數(shù)字媒體的特征匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)字媒體的特征范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【文章摘要】

近年來(lái)，我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)得到了較大程度的發(fā)展，并逐漸被很多領(lǐng)域所應(yīng)用。數(shù)字媒體藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)之上并在數(shù)字科技的支持之形成的一種藝術(shù)形式。它是當(dāng)今信息時(shí)代科技高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。數(shù)字媒體藝術(shù)具有自身獨(dú)特的美學(xué)特征。在本文中，將就數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征構(gòu)架進(jìn)行一定的研究。

【關(guān)鍵詞】

數(shù)字媒體藝術(shù)；新美學(xué)特征；構(gòu)架

0 引言

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種相對(duì)傳統(tǒng)手工藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在借助現(xiàn)今計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)的一種展示方式，并通過(guò)計(jì)算機(jī)的操作在音頻、傳播以及圖像等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用。目前，其在我國(guó)的很多行業(yè)中都得到了廣泛應(yīng)用，而這種良好的傳播度以及使用情況，則同其所具有的美學(xué)特征具有著非常密切的聯(lián)系。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征

1.1 多媒體性

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展使人們有機(jī)會(huì)將藝術(shù)的美學(xué)概念更加深刻化，它使藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)涵得到了極大的豐富。數(shù)字媒體藝術(shù)具有著廣博的多媒體性，它在構(gòu)架自身新美學(xué)的過(guò)程中必然會(huì)和眾多的領(lǐng)域（如自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域）有所涉及。數(shù)字媒體藝術(shù)在此過(guò)程中具有著較為豐富的文化理念。首先，該種技術(shù)在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上應(yīng)用了大量的多媒體技術(shù)，在大量的高新技術(shù)的支持下最終形成了動(dòng)畫(huà)、圖像等各種藝術(shù)形式。其次，這種不同領(lǐng)域方式的結(jié)合應(yīng)用， 則能夠在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上對(duì)于作品的創(chuàng)作空間以及表現(xiàn)形式進(jìn)行了更好的豐富與擴(kuò)展。同以往單純藝術(shù)形式運(yùn)用相比，數(shù)字媒體藝術(shù)完全可以說(shuō)是一場(chǎng)多個(gè)學(xué)科、多領(lǐng)域相互協(xié)作共同構(gòu)建一個(gè)新的藝術(shù)形式的大會(huì)戰(zhàn)，其藝術(shù)形式的新美學(xué)特征無(wú)論在造型方面還是在對(duì)其藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知方面，都具有著一種全新角度的理解。而從藝術(shù)的形象方面而言， 其也不再僅僅局限在藝術(shù)作品視覺(jué)以及美感的享受，更是一種多種藝術(shù)、多種美感的結(jié)合，具有著更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

1.2 大眾性

當(dāng)藝術(shù)遇到科技時(shí)，對(duì)于人們更多的是一種吸引，能夠使更多的人們吸引到藝術(shù)道路之中。在其發(fā)揮自身功能時(shí)，在數(shù)字媒體藝術(shù)中所能夠表現(xiàn)出的大眾藝術(shù)氛圍也將其良好的成為了一種更為平民化的藝術(shù)特征。對(duì)于每一類藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，都需要較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能夠形成， 而正是這種特點(diǎn)的存在則會(huì)使藝術(shù)在很多人眼中具有著一種高高在上的形象，而隨著藝術(shù)作品依靠科技所帶來(lái)的普及化發(fā)展，就使得人們?cè)谥貜?fù)性操作的過(guò)程中也能夠產(chǎn)生具有一定水平的作品。對(duì)此， 我們可以說(shuō)在這種互動(dòng)交流以及數(shù)字媒體作用下，能夠更好的體現(xiàn)出數(shù)字媒體所具有的大眾化特點(diǎn)。

1.3 虛擬時(shí)空性

在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)際創(chuàng)作、傳播的過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)是非常重要的，且其同傳統(tǒng)學(xué)科如理學(xué)、人體工程學(xué)等也存在著較為密切的聯(lián)系，只有將傳統(tǒng)知識(shí)同數(shù)字技術(shù)進(jìn)行良好的搭配，才能夠創(chuàng)作出更容易被人接受、具有更好視覺(jué)效果的藝術(shù)作品，并以此在現(xiàn)實(shí)生活中為藝術(shù)家提供了一個(gè)良好的虛擬時(shí)空創(chuàng)作途徑，即將現(xiàn)實(shí)的情景放在各種不同的時(shí)間和空間的范圍采用虛擬的方式加以鏈接，并且進(jìn)行藝術(shù)整合，使得人們進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界。在這個(gè)虛擬的世界之中，人們實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的理想。在現(xiàn)實(shí)生活中，處于各個(gè)地區(qū)的人們很難對(duì)不同地區(qū)的角落以及特征進(jìn)行觀察，但通過(guò)數(shù)字化虛擬技術(shù)的應(yīng)用，則能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的愿望。

1.4 互動(dòng)性

互動(dòng)性，就是指數(shù)字媒體藝術(shù)可以在受眾與創(chuàng)作家之間造成某種場(chǎng)景藝術(shù)氛圍，使受眾與場(chǎng)景之中的典型形象進(jìn)行情感互動(dòng)，從而在溝通的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)情感的自然流動(dòng)。互動(dòng)性并不意味著是雙方的情感互動(dòng)，它是通過(guò)多方面、多層次、多時(shí)間和多空間進(jìn)行情感溝通的一個(gè)藝術(shù)過(guò)程， 在這個(gè)過(guò)程中完美地體現(xiàn)出了數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征。值得一提的是無(wú)論在何種情況下，網(wǎng)絡(luò)存在是實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)互動(dòng)的重要平臺(tái)。無(wú)論何時(shí)何地，人們只要接通網(wǎng)絡(luò)，就可以與數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行互動(dòng)，且藝術(shù)家也能夠再此過(guò)程中根據(jù)自身的認(rèn)知情況對(duì)作品進(jìn)行修改與加工，并在讀者同作者之間建設(shè)成一道橋梁，對(duì)藝術(shù)作品所具有的含義進(jìn)行充分的體現(xiàn)和展示，并將作品在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更多的拓展。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種途徑，也能夠幫助作品的觀賞者能夠充分的對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特意味進(jìn)行感受，并在這個(gè)藝術(shù)作品的參與過(guò)程中同作者以及作品形成了一種良好的互動(dòng)。對(duì)于這種互動(dòng)方式而言，可以稱之為藝術(shù)同非藝術(shù)間的一種互動(dòng)，并以此獲得人們藝術(shù)水平的共同進(jìn)步。

1.5 非物質(zhì)性

在傳統(tǒng)的藝術(shù)中，往往都會(huì)認(rèn)為在藝術(shù)作品中都會(huì)存在著一定的共同性，即形象存在這一定的可感性。而這種特征之所以存在，物質(zhì)特征是非常重要的一個(gè)前提，也正是在這種情況下，藝術(shù)作品才能夠較好的呈現(xiàn)在人的視聽(tīng)體驗(yàn)中，并獲得更好的的感官效應(yīng)。而在數(shù)字化藝術(shù)中， 其通過(guò)編碼與數(shù)字的方式作為物化語(yǔ)言， 能夠有效的對(duì)以往藝術(shù)作品過(guò)分依賴物材介質(zhì)的情況進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。而在數(shù)字媒體藝術(shù)中，電腦作為藝術(shù)創(chuàng)造的工具，能夠?qū)⑻摂M的數(shù)字化創(chuàng)作良好的實(shí)現(xiàn)為另一類藝術(shù)形態(tài)，即我們所說(shuō)的非物質(zhì)藝術(shù)， 其將藝術(shù)家們引領(lǐng)到了一個(gè)具有自動(dòng)化、數(shù)字化的領(lǐng)域，在對(duì)傳統(tǒng)量子化藝術(shù)創(chuàng)作模式進(jìn)行改變的基礎(chǔ)上使其獲得了更好的發(fā)展與傳播。

2 結(jié)束語(yǔ)

在上文中，我們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征構(gòu)架進(jìn)行了一定研究，需要我們能夠在對(duì)其特征進(jìn)行良好把握的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（2）

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）08-0121-02

數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)是在信息產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、電信產(chǎn)業(yè)等新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、大眾媒體產(chǎn)業(yè)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，形成的一個(gè)綜合的產(chǎn)業(yè)。因此，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)就不可避免地延續(xù)了各個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。

數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)又因其與大眾廣泛而密切的互動(dòng)、與政府職能部門(mén)重要而緊密的關(guān)系，從而深受社會(huì)文化和政府決策的影響。基于以上各方面的因素，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)在其成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成了自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)特征。

一、外部性經(jīng)濟(jì)特征

外部性經(jīng)濟(jì)[1]是指經(jīng)濟(jì)主體（包括企業(yè)或個(gè)人）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)造成的非市場(chǎng)化的影響。外部性經(jīng)濟(jì)又分為正外部性和負(fù)外部性。正外部性是指某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受益，而受益者無(wú)須花費(fèi)代價(jià)；負(fù)外部性是指某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受損，而造成外部負(fù)經(jīng)濟(jì)的人卻沒(méi)有為此承擔(dān)成本。

數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)在幾個(gè)層面上都反應(yīng)出了強(qiáng)烈的外部性經(jīng)濟(jì)特征。一方面，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上形成的后續(xù)產(chǎn)業(yè)，因此，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重依托于其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。如，電信產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)范圍嚴(yán)重制約了數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的渠道資源；信息產(chǎn)業(yè)的寬帶技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)也在很大程度上左右著數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度等。另一方面，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也影響了其他產(chǎn)業(yè)和社會(huì)文化的方方面面。如，一部電視劇或一部電影，甚至是網(wǎng)民的博客和播客中所宣揚(yáng)的文化內(nèi)涵和承載的道德倫理，對(duì)社會(huì)輿論、社會(huì)文化的形成都會(huì)產(chǎn)生一定的作用。長(zhǎng)此以往，當(dāng)數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)中的某一種思想形成潮流后，甚至?xí)?duì)整個(gè)民族尤其是青少年群體的價(jià)值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生影響。

當(dāng)數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的某個(gè)外部性經(jīng)濟(jì)特征日益顯著之時(shí)，就會(huì)使數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)企業(yè)合并或企業(yè)分離的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。業(yè)界人士已經(jīng)形成共識(shí)：渠道和內(nèi)容已經(jīng)成為數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的兩條腿，缺了哪個(gè)方面，都會(huì)使該產(chǎn)業(yè)停滯不前。在這種情況下，渠道運(yùn)營(yíng)商聯(lián)合內(nèi)容提供商發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容提供商聯(lián)合渠道運(yùn)營(yíng)商的案例層出不窮。如渠道運(yùn)營(yíng)商中國(guó)電信在21世紀(jì)初就看到了數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的外部性經(jīng)濟(jì)特征，先后聯(lián)合內(nèi)容提供商在全國(guó)各地區(qū)開(kāi)展互聯(lián)星空業(yè)務(wù)，充分利用中國(guó)電信的用戶資源、網(wǎng)絡(luò)資源、應(yīng)用支撐平臺(tái)資源、營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)、客戶服務(wù)和宣傳渠道等資源，營(yíng)造數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，積極推動(dòng)數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。作為中國(guó)最大的內(nèi)容提供商中國(guó)廣電集團(tuán)也積極興建廣電網(wǎng)，構(gòu)建自己的渠道網(wǎng)絡(luò)。數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者以自己原有的核心業(yè)務(wù)為中心，不斷聯(lián)合數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的相關(guān)外部經(jīng)濟(jì)主體，拓展外部業(yè)務(wù)，使自己在數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)上站穩(wěn)腳跟。

