會需求的職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)。

3教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

篇（10）

二、儒商的淵源和新儒商的時代特征

“儒商”的概念出現(xiàn)在明朝中后期，但中國的儒商文化實(shí)際源于先秦。當(dāng)時“儒”和“商”是兩個獨(dú)立的職業(yè)，“商”被稱之為“賈”，人們根據(jù)商人的道德品質(zhì)，把品德高尚、有智慧的商人稱為“良商”“誠賈”和“廉賈”，而“良”“誠”和“廉”這些詞蘊(yùn)含著儒家思想的精髓，這是中國傳統(tǒng)文化中“儒”和“商”的初步結(jié)合，子貢就是杰出代表，他不僅是一位富賈，還是一位卓越的社會活動家，以其雄厚的財(cái)力到處宣傳孔子的思想。到了明朝中后期，受到資本主義萌芽的影響，人們沖破“重農(nóng)抑商”的思想束縛，大批士大夫投身商業(yè)，在全國范圍內(nèi)形成了以徽商、晉商等為代表的地域儒學(xué)特征鮮明的十大商幫群體。這些商人自覺地把儒家道德倫理觀念和工商業(yè)結(jié)合起來，提出“四民異業(yè)而同道”的觀念，使自己成為義利合一的“儒賈”。他們遵守“商名儒行”的行為準(zhǔn)則，即商為厚利，儒為高名。這是明清社會和價值觀念轉(zhuǎn)型的思想反映，也是“儒”與“商”進(jìn)一步結(jié)合。新儒商的概念源于上世紀(jì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。新儒商的“儒”不是狹義的儒家思想，而應(yīng)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，泛指中華民族的傳統(tǒng)美德，如誠信、道義、愛心、中庸等，既重視商業(yè)道德，不取不義之財(cái)，又要具備社會責(zé)任感。而“新”則指時代所賦予的新內(nèi)涵。新儒商既要傳承中國民族的傳統(tǒng)美德，又要適應(yīng)新的時代潮流。在新的時代背景下，筆者認(rèn)為新儒商的時代特征可表現(xiàn)在如下幾方面:

(一)文化傳承性

新儒商不僅要吸收儒家思想中“仁、義、禮、智、信”的精髓和文化內(nèi)核，還應(yīng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德，擁有較高道德文化修養(yǎng)水平，既要平衡“利”“義”，對他人有仁愛之心，又要有崇高的愛國主義精神，對社會有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

(二)與時俱進(jìn)性

新儒商是新時代的產(chǎn)物。除了傳承優(yōu)秀文化，新儒商還應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，把傳統(tǒng)文化與新時期的時代特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征相結(jié)合，并不斷開發(fā)新的內(nèi)涵。在新的經(jīng)濟(jì)形勢下，不斷吸收人類知識和智慧的成果，豐富、完善自己的知識結(jié)構(gòu)，更新經(jīng)營理念和管理方法，了解市場規(guī)律，培養(yǎng)市場意識、競爭意識，法律意識和創(chuàng)新意識，在競爭中求發(fā)展。

(三)中西融合性

新儒商不僅要改變傳統(tǒng)儒商文化中地域性、宗法性和行會性的弊端，培養(yǎng)法律意識、合作意識，更要開闊胸襟，放眼全國乃至全球，具備國際視野。既要大膽走出去，也要大膽拿進(jìn)來，勇于參與到全球化的潮流中，在競爭中求合作，在合作中求發(fā)展。既要保持自己的傳統(tǒng)，又要積極吸收國外的優(yōu)秀文化和經(jīng)驗(yàn)，完善壯大自己，增強(qiáng)自身的國際競爭力。

(四)系統(tǒng)整合性

如今知識經(jīng)濟(jì)作用凸顯，同時社會系統(tǒng)日益龐大復(fù)雜，而分工卻日益細(xì)化，各行業(yè)、領(lǐng)域之間聯(lián)系愈加緊密。新的形勢對商人提出了更高的素質(zhì)要求。新儒商的培養(yǎng)既需要道德修養(yǎng)的提升，也需要足夠的知識儲備，還需要在大的市場環(huán)境下的錘煉。新儒商的培養(yǎng)是一個龐大的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、行業(yè)歷練等各個環(huán)節(jié)。這個系統(tǒng)工程的運(yùn)行需要在明確的指導(dǎo)思想和實(shí)施方案的指導(dǎo)下，由政府、學(xué)校、商業(yè)等多方面參與，并堅(jiān)持不懈，持續(xù)創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，把新儒商精神發(fā)揚(yáng)光大。

