高校德育的特點(diǎn)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇高校德育的特點(diǎn)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

從學(xué)生文化素養(yǎng)和心理素養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)，完善社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人四位一體的德育教學(xué)鏈;利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)新德育手段;立足現(xiàn)實(shí)職業(yè)情況，借助成人教育機(jī)構(gòu)，提高德育教育工作的實(shí)效性。

 

一、成人高校學(xué)生德育教育中存在的問(wèn)題

 

1.文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)積極性不高。一般成人高校的門(mén)檻不高，實(shí)際錄取分?jǐn)?shù)較低;學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)起點(diǎn)低，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的困難比較多。教師要想在組織教學(xué)的過(guò)程中處理好學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊的現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性可能性不大;學(xué)生由于基礎(chǔ)差，上專(zhuān)業(yè)課聽(tīng)不懂，上思想政治課又沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)的積極性不高，使德育教育的效果不明顯。

 

2.集體觀念弱，組織紀(jì)律性差。現(xiàn)在的成人高校學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在家從小備受呵護(hù)。特別是部分家境較好的學(xué)生，父母的過(guò)分溺愛(ài)、從小嬌慣使他們養(yǎng)成任性、自私自利等不良習(xí)慣。導(dǎo)致他們集體觀念淡薄，個(gè)人占有欲強(qiáng)，不喜歡別人分享他們的物品，也不會(huì)去主動(dòng)關(guān)心他人。

 

成人高校本身的特點(diǎn)是以培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的有用性，在學(xué)生思想建設(shè)方面投入的精力不夠，學(xué)生形成的不良習(xí)慣沒(méi)有很大改觀，法紀(jì)觀念淡漠，違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生。

 

3.專(zhuān)業(yè)設(shè)置不適合綜合素質(zhì)的需要。我國(guó)成人高校的教育在很大程度上就是專(zhuān)業(yè)提升教育，它是國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。成人高校實(shí)施特殊的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和教學(xué)方法，在很大程度上提高了勞動(dòng)者的就業(yè)能力和適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)快速轉(zhuǎn)換的需要。

 

而現(xiàn)在所謂的人才，已不僅僅局限于高超的技能，對(duì)綜合素質(zhì)也提出了很高的要求，其中便包含職業(yè)道德素質(zhì)。成人高校堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向，吸引了大量學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生與社會(huì)對(duì)職業(yè)素質(zhì)的要求和形勢(shì)的變化。因此，成人高校的就業(yè)便顯得尤為重要，要達(dá)到較高的就業(yè)率，就要適應(yīng)市場(chǎng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

 

二、成人高校德育教育改革和實(shí)踐思路

 

1.以現(xiàn)實(shí)生活為原點(diǎn)，融通社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人四位一體的德育教學(xué)璉。社會(huì)、企業(yè)對(duì)人才的預(yù)期改變著人們的觀念。我國(guó)成人高校的教學(xué)用書(shū)上提到“現(xiàn)代職業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、智能化、復(fù)合型、創(chuàng)新型的趨勢(shì)。”①社會(huì)需要的人才已不僅僅是具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的技術(shù)人才，而是綜合素質(zhì)較高的人才，特別是需要有較高職業(yè)素養(yǎng)的人才。在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，希望耗費(fèi)不多的培養(yǎng)費(fèi)用從本企業(yè)內(nèi)部就能選拔出自身發(fā)展需要的可用之才，社會(huì)、企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求的不斷提高給成人高校的教育帶來(lái)一定壓力。

 

成人高校除了要保障學(xué)生學(xué)到一定的實(shí)際技能，而且還要具有一定的綜合素養(yǎng)，因此學(xué)校德育工作的實(shí)效性顯得尤為重要。學(xué)校固然是實(shí)施德育工作的主要場(chǎng)所，但并非唯一場(chǎng)所，任何事物都是處在一定聯(lián)系之中的，要想取得德育教育工作較好的實(shí)效性，必須融通社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人四位一體的教學(xué)璉，使學(xué)生時(shí)時(shí)、處處受教育。

 

2.改革教育方法，廣泛宣傳，努力扭轉(zhuǎn)成人高校的不良影響。通過(guò)廣泛深入地宣傳，使社會(huì)對(duì)成人高校學(xué)生是考不上其他學(xué)校的差生的思想得到扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，切實(shí)解企事業(yè)單位在招聘員工時(shí)，對(duì)成人高校畢業(yè)生的歧視，逐逐漸消除長(zhǎng)久以來(lái)人們形成的一些舊的觀念。良好的校園文化宣傳對(duì)學(xué)生的思想形成也會(huì)造成一定影響，“近朱者赤，近墨者黑”，中國(guó)的教育者幾千年前就知道這個(gè)道理。國(guó)家應(yīng)該在法律、法規(guī)上做到真正的公平、公正，形成有利于成人高校學(xué)生升學(xué)、就業(yè)的社會(huì)環(huán)境。

 

良好的社會(huì)環(huán)境是成人高校德育工作取得突破的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成人高校作為實(shí)施德育教育工作的主要場(chǎng)所，而學(xué)校氛圍對(duì)于成功的實(shí)施良好的德育教育至關(guān)重要。因此，必須提倡實(shí)施職業(yè)道德教育。在道德教育的過(guò)程中，尤其要注重專(zhuān)業(yè)課教師與文化課教師特別是德育課教師的教育璉條的銜接。專(zhuān)業(yè)教師由于注重的是教師的專(zhuān)業(yè)能力，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的言行舉止沒(méi)有過(guò)多要求，可能造成學(xué)生無(wú)意識(shí)的模仿，破壞整個(gè)德育教育過(guò)程。另外，家庭因素也是德育工作成敗的重要環(huán)節(jié)，對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的形成起到重要作用，父母的一言一行直接被孩子接受，特別是在現(xiàn)代社會(huì)，大部分孩子都是家里的“太子”、“公主”，從而養(yǎng)成了他們?nèi)f事以自我為中心的心態(tài)，這樣就使得學(xué)生在心理上不認(rèn)同德育教育理論，也接受不了德育教育。所以，學(xué)校要想取得德育的實(shí)效性必須立足學(xué)生的思想實(shí)際，融通社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人整個(gè)德育教學(xué)璉，才能使成人高校的德育教育取得成功。

 

3.借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)新德育教育手段。現(xiàn)代社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，人們的觀念不斷更新。人類(lèi)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)，信息技術(shù)對(duì)人的素質(zhì)提高、社會(huì)全面進(jìn)步起著極大的推動(dòng)作用。成人高校的學(xué)生正處在接受新生事物、新知識(shí)的最佳時(shí)期。信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，我國(guó)同樣也進(jìn)入了信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的迅速普及帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)資源的豐富和網(wǎng)絡(luò)資源共享的便利。

 

作為新時(shí)代的青年，掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)即是掌握了一門(mén)新的學(xué)習(xí)方法和生存工具，成人高校的學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)豐富資源的同時(shí)也潛移默化的接受了很多新的知識(shí)。良好的道德修養(yǎng)有助于學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)到更多自已想學(xué)的知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間里，不需要用真實(shí)的身份，能接觸到各種不同職業(yè)、不同年齡的人。大家相互尊重、互相學(xué)習(xí)，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)交流培養(yǎng)了他們的合作精神，也鍛煉了他們的合作能力。有助于他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

 

4.以就業(yè)教育為基點(diǎn)，是我國(guó)成人高校的德育教育的鑰匙。適合社會(huì)的人才不僅要技術(shù)過(guò)更，還要有優(yōu)秀的工作品質(zhì)，這也決定就業(yè)教育應(yīng)作為成人高校德育教育的重點(diǎn)。首先，必須從職業(yè)道德教育入手，圍繞學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行教育，是開(kāi)啟成人高校德育教育的鑰匙。就業(yè)是民生之本，就業(yè)問(wèn)題解決的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)成人高校成功與否的關(guān)健，也是其發(fā)展、壯大的必要條件。

 

其次，針對(duì)目前社會(huì)提出的復(fù)合型人才、技能與創(chuàng)新同時(shí)兼?zhèn)涞壤砟睿覀冊(cè)诘掠逃^(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在實(shí)施德育的環(huán)節(jié)中加入相關(guān)的行業(yè)職業(yè)法律、法規(guī)，職業(yè)案件的授課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)理想，使學(xué)生具備一定的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生了解進(jìn)入社會(huì)，參加工作應(yīng)該遵守哪些行業(yè)規(guī)范，應(yīng)該具備哪些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，怎樣才能使自己成為一個(gè)合格的勞動(dòng)者。

 

篇（2）

1.踐行性。誠(chéng)信教育與傳授知識(shí)和技能的各類(lèi)智育有所不同。智育是立足于解決認(rèn)知問(wèn)題的，其內(nèi)容是受教育者以前不了解的嶄新的內(nèi)容，受教育者始終處于被吸引的狀態(tài)。而誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有更多的玄奧難懂的道理，解決的主要是“誠(chéng)”與不“誠(chéng)”和“行”與不“行”的矛盾。誠(chéng)信教育不僅要求受教育者對(duì)誠(chéng)信概念進(jìn)行理解，更注重的是引導(dǎo)受教育者形成正確的行為，進(jìn)行正確的實(shí)踐，通過(guò)行為訓(xùn)練培養(yǎng)誠(chéng)信情感、堅(jiān)定誠(chéng)信意志、涵養(yǎng)誠(chéng)信人格。因此，誠(chéng)信教育具有超出智育的目標(biāo)和要求，具有較強(qiáng)的踐行性。從一定意義上講，智育為誠(chéng)信教育建立了必要的認(rèn)知條件和基礎(chǔ)。沒(méi)有這一條件，受教育者就會(huì)缺乏起碼的把誠(chéng)信教育內(nèi)容與目標(biāo)內(nèi)化為“信”并外顯為具體的“行”的能力。學(xué)生誠(chéng)信品格的形成，通常是以知為開(kāi)端，并逐步實(shí)現(xiàn)情、意、行的發(fā)展，具體表現(xiàn)為提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、鍛煉意志、培養(yǎng)行為幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，并且知、情、意、行四個(gè)要素往往同時(shí)起作用。因此，在實(shí)際教育過(guò)程中，單純地從某一方面施加教育或影響是很難奏效的。因?yàn)槿绻麤](méi)有正確的道德認(rèn)識(shí)、情感意志，就不可能產(chǎn)生正確的行為；沒(méi)有道德行為，道德認(rèn)識(shí)、情感和意志就無(wú)法得到檢驗(yàn)和發(fā)展；沒(méi)有情感的支持，認(rèn)識(shí)就很難發(fā)展到堅(jiān)定的信念，“意”與“行”就缺乏內(nèi)在的力量；沒(méi)有堅(jiān)定意志，則會(huì)使“知”易動(dòng)搖，“情”難控制，“行”不能堅(jiān)持。

2.認(rèn)同性。誠(chéng)信教育的對(duì)象是有思想、有激情，活生生的人，作為有自覺(jué)能動(dòng)性的主體，他們具有明確的自我意識(shí)能力，具有自我驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐能力，具有反觀自省的認(rèn)識(shí)能力，具有獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這些主體性的表現(xiàn)并不因?yàn)槭芙逃咛幱诳腕w的地位而泯滅。因此，誠(chéng)信教育實(shí)施的效果，不僅取決于受教育者的主動(dòng)性，通過(guò)受教育者的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我審控等自我教育過(guò)程達(dá)到凈化心靈，更取決于受教育者對(duì)誠(chéng)信教育目的的價(jià)值認(rèn)同。