以上是企業(yè)積極順應(yīng)數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)正外部性經(jīng)濟(jì)特征而做出的經(jīng)濟(jì)行為。數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的負(fù)外部性經(jīng)濟(jì)特征在很大程度上可以說(shuō)是體制問(wèn)題帶來(lái)的。因?yàn)楹芏嗵幱跀?shù)字媒體產(chǎn)業(yè)鏈上的經(jīng)濟(jì)主體都是由事業(yè)體制轉(zhuǎn)化為企業(yè)體制的。這是由于數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)中的內(nèi)容提供商生產(chǎn)的內(nèi)容有相當(dāng)一部分是屬于公共領(lǐng)域的，渠道運(yùn)營(yíng)商搭建的網(wǎng)絡(luò)也有相當(dāng)一部分原本是用于公共事業(yè)的原因。隨著國(guó)家政策的轉(zhuǎn)變，雖然很大一部分事業(yè)體制的機(jī)構(gòu)被逐漸商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，但這種轉(zhuǎn)變還是不徹底的。兩種體制的思想摻雜在一起就導(dǎo)致了一部分屬于公共領(lǐng)域的內(nèi)容被商業(yè)化運(yùn)作，使得消費(fèi)者的基本權(quán)利得不到保障；另一部分應(yīng)該完全商業(yè)化的內(nèi)容卻沒(méi)有得到有效的商業(yè)運(yùn)營(yíng)，致使企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，得不到應(yīng)有的利潤(rùn)回報(bào)。這都是數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)負(fù)外部性經(jīng)濟(jì)特征的表現(xiàn)。要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，就要從體制上進(jìn)行改革。2009年10月，上海文廣集團(tuán)拆分為上海廣電和東方傳媒的舉措就在體制問(wèn)題上邁出了里程碑的一步，這有利于從根本上解決數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的負(fù)外部性經(jīng)濟(jì)特征。

二、長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)特征

長(zhǎng)尾理論[2]是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論。長(zhǎng)尾理論認(rèn)為，由于成本和效率的因素，當(dāng)商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷(xiāo)售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要進(jìn)入市場(chǎng)，都會(huì)有人對(duì)其消費(fèi)。這些需求和銷(xiāo)量不高的產(chǎn)品所占據(jù)的共同市場(chǎng)份額，可以和主流產(chǎn)品的市場(chǎng)份額相比，甚至更大。從此，企業(yè)關(guān)注的不僅僅是那個(gè)代表暢銷(xiāo)商品的頭部；而是那條代表冷門(mén)商品的經(jīng)常被人遺棄的長(zhǎng)尾。

數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)在表現(xiàn)出長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)特征的同時(shí)，還具備了實(shí)踐長(zhǎng)尾理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)具有一次性生產(chǎn)投入大，再次生產(chǎn)成本極低，甚至可以忽略的特點(diǎn)。其次，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)利用無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)渠道可以把小眾化人群集合在一起，使提供相應(yīng)小眾化產(chǎn)品的企業(yè)找到他們進(jìn)行針對(duì)性營(yíng)銷(xiāo)成為可能。這就構(gòu)成了長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。例如，一個(gè)大型書(shū)店銷(xiāo)售的書(shū)籍一般不會(huì)超過(guò)10萬(wàn)本，這些書(shū)幾乎都是按照暢銷(xiāo)排名進(jìn)入銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)的。數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)特征還表現(xiàn)在社會(huì)輿論的導(dǎo)向?qū)用嫔稀Ｔ趥鹘y(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時(shí)代，社會(huì)輿論反應(yīng)的只能是精英群體的主流意見(jiàn)；而在數(shù)字新媒體嶄露頭角的年代，無(wú)數(shù)弱勢(shì)群體的小眾化、非主流民意也有了發(fā)聲渠道（如博客、播客等）。這解決了社會(huì)輿論片面化、一面倒的社會(huì)輿論扭曲現(xiàn)象，使社會(huì)輿論向著多元化、民主化的方向發(fā)展。當(dāng)然，這同時(shí)也存在著對(duì)非主流輿論進(jìn)行惡意炒作，混淆大眾視聽(tīng)、左右公眾價(jià)值判斷的惡劣現(xiàn)象，這就要靠政府職能部門(mén)對(duì)各種民意進(jìn)行調(diào)節(jié)，以保持社會(huì)輿論健康發(fā)展。

三、規(guī)模經(jīng)濟(jì)特征

規(guī)模經(jīng)濟(jì)[3]是指在一定的經(jīng)濟(jì)水平上，隨著企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，產(chǎn)出的增加則生產(chǎn)單位產(chǎn)品的平均成本逐步下降的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)出了規(guī)模經(jīng)濟(jì)特征。首先，隨著技術(shù)和社會(huì)文化的不斷進(jìn)步，不同的人群對(duì)數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的各種相關(guān)產(chǎn)品都產(chǎn)生了需求。這就奠定了數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)特征的市場(chǎng)基礎(chǔ)。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)的制定，使得數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品源無(wú)論是在制作過(guò)程，還是傳播過(guò)程，以及播放過(guò)程中都是以“0”、“1”代碼的形式存在的。形式的統(tǒng)一就為數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)特征創(chuàng)造了技術(shù)條件。第三，在需求不斷擴(kuò)大、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的前提下，數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)鏈上就集聚了不同的企業(yè)群，使數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的分工不斷細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化。這就形成了數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)特征的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)，加大了從事數(shù)字新媒體企業(yè)的組織化程度，提高了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率，從而加速了數(shù)字新媒體的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

四、范圍經(jīng)濟(jì)特征

范圍經(jīng)濟(jì)是指由產(chǎn)品生產(chǎn)的范圍（即品種）而非規(guī)模（即數(shù)量）帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)。也就是說(shuō)，當(dāng)同時(shí)生產(chǎn)多種產(chǎn)品的費(fèi)用低于分別生產(chǎn)每種產(chǎn)品時(shí)，存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象被稱為范圍經(jīng)濟(jì)。如果把兩種或更多品種的產(chǎn)品合并在一起生產(chǎn)比分開(kāi)來(lái)生產(chǎn)的成本要低，或者說(shuō)當(dāng)一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)多種產(chǎn)品的利潤(rùn)比只生產(chǎn)一種產(chǎn)品的多個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)總和還要大時(shí)，我們就可以說(shuō)該產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了范圍經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。那么，當(dāng)條件允許的情況下，該產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者就應(yīng)該選擇多種產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)，從而獲得更大的投資回報(bào)。

數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)就表現(xiàn)出了明顯的范圍經(jīng)濟(jì)特征。這是由數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定的。因?yàn)椋瑪?shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品源（如數(shù)字音樂(lè)、電視劇等）通過(guò)集成處理后，就可以通過(guò)多種媒體渠道，出現(xiàn)在不同的媒體平臺(tái)上，選擇各種形式的終端設(shè)備進(jìn)行播放，并且可以為形形的消費(fèi)者提供個(gè)性化的服務(wù)。從業(yè)者為生產(chǎn)不同品種的產(chǎn)品付出的成本主要集中在內(nèi)容集成這一個(gè)環(huán)節(jié)上，卻能夠從多種傳播渠道上、不同的媒體平臺(tái)上、形式各異的終端設(shè)備上、各種個(gè)性化的服務(wù)上獲得豐厚的利潤(rùn)。例如，《喜羊羊與灰太狼》首先是以動(dòng)畫(huà)系列劇的形式出現(xiàn)在電視媒體中的，由于該劇受到了廣泛的關(guān)注，從而又接二連三地出現(xiàn)了《喜羊羊與灰太狼牛氣沖天》《喜羊羊與灰太狼虎虎生威》等影院版動(dòng)畫(huà)片，該劇的DVD光盤(pán)、視頻點(diǎn)播、游戲甚至是服裝、文具、家居用品等衍生品也得到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。據(jù)采訪，大多數(shù)觀眾都認(rèn)為影院版的《喜羊羊與灰太狼》不過(guò)是動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》的濃縮，幾乎沒(méi)有太大的變動(dòng)，但這絲毫沒(méi)有減少觀眾對(duì)該劇影院版的熱愛(ài)。《喜羊羊與灰太狼》的運(yùn)營(yíng)商在對(duì)其中任何一種產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)，也都會(huì)提升該劇其他形式產(chǎn)品的價(jià)值。

可見(jiàn)，在范圍經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)下，企業(yè)為產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)的成本可以降到最低，不同產(chǎn)品之間還可能產(chǎn)生積極的影響，共同提升每種產(chǎn)品的價(jià)值。企業(yè)還可以在更大程度上利用企業(yè)內(nèi)部市場(chǎng)的合理配置、整合資金和人力資源，以降低管理成本。企業(yè)在采取多元化生產(chǎn)的方式后，就為企業(yè)構(gòu)建了多條食物鏈，這不僅減少了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，也擴(kuò)大了企業(yè)的發(fā)展空間，對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益也十分有利。

因此，在條件成熟的情況下，處在數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)鏈上的各種角色都會(huì)主動(dòng)利用范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，以達(dá)到降低成本、擴(kuò)大收入的目的。但是，企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)，往往會(huì)過(guò)度地?cái)U(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，不斷進(jìn)軍新的產(chǎn)品領(lǐng)域，形成龐大的集團(tuán)企業(yè)。此時(shí)，國(guó)家就必須出臺(tái)相應(yīng)的政策或者用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)干預(yù)，以保護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)、防止壟斷、維護(hù)產(chǎn)業(yè)平衡和可持續(xù)發(fā)展。3G牌照的逐步發(fā)放就是國(guó)家把握數(shù)字新媒體產(chǎn)業(yè)中無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷程度的最好說(shuō)明。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

我們一般將書(shū)法藝術(shù)所要表達(dá)的漢字外形以及結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為“形”。書(shū)法藝術(shù)在通常情況下更多關(guān)注的是形與形之間的相互呼應(yīng)或者穿插的關(guān)系，所以在借鑒書(shū)法的“形”的時(shí)候我們要遵循它的結(jié)構(gòu)。對(duì)于線條，我們要講究它的美學(xué)，有方有圓、有曲有直、有肥有瘦、有黑有白。在對(duì)稱的結(jié)構(gòu)章法中也要有不同的表現(xiàn)形式以及審美空間。書(shū)法的章法結(jié)構(gòu)具體指的是筆畫(huà)位置、疏密得當(dāng)、變換交錯(cuò)以及是否相互銜接呼應(yīng)。書(shū)法藝術(shù)的筆墨美以及結(jié)構(gòu)美表達(dá)出漢字的生命力，一般來(lái)說(shuō)，不同的表達(dá)方式能夠顯示出不同的意境，從而彰顯不同的文化精神。我們可以在筆墨上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，有淡有濃、有方有圓、有直有彎、有枯有潤(rùn)。如中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志，主體圖案為“心”字，但是又很像英文字母“V”，有著勝利的意思。標(biāo)志的整體形狀在一定程度上又很像一根迎風(fēng)飄舞的彩帶，體現(xiàn)出主人的熱情好客。書(shū)法的“心”字線條流暢而又富有感情，在變化中統(tǒng)一，整個(gè)標(biāo)志飽含漢字的魅力，體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)書(shū)法字體美學(xué)“意境”的延伸