三、培養(yǎng)新儒商精神在財(cái)經(jīng)類院校教育中的必要性

(一)財(cái)經(jīng)類院校培養(yǎng)新儒商精神是社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要

上文提到，在我國經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時，經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了許多問題，究其根源，除了法律、制度的不完善之外，商業(yè)道德的缺失也是主要的原因。“無商不奸”“唯利是圖”“見利忘義”的商業(yè)行為普遍存在，不僅給環(huán)境和人民的身體健康帶來了災(zāi)難，也直接影響了我國社會經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)的發(fā)展。時代呼喚新儒商精神，要使新儒商精神深入人心進(jìn)而成為中國商人的主流意識應(yīng)該從教育抓起。高校是人才的搖籃，財(cái)經(jīng)類院校的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的財(cái)經(jīng)類人才。財(cái)經(jīng)類院校的畢業(yè)生主要被輸送到各種公司、商業(yè)單位以及經(jīng)管、金融系統(tǒng)等工作崗位上，其中也有一部分人成為商人和企業(yè)家，他們將成為社會經(jīng)濟(jì)活動的主體，并對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起著決定性的作用。新儒商精神強(qiáng)調(diào)商業(yè)道德與超乎利益的精神追求，這正是當(dāng)下中國企業(yè)要做大做強(qiáng)所必需的。在學(xué)校里不僅要教會學(xué)生們相關(guān)的專業(yè)技能和知識，更要培養(yǎng)學(xué)生們胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)、誠信待人、為社會謀福利的新儒商精神，幫助他們建立健康向上的道德價值觀和商業(yè)倫理觀，樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，這不僅是他們未來立足社會的根本，也是社會主義核心價值體系的要求，是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者，保證未來我國社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要之舉。

(二)新儒商精神教育符合財(cái)經(jīng)類院校教育改革發(fā)展方向

在財(cái)經(jīng)類院校倡導(dǎo)培育新儒商精神，符合財(cái)經(jīng)類院校教育改革和發(fā)展的需要。哈佛大學(xué)校長福斯特說過，大學(xué)的精神所在，是要對歷史和未來負(fù)責(zé)，而不僅僅是現(xiàn)在。一所大學(xué)要想成功并實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任，需要有自己的核心價值體系。反觀國內(nèi)的財(cái)經(jīng)教育，無論是教育者還是受教育者，過于注重傳授具體的技術(shù)與工具，缺乏對學(xué)生的品格塑造與倫理培養(yǎng)，即“重術(shù)”而不“重道”。我國很多財(cái)經(jīng)類院校雖然有著悠久的辦學(xué)歷史、完善的教學(xué)設(shè)備，卻缺少系統(tǒng)的核心價值體系，這種情況下不利于培養(yǎng)出具有社會責(zé)任感的企業(yè)家。教育根植于既有的文化土壤，財(cái)經(jīng)類院校核心價值觀的形成既要有開闊的眼界，吸收古今中外人類的智慧結(jié)晶，更要從所處的社會文化環(huán)境中汲取營養(yǎng)，既要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，又要實(shí)現(xiàn)為國家和社會服務(wù)的目的，兼顧促進(jìn)個體發(fā)展和服務(wù)國家、社會的功能。新儒商教育旨在培養(yǎng)既有較高文化素養(yǎng)，又有人文關(guān)懷精神的企業(yè)家。因此，筆者認(rèn)為新儒商精神的教育也許可以作為財(cái)經(jīng)類院校教育改革的一種價值取向和發(fā)展方向。