3.高難度性。誠(chéng)信教育的高難度性主要體現(xiàn)為影響主體誠(chéng)信品質(zhì)形成的渠道是多樣的、復(fù)雜的。任何人的誠(chéng)信品質(zhì)都是在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中逐步確立起來(lái)的，任何人的誠(chéng)信品質(zhì)都是處于不斷發(fā)展變化之中的，它受時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的制約，但又有一定的相對(duì)穩(wěn)定性。養(yǎng)成高尚的誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展非常重要，但是絕大多數(shù)人首先關(guān)心的是自己的職業(yè)前途與職業(yè)技能，因?yàn)槁殬I(yè)前途關(guān)系到他的切身利益。很少有人有意識(shí)地去專(zhuān)修誠(chéng)信品質(zhì)課程，因?yàn)檎\(chéng)信教育除了在特定的課堂上進(jìn)行外，還可以通過(guò)其他途徑或渠道去實(shí)現(xiàn)。而在誠(chéng)信教育活動(dòng)中，一般地說(shuō)理教育對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)，并不具有超凡的新穎性，基本的道理似乎人人都懂，不講自明，而且學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成，需要知、情、意、行多方面的平衡發(fā)展，這比單純掌握文化知識(shí)的過(guò)程復(fù)雜得多。特別是對(duì)某種已經(jīng)形成的立場(chǎng)、感情和習(xí)慣加以改造，就更加困難。何況誠(chéng)信觀念的形成源于生活經(jīng)驗(yàn)的體悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他人的知識(shí)傳播與灌輸。這是誠(chéng)信教育比知識(shí)教育、工具和理性方面的各門(mén)學(xué)科的教育難度大得多的原因所在。

4.滲透性。所謂滲透性，指誠(chéng)信教育遵循人的思想受“綜合影響”形成與“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把誠(chéng)信教育滲透到各項(xiàng)工作中去，與各項(xiàng)具體工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融合各種教育因素及中介，通過(guò)潛移默化的形式循序進(jìn)行。在教育過(guò)程中不是就誠(chéng)信論誠(chéng)信，只講主觀不講客觀，而是聯(lián)系客觀條件，結(jié)合受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際，運(yùn)用一定的載體來(lái)做。這就與其他的教育不同，誠(chéng)信教育工作不只局限于專(zhuān)職的思想政治教育者，而是各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作人員都參與的工作。同時(shí)，人們誠(chéng)信品質(zhì)的形成、變化、發(fā)展不是直線式的，而是曲折起伏的，影響誠(chéng)信形成、變化、發(fā)展的因素不是單一的，而是多樣的，加上人們個(gè)性特點(diǎn)的多樣性，決定了我們?cè)谶M(jìn)行誠(chéng)信教育的過(guò)程中要根據(jù)不同的思想問(wèn)題，針對(duì)不同的對(duì)象，因時(shí)因地，因人而異地綜合采取各種不同的教育手段，交替使用多種不同的教育方法。只有這樣，才能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展變化的曲折性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，全面、系統(tǒng)地把握思想發(fā)展變化的狀況，綜合地開(kāi)展誠(chéng)信教育，多角度、多層次、多渠道分析和解決問(wèn)題。

二

我國(guó)高校誠(chéng)信教育要正確認(rèn)識(shí)和把握誠(chéng)信教育的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃椒ê退囆g(shù)，使教育對(duì)象得到美的感染、善的誘導(dǎo)和真的啟迪，這是提高誠(chéng)信教育效果的關(guān)鍵所在。

1.他律教育與自律教育的統(tǒng)一。誠(chéng)信教育過(guò)程是教育者和受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程，是教育者的活動(dòng)和受教育者的自我教育活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。因此要重視他律教育與自律教育的統(tǒng)一。但是，目前在他律教育方面正面臨著誠(chéng)信道德認(rèn)知教育少，他律約束不到位的局面，一是沒(méi)有明確的誠(chéng)信教育的目標(biāo)。僅在《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》上提出了“要堅(jiān)持實(shí)事求是原則”和“誠(chéng)實(shí)守信”的要求，沒(méi)有明確地提出誠(chéng)信方面的層次要求，更沒(méi)有針對(duì)大學(xué)生思想實(shí)際的誠(chéng)信教育的內(nèi)容要求；二是誠(chéng)信教育在高校德育中所占比重較低，在以往的德育教學(xué)中往往被忽視。既便是作為必修課的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》，課時(shí)也少，講解不深、不足；三是誠(chéng)信品德教育的實(shí)踐性環(huán)節(jié)十分薄弱，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活等實(shí)踐活動(dòng)由學(xué)生管理部門(mén)管理，與誠(chéng)信品德教育相脫節(jié)。在自律教育方面，大學(xué)生處于青年中期，他們已經(jīng)具有了獨(dú)立思考和進(jìn)行自我教育的能力。但是，在目前的誠(chéng)信教育中，對(duì)受教育者的主體性的發(fā)揮仍然重視不夠，對(duì)他們?cè)诘掠^(guò)程中的主體地位有所忽視，或沒(méi)有給予足夠的關(guān)注。

篇（3）

一、研究生群體特征及思想概況

自1978年國(guó)內(nèi)高校及科研院所開(kāi)始恢復(fù)研究生招生特別是上世紀(jì)九十年代末高校大規(guī)模擴(kuò)招后,我國(guó)的研究生招生人數(shù)不斷攀升,目前在校研究生已經(jīng)成長(zhǎng)為一股人數(shù)龐大、分布廣泛、對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義的力量。歸納起來(lái),目前研究生的群體特征主要有以下幾點(diǎn)。

1.生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,價(jià)值取向多元化

隨著招生政策的調(diào)整和招生規(guī)模的擴(kuò)大,研究生生源結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,由過(guò)去主要以本校應(yīng)屆生為主,到現(xiàn)在的外校應(yīng)屆生、辭職考研人員、在職學(xué)習(xí)人員、同等學(xué)力者與本校應(yīng)屆生平分秋色的局面。研究生在教育背景、社會(huì)閱歷、婚姻家庭、年齡結(jié)構(gòu)等方面出現(xiàn)了較大的差別,在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題及思想波動(dòng)時(shí)的個(gè)體差異也很明顯。他們的主體意識(shí)高度覺(jué)醒,思想觀念更加開(kāi)放,在價(jià)值行為的選擇上表現(xiàn)出更為多元的傾向,這就構(gòu)成了對(duì)研究生思想政治教育的潛在挑戰(zhàn)。

2.政治修養(yǎng)欠缺,集體主義觀念淡化

盡管研究生大都受過(guò)多年的理論教育,但是他們尚未真正形成以立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度,不能用辯證、全面和歷史的方法去看待問(wèn)題。為數(shù)不少的研究生不具備客觀、正確地分析評(píng)價(jià)政治的能力,并且普遍存在模糊和錯(cuò)誤的政治觀。在這種情況下就容易出現(xiàn)有些研究生缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感和道德底線,道德評(píng)價(jià)采用雙重標(biāo)準(zhǔn),知行難以自覺(jué)統(tǒng)一的問(wèn)題,并進(jìn)而對(duì)科研人員所應(yīng)具備的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研道德素質(zhì)產(chǎn)生沖擊,表現(xiàn)為部分研究生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的缺失以及科研規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的失范等。

3.獨(dú)立意識(shí)強(qiáng),思想教育難度大

相對(duì)于本科生而言,研究生更具獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己的思維和判斷來(lái)決定自己的行為。作為高知識(shí)群體,他們經(jīng)常接觸學(xué)術(shù)研究的最前沿,思想開(kāi)放,善于獨(dú)立思考,對(duì)于所獲得的信息大都要通過(guò)內(nèi)在思考才可能最終內(nèi)化為自己的知識(shí)和信念。由于世界觀已經(jīng)基本形成,研究生在對(duì)待外部世界問(wèn)題上都有自己有相對(duì)獨(dú)立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。并且他們已經(jīng)歷過(guò)大學(xué)階段較為系統(tǒng)的思想政治教育,在思想和情感上不愿接受研究生階段的“再教育”,因而對(duì)政治理論學(xué)習(xí)存有一定的逆反心理。這也對(duì)研究生思想教育工作者的自身素質(zhì)提出了更高要求。

二、西部研究生思想政治教育的特殊性

1.生源地以西部為主,生源結(jié)構(gòu)與質(zhì)量都不盡如人意

西部地區(qū)目前的經(jīng)濟(jì)水平和教育質(zhì)量與東部發(fā)達(dá)地區(qū)還有差距,這使得西部高校在研究生招生時(shí)缺乏足夠吸引力,無(wú)法招攬全國(guó)各地的優(yōu)秀學(xué)子踴躍報(bào)考西部院校。由于生源地以西部地區(qū)為主,導(dǎo)致生源結(jié)構(gòu)與質(zhì)量都不盡如人意。雖然近些年西部地區(qū)“兩基攻堅(jiān)”已獲得歷史性突破,但西部基礎(chǔ)教育及高中階段教育總體質(zhì)量不如東部等發(fā)達(dá)地區(qū)是不爭(zhēng)的事實(shí),受其影響,西部高等教育的生源質(zhì)量也要遜于發(fā)達(dá)地區(qū),由此導(dǎo)致西部高校研究生在科研及就業(yè)上相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)院校的研究生處于劣勢(shì),這對(duì)學(xué)生的心理自然會(huì)造成很大負(fù)面影響,由此也加大了西部地區(qū)研究生思想教育工作的壓力。

2.教育投入不足,地域經(jīng)濟(jì)對(duì)教育支持力弱

西部各省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平總體趕不上東部發(fā)達(dá)地區(qū),雖然西部大開(kāi)發(fā)工程實(shí)施以來(lái)國(guó)家投入巨資加以扶持,但西部教育的資金、人才缺口依舊很大。2007年西部12省區(qū)中央及地方教育經(jīng)費(fèi)投入總計(jì)1900億元,占全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)投入總額的19.36%,平均每省區(qū)投入158億元,還不到同期江蘇省教育投資的四分之一,僅相當(dāng)于廣東省的18.29%。由此造成西部高校在研究生培養(yǎng)中的資金投入難以保證,研究生的科研經(jīng)費(fèi)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少,學(xué)生對(duì)學(xué)校及教育體制難免更容易產(chǎn)生不滿情緒。同時(shí)總體較弱的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、和較低的工資導(dǎo)致科研學(xué)術(shù)資助及畢業(yè)生就業(yè)的本地安置能力較弱,學(xué)生畢業(yè)后對(duì)投身西部建設(shè)缺乏熱情,畢業(yè)后爭(zhēng)相涌向東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)謀求發(fā)展。西部高校研究生思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是爭(zhēng)取具備條件的研究生畢業(yè)后能夠留在西部工作,既要“教得好”還要“留得住”。這“去”與“留”之間的矛盾實(shí)質(zhì)上也成為決定西部社會(huì)發(fā)展速度的關(guān)鍵一環(huán),由此進(jìn)一步加大了西部高校研究生思想政治工作的重要性與緊迫性。

3.為搶抓機(jī)遇快速追趕,“唯科研至上”的負(fù)面影響

從上世紀(jì)90年代后期以來(lái),我國(guó)高等教育開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)化、信息化、集團(tuán)化,社會(huì)資金與教育實(shí)體間的利益關(guān)系趨向多元,校園網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始大范圍普及,大規(guī)模的院校兼并重組對(duì)教育資源配置做出了重新調(diào)整。為了搶抓這一跨越發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,西部高校通過(guò)多方動(dòng)員、積極謀劃、突出重點(diǎn),在業(yè)務(wù)教學(xué)及科研領(lǐng)域取得了一系列成就。同時(shí)高速發(fā)展所付出的代價(jià)也是顯而易見(jiàn)的:對(duì)思想政治工作關(guān)注不夠、投入不足,發(fā)展滯后,工作方式傳統(tǒng),方法簡(jiǎn)單,專(zhuān)業(yè)德育隊(duì)伍建設(shè)也不完善;研究生培養(yǎng)中重學(xué)術(shù)研究、輕思想教育,唯科研成果至上又進(jìn)一步導(dǎo)致人才培養(yǎng)方向的偏頗。

三、加強(qiáng)西部高校研究生思想政治教育的可行路徑

針對(duì)以上三方面的特點(diǎn)與困難,加強(qiáng)西部高校研究生思想政治工作要本著立足自身潛力,積極開(kāi)拓渠道,擴(kuò)大教育實(shí)效的原則進(jìn)行。在這之中要重點(diǎn)搞好以下幾方面工作。

一是要大力建設(shè)校園文化。校園文化具有重要的育人功能,要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化,開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng),把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái),寓教育于文化活動(dòng)之中。校園文化活動(dòng)的操作性和參與性都較強(qiáng),實(shí)效性好,很適合西部院校開(kāi)展研究生德育教育。在這方面一些西部院校已經(jīng)起到了很好的表率作用,如西北大學(xué)的“黑美人藝術(shù)節(jié)”、四川大學(xué)的“學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)”、西北工業(yè)大學(xué)的“航天科技文化活動(dòng)月”等校園文化活動(dòng),無(wú)論是組織籌劃還是運(yùn)營(yíng)管理都達(dá)到了較高水準(zhǔn),已朝著精品化、品牌化的方向發(fā)展。