書(shū)法藝術(shù)不單單是供我們閱讀識(shí)別的文字，它更具有一定的欣賞價(jià)值，在書(shū)法的背后蘊(yùn)藏著人類的思想情感、信仰和希望。在書(shū)寫(xiě)漢字的時(shí)候注入情感便會(huì)使字體有血有肉，更能夠傳達(dá)出意境。通常，一幅成功的書(shū)法作品可以體現(xiàn)出作者的思想情感和人生價(jià)值觀。對(duì)于一個(gè)蘊(yùn)含著意境的標(biāo)志來(lái)說(shuō)，它也能夠清楚地彰顯設(shè)計(jì)者的深刻理解和創(chuàng)新思想。如中國(guó)探月工程的標(biāo)志，它是用中國(guó)書(shū)法的筆墨描繪一輪圓月，月亮上有腳印，月亮的起筆之處有點(diǎn)睛的作用，使標(biāo)志主體線條似一條騰飛的巨龍，象征著中國(guó)的航天事業(yè)不斷上升，有著巨龍升天的氣勢(shì)。標(biāo)志采用寫(xiě)意的手法，用簡(jiǎn)單的幾筆勾畫(huà)出令人遐想的畫(huà)面，也表達(dá)出人們對(duì)于探月的向往。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)書(shū)法字體美學(xué)“氣勢(shì)”的傳承

“氣勢(shì)”指的是世間萬(wàn)物顯示出的力量。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以看做人心的外化，很多書(shū)法家通常借助書(shū)法表達(dá)人和世間萬(wàn)物的溝通、交流和活力，從而傳達(dá)出情感。在書(shū)法藝術(shù)中，“氣勢(shì)”能夠很好地表達(dá)書(shū)法藝術(shù)的精神，也能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的心境。只有當(dāng)我們理解了書(shū)法藝術(shù)中的氣韻以后，再反過(guò)來(lái)整理標(biāo)志設(shè)計(jì)的原理和方法，融會(huì)貫通以后才能找到現(xiàn)代和傳統(tǒng)的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代化作品。北京申奧標(biāo)志就很好地采用了書(shū)法的“氣勢(shì)”。標(biāo)志是由紅、藍(lán)、綠、黃、黑五色線條勾勒，猶如一個(gè)打太極的姿勢(shì)，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作線條飽含無(wú)限的力量，線條的弧度勾顯出生生不息的生命力，彰顯了書(shū)法的靈魂。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G203文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2010）12-0112-02

一、緒 論

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨(dú)具特質(zhì)的新型藝術(shù)門(mén)類和形式。它們二者之間具有的共同點(diǎn)是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進(jìn)技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問(wèn)題。

二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

（一）概念

關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒(méi)有形成共識(shí)，不同的國(guó)家、組織和學(xué)者都從各自的角度對(duì)其進(jìn)行定義。但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點(diǎn)是得到共識(shí)的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。2003年《上海市政府工作報(bào)告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進(jìn)的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷(xiāo)渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語(yǔ)音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動(dòng)畫(huà)、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。國(guó)務(wù)院的《2006－2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場(chǎng)資訊、市場(chǎng)調(diào)查、游戲動(dòng)漫等，凡是以內(nèi)容加工為對(duì)象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動(dòng)漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個(gè)體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個(gè)龐大的群落。花建等人所著的《文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》一書(shū)中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷(xiāo)售系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。

三、新媒體藝術(shù)

（一）概念

媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。一般說(shuō)來(lái)，媒體有廣義與狹義兩層含義。狹義的媒體特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲(chǔ)信息的物質(zhì)材料；而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評(píng)等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。

（二）藝術(shù)特征

新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來(lái)主要有六點(diǎn):互動(dòng)性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。在此，對(duì)以上六個(gè)特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點(diǎn)加以闡述：

第一，互動(dòng)性。互動(dòng)性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動(dòng)性”的產(chǎn)生。然而，這種互動(dòng)主要是以互動(dòng)裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來(lái)的。第二，虛擬性。虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來(lái)種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。虛擬即非實(shí)體，藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)。這種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺(tái)；它的超越空間性、超越現(xiàn)實(shí)性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限的可能性。第三，媒體依賴性。新媒體藝術(shù)一樣對(duì)“媒體”有著強(qiáng)烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個(gè)過(guò)程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。其次，“媒體”成為作品的一部分。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個(gè)中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。第四，現(xiàn)場(chǎng)感。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感是新媒體藝術(shù)的重要特征。“現(xiàn)場(chǎng)”是作品的延伸，包含了人的在場(chǎng)和行為。“現(xiàn)場(chǎng)感”可以理解為人處在“場(chǎng)”中的身體經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)一種此時(shí)此刻的身體經(jīng)驗(yàn)。只有有了參與和互動(dòng)，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。

四、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)

（一）數(shù)字新媒體的發(fā)展

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)目前處于新媒體技術(shù)的發(fā)展階段。數(shù)字技術(shù)給數(shù)字內(nèi)容提供了可能，對(duì)內(nèi)容的創(chuàng)作、收集、存儲(chǔ)和傳輸都帶來(lái)了革命性的影響，從而成為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。

（二）3G技術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

3G技術(shù)的成熟和發(fā)展給我們的生活帶來(lái)了歷史性的變革。3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將依托于數(shù)字內(nèi)容，而3G技術(shù)下形成的高速寬帶網(wǎng)絡(luò)則為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)大的傳輸平臺(tái)。因此，3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)之一。雖然數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念在我國(guó)仍在普及階段，3G通信產(chǎn)業(yè)也剛剛起步，但信息產(chǎn)業(yè)部的“十一五”工作早已將它們列為重點(diǎn)。2006年制定的《信息產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展“十一五”規(guī)劃和2020年中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要》和《信息產(chǎn)業(yè)部科學(xué)技術(shù)司2006年工作要點(diǎn)》中都體現(xiàn)了對(duì)數(shù)字傳輸平臺(tái)及數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)注。 然而，硬件環(huán)境和政策環(huán)境的逐漸成熟和作為“內(nèi)容”及“文化性”“藝術(shù)性”的軟實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上外部環(huán)境和技術(shù)條件的發(fā)展。這樣的狀況，也會(huì)在3G技術(shù)廣泛引用的大環(huán)境下，成為手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏和瓶頸。因此，結(jié)合新媒體藝術(shù)的主要特征與優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文化創(chuàng)意思維，對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的藝術(shù)性、文化性進(jìn)行有效地整合和規(guī)劃，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

（三）手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)

首先，新媒體藝術(shù)以“互動(dòng)性”為主要特征，而手機(jī)作為大眾傳媒的“掌媒”載體，更是隨時(shí)隨地體現(xiàn)著與使用者和內(nèi)容受眾者的互動(dòng)。在這一特性上，手機(jī)這一傳媒載體與新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的相似性和共通性，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和傳播可以與新媒體藝術(shù)相結(jié)合。在手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開(kāi)發(fā)上，充分挖掘和體現(xiàn)其文化特性和藝術(shù)特性，并以新媒體藝術(shù)作為主要對(duì)象，突出其互動(dòng)性的特點(diǎn)。

其次，新媒體藝術(shù)具有“虛擬性”的特征，而手機(jī)數(shù)字內(nèi)容也是以一種虛擬的方式存在和傳播的。虛擬性這一特點(diǎn)給了手機(jī)數(shù)字內(nèi)容無(wú)限的可能，也給了新媒體藝術(shù)無(wú)限的藝術(shù)表現(xiàn)空間。手機(jī)可以成為新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播載體，將新媒體藝術(shù)作品置入手機(jī)數(shù)字內(nèi)容中，使手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的繁榮和新媒體藝術(shù)的發(fā)展相互促進(jìn)。

再次，新媒體藝術(shù)具有“媒體依賴性”的特征，媒體既作為其創(chuàng)作的手段和方式，又作為其藝術(shù)作品的一部分。然而，手機(jī)這一“掌媒”是當(dāng)今社會(huì)攜帶最方便，受眾和傳播最廣泛的媒體。因此，新媒體藝術(shù)因其“媒體依賴性”的特征而尤為適合以手機(jī)作為載體來(lái)加以表現(xiàn)和傳播。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容融入新媒體藝術(shù)，可為新媒體藝術(shù)提供表現(xiàn)空間和展現(xiàn)、傳播的平臺(tái)。新媒體藝術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的整合，也可對(duì)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容數(shù)量的豐富，質(zhì)量的提高，起到十分積極的促進(jìn)作用。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容和新媒體藝術(shù)可共生共存，共融共享，形成一種相互滲透、相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的良性關(guān)系。

最后，新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其“現(xiàn)場(chǎng)感”的特點(diǎn)。然而，手機(jī)作為受眾廣泛使用的掌上媒體，無(wú)疑是隨時(shí)隨地“在場(chǎng)”的媒體。如今的手機(jī)，也早已不僅僅是只擁有通訊聯(lián)絡(luò)功能的工具，而越來(lái)越快地往“全功能”和“掌上電腦”的方向發(fā)展。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)已成為現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的手機(jī)使用者必不可少的服務(wù)。然而，無(wú)論是下載鈴聲、視頻，還是使用手機(jī)軟件進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、演奏，或是更多便捷的，能夠滿足手機(jī)使用者的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)，甚至嗅覺(jué)的服務(wù)內(nèi)容，都是為了讓手機(jī)受眾更多的感受到 “現(xiàn)場(chǎng)感”。手機(jī)的這些數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)與新媒體藝術(shù)在其創(chuàng)作、完成過(guò)程中接受層面的“現(xiàn)場(chǎng)感”“參與性”，和受眾參與新媒體藝術(shù)的完成過(guò)程和傳播過(guò)程中的身臨其境之感也有著異曲同工之妙。因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)的整合，以及其彌合互動(dòng)的整合效果，就更應(yīng)引起關(guān)注和重視。

（四）數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合與互動(dòng)

對(duì)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，要在其內(nèi)容上跟上技術(shù)的發(fā)展，使“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”齊頭并進(jìn)，與新媒體藝術(shù)進(jìn)行整合是一種有效方式。內(nèi)容的創(chuàng)作和規(guī)劃是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的源頭，把源頭問(wèn)題解決好，才能談到后面要形成的機(jī)制，才能促成產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大。從新媒體藝術(shù)的角度看，其發(fā)展方向、承載方式、傳播方式、展現(xiàn)平臺(tái)及發(fā)展趨勢(shì)是我們需要深入研究和亟待解決的問(wèn)題。手機(jī)數(shù)字內(nèi)容乃至廣泛的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)有效結(jié)合，可為其提供良好的創(chuàng)作、展示和傳播的平臺(tái)。另外，通過(guò)手機(jī)各種新媒體的媒介傳播和展示，也能激發(fā)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的熱情，使更多更好的新媒體藝術(shù)品被創(chuàng)作出來(lái)，從整體上促進(jìn)新媒體藝術(shù)的發(fā)展。

