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時間：2023-03-08 14:52:53
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇服裝設(shè)計考察報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
旭日企業(yè)是東南亞地區(qū)最大的服裝制造和出口企業(yè)之一。擁有著名休閑服品牌“真維斯”。“旭日企業(yè)”是香港交易所的上市公司。目前擁有1100多家專賣店，其中國內(nèi)專賣店900多家，在休閑服品牌中，無論是銷售總額，還是店鋪數(shù)量，均居國內(nèi)首位。澳洲專賣店200多家，居澳洲第二位。真維斯（惠州）總部共600多職員，500多臺電腦，擁有專門的局域網(wǎng)。
真維斯在國內(nèi)的知名紡織服裝院校均有投資。董事長楊釗、總裁楊勛先生擔(dān)任東華、北服、西紡、天紡等多所院校的客座教授。真維斯與西紡惠州服裝學(xué)院共同培養(yǎng)ao生（企業(yè)中高級管理人才）的合作，已經(jīng)進(jìn)行了九年，取得了成功的經(jīng)驗。每年大約20~30人，時間6個月，從大三的本科生、或大二的專科生中選拔。大約10個學(xué)分的課程（主要是企業(yè)管理、紡織品貿(mào)易等課程）由旭日企業(yè)研究會承擔(dān)。該研究會設(shè)在西紡惠州服裝學(xué)院內(nèi)，由香港理工大學(xué)教授、西紡惠州服裝學(xué)院教師、旭日企業(yè)高級管理人員組成，課程也由他們承擔(dān)。學(xué)生畢業(yè)后即成為旭日企業(yè)的中、高級職員。這次從廣西工學(xué)院選拔的7名畢業(yè)生應(yīng)該說是準(zhǔn)ao生，她們與西紡惠州服裝學(xué)院的21名畢業(yè)生一起納入了旭日企業(yè)的人事計劃中。
二、 深圳昌興公司情況
深圳昌興胸圍杯公司人事部負(fù)責(zé)人李國林先生，1月10日，在我們乘車前往惠州的途中給我打了一個電話，告訴我公司將停產(chǎn)放假，原定本學(xué)期赴該公司進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)的時間改為下個學(xué)期。1月11日，我對該公司進(jìn)行了考察。該公司是一家女式內(nèi)衣專業(yè)生產(chǎn)廠，500多人，廠址位于深圳龍崗鎮(zhèn)愛聯(lián)村。該公司在東莞新建了一家內(nèi)衣企業(yè)，目前還沒有啟用，預(yù)計5月份啟用。錄用后的服裝專業(yè)畢業(yè)生主要安排在東莞的新建企業(yè)內(nèi)。與該公司簽定了實(shí)習(xí)協(xié)議。仍然承諾下學(xué)期接收畢業(yè)生實(shí)習(xí)、就業(yè)。該公司條件一般，規(guī)模較小，管理并不規(guī)范，作為校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)并不合適，但作為學(xué)生就業(yè)選擇仍然不失為一條門路。
三、 惠陽真美公司情況
1月12日，我對惠州市惠陽真美公司進(jìn)行了考察、訪問。惠陽真美公司是一家大型港資企業(yè)，主要生產(chǎn)甲克、羽絨、襯衫、壓膠服，目前擁有員工2500人。該公司新購置了5萬平米的土地，新建了6萬平米的廠房，80%的基建工程已經(jīng)完工，從2005年2月起將陸續(xù)遷入新工業(yè)園生產(chǎn)。與該廠的洽談取得了實(shí)際性的進(jìn)展：從無意接收學(xué)生實(shí)習(xí)、就業(yè)到春節(jié)后考慮接收部分學(xué)生試一試，但對英語應(yīng)用能力要求較高。該公司發(fā)展空間較大，遷入新工業(yè)園區(qū)后，估計生產(chǎn)能力將翻一番。新工業(yè)園區(qū)是一個現(xiàn)代化程度較高的服裝園區(qū)。通過努力可以發(fā)展成為校外實(shí)習(xí)基地，今后工作重點(diǎn)是加強(qiáng)與該企業(yè)的聯(lián)系與溝通。該公司可以作為我院重點(diǎn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)。
四、 惠州富紳公司情況
1月13日，我訪問了富紳公司。此次訪問富紳的目的主要是修補(bǔ)因畢業(yè)生問題帶來的負(fù)面影響。富紳公司是我校去年建立的校外實(shí)習(xí)基地，已于2004年5月遷入了新的工業(yè)園區(qū)。約3000臺（套）國內(nèi)、外先進(jìn)縫紉設(shè)備，擁有美國進(jìn)口的全自動裁床、服裝cad系統(tǒng)，西服生產(chǎn)線正在安裝。富紳品牌最近獲得了“中國名牌產(chǎn)品”稱號，成為廣東省第一個獲得如此殊榮的企業(yè)。2004年富紳公司錄用了廣西工學(xué)院6個畢業(yè)生，目前僅一個畢業(yè)生韓冬冬留在富紳工作，其余5個畢業(yè)生均于試用5個月以后離開了富紳。究其原因，企業(yè)和學(xué)生的說法不完全相同。企業(yè)認(rèn)為，廣西工學(xué)院畢業(yè)生缺乏積極、進(jìn)取精神，能力平平。畢業(yè)生則認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)品單調(diào)，下半年經(jīng)營淡泊，只能用裁員的辦法降低成本。離開富紳的本科生除了馮苑苑外，唐繼梅、司鑫收在深圳平湖天宇飾品廠實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。專科生丁榮芳、冼獻(xiàn)曉在佛山溢達(dá)公司實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。
由于企業(yè)正處于裁員中，暫時不接收畢業(yè)生實(shí)習(xí)和就業(yè)。我和富紳行政部經(jīng)理盤國華先生的個人關(guān)系仍然如故。
五、 佛山溢達(dá)公司情況
1月17日，我對佛山市高明區(qū)的溢達(dá)公司進(jìn)行了考察、訪問。佛山溢達(dá)公司是一家特大型港資紡織、服裝聯(lián)合企業(yè)，目前擁有職工2萬多人，其中楊梅分廠（服裝部分）就有員工1萬多人。該公司是一家生產(chǎn)純棉襯衫等純棉成衣的全能企業(yè)集團(tuán)。該公司每年10月左右都要到十幾個紡織服裝院校去選拔應(yīng)屆畢業(yè)生。院校有天紡、西紡、安徽機(jī)電學(xué)院、廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。盡管已經(jīng)有兩位廣西工學(xué)院的大專畢業(yè)生最近加入了該公司，但公司人力部的負(fù)責(zé)人仍然說：沒有聽說過廣西有個工學(xué)院，工學(xué)院有服裝專業(yè)，還將我錯當(dāng)廣西紡校的老師。
該公司錄用辦法也很特別，求職者首先遇到的是一份類似英語四級考試的試卷，或直接用英語進(jìn)行面試。專業(yè)考試時十分注重紡織與服裝的聯(lián)系，如服裝求職者要能夠鑒別基本的面料疵點(diǎn)，分析產(chǎn)生的原因。這樣要求是為了讓進(jìn)入中高層的管理人員具備全方位的能力。