二是要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是研究生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)于促進(jìn)在校研究生進(jìn)一步了解社會(huì)、了解國(guó)情,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。要充分利用西部地區(qū)歷史文化積淀深厚、人文教育素材豐富的有利優(yōu)勢(shì),積極幫助由應(yīng)屆本科直接考上的研究生增加社會(huì)閱歷,對(duì)已有一定社會(huì)閱歷的在職或辭職讀研人員加強(qiáng)指導(dǎo),為他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)及個(gè)人思想問(wèn)題提供思想上和政策上的指導(dǎo),使其能夠堅(jiān)定政治立場(chǎng)和價(jià)值觀念。

三是要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。互聯(lián)網(wǎng)以其方便快捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)已經(jīng)在高校科研、管理及學(xué)生日常生活中扮演越來(lái)越重要的角色。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性、虛擬性等特點(diǎn),又使得網(wǎng)絡(luò)很容易為各種有害信息所利用,所以要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段。目前,西部一些高校已經(jīng)做出了成功的嘗試,如西南交通大學(xué)的“揚(yáng)華素質(zhì)網(wǎng)”、蘭州大學(xué)的“萃英在線”、西南政法大學(xué)的“紅歌網(wǎng)”等網(wǎng)站融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體,對(duì)各校開(kāi)展研究生思想政治教育工作起到了很好的推動(dòng)作用。

四是要努力解決研究生的實(shí)際問(wèn)題。思想政治教育既要育人、引導(dǎo)人,又要關(guān)心人、幫助人。研究生由于生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)、科研的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著家庭、工作的擔(dān)子,負(fù)擔(dān)過(guò)多既影響了學(xué)術(shù)科研工作的開(kāi)展,還容易使學(xué)生背上思想包袱,并進(jìn)一步對(duì)其價(jià)值取向和學(xué)術(shù)態(tài)度造成不良影響。西部高校家庭生活困難學(xué)生較多,加之研究生高昂的學(xué)費(fèi),需要學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作,加大對(duì)生活、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生的幫扶力度。同時(shí)還要建立健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù),幫助研究生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念,引導(dǎo)畢業(yè)生留在基層、留在西部、留在祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。

五是要加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍和管理體制建設(shè)。思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的組織保證。通過(guò)完善隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制,加大激勵(lì)和保障力度,科學(xué)規(guī)劃工作方案,進(jìn)一步加強(qiáng)專(zhuān)職研究生德育隊(duì)伍的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)深造,同時(shí)還要建立健全與研究生生活、科研需要相適應(yīng)的思想政治教育體制,采取靈活多樣的工作方法,加大經(jīng)費(fèi)投入,確保各項(xiàng)工作順利開(kāi)展。

加強(qiáng)和改進(jìn)西部高校的研究生思想政治工作要立足西部實(shí)際,準(zhǔn)確把握西部地區(qū)研究生思想政治工作的特殊性和艱巨性,充分利用地域現(xiàn)有優(yōu)勢(shì),克服當(dāng)?shù)亟逃?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的不利因素,積極尋求投入低、實(shí)效好的工作途徑,全面提高研究生教育質(zhì)量,為西部社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和民族復(fù)興大業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn):

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篇（4）

高校教師必須形成科學(xué)的學(xué)生觀。所謂學(xué)生觀，即是指對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性及其特點(diǎn)的看法。科學(xué)的學(xué)生觀建立在對(duì)學(xué)生本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識(shí)上。“教師身份的最終確定取決于我們對(duì)學(xué)生身份的認(rèn)識(shí)”[1]。當(dāng)前，高校教師角色也應(yīng)該定位在對(duì)大學(xué)生的充分正確的認(rèn)識(shí)上。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生的特點(diǎn)也在發(fā)生著變化，高校教師必須用發(fā)展的眼光來(lái)充分認(rèn)識(shí)這一服務(wù)對(duì)象。

1.大學(xué)生是發(fā)展中的人

大學(xué)生是處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的發(fā)展中的人。大學(xué)生一般都在18~25歲之間，屬于青年中期和青年晚期，他們的身心發(fā)展具有獨(dú)特的年齡特征。從生理上看，大一大二的學(xué)生，身體還在繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育，一直要到22或23歲以后才基本穩(wěn)定。“神經(jīng)系統(tǒng)的解剖生理發(fā)育已接近成人的水平，加之由于內(nèi)分泌趨于旺盛，大腦皮層興奮性提高，表現(xiàn)出精力旺盛，同時(shí)大腦皮層的抑制機(jī)能也在增強(qiáng)，能夠細(xì)致的進(jìn)行分析與綜合，并能堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的腦力活動(dòng)。”從心理上看，大學(xué)生的心理發(fā)展主要有以下特點(diǎn)：“1）個(gè)性發(fā)展的成熟化趨于穩(wěn)定性；2）智力發(fā)展到最佳水平，各種認(rèn)識(shí)能力普遍提高；3）交往領(lǐng)域擴(kuò)大，情緒強(qiáng)烈，容易激動(dòng)，情感內(nèi)容日益豐富；4）興趣的深化并與職業(yè)成就相聯(lián)系；5）規(guī)劃生活、設(shè)想未來(lái)與預(yù)期社會(huì)化。”[2]因此，大學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。

2.大學(xué)生是完整的個(gè)體

每個(gè)人都是完整的個(gè)體，大學(xué)生也一樣，然而在現(xiàn)行高校教育工作中，有些教師重智育輕德育和體育，重智力因素輕非智力因素，重做事輕做人，重知識(shí)輕能力，重記憶輕思考，重理論輕實(shí)踐。之所以存在這種現(xiàn)象，其根源是教師眼里的大學(xué)生是片面的人，是只需發(fā)展部分素質(zhì)而不是各方面基本素質(zhì)都需要具備的個(gè)體，即一個(gè)完整的人。這種認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展極其有害，人都是完整的人，都具有自然屬性和社會(huì)屬性，都是具有德智體等基本素質(zhì)的有機(jī)體，大學(xué)生也不例外。大學(xué)從它誕生之日起，就把教育責(zé)任作為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的永恒的第一社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育活動(dòng)的崇高理想，因此，終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師應(yīng)當(dāng)明確樹(shù)立大學(xué)生是完整的個(gè)體的學(xué)生觀，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。

3.大學(xué)生是具有主體意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體

大學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的社會(huì)規(guī)范和文化知識(shí)，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，他們的智力發(fā)展已達(dá)到最佳水平，在接受高等教育的過(guò)程中有極強(qiáng)的主體意識(shí)，是學(xué)習(xí)的主體。具體表現(xiàn)在：1）對(duì)教育影響的選擇性。大學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)立人格，以及各自的興趣、愛(ài)好和能力，他們不是被動(dòng)的接受各種教育影響，而是有選擇的接受。[3]2）學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性。不同的大學(xué)生，其現(xiàn)有水平，學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力發(fā)展和個(gè)性心理特征有其差異性，教師必須因材施教，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人。3）學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與創(chuàng)造性。大學(xué)生已是漸趨成熟的個(gè)體，有其明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此學(xué)習(xí)具有高度的自覺(jué)性。當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來(lái)越多，速度越來(lái)越快，能力越來(lái)越強(qiáng)，個(gè)別學(xué)生在某些方面甚至超過(guò)了教師，學(xué)習(xí)中不唯書(shū)、不唯師，具有高度的創(chuàng)造性。

4.大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)者

高校教師應(yīng)該把大學(xué)生看成是“學(xué)習(xí)者”，“學(xué)習(xí)者”強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)的人，而我們以往所說(shuō)的“受教育者”將大學(xué)生看成是被動(dòng)的存在，看成是純粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，大學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，他們更多的把學(xué)習(xí)與將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)考慮，既向老師學(xué)習(xí)，又自覺(jué)通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在虛擬空間內(nèi)學(xué)習(xí)以擴(kuò)充知識(shí)面，既學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既學(xué)習(xí)較為成熟的知識(shí)和技能，又渴望了解正在探索和發(fā)展中的理論和技術(shù)。把學(xué)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來(lái)考慮，有意識(shí)的主動(dòng)的學(xué)習(xí)，有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和針對(duì)性，但也容易導(dǎo)致“學(xué)習(xí)為了就業(yè)”的短視傾向，從而忽視“學(xué)習(xí)為了成才”這一根本目的。因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)更需要教師的引導(dǎo)。

二、傳統(tǒng)教師角色的局限性

長(zhǎng)期以來(lái)，高等教育是根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程與教材，通過(guò)高校教師的知識(shí)傳授，使學(xué)生理解、把握和再現(xiàn)現(xiàn)成的結(jié)論和固定的知識(shí)，大學(xué)就像工廠，高校教師將大學(xué)生塑造成預(yù)期的“產(chǎn)品”，而大學(xué)生則習(xí)慣了不假思索的拿來(lái)，習(xí)慣了毫不質(zhì)疑的接受，他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑，他們的個(gè)性發(fā)展受到了極大的限制。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，大學(xué)生所具有的特征表明，傳統(tǒng)教師角色具有巨大的局限性，已不再適應(yīng)大學(xué)生的需要，同時(shí)有礙高校的發(fā)展與教師自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。筆者將以人們對(duì)教師的比喻來(lái)探討傳統(tǒng)教師角色的局限性：

1.知識(shí)的傳授者――忽視學(xué)生的主動(dòng)性

教師是教書(shū)匠，這一比喻生動(dòng)的概括了韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師職責(zé)的定義――師者，所以傳道授業(yè)解惑也。它強(qiáng)調(diào)了教師作為知識(shí)的傳授者，卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這為課堂教學(xué)中的“滿堂灌”“填鴨”提供了依據(jù)。教師是“人梯”“鋪路石”，注重給予學(xué)生現(xiàn)成的獲取知識(shí)的捷徑，忽視了學(xué)生的探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校教師在給學(xué)生傳播知識(shí)的過(guò)程中，雙方的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關(guān)系，僅僅是知識(shí)的傳授，而忽視能力的培養(yǎng)，這對(duì)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)極為不利。高校教師作為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家或?qū)W者，他們應(yīng)該給大學(xué)生傳授更為高、精、尖的知識(shí)，更加注重培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力。

2.學(xué)生的塑造者――將學(xué)生看成有生命無(wú)思想的人

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)，形象地描繪了教師對(duì)學(xué)生心靈的影響，但將學(xué)生靈魂影響成預(yù)設(shè)的模樣，忽略了個(gè)體特有的個(gè)性心理品質(zhì)。“教師是辛勤的園丁”，把學(xué)生當(dāng)成有生命無(wú)任何思想意識(shí)的植物，可以由教師隨心所欲的“修剪”。大學(xué)生思想豐富，能力各異，將教師看成“工程師”“園丁”，無(wú)疑抹殺了學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都具有與眾不同的地方，高校教師應(yīng)該因材施教，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和特殊能力的培養(yǎng)。

3.真理的代言人――至高至尊，缺乏平等交流

我們常說(shuō)教師是知識(shí)權(quán)威，真理的代言人，強(qiáng)調(diào)了教師至高至尊的地位，傳統(tǒng)教師角色忽視了教師與學(xué)生的平等地位。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，在某些方面，教師也可能不如學(xué)生，這就需要教師與學(xué)生在平等的位置上互相交流，互相學(xué)習(xí)，共同探索未知的世界。教師與學(xué)生的平等交流并不是否認(rèn)教師的權(quán)威性， “尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，師生的共同學(xué)習(xí)也正是有益于教學(xué)相長(zhǎng)。

4.一勞永逸者――忽視終身學(xué)習(xí)

“教師要給人一杯水，自己必須要有一桶水。”這一比喻強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生知識(shí)的給予，卻忽視了教師自身的學(xué)習(xí)。在知識(shí)爆炸的年代，知識(shí)的陳舊與更新日益加快，教師死守的那一桶水可能是臭水，給予學(xué)生的是有限和陳舊的知識(shí)，教師這一職業(yè)不能再像以前那樣一勞永逸，一旦當(dāng)上教師，就不用學(xué)習(xí)。教師是“春蠶”“蠟燭”，強(qiáng)調(diào)了教師無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，卻同樣忽視了教師自身營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，即自發(fā)地、積極地、與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和研究，忽視了終身學(xué)習(xí)，不利于教師的教學(xué)與專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，高校教師如果不及時(shí)更新自己的知識(shí)，就有被淘汰的危險(xiǎn)，作為終身學(xué)習(xí)時(shí)代的高校教師，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，具備廣博的知識(shí)面和精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