四、把新儒商精神培養(yǎng)融入課堂教學(xué)的探索與嘗試

自新儒商的概念提出以來，很多專家和學(xué)者把新儒商教育和財(cái)經(jīng)類院校的教學(xué)改革相結(jié)合，提出了很多建設(shè)性的建議。但筆者閱讀了相關(guān)文獻(xiàn)資料以后，發(fā)現(xiàn)這些研究主要是從學(xué)校的層面展開，從如何在學(xué)校德育工作中注入新儒商精神的教育到如何利用新儒商精神培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)意識等，鮮有文章論述如何把新儒商精神的培養(yǎng)與具體的課堂教學(xué)相結(jié)合。筆者認(rèn)為，課程是教育的載體，而課堂是學(xué)生教育的第一陣地。要在財(cái)經(jīng)類院校開展新儒商精神的培養(yǎng)應(yīng)該從第一線的課堂教學(xué)開始。筆者結(jié)合所在的山東工商學(xué)院的實(shí)際情況和教學(xué)過程中的所作所想，就新儒商精神進(jìn)課堂的主題進(jìn)行了探索和嘗試。山東工商學(xué)院是山東半島唯一一所財(cái)經(jīng)類院校，學(xué)科以經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)科為主，兼有文、法、理、工等六個學(xué)科門類，學(xué)科專業(yè)上凸顯財(cái)經(jīng)知識培養(yǎng)。作為學(xué)校大學(xué)英語改革的一部分，筆者所在的大學(xué)外語教學(xué)部從2011年開始為二年級非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了大學(xué)商務(wù)英語課程，旨在把英語語言學(xué)習(xí)和商務(wù)實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力和商務(wù)綜合素質(zhì)。筆者承擔(dān)了大學(xué)商務(wù)英語課程，并在課程設(shè)計(jì)中配合學(xué)校改革方向，有目的地引入新儒商精神的灌輸和新儒商素質(zhì)的培養(yǎng)。

(一)創(chuàng)新育人理念，改變學(xué)生觀念，注重新儒商精神灌輸

作為大學(xué)英語的后續(xù)課程，大學(xué)商務(wù)英語針對商務(wù)和財(cái)經(jīng)類專業(yè)大二學(xué)生開設(shè)。根據(jù)問卷調(diào)查分析，在分類課程選課時，很多學(xué)生選擇商務(wù)英語的目的性非常明確，即能夠跟自己的專業(yè)相結(jié)合，有利于提高英語能力，增加將來就業(yè)的優(yōu)勢，還有一部分同學(xué)認(rèn)為在學(xué)完商務(wù)英語課程后，可以考取相關(guān)商務(wù)英語證書，如劍橋商務(wù)英語(BEC)和托業(yè)，以增強(qiáng)就業(yè)競爭力。但是在開課時，筆者提出商務(wù)英語學(xué)習(xí)有三個目的:一是提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，適合將來商務(wù)環(huán)境下的語言運(yùn)用;二是學(xué)習(xí)基本的商務(wù)背景知識，特別是公司環(huán)境下的商務(wù)交流能力和工作能力;三是培養(yǎng)學(xué)生正確的商務(wù)理念和商務(wù)意識，這不僅僅是專業(yè)知識層面的學(xué)習(xí)，更是對商務(wù)道德和商務(wù)倫理方面的提升，也就是上文提到的新儒商精神的領(lǐng)會。

(二)選擇西方原版教材，基于中西商務(wù)環(huán)境的區(qū)別，激發(fā)學(xué)生思考

在商務(wù)英語課程中，筆者選擇了經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社的《劍橋商務(wù)英語》，目的有二:一是這套教材的內(nèi)容涵蓋面非常廣，既涉及到公司商務(wù)活動中的各個環(huán)節(jié)，也包括了BEC考試的很多題型和練習(xí)，可以滿足很多學(xué)生證書考試的需求;二是在教材中有很多英美國家的商務(wù)案例。相比較而言，西方發(fā)達(dá)國家的一些公司行為和商業(yè)行為更成熟、更規(guī)范，相關(guān)的法律法規(guī)制度更健全。在進(jìn)行相關(guān)主題講解的時候，筆者會結(jié)合教材中和網(wǎng)上搜集到的西方公司的案例和我國的一些案例進(jìn)行比較。筆者認(rèn)為不同文化背景下的思想碰撞所產(chǎn)生的火花，更能夠激發(fā)年輕學(xué)生的思考，讓學(xué)生通過對比發(fā)現(xiàn)我國公司商務(wù)活動中的一些問題和不足，并引導(dǎo)大家去思考解決問題的方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識、創(chuàng)新意識和國際化視野，這也是現(xiàn)代新儒商精神的重要特征。