與該公司的洽談也取得了實(shí)際性的進(jìn)展：總公司及分公司均表示，2005年的人事計劃已經(jīng)完成，一般到4月份時有部分實(shí)習(xí)生會放棄，到時與我聯(lián)系補(bǔ)充事宜。2006年的人事計劃可以考慮廣西工學(xué)院。今后工作重點(diǎn)仍然是加強(qiáng)與該企業(yè)的聯(lián)系與溝通，同時鼓勵考研的學(xué)生選擇該公司就業(yè)。通過洽談，該公司可以成為我院實(shí)習(xí)基地，爭取讓該公司2005年10月進(jìn)校選拔學(xué)生。
。
六、 廣東中山新金紡織時裝公司情況
中山新金紡公司對我院服裝專業(yè)的畢業(yè)生很感興趣，目前已經(jīng)初步錄用了包括高職學(xué)生在內(nèi)的13名畢業(yè)生進(jìn)行試用，主要從事跟單、設(shè)計、打板工作。通過洽談，該公司可以成為我院實(shí)習(xí)基地。
七、 中山美麗華、霞湖世家、利生、恒茂等公司情況
1月18、19日兩天考察了中山市的美麗華、霞湖世家、利生等公司。除了霞湖世家外，其余公司均為港資企業(yè)。除了美麗華位于黃圃鎮(zhèn)外，其余公司均位于中山市沙溪鎮(zhèn)。沙溪鎮(zhèn)是國內(nèi)知名的休閑服生產(chǎn)基地，已經(jīng)舉辦了5屆國際休閑服裝節(jié)。以上公司均為大、中型服裝企業(yè)。尤其是位于沙溪鎮(zhèn)隆興工業(yè)園的霞湖世家、利生、恒茂等公司均為外表裝修豪華的現(xiàn)代化服裝企業(yè)（業(yè)內(nèi)人士稱“五星級酒店”）。
中山美麗華公司希望學(xué)生投遞簡歷和相片，根據(jù)情況錄用。該公司可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。
利生公司表示只接收英語過四級，會粵語的學(xué)生，對服裝藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生不感興趣，認(rèn)為“這些學(xué)生做不了事情”。
霞湖世家是廣東紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)習(xí)基地，已經(jīng)選拔了一批廣東紡院的學(xué)生到企業(yè)就業(yè)。該企業(yè)表態(tài)目前只能夠接收愿意下基層的學(xué)生。霞湖世家也是可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。
中山恒茂制衣廠是一家外表裝修非常豪華的現(xiàn)代化服裝企業(yè)。該公司表示愿意選拔幾個學(xué)生試試，目前該公司已經(jīng)和李海燕等同學(xué)聯(lián)系過了。該公司可以作為實(shí)習(xí)基地建設(shè)的企業(yè)考慮。
以上公司均對應(yīng)聘者的英語應(yīng)用能力提出了較高要求。除了中山美麗華、霞湖世家、恒茂外，其余公司均表示不愿意采用先實(shí)習(xí)后錄用的辦法，顧慮經(jīng)過培養(yǎng)后學(xué)生不愿意效力本公司，因畢業(yè)設(shè)計斷檔而影響公司工作的連續(xù)性。
·考察報告格式 ·民辦教育考察報告 ·服裝企業(yè)考察報告 ·赴外地學(xué)習(xí)考察報告
八、 虎門面料市場情況
1月15日對虎門的服裝市場、面料市場進(jìn)行了考察。虎門富民布料大市場、興裕布料輔料市場，集中了全國流行的各種布料、輔料。我收集了今年冬季流行的全棉珠帆格、蜜絲絨、cvc等面料小樣。在著名的富民布料大市場對面，另一座布料市場——虎門國際布料交易中心已經(jīng)拔地而起。廣東的虎門、浙江的紹興、廣東的西樵，已經(jīng)成為中國的三大布料市場，主宰者中國布料市場的半壁江山。
九、 幾點(diǎn)建議
1、 加快步伐調(diào)整專業(yè)方向和課程體系
我系2004級服裝設(shè)計與工程專業(yè)的教學(xué)計劃，幾易其稿，但仍然感覺不足。西紡惠州服裝學(xué)院根據(jù)廣東的情況，在服裝設(shè)計與工程專業(yè)的教學(xué)計劃中設(shè)定了服裝貿(mào)易方向，目前，又在調(diào)整原有的教學(xué)計劃和課程體系。在目前的情況下，建議在2004級服裝設(shè)計與工程專業(yè)的教學(xué)計劃中，合并設(shè)計與工程方向，增設(shè)管理與貿(mào)易方向。課程體系要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作需要進(jìn)行調(diào)整，淘汰作用、效果并不明顯的課程（這是個敏感問題，我暫時不發(fā)表看法），增設(shè)能夠反映企業(yè)運(yùn)作所需要的紡織品貿(mào)易、以及企業(yè)管理等方面的課程，加大專業(yè)英語的教學(xué)力度和英語四、六級的通過率的工作。
2、 加大專業(yè)品牌的包裝、宣傳力度
我院服裝專業(yè)的品牌問題是我這次考察感受最強(qiáng)烈的問題。訪問原來沒有打過交道的企業(yè)，沒有一個知道廣西有個工學(xué)院，工學(xué)院有個服裝專業(yè)的。象佛山溢達(dá)那樣的特大型公司，竟然還將我當(dāng)成廣西紡校的老師，真是尷尬。此次考察，除了名片和畢業(yè)生的資料外，沒有任何宣傳資料，和象富紳、真維斯、利生這些公司的精美宣傳資料相比較，確實(shí)感到相形見拙。如何進(jìn)行包裝、宣傳，建議召開專門的會議研究。
3、 更改系名
用人單位往往是輸入“服裝院校” 幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。“藝術(shù)與設(shè)計系”這個系名不便于企業(yè)搜索，同時也易產(chǎn)生混淆。有的公司說：“我們不要搞藝術(shù)的學(xué)生”。有的公司說：“藝術(shù)系怎么還有工程師？”服裝是藝術(shù)與設(shè)計系唯一的專業(yè)，然而系名中卻沒有“服裝”兩個字，容易造成服裝這個專業(yè)在該系只是權(quán)宜之際或不起眼的地位。國內(nèi)服裝院校的競爭，基本上是規(guī)模的競爭，系名對專業(yè)發(fā)展的作用不可小視，建議在系名中冠以“服裝”兩字。
4、 從有企業(yè)運(yùn)作經(jīng)驗的本科畢業(yè)生中引進(jìn)師資
這些年來，我們總從服裝專業(yè)的應(yīng)屆本科畢業(yè)生中引進(jìn)教師，由于畢業(yè)生缺乏企業(yè)實(shí)際運(yùn)作經(jīng)驗，授課內(nèi)容枯燥，對學(xué)生的吸引力不大，建議從有三年以上大公司運(yùn)作經(jīng)驗的優(yōu)秀本科生中引進(jìn)教師，改善我系現(xiàn)有的教師結(jié)構(gòu)狀態(tài)，不失為一種事半功倍的辦法。有三年以上大公司運(yùn)作經(jīng)驗的優(yōu)秀本科生，從教學(xué)效果的角度來說，比剛畢業(yè)的碩士生要強(qiáng)得多。
5、 對掛職實(shí)踐的同學(xué)給予更多的關(guān)心與支持