三、終身學(xué)習(xí)時(shí)代高校教師角色定位

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育、廣播電視教育日益興盛，人們足不出戶就可以獲取大量的信息。因此，有人預(yù)言，五十年后，教師這一職業(yè)將會(huì)消失。筆者卻認(rèn)為教師的作用會(huì)越來(lái)越被人們重視，英特爾公司首席執(zhí)行官貝瑞特曾說(shuō)：“計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法，而教師才是真正的魔術(shù)師。”但是可以肯定地是，教書(shū)匠將被淘汰，教師角色必須轉(zhuǎn)換。

在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，高校教師擔(dān)負(fù)著重要的使命――培養(yǎng)學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的人，使他們掌握終身學(xué)習(xí)的技能和方法，在離開(kāi)高校后仍能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。終身教育不是終身學(xué)校教育，“大學(xué)的目的也不是轉(zhuǎn)移知識(shí)，而是創(chuàng)造一種環(huán)境，提供種種經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造知識(shí)，使他們能夠成為發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)者共同體的成員。”這意味著，終身學(xué)習(xí)時(shí)代對(duì)教師的素質(zhì)與角色有了更高的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席德洛爾在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出了教師的四點(diǎn)責(zé)任：第一，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己；第二，教師應(yīng)以小組形式進(jìn)行工作；第三，教師要保持與學(xué)生之間的重要關(guān)系；第四，教師要為學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做人負(fù)責(zé)。因此，高校教師在終身學(xué)習(xí)時(shí)代要樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀，及時(shí)地轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師角色，確立新的角色觀，高校教師只有將自己的角色定位好，才能充分凸顯其真正的功能。

1.教育服務(wù)者

高等教育質(zhì)量決定著一所高校的生存與發(fā)展，而高校教師是決定高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在教育產(chǎn)業(yè)化的爭(zhēng)論中，教育消費(fèi)的觀念已經(jīng)深入人心，學(xué)生交學(xué)費(fèi)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，目的就是要獲得高質(zhì)量的教育服務(wù)。高校教師必須樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，盡最大努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，這對(duì)學(xué)校的生存與發(fā)展，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)都具有重要意義。沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師，高校教師不僅是一名教師，還是一名服務(wù)者，上升到法律關(guān)系上，教師有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，作為付費(fèi)學(xué)習(xí)的大學(xué)生有權(quán)利享受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者

在知識(shí)激增的信息化時(shí)代，大學(xué)生很容易從外部獲取信息，然而信息并不等于知識(shí)，在紛繁復(fù)雜的信息之中有許多是不利于學(xué)生成長(zhǎng)的，因此高校教師不僅要傳播知識(shí)，更主要的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，高校教師更大的功能應(yīng)該是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，充分為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，從而起到引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。

3.平等對(duì)話者

“有了新的信息技術(shù)，并不等于就不那么需要教師了，而只是改變了他們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，實(shí)際上，將信息變成知識(shí)和認(rèn)識(shí)的那種師生間的不斷對(duì)話，應(yīng)是更加重要的。”[4]因此，高校教師必須以平等對(duì)話者的角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同探索，共同進(jìn)步。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)倡導(dǎo)平等的社會(huì)，師生關(guān)系也應(yīng)該是平等的雙向交流關(guān)系。在信息化時(shí)代，大學(xué)生在某些方面，在某些時(shí)候也足以為師，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，師生之間的關(guān)系應(yīng)是平等的、對(duì)話式的、相互尊重和互相信任的關(guān)系。因此高校教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)淡化或自覺(jué)打破作為真理代言人和知識(shí)權(quán)威的形象，把自己放平，尊重大學(xué)生的人格與創(chuàng)造，與學(xué)生建立平等的合作共事的新型師生關(guān)系，這才是真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)。

4.終生學(xué)習(xí)者

社會(huì)在不斷發(fā)展，知識(shí)的更新速度日益加快。據(jù)英國(guó)技術(shù)預(yù)測(cè)專(zhuān)家詹姆斯?馬丁的測(cè)算：人類(lèi)知識(shí)在19世紀(jì)是每50年增加一倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而80年代則為每3年增加一倍。90年代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得知識(shí)增長(zhǎng)速度進(jìn)一步加快。根據(jù)測(cè)算，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個(gè)月就會(huì)翻一番。因此，教師必須適應(yīng)時(shí)代的要求，不斷地學(xué)習(xí)。21世紀(jì)，學(xué)習(xí)成為人的第一需要，教師首先是人，然后才成為教師，因此，在學(xué)習(xí)成為生活方式和社會(huì)的普遍行為的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模。育人者先育己，教師只有成為終身學(xué)習(xí)者，他才有可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，同時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)也需要教師成為一名終生學(xué)習(xí)者。高校教師在關(guān)注本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)擴(kuò)大知識(shí)空間，了解相近學(xué)科及交叉學(xué)科的知識(shí)體系，還應(yīng)廣泛涉獵自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，追求知識(shí)的深度與廣度，并應(yīng)用于教育教學(xué)中。

5.教學(xué)專(zhuān)家與科學(xué)研究者

高校教師要正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系。作為教學(xué)專(zhuān)家，高校教師首先應(yīng)該努力完善專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其次，還應(yīng)該在實(shí)踐中掌握教學(xué)的藝術(shù)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。德國(guó)教育家洪堡曾說(shuō)：大學(xué)教師不僅為學(xué)生而存在，他們都是為科學(xué)而共處。作為知識(shí)界的楷模，高校教師承擔(dān)著傳授和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重任，必須通過(guò)科學(xué)研究來(lái)提高自己的學(xué)術(shù)水平，來(lái)改造老專(zhuān)業(yè)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，同時(shí)科學(xué)研究還有益于教師更新教學(xué)內(nèi)容，有效的向?qū)W生傳遞科學(xué)知識(shí)。對(duì)于教學(xué)與科研的關(guān)系，雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中曾作過(guò)精辟的描述：“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過(guò)程，乃至于科學(xué)的精神。只有他才是活學(xué)問(wèn)的本身，跟他來(lái)往之后科學(xué)的本來(lái)面目才得以呈現(xiàn)。通過(guò)他的循循善誘，在學(xué)生心中引發(fā)出同樣的動(dòng)機(jī)。只有自己從事研究的人，才有東西教別人。而一般教書(shū)匠只能傳播僵硬的東西。”而我國(guó)物理學(xué)家、教育家錢(qián)偉長(zhǎng)在談到大學(xué)教師教學(xué)與科研相結(jié)合時(shí)說(shuō)：“你不上課，就不是老師；你不搞科研，就不是好老師。教學(xué)是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研。科研反映你對(duì)本學(xué)科清楚不清楚。教學(xué)沒(méi)有科研做底子，就是一個(gè)沒(méi)有觀點(diǎn)的教育，沒(méi)有靈魂的教育。”因此，作為高校教師，必須正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系，做教學(xué)的專(zhuān)家與科學(xué)研究者。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭 杰．給教師的一百條新建議[M]．上海： 華東師范大學(xué)出版社，2004：151.

篇（5）

1　“物質(zhì)文化”是基石。物質(zhì)文化是高校各種客觀實(shí)體存在的總和，它主要有三種形態(tài)：一是環(huán)境文化，主要是校容、校貌；二是設(shè)施文化，主要是行政裝備、教學(xué)設(shè)施，三是方式文化，主要是各類(lèi)認(rèn)知文化的載體，如精心布置的教育教學(xué)場(chǎng)所，張貼的標(biāo)語(yǔ)、名言、名畫(huà)、科學(xué)家畫(huà)像等。物質(zhì)文化應(yīng)能反映出學(xué)校的教育理念、辦學(xué)宗旨、精神價(jià)值和審美意識(shí)等。俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)，要能夠創(chuàng)造出“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”的教育氛圍。良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮著“無(wú)聲勝有聲”的教育作用。

2　“精神文化”是核心。精神文化建設(shè)隱含在物質(zhì)文化建設(shè)中，它是校園文化建設(shè)根本性的組成部分，是校園文化的核心和靈魂，忽視精神文化建設(shè)，校園文化建設(shè)就只能流于形式。校園精神文化主要是指全體師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格、理想價(jià)值、道德追求等意識(shí)形態(tài)，是一所高校品質(zhì)、個(gè)性、精神的集中反映。它主要包括學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。

3　“制度文化”是保障。制度文化是校園文化的中間層面和保障系統(tǒng)，集中體現(xiàn)了校園物質(zhì)文化和精神文化對(duì)師生員工行為的要求。當(dāng)前，校園制度文化建設(shè)需要繼續(xù)完善，如產(chǎn)學(xué)研一體化、校企合作、專(zhuān)業(yè)建設(shè)顧問(wèn)委員會(huì)、訂單培養(yǎng)、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查等有關(guān)方面機(jī)制的科學(xué)建立與運(yùn)行。除此之外，還必須從輿論上加強(qiáng)宣傳，確立校園成員的制度意識(shí)，使校園制度文化成為校園文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并內(nèi)化為人們的自覺(jué)行為。同時(shí)，還必須嚴(yán)格執(zhí)行制度，對(duì)制度執(zhí)行情況要定期檢查，使校園制度文化既有其名，更有其實(shí)。

4　“行為文化”是表征。行為文化是校園精神文化融化到師生員工血液里的過(guò)程和外化，也是校園文化建設(shè)的結(jié)果和試金石。校園行為文化又可以分為三個(gè)方面：一是學(xué)校的管理行為，其中處處體現(xiàn)學(xué)校的文化特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)校的文化品位。二是教師的行為。盡管教師和學(xué)生都是校園文化的建設(shè)者和受教育者，但教師發(fā)揮著導(dǎo)向作用，教師做到以身為教至關(guān)重要。三是學(xué)生行為。現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工最看重的是“兩種精神”(團(tuán)隊(duì)精神和敬業(yè)精神)和“兩種能力”(專(zhuān)業(yè)能力和學(xué)習(xí)能力)，要求員工既會(huì)做人又會(huì)做事，所以高職院校更要注重對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育和行為規(guī)范教育，行為文化最終決定校園文化建設(shè)的成敗。

二、高職院校校園文化建設(shè)的特點(diǎn)

1　姓“高”――具有高校校園文化的內(nèi)涵和共性。從高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，技術(shù)教育是必需的，但高等性，即教育的高層次性是前提，因此，高職院校校園文化建設(shè)不能忽視以下精神的培養(yǎng)。

(1)道德精神。校園道德精神的核心是引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)心向善，這是一種建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中各種復(fù)雜問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)，是立足于公民義務(wù)，立足于職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。

(2)科學(xué)精神。科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)就是敢于懷疑一切非真理的求是和求真態(tài)度，是對(duì)真理的真誠(chéng)信仰和對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等原則的嚴(yán)格遵循，對(duì)真理的熱愛(ài)和對(duì)一切虛假行為的排斥和憎惡。

(3)民主精神。學(xué)校應(yīng)成為現(xiàn)代民主發(fā)展的陣地和溫床，學(xué)校師生應(yīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主的本質(zhì)，正確對(duì)待民利，樹(shù)立民主意識(shí)，暢通民主渠道，建立先進(jìn)的校園民主制度。

(4)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新就是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上對(duì)未知領(lǐng)域的研究探索，對(duì)已有理論和方法的改進(jìn)完善。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新觀念的樹(shù)立、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的增強(qiáng)三個(gè)層次。

(5)理性精神。理性精神主要指出于對(duì)知性的追求，勇于找出事物過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系，把握本質(zhì)與規(guī)律，不迷信，不盲從。正是由于大學(xué)對(duì)理性精神的追求，培養(yǎng)了一代又一代具有不惟書(shū)、不惟上、只惟實(shí)的求實(shí)精神的學(xué)子，才使人類(lèi)擺脫愚昧，不斷認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