(三)注重對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的教育，注重新儒商人格的塑造與養(yǎng)成

筆者在教學(xué)過程中，既通過中西比較激發(fā)學(xué)生思考，也注意在學(xué)生商業(yè)價值觀的形成中以中國文化為根本。筆者發(fā)現(xiàn)很多財(cái)經(jīng)類教材的內(nèi)容和設(shè)計(jì)都是以歐美學(xué)科體系為基礎(chǔ)編輯的，而中國的理論非常少，即使有也只是簡單涉獵。不可否認(rèn)，西方的一些經(jīng)濟(jì)和商業(yè)理論相對更完善，但我們應(yīng)該意識到，我國的財(cái)經(jīng)和商務(wù)教育對象是在中國文化環(huán)境下長大的中國青年，我們的教育不是為西方培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)將來多數(shù)在中國工作的財(cái)經(jīng)和商務(wù)人才。因此，我們的財(cái)經(jīng)教學(xué)和商務(wù)教學(xué)應(yīng)該更多地融入中國文化的元素。我們的先人已經(jīng)留給我們足夠的智慧和文化精髓，我們要做的就是要把這些文化精髓介紹、傳遞給受教育的年輕人。新儒商精神是以儒學(xué)思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)精神的結(jié)合，在實(shí)踐中不斷完善與升華，而新儒商人格，是儒與商的完美結(jié)合。雖然我國改革開放只有三十多年的歷史，但是在過去三十多年里也涌現(xiàn)出很多成就卓越的具有新儒商精神和人格的成功企業(yè)家和他們的一些經(jīng)典的商業(yè)經(jīng)營管理案例，更何況我們還有源遠(yuǎn)流長的、兩千多年的儒商文化。在走中國特色社會主義道路的今天，我們的財(cái)經(jīng)教育和教學(xué)，不妨植根于中國的傳統(tǒng)文化，按照民族和社會心理，結(jié)合我國國情，在獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制下，走中國特色的教育道路。中國的問題，要用中國式的思維和智慧來解決。因此，筆者在進(jìn)行案例教學(xué)時，會針對相關(guān)專題會有目的地選擇一些中國儒商的成功案例，并采用討論式的教學(xué)方法，和學(xué)生們一起分享他們的智慧和啟迪，并總結(jié)個中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化精髓和儒商精神。

(四)采用互助式教學(xué)和模擬實(shí)踐型教學(xué)，做到智商培養(yǎng)與情商培養(yǎng)并重，側(cè)重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

斯騰伯格在《超越IQ:人類智力的三元理論》一書中提出了實(shí)踐智力的概念，并指出“職業(yè)成功的主要因素是個體具備行內(nèi)、行外的知識并對之有相當(dāng)?shù)牧私猓@些行內(nèi)、行外知識的學(xué)習(xí)和掌握往往是在工作中逐漸進(jìn)行的，而非來自于學(xué)業(yè)上或其他工作中的事先準(zhǔn)備”。由于諸多條件的限制，商務(wù)英語課堂教學(xué)無法給學(xué)生提供足夠的社會工作實(shí)踐機(jī)會。為培養(yǎng)學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)，筆者在教學(xué)中采用了互助式和模擬實(shí)踐型教學(xué)，如在講授面試主題和會議主題的時候，筆者會組織學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行模擬面試訓(xùn)練，并進(jìn)行課堂展示。在課堂展示以后，對某些小組表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定和推廣，而對出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時改正。雖然課堂模擬訓(xùn)練不能代替真實(shí)的工作環(huán)境，但也可以給學(xué)生提供鍛煉和反思總結(jié)的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還能及時把語言學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。此外，這種合作互助式的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識、競爭意識和團(tuán)隊(duì)精神，豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化了學(xué)生們的學(xué)習(xí)感受。把德育和智育相結(jié)合，體現(xiàn)了新儒商精神中“德智兼勇”的素質(zhì)內(nèi)核。