廣西工學(xué)院的7名畢業(yè)生刻苦、勤奮、謙虛，全身心地投入了工作，基本上進(jìn)入了工作狀態(tài)。同時，她們也感到了來自各方面的壓力：一是與西紡惠州服裝學(xué)院ao生之間的差距，尤其是英語、專業(yè)能力的差距；二是首批準(zhǔn)ao生的壓力，她們是否成功關(guān)系到廣西工學(xué)院的品牌，關(guān)系到師弟、師妹的前途；三是進(jìn)入到一個現(xiàn)代服裝企業(yè)后要面對許多從未接觸過的領(lǐng)域、知識。真維斯公司，尤其是陳經(jīng)理給予了她們許多鼓勵和幫助，加上旭日企業(yè)員工的團(tuán)隊精神、人文關(guān)懷和科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制，相信她們不會讓藝術(shù)與設(shè)計系的老師和同學(xué)感到失望。建議系領(lǐng)導(dǎo)、老師們經(jīng)常與她們溝通，鼓勵她們在實(shí)踐中成才，幫助她們消除一些心理上的障礙。
6、 與廣東大型服裝企業(yè)建立校企聯(lián)系制度
廣東的服裝企業(yè)是我系畢業(yè)生就業(yè)的主渠道。廣東的服裝院校均與本省的企業(yè)建立了經(jīng)常的聯(lián)系制度。如聘請知名企業(yè)的掌門人為客座教授，請有成就的企業(yè)家到學(xué)校作報告，帶學(xué)生到企業(yè)去參觀，親身感受企業(yè)的文化、形象等等。當(dāng)然，我們離得遠(yuǎn)，但只要我們真誠地付出，我們?nèi)匀荒軌虬褟V東的知名企業(yè)請進(jìn)來。
一、藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)的教學(xué)內(nèi)容
藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計學(xué)的核心，這是因為指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計學(xué)的最終目的。藝術(shù)設(shè)計是一種創(chuàng)造性技藝，需要通過設(shè)計實(shí)踐來學(xué)習(xí)。有關(guān)藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類：一類是總結(jié)各專業(yè)藝術(shù)設(shè)計（如視覺傳達(dá)、產(chǎn)品造形、環(huán)境藝術(shù)等）的設(shè)計經(jīng)驗，按照各種藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過范例闡述設(shè)計時應(yīng)注意的問題以及解決這些問題的方式方法。另一類是探討藝術(shù)設(shè)計的一般規(guī)律，稱為藝術(shù)設(shè)計原理。其中，作為藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)的形態(tài)構(gòu)成和立體設(shè)計是研究形態(tài)各部分的組合原理和構(gòu)造方法（包括靜態(tài)構(gòu)造和動態(tài)構(gòu)造）的學(xué)科。必須強(qiáng)調(diào)說明的是：設(shè)計技術(shù)不一定都是手頭的工作，也不僅是仰仗手的靈巧，有不少是靠思考進(jìn)行理智處理的成分。當(dāng)然，大多數(shù)還是由手和眼這些人體器官的靈活動作所承擔(dān)的。因此，特別是在學(xué)習(xí)的初級階段，必須把重點(diǎn)放在提高并加強(qiáng)設(shè)計感覺及判斷力方面的練習(xí)上。感覺的練習(xí)，一是靠比較（有比較才有鑒別），二是要理解（只有理解了的東西才能更好地感覺它），三是依照“計算-視覺化-對臨-背臨”的步驟，將計算轉(zhuǎn)為直觀化。
二、藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)教學(xué)方法
1.培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的感悟能力
藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計靈感深深地植入到民族藝術(shù)和民間文化的沃土之中，從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用本民族民間藝術(shù)的能力。如何使專業(yè)采風(fēng)課程真正成為專業(yè)設(shè)計與實(shí)踐教學(xué)的延伸，用以拓展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)空間，對于培養(yǎng)學(xué)生感悟民間民族藝術(shù)和專業(yè)設(shè)計能力有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
我國民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專業(yè)設(shè)計元素，可以說取之不盡，用之不完。專業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入體驗、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，開闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，有計劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專業(yè)價值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計精華，對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計的前提元素。如服裝設(shè)計專業(yè)采風(fēng)一般會選擇民族服飾相對集中的貴州、云南、廣西等地進(jìn)行民族服飾的考察。在這些地區(qū)，學(xué)生能夠感受到不同民族的風(fēng)土人情和獨(dú)具特色的民族服飾文化，體味華夏文明的深邃與悠遠(yuǎn)。通過深入少數(shù)民族村寨，走進(jìn)少數(shù)民族家居，采集和觀看他們的節(jié)日盛裝和最原汁原味的民族服裝，教師進(jìn)行現(xiàn)場品評，積極引導(dǎo)學(xué)生了解民族服飾藝術(shù)。同時，充分利用當(dāng)?shù)毓膊┪镳^及私人博物館、文物資源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，盡可能地讓學(xué)生多看一些東西，多了解一些東西，拓寬他們的視野，增長他們的見識，從中汲取營養(yǎng)并運(yùn)用于今后的服裝設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。