(6)人文精神。人文精神強(qiáng)調(diào)的是正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價(jià)值，重視人類(lèi)文化的積累，塑造人類(lèi)的精神家園。人文精神的實(shí)質(zhì)就是人的“精神”的現(xiàn)代化。高等學(xué)校應(yīng)促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)(特別是人文知識(shí))轉(zhuǎn)化為做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，培養(yǎng)他們的人文精神。

除此之外，高校校園精神還應(yīng)包括敬業(yè)精神、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)精神、拼搏進(jìn)取精神、勤奮務(wù)實(shí)精神等等。

2　姓“職”――體現(xiàn)高職教育特點(diǎn)和規(guī)律

(1)更加“實(shí)用”的校園文化基調(diào)。就業(yè)導(dǎo)向性使專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和學(xué)習(xí)的內(nèi)容強(qiáng)烈地以就業(yè)市場(chǎng)或行業(yè)需要為導(dǎo)向，按照職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群所需要的能力或能力要素對(duì)課程進(jìn)行宏觀和微觀設(shè)計(jì)，理論教學(xué)以必需夠用為原則，突出實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。學(xué)校的教與學(xué)和企業(yè)的技術(shù)更新、管理更新等有著密切的聯(lián)系。在這種教育模式下產(chǎn)生的必定是更為實(shí)用的學(xué)習(xí)目標(biāo)和行為方式，同時(shí)校園文化的基調(diào)也變得更加務(wù)實(shí)。

(2)突出“職業(yè)性”的校園文化氛圍。高職學(xué)生一進(jìn)校，就基本上選定了職業(yè)方向，要求學(xué)生以社會(huì)職業(yè)崗位(群)的需求為依據(jù)，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)技能。高職校園文化要以職業(yè)道德的培養(yǎng)為中心，突出職業(yè)素質(zhì)和習(xí)慣的培養(yǎng)。要在校園文化建設(shè)中融合企業(yè)文化、農(nóng)村文化、社會(huì)文化等，鍛造出在文化上與職場(chǎng)“零距離”的社會(huì)服務(wù)者。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校要注意引入企業(yè)的文化和管理理念，通過(guò)在學(xué)生中開(kāi)展企業(yè)文化的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)操守以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)。特別是在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中，通過(guò)仿真、模擬等手段，營(yíng)造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。

篇（6）

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0216-02

高校校報(bào)是高校黨委和行政的機(jī)關(guān)報(bào)，它最直接的服務(wù)對(duì)象就是其所在的學(xué)校，因此與其他類(lèi)型的報(bào)紙相比，校報(bào)有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和宣傳教育功能。如何立足校報(bào)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和發(fā)揮校報(bào)的育人功能是我們教育工作者應(yīng)該研究的課題。

一、高校校報(bào)的特點(diǎn)和育人優(yōu)勢(shì)

1.體積小，易攜帶和保存，可重復(fù)閱讀。校報(bào)是紙質(zhì)媒體且有一定規(guī)格，這就決定了它具有體積小，易保存，可隨身攜帶，重復(fù)閱讀的特點(diǎn)。校報(bào)真實(shí)記錄了學(xué)校不同時(shí)期，不同發(fā)展階段的綜合情況，有的專(zhuān)期記錄了學(xué)校的重大活動(dòng)，比如校慶，大型紀(jì)念活動(dòng)等，具有很高的史料價(jià)值。由于報(bào)紙有容易保存、可折疊的特點(diǎn)，我們可以根據(jù)年份、期次、內(nèi)容等把校報(bào)分門(mén)別類(lèi)，統(tǒng)一整理，方便日后的查找和重復(fù)閱讀。

2.貼近校情、貼近學(xué)生。校報(bào)新聞報(bào)道的內(nèi)容主要來(lái)自校園，來(lái)自學(xué)生。有的內(nèi)容是和學(xué)校教學(xué)或者學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的，比如解讀最新的教育政策、法規(guī)或著介紹學(xué)校的教學(xué)動(dòng)態(tài)、工作安排，或者刊登用人單位的招聘信息等；有的欄目?jī)?nèi)容就是大學(xué)生生活的真實(shí)記錄，比如講述大學(xué)生的生活故事，分享考研經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表真知灼見(jiàn)等等。這些都是發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，學(xué)生也很感興趣，校報(bào)通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的深度報(bào)道和宣傳，使學(xué)生從自己的身邊找到榜樣，明察不足，受到教育。

3.覆蓋面廣，傳播迅速。校報(bào)是校級(jí)媒體，規(guī)格在高校各級(jí)報(bào)紙中是最高的，從發(fā)行數(shù)量上看，它要多于其他二級(jí)學(xué)院的院報(bào)以及各學(xué)生團(tuán)體創(chuàng)辦的報(bào)紙。從發(fā)行方式上來(lái)看，校報(bào)的發(fā)行一般都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，一方面通過(guò)各學(xué)院和行政科室的書(shū)報(bào)箱投遞，另一方面，有的學(xué)校會(huì)有專(zhuān)人直接送到教室和學(xué)生宿舍，因此它在師生中的覆蓋面是相當(dāng)廣的。由于校報(bào)的內(nèi)容都是貼近學(xué)校、貼近學(xué)生的，所以在師生中的受關(guān)注度比較高，大家看到自己感興趣的內(nèi)容時(shí)又禁不住和自己的舍友、好朋友等一起分享，無(wú)形中促進(jìn)了校報(bào)內(nèi)容的傳播。

4.有連續(xù)性，宣傳效果好。校報(bào)的出版周期各校不一，多為周報(bào)或旬報(bào)，有些高校每月一期，但它仍然是定期出版的正式出版物，因此它可以根據(jù)不同時(shí)期的宣傳教育重點(diǎn)，確定不同的主題，連續(xù)編排和報(bào)道，也可以根據(jù)同一個(gè)宣傳主題，從不同側(cè)面分期組織不同的報(bào)道，雖然有一定的時(shí)間間隔，但學(xué)生仍然能在一個(gè)相對(duì)連續(xù)的信息環(huán)境下受到教育和影響，這樣有利于他們對(duì)宣傳主題有一個(gè)全面深刻的理解和接受。另外，一些優(yōu)秀的新聞報(bào)道本身也對(duì)學(xué)生有著巨大的吸引力，系列報(bào)道的方式可以持續(xù)吸引學(xué)生的關(guān)注，有利于潛移默化地長(zhǎng)期施教。

二、高校校報(bào)育人功能的體現(xiàn)

1.校報(bào)是先進(jìn)校園文化的傳播平臺(tái)。校報(bào)是高校占輿論主導(dǎo)地位的媒體，它的內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，文化氣息濃厚，涉及教育教學(xué)、科研、師生課余活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。作為校園主導(dǎo)媒體，校報(bào)還擔(dān)負(fù)著推動(dòng)先進(jìn)校園文化傳播的重要使命。校報(bào)通過(guò)自己獨(dú)特的宣傳教育形式，寓情于理，以情動(dòng)人，寓理于文，以理服人，弘揚(yáng)了校園文化主旋律，推動(dòng)了先進(jìn)校園文化的形成和傳播。

2.校報(bào)是學(xué)生自我教育的平臺(tái)。校報(bào)一般都是接受學(xué)生投稿的，有的還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了面向?qū)W生的專(zhuān)欄，征集關(guān)于學(xué)生的各類(lèi)稿件。愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)可以在這里把自己喜歡的一部文學(xué)作品推薦給大家，鐘情寫(xiě)作的同學(xué)可以把自己的處女作拿到這里小試鋒芒，大學(xué)生活中每個(gè)人都有自己的酸甜苦辣，大家也可以把自己對(duì)大學(xué)生活的感悟在這里和讀者分享。另外，還有一些同學(xué)喜歡新聞報(bào)道，校報(bào)就成了他最好的施展平臺(tái)，身邊的好人好事，社會(huì)的關(guān)注熱點(diǎn)，國(guó)家的重大事件等，都成為他們報(bào)道的最好素材。這些同學(xué)通過(guò)校報(bào)樹(shù)立了自信，贏得了肯定。更重要的是，他們通過(guò)自己的作品傳播了真、善、美，使大家在欣賞作品的同時(shí)得到了精神的陶冶，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我教育。

3.校報(bào)是會(huì)議教育的有效媒介。校報(bào)容易找到，而且輕便、易攜帶、可重復(fù)閱讀，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)議教育的有效媒介。學(xué)習(xí)文件精神，宣傳先進(jìn)事跡，探討熱點(diǎn)問(wèn)題等都可以采用會(huì)議的形式。校報(bào)在新聞報(bào)道和反映校情上都具有及時(shí)和全面的優(yōu)點(diǎn)，所以非常適合校內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)議教育時(shí)有選擇地使用，比如在以暢談大學(xué)生理想為主題的班會(huì)上，我們就可以預(yù)先讓大家在規(guī)定的校報(bào)期次里找一找，各種學(xué)生稿件中有多少關(guān)注到了理想問(wèn)題，大家又是怎么來(lái)看待理想問(wèn)題的，促使學(xué)生初步思考。大家利用校報(bào)這樣一個(gè)資源和媒介，共同學(xué)習(xí)，互相交流看法，使學(xué)生從身邊事、身邊人中受到教育和啟發(fā)。

三、如何加強(qiáng)高校校報(bào)的育人功能

作為高校輿論宣傳的主陣地和對(duì)外宣傳與交流的重要窗口，校報(bào)如何適應(yīng)不斷變化的社會(huì)形勢(shì)和教育需求，更好地為學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展服務(wù)，是擺在高校教育工作者特別是校報(bào)工作者面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。

1.找準(zhǔn)定位，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。高校校報(bào)是學(xué)校各種信息的集散地，不同價(jià)值觀，各種思潮都會(huì)在這里碰撞、交融，所以校報(bào)又是學(xué)生了解社會(huì)的窗口。大學(xué)生正值青春期，也是世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，校報(bào)作為高校的主流媒體，必須正確發(fā)揮自己的宣傳教育優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，樹(shù)立為學(xué)生的終生發(fā)展服務(wù)的理念，找準(zhǔn)自己的定位，通過(guò)通訊、報(bào)道、述評(píng)等各種形式宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。在當(dāng)前，還要特別注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和集體主義的宣傳和教育。

2.多樣化辦好副刊，陶冶學(xué)生情操。高校校報(bào)的副刊是學(xué)生和社會(huì)，學(xué)生和學(xué)生之間，師生之間溝通信息，表達(dá)思想的橋梁。校報(bào)副刊的作品主要來(lái)自在校師生，作品內(nèi)容也多是暢談理想，感言人生，品味事理等，或讓人倍受鼓舞，激情迸發(fā)；或讓人眼前一亮，回味悠長(zhǎng)，總而言之，都表達(dá)了對(duì)真、善、美的孜孜追求。大學(xué)階段是學(xué)生理想、信念以及高尚道德情操培養(yǎng)的重要階段，副刊可以通過(guò)多種文學(xué)藝術(shù)形式，如詩(shī)歌、散文、游記、評(píng)論、觀后感、書(shū)法、繪畫(huà)等，感染和熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的文化品味，陶冶學(xué)生情操，發(fā)揮校報(bào)的育人功能。

3.加強(qiáng)高校校報(bào)電子版、網(wǎng)絡(luò)版建設(shè)，設(shè)立自己的微博。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為高校師生獲取知識(shí)和信息交互的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)已經(jīng)全面進(jìn)入了大學(xué)生的生活。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，高校的育人工作也面臨新的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也讓我們看到了新的契機(jī)。校報(bào)作為高校輿論宣傳的主陣地，應(yīng)該及時(shí)抓住網(wǎng)絡(luò)宣傳這一渠道，一方面，加強(qiáng)校報(bào)電子版建設(shè)，搭建校報(bào)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；另一方面，校報(bào)還可以和高校的宣傳部門(mén)以及學(xué)生團(tuán)體合作，開(kāi)設(shè)時(shí)事政治和大學(xué)生思想政治教育的主題網(wǎng)站和論壇，直播重大時(shí)事，報(bào)道熱點(diǎn)內(nèi)容，征集師生建議；還可以開(kāi)設(shè)校報(bào)微博，實(shí)時(shí)校報(bào)的最新活動(dòng)或宣傳教育主題等。這樣才能不斷拓寬育人工作途徑，更好地發(fā)揮校報(bào)宣傳教育主渠道的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈利.論高校校報(bào)在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）.