五、結(jié) 論

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合發(fā)展，是二者的有效發(fā)展方式。將數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，可使其形成相互融合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

1 數(shù)字媒體藝術(shù)的定義

數(shù)字藝術(shù)是一個(gè)以技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，技術(shù)為主、藝術(shù)為輔的新興專業(yè)，目標(biāo)是培養(yǎng)出具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計(jì)算機(jī)新的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才，通過(guò)新媒體技術(shù)更好地去實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法和方案。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，數(shù)字媒體藝術(shù)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，由以前傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動(dòng)畫(huà)、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

2 平面設(shè)計(jì)的定義

平面設(shè)計(jì)是把“視覺(jué)”藝術(shù)當(dāng)做設(shè)計(jì)師和大眾們重要的溝通和表現(xiàn)的方式。通過(guò)結(jié)把圖片和文字的結(jié)合，再用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面等方面的專業(yè)技巧，來(lái)傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)一般是指設(shè)計(jì)時(shí)的過(guò)程，以及最后的完成品。

第一，經(jīng)過(guò)軟件處理一些已經(jīng)是數(shù)字化的圖片的過(guò)程。

第二，它是電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意相結(jié)合的綜合設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)目前最為常見(jiàn)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目可以可歸為這十大類：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、DM廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面媒體廣告設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

以前傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)就只要是平面的一個(gè)載體，在有了各自的設(shè)計(jì)理念之后，不斷的發(fā)展和延伸，由此出現(xiàn)了更多新的載體，也就是大家現(xiàn)在熟知的數(shù)字媒體藝術(shù)。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)是順應(yīng)時(shí)代潮流設(shè)計(jì)而生的，同時(shí)也是為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才而服務(wù)的，平面設(shè)計(jì)當(dāng)然也包含在其中。稍有不同的是，平面設(shè)計(jì)更注重“視覺(jué)”所傳達(dá)出的信息，而數(shù)字媒體藝術(shù)更加注重的是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，但無(wú)論怎樣，這兩門(mén)都使屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的延伸學(xué)科。它們之間肯定存在著某種關(guān)聯(lián)，我們來(lái)簡(jiǎn)單地分析一下。

一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相互聯(lián)系、密不可分。一直以來(lái)，各行各業(yè)的藝術(shù)形式都離不開(kāi)媒體，特別是當(dāng)代。從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)史就是媒體不斷進(jìn)化而來(lái)的歷史，媒體進(jìn)化的同時(shí)又不斷地促進(jìn)了人們觀念、語(yǔ)言形式和視覺(jué)表現(xiàn)的變化。平面設(shè)計(jì)是電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)意相結(jié)合的綜合內(nèi)容，這與數(shù)字媒體藝術(shù)所包含的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格恰恰是不謀而合，學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)的過(guò)程中，可以培養(yǎng)較好的美術(shù)鑒賞能力和一定的美術(shù)設(shè)計(jì)能力，從而培育出從事平面設(shè)計(jì)、數(shù)字化園林景觀設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)技術(shù)人才。由此可見(jiàn)，兩者之間聯(lián)系是非常緊密的。

另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)又與平面設(shè)計(jì)交融、互相滲透。數(shù)字媒體是從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)即平面設(shè)計(jì)中衍生出來(lái)的一個(gè)學(xué)科，它在一定程度上繼承了平面設(shè)計(jì)，也發(fā)展和豐富了平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容，數(shù)字媒體藝術(shù)同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)注入了新的特征。雖然互聯(lián)網(wǎng)一開(kāi)始不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的技術(shù)，但隨著它的發(fā)展逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的工具。然而數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體與藝術(shù)的結(jié)合體，它所呈現(xiàn)出的互動(dòng)性、虛擬性、綜合性、娛樂(lè)性和商業(yè)性等特征推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的新發(fā)展。

3.1 互動(dòng)性

互動(dòng)性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨(dú)具的藝術(shù)特征，它表現(xiàn)為讓觀眾參與進(jìn)來(lái)，激發(fā)了我們的各個(gè)器官感受。讓他們真正參與、享受和體會(huì)藝術(shù)，拉近了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與大眾的距離。數(shù)字媒體也是技術(shù)家，把以往的一切藝術(shù)形式包括繪畫(huà)、文學(xué)、設(shè)計(jì)等都納入其中，所有的藝術(shù)形式都可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的方式得以體現(xiàn)。當(dāng)然平面設(shè)計(jì)也不例外。互動(dòng)性作為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特征之一，打破了多年來(lái)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，是設(shè)計(jì)中人性化的最佳體現(xiàn)。

3.2 虛擬性

數(shù)字媒體藝術(shù)在平面媒體設(shè)計(jì)中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性。在平面設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)的藝術(shù)品的設(shè)計(jì)方式，即不需要筆和紙等實(shí)體工具。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)會(huì)受到諸多因素的限制，但是在數(shù)字媒體面前這些問(wèn)題不再是問(wèn)題，可以讓更多的人了解設(shè)計(jì)，走近藝術(shù)，使設(shè)計(jì)者可以更加隨心所欲地去設(shè)計(jì)，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的方式達(dá)到了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)所達(dá)不到的沖擊力和效果，這正是其藝術(shù)特征的表現(xiàn)。

3.3 綜合性

數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是形式多樣化，另一方面則是人的感官多重性。數(shù)字媒體藝術(shù)通過(guò)數(shù)字化處理可以把聲音、圖像、文字、動(dòng)畫(huà)、電影、視頻等不同的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)字語(yǔ)言，藝術(shù)家可以隨意選擇兩種以上藝術(shù)形式進(jìn)行處理，使藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅停留在視覺(jué)上，還可以享受聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官器官帶來(lái)的豐富世界。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的制作和傳播過(guò)程就帶有了綜合性的特點(diǎn)。

3.4 娛樂(lè)性和商業(yè)性

數(shù)字媒體藝術(shù)的人人參與性質(zhì)決定它具有娛樂(lè)性和商業(yè)性的特征，藝術(shù)從少數(shù)化走向平民化。人們?nèi)粘Ｉ铍x不開(kāi)設(shè)計(jì)，像報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)上面的美圖是最典型的例子。

由于在早期時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力水平還不太高，個(gè)人或團(tuán)體對(duì)社會(huì)成員的宣傳方式多是以張貼海報(bào)的形式進(jìn)行，為了達(dá)到既可以傳達(dá)設(shè)計(jì)師的目的，又可以盡可能吸引人們目光，還可以有效傳達(dá)信息的功能，招貼設(shè)計(jì)則應(yīng)運(yùn)而生。招貼設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)的分支之一，其最主要的作用就是傳達(dá)信息。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的平民化特征更加的明顯，數(shù)字媒體作為平面設(shè)計(jì)新的載體和延展，對(duì)平面設(shè)計(jì)的各個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目種類也有深厚的影響。

筆者覺(jué)得廣告不僅體現(xiàn)了宣傳商品的作用，而且也符合了當(dāng)前年輕人的時(shí)尚心理，進(jìn)一步促進(jìn)商品銷(xiāo)售。帶給受眾一定的迷惑性和趣味性，達(dá)到宣傳商品的目的。

總之，招貼的形式與內(nèi)容多種多樣，而且還隨著時(shí)代與科技、經(jīng)濟(jì)等的進(jìn)步而不斷發(fā)展，比如近年來(lái)出現(xiàn)的新媒體廣告與新的營(yíng)銷(xiāo)方式。

總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用十分廣泛，平面設(shè)計(jì)從誕生至現(xiàn)在，它所具有的經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性始終沒(méi)有變味。不論是設(shè)計(jì)潮流的變化還是應(yīng)用技術(shù)的革新，乃至社會(huì)思潮的涌現(xiàn)，我們總能夠從平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中看到數(shù)字媒體的影子，它的出現(xiàn)也讓平面設(shè)計(jì)煥然一新。兩者之間相互影響，交融貫通，共同發(fā)展，必將為新媒體和新藝術(shù)形式在人類歷史文化長(zhǎng)廊中增添新的色彩，注入新的活力不斷地推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 翟坤.數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系研究[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2013（7）.

篇（6）

目前我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)人才的缺口大約每年在15萬(wàn)左右。數(shù)字媒體行業(yè)僅電視卡通業(yè)一個(gè)分支就存在著每年200億元的巨大市場(chǎng)，多媒體產(chǎn)業(yè)已成為一個(gè)發(fā)展規(guī)模可觀的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。在動(dòng)畫(huà)方面，專家預(yù)測(cè)：中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場(chǎng)，其中僅上海、北京、廣州三地的動(dòng)漫消費(fèi)就達(dá)13億元之多。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)相關(guān)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)性特征

虛擬性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要技術(shù)性特征就是虛擬性。包括：應(yīng)用計(jì)算機(jī)操作場(chǎng)景模擬和角色建構(gòu)，部分虛擬場(chǎng)景可利用數(shù)字技術(shù)變得栩栩如生。另外，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)新興的技術(shù)方式創(chuàng)作出一些虛擬人物，獲得大眾喜愛(ài)。例如：2016年5月6日上映的《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3•英雄內(nèi)戰(zhàn)》（CaptainAmerica:CivilWar），復(fù)仇者聯(lián)盟中有一個(gè)成員叫“幻視”，他是鋼鐵俠的智能管家賈維斯的升級(jí)版，這一形象就是通過(guò)演員與數(shù)字技術(shù)結(jié)合虛擬出的角色。虛擬制作的超能人幻視上天入地?zé)o所不能，在影片中的表演也是出盡風(fēng)頭。交互性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性特征增強(qiáng)了不同主體間的互動(dòng)體驗(yàn)，促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的靈活性和多樣性，且創(chuàng)作形式更加生動(dòng)活潑。傳統(tǒng)的傳播方式比較單一，主要是傳播者將信息單向地傳播給受眾，但是數(shù)字媒體更多注重傳播者與接受者之間的相互交流，且傳播范圍廣、形式多樣。同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)很大程度的提高了觀眾的參與度，通過(guò)不同途徑和方式投入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作和宣傳之中，大大提升了觀眾對(duì)于藝術(shù)作品的感知度。例如：微博是目前我國(guó)社會(huì)最流行的一種社交平臺(tái)，在人們交流與協(xié)作過(guò)程中發(fā)揮著巨大作用。大眾利用微博文字圖片和視頻影響等信息，其他用戶便可通過(guò)這一平臺(tái)接收到信息。微博增加了人與人之間的交流，也激發(fā)出人們參與其中的興致。同時(shí)，數(shù)字媒體的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)藝術(shù)的了解，通過(guò)溝通與交流提升了人們對(duì)于藝術(shù)的感知，也調(diào)動(dòng)了人們對(duì)于藝術(shù)的熱情。普適性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)能被廣大觀眾普遍接受體現(xiàn)出其藝術(shù)的普適性，使得參與者不斷增多。例如：過(guò)去拍攝一套攝影作品需要多方面提供支持，但如今拍攝照片變得如此簡(jiǎn)單，還可以通過(guò)圖像處理技術(shù)對(duì)照片進(jìn)行美化和修飾，使的圖像在后期有一個(gè)更加好看的效果。