專業(yè)采風(fēng)廣泛利用校外的各種資源，構(gòu)建了一種開放式的教學(xué)模式，充分拓展了學(xué)生的專業(yè)知識深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的專業(yè)設(shè)計品位，使學(xué)生在采風(fēng)過程中不僅親身感悟到少數(shù)民族服飾藝術(shù)的基本特征，還能夠用全新的視角，更深刻地感悟到其藝術(shù)魅力，并最終將民族元素運(yùn)用于專業(yè)設(shè)計之中。因此，專業(yè)采風(fēng)對培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格和提高專業(yè)設(shè)計能力而言，不失為一種有效的教學(xué)途徑。
2.培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)資料、信息的搜集整理能力
任何藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作都離不開與專業(yè)相關(guān)的資料搜集，豐富的資料信息不僅是專業(yè)設(shè)計的前提和基礎(chǔ)，還可以能動地激發(fā)創(chuàng)作靈感。現(xiàn)代社會人才能力結(jié)構(gòu)的要求，主要體現(xiàn)在對知識的獲取能力、知識的運(yùn)用能力和知識的創(chuàng)新能力上。因此，專業(yè)采風(fēng)課程正是基于學(xué)生對專業(yè)知識獲取能力培養(yǎng)的考慮，要求指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)需要有目的地組織學(xué)生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的文化藝術(shù)資源。通過訪問民間藝人，走進(jìn)藝術(shù)作坊進(jìn)行實(shí)踐操作，參觀考察各種民俗活動，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)有價值的信息，指導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑，利用多種有效手段獲取專業(yè)素材，教會學(xué)生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識別信息的價值并合理恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅰ?/p>
在服裝設(shè)計專業(yè)采風(fēng)中，我們要求學(xué)生不僅要搜集不同民族的服飾資料，還要從民族審美、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗甚至地理環(huán)境等方面入手，發(fā)掘他們的內(nèi)在聯(lián)系，用記錄法、測量法、圖示法、拍攝法表達(dá)調(diào)查結(jié)果，這樣可以將民族服飾造型設(shè)計及服飾圖案設(shè)計最直觀地呈現(xiàn)出來。同時，學(xué)生要對獲取的資料、信息進(jìn)行歸納整理總結(jié)，提煉出不同民族特定的服飾造型、結(jié)構(gòu)、慣用的色彩和形式特征，發(fā)掘和體味出它的意蘊(yùn)、美感和其中的民族審美習(xí)慣，并形成圖文并茂的考察報告。由此可見，專業(yè)采風(fēng)讓學(xué)生對搜集、歸納整理資料、信息的意義有一定的認(rèn)識，鍛煉了他們分析提煉資料、信息的能力，同時也提升了學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美鑒賞能力，并使之能夠服務(wù)于專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
3.培養(yǎng)學(xué)生的成果展示設(shè)計能力
專業(yè)采風(fēng)給學(xué)生創(chuàng)造了一個表現(xiàn)與交流的平臺，全面展示專業(yè)采風(fēng)成果。當(dāng)專業(yè)采風(fēng)課程結(jié)束后，同學(xué)會根據(jù)自己專業(yè)的特點(diǎn)，以采集的各地風(fēng)土民情為素材精心制作參展作品，其中包括創(chuàng)作實(shí)物、攝影作品、繪畫作品、手工藝品以及幻燈和錄像等多種作品形式。以服裝設(shè)計專業(yè)為例，學(xué)生能夠充分利用專業(yè)采風(fēng)中所收集的素材，經(jīng)過加工、提煉進(jìn)行以民族為元素為主題的時尚服裝設(shè)計。在他們的作品中除了可以捕捉到最新的時尚信息，還充分顯示以民族服飾文化為根基的創(chuàng)新意識和設(shè)計方法，很好地將民族服飾元素融入現(xiàn)代時尚設(shè)計當(dāng)中，使設(shè)計作品傳遞出中華民族服飾文化的底蘊(yùn)和深藏其中的民族精神。通過他們所展示的作品讓人看到了成功的服裝設(shè)計能力培養(yǎng)源于根基作用，而這個根基就是重點(diǎn)突出和透析出中華民族的服飾文化的內(nèi)涵。是專業(yè)采風(fēng)讓同學(xué)們深刻體會到傳統(tǒng)文化的魅力和民族服飾資源的豐富多彩，而這寶貴的資源必將成為他們今后職業(yè)生涯設(shè)計與創(chuàng)作的靈感源泉。
專業(yè)采風(fēng)是藝術(shù)實(shí)踐活動的一個重要過程，它為學(xué)生提供了課堂教學(xué)延伸和拓展的一個廣闊空間。專業(yè)采風(fēng)作為學(xué)校教學(xué)的有益補(bǔ)充，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過不同角度探索獲取知識，對于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，并具有其他教學(xué)形式所不能替代的功能。實(shí)踐證明，有效利用專業(yè)采風(fēng)的教學(xué)功能是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力的一個重要環(huán)節(jié)，同時也對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力起到了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬鵬舉，呂維正.藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)教學(xué)的思考.《曲靖師范學(xué)院學(xué)報》，2008年5期
2、學(xué)會收集和處理信息的方法；學(xué)會與人交流；培養(yǎng)觀察、實(shí)踐、想象和人際交往等能力；提高發(fā)現(xiàn)問題和決解問題的能力。
3、養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活的態(tài)度和知難而退的探索精神。
活動一、自己種菜樂趣多
（1）活動準(zhǔn)備：
收集資料，了解哪種蔬菜容易種植、哪種蔬菜生成期短、當(dāng)今蔬菜有哪些，或與家人交流，分享他們種菜的經(jīng)驗或知識。
（2）活動過程
一、收集資料
1、確定本小組要種植的蔬菜。
2、收集有關(guān)蔬菜種植的資料
3、交流、討論種植自選蔬菜的工具、條件和方法。