篇（7）

每個(gè)時(shí)代的青少年都具有鮮明的痕跡和自己的個(gè)性特點(diǎn)。如70后的保守和思想傳統(tǒng)；80后善于思考，不甘寂寞；而90后處于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展期，物質(zhì)豐富，自我意識(shí)強(qiáng)烈。他們大部分是獨(dú)生子女，社會(huì)普遍認(rèn)為他們?cè)诩沂芨改笇檺?ài)，好逸惡勞，不太考慮別人，缺乏挫折鍛煉，逆反心理特別強(qiáng)等。他們到底是怎樣一個(gè)群體，之前我還不得而知。但自08年起當(dāng)面對(duì)的學(xué)生開(kāi)始不斷被90后充斥的時(shí)候，我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰。

首先，我看到的是具有很強(qiáng)自律性、獨(dú)立性的學(xué)生。入學(xué)之初大部分學(xué)生即一個(gè)人前來(lái)；入學(xué)之后本以為我們遇到的是一群小皇帝，對(duì)學(xué)校生活一無(wú)所知。然而出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的他們，早已“運(yùn)籌帷幄”，在網(wǎng)上咨詢好了各項(xiàng)大學(xué)生活“秘笈”。比如在百度大學(xué)吧，到處都是新生們的帖子。從咨詢?nèi)胄Ｊ掷m(xù)的辦理、宿舍的安排，到學(xué)校的飲食、選課攻略應(yīng)有盡有。“通過(guò)論壇，一切盡在掌握之中，”一位大學(xué)新生如是說(shuō)到。實(shí)際上，不僅是學(xué)校的事情，生活中的任何一件事，他們都善于從網(wǎng)絡(luò)尋找解決方案。的確，我們忽視了網(wǎng)絡(luò)的效應(yīng)，這也是我們70后和80后所不能比擬的條件優(yōu)勢(shì)。從這一點(diǎn)可以看出，90后更加相信自己的能力，更善于挑戰(zhàn)自己，個(gè)性張揚(yáng)是90后大學(xué)生的性格“標(biāo)簽”。

二、90后的高校教育

曾經(jīng)有人跟我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏信仰，思想幼稚，過(guò)分追求一種膚淺的休閑文化，遲到曠課，學(xué)習(xí)態(tài)度懶散等。而在這些年的教學(xué)實(shí)踐中，我也確實(shí)發(fā)現(xiàn)這種思想的存在。其實(shí)這些問(wèn)題，不僅僅出現(xiàn)在90后的身上，只是90后面對(duì)更多的社會(huì)誘惑，再加上不羈的個(gè)性，很容易偏離正常的學(xué)習(xí)軌道，這就需要加強(qiáng)老師的引導(dǎo)。在與部分大學(xué)生的交流中得知，90后大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)其實(shí)更加現(xiàn)實(shí)，對(duì)自身的需求也很清醒。他們認(rèn)為大學(xué)課堂枯燥，教學(xué)模式一成不變，教學(xué)內(nèi)容陳舊而且跟不上時(shí)代。有些老師習(xí)慣于把他們與幾年前，甚至十幾年前的大學(xué)生比較，找出他們的毛病，而這些正是他們不能接受的。傳道解惑對(duì)90后而言，僅僅是基本的要求，親和力才是第一要素。“吸引我的，除了這門(mén)課本身，更重要的是老師這個(gè)人。如果我不喜歡，我怎么能上好你的課呢？”有些學(xué)生如此直言不諱的評(píng)價(jià)老師。這就為老師在大學(xué)里的能動(dòng)作用，提出了更高的要求。

其實(shí)90后們對(duì)生活的要求雖高，但面對(duì)的社會(huì)壓力也更多。因此，他們?cè)诩寄軐W(xué)習(xí)、社會(huì)求生方面的訴求就會(huì)很多。如果現(xiàn)有的條件滿足不了他們，他們就會(huì)另辟途徑尋找出路，而一旦疏于管理，又很容易誤入歧途。因此如何改變教學(xué)模式，刪減教學(xué)內(nèi)容，增加技能培訓(xùn)等，發(fā)揮大學(xué)的塑造、培養(yǎng)功能等是我們最需要思考的方面。

三、90后的創(chuàng)新意識(shí)

篇（8）

在法制上重視、完善現(xiàn)有有關(guān)高校殘疾學(xué)生體育教育的法律、法規(guī)。加強(qiáng)法律、法規(guī)的真正實(shí)施，把高校殘疾學(xué)生體育教育工作納入各種檢查和評(píng)比。例如，納入高校的評(píng)估體系。真正引起的高校重視，從而加大對(duì)殘疾學(xué)生體育教育在體育教師人員培養(yǎng)、完善適合殘疾學(xué)生體育教育的教材、場(chǎng)館設(shè)施上的投入。

二、加強(qiáng)從事殘疾學(xué)生體育教學(xué)與鍛煉的科研工作

當(dāng)代，體育鍛煉與身心健康關(guān)系的研究日益受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者的重視。但關(guān)于體育鍛煉對(duì)殘疾人身心健康產(chǎn)生積極影響的研究報(bào)道卻極為少見(jiàn)。在國(guó)外，有些學(xué)者曾做過(guò)關(guān)于殘疾成年人參加體育活動(dòng)對(duì)其身心健康影響的研究；在國(guó)內(nèi)，僅有為數(shù)不多的幾位學(xué)者曾做過(guò)有關(guān)體育鍛煉對(duì)弱智學(xué)生身心健康影響的研究。然而，大范圍的關(guān)于各類(lèi)殘疾學(xué)生參加體育鍛煉對(duì)其身心健康產(chǎn)生影響的研究幾乎是一片空白。要更好地開(kāi)展殘疾學(xué)生的體育活動(dòng)必須有科研工作做保障，只有進(jìn)行科學(xué)研究，才能不斷地改進(jìn)殘疾學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)方法，才能了解殘疾人參與體育活動(dòng)的原因，以及體育活動(dòng)帶來(lái)的積極與消極結(jié)果；只有進(jìn)行科學(xué)研究，才能在課程內(nèi)容的設(shè)置上做到科學(xué)性、實(shí)效性和趣味性，使康復(fù)鍛煉知識(shí)、方法、運(yùn)動(dòng)處方原理等教學(xué)內(nèi)容更加具體、實(shí)效。醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科均為特殊教育的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。體育科學(xué)也應(yīng)為特殊教育做出自己的貢獻(xiàn)。各種康復(fù)裝置、康復(fù)手段、科學(xué)合理的鍛煉處方是幫助殘疾學(xué)生學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)的一種手段。隨著《全民健身綱要》的施行和《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的貫徹執(zhí)行，我們有必要重視和加強(qiáng)殘疾學(xué)生體育教學(xué)與鍛煉的科研工作。

三、教材選擇“普適性”和“個(gè)別化”的統(tǒng)一

教材內(nèi)容選擇是特殊群體體育課程中的難點(diǎn)問(wèn)題。從目前高校體育保健大綱來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題并未得到很好的解決。主要原因，是難以切合特殊群體的特殊要求，特殊群體的特殊性在于其個(gè)體化，這和課程的普適性原則存在著矛盾。關(guān)鍵是如何創(chuàng)造一定條件，把這種矛盾統(tǒng)一起來(lái)，這和普通學(xué)生的因材施教原則是相通的。但是，由于特殊群體的個(gè)體差異性更大，難度也就相應(yīng)突出，這是目前特殊群體體育教育所面臨的最為嚴(yán)峻的問(wèn)題。從理論上說(shuō)，不同身體狀況的學(xué)生應(yīng)有自己的個(gè)性化教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)指導(dǎo)，但實(shí)際上由于高校的教學(xué)資源不足及其他原因，針對(duì)特殊群體的教材內(nèi)容，只能滿足普適性，對(duì)個(gè)體的特殊需要尚無(wú)解決手段。而且，在教材內(nèi)容選擇上，未能很好考慮科學(xué)的系統(tǒng)性與個(gè)體的實(shí)用性，對(duì)于通過(guò)這些課程的教學(xué)能達(dá)到什么目的，對(duì)特殊群體將來(lái)的終身體育習(xí)慣培養(yǎng)有什么幫助沒(méi)有明確的目標(biāo)，教材就不能不表現(xiàn)出相當(dāng)嚴(yán)重的隨意性。這種隨意性，最突出的表現(xiàn)在于不看對(duì)象，一味片面追求養(yǎng)生康復(fù)，而傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道基本上是針對(duì)中年和老年的，忽略了這個(gè)群體首先是處于青春期的大學(xué)生，其次才是有特殊體育需要的人群。從教育機(jī)會(huì)均等的角度講，特殊群體可以進(jìn)入大學(xué)并和普通學(xué)生一樣接受體育教育，這已經(jīng)體現(xiàn)了形式上的平等或起點(diǎn)的平等，但受到人們對(duì)特殊群體認(rèn)識(shí)的限制，人們還不能從多角度來(lái)考慮特殊體育教育，在這方面，我們的學(xué)術(shù)積累還比較薄弱。因而，還不可能真正實(shí)現(xiàn)全方位地幫助、教育特殊群體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)過(guò)程和結(jié)果的平等，非得把特殊群體體育教育的學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)大大地提高不可。

四、設(shè)置一定的理論課

篇（9）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）02 ― 0148 ― 03

一、正能量的提出背景及其定義

“正能量”一詞于2012年開(kāi)始流行。而“正能量”的真正流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德?懷斯曼的專(zhuān)著《正能量》。正如老子所言的“大道廢有仁義，智慧出有大偽”那樣，正能量的提出以及流行也正是從另一方面提示著我們生活的這個(gè)社會(huì)已充斥著太多的負(fù)能量。如社會(huì)冷漠，麻木不仁，漠不關(guān)心，自私自利，墮落腐化等等。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)上的各種負(fù)面信息隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，更是鋪天蓋地的充斥著學(xué)生的周?chē)沟脤W(xué)生深受其害而不自知。據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬(wàn)人。在年齡結(jié)構(gòu)方面，20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例占30.7%，在整體網(wǎng)民中占比例最大。在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面，學(xué)生依然是中國(guó)網(wǎng)民中最大的群體，占25.1%的比例。總之，網(wǎng)絡(luò)已成為越來(lái)越多學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源。

網(wǎng)絡(luò)的普及，魚(yú)龍混雜的知識(shí)在網(wǎng)上傳播，這對(duì)大學(xué)生的思想觀念、政治態(tài)度、心理發(fā)展、價(jià)值取向、道德觀念、行為模式等產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。〔1〕更有資料顯示，當(dāng)前高校中發(fā)生的一些暴力事件等負(fù)面問(wèn)題，或多或少都與大學(xué)生群體接受網(wǎng)絡(luò)上不良信息有關(guān)。〔2〕而高校的學(xué)生尚處于性格與價(jià)值觀的完善期，對(duì)是非好壞分辨并不是那么清楚，需要正確的引導(dǎo)。社會(huì)無(wú)正能量就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人無(wú)正能量就不能健康成長(zhǎng)。種種跡象表明，我們急需用正能量來(lái)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，來(lái)引導(dǎo)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史重任的廣大青年學(xué)子，來(lái)引領(lǐng)他們的健康成長(zhǎng)成才。

上面提到了正能量，那么到底什么是正能量？科學(xué)的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。而英國(guó)的心理學(xué)家理查德？斯曼在他的專(zhuān)著《正能量》一書(shū)中將正能量定義為“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。”〔3〕如今，正能量已成為一個(gè)充滿象征意義的符號(hào)，即所有積極的、健康的、催人上進(jìn)的、給人力量與溫暖的、充滿希望的情感、事件以及人物，都被稱(chēng)之為“正能量”。〔4〕

二、正能量傳播的特點(diǎn)