當(dāng)前有著大批的攝影愛(ài)好者進(jìn)入到攝影藝術(shù)領(lǐng)域，人們對(duì)于攝影的興致和熱情很大程度來(lái)源于多元化的拍攝途徑和多樣化的拍攝方式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，使得相關(guān)從業(yè)人員的技術(shù)操作水平得到了很大提高，很多創(chuàng)新技術(shù)保用到了數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中。例如：在繪制圖畫(huà)作品時(shí)，通常需要運(yùn)用很多的繪制工具，通過(guò)數(shù)字技術(shù)繪制圖畫(huà)就更加簡(jiǎn)單了，在繪制時(shí)可通過(guò)調(diào)色盤(pán)功能挑選顏色，從而繪制出更加完美的圖片。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作改變了人們繪畫(huà)的操作方式和藝術(shù)的審美思維。易變性特征。在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于數(shù)據(jù)的編輯和修改，使得最終的藝術(shù)展示效果發(fā)生變化就是數(shù)字媒體藝術(shù)的易變性特征。例如：畫(huà)面、聲音、文字、視頻等創(chuàng)作元素通過(guò)編程技術(shù)被數(shù)字化，形成能夠編輯的二進(jìn)制中的“1”和“0”。應(yīng)用數(shù)字化的形式進(jìn)行編輯，就算需要變動(dòng)也不會(huì)產(chǎn)生較高的資源消耗。例如：運(yùn)用計(jì)算機(jī)的繪畫(huà)功能進(jìn)行操作時(shí)，通常要進(jìn)行不斷地思索和修改，大大的增加了資源的浪費(fèi)。但是通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，各種顏色由RGB等數(shù)值進(jìn)行編輯，進(jìn)行顏色編輯時(shí)只要調(diào)整RGB等數(shù)值就能夠?qū)崿F(xiàn)任何顏色的調(diào)整。在進(jìn)行數(shù)字繪畫(huà)時(shí)，若需要改正可任意修改操作，直到最終的藝術(shù)效果得到藝術(shù)家的認(rèn)同。再例如：進(jìn)行電影的特效制作時(shí)，大部分設(shè)計(jì)只要通過(guò)數(shù)字技術(shù)就可完成，同時(shí)調(diào)整起來(lái)也比較容易，通過(guò)不斷地修改使得作品呈現(xiàn)完美的效果，讓觀眾體驗(yàn)到藝術(shù)帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特點(diǎn)分析

（一）解放被傳統(tǒng)束縛了的思想

數(shù)字媒體藝術(shù)可通過(guò)仿真技術(shù)體驗(yàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)效果，且相比于傳統(tǒng)的應(yīng)用方式更加方便、快捷。例如：計(jì)算機(jī)的修改技術(shù)如同PS中的一些應(yīng)用版塊，可以雙向地撤銷(xiāo)或重做。傳統(tǒng)繪圖技術(shù)對(duì)繪畫(huà)能力要求很高，繪畫(huà)能力較低就不能順利的完成繪圖工作。而計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)更多考慮的是設(shè)計(jì)的思想理念和修養(yǎng)，無(wú)需較高的繪畫(huà)能力要求。數(shù)字媒體藝術(shù)解放了被傳統(tǒng)所束縛的思想，為創(chuàng)作提供了廣闊的空間，促使藝術(shù)創(chuàng)作更加完美。

（二）使藝術(shù)的表達(dá)形式

更為豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)出一種新型的交流形式。作為一項(xiàng)先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)，并運(yùn)用到各種形式的數(shù)字藝術(shù)中，如：Flash角色動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)游等。在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，交互功能進(jìn)一步強(qiáng)化了體驗(yàn)者的感官認(rèn)知，體驗(yàn)者還可以參與到藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程、判斷選擇中，而且選擇識(shí)別上的差異，也會(huì)形成意想不到的過(guò)程和結(jié)果。如此提升了體驗(yàn)者的參與感，激發(fā)起了體驗(yàn)者對(duì)藝術(shù)的興趣。

（三）超越傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)效果

數(shù)字媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，多媒體技術(shù)涵蓋了圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、影像等多種表達(dá)形式，在藝術(shù)表現(xiàn)形式的不斷豐富下，大大提升了作品的渲染程度。并且能夠呈現(xiàn)出虛擬的現(xiàn)實(shí)情境，使人感受到數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境的真實(shí)體驗(yàn)，利用有效途徑與計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行交互，并實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)情景中相同的體驗(yàn)。不僅可以模擬現(xiàn)實(shí)，還能重建名勝古跡、創(chuàng)造奇幻意境，使人在虛擬世界中體驗(yàn)視覺(jué)帶來(lái)的刺激。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)滿足了創(chuàng)作帶來(lái)的感官體驗(yàn)，拓展了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間。

三、數(shù)字技術(shù)環(huán)境下數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）與傳統(tǒng)文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效的結(jié)合

雖然我國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)還沒(méi)有得到有效的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用還有待提升，數(shù)字媒體行業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)還不夠高，數(shù)字媒體的藝術(shù)性還有很大的晉升空間。針對(duì)我國(guó)悠久的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，在藝術(shù)家的創(chuàng)作下呈現(xiàn)出來(lái)，我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的靈感來(lái)源、情感表達(dá)都來(lái)自于我國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，再加上感官及認(rèn)知上的交流與結(jié)合，很大程度上促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，最終完成現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合。

（二）將多種學(xué)科知識(shí)間更加緊密的融合

數(shù)字媒體藝術(shù)包含了多種專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)形式，由于數(shù)字技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，各個(gè)學(xué)科之間的匯集也不斷增加，從而進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。所以在數(shù)字媒體藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展中，團(tuán)隊(duì)之間的合作也會(huì)愈發(fā)增多，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)更加多樣化，拓寬了各學(xué)科知識(shí)應(yīng)用、增加了各學(xué)科間的融合。數(shù)字媒體藝術(shù)需要培養(yǎng)大量的復(fù)合型應(yīng)用人才，需要藝術(shù)工作者不斷地發(fā)揮出自身的創(chuàng)作特點(diǎn)，加強(qiáng)與其他專業(yè)人員之間的協(xié)同發(fā)展。

（三）將創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作

基于數(shù)字媒體藝術(shù)開(kāi)放性、互動(dòng)性、集成性等優(yōu)勢(shì)，在數(shù)字媒體藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展中，將會(huì)呈現(xiàn)更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且實(shí)現(xiàn)多種表現(xiàn)形式間的有效結(jié)合，由于數(shù)字技術(shù)與感知的的有效結(jié)合，將呈現(xiàn)出仿真虛擬現(xiàn)實(shí)等藝術(shù)效果，開(kāi)創(chuàng)更多與虛擬物體互動(dòng)的藝術(shù)形式，進(jìn)而給人們帶來(lái)更多的感受。我國(guó)的數(shù)字媒體已逐漸走向成熟，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，作為藝術(shù)與技術(shù)相融合的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的核心產(chǎn)業(yè)。我國(guó)大力推廣數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)主要用于傳播優(yōu)秀文化、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升全民文化教育等。所以將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，讓其在文化領(lǐng)域發(fā)揮光環(huán)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮮璐遙.《基于技術(shù)性特征的數(shù)字媒體藝術(shù)研究》.金田,2015(8)：96-97.

[2]李春陽(yáng).《數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究》.新聞研究導(dǎo)刊,2014(15):73-73.

[3]麗麗.《數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究》.亞太教育,2015(10):281-281.

篇（7）

隨著數(shù)字化多媒體時(shí)代的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸滲透到各行各業(yè)中。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也逐漸可以看到數(shù)字媒體技術(shù)的身影。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)本身提供更多的新的生機(jī)與活力。多媒體的設(shè)計(jì)需要與不同學(xué)科背景知識(shí)相互結(jié)合，即需要借助其他一些新的科學(xué)技術(shù)來(lái)帶動(dòng)發(fā)展，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用多媒體的技術(shù)特征使藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有更好的活力。本文就如何將多媒體技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，探究通過(guò)多媒體的技術(shù)特征以及語(yǔ)言特征來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而促使相關(guān)人員制作出更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

1數(shù)字多媒體技術(shù)

數(shù)字多媒體技術(shù)是隨著多媒體時(shí)代的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的一種新的技術(shù)方式，主要是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，將文字、色彩、圖像、聲音以及圖形等進(jìn)行多種組合，并將其轉(zhuǎn)換成可以為人所感知的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終形成一個(gè)具有聲音、文字、色彩圖像的一個(gè)整體畫(huà)面的方式。關(guān)于數(shù)字媒體技術(shù)本身，其也涉及一些軟件和硬件設(shè)施；將軟件與硬件結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成了數(shù)字媒體技術(shù)。這種軟件與硬件技術(shù)的結(jié)合，能夠促進(jìn)各種活動(dòng)的發(fā)展。其中，數(shù)字媒體技術(shù)依靠的是信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)，能夠被廣泛地傳播；而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以借助數(shù)字媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行自身設(shè)計(jì)。數(shù)字多媒體技術(shù)已經(jīng)在很多行業(yè)中逐漸發(fā)揮出其作用，如其在文化、藝術(shù)、商業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用。數(shù)字媒體技術(shù)的特征，首先可以用高效性來(lái)概括。數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用給人們的生活和工作帶來(lái)了極大的便捷，大大降低了人們的工作勞動(dòng)強(qiáng)度，使其工作效率得到了極大的提高。其次，數(shù)字媒體技術(shù)具有可交互性。人們可以利用數(shù)字多媒體的傳播交流功能，在網(wǎng)上進(jìn)行自由的交流，并且信息的傳播速度也十分及時(shí)、快速，這種可交互性極大地提高了人與人之間的交流便捷性。最后，數(shù)字媒體技術(shù)具有虛擬性。數(shù)字媒體技術(shù)具有強(qiáng)大的模擬手段，人們可以將自身的思想意圖借助其表達(dá)出來(lái)，同時(shí)表達(dá)得更加準(zhǔn)確。對(duì)此，人們可以根據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)的這些特點(diǎn)，利用數(shù)字多媒體技術(shù)進(jìn)行各種藝術(shù)設(shè)計(jì)，將自己的各種想法借助數(shù)字多媒體技術(shù)表達(dá)出來(lái)。

2多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)

根據(jù)上述介紹的數(shù)字多媒體技術(shù)的概念以及數(shù)字多媒體的各個(gè)特征，可以發(fā)現(xiàn)，利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極大的便捷和優(yōu)勢(shì)。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面分析，多媒體設(shè)計(jì)是通過(guò)將各種設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行不同的選擇與組合的方式進(jìn)行；通過(guò)利用其所包含的各種因素進(jìn)行組合，從而最終決定了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。關(guān)于多媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以從以下這幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