4、設(shè)計自選蔬菜的種植方法和步驟。
二、種植行動
1、小組合作開展種植行動。
2、觀察、記錄蔬菜的生長情況。
3、全班交流討論種植活動的進(jìn)展以及遇到的困難和問題。
三、分享時刻
舉行"小菜農(nóng)交流會"，把種植過程中的觀察日記、照片、獲得的經(jīng)驗、教訓(xùn)體驗等，與大家交流。
活動二、蔬菜保鮮揭秘
（1）活動準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備一些常見蔬菜。
動過程安排
一、收集信息
1、通過書刊、報紙、網(wǎng)絡(luò)等收集有關(guān)蔬菜保鮮的資料，并加以整理。
2、確定自己想驗證的保鮮方法。
二、設(shè)計實(shí)驗方案
1、設(shè)計實(shí)驗方案和步驟。
2、確定實(shí)驗的時間主地點(diǎn)。
3、準(zhǔn)備實(shí)驗需要的材料。
三、實(shí)驗
1、開展實(shí)驗
2、做好實(shí)驗記錄。
四、得出結(jié)論
1、整理、分析收集到的資料，對照實(shí)驗假設(shè)，得出實(shí)驗結(jié)論。
2、向其他小組介紹自己的實(shí)驗結(jié)果。
活動三、蔬菜營養(yǎng)大盤點(diǎn)
（1）活動準(zhǔn)備：
通過瀏覽書刊、報紙、網(wǎng)絡(luò)或訪問營養(yǎng)專家，了解常見蔬菜的營養(yǎng)價值。
（2）活動過程
一、收集資料
查找有關(guān)蔬菜營養(yǎng)的資料。
二、做調(diào)查
召開座談會，了解某些同學(xué)不愛吃蔬菜的原因。
三、點(diǎn)子大會
小組討論如何幫助不愛吃蔬菜的同學(xué)改變不良習(xí)慣。
四、宣傳小隊
1、寫宣傳材料。
2、組成宣傳小隊向同學(xué)們宣傳蔬菜的營養(yǎng)價值。
放風(fēng)箏去
主題教學(xué)目標(biāo):
1、了解風(fēng)箏的歷史和有關(guān)知識，掌握制作風(fēng)箏和放飛風(fēng)箏的方法和技巧。
2、提高收集資料、整理資料、有條理地敘述以及使作工具的能力。
3、掌握觀察、比較、實(shí)驗等探究的基本方法。
4、培養(yǎng)探究的興趣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以及喜愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
活動一、風(fēng)箏的故事
（1）活動準(zhǔn)備：
通過收集資料或請教語文老師，了解講故事的技巧。
（2）活動過程：
一、收集資料
（1）收集有關(guān)風(fēng)箏的資料
（2）對收集到的故事進(jìn)行分類。
二、講故事練習(xí)
a)小組內(nèi)部進(jìn)行講故事排演。
b)以小組為單位，推薦代表講故事。
三、故事會
1、各組的代表上臺講故事，進(jìn)行講故事比賽。
2、進(jìn)行評比。
活動二、自己放風(fēng)箏去
（1）活動準(zhǔn)備：
有關(guān)風(fēng)箏制做的材料。
（2）活動過程安排
一、交流討論：
1、通過書刊、網(wǎng)絡(luò)、采訪他人等途徑，收集有關(guān)風(fēng)箏和風(fēng)箏制作的資料。
2、共享資源，交流、總結(jié)制作風(fēng)箏的方法。
二、設(shè)計風(fēng)箏
小組合作，設(shè)計自己要做的風(fēng)箏，并畫出設(shè)計圖。
三、制作風(fēng)箏
1、小組合作扎風(fēng)箏骨架。
2、制作風(fēng)箏面。
3、固定骨架和風(fēng)箏面。
4、系提繩。
5、美化自己的風(fēng)箏。
四、試驗調(diào)整
試飛，改進(jìn)自己制作的風(fēng)箏。
活動三、一起去放飛
（1）活動準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備自己制作的風(fēng)箏
（2）活動過程安排：
一、交流討論
1、討論放風(fēng)箏對天氣的要求。
2、交流討論放風(fēng)箏的技巧。
3、討論放風(fēng)箏的注意事項。
二、放風(fēng)箏
學(xué)生和家長一起，或?qū)W生和教師一起放風(fēng)箏。
三、回顧與總結(jié)
1、回顧自己在制作、放非風(fēng)箏過程中的表現(xiàn)，進(jìn)行自我評價和小組評價。
2、總結(jié)放飛風(fēng)箏的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
3、全班交流各自在風(fēng)箏主題活動中的收獲和體會。
歡樂校運(yùn)會
主題教學(xué)目標(biāo):
1、自主規(guī)劃，自主解決問題。
2、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)。
3、體驗團(tuán)結(jié)、拼搏、和平等奧運(yùn)精神。
活動一、我為班級出點(diǎn)力
（1）活動準(zhǔn)備：
回憶自己歷屆校運(yùn)動會上的所見所聞，并與同學(xué)交流。
（2）活動過程
一、分組
1、確定組別。
2、組建小組。
二、制定計劃
1、各小組制定小組工作計劃。
2、全班交流工作計劃。
3、各組修改并完善計劃。
三、各組行動
1、各組執(zhí)行工作計劃。
2、總結(jié)、評價、反思。
活動二、隊列設(shè)計
（1）活動準(zhǔn)備：
回憶歷屆校運(yùn)動會上各班的隊列方案。
動過程安排
一、設(shè)計隊列設(shè)計方案
1、向?qū)＜以儐栮犃性O(shè)計的基本要求。
2、設(shè)計自己的隊列方案。
3、各組交流評選最佳方案。
二、完善隊列設(shè)計方案
1、利用體育課時間，根據(jù)選出的最佳隊列方案進(jìn)行操練。
2、討論、解決、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)一步完善方案。
活動三、我們的校運(yùn)會明星
（1）活動準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備制作小報用的紙、彩色筆、剪刀、雙面膠，剪報等。
（2）活動過程
一、選舉校運(yùn)動會明星
1、討論什么樣的人可以當(dāng)選校運(yùn)動會明星，制訂校運(yùn)動會明星的評選標(biāo)準(zhǔn)。
2、根據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)，選出班級中的明星。
二、制作小報
1、了解小報。
2、制作小報
三、展覽評選
1、展示并推薦自己的小報。
2、觀看并評價他人的小報。
服裝大觀園
主題教學(xué)目標(biāo):
5、了解服裝在日常生活中的重要性。
6、通過實(shí)踐，體驗、認(rèn)識服裝設(shè)計及服裝展示的內(nèi)涵和意義。
7、培養(yǎng)獲取信息、處理信息的能力。
8、提高分工合作、解決實(shí)際問題的能力。
9、有計劃地做事，能與他人合作互助。
10、提高對服裝的鑒賞力和審美力。
活動一、民族服裝大展示
2、活動準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備；回憶春節(jié)聯(lián)歡晚會上少數(shù)民族的服裝，與同伴交流、討論民族服裝的特點(diǎn)。