正能量，指一切予人向上的希望、鼓舞人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。它有三個(gè)基本要素：一是“正”。“正”是其最主要的特點(diǎn)，也就是它能夠給人們帶來(lái)向上的，積極的，能夠給人帶來(lái)希望和溫暖，給人以鼓舞的這一特征。試想若一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)單位、小至到個(gè)人，如果讓消極的，負(fù)面的能量占了主導(dǎo)，必將國(guó)不將國(guó)，也必將是社會(huì)和個(gè)人的災(zāi)難;二是“能”，從物理和化學(xué)的角度來(lái)看，“能”是動(dòng)力之源，具有推動(dòng)作用。因此轉(zhuǎn)化與導(dǎo)向就成為了它的第二個(gè)特征，也就是它具有弱化、消解與轉(zhuǎn)化負(fù)能量的特征。這一特征決定了我們?cè)趥鞑バ畔⒌倪^(guò)程中，一定要積極發(fā)揮它“正”的導(dǎo)向作用，積極挖掘負(fù)能量中的正能量，化負(fù)面的為正面的，轉(zhuǎn)消極的為積極的。正如葡萄糖與汽油是能量，炸藥與海嘯也同樣是能量。我們所需要做的是要善于利用，轉(zhuǎn)化為力量，用正的方向與作用去引導(dǎo)能量的流動(dòng)，只有這樣，才能使能量為人類(lèi)造福而非禍害人類(lèi)。三是“量”。能量守恒定律告訴我們，能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。因此，這也決定了正能量的第三個(gè)特征，具有量化的特征，也就是正能量會(huì)通過(guò)一定的方式表現(xiàn)出來(lái)，讓自己內(nèi)心深處受到鼓舞與激勵(lì)的正能量，通過(guò)一定的方式釋放出來(lái)。俗話說(shuō)，“有諸內(nèi)必形諸外”，也就是讓自己受到的鼓舞與激勵(lì)，通過(guò)一定方式的傳播，讓自己成為正能量的發(fā)射器和傳播者，讓更多的人得到感染與感化。

三、正能量在高校思想政治教育中的作用

正能量可以引導(dǎo)青年成才成長(zhǎng)、營(yíng)造校園良好氛圍。像陽(yáng)光能夠驅(qū)散陰霾一樣，社會(huì)上的一些負(fù)面新聞、信息及其對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生的影響，也只有通過(guò)大力倡導(dǎo)正能量，才能得以消除。

1.榜樣引導(dǎo)作用

在負(fù)面現(xiàn)象、“負(fù)能量”、負(fù)情緒彌漫的環(huán)境中，我們急需正能量的榜樣引導(dǎo)作用，以凈化社會(huì)生活環(huán)境和升華精神境界。〔5〕正如堅(jiān)冰需要溫度來(lái)融化，黑暗需要光明來(lái)驅(qū)散，社會(huì)的冷漠與怨氣需要愛(ài)心的溫暖一樣，社會(huì)的負(fù)能量需要正能量的引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化。那些具有正能量教育意義的人和事，能夠給廣大的學(xué)生樹(shù)立一種榜樣。大學(xué)時(shí)代正是高校學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。由于認(rèn)知水平和社會(huì)閱歷有限，對(duì)于社會(huì)上面的各種負(fù)面信息缺乏應(yīng)有的抵制和辨別能力，通過(guò)樹(shù)立榜樣，能夠激勵(lì)大學(xué)生努力拼搏。正如所說(shuō)，“典型本身就是一種政治力量”。榜樣具有使行為規(guī)范具體化、形象化和人格化，其所具有的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力歷來(lái)都被教育界所重視，并作為一種重要的德育方法來(lái)影響學(xué)生的思想、感情和行為。〔6〕榜樣的示范引導(dǎo)作用，能夠喚醒調(diào)整與糾正學(xué)生的思想感情與行為。它所傳遞出來(lái)的精神與道德的示范，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在學(xué)生遭遇困難與挫折之時(shí)，正能量的示范榜樣作用能夠增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣，激勵(lì)學(xué)生走出困境，迎接新的自我。榜樣的一個(gè)個(gè)鮮明的事例，以學(xué)生喜聞見(jiàn)樂(lè)與容易接受的方式，使得正能量給高校思想政治教育注入了新的活力，避免了空洞的說(shuō)教。正能量的引導(dǎo)與激勵(lì)，能夠喚醒大學(xué)生的責(zé)任心與信心，自覺(jué)促進(jìn)社會(huì)和諧，積極投身到和諧社會(huì)建設(shè)之中。

2.免疫引爆作用

一個(gè)學(xué)校如果能夠正能量占上風(fēng)，則可以在校園內(nèi)形成對(duì)負(fù)能量免疫的氣場(chǎng)，使學(xué)生在政治思想和道德觀念上保持健康，并且能夠變得積極向上、自信、樂(lè)觀、豁達(dá)。〔7〕正能量的引導(dǎo)與示范作用，能夠在大學(xué)生中形成一股強(qiáng)大的能量場(chǎng)與免疫力，自覺(jué)抵制負(fù)面信息的肆行與侵蝕。

正如蘭德女說(shuō)的那樣，若要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就提倡和平吧，針對(duì)當(dāng)前橫行的負(fù)面性的消息，正能量的傳播無(wú)疑能夠沖破負(fù)能量的防線，消除與根治負(fù)能量帶來(lái)的負(fù)面的惡劣影響。

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多教師只是一味的說(shuō)教，過(guò)于注重正面的宣傳，對(duì)于負(fù)面的一般則避之不談。事實(shí)說(shuō)明，教育越不觸及負(fù)面的東西，教育對(duì)象抵御不良思潮侵蝕和影響的能力就越差。〔8〕因此，要發(fā)揮正能量在思想政治教育的作用，對(duì)正面典型的事例不僅要大力倡導(dǎo)與宣傳，充分發(fā)揮其示范與導(dǎo)向作用，更要對(duì)負(fù)面典型的事例進(jìn)行批判，化負(fù)面為正面引導(dǎo)，從負(fù)面信息提取正能量。只有這樣，才能使得正能量教育深入學(xué)生內(nèi)心，充分發(fā)揮其引導(dǎo)規(guī)范的作用。因此，要想使思想政治中教育工作為人們提供持久的精神動(dòng)力作用，就必須突出正能量在思想政治教育中的主體地位，以正能量弱化、稀釋、引爆并轉(zhuǎn)化負(fù)能量，堅(jiān)定高校學(xué)生的理想信念。

3.培養(yǎng)良好品質(zhì)

積極有效的傳遞“正能量”不僅可以使自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)得到提高，讓身心愉悅，而且可以推動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)與人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。〔9〕《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》：“德育的核心，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，確立崇高的人生目標(biāo)，使學(xué)生有高尚的道德情感，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人”。 〔10〕

俗話說(shuō)“澆菜要澆根，教人要教心”。正能量正是現(xiàn)代社會(huì)的一劑良藥，猶如陽(yáng)光雨露一樣，能夠給學(xué)生健康的成長(zhǎng)成才提供養(yǎng)料。它傳遞的精神引領(lǐng)以及道德示范的信息，能夠培養(yǎng)學(xué)生陽(yáng)光、感恩、正向思維等良好的心態(tài)，幫助學(xué)生塑造良好的品性。

4.提升學(xué)生幸福感

著名作家畢淑敏在評(píng)論《正能量》這本書(shū)時(shí)說(shuō)道，能量有正負(fù)，應(yīng)用需智慧。大腦和心靈，需要源源不斷的正能量濡養(yǎng)，否則人生將變得灰暗無(wú)序。

也正是我們生活的社會(huì)中眾多正能量的出現(xiàn)，才使得我們的生活變得更加溫暖，我們的校園，我們的社會(huì)更加的和諧;也正是這些正能量的出現(xiàn)，使得學(xué)生們?cè)跐撘颇行纬闪嗣篮玫男撵`，形成了負(fù)責(zé)任、懂感恩等一些美好的品德。

在當(dāng)今的大學(xué)生當(dāng)中，正能量已成為眾多大學(xué)生的一種生活哲學(xué)和生活追求。像懷斯曼所說(shuō)的“堅(jiān)持正能量，人生不畏懼”那樣，我們要讓正能量常住學(xué)生心靈，提升幸福感，讓自己自覺(jué)成為傳播正能量的一份子，讓這個(gè)社會(huì)通過(guò)自己貢獻(xiàn)的一份努力，變得更加美好與和諧。

另?yè)?jù)國(guó)外的一項(xiàng)調(diào)查研究表明，現(xiàn)代的人之所以自私、冷漠、麻木不仁，不懂感恩等等，皆是由于他們?nèi)狈?ài)心所致。長(zhǎng)久的缺乏愛(ài)心，不僅會(huì)使得自身處于較低的能量層次，而且會(huì)導(dǎo)致身體的亞健康狀態(tài)。而正能量具有的“轉(zhuǎn)化”、“量化”的特點(diǎn)，正可以喚醒學(xué)生內(nèi)心深處沉睡的愛(ài)心，使其找回那缺失已久的愛(ài)心、感恩之心，并自覺(jué)使自己成為愛(ài)的傳遞通道，通過(guò)自身從而提升自身生活、學(xué)習(xí)的幸福感。

四、正能量在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

1.發(fā)揮教師引導(dǎo)作用

師愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的金鑰匙，也是教師智慧和教學(xué)藝術(shù)的重要源泉。每個(gè)人的心里都潛藏著成就豐功偉業(yè)的“正能量”，也潛藏著可以讓你一生一事無(wú)成的負(fù)能量。如何激發(fā)正能量往往需要合理地引導(dǎo)和正確的方法，高校教師負(fù)有義不容辭的責(zé)任。〔11〕

要想運(yùn)用正能量對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與激勵(lì)，首先就得從自身做起，做一個(gè)正能量的受益者與傳播者，同時(shí)教師要學(xué)會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立自信心和責(zé)任心。只有這樣，傳遞給學(xué)生的正能量才會(huì)更真更美，也才更具有感染力與傳染力。

2.開(kāi)展校園主題活動(dòng)

校園活動(dòng)最能吸引學(xué)生，也最能打動(dòng)學(xué)生。要針對(duì)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和狀況，定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，如班級(jí)文明標(biāo)兵、精神示范人物、心理健康周等以豐富大學(xué)生生活，使正能量的教育活動(dòng)活到實(shí)處，而非課堂上的泛泛之談。根據(jù)大學(xué)生的業(yè)余愛(ài)好，可以成立心理輔導(dǎo)組等，在班級(jí)之間或院系之間進(jìn)行交流，既促進(jìn)了同學(xué)們之間的感情交流，增強(qiáng)正能量的作用，還能豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活。高校老師也予以配合與支持，給學(xué)生施展才華的平臺(tái)，并對(duì)表現(xiàn)突出的加以精神鼓勵(lì)。

3.發(fā)揮媒體傳播效應(yīng)

在現(xiàn)代這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會(huì)，任何負(fù)面或正面的信息，一經(jīng)傳播，就會(huì)產(chǎn)生不可估計(jì)的負(fù)的或正的效應(yīng)。新聞媒體作為信息的“喉舌”，對(duì)正能量的信息傳播負(fù)有義不容辭的責(zé)任。而生活中一些人與媒體為追求新奇與關(guān)注，不惜大肆傳播與轉(zhuǎn)發(fā)負(fù)面消息，以獲取點(diǎn)擊量與關(guān)注。這為我們弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。〔12〕正如人民日?qǐng)?bào)社總編輯楊振武說(shuō)的，什么時(shí)候做到了正面宣傳為主，數(shù)量、質(zhì)量和效果正大于負(fù)，什么時(shí)候就能振奮精神、增強(qiáng)信心、凝聚共識(shí);否則就會(huì)出現(xiàn)與之相反的結(jié)果。〔13〕

新聞媒體要利用新舊媒介傳播平臺(tái)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，規(guī)避傳播過(guò)程中遭遇負(fù)能量圍困的格局，助推正能量的廣泛對(duì)外傳播，為正能量傳播提供精神動(dòng)力和智力支持。因此，應(yīng)積極搭建平臺(tái)，通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，讓正能量得以暢通，而不是為了吸引關(guān)注、眼球大肆渲染負(fù)面新聞，讓負(fù)面的能量污染社會(huì)風(fēng)氣、讓人們變得日益冷酷、麻木不仁。

4.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督作用

信息時(shí)代的到來(lái)，給高校學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)令人無(wú)法想象的巨大的虛擬世界，但同時(shí)也打開(kāi)了一個(gè)巨大的“垃圾場(chǎng)”的大門(mén)。〔14〕尤其是微信、微博等新媒體的出現(xiàn)，更是給負(fù)面信息的出現(xiàn)與傳播帶來(lái)了便利。對(duì)不良行為的縱容就是對(duì)正義聲音的湮滅。〔15〕 為此，一定要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管作用，不能讓那些人為故意的、帶有某種意圖的散發(fā)與傳播的負(fù)面信息肆意橫行，影響社會(huì)風(fēng)氣與學(xué)生的思想與價(jià)值觀。