2.1多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)下的文字語(yǔ)言形式

利用數(shù)字多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)在語(yǔ)言特點(diǎn)上。多媒體藝術(shù)中的語(yǔ)言形式能夠給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，在語(yǔ)言上有了全新的表現(xiàn)風(fēng)格。數(shù)字多媒體技術(shù)通過(guò)自身的技術(shù)特點(diǎn)，將不同的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)合組合，從而使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力得到較大的提高且更加突出，同時(shí)也更加富于感染性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，除了需要借助圖片進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)外，其中的文字部分對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言也同等重要。文字是表達(dá)信息的主要載體，多媒體技術(shù)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槲淖指挥胁煌谋憩F(xiàn)方式。數(shù)字多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)，可以通過(guò)將文字進(jìn)行不同的組合從而表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)表達(dá)，使數(shù)字多媒體技術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)下的文字的表現(xiàn)形式具有更加豐富的表現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)文字字體、字號(hào)的大小以及文字之間的間隔、行與行的距離以及段落與段落的布局安排等，可以時(shí)最終形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。

2.2多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)下所表現(xiàn)的風(fēng)格

通過(guò)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)多媒體制作的內(nèi)容的不同來(lái)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。多媒體可以通過(guò)利用不同的素材，對(duì)各種素材進(jìn)行不同的組合從而來(lái)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風(fēng)格。多媒體技術(shù)可以通過(guò)對(duì)圖片的各種處理，使其具有不同的表現(xiàn)風(fēng)格。例如，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)中的圖片素材進(jìn)行色彩明暗的調(diào)節(jié)，以及在多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中選取不同的背景風(fēng)格，都可以展現(xiàn)出不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3利用數(shù)字多媒體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者可以利用多媒體所具有的各種功能來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。在多媒體設(shè)計(jì)中，包含著有關(guān)對(duì)立面、科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、有機(jī)與無(wú)機(jī)、簡(jiǎn)與繁、虛與實(shí)、秩序與混亂、感性與理性、局部與整體這些藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)此，設(shè)計(jì)者可以利用多媒體自身的功能來(lái)進(jìn)行各種風(fēng)格形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)本身是從各種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的素材中選擇一些來(lái)進(jìn)行各種不同的組合，從而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。對(duì)于選擇的過(guò)程，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)自己所想要表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行素材的挑選。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，選擇素材后再對(duì)這些素材進(jìn)行組合是一件非常復(fù)雜的事情，但通過(guò)利用多媒體技術(shù)，這一過(guò)程將得到簡(jiǎn)化。多媒體技術(shù)本身就具有將各種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的素材進(jìn)行組合的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)者通過(guò)利用多媒體技術(shù)進(jìn)行該步驟，其速度也會(huì)比較迅速。藝術(shù)設(shè)計(jì)重在具有新穎性，因此需要設(shè)計(jì)者具有一定的創(chuàng)新能力。設(shè)計(jì)者要能夠?qū)⒃竞翢o(wú)關(guān)聯(lián)的各種元素、文字、圖形利用不同的手段、方式進(jìn)行結(jié)合，從而最終形成獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)；其利用多媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，還能夠提高設(shè)計(jì)的效率。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具有創(chuàng)新能力，但其利用多媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也可遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)律。例如，多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式有很多種，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)中通過(guò)選取其中某一種方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在多媒體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以主打情感設(shè)計(jì)路線，情感是多媒體設(shè)計(jì)的血脈，通過(guò)在設(shè)計(jì)中引入情感主體，能夠提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有創(chuàng)意性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)概念，在多媒體設(shè)計(jì)善于利用插入動(dòng)畫(huà)等方式來(lái)使藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富。

4結(jié)語(yǔ)

多媒體技術(shù)具有多種設(shè)計(jì)形式，而藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要具有創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)者利用多媒體技術(shù)可以極大地提高設(shè)計(jì)效率以及使得設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式和內(nèi)容得到創(chuàng)新。對(duì)此，可以發(fā)現(xiàn)，將數(shù)字多媒體技術(shù)同藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)形式，數(shù)字多媒體技術(shù)給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的豐富性。

作者:王洪淼 單位:廣東東軟學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

一、新媒體藝術(shù)的主要特征

 

新媒體的藝術(shù)形態(tài)涉及各種新技術(shù)、新觀念和新媒介，包括影像、動(dòng)畫(huà)、游戲、裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)交互、數(shù)碼攝影以及數(shù)字音樂(lè)等形式，其觸角不斷延伸到其他領(lǐng)域進(jìn)行融合，成為反映社會(huì)生存體驗(yàn)和認(rèn)知方式的新興文化載體。

 

1.新媒體藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)特征

 

新媒體藝術(shù)被認(rèn)為是以有意義的方式運(yùn)用媒體新技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)，它綜合了最新的藝術(shù)理念、思維方式和技術(shù)手段，具有很強(qiáng)的未確定性和實(shí)驗(yàn)性。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性、開(kāi)放性、包容性與動(dòng)態(tài)性，是對(duì)所謂“舊”媒體的藝術(shù)思維、觀念意義、功能價(jià)值和審美特征的擴(kuò)展或者顛覆。

 

2.新媒體藝術(shù)的技術(shù)特征

 

新媒體藝術(shù)的技術(shù)特征可以概括為數(shù)值化、模塊化、自動(dòng)化、流體化、編碼化和智能化，它是科技與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。新媒體技術(shù)當(dāng)下在硬件、軟件、平臺(tái)、傳輸手段、數(shù)字成像等方面的發(fā)展日新月異，依托各種新媒介和傳播技術(shù)手段的創(chuàng)意與觀念，催生出豐富多彩的新媒體藝術(shù)形式。新興媒體介質(zhì)的不斷發(fā)展，例如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、智能硬件、互動(dòng)感應(yīng)裝置、可穿戴設(shè)備等，刺激并推動(dòng)了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的新形式。愈加突破了人們對(duì)藝術(shù)審美的傳統(tǒng)認(rèn)知模式，帶來(lái)了全新的視覺(jué)感官體驗(yàn)和開(kāi)放的互動(dòng)參與模式。

 

3.新媒體藝術(shù)的審美特征

 

數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過(guò)程和沉浸性體驗(yàn)是新媒體藝術(shù)的主要審美特征。新媒體數(shù)字科技使藝術(shù)家可以綜合采用聲音、色彩、文字、圖形、影像以及特效來(lái)體現(xiàn)人類的情緒和思想，帶來(lái)藝術(shù)造型語(yǔ)匯的創(chuàng)新。而瞬時(shí)遠(yuǎn)程傳播和實(shí)時(shí)交互參與的方式也改變了藝術(shù)存在的傳統(tǒng)模式。新媒體藝術(shù)具有的娛樂(lè)性、商業(yè)性、數(shù)字性、藝術(shù)性、虛擬性等特征，帶給人們審美、行為和觀念的轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的數(shù)字化特征和在賽博網(wǎng)絡(luò)空間的沉浸感，對(duì)于新媒體藝術(shù)家有著哲學(xué)般的啟示作用。傳統(tǒng)藝術(shù)是由藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品供觀者欣賞，而新媒體藝術(shù)則更多地需要在觀者的參與互動(dòng)中完成。這種由觀看走向體驗(yàn)的新媒體藝術(shù)方式，推動(dòng)了文化知覺(jué)的再造和溝通機(jī)制的再生。觀者不單是在觀看藝術(shù)品，更是在感受藝術(shù)品，在藝術(shù)情境中獲得某種沉浸式的體驗(yàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)的精英特質(zhì)

 

是基于專業(yè)化、復(fù)雜化和精細(xì)化的訓(xùn)練之上的，具有欣賞上的審美距離感。而新媒體藝術(shù)則瓦解了傳統(tǒng)審美的局限，它以多元化的表現(xiàn)方式和信息化、數(shù)字化的傳播手段，打破了舊有的秩序，并為新觀念的誕生提供了各種可能性。

 

二、新媒體藝術(shù)的跨界融合

 

就像新媒體藝術(shù)家、理論家羅伊阿斯科特(R〇yAs-cott)所說(shuō)的那樣“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性，其表現(xiàn)形式很多，但它們的共同點(diǎn)只有一個(gè)，那就是用戶經(jīng)由和作品之間的互動(dòng)、參與改變了作品的影像、造型，甚至意義。這些都是新媒體藝術(shù)家對(duì)于舊有的藝術(shù)思維和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念的更新、創(chuàng)造與發(fā)展的結(jié)果。”

 

1.新的藝術(shù)傳播規(guī)則

 

丹尼爾貝爾(DanielBell)④說(shuō)過(guò)，從20世紀(jì)下半期開(kāi)始，人類己經(jīng)由以讀和寫(xiě)作為接受知識(shí)的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榭春吐?tīng)。視聽(tīng)結(jié)合的新媒體正在對(duì)人類的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式和思考方式產(chǎn)生重大影響。新媒體是藝術(shù)化傳播的有效途徑，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步也直接帶動(dòng)了新媒體的演變進(jìn)化，寬帶與移動(dòng)互聯(lián)的流量擴(kuò)增使得新媒體影像文件可以被瞬間復(fù)制、運(yùn)輸、存儲(chǔ)和傳播擴(kuò)散。尤其是在萬(wàn)物互聯(lián)、即時(shí)通訊以及社交網(wǎng)絡(luò)興起的時(shí)代潮流之下，新媒體構(gòu)造出的新興話語(yǔ)邏輯和社會(huì)影響力，以無(wú)所不在的強(qiáng)力傳播，消解了傳統(tǒng)的文化命題和符號(hào)體系，對(duì)社會(huì)大眾的行為模式和思維理念進(jìn)行重構(gòu)再造。

 

2.新的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言

 

新媒體藝術(shù)是科技與藝術(shù)碰撞出的火花，它具有的新穎性與前瞻性不容置疑，甚至可以說(shuō)它也是當(dāng)今最具生命力和發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)形式，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的新興美學(xué)體現(xiàn)。在這個(gè)性張揚(yáng)、充滿自我意識(shí)的年代，新媒體藝術(shù)家以特有的敏感性和高技術(shù)含量，為社會(huì)帶來(lái)新奇的感官刺激。數(shù)字科技為新媒體藝術(shù)家的頭腦想象力和心靈創(chuàng)造性搭建了更廣闊的創(chuàng)作空間，那里成為數(shù)字藝術(shù)激情飛躍的地方。隨著數(shù)字功能的增強(qiáng)，數(shù)字世界逐漸生成自身的時(shí)代使命和游戲規(guī)則，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種介質(zhì)與交互方式混合在一起，用美輪美奐的圖形影像營(yíng)造出奇妙的視覺(jué)沖擊力和嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。新媒體藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言具有符號(hào)化、情景化、趣味化、人性化、意識(shí)形態(tài)化等特點(diǎn)，先進(jìn)科技也為超自然的想象、激動(dòng)人心的情節(jié)和巧妙的構(gòu)思創(chuàng)意提供了實(shí)現(xiàn)的條件。新媒體藝術(shù)正在打破時(shí)空局限和固有邊界，走向更加多樣化的組合傳播、交叉運(yùn)用和資源整合，不斷探尋與受眾之間的交接點(diǎn)，創(chuàng)造著視覺(jué)神話和商業(yè)奇跡。

 

3.新的商業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)

 