(五)提高教師自身道德修養(yǎng)，影響學(xué)生價值觀的形成

教師對學(xué)生的作用和影響不僅僅體現(xiàn)在課堂中知識的傳授，還在于教師自身道德素質(zhì)和修養(yǎng)對學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響。師德不但能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，感染學(xué)生，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，還對學(xué)生價值觀的形成起到一定的影響。在知識講解之外，教師對待工作的態(tài)度，對待課文所涉主題和一些社會問題的看法，對教學(xué)過程中所出現(xiàn)問題的處理方式都會影響學(xué)生的認(rèn)識和解讀，甚至價值觀的形成。作為學(xué)生的榜樣，教師應(yīng)該時刻自查自省，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并發(fā)揮對學(xué)生的表率作用。比如，在講到工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的環(huán)境問題時，除了在課堂上擺事實(shí)，講道理，下課的時候提醒學(xué)生最后走的時候把教室的燈熄滅，這樣效果可能更直觀、具體。再如，如果教師能夠以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待學(xué)生的作業(yè)，學(xué)生更能體會到工作責(zé)任心。所謂身教重于言教，打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時不在影響著他的學(xué)生，這不僅僅是知識的影響，更多地是對學(xué)生社會責(zé)任感、工作態(tài)度的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生價值觀的形成，改變年輕學(xué)生對一些社會問題的看法。

五、教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題、不足和未來的設(shè)想

由于課程的局限性，在筆者踐行新儒商精神教育理念的教學(xué)過程中存在很多限制和不足。筆者針對這些問題的解決提出了一些設(shè)想和淺見，希望隨著將來教學(xué)改革的深入，能夠進(jìn)行解決，這不僅是對課堂新儒商教育的有效補(bǔ)充，也可以使新儒商教育做到持續(xù)化、常態(tài)化和立體化。

(一)師資問題

以大學(xué)商務(wù)英語課程為例，這門課程是把英語和商務(wù)相結(jié)合的一門課程。很多英語教師語言能力足夠，但缺乏相關(guān)的商務(wù)背景和經(jīng)歷。很多商科的老師雖有豐富的商務(wù)專業(yè)知識，但語言又不過關(guān)。英語教育的專業(yè)學(xué)習(xí)和六年的外貿(mào)和公司兼職經(jīng)歷使筆者自覺能夠在一定程度上承擔(dān)這門課程。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，筆者感覺現(xiàn)在脫離了商務(wù)工作環(huán)境，很多商務(wù)知識的更新也慢慢滯后于社會發(fā)展。因此，在開設(shè)這種跨學(xué)科的財(cái)經(jīng)商務(wù)類課程時，應(yīng)該選擇既有過硬的專業(yè)知識、又有社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人承擔(dān)，否則，學(xué)生的一些理論和知識都是脫離實(shí)踐的。而很多學(xué)校缺少這種既有社會實(shí)踐又有相關(guān)專業(yè)知識的教師。因此，“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)變得更加迫切。學(xué)校可以加強(qiáng)與對口企業(yè)的聯(lián)系，建立青年教師掛職鍛煉培訓(xùn)基地，既要把老師往重點(diǎn)大學(xué)送，更要把老師往企業(yè)送。

(二)第二課堂問題

第一課堂主要側(cè)重基礎(chǔ)知識的傳授，而第二課堂則更側(cè)重知識的實(shí)踐和技能的訓(xùn)練，是第一課堂的有利補(bǔ)充。以英語教學(xué)為例，作為第一課堂教學(xué)的補(bǔ)充，筆者所在單位舉辦了英語角、英語協(xié)會和各種英語賽事等第二課堂活動，讓學(xué)生能夠把語言學(xué)習(xí)和練習(xí)相結(jié)合。根據(jù)不完全的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)本校財(cái)經(jīng)商務(wù)類課程中也開展了一些頗有成效的第二課堂活動，如創(chuàng)業(yè)大賽，模擬招聘會，“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論壇”等活動。筆者認(rèn)為可以使形式更加豐富化，建議采用定期舉行報告會、模擬商務(wù)活動等形式，也可以邀請一些社會上的德才兼?zhèn)洹⒕哂行氯迳叹竦纳探绯晒θ耸康綄W(xué)校做講座，這既是對學(xué)生所學(xué)知識的一次再激發(fā)，也是對學(xué)生最真實(shí)的新儒商精神教育。