3、活動過程安排及指導(dǎo)建議：
一、收集資料
（1）自由結(jié)合成小組。
（2）制訂活動計劃。
（3）收集有關(guān)民族服裝的資料。
二、制作展板
（1）整理資料，確定展示內(nèi)容。
（2）小組長合作，制作展板。
三、展示與交流
（1）展示自己制作的展板。
（2）參觀其他小組制作的展板。
（3）各小組進(jìn)行自評與互評。
活動二、圍裙巧計
1、活動準(zhǔn)備：
去商店或上網(wǎng)了解市場上出售的圍裙的款式、價格與面料，以及哪種圍裙最受歡迎。
2、動過程安排及指導(dǎo)建議：
一、調(diào)查需求
3、通過訪談，調(diào)查媽媽需要怎樣的圍裙。
4、收集資料，了解不同面料在防水、防油、耐用、舒適、易洗等方面的特點(diǎn)。
二、設(shè)計圍裙
4、設(shè)計圍裙。
5、聽取意見，改進(jìn)和完善自己的設(shè)計。
6、畫設(shè)計圖。
三、匯報交流
向其他同學(xué)介紹自己設(shè)計的圍裙。
四、匯報交流
活動三、服裝秀
1、活動準(zhǔn)備：
觀看電視中的時裝表演節(jié)目。
2、動過程安排及指導(dǎo)建議：
一、明確任務(wù)與分工
1、欣賞時裝表演。
2、確定組別（如模特兒組、服裝造型組、評委組、場地布置組、音樂燈光組、主持人組、公關(guān)組等）及各組工作內(nèi)容。
3、自愿報名，組建小組。
4、制定小組工作計劃。
二、準(zhǔn)備
各組根據(jù)工作計劃做好準(zhǔn)備工作（例如，模特組學(xué)走臺步，服裝造型組籌集服裝并進(jìn)行搭配）。
三、彩排與演出
1、多次彩排，發(fā)現(xiàn)問題，及時改進(jìn)，確保演出成功。
2、收拾表演場所，歸還物品。
關(guān)注一次性用品
主題教學(xué)目標(biāo):
1、通過調(diào)查、考察、辯論、了解身邊一次性用品的種類，使用情況，知道使用一次性用品的利與弊。
2、懂得節(jié)約資源，知道多使用耐用品是保護(hù)大自然的行為。
3、通過多種途徑獲取信息，學(xué)會收集信息和處理信息的方法和技能。
4、學(xué)會在探究過程中相互合作，共同交流和分享不同見解。
活動一、誰在使用一次性筷子
（1）活動準(zhǔn)備：
收集資料，了解一次性筷子的制作過程，以及使用一次性筷子的利和弊。
（2）活動過程
一、制訂調(diào)查計劃
1、組建小組。
2、擬訂調(diào)查問題。
3、制訂調(diào)查計劃。
二、調(diào)查行動
1、實(shí)施調(diào)查。
2、做好調(diào)查記錄。
三、撰寫調(diào)查報告
1、對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理、統(tǒng)計和分析。
2、撰寫調(diào)查報告。
活動二、是是非非話一次性用品
（1）活動準(zhǔn)備：
收集資料,了解辯論賽的程序和規(guī)則.
動過程安排
一、組建小組
1、確定正反和反方的觀點(diǎn)。]
2、組建小組。
3、擬訂本次辯論賽的程序和規(guī)則。
二、收集有關(guān)資料
1、通過查閱書籍、上網(wǎng)獲取有關(guān)資料。
2、通過與家長討論、向?qū)＜易稍儷@取有關(guān)資料。
三、準(zhǔn)備辯論卡
1、根據(jù)觀點(diǎn)篩選、整理收集到的資料。
2、制作辯論卡。
四、進(jìn)行辯論
開展辯論
活動三、一次性用品再利用
（1）活動準(zhǔn)備：
收集一些一次性用品，要洗干凈并晾干。
（2）活動過程
一、創(chuàng)意
1、介紹自己收集到的變廢品為寶的制作例子。
2、思考、討論已有的變廢品為寶的制作思路。
3、確定自己的創(chuàng)作思路。
二、制作
1、利用廢舊一次性制作新產(chǎn)品。
三、改進(jìn)與交流
1、找出自己作品的缺點(diǎn)，并進(jìn)行改進(jìn)。
2、班級開展交流。
社區(qū)我的家
主題教學(xué)目標(biāo):
1、了解社區(qū)與人們生活的密切關(guān)系，認(rèn)識保護(hù)社區(qū)環(huán)境的重要性。
2、學(xué)會通過調(diào)查、考慮等途徑獲取信息，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。
3、激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社區(qū)的思想感情，增強(qiáng)社會責(zé)任感，增強(qiáng)尊老愛幼的意識和環(huán)境意識。
活動一、社區(qū)老人狀況調(diào)查
（1）活動準(zhǔn)備：
通過調(diào)查了解社區(qū)中老人的生活狀況。。
（2）活動過程
一、準(zhǔn)備
1、自由組成探究小組。
2、小組討論采訪的時間、地點(diǎn)及分工情況等，制定采訪計劃。
3、小組擬訂采訪提綱。
二、采訪行動
1、各小組自主選擇一個小區(qū)進(jìn)行調(diào)查、采訪，并做好記錄。
2、對收集到的資料及時進(jìn)行匯總、整理。
三、交流
將自己調(diào)查的成果介紹給大家。
活動二、社區(qū)環(huán)境考察員
（1）活動準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備考察裝備，如照相機(jī)、記錄本、錄音機(jī)、社區(qū)地圖等。
活動過程安排
一、制定計劃
1、學(xué)生自由組成探究小組。
2、小組討論社區(qū)環(huán)境包括哪些內(nèi)容。
3、小組討論本次考察的時間、地點(diǎn)及分工情況等
4、各小組做好實(shí)地考察前的準(zhǔn)備工作。
二、實(shí)地考察
1、各小組自主選擇一個小區(qū)進(jìn)行考察，并做好記錄。
2、整理、分析資料，撰寫考察報告。
三、匯報交流
1、各考察小組對社區(qū)環(huán)境作出綜合評價，提出改進(jìn)建議。
2、各小組介紹考察的情況及自己的分析，回顧本次探究活動，交流活動感受。
3、進(jìn)行自我評價和小組互評。
活動三、理想的社區(qū)
（1）活動準(zhǔn)備：
收集資料，了解社區(qū)建設(shè)、社區(qū)規(guī)劃方面的知識。
（2）活動過程
一、調(diào)查現(xiàn)在的社區(qū)`
1、調(diào)查、了解社區(qū)目前在設(shè)施、環(huán)境等方面的情況。
2、了解人們對居住社區(qū)的看法和期望。
二、規(guī)劃理想社區(qū)
1、收集資料，了解理想社區(qū)的規(guī)劃要求。
2、比較現(xiàn)實(shí)社區(qū)與理想社區(qū)，發(fā)現(xiàn)問題，提出改進(jìn)設(shè)想。
3、畫出自己心中理想的社區(qū)圖。
三、匯報交流