數(shù)字技術(shù)的飛躍發(fā)展在傳媒領(lǐng)域中引發(fā)的深刻變革，從信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)。新媒體高新技術(shù)需要進(jìn)行人文藝術(shù)轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)應(yīng)用，以更加貼近受眾的需要，引起注意力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。虛擬藝術(shù)目前廣泛應(yīng)用于影視動(dòng)漫、片頭制作、視頻傳播和游戲共享等領(lǐng)域，帶來(lái)峰值體驗(yàn)的視聽(tīng)享受。而油畫(huà)、水墨畫(huà)等各種藝術(shù)技法可以用數(shù)字技術(shù)輕松實(shí)現(xiàn)，甚至動(dòng)態(tài)化。在新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的拉動(dòng)之下，按照量子經(jīng)濟(jì)的飛躍增長(zhǎng)模式，通過(guò)大數(shù)據(jù)和全媒體整合的精準(zhǔn)傳播，新媒體藝術(shù)正在融入內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。新媒體是科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的交叉融合，它可以使內(nèi)容制作具有強(qiáng)烈的商業(yè)味和娛樂(lè)感，使藝術(shù)體驗(yàn)和交互手段成為誘惑消費(fèi)者的手段，成為商業(yè)智慧與市場(chǎng)謀略的有效手段。

         如今的社會(huì)消費(fèi)不再僅是滿足低層次的物質(zhì)需要，而更加偏重于體驗(yàn)、意境、感受和自我表現(xiàn)的高層次需求。數(shù)字化的生存帶來(lái)了嶄新的思考方式和情感需求，新媒體手段的商業(yè)運(yùn)用也意味著更開(kāi)闊的文化視野與更具前景的市場(chǎng)空間。

 

篇（9）

（一）新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

隨著時(shí)代不斷的變化，新媒體概念也在不斷的變化。陳玲教書(shū)在《新媒體體術(shù)史綱》中指出：“所有使用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品都是新媒體藝術(shù)。”書(shū)中的媒介并不是一個(gè)固定不變的詞匯，在歷史的不同時(shí)期中，以不同的面貌出現(xiàn)的。它包含了各種技術(shù)和各種新的材料，是隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的一門(mén)以綜合性和跨學(xué)科為主要特征的全新學(xué)科。因此。新媒體藝術(shù)具有不確定性，是利用相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)交心的媒介，與時(shí)代科技相結(jié)合，不斷變化發(fā)展著的概念和藝術(shù)形式。

（二）交互媒體的內(nèi)涵與特征

交互媒體是新媒體的一部分，新媒體主要包括交互媒體和非交互媒體。一般信息理論中，交互媒體的定義是能夠建立用戶雙向溝通的媒體，是指用戶能夠主動(dòng)并積極參與的一種媒體形式，被定義為一種協(xié)同媒體。交互媒體比傳統(tǒng)媒體更具有開(kāi)放、共享、兼容的特征，其設(shè)計(jì)是針對(duì)交互式的數(shù)字媒體產(chǎn)品、軟件、服務(wù)而進(jìn)行設(shè)計(jì)的活動(dòng)，交互媒體對(duì)傳媒自身產(chǎn)生了很大的影響。首先，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，交互媒體具有虛擬性，能夠借助聲音、音樂(lè)、光線等，打造出數(shù)字化的虛擬時(shí)空，同時(shí)要能借助電子影響、機(jī)械互動(dòng)裝置等，通過(guò)“虛擬展廳”的形式，呈現(xiàn)出虛擬的空間和環(huán)境。其次，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，超鏈接和搜索引擎的出現(xiàn)，擴(kuò)大了受眾瀏覽的自由度，使大眾不再受制定的反饋信息和瀏覽路線的限制，使交互媒體具有了不受限性的特征。同時(shí)，由于交互媒體相對(duì)于傳統(tǒng)大眾媒體來(lái)說(shuō)，受眾的反饋?zhàn)兊弥苯雍捅憬荩哂须p向互動(dòng)的功能，具有互動(dòng)性和共享性的特征，這與傳統(tǒng)信息使用的模式不同。

二、數(shù)字媒體科學(xué)技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系

科技和藝術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)展不可或缺的兩個(gè)決定性因素。科學(xué)是為了揭示自然和客觀規(guī)律，運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理，屬于理智型活動(dòng)。而藝術(shù)是一種主觀性的創(chuàng)造活動(dòng)，是運(yùn)用豐富的想象力，在認(rèn)知的同時(shí)評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感。兩者雖有不同，但藝術(shù)和科技兩者都是在揭示人類進(jìn)步的真理，不能相互取代。互為矛盾體的藝術(shù)和科技可以共同帶來(lái)新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷的前進(jìn)。

在新媒體中，數(shù)字媒體技術(shù)是為了使信息圖、文、聲并茂，能夠輸入、輸出、傳輸、存儲(chǔ)和處理多種文字、聲音和多種圖像信息，更加具有可視性。數(shù)字媒體技術(shù)具可以將人的理性思維同藝術(shù)的感性思維融為一體，以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的一種新藝術(shù)形式，可以作為數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)形式、內(nèi)容、傳播形式上二者融為一體，都依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)以藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、數(shù)字媒體文化以及傳播、數(shù)字媒體的技術(shù)系統(tǒng)相互交叉的學(xué)科，數(shù)字媒體是它的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播形式主要借助數(shù)字媒體進(jìn)行的，如：互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等交互媒體。其內(nèi)容主要是數(shù)字媒體形式下的美術(shù)作品和設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

三、交互媒體應(yīng)用下的科技與藝術(shù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)媒體設(shè)計(jì)中，藝術(shù)的表現(xiàn)只是為了單純的裝飾。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們想賦予藝術(shù)更新的高度，開(kāi)始批判這種矯揉造作的藝術(shù)。其次，雖然交互媒體設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是用交互媒體設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)來(lái)支撐，但是，它會(huì)把受眾帶入一個(gè)混亂的狀態(tài)中，不能光依賴于技術(shù)的本身。另外，數(shù)字化時(shí)代數(shù)字媒體中的交互媒體設(shè)計(jì)涉及了社會(huì)的各個(gè)方面，如：軟件界面設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)以及藝術(shù)館、博物館等觸摸屏界面設(shè)計(jì)等等。

（一）交互手機(jī)媒體

早期，交互手機(jī)媒體是一種便捷的語(yǔ)言通信工具，而目前，交互手機(jī)媒體已經(jīng)成了一種新型的媒體樣式，如：apple把網(wǎng)絡(luò)、購(gòu)物、電影等集成一體。2009年，我國(guó)正式上市了3G技術(shù)，更加方便了多種媒體形式，如：圖像處理、視頻流、網(wǎng)頁(yè)瀏覽等多種信息服務(wù)。同時(shí)，2013年我國(guó)進(jìn)入第四代移動(dòng)通信系統(tǒng)技術(shù)，通信行業(yè)進(jìn)入4G時(shí)代中。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新型手機(jī)層出不窮，手機(jī)已經(jīng)成了一種消費(fèi)符號(hào)。從傳播學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，交互手機(jī)媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的受眾角色地位變得模糊，但是卻具有及時(shí)、定向、分眾、互動(dòng)的特征。同時(shí)，也使傳統(tǒng)的大眾傳播者變得模糊。手機(jī)屏幕和分辨率可以與計(jì)算機(jī)和電視屏幕不相上下。但是，交互手機(jī)媒體的吸引力最終是成敗的關(guān)鍵所在。為了能夠把購(gòu)物和旅游更加完美的結(jié)合，如何激起消費(fèi)者內(nèi)心的情感體驗(yàn)，需要用戶某種精神上得給予，如何能夠把娛樂(lè)和移動(dòng)更加完美的結(jié)合在一起，使用戶愿意為這類服務(wù)買(mǎi)單，是交互手機(jī)媒體面臨的主要問(wèn)題。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)是根據(jù)計(jì)算機(jī)的程序處理，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維實(shí)景技術(shù)、多通道交互，通過(guò)眼、數(shù)字?jǐn)z像頭、紅外線感應(yīng)等多種采集工具，借助機(jī)械數(shù)控裝置打造出沉浸環(huán)境，將手中的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作或其他肢體語(yǔ)言等，實(shí)現(xiàn)與受眾的對(duì)話。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是以生產(chǎn)一個(gè)具體逼真的三位視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)，綜合了多個(gè)領(lǐng)域的新成果，如：傳感技術(shù)、人工智能等模擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。為了構(gòu)成三位信息的人工環(huán)境，它以計(jì)算機(jī)軟件、硬件以及各種傳感器，使用戶投入此環(huán)境中，即可與之交互作用，是可實(shí)現(xiàn)和不可實(shí)現(xiàn)的物理和功能上的事物和環(huán)境，即虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)常用于博物館、公共空間展示、藝術(shù)場(chǎng)館等，是一種新興的沉浸式交互設(shè)計(jì)。為了使受眾沉浸于虛擬計(jì)算機(jī)交互環(huán)境中，達(dá)到情感交流的用戶體驗(yàn)活動(dòng)，它通過(guò)計(jì)算機(jī)捕捉人的多種感覺(jué)和動(dòng)作通道，通過(guò)視、聽(tīng)、觸、嗅等感覺(jué)手段，借助接觸式，通過(guò)智能化藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)即時(shí)交互。

篇（10）

0 引言

隨著科技的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流日益頻繁，源于西方的新媒體藝術(shù)在視覺(jué)表現(xiàn)方式上對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展提供新的思路，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，改變著人們的藝術(shù)觀念和藝術(shù)傳播方式。

近年來(lái)，新媒體在中國(guó)可謂是最時(shí)尚的境域了，隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展，新媒體的概念也逐漸滲透到了人們的生活中，從而影響著人們的思想和文化觀念。與此同時(shí)，它對(duì)藝術(shù)的影響力也是較為深遠(yuǎn)的，隨著當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手段的多樣化與多元化，新媒體以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與表達(dá)方式打破了人們傳統(tǒng)的審美觀念，帶來(lái)了藝術(shù)史上前所未有的全新體驗(yàn)與嘗試，在藝術(shù)領(lǐng)域形成了一種新的藝術(shù)思潮——新媒體藝術(shù)。

1 新媒體藝術(shù)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀

新媒體最早興起于20世紀(jì)60年代初的歐美，隨著電視機(jī)在美國(guó)的普及，美國(guó)也是最先使用便攜式攝像機(jī)拍攝的國(guó)家，因此，錄像也就成為新媒體形成的重要標(biāo)志。到60年代末，便攜式錄像設(shè)備逐漸開(kāi)始被藝術(shù)家用于藝術(shù)表現(xiàn)之中，出現(xiàn)了最早的新媒體藝術(shù)形態(tài)，隨后，實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目的出現(xiàn)也為新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合提供了成長(zhǎng)的土壤。進(jìn)入90年代，互聯(lián)網(wǎng)的普及更加為新媒體藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間與傳播形式。如：繼2001年首屆“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”之后，2006年在清華大學(xué)舉辦的第二屆“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，以“當(dāng)代文化中的藝術(shù)與科學(xué)”為主題，提出“藝術(shù)與科學(xué)的融合與創(chuàng)新，是當(dāng)代文化建構(gòu)的重要體現(xiàn)，直接關(guān)系 21 世紀(jì)人類社會(huì)和文化建設(shè)的發(fā)展”。由此可見(jiàn)，新媒體藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)引起當(dāng)代藝術(shù)家與學(xué)者們的廣泛關(guān)注。