5.借助熱點(diǎn)事件宣傳

如發(fā)生在2004年的馬加爵事件與發(fā)生在2012年復(fù)旦大學(xué)投毒事件，可以借助這些當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)事件在學(xué)生中間展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，向?qū)W生說(shuō)明崇高的理想對(duì)人生的重大作用，引導(dǎo)學(xué)生要從他人的錯(cuò)誤當(dāng)中吸取能夠引領(lǐng)自己成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，避免類(lèi)似的悲劇再發(fā)生在學(xué)生中間。

6.在生活中挖掘更多正能量

正能量很多，不應(yīng)局限于某一部分或某一方面。正是生活中、學(xué)習(xí)中眾多不同的正能量給正在成長(zhǎng)和發(fā)展的大學(xué)生帶來(lái)了不同程度的心靈震撼與不同程度的收獲，使其得到不同程度的成長(zhǎng)。凡是那些能讓大學(xué)生感受到健康向上的、積極樂(lè)觀的動(dòng)力和情感，那些歡樂(lè)的、進(jìn)取的和夢(mèng)想的等都是校園正能量，所有的這些都值得我們?nèi)鞑ズ屯茝V。只有這樣，才能使“正能量”更加的接地氣，也才能更好的走進(jìn)大學(xué)生心里，也才能在大學(xué)生心中能獲得更好的感情依托，更好地影響和促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

五、結(jié)束語(yǔ)

正如在2013年12月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上說(shuō)的那樣，宣傳思想政治工作必須堅(jiān)持以“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”的方針，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。只有這樣，我們的社會(huì)能形成人人傳遞溫暖，施出援助之手的良好風(fēng)氣，也才有助于高校學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和信念，堅(jiān)定正確的價(jià)值觀與人生觀，自覺(jué)抵制不良社會(huì)生活習(xí)氣與負(fù)面信息的影響，養(yǎng)成良好的品格，積極投身到祖國(guó)的建設(shè)之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身的一份力量。

正能量的傳遞，應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及社會(huì)上發(fā)生的一些熱點(diǎn)問(wèn)題加以引導(dǎo)，突出正能量在思想政治教育中的主體地位，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才服務(wù)。怎樣利用“正能量”傳播的特點(diǎn)，在校園中凝聚、傳遞正能量，突出正能量在高校思想政治教育中的主體地位，值得每個(gè)教育者思考。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕高美珊.略論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高中思想政治教育〔D〕.福建師范大學(xué)，2005.

〔2〕〔7〕〔14〕黃曉波.“微時(shí)代”背景下高校正能量傳遞的特性與對(duì)策〔J〕.文教資料.2014，（07）.

〔3〕理查德?斯曼?正能量〔M〕.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社.2012：8.

〔4〕〔10〕黃福康.“正能量”背景下的教育思考〔J〕.江西教育，2013，（08）.

〔5〕馬露，劉利才.社會(huì)正能量傳播現(xiàn)狀評(píng)析〔J〕.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（07）.

〔6〕趙靜.榜樣教育的問(wèn)題、原因及對(duì)策建議〔J〕.基礎(chǔ)教育研究，2008（12）.

〔8〕喬娜，任龍.負(fù)面資源的正能量轉(zhuǎn)換――思想政治教育的特殊功能透視.〔J〕湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）.

〔9〕吳倩妮，王芳.淺析如何在高校思想政治教育中傳遞“正能量”.〔J〕.黑河學(xué)報(bào)，2014，（05）.

〔11〕彭麗英，牟愛(ài)霞，鞏建學(xué).高職教育需要更多的“正能量”〔J〕.教育教學(xué)論壇.2013，（12）.

〔12〕〔13〕楊振武.新聞媒體都應(yīng)該是社會(huì)正能量的放大器〔J〕.新聞世界，2013（09）.

〔15〕胡冬華.微博如何傳播正能量.〔J〕.新聞世界，2012，（12）.

篇（10）

隨著現(xiàn)代科技、生產(chǎn)的發(fā)展和現(xiàn)代化企業(yè)的要求,職業(yè)勞動(dòng)正向著復(fù)雜化、節(jié)奏快、強(qiáng)度大、高效率的方向發(fā)展,對(duì)人的身心素質(zhì)要求更高。雖然普通的體育教育也能達(dá)到鍛煉身心的目的,但它不適合職業(yè)教育“抑其過(guò)而補(bǔ)其缺”的特點(diǎn)。職業(yè)勞動(dòng)的身體活動(dòng)部位、運(yùn)動(dòng)軌跡多是局部的、重復(fù)的,如果不對(duì)他們進(jìn)行必要的身體訓(xùn)練,必然會(huì)影響其勞動(dòng)技能的提高。進(jìn)人職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是十八九歲的青年,身體發(fā)育的可塑性很大,如果能在體育教育中有目的地開(kāi)展與職業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)的體育鍛煉,則會(huì)有效地增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)體能,預(yù)防職業(yè)病的發(fā)生,使職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)提高大走捷徑。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)中許多運(yùn)動(dòng)素質(zhì)可以遷移到職業(yè)體能上;如運(yùn)動(dòng)中的快速反應(yīng)、耐久力、動(dòng)作協(xié)調(diào)配合、注意力和觀察視野等,正是許多職業(yè)必不可少的條件。體育教育作為高等職業(yè)技術(shù)教育的重要組成部分,必須適應(yīng)高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的要求,必須為高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)而服務(wù)。

一、高職院校體育課教學(xué)的具體實(shí)施辦法

1、緊扣職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),發(fā)展學(xué)生的職業(yè)技能素質(zhì)

職業(yè)體能素質(zhì)是學(xué)生在基本身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上所必須具備的專(zhuān)業(yè)體能素質(zhì)。是今后從事職業(yè)勞動(dòng)所必須具備的條件,人才市場(chǎng)和勞務(wù)市場(chǎng)在進(jìn)行“雙向選擇”時(shí),職業(yè)體能素質(zhì)成為職業(yè)選人和人選職業(yè)的重要依據(jù)。高職院校設(shè)置的專(zhuān)業(yè)種類(lèi)繁多,各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)迥異。因此,高職院校的體育課要根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè),分析不同的職業(yè)勞動(dòng)對(duì)從業(yè)者身體素質(zhì)有哪些特殊的要求,同時(shí)還要研究不同的體育訓(xùn)練項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)有什么不同的促進(jìn)作用,結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行實(shí)用性身體訓(xùn)練,有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的身體素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中要做到充實(shí)和完善對(duì)職業(yè)活動(dòng)有益有運(yùn)動(dòng)技能儲(chǔ)備和體育教育知識(shí);強(qiáng)化發(fā)展對(duì)職業(yè)重要的身體能力及其相關(guān)能力,在此基礎(chǔ)上保障身體活動(dòng)水平的穩(wěn)定性;提高機(jī)體對(duì)不良勞動(dòng)環(huán)境條件的耐受力和適應(yīng)能力,保持和增進(jìn)未來(lái)勞動(dòng)者的健康。

2、將“終身體育”的思想融人教學(xué)內(nèi)容

樹(shù)立了終生體育的思想,才能自覺(jué)自愿地進(jìn)行鍛煉。作為職業(yè)教育的體育教師,一是幫助學(xué)生選擇適合自己職業(yè)特點(diǎn)的終身體育項(xiàng)目,并能根據(jù)職業(yè)和身體條件的變化制訂科學(xué)的鍛煉計(jì)劃;二是幫助學(xué)生掌握有關(guān)職業(yè)病預(yù)防糾正的方法;三是幫助學(xué)生掌握必要的體育科學(xué)知識(shí),如運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的預(yù)防、鍛煉效果的評(píng)價(jià)、運(yùn)動(dòng)中的自我監(jiān)督等。為終身鍛煉奠定基礎(chǔ)。

3、實(shí)用身體訓(xùn)練是高職院校體育教學(xué)特點(diǎn)的體現(xiàn)。

眾所周知,體育鍛煉對(duì)人的機(jī)體有著良好的影響,系統(tǒng)從事身體鍛煉的人具有良好的身體素質(zhì)、強(qiáng)健的體格,對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的適應(yīng)能力也要比一般人強(qiáng),能夠態(tài)度明確,意志堅(jiān)定地達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。但是,研究發(fā)現(xiàn),一般身體訓(xùn)練水平與順利適應(yīng)職業(yè)需要和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率之間并不存在簡(jiǎn)單的直線相關(guān)關(guān)系。實(shí)用身體訓(xùn)練的含義就是:一種專(zhuān)門(mén)化的教育過(guò)程,它通過(guò)使用體育的形式、手段和方法,最大限度地保證人的適應(yīng)勞動(dòng)和軍事活動(dòng)所必要的機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力得到發(fā)展和完善,從而提高職業(yè)教學(xué)的效果和在獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)中保持良好的工作能力。

高職院校以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線需要的,具有良好職業(yè)道德的高等技術(shù)應(yīng)用人才為目標(biāo),突出對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人體的要求,學(xué)校的勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在參加生產(chǎn)活動(dòng)時(shí),能夠迅速地了解工具,掌握工藝,適應(yīng)生產(chǎn)條件。這一切只有在他們具有對(duì)職業(yè)十分重要的身體訓(xùn)練水平,具有控制自己身體的能力,能夠靈活節(jié)省地完成必須的動(dòng)作的情況下才能實(shí)現(xiàn)。高職院校的體育課教學(xué),應(yīng)與職業(yè)教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致,把學(xué)生今后從事職業(yè)勞動(dòng)應(yīng)具備的身心素質(zhì)和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求作為自己的主攻方向。

二、對(duì)高職院校體育課教學(xué)提出建議

1、在體育教學(xué)中根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)用身體鍛煉,可以提高學(xué)生職業(yè)必要的身體機(jī)能能力、運(yùn)動(dòng)能力及相關(guān)能力。最大限度地保證人的適應(yīng)勞動(dòng)所必要的機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力得到發(fā)展和完善,從而提高職業(yè)教學(xué)的效果和在獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)中保持良好的工作能力。同時(shí)通過(guò)心理素質(zhì)的陪養(yǎng),學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、意志品質(zhì)、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力等素質(zhì)得到大幅度的提高,成為身心俱健的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

2、對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行改革,應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的職業(yè)實(shí)用性體育教材,突出教程的思想性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。也要考慮高職設(shè)立專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn),突出職業(yè)特色,結(jié)合自然地理特征、人文社會(huì)風(fēng)俗、高職生的生理狀態(tài)和心理特點(diǎn)以及社會(huì)需求,培養(yǎng)大批高級(jí)應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)技術(shù)人才和管理人才。最大限度地使人體適應(yīng)職業(yè)勞動(dòng)所必需的身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力的需要,并使之發(fā)展和完善。從而提高職業(yè)教育的效果。

3、在教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃中,要在學(xué)生的興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上,針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)安排實(shí)用身體訓(xùn)練的內(nèi)容。體育教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生制定必要的職業(yè)實(shí)用身體訓(xùn)練計(jì)劃,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)實(shí)用身體鍛煉的習(xí)慣。

4、教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)的研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置也在與時(shí)俱進(jìn),所學(xué)專(zhuān)業(yè)不斷變化。因此,體育教師不考慮職業(yè)教育的特殊性是不行的。首先,體育教師要和專(zhuān)業(yè)教師互相溝通,了解專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容、勞動(dòng)特點(diǎn),抓住體育教學(xué)與職業(yè)技術(shù)相關(guān)的部分進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。教學(xué)的內(nèi)容、課程配置形式、考核方式要拋開(kāi)以往強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、統(tǒng)一性、競(jìng)技性、規(guī)范性、紀(jì)律性的陳舊模式;其次,在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí),要征求專(zhuān)業(yè)教師對(duì)體育課教學(xué)的意見(jiàn),以使教學(xué)有針對(duì)性、實(shí)效性。對(duì)特殊專(zhuān)業(yè)的課程,可自編教材,以求更好地搞好教學(xué)。