廣西是一個少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計出來的作品沒能體現(xiàn)出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合的問題，現(xiàn)代設(shè)計教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴(kuò)大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來，對促進(jìn)文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計上強(qiáng)調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，保障建設(shè)特色鮮明、人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。
1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點(diǎn)
少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計中，可以提供豐富的設(shè)計元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達(dá)人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點(diǎn)、線、面的形態(tài)來進(jìn)行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：
1.1動物紋樣
動物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護(hù)神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。
1.2植物紋樣
植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中常織有許多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經(jīng)過提煉的紋樣裝飾性極強(qiáng)。在現(xiàn)代設(shè)計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。
1.3人物紋樣
廣西少數(shù)民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態(tài)，表現(xiàn)生動。
1.4幾何紋樣
廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點(diǎn)、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。
2強(qiáng)調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練
傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)來傳承。通過教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計出獨(dú)具特色的作品。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課堂教學(xué)時，主要從以下幾方面著手：
2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)
教師對廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點(diǎn)并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設(shè)計教學(xué)方法的結(jié)合運(yùn)用，對基本理論進(jìn)行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進(jìn)課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。
2.2調(diào)研考察
廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨(dú)具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實(shí)踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進(jìn)行有目的性的寫生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個方面進(jìn)行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價值的考察報告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與圖書館，搜集相關(guān)的資料，對掌握的資料進(jìn)行更進(jìn)一步的進(jìn)行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過簡化、抽象加工整理后形成自己的符號語言，加強(qiáng)對傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實(shí)物來做課程的學(xué)習(xí)報告，指導(dǎo)教師除了對課程完成的情況、效果進(jìn)行總結(jié)，對每個作品效果、優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處應(yīng)做出客觀評價。
2.3臨摹裝飾元素作品
對于學(xué)生來說，臨摹不僅能夠幫助體會民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強(qiáng)對廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗，使學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號的特點(diǎn)，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。
2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)
提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對裝飾元素的形態(tài)進(jìn)行簡化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計。設(shè)計以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個元素巧妙地組合起來，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨(dú)特的審美韻味，對這些元素進(jìn)行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對現(xiàn)代設(shè)計具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨(dú)提取廣西民族元素打散、錯位、切割、變異后，運(yùn)用點(diǎn)、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過程中要避免學(xué)生對傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的生搬硬套，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計的風(fēng)格相統(tǒng)一。