在我國(guó)，新媒體藝術(shù)最早始于上世紀(jì)八十年代，但直到九十年代中期，才出現(xiàn)了一批較成熟的作品和新媒體藝術(shù)家。1996年9月，在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的展覽，這是中國(guó)第一次錄像藝術(shù)展，這個(gè)展覽集中了張培力、王功新和陳紹雄等中國(guó)第一代數(shù)字藝術(shù)開(kāi)拓者的新媒體藝術(shù)作品。后來(lái)，該展覽被定位為中國(guó)當(dāng)代新藝術(shù)中的重要里程碑。

1.1 新媒體和新媒體藝術(shù)的界定

何為新媒體？新媒體是指新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，新媒體的外延也不斷擴(kuò)大。全球最具規(guī)模的藝術(shù)網(wǎng)站——根莖網(wǎng)（http：∥）的創(chuàng)辦人馬克·崔波（Mark Tribe）在1996年對(duì)新媒體（New Media）進(jìn)行了界定，把光盤(pán)（CDROM）、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Net Art）、數(shù)字錄像藝術(shù)（Digital Video）、網(wǎng)絡(luò)廣播（Net Radio）等作品作為了新媒體的統(tǒng)稱。而新媒體藝術(shù)是伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和成熟從傳統(tǒng)藝術(shù)中派生和發(fā)展出來(lái)的，它不同于繪畫(huà)藝術(shù)、裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等藝術(shù)形態(tài)，它是運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、呈現(xiàn)、傳播、鑒賞和評(píng)價(jià)的藝術(shù)形態(tài)。

新媒體藝術(shù)具有新時(shí)代的特征，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與數(shù)字技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科，并且隨著數(shù)字技術(shù)的空前發(fā)展與日漸成熟，新媒體藝術(shù)的范疇也在不斷的發(fā)展和變化。因此，很難為新媒體藝術(shù)做一個(gè)準(zhǔn)確的界定，新媒體中的“新”本身就是一個(gè)比較性的形容詞，更新的東西出現(xiàn)后，新就變成了舊，所以，新媒體中的“新”應(yīng)該是泛指當(dāng)前時(shí)代較前沿的技術(shù)手段。目前，我們正處在數(shù)字技術(shù)的不斷增長(zhǎng)與創(chuàng)新的時(shí)代，而藝術(shù)作為上層建筑的重要組成部分，一定會(huì)敏銳的感覺(jué)到新技術(shù)帶來(lái)的影響，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，新媒體藝術(shù)的外延不斷擴(kuò)大，數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新成果對(duì)藝術(shù)的影響也日益加深，將會(huì)吸引越來(lái)越多的藝術(shù)創(chuàng)作者和研究者對(duì)這一新媒體藝術(shù)形式的重視。

1.2 數(shù)字技術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)

藝術(shù)的內(nèi)容是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言而表現(xiàn)出來(lái)的，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)語(yǔ)言也在不斷的發(fā)展與更新。數(shù)字技術(shù)以自身的強(qiáng)大功能，成為了重要表現(xiàn)手段，無(wú)論是視頻藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)還是交互藝術(shù)等新藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)，都與數(shù)字技術(shù)有著密切的聯(lián)系。而作為來(lái)自于歷史的延續(xù)和豐厚文化積淀的傳統(tǒng)藝術(shù)，是文化藝術(shù)的主要組成部分，它不僅是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族精神文明的象征，它通過(guò)自身的文化內(nèi)涵塑造著國(guó)家的形象，樹(shù)立著民族的自尊，也展現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的風(fēng)采，是重要的傳播方式之一。數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與探究為傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)的表現(xiàn)與擴(kuò)充注入了新鮮血液，如：數(shù)字視音頻影像技術(shù)，數(shù)碼二維技術(shù)、數(shù)字三維技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等，它們使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與欣賞更為立體、效果更為真實(shí)、互動(dòng)方式更為新奇，成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的新藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承也需要多種形式的技術(shù)手段，數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)貌，展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展與傳承中獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言特色。

2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用研究

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀也在日益轉(zhuǎn)變，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用也已滲透到人類工作與生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新也要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)全面應(yīng)用到傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，充分利用新媒介重新建立符合時(shí)代精神的民族藝術(shù)文化品牌，保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的精髓。

2.1 新媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)藝術(shù)的特征

新媒體藝術(shù)是主要以數(shù)字手段為媒介的新興藝術(shù)，它生長(zhǎng)的土壤和存在的環(huán)境完全依賴于科技社會(huì)。傳統(tǒng)藝術(shù)是歷經(jīng)千年的發(fā)展和演變而來(lái)的，它經(jīng)久不衰、博大精深、意蘊(yùn)豐富，有著強(qiáng)大的生命力，至今仍在深深地影響著人類的文明和發(fā)展。新媒體語(yǔ)境下的傳統(tǒng)藝術(shù)是指隨著時(shí)代不斷演進(jìn)、材料不斷更新、技術(shù)不斷提高，運(yùn)用新技術(shù)手段創(chuàng)作的具有時(shí)代特征、文化傳承和民族精神的藝術(shù)作品，它最重要的特征就是新技術(shù)和跨媒體的表現(xiàn)手段。新媒體藝術(shù)在表現(xiàn)形式和構(gòu)建形態(tài)上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，新媒體藝術(shù)中的數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作注入了全新的藝術(shù)觀和思維方式，呈現(xiàn)出新特征、新面貌，也為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了更方便的繪畫(huà)手段，打破了媒介材料的制約，它可以靈活的表現(xiàn)已有的現(xiàn)實(shí)世界，也可以表現(xiàn)虛幻的、尚不存在的虛擬世界，最大限度的滿足了藝術(shù)自由追求與探索的愿望。新媒體語(yǔ)境下的傳統(tǒng)藝術(shù)作品不僅具有更真實(shí)、更立體、更虛幻、互動(dòng)、新奇等特征，并且能產(chǎn)生多維度的觀賞角度，使傳統(tǒng)藝術(shù)的呈現(xiàn)方式向著動(dòng)態(tài)、互動(dòng)等方向發(fā)展，體現(xiàn)新媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)藝術(shù)的嶄新風(fēng)貌。

2.2 數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用

當(dāng)今，隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)題材更為豐富，數(shù)字技術(shù)充分應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)之中，呈現(xiàn)出了全新的數(shù)字藝術(shù)作品。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，電腦的普及和易操作使廣大的藝術(shù)家對(duì)電腦的操作并不陌生，并逐漸成為了他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所依賴的重要工具和媒介。而新媒體藝術(shù)也逐漸從原來(lái)的利用數(shù)字技術(shù)單純模仿傳統(tǒng)藝術(shù)走向了利用電腦程序語(yǔ)言等編程手段自動(dòng)生成的全新藝術(shù)效果。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用也改變了人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。如：上海世博會(huì)期間，數(shù)字動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》可謂是最具人氣的展品，在畫(huà)面的日夜交替中，古代人物形象舉止各異、栩栩如生，呈現(xiàn)出宋代古畫(huà)變成高科技動(dòng)畫(huà)的壯觀圖景。以往的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作大多以手工形式為技術(shù)手段，因此，傳統(tǒng)藝術(shù)作品也與比較貼近于自然，但隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)作為一種創(chuàng)作的新媒介已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要技術(shù)手段，它不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中繪畫(huà)材料與工具的拓展，而且是當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)與文化相結(jié)合的重要體現(xiàn)。如：2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，通過(guò)高科技和數(shù)字化的技術(shù)手段全面、充分的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與和諧的意境，畫(huà)卷、長(zhǎng)城、太極、竹簡(jiǎn)、瓷器、四大發(fā)明等中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容自然、巧妙的以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，形成新媒體藝術(shù)形式，帶給人們?nèi)碌那楦信c審美觀念。

傳統(tǒng)藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的重要理論支撐，數(shù)字技術(shù)手段應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，打造了全新的藝術(shù)形態(tài)，成為當(dāng)下新媒體藝術(shù)中傳統(tǒng)藝術(shù)的重要特征之一，在其新媒體藝術(shù)作品炫目的背后是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)高度融合的結(jié)果，它以傳播迅速、交互新奇、視覺(jué)震撼出現(xiàn)在銀幕上，給人們帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴。

2.3 新媒體藝術(shù)審美形式與價(jià)值

時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的變革決定了藝術(shù)的追求與探索方向。19世紀(jì)的工業(yè)革命和影像技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與表現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的影響，藝術(shù)家們不得不面對(duì)技術(shù)上的變革，重塑新的藝術(shù)審美與價(jià)值，尋找藝術(shù)與技術(shù)融合的新定位。當(dāng)今是數(shù)字化的新媒體時(shí)代，計(jì)算機(jī)手段和數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)力早已超出了以往任何時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)水平，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中作為全新的材料語(yǔ)言極大的豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)空間，使表現(xiàn)時(shí)間、幻覺(jué)夢(mèng)境和表演三度空間成為可能，逐漸形成一種獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言，數(shù)字技術(shù)作為一種新材料與傳統(tǒng)藝術(shù)所融合提供了全新的思維方式，具有新的審美形式和審美價(jià)值。

新媒體藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵是仍然是傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)才是新媒體藝術(shù)的源。新技術(shù)雖然改變了社會(huì)文化觀念，也對(duì)人們的思想、審美產(chǎn)生了巨大的沖擊，但傳統(tǒng)藝術(shù)本身豐厚的文化積淀是不可替代的。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)的內(nèi)容和意蘊(yùn)一定要通過(guò)形式才能夠得到表現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展極大的豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為藝術(shù)家表傳達(dá)美學(xué)思想、交流情感提供了新的物化載體， 新媒體藝術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上拓展了新的道路，豐富了藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，滿足了現(xiàn)代人對(duì)審美新的需求。

3 新媒體藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

在這“全球化”的信息時(shí)代，地域和民族之間的文化差異在不斷縮小，藝術(shù)的多樣化與傳播為人們構(gòu)建了新的文化觀與藝術(shù)觀，新媒體藝術(shù)的傳播不僅意味著將自己的民族文化傳遞給世界，同時(shí)也體現(xiàn)著世界對(duì)民族文化的熱愛(ài)。新媒體藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展是要將傳統(tǒng)藝術(shù)元素以嶄新的形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)中，使其呈現(xiàn)新的視覺(jué)美感，使人們進(jìn)一步感受到新媒體藝術(shù)的魅力。

數(shù)字技術(shù)手段與傳統(tǒng)藝術(shù)精神在藝術(shù)家的創(chuàng)作中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)融合，展現(xiàn)出了具有時(shí)代風(fēng)貌的新媒體藝術(shù)形式，新媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美融合的體現(xiàn)，同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史責(zé)任也為數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用提出了更高的要求。新媒體藝術(shù)和信息藝術(shù)范疇的迅速擴(kuò)大，使數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合不僅能夠更好的提煉傳統(tǒng)文化的精髓，而且對(duì)文化傳承與民族藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新也起到了重要的作用。我們要在傳統(tǒng)文化中進(jìn)一步探究數(shù)字技術(shù)的延展，讓尖端的數(shù)字技術(shù)去承載傳統(tǒng)藝術(shù)所涵蓋的深厚文化內(nèi)涵，展現(xiàn)具有時(shí)代特征的新藝術(shù)風(fēng)貌，為新媒體藝術(shù)開(kāi)辟更廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱其.數(shù)字時(shí)代對(duì)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].大舞臺(tái)，2012（01）.