3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練
傳統(tǒng)特色裝飾元素通過整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴(kuò)展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來展現(xiàn)出來。學(xué)生做練習(xí)的時候可循序漸進(jìn)：
3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練
廣西特色裝飾元素經(jīng)過千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。建議學(xué)生在這個階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對圖案和造型進(jìn)行加工處理，重新設(shè)計組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運(yùn)用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域，通過這種方式來直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的民族性,符合現(xiàn)代社會對美的需求，形成獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計。
3.2裝飾元素的間接應(yīng)用
將裝飾元素進(jìn)行變化并間接運(yùn)用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨(dú)弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過音樂舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動、民間傳說，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計師要對民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。
3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用
色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計中巧妙地運(yùn)用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進(jìn)行刺繡、挑花；各個少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對比強(qiáng)烈比較絢麗，苗錦相對素雅。將相間交錯的織錦圖案色彩經(jīng)過塊面對比和分割運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計中，可表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)，同時也具有簡潔明快的時代感。
3.4裝飾材料的應(yīng)用
裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過對本土材料進(jìn)行深刻的研究來體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧希⒅夭牧吓c具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過對每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進(jìn)行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計。
3.5啟發(fā)式教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合
通過對作品進(jìn)行分析點(diǎn)評并制作實(shí)物等手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供實(shí)驗場地，與企業(yè)和公司建立長期的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生進(jìn)行市場化的訓(xùn)練與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實(shí)際問題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個元素不同的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，設(shè)計相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過實(shí)物制作展現(xiàn)出來，比如T恤、燈具、手機(jī)套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實(shí)物制作出來以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷售以驗證作品的市場性，該作業(yè)設(shè)計可以和陳設(shè)設(shè)計、燈具設(shè)計和家具設(shè)計等課程橫向融會貫通。
4結(jié)語
歐美日等國家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強(qiáng)烈。我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡約的設(shè)計風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實(shí)際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚(yáng)本民族文化、加強(qiáng)國際文化交流合作，建構(gòu)一個重視民族傳統(tǒng)文化和對市場具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，必定會使設(shè)計更具文化性、社會性和民族性。
【參考文獻(xiàn)